வக்ரதுண்டர் கோவில்

ஆவாஸ், தா. அலிபாக், ஜி. ராய்கட்

எங்கு தேவர்கள் வசிக்கிறார்களோ அதுவே ‘ஆவாஸ்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதனால்தான் அலிபாக் வட்டத்தில் உள்ள ஆவாஸ் கிராமத்தில் பல பழமையான கோயில்கள் அமைந்துள்ளன. இங்குள்ள வக்ரதுண்டர் கோயிலின் காரணமாக, இந்த கிராமத்தைப் பற்றிய குறிப்பு ஸ்கந்தபுராணத்திலும் இடம்பெற்றுள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது. ஆங்ரே காலத்து ‘அஷ்டாகர்’ என்ற புத்தகத்தில் உள்ள தகவலின்படி, இந்த জাগ্রத தேவஸ்தானத்தைப் பற்றி அறிந்தவுடன், ஸ்ரீமந்த நானாசாஹேப் பேஷ்வா அவர்கள் நேரில் வந்து, தற்போதைய கோயிலைக் கட்டித் தந்தார். மேலும், தினசரி பூஜை மற்றும் வழிபாட்டிற்காக நிரந்தர வருமானத்திற்கும் அவர் ஏற்பாடு செய்திருந்தார். இங்குள்ள விநாயகரின் துதிக்கை ‘ஓம்’ வடிவத்தில் உள்ளது. இத்தகைய திருவுருவம் மிகவும் அரிதானதாகக் கருதப்படுகிறது. 

இந்தக் கோயிலின் தலபுராணம் என்னவென்றால், அபிஜித் என்ற மன்னனுக்குப் புத்திர பாக்கியம் இல்லை. புத்திரப்பேறு வேண்டி, அருகிலுள்ள கனகேஸ்வரம் என்ற திருத்தலத்திற்குச் சென்று சிவபெருமானை நோக்கித் தவம் புரிந்தான். அவனது பக்தியில் மகிழ்ந்த சிவபெருமான், அவனுக்கு வக்ரதுண்ட மந்திரத்தை உபதேசித்தார். இந்த மந்திரத்தை உபாசனை செய்ததன் பயனாக வக்ரதுண்ட கணபதி பிரசன்னமாகி, மன்னனுக்குப் புத்திர பாக்கியம் கிடைக்க வரமளித்தார். அப்போது மன்னன் வக்ரதுண்ட கணபதியிடம் இங்கேயே எழுந்தருளுமாறு வேண்டினான். பக்தனின் வேண்டுகோளை ஏற்று கணபதியும் அங்கேயே தங்குவதற்கு இசைந்தார். உண்மையில் கணபதி அதாவது தெய்வம் இங்கே வாசம் செய்வதால், இவ்வூர் ‘ஆவாஸ்’ என்ற பெயரில் புகழ்பெற்றது. 

ஐந்நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்தச் சிலை ஆள் அரவமற்ற பகுதியில் கண்டெடுக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. அப்போது இப்பகுதியில் கேதகைக் காடுகள் இருந்தன. இங்கிருந்து அருகிலேயே மைணகர் என்ற பெயருடைய அந்தணர் ஒருவர் வசித்து வந்தார். இப்பகுதியைச் சுத்தம் செய்து கொண்டிருந்தபோது, ஒரு நாள் அவருக்கு இந்தச் சிலை கிடைத்தது. தற்போது கோயில் அமைந்துள்ள இடத்தில் அவர் இந்தச் சிலையை பிரதிஷ்டை செய்து பூஜாவிதிகள் தொடங்கப்பட்டன. பிற்காலத்தில் இந்த பிராமணரின் வம்சம் தழைக்கவில்லை என்றாலும், அப்பகுதியைச் சேர்ந்த வேத விற்பன்னர்களால் கணபதிக்கு பூஜைகள் தொடர்ந்து நடைபெற்று வந்தன. கிராமத்திற்கு வந்த ஒரு மாகாண ஆய்வாளர், மைணகர் என்ற குடும்பப் பெயரைச் சேர்ந்த பிராமணரால் மட்டுமே இந்த கணபதிக்கு பூஜை செய்யப்பட வேண்டும் என்று வேத விற்பன்னர்களிடம் கூறினார். அதன்பிறகு, அவர் தமக்குத் தெரிந்த அப்டா கிராமத்தைச் சேர்ந்த யஷ்வந்த் பல்லால் மைணகர் என்ற பிராமணரைத் தமது குடும்பத்துடன் ஆவாஸ் கிராமத்திற்கு அழைத்து வந்தார். அதன் பிறகு பல ஆண்டுகள் இது குடிசை போன்ற கோயிலாகவே இருந்தது. ஸ்ரீமந்த நானாசாஹேப் பேஷ்வா இந்த கோயிலைக் கட்டி முடித்தார். ‘வக்ரதுண்ட கணபதி தேவாலயம். மஹால் ஆவாஸ் தரஃப் அஷ்டாகர் மாம்லே சௌல் ஜீர்ணோத்தாரகர் தே பாபாபட் பாட்டே முத்தாலிக் தேஷ்முக் தி. ௧௮-ஆம் நூற்றாண்டு பாலாஜி பாஜிராவ் பேஷ்வே தரஃப் சாஷ்டி.’ என்ற குறிப்பு ‘ஆங்ரேகாலீன் அஷ்டாகர்’ என்ற புத்தகத்தின் பக்கம் ௨௨-இல் உள்ளது.

