गिरिजापती मंदिर
नातेपुते, ता. माळशिरस, जि. सोलापूर

शिवछत्रपतींच्या घराण्याचे कुलदैवत असलेल्या शिखर शिंगणापूरच्या डोंगराच्या पायथ्याशी नातेपुते हे गाव वसलेले आहे. चौदाव्या शतकापर्यंतचा इतिहास असलेल्या या गावास प्राचीन काळी ‘शंकरापठण’ या नावाने ओळखले जाई. या गावामध्ये गिरिजापतीचे सुमारे पावणेसातशे वर्षांपूर्वीचे मंदिर आहे. गिरिजापतीस गिरिजाशंकर वा गौरीहर या नावांनीही संबोधले जाते. गिरिजापती हे मराठवाड्यातील मराठा समाजातील अनेकांचे कुलदैवत आहे. चैत्र शुद्ध पंचमी ते अष्टमी या काळात येथे मोठा उत्सव असतो. या सोहळ्यात सहभागी होण्यासाठी येथे हजारोंच्या संख्येने भाविक येतात.
सोलापूर, सातारा व पुणे या जिल्ह्यांच्या सीमेवर वसलेले नातेपुते हे प्राचीन काळी एक छोटेसे खेडे होते. सोलापूर गॅझेटियरमधील नोंदीनुसार, बहामनी राजवटीतील (इ.स. १३४२ ते १४९०) एक मंत्री मलिक सुंदर याने या गावास आकार दिला. त्याच्या कार्यकाळात या गावास एका व्यापारी पेठेचे रूप आले. असे सांगितले जाते की औरंगजेबाने स्वराज्यावर स्वारी केली, त्या काळात
त्याचा पुत्र शाहजादा अंजुमशाह याने शिखर शिंगणापूरचे मंदिर उद्ध्वस्त केले. त्यानंतर त्या डोंगरावर भरणारी शंभूमहादेवाची यात्रा साधारणतः इ.स. १७३५ पर्यंत नातेपुते या गावात भरत असे. असा इतिहास असलेल्या नातेपुतेमध्ये गिरिजापतीचे प्राचीन मंदिर स्थित आहे. हे मंदिर बहामनी काळात, इ.स. १३५० मध्ये उभारण्यात आल्याचे सांगण्यात येते.
नातेपुते गावाच्या मध्यवर्ती ठिकाणी असलेले गिरिजापती मंदिर येथील तटबंदीमुळे एखाद्या किल्ल्यासारखे भासते. जमिनीपासून सुमारे २० फूट उंचीच्या येथील दगडी तटबंदीच्या वरील भागात बाशिंगी कठडा आहे. जमिनीपासून सुमारे १५ पायऱ्या चढून तटबंदीतील प्रवेशद्वाराजवळ असलेल्या मुखमंडपात प्रवेश होतो. या दुमजली मुखमंडपात दगडी स्तंभ व भाविकांना बसण्यासाठी दगडी कक्षासने आहेत. मुखमंडपाच्या वरील मजल्यावर नगारखाना आहे. दररोज पहाटे ५.३० च्या सुमारास येथे नगारावादन होते. येथील प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या प्रशस्त प्रांगणात प्रवेश होतो. या प्रांगणात तटबंदीनजीक तीन प्राचीन उंच दिपमाळा आहेत. अमावस्या, पौर्णिमा आणि
दर सोमवारी या दीपमाळांत दिवे लावले जातात. असे सांगितले जाते की शिखर शिंगणापूरच्या डोंगरावरूनही या दीपमाळा दिसतात.
मुख्य मंदिरासमोर स्थानिक देवतेचे पाषाण असलेले एक मंदिर आहे. तीन मुखमंडप, सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी या मंदिराची रचना आहे. मंदिराच्या दर्शनी मुखमंडपात एका मोठ्या चौथऱ्यावर तीन पाषाणी नंदी आहेत. यापैकी मध्यभागी असणाऱ्या नंदीच्या मूर्तीमध्ये शिवपिंडी कोरलेली आहे. हा नंदी आकाराने मोठा तर इतर दोन त्या तुलनेत काहीसे लहान आहेत. येथील सभामंडप अर्धखुल्या स्वरुपाचा आहे व त्यात भाविकांना बसण्यासाठी दगडी कक्षासने आहेत. सभामंडपात अंतराळाच्या दर्शनी भिंतीवर उजवीकडील चौथऱ्यावर प्राचीन गणेशमूर्ती आहे. या गणेशमूर्तीच्या समोरील बाजूस धुनी आहे. उत्सवकाळात ही धुनी सतत पेटती असते. अंतराळाच्या प्रवेशद्वाराजवळ चार दगडी स्तंभ महिरपी कमानीने एकमेकांशी जोडलेले आहेत. गर्भगृहात मध्यभागी चौकोनी स्वयंभू शिवपिंडीवर तीन उंचवटे आहेत. असे सांगितले जाते की ही तीन लिंगे शंकर, पार्वती व गणपती
यांची प्रतिके आहेत.
गिरीजापती मंदिरावरील कळसाचे काही वर्षांपूर्वी नुतनीकरण करण्यात आलेले आहे. पाच थर असलेल्या या कळसाच्या प्रत्येक स्तरावरील देवकोष्टकांमध्ये विविध देवतांच्या सुंदर रंगकाम केलेल्या मूर्ती आहेत. याशिवाय अनेक लहान लहान कळसांच्या प्रतिकृती आहेत. शिखराच्या अग्रभागी एक आमलक व त्यावर कळस आहे. असे सांगितले जाते की पूर्वी या मंदिराला शिखर नसल्यामुळे गावात कोणीही दुमजली बांधकाम करीत नव्हते. कोणी तसा प्रयत्न केला तरी त्यात ते यशस्वी होत नसत. मागील काही वर्षांत या मंदिरावर उंच शिखर बांधल्यानंतर या परिसरात दुमजली घरे बांधण्यास सुरूवात झाली.
गिरीजापती मंदिरासमोर विस्तीर्ण व उत्तम बांधणीचा तलाव आहे. पूर्वी उन्हाळ्यात या ठिकाणी यात्रा भरत असे. ऐतिहासिक नोंदींनुसार शाहू महाराजांचे आध्यात्मिक गुरू ब्रह्मेंद्रस्वामी धावडशीकर यांनी हा तलाव
यात्रेकरूंच्या सोयीसाठी बांधला होता. येथे चैत्र शुद्ध पंचमी ते अष्टमी या काळात मोठा उत्सव असतो. यावेळी परिसरातील गावांतून मानाच्या काठ्या व देवाला पाण्याने अभिषेक घालण्यासाठी कावडी आणल्या जातात. शिखर शिंगणापूर येथे होणाऱ्या शिव–पार्वती विवाहासाठी मराठवाड्यातील भातंगडी गावाच्या ‘भातंगडी काठी’चा मान असतो. भातगंडी काठी म्हणजे पाण्याची कावड गिरिजापतीला वाहिली जाते. पुढे ती काठी शिखर शिंगणापूरला नेली जाते. ती प्रथा आजही चालू आहे. या प्रतिकात्मक लग्नसोहळ्यातील नवरदेवाचा मान धनगर समाजातील माळशिरसच्या वाघमोडे पाटलांकडे असतो, तर नवरीचा मान नातेपुत्याच्या पांढरे–पाटील घराण्याकडे असतो.
श्रावण महिन्यातील तिसऱ्या सोमवारी गिरीजापती मंदिरात गावकऱ्यांच्या वतीने महाप्रसाद भंडाऱ्याचे (अन्नदान) व सायंकाळी महादेव आखाड्यात महाराष्ट्रातील नामवंत मल्लांच्या कुस्त्यांचे आयोजन केले जाते. साताऱ्याच्या संस्थानाकडून लिलाव पद्धतीने दर वर्षी दैनंदिन पूजाअर्चा व व्यवस्थेचे नियोजन केले जाते. येथे आषाढी वारीच्या पालखी सोहळ्याचाही मुक्काम असतो. हे मंदिर व परिसर साताऱ्याचे राजे भोसले कुटुंबीयांच्या खासगी मालकीचे आहे. दररोज सकाळी ६.०५, दुपारी १२.०५ व सायंकाळी ६.४५ वाजता मंदिरात आरती होते. यावेळी गावातील अनेक भाविक मंदिरात उपस्थित असतात. सकाळी ५.३० ते दुपारी १२.३० व सायंकाळी ४ ते रात्री ८ वाजेपर्यंत भाविकांना गिरीजापती महादेवाचे दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती
- माळशिरस येथून १८ किमी, तर सोलापूरपासून १४१ किमी अंतरावर
- नातेपुते बस स्थानकापासून एक किमी अंतरावर
- राज्यातील अनेक जिल्ह्यांतून नातेपुतेसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
- संपर्क : सतिश बडवे, पुजारी, मो. ९५०३४०३५२१
Girijapati Temple
Natepute, Taluka Malshiras, District Solapur

The village of Natepute is situated at the foothills of Shikhar Shingnapur, the ancestral deity of the house of Chhatrapati Shivaji Maharaj. With a history dating back to the 14th century, this village was known in ancient times as ‘Shankarapathan’. The village houses the Girijapati Temple, which is approximately 675 years old. Girijapati is also addressed by the names Girijashankar or Gaurihar. Girijapati is the family deity (Kuldaivat) for many in the Maratha community of Marathwada. A grand festival is held here from Chaitra Shuddha Panchami to Ashtami. Thousands of devotees arrive here to participate in these festivities.
Located on the border of Solapur, Satara, and Pune districts, Natepute was a small hamlet in ancient times. According to records in the Solapur Gazetteer, a minister named Malik Sundar during the Bahmani regime (1342–1490 AD) gave shape to this village. During his tenure, the village transformed into a commercial hub. It is said that when Aurangzeb invaded Swarajya,
his son, Prince Anjumshah, destroyed the temple at Shikhar Shingnapur. Following that, the Shambhu Mahadev Yatra, which used to take place on that mountain, was held in the village of Natepute until approximately 1735 AD. It is in this historically significant village of Natepute that the ancient Girijapati Temple is situated. It is said that this temple was built during the Bahmani period, in the year 1350 AD.
Situated in the heart of Natepute village, the Girijapati Temple resembles a fortress due to its surrounding ramparts. The stone fortification, about 20 feet high from the ground, features a parapet wall (bashingi kadha) at the top. One enters the main hall (mukhamandap) near the entrance of the ramparts by climbing about 15 steps from the ground. This two-story mukhamandap features stone pillars and stone benches for devotees to sit. There is a drum house (nagarkhana) on the upper floor of the mukhamandap. Every day around 5:30 AM, the drums are played here. Through the entrance, one enters the spacious courtyard of the temple. In this courtyard, near the ramparts, stand three ancient, tall lamp towers (deepmalas). On Amavasya, Purnima, and
every Monday, lamps are lit in these towers. It is said that these lamp towers are visible even from the Shikhar Shingnapur mountain.
In front of the main temple, there is a shrine dedicated to the local deity. The temple structure consists of three mukhamandaps, a sabhamandap (assembly hall), an antarala (vestibule), and the garbhagriha (sanctum sanctorum). In the front mukhamandap, there are three stone Nandi statues on a large platform. Among these, the central Nandi statue has a Shiva Linga carved into it. This Nandi is larger in size compared to the other two. The sabhamandap here is semi-open and has stone benches for devotees. On the front wall of the antarala in the sabhamandap, there is an ancient Ganesh idol on a platform to the right. In front of this Ganesh idol is a sacred fire (dhuni). During the festival period, this dhuni remains constantly lit. Near the entrance of the antarala, four stone pillars are connected to each other by arched gateways. In the center of the garbhagriha, there is a square, self-manifested (swayambhu) Shiva Linga with three elevations. It is said that these three lingas are symbols of Shankar, Parvati, and Ganpati
respectively.
The spire (kalash) of the Girijapati Temple was renovated a few years ago. In the niches of each of the five levels of this spire, there are beautifully painted statues of various deities. Additionally, there are replicas of many smaller spires. At the apex of the shikhara, there is an amalaka topped with a kalash. It is said that because this temple previously lacked a shikhara, no one in the village would build a two-story house. Even if someone tried, they would not succeed. In recent years, after a tall shikhara was built on this temple, the construction of two-story houses began in the area.
In front of the Girijapati Temple, there is a vast and well-constructed pond. Previously, a yatra used to be held here in the summer. According to historical records, Brahmendra Swami Dhavadshikar, the spiritual guru of Shahu Maharaj, had built this pond
for the convenience of pilgrims. A grand festival is held here from Chaitra Shuddha Panchami to Ashtami. During this time, ceremonial staffs (kathis) and water-carrying yokes (kavads) are brought from surrounding villages to perform an abhishek (ritual bath) for the deity. For the Shiva-Parvati wedding held at Shikhar Shingnapur, the ‘Bhatangadi Kathi’ from the village of Bhatangadi in Marathwada holds the honor. The water kavad of the Bhatangadi Kathi is offered to Girijapati. Later, that kathi is taken to Shikhar Shingnapur. This tradition continues to this day. In this symbolic wedding ceremony, the honor of the groom lies with the Waghmode-Patil family of the Dhangar community from Malshiras, while the honor of the bride lies with the Pandhare-Patil family of Natepute.
On the third Monday of the month of Shravan, a Mahaprasad Bhandara (community feast) is organized by the villagers at the Girijapati Temple, and in the evening, wrestling matches featuring renowned wrestlers from Maharashtra are held at the Mahadev Akhada. The daily worship and management are planned annually through an auction system by the Satara Sansthan. The Ashadhi Wari Palkhi procession also halts here. This temple and its premises are the private property of the Bhosale royal family of Satara. Aarti is performed in the temple daily at 6:05 AM, 12:05 PM, and 6:45 PM. Many devotees from the village are present in the temple at these times. Devotees can have darshan of Girijapati Mahadev from 5:30 AM to 12:30 PM and from 4:00 PM to 8:00 PM.