ஆவாஸ் கிராமத்தின் மையப்பகுதியில் அமைந்துள்ள இந்த ஆலயம், கிராமத்தில் உள்ள பிற ஆலயங்களைப் போலவே ஓட்டுக்கூரை அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. ஆலயத்தின் முன்புறம் உள்ள ஒரு பெரிய ஆலமரத்தின் அடியில் அமைந்த மேடையில், குங்குமப் பூச்சுடன் கூடிய கஜலட்சுமியின் சிற்பம் உள்ளது. ஆலயத்திற்கு வெளியே பழமையான கல் தீபஸ்தம்பமும், துளசி மாடமும் உள்ளன. இருமாடி இந்தக் கோயில் பழமையான மரத்தாலான கட்டுமானத்தைக் கொண்டுள்ளது. சபா மண்டபம் மற்றும் அதன் உள்ளே படிமுறை பிரமிடு வடிவிலான கோபுரம் (மூலப் பழமையான கோயில்) என இக்கோயிலின் அமைப்பு அமைந்துள்ளது. தரைமட்டத்திலிருந்து சற்று உயரத்தில் அமைந்துள்ள இக்கோயிலுக்குள் செல்வதற்கு மூன்று படிகள் உள்ளன. கோயிலின் நுழைவாயில் மரத்தாலானது மற்றும் அதன் மீது செதுக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. நுழைவாயிலுக்கு மேலே உள்ள உத்தரத்தில் தனித்துவமான கலைநயமிக்க வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் உள்ள சுவர்களில் ஜன்னல்கள் உள்ளன, அவற்றின் இரு பக்கங்களிலும் தீபங்களை வைப்பதற்கான மாடங்கள் உள்ளன. இந்த ஜன்னல்களின் பக்கவாட்டில் இரண்டு தூண்களும், அதன் மேல் வளைவு போன்ற அமைப்பும் கொண்ட கலை வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. 

இந்த நுழைவாயில் வழியாகக் கோயிலின் சபாமண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். இரு தளங்களைக் கொண்ட, மூடப்பட்ட இந்த சபாமண்டபத்தின் கட்டுமானத்தில் அதிகப்படியாக மரம் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சபாமண்டபத்தில் உள்ள தூண்களின் மீது மாடம் அமைந்துள்ளது. இரண்டாவது தளத்தில் உள்ள இந்த மாடத்தில் பக்தர்கள் அமர்வதற்கு வசதி செய்யப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ள மரத்தூண்களின் மேற்புறத்தில் மிகவும் நுணுக்கமான கலை வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. இந்த சபாமண்டபத்திற்கு முன்புறத்தில் கோயிலின் கருவறை உள்ளது. இங்குள்ள கருவறையே முந்தைய கோயிலாகும். அதன் பிறகுதான் கோயிலின் வெளிப்புறக் கட்டுமானங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன என்பதை இங்கிருக்கும் அமைப்பைக் கொண்டு அறிய முடிகிறது.

கருவறையில் ஒரு தாழ்வான வஜ்ரபீடத்தின் மீதுள்ள மகுடத்தில் வக்ரதுண்ட கணேசர் திருவுருவம் வீற்றிருக்கிறது. இந்தத் திருவுருவம் மிகவும் தனித்துவமானது மற்றும் சிறப்பம்சங்கள் நிறைந்தது. திருவுருவத்தின் பின்புறம் மேற்கு நோக்கியும், மார்பு மற்றும் வயிறு கிழக்கு நோக்கியும் உள்ளன. ஆனால், முகம் வடக்கு நோக்கி அமைந்துள்ளது. தும்பிக்கை ஓங்கார வடிவில் வளைந்துள்ளது. இத்தகைய திருவுருவம் மிகவும் அரிதானதாகக் கருதப்படுகிறது. கருவறை முழுவதுமாக கற்களால் ஆன தனித்துவமான கோபுரத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்தத் திருவுருவத்தின் அருகிலேயே பித்தளை கணேசர் திருவுருவம் உள்ளது. பேஷ்வாக்கள் இந்த ஆலயத்திற்காக வழங்கிய பல்லக்கில் இந்த பித்தளை திருவுருவத்தை வைத்து ஊர்வலம் நடத்தப்படுகிறது. கருவறையைச் சுற்றி பிரதட்சிண பாதை உள்ளது. இந்தப் பாதையின் பின்புறத்தில் பெரிய அளவிலான இரண்டு சிவலிங்கங்கள் உள்ளன. அவை மிகவும் பழமையானவை என்று கூறப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் பாத்ரபத மாதத்தில் இங்கு ஒன்றரை நாள் கணபதி பூஜை நடைபெறுகிறது.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• அலிபாக்கிலிருந்து ௧௬ கி.மீ தொலைவில்
• அலிபாக்கிலிருந்து அரசுப் பேருந்து (ST) வசதி
• சொந்த வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்.
• பகுதியில் தங்குவதற்கும் காலை உணவிற்கும் வசதிகள் உள்ளன.