Useful Information
- 18 km from Malshiras and 141 km from Solapur
- One km from Natepute bus stand
- ST bus service available to Natepute from many districts of the state
- Private vehicles can reach the temple parking lot
- Many options for accommodation and breakfast in the area
- Contact: Satish Badve, Priest, Mob. 9503403521
गिरिजापती मंदिर
नातेपुते, ता. माळशिरस, जि. सोलापूर

शिवछत्रपती के घराने के कुलदेवता शिखर शिंगणापुर की पहाड़ियों की तलहटी में नातेपुते गाँव बसा हुआ है। चौदहवीं शताब्दी तक का इतिहास रखने वाले इस गाँव को प्राचीन काल में ‘शंकरापठण’ के नाम से जाना जाता था। इस गाँव में गिरिजापती का लगभग पौने सात सौ वर्ष पुराना मंदिर है। गिरिजापती को गिरिजाशंकर या गौरीहर नामों से भी संबोधित किया जाता है। गिरिजापती मराठवाड़ा के मराठा समाज के अनेक लोगों के कुलदेवता हैं। चैत्र शुक्ल पंचमी से अष्टमी तक यहाँ बड़ा उत्सव होता है। इस उत्सव में भाग लेने के लिए हज़ारों की संख्या में श्रद्धालु यहाँ आते हैं।
सोलापुर, सातारा और पुणे जिलों की सीमा पर बसा नातेपुते प्राचीन काल में एक छोटा सा गाँव था। सोलापुर गजेटियर के अनुसार, बहमनी शासन (ई.स. १३४२ से १४९०) के एक मंत्री मलिक सुंदर ने इस गाँव को आकार दिया। उनके कार्यकाल में यह गाँव एक व्यापारिक केंद्र के रूप में विकसित हुआ। ऐसा कहा जाता है कि जब औरंगज़ेब ने स्वराज्य पर आक्रमण किया, उस समय
उसके पुत्र शाहजादा अंजुमशाह ने शिखर शिंगणापुर के मंदिर को ध्वस्त कर दिया था। उसके बाद उस पहाड़ी पर भरने वाली शंभू महादेव की यात्रा लगभग ई.स. १७३५ तक नातेपुते गाँव में आयोजित होती थी। ऐसे ऐतिहासिक महत्व वाले नातेपुते में गिरिजापती का प्राचीन मंदिर स्थित है। बताया जाता है कि यह मंदिर बहमनी काल में, ई.स. १३५० में बनाया गया था।
नातेपुते गाँव के मध्य में स्थित गिरिजापती मंदिर अपनी तटबंदी के कारण किसी किले जैसा प्रतीत होता है। ज़मीन से लगभग २० फीट ऊँची पत्थर की तटबंदी के ऊपरी हिस्से में बाशिंगी कठड़ा है। ज़मीन से लगभग १५ सीढ़ियाँ चढ़कर तटबंदी के प्रवेश द्वार के पास स्थित मुखमंडप में प्रवेश किया जाता है। इस दोमंज़िला मुखमंडप में पत्थर के स्तंभ और श्रद्धालुओं के बैठने के लिए पत्थर की कक्षासन (बैठकें) हैं। मुखमंडप की ऊपरी मंज़िल पर नगारखाना है। प्रतिदिन सुबह ५.३० बजे के आसपास यहाँ नगारा वादन होता है। यहाँ के प्रवेश द्वार से मंदिर के विशाल प्रांगण में प्रवेश होता है। इस प्रांगण में तटबंदी के पास तीन प्राचीन ऊँची दीपमालाएँ हैं। अमावस्या, पूर्णिमा और
प्रत्येक सोमवार को इन दीपमालाओं में दीपक जलाए जाते हैं। कहा जाता है कि शिखर शिंगणापुर की पहाड़ी से भी ये दीपमालाएँ दिखाई देती हैं।
मुख्य मंदिर के सामने स्थानीय देवता के पाषाण वाला एक मंदिर है। तीन मुखमंडप, सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह इस मंदिर की संरचना है। मंदिर के सामने वाले मुखमंडप में एक बड़े चबूतरे पर तीन पाषाण नंदी हैं। इनमें से बीच वाले नंदी की मूर्ति में शिवपिंडी उत्कीर्ण है। यह नंदी आकार में बड़ा है जबकि अन्य दो उसकी तुलना में थोड़े छोटे हैं। यहाँ का सभामंडप अर्ध-खुला है और उसमें श्रद्धालुओं के बैठने के लिए पत्थर की कक्षासन हैं। सभामंडप में अंतराळ की सामने वाली दीवार पर दाईं ओर के चबूतरे पर प्राचीन गणेश मूर्ति है। इस गणेश मूर्ति के सामने धूनी है। उत्सव के दौरान यह धूनी निरंतर प्रज्वलित रहती है। अंतराळ के प्रवेश द्वार के पास चार पत्थर के स्तंभ मेहराबदार कमानों से एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं। गर्भगृह में मध्य में चौकोर स्वयंभू शिवपिंडी पर तीन उभार हैं। कहा जाता है कि ये तीन लिंग शंकर, पार्वती और गणपति
के प्रतीक हैं।
गिरिजापती मंदिर के कलश का कुछ वर्ष पूर्व नवीनीकरण किया गया है। पाँच स्तरों वाले इस कलश के प्रत्येक स्तर के देवकोष्ठकों में विभिन्न देवताओं की सुंदर रंगीन मूर्तियाँ हैं। इसके अलावा कई छोटे कलशों की प्रतिकृतियाँ भी हैं। शिखर के अग्रभाग में एक आमलक और उस पर कलश है। कहा जाता है कि पहले इस मंदिर में शिखर न होने के कारण गाँव में कोई भी दोमंज़िला निर्माण नहीं करता था। यदि कोई प्रयास करता भी था, तो वह सफल नहीं होता था। पिछले कुछ वर्षों में इस मंदिर पर ऊँचा शिखर बनने के बाद इस परिसर में दोमंज़िला मकान बनने शुरू हुए।
गिरिजापती मंदिर के सामने एक विशाल और सुंदर बनावट वाला तालाब है। पहले गर्मियों में यहाँ यात्रा भरती थी। ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार शाहू महाराज के आध्यात्मिक गुरु ब्रह्मेंद्रस्वामी धावडशीकर ने यह तालाब
यात्रियों की सुविधा के लिए बनवाया था। यहाँ चैत्र शुक्ल पंचमी से अष्टमी तक बड़ा उत्सव होता है। इस समय आसपास के गाँवों से ‘माना की काठियाँ’ (ध्वज दंड) और देव को जल से अभिषेक करने के लिए कावड़ लाई जाती है। शिखर शिंगणापुर में होने वाले शिव-पार्वती विवाह के लिए मराठवाड़ा के भातंगडी गाँव की ‘भातंगडी काठी’ का मान होता है। भातंगडी काठी यानी जल की कावड़ गिरिजापती को अर्पित की जाती है। बाद में वह काठी शिखर शिंगणापुर ले जाई जाती है। यह प्रथा आज भी जारी है। इस प्रतीकात्मक विवाह समारोह में दूल्हे का मान धनगर समाज के माळशिरस के वाघमोडे पाटिल परिवार के पास होता है, जबकि दुल्हन का मान नातेपुते के पांढरे-पाटिल घराने के पास होता है।
श्रावण मास के तीसरे सोमवार को गिरिजापती मंदिर में ग्रामीणों की ओर से महाप्रसाद भंडारे (अन्नदान) और शाम को महादेव अखाड़े में महाराष्ट्र के नामी पहलवानों की कुश्ती का आयोजन किया जाता है। सातारा संस्थान की ओर से नीलामी पद्धति से हर वर्ष दैनिक पूजा-अर्चना और व्यवस्था का नियोजन किया जाता है। यहाँ आषाढ़ी वारी की पालखी का भी पड़ाव होता है। यह मंदिर और परिसर सातारा के राजा भोसले परिवार की निजी संपत्ति है। प्रतिदिन सुबह ६.०५, दोपहर १२.०५ और शाम ६.४५ बजे मंदिर में आरती होती है। इस समय गाँव के अनेक श्रद्धालु मंदिर में उपस्थित रहते हैं। सुबह ५.३० से दोपहर १२.३० और शाम ४ से रात ८ बजे तक श्रद्धालु गिरिजापती महादेव के दर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी
- माळशिरस से १८ किमी, तो सोलापुर से १४१ किमी की दूरी पर
- नातेपुते बस स्टैंड से एक किमी की दूरी पर
- राज्य के अनेक जिलों से नातेपुते के लिए एसटी बस सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और भोजन के लिए अनेक विकल्प
- संपर्क : सतीश बडवे, पुजारी, मो. ९५०३४०३५२१
ગિરિજાપતિ મંદિર
નાતેપુતે, તા. માળશિરસ, જિ. સોલાપુર

શિવછત્રપતિના વંશના કુળદેવતા એવા શિખર શિંગણાપુરના ડુંગરના તળેટીમાં નાતેપુતે ગામ વસેલું છે. ચૌદમી સદી સુધીનો ઇતિહાસ ધરાવતા આ ગામને પ્રાચીન કાળમાં ‘શંકરાપઠણ’ ના નામે ઓળખવામાં આવતું હતું. આ ગામમાં ગિરિજાપતિનું આશરે પોણા સાતસો વર્ષ જૂનું મંદિર છે. ગિરિજાપતિને ગિરિજાશંકર અથવા ગૌરીહર ના નામે પણ સંબોધવામાં આવે છે. ગિરિજાપતિ મરાઠવાડાના મરાઠા સમાજના અનેક લોકોના કુળદેવતા છે. ચૈત્ર સુદ પાંચમથી આઠમ સુધી અહીં મોટો ઉત્સવ હોય છે. આ ઉત્સવમાં ભાગ લેવા માટે અહીં હજારોની સંખ્યામાં ભાવિકો આવે છે.
સોલાપુર, સાતારા અને પુણે જિલ્લાની સરહદ પર વસેલું નાતેપુતે પ્રાચીન કાળમાં એક નાનકડું ગામ હતું. સોલાપુર ગેઝેટિયરની નોંધ મુજબ, બહમની શાસનકાળમાં (ઈ.સ. ૧૩૪૨ થી ૧૪૯૦) એક મંત્રી મલિક સુંદરે આ ગામને આકાર આપ્યો હતો. તેના કાર્યકાળ દરમિયાન આ ગામ એક વેપારી પેઠ તરીકે વિકસ્યું હતું. એવું કહેવાય છે કે જ્યારે ઔરંગઝેબે સ્વરાજ્ય પર આક્રમણ કર્યું, તે સમયે
તેના પુત્ર શાહજાદા અંજમશાહે શિખર શિંગણાપુરનું મંદિર તોડી પાડ્યું હતું. ત્યારબાદ તે ડુંગર પર ભરાતી શંભુ મહાદેવની યાત્રા આશરે ઈ.સ. ૧૭૩૫ સુધી નાતેપુતે ગામમાં ભરાતી હતી. આવો ઇતિહાસ ધરાવતા નાતેપુતેમાં ગિરિજાપતિનું પ્રાચીન મંદિર સ્થિત છે. આ મંદિર બહમની કાળમાં, ઈ.સ. ૧૩૫૦ માં બાંધવામાં આવ્યું હોવાનું કહેવાય છે.
નાતેપુતે ગામના મધ્યભાગમાં આવેલું ગિરિજાપતિ મંદિર તેની તટબંધીને કારણે કોઈ કિલ્લા જેવું લાગે છે. જમીનથી આશરે ૨૦ ફૂટ ઊંચી પથ્થરની તટબંધીના ઉપરના ભાગમાં બાશિંગી કઠેડો છે. જમીનથી આશરે ૧૫ પગથિયાં ચઢીને તટબંધીના પ્રવેશદ્વાર પાસે આવેલા મુખમંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. આ બે માળના મુખમંડપમાં પથ્થરના સ્તંભો અને ભાવિકો માટે બેસવાની પથ્થરની બેઠકો છે. મુખમંડપના ઉપરના માળે નગારખાનું છે. દરરોજ વહેલી સવારે ૫.૩૦ વાગ્યાની આસપાસ અહીં નગારાવાદન થાય છે. અહીંના પ્રવેશદ્વારથી મંદિરના વિશાળ પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. આ પ્રાંગણમાં તટબંધી પાસે ત્રણ પ્રાચીન ઊંચી દીપમાળાઓ છે. અમાસ, પૂનમ અને
દર સોમવારે આ દીપમાળાઓમાં દીવા પ્રગટાવવામાં આવે છે. એવું કહેવાય છે કે શિખર શિંગણાપુરના ડુંગર પરથી પણ આ દીપમાળાઓ દેખાય છે.
મુખ્ય મંદિરની સામે સ્થાનિક દેવતાના પાષાણ ધરાવતું એક મંદિર છે. ત્રણ મુખમંડપ, સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની રચના છે. મંદિરના દર્શનીય મુખમંડપમાં એક મોટા ચોતરા પર ત્રણ પાષાણી નંદી છે. આમાંથી મધ્યમાં રહેલા નંદીની મૂર્તિમાં શિવપિંડી કોતરેલી છે. આ નંદી કદમાં મોટો છે અને બાકીના બે તેની સરખામણીમાં થોડા નાના છે. અહીંનો સભામંડપ અર્ધખુલ્લા પ્રકારનો છે અને તેમાં ભાવિકો માટે બેસવાની પથ્થરની બેઠકો છે. સભામંડપમાં અંતરાળની સામેની દીવાલ પર જમણી બાજુના ચોતરા પર પ્રાચીન ગણેશમૂર્તિ છે. આ ગણેશમૂર્તિની સામેની બાજુએ ધૂણી છે. ઉત્સવ દરમિયાન આ ધૂણી સતત પ્રજ્વલિત રહે છે. અંતરાળના પ્રવેશદ્વાર પાસે ચાર પથ્થરના સ્તંભો મહેરાબદાર કમાનથી એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. ગર્ભગૃહમાં મધ્યમાં ચોરસ સ્વયંભૂ શિવપિંડી પર ત્રણ ટેકરા છે. એવું કહેવાય છે કે આ ત્રણ લિંગ શંકર, પાર્વતી અને ગણપતિ
ના પ્રતીકો છે.
ગિરિજાપતિ મંદિરના કળશનું થોડા વર્ષો પહેલા નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું છે. પાંચ સ્તર ધરાવતા આ કળશના દરેક સ્તરના દેવકોષ્ઠકોમાં વિવિધ દેવતાઓની સુંદર રંગકામ કરેલી મૂર્તિઓ છે. આ ઉપરાંત અનેક નાના કળશની પ્રતિકૃતિઓ છે. શિખરના અગ્રભાગે એક આમલક અને તેના પર કળશ છે. એવું કહેવાય છે કે પહેલા આ મંદિરને શિખર ન હોવાને કારણે ગામમાં કોઈ પણ બે માળનું બાંધકામ કરતું નહોતું. કોઈ આવો પ્રયત્ન કરે તો પણ તેમાં સફળ થતું નહોતું. છેલ્લા કેટલાક વર્ષોમાં આ મંદિર પર ઊંચું શિખર બાંધ્યા પછી આ વિસ્તારમાં બે માળના મકાનો બાંધવાની શરૂઆત થઈ છે.
ગિરિજાપતિ મંદિરની સામે વિશાળ અને ઉત્તમ બાંધણીનો તળાવ છે. પહેલા ઉનાળામાં અહીં યાત્રા ભરાતી હતી. ઐતિહાસિક નોંધો મુજબ શાહુ મહારાજના આધ્યાત્મિક ગુરુ બ્રહ્મેન્દ્રસ્વામી ધાવડશીકરે આ તળાવ
યાત્રાળુઓની સુવિધા માટે બંધાવ્યો હતો. અહીં ચૈત્ર સુદ પાંચમથી આઠમ સુધી મોટો ઉત્સવ હોય છે. આ સમયે આસપાસના ગામોમાંથી માનની કાઠીઓ અને દેવને જળથી અભિષેક કરવા માટે કાવડ લાવવામાં આવે છે. શિખર શિંગણાપુર ખાતે થતા શિવ-પાર્વતી વિવાહ માટે મરાઠવાડાના ભાતંગડી ગામની ‘ભાતંગડી કાઠી’નો માન હોય છે. ભાતંગડી કાઠી એટલે કે પાણીની કાવડ ગિરિજાપતિને અર્પણ કરવામાં આવે છે. ત્યારબાદ તે કાઠી શિખર શિંગણાપુર લઈ જવામાં આવે છે. તે પ્રથા આજે પણ ચાલુ છે. આ પ્રતીકાત્મક લગ્ન સમારોહમાં વરરાજાનો માન ધનગર સમાજના માળશિરસના વાઘમોડે પાટીલ પાસે હોય છે, જ્યારે કન્યાનો માન નાતેપુતેના પાંઢરે-પાટીલ પરિવાર પાસે હોય છે.
શ્રાવણ મહિનાના ત્રીજા સોમવારે ગિરિજાપતિ મંદિરમાં ગ્રામજનો તરફથી મહાપ્રસાદ ભંડારાનું (અન્નદાન) અને સાંજે મહાદેવ અખાડામાં મહારાષ્ટ્રના નામી મલ્લ (પહેલવાનો)ની કુસ્તીઓનું આયોજન કરવામાં આવે છે. સાતારાના સંસ્થાન દ્વારા હરાજી પદ્ધતિથી દર વર્ષે દૈનિક પૂજા-અર્ચના અને વ્યવસ્થાનું આયોજન કરવામાં આવે છે. અહીં આષાઢી વારીના પાલખી ઉત્સવનો પણ મુકામ હોય છે. આ મંદિર અને પરિસર સાતારાના રાજા ભોસલે પરિવારની ખાનગી માલિકીનું છે. દરરોજ સવારે ૬.૦૫, બપોરે ૧૨.૦૫ અને સાંજે ૬.૪૫ વાગ્યે મંદિરમાં આરતી થાય છે. આ સમયે ગામના અનેક ભાવિકો મંદિરમાં હાજર હોય છે. સવારે ૫.૩૦ થી બપોરે ૧૨.૩૦ અને સાંજે ૪ થી રાત્રે ૮ વાગ્યા સુધી ભાવિકો ગિરિજાપતિ મહાદેવના દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- માળશિરસથી ૧૮ કિમી, તો સોલાપુરથી ૧૪૧ કિમીના અંતરે
- નાતેપુતે બસ સ્ટેન્ડથી એક કિમીના અંતરે
- રાજ્યના અનેક જિલ્લાઓમાંથી નાતેપુતે માટે એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
- સંપર્ક: સતિષ બડવે, પૂજારી, મો. ૯૫૦૩૪૦૩૫૨૧
கிரிஜாபதி கோயில்
நாதேபுதே, தாலுகா மாள்சிரஸ், மாவட்டம் சோலாப்பூர்

சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜாவின் குலதெய்வமான சிகர் சிங்கணாப்பூர் மலையின் அடிவாரத்தில் நாதேபுதே கிராமம் அமைந்துள்ளது. பதினான்காம் நூற்றாண்டு வரை நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்ட இந்த கிராமம், பண்டைய காலத்தில் ‘சங்கராபதன்’ என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த கிராமத்தில் சுமார் 675 ஆண்டுகள் பழமையான கிரிஜாபதி கோயில் உள்ளது. கிரிஜாபதி, கிரிஜாசங்கர் அல்லது கௌரிஹர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். மராத்வாடாவைச் சேர்ந்த மராத்தா சமூகத்தினரின் குலதெய்வமாக கிரிஜாபதி விளங்குகிறார். சைத்ர சுத்த பஞ்சமி முதல் அஷ்டமி வரை இங்கு பெரும் திருவிழா நடைபெறுகிறது. இந்த விழாவில் பங்கேற்க ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு வருகை தருகின்றனர்.
சோலாப்பூர், சத்தாரா மற்றும் புனே மாவட்டங்களின் எல்லையில் அமைந்துள்ள நாதேபுதே, பண்டைய காலத்தில் ஒரு சிறிய கிராமமாக இருந்தது. சோலாப்பூர் கெசட்டியரின் குறிப்புகளின்படி, பாமினி ஆட்சியின் போது (கி.பி. 1342 முதல் 1490 வரை) அமைச்சராக இருந்த மாலிக் சுந்தர் என்பவர் இந்த கிராமத்தை வடிவமைத்தார். அவரது ஆட்சிக்காலத்தில் இந்த கிராமம் ஒரு வணிக மையமாக மாறியது. ஔரங்கசீப் சுவராஜ்யத்தின் மீது படையெடுத்தபோது,
அவரது மகன் ஷாஜாதா அஞ்சும்ஷா சிகர் சிங்கணாப்பூர் கோயிலை அழித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அதன் பிறகு, அந்த மலையில் நடைபெற்று வந்த சம்பு மகாதேவர் திருவிழா, சுமார் கி.பி. 1735 வரை நாதேபுதே கிராமத்தில் நடைபெற்றது. இத்தகைய வரலாற்றுப் பின்னணி கொண்ட நாதேபுதேவில் கிரிஜாபதியின் பழமையான கோயில் அமைந்துள்ளது. இக்கோயில் பாமினி காலத்தில், கி.பி. 1350-ல் கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.
நாதேபுதே கிராமத்தின் மையப்பகுதியில் அமைந்துள்ள கிரிஜாபதி கோயில், அதன் கோட்டைச் சுவர்களால் ஒரு கோட்டை போலவே காட்சியளிக்கிறது. தரையிலிருந்து சுமார் 20 அடி உயரமுள்ள கல் சுவர்களின் மேல் பகுதியில் பாஷிங்கி கத்தாடா (அலங்கார அமைப்பு) உள்ளது. தரையிலிருந்து சுமார் 15 படிகள் ஏறி, கோட்டைச் சுவரில் உள்ள நுழைவாயிலின் அருகே உள்ள முகமண்டபத்தை அடையலாம். இந்த இருமாடி முகமண்டபத்தில் கல் தூண்களும், பக்தர்கள் அமர்வதற்கு கல் இருக்கைகளும் உள்ளன. முகமண்டபத்தின் மேல் தளத்தில் நகாரகானா (முரசு அறை) உள்ளது. தினமும் அதிகாலை 5.30 மணியளவில் இங்கு நகாராவாதனம் நடைபெறுகிறது. இங்கிருந்து கோயிலின் விசாலமான பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த பிரகாரத்தில் கோட்டைச் சுவருக்கு அருகில் மூன்று பழமையான உயரமான தீபஸ்தம்பங்கள் உள்ளன. அமாவாசை, பௌர்ணமி மற்றும்
ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் இந்த தீபஸ்தம்பங்களில் விளக்குகள் ஏற்றப்படுகின்றன. சிகர் சிங்கணாப்பூர் மலையிலிருந்தும் இந்த தீபஸ்தம்பங்கள் தெரிவதாகக் கூறப்படுகிறது.
முதன்மைக் கோயிலுக்கு முன்னால் உள்ளூர் தெய்வத்தின் கல் சிலையைக் கொண்ட ஒரு கோயில் உள்ளது. மூன்று முகமண்டபங்கள், சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என இக்கோயில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோயிலின் முகப்பில் உள்ள முகமண்டபத்தில் ஒரு பெரிய மேடையில் மூன்று கல் நந்திகள் உள்ளன. இதில் நடுவில் உள்ள நந்தியின் சிலையில் சிவலிங்கம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நந்தி அளவில் பெரியது, மற்ற இரண்டு நந்திகள் அதைவிடச் சிறியவை. இங்குள்ள சபாமண்டபம் அரை திறந்த நிலையில் உள்ளது, அதில் பக்தர்கள் அமர்வதற்கு கல் இருக்கைகள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தில் அந்தராளத்தின் முன்பக்கச் சுவரில் வலதுபுறம் பழமையான கணபதி சிலை உள்ளது. இந்த கணபதி சிலைக்கு முன்னால் துனி (புனித நெருப்பு) உள்ளது. திருவிழாக் காலங்களில் இந்த துனி தொடர்ந்து எரிந்து கொண்டிருக்கும். அந்தராளத்தின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் நான்கு கல் தூண்கள் வளைவுகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் நடுவில் சதுர வடிவ சுயம்பு சிவலிங்கத்தின் மீது மூன்று மேடுகள் உள்ளன. இந்த மூன்று லிங்கங்களும் சங்கர், பார்வதி மற்றும் கணபதி
ஆகியவற்றின் அடையாளங்கள் என்று கூறப்படுகிறது.
கிரிஜாபதி கோயிலின் கோபுரம் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு புதுப்பிக்கப்பட்டது. ஐந்து அடுக்குகளைக் கொண்ட இந்த கோபுரத்தின் ஒவ்வொரு அடுக்கிலும் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் பல்வேறு தெய்வங்களின் அழகான வண்ணச் சிலைகள் உள்ளன. இது தவிர பல சிறிய கோபுரங்களின் மாதிரிகளும் உள்ளன. சிகரத்தின் உச்சியில் ஒரு ஆமலக்கமும் அதன் மேல் கலசமும் உள்ளது. முன்பு இக்கோயிலுக்கு சிகரம் இல்லாததால், கிராமத்தில் யாரும் இருமாடி வீடுகளைக் கட்டவில்லை என்றும், கட்ட முயற்சி செய்தவர்கள் வெற்றி பெறவில்லை என்றும் கூறப்படுகிறது. கடந்த சில ஆண்டுகளில் இக்கோயிலின் மீது உயரமான சிகரம் கட்டப்பட்ட பிறகு, இப்பகுதியில் இருமாடி வீடுகள் கட்டத் தொடங்கின.
கிரிஜாபதி கோயிலுக்கு முன்னால் விசாலமான மற்றும் நேர்த்தியாகக் கட்டப்பட்ட குளம் உள்ளது. முன்பு கோடைகாலத்தில் இங்கு திருவிழா நடைபெறும். வரலாற்று ஆவணங்களின்படி, ஷாஹு மகாராஜாவின் ஆன்மீக குருவான பிரம்மேந்திரசுவாமி தாவத்சிகர், இந்த குளத்தை
யாத்ரீகர்களின் வசதிக்காகக் கட்டினார். சைத்ர சுத்த பஞ்சமி முதல் அஷ்டமி வரை இங்கு பெரும் திருவிழா நடைபெறுகிறது. அப்போது சுற்றியுள்ள கிராமங்களிலிருந்து மரியாதைக்குரிய காடிகள் (கொடி கம்பங்கள்) மற்றும் இறைவனுக்கு அபிஷேகம் செய்ய காவடிகள் கொண்டு வரப்படுகின்றன. சிகர் சிங்கணாப்பூரில் நடைபெறும் சிவ-பார்வதி திருமணத்திற்காக மராத்வாடாவின் பாத்தங்கடி கிராமத்தின் ‘பாத்தங்கடி காடி’க்கு முதல் மரியாதை அளிக்கப்படுகிறது. பாத்தங்கடி காடி எனப்படும் நீர்க் காவடி கிரிஜாபதிக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது. பின்னர் அந்த காடி சிகர் சிங்கணாப்பூருக்குக் கொண்டு செல்லப்படுகிறது. அந்த வழக்கம் இன்றும் தொடர்கிறது. இந்த அடையாளத் திருமண விழாவில் மணமகன் மரியாதை மாள்சிரஸ்ஸைச் சேர்ந்த தங்கர் சமூகத்தின் வாக்போடே பாட்டீல்களுக்கும், மணமகள் மரியாதை நாதேபுதேவின் பாந்த்ரே-பாட்டீல் குடும்பத்தினருக்கும் உரியது.
சிராவண மாதத்தின் மூன்றாவது திங்கட்கிழமை கிரிஜாபதி கோயிலில் கிராம மக்களின் சார்பில் மகாபிரசாத பண்டாரா (அன்னதானம்) மற்றும் மாலையில் மகாதேவ் மைதானத்தில் மகாராஷ்டிராவின் புகழ்பெற்ற மல்யுத்த வீரர்களின் மல்யுத்தப் போட்டிகள் நடத்தப்படுகின்றன. சத்தாரா சமஸ்தானத்தின் மூலம் ஏல முறையில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் தினசரி பூஜைகள் மற்றும் நிர்வாகம் திட்டமிடப்படுகிறது. ஆஷாடி வாரி பால்கி ஊர்வலமும் இங்கு தங்குவது வழக்கம். இக்கோயிலும் அதன் வளாகமும் சத்தாராவின் போஸ்லே குடும்பத்தினரின் தனிப்பட்ட சொத்தாகும். தினமும் காலை 6.05, மதியம் 12.05 மற்றும் மாலை 6.45 மணிக்கு கோயிலில் ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. அப்போது கிராமத்தைச் சேர்ந்த பல பக்தர்கள் கோயிலில் উপস্থিত இருப்பர். காலை 5.30 முதல் மதியம் 12.30 வரையிலும், மாலை 4 மணி முதல் இரவு 8 மணி வரையிலும் பக்தர்கள் கிரிஜாபதி மகாதேவரை தரிசனம் செய்யலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- மாள்சிரஸ்ஸிலிருந்து 18 கி.மீ, சோலாப்பூரிலிருந்து 141 கி.மீ தொலைவில்
- நாதேபுதே பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ஒரு கி.மீ தொலைவில்
- மாநிலத்தின் பல மாவட்டங்களிலிருந்து நாதேபுதேவிற்கு அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
- தொடர்பு: சதீஷ் பட்வே, பூசாரி, மொபைல்: 9503403521
గిరిజాపతి ఆలయం
నాటెపుతే, తా. మాళ్శిరస్, జి. సోలాపూర్

శివఛత్రపతి వంశీయుల కులదైవమైన శిఖర్ శింగణాపుర్ కొండల పాదాల వద్ద నాటెపుతే గ్రామం వెలసి ఉంది. పద్నాలుగో శతాబ్దం వరకు చరిత్ర కలిగిన ఈ గ్రామాన్ని ప్రాచీన కాలంలో ‘శంకరపఠన్’ అని పిలిచేవారు. ఈ గ్రామంలో సుమారు ఏడు వందల ఏళ్ల నాటి గిరిజాపతి ఆలయం ఉంది. గిరిజాపతిని గిరిజాశంకర్ లేదా గౌరీహర్ అని కూడా పిలుస్తారు. గిరిజాపతి మరాఠ్వాడాలోని అనేక మరాఠా కుటుంబాలకు కులదైవం. చైత్ర శుద్ధ పంచమి నుండి అష్టమి వరకు ఇక్కడ పెద్ద ఉత్సవం జరుగుతుంది. ఈ వేడుకలో పాల్గొనడానికి వేలాది మంది భక్తులు ఇక్కడికి వస్తారు.
సోలాపూర్, సతారా మరియు పూణే జిల్లాల సరిహద్దులో ఉన్న నాటెపుతే ప్రాచీన కాలంలో ఒక చిన్న గ్రామంగా ఉండేది. సోలాపూర్ గెజిటీర్ రికార్డుల ప్రకారం, బహమనీ పాలనలో (క్రీ.శ. 1342 నుండి 1490) మంత్రిగా ఉన్న మాలిక్ సుందర్ ఈ గ్రామాన్ని తీర్చిదిద్దారు. ఆయన కాలంలో ఈ గ్రామం ఒక వ్యాపార కేంద్రంగా మారింది. ఔరంగజేబు స్వరాజ్యంపై దండెత్తిన సమయంలో,
అతని కుమారుడు షాజాదా అంజుంషా శిఖర్ శింగణాపుర్ ఆలయాన్ని ధ్వంసం చేశాడని చెబుతారు. ఆ తర్వాత ఆ కొండపై జరిగే శంభు మహాదేవుని యాత్ర సుమారు క్రీ.శ. 1735 వరకు నాటెపుతే గ్రామంలోనే జరిగేది. అటువంటి చరిత్ర కలిగిన నాటెపుతేలో గిరిజాపతి ప్రాచీన ఆలయం ఉంది. ఈ ఆలయం బహమనీ కాలంలో, క్రీ.శ. 1350లో నిర్మించబడిందని చెబుతారు.
నాటెపుతే గ్రామం మధ్యలో ఉన్న గిరిజాపతి ఆలయం, దాని చుట్టూ ఉన్న రక్షణ గోడల వల్ల ఒక కోటలా కనిపిస్తుంది. భూమి నుండి సుమారు 20 అడుగుల ఎత్తులో ఉన్న ఈ రాతి గోడల పైభాగంలో బాషింగి కట్టడం ఉంది. భూమి నుండి సుమారు 15 మెట్లు ఎక్కి రక్షణ గోడలోని ప్రవేశద్వారం వద్ద ఉన్న ముఖమండపంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ఈ రెండు అంతస్తుల ముఖమండపంలో రాతి స్తంభాలు మరియు భక్తులు కూర్చోవడానికి రాతి ఆసనాలు ఉన్నాయి. ముఖమండపం పై అంతస్తులో నగారాఖానా ఉంది. ప్రతిరోజూ తెల్లవారుజామున 5.30 గంటలకు ఇక్కడ నగారా వాయిస్తారు. ఇక్కడి ప్రవేశద్వారం నుండి ఆలయ విశాలమైన ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ఈ ప్రాంగణంలో రక్షణ గోడ పక్కనే మూడు ప్రాచీన ఎత్తైన దీపస్తంభాలు ఉన్నాయి. అమావాస్య, పౌర్ణమి మరియు
ప్రతి సోమవారం ఈ దీపస్తంభాలలో దీపాలు వెలిగిస్తారు. శిఖర్ శింగణాపుర్ కొండల నుండి కూడా ఈ దీపస్తంభాలు కనిపిస్తాయని చెబుతారు.
ప్రధాన ఆలయం ముందు స్థానిక దేవత రాతి విగ్రహం ఉన్న ఒక ఆలయం ఉంది. ఈ ఆలయం మూడు ముఖమండపాలు, సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగుడితో నిర్మించబడింది. ఆలయ ముఖమండపంలోని ఒక పెద్ద వేదికపై మూడు రాతి నందులు ఉన్నాయి. వీటిలో మధ్యలో ఉన్న నంది విగ్రహంలో శివలింగం చెక్కబడి ఉంది. ఈ నంది పరిమాణంలో పెద్దదిగా ఉండగా, మిగిలిన రెండు కొంత చిన్నవిగా ఉంటాయి. ఇక్కడి సభామండపం అర్ధ-తెరిచిన శైలిలో ఉండి, భక్తులు కూర్చోవడానికి రాతి ఆసనాలు ఉన్నాయి. సభామండపంలో అంతరాళం ముందు గోడపై కుడివైపున ప్రాచీన గణేశ విగ్రహం ఉంది. ఈ గణేశ విగ్రహానికి ఎదురుగా ధుని (పవిత్ర అగ్ని) ఉంది. ఉత్సవాల సమయంలో ఈ ధుని నిరంతరం వెలుగుతూనే ఉంటుంది. అంతరాళం ప్రవేశద్వారం వద్ద నాలుగు రాతి స్తంభాలు తోరణాలతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. గర్భగుడిలో మధ్యలో చతురస్రాకార స్వయంభూ శివలింగంపై మూడు ఉబ్బెత్తు భాగాలు ఉన్నాయి. ఇవి శంకర్, పార్వతి మరియు గణపతి
ల ప్రతీకలని చెబుతారు.
గిరిజాపతి ఆలయ శిఖరాన్ని కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం పునరుద్ధరించారు. ఐదు అంతస్తుల ఈ శిఖరంపై ప్రతి స్థాయిలో దేవకోష్టాలలో వివిధ దేవతల అందమైన రంగుల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఇవి కాకుండా అనేక చిన్న శిఖరాల నమూనాలు ఉన్నాయి. శిఖరం చివర ఒక ఆమలకం మరియు దానిపై కలశం ఉంది. పూర్వం ఈ ఆలయానికి శిఖరం లేనందున గ్రామంలో ఎవరూ రెండు అంతస్తుల ఇళ్లను నిర్మించేవారు కాదని చెబుతారు. ఎవరైనా ప్రయత్నించినా వారు విజయవంతం కాలేదు. గత కొన్ని సంవత్సరాలలో ఈ ఆలయంపై ఎత్తైన శిఖరాన్ని నిర్మించిన తర్వాత, ఈ ప్రాంతంలో రెండు అంతస్తుల ఇళ్ల నిర్మాణం ప్రారంభమైంది.
గిరిజాపతి ఆలయం ముందు విశాలమైన మరియు చక్కగా నిర్మించిన చెరువు ఉంది. పూర్వం వేసవిలో ఇక్కడ యాత్ర జరిగేది. చారిత్రక రికార్డుల ప్రకారం, షాహు మహారాజ్ ఆధ్యాత్మిక గురువు బ్రహ్మేంద్రస్వామి ధావడ్షీకర్ ఈ చెరువును
యాత్రికుల సౌకర్యార్థం నిర్మించారు. ఇక్కడ చైత్ర శుద్ధ పంచమి నుండి అష్టమి వరకు పెద్ద ఉత్సవం జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో పరిసర గ్రామాల నుండి మానాచీ కాఠి (పవిత్ర ధ్వజాలు) మరియు దేవునికి జలాభిషేకం చేయడానికి కావడిలను తీసుకువస్తారు. శిఖర్ శింగణాపుర్లో జరిగే శివ-పార్వతి వివాహానికి మరాఠ్వాడాలోని భాతంగడి గ్రామానికి చెందిన ‘భాతంగడి కాఠి’కి ప్రత్యేక గౌరవం ఉంటుంది. భాతంగడి కాఠి అంటే నీటి కావడిని గిరిజాపతికి సమర్పిస్తారు. ఆ తర్వాత ఆ కాఠిని శిఖర్ శింగణాపుర్కు తీసుకువెళతారు. ఆ ఆచారం నేటికీ కొనసాగుతోంది. ఈ ప్రతీకాత్మక వివాహ వేడుకలో వరుడి గౌరవం ధంగర్ సమాజానికి చెందిన మాళ్శిరస్ వాఘమోడే పాటిల్ కుటుంబానికి, వధువు గౌరవం నాటెపుతే పాంధరే-పాటిల్ కుటుంబానికి దక్కుతుంది.
శ్రావణ మాసంలోని మూడవ సోమవారం గిరిజాపతి ఆలయంలో గ్రామస్థుల ఆధ్వర్యంలో మహాప్రసాద భండారా (అన్నదానం) మరియు సాయంత్రం మహాదేవ అఖాడాలో మహారాష్ట్రలోని ప్రముఖ మల్లయోధుల కుస్తీ పోటీలు నిర్వహిస్తారు. సతారా సంస్థానం ద్వారా వేలం పద్ధతిలో ప్రతి సంవత్సరం రోజువారీ పూజా కార్యక్రమాలు మరియు నిర్వహణ ప్రణాళికలు జరుగుతాయి. ఇక్కడ ఆషాఢీ వారి పాదయాాత్ర పల్లకీ కూడా బస చేస్తుంది. ఈ ఆలయం మరియు పరిసరాలు సతారా రాజ భోంస్లే కుటుంబం యొక్క వ్యక్తిగత ఆస్తి. ప్రతిరోజూ ఉదయం 6.05, మధ్యాహ్నం 12.05 మరియు సాయంత్రం 6.45 గంటలకు ఆలయంలో హారతి జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో గ్రామంలోని అనేక మంది భక్తులు ఆలయంలో ఉంటారు. ఉదయం 5.30 నుండి మధ్యాహ్నం 12.30 వరకు మరియు సాయంత్రం 4 నుండి రాత్రి 8 గంటల వరకు భక్తులు గిరిజాపతి మహాదేవుని దర్శించుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- మాళ్శిరస్ నుండి 18 కి.మీ, సోలాపూర్ నుండి 141 కి.మీ దూరంలో
- నాటెపుతే బస్ స్టాండ్ నుండి ఒక కి.మీ దూరంలో
- రాష్ట్రంలోని అనేక జిల్లాల నుండి నాటెపుతేకు ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో బస మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు
- సంప్రదించండి: సతీష్ బడ్వే, పూజారి, మొ. 9503403521
ഗിരിജാപതി ക്ഷേത്രം
നാതേപുതെ, താലൂക്ക് മാൾഷിരസ്, ജില്ല സോലാപൂർ

ശിവഛത്രപതിമാരുടെ കുലദൈവമായ ശിഖർ ശിംഗണാപ്പൂരിലെ മലയടിവാരത്താണ് നാതേപുതെ ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ നീളുന്ന ചരിത്രമുള്ള ഈ ഗ്രാമം പുരാതന കാലത്ത് ‘ശങ്കരപഠൻ’ എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഈ ഗ്രാമത്തിൽ ഏകദേശം ഏഴുന്നൂറ്റി അൻപത് വർഷം പഴക്കമുള്ള ഗിരിജാപതി ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഗിരിജാപതിയെ ഗിരിജാശങ്കരൻ അല്ലെങ്കിൽ ഗൗരീഹരൻ എന്നീ പേരുകളിലും വിളിക്കാറുണ്ട്. മറാഠ്വാഡയിലെ മറാഠാ സമുദായത്തിലെ പലരുടെയും കുലദൈവമാണ് ഗിരിജാപതി. ചൈത്ര ശുദ്ധ പഞ്ചമി മുതൽ അഷ്ടമി വരെ ഇവിടെ വലിയ ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ഈ ആഘോഷത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരുന്നു.
സോലാപൂർ, സത്താറ, പൂനെ എന്നീ ജില്ലകളുടെ അതിർത്തിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന നാതേപുതെ പുരാതന കാലത്ത് ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമമായിരുന്നു. സോലാപൂർ ഗസറ്റിയറിലെ രേഖകൾ പ്രകാരം, ബഹ്മനി ഭരണകാലത്ത് (ക്രി.വ. 1342 മുതൽ 1490 വരെ) മന്ത്രിയായിരുന്ന മാലിക് സുന്ദറാണ് ഈ ഗ്രാമത്തിന് രൂപം നൽകിയത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് ഈ ഗ്രാമം ഒരു വ്യാപാര കേന്ദ്രമായി മാറി. ഔറംഗസീബ് സ്വരാജ്യത്തെ ആക്രമിച്ച കാലത്ത്,
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രൻ ഷാഹ്സാദ അഞ്ജുംഷാ ശിഖർ ശിംഗണാപ്പൂരിലെ ക്ഷേത്രം തകർത്തു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അതിനുശേഷം ആ മലയിൽ നടന്നിരുന്ന ശംഭുമഹാദേവന്റെ യാത്ര ഏകദേശം ക്രി.വ. 1735 വരെ നാതേപുതെ ഗ്രാമത്തിലാണ് നടന്നിരുന്നത്. ഇത്തരമൊരു ചരിത്രമുള്ള നാതേപുതെയിൽ ഗിരിജാപതിയുടെ പുരാതന ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രം ബഹ്മനി കാലഘട്ടത്തിൽ, ക്രി.വ. 1350-ൽ നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
നാതേപുതെ ഗ്രാമത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഗിരിജാപതി ക്ഷേത്രം, അതിനെ ചുറ്റിയുള്ള മതിലുകൾ കാരണം ഒരു കോട്ട പോലെ തോന്നിക്കുന്നു. നിലത്തുനിന്ന് ഏകദേശം 20 അടി ഉയരമുള്ള കൽമതിലിന്റെ മുകൾഭാഗത്ത് ബാശിംഗി കട്ടട (അലങ്കാര വേലി) ഉണ്ട്. നിലത്തുനിന്ന് ഏകദേശം 15 പടികൾ കയറി മതിലിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിനടുത്തുള്ള മുഖമണ്ഡപത്തിൽ പ്രവേശിക്കാം. ഈ ഇരുനില മുഖമണ്ഡപത്തിൽ കൽത്തൂണുകളും ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാൻ കൽബഞ്ചുകളുമുണ്ട്. മുഖമണ്ഡപത്തിന്റെ മുകളിലത്തെ നിലയിൽ നഗരഖാനയുണ്ട്. എല്ലാ ദിവസവും പുലർച്ചെ 5.30-ഓടെ ഇവിടെ നഗരവാദ്യങ്ങൾ മുഴങ്ങുന്നു. ഇവിടുത്തെ പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വിശാലമായ മുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. ഈ മുറ്റത്ത് മതിലിനോട് ചേർന്ന് മൂന്ന് പുരാതനമായ ഉയരമുള്ള ദീപസ്തംഭങ്ങളുണ്ട്. അമാവാസി, പൗർണ്ണമി,
എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും ഈ ദീപസ്തംഭങ്ങളിൽ ദീപങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു. ശിഖർ ശിംഗണാപ്പൂർ മലയിൽ നിന്നും ഈ ദീപസ്തംഭങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയുമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ പ്രാദേശിക ദേവതയുടെ ശിലയുള്ള ഒരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. മൂന്ന് മുഖമണ്ഡപങ്ങൾ, സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്തുള്ള മുഖമണ്ഡപത്തിലെ വലിയ തറയിൽ മൂന്ന് കൽനന്ദികളുണ്ട്. ഇതിൽ മധ്യഭാഗത്തുള്ള നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹത്തിൽ ശിവലിംഗം കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ നന്ദി വലുതും മറ്റുള്ളവ താരതമ്യേന ചെറുതുമാണ്. ഇവിടുത്തെ സഭാമണ്ഡപം പാതി തുറന്ന രീതിയിലുള്ളതാണ്, അവിടെ ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാൻ കൽബഞ്ചുകളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ അന്തരാളത്തിന്റെ മുൻവശത്തെ ഭിത്തിയിൽ വലതുഭാഗത്തുള്ള തറയിൽ പുരാതന ഗണപതി വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ ഗണപതി വിഗ്രഹത്തിന് മുന്നിൽ ധുനിയുണ്ട്. ഉത്സവകാലത്ത് ഈ ധുനി നിരന്തരം കത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കും. അന്തരാളത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിനടുത്ത് നാല് കൽത്തൂണുകൾ കമാനങ്ങളാൽ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ചതുരശ്ര ആകൃതിയിലുള്ള സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗത്തിൽ മൂന്ന് ഉയർച്ചകളുണ്ട്. ഈ മൂന്ന് ലിംഗങ്ങൾ ശങ്കരൻ, പാർവ്വതി, ഗണപതി
എന്നിവരുടെ പ്രതീകങ്ങളാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ഗിരിജാപതി ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗോപുരം കുറച്ചു വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നവീകരിച്ചതാണ്. അഞ്ച് തട്ടുകളുള്ള ഈ ഗോപുരത്തിന്റെ ഓരോ തട്ടിലെയും ദേവകോഷ്ഠങ്ങളിൽ വിവിധ ദേവതകളുടെ മനോഹരമായി ചായം പൂശിയ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. കൂടാതെ ചെറിയ ഗോപുരങ്ങളുടെ നിരവധി മാതൃകകളുമുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ അഗ്രഭാഗത്ത് ഒരു ആമലകവും അതിനു മുകളിൽ കലശവുമുണ്ട്. പണ്ട് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ശിഖരം ഇല്ലാതിരുന്നതുകൊണ്ട് ഗ്രാമത്തിൽ ആരും ഇരുനില കെട്ടിടങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിരുന്നില്ലെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ആരെങ്കിലും അങ്ങനെ ശ്രമിച്ചാൽ അവർ വിജയിക്കുമായിരുന്നില്ല. കഴിഞ്ഞ കുറച്ചു വർഷങ്ങളിൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉയരമുള്ള ശിഖരം നിർമ്മിച്ചതിന് ശേഷം ഈ പ്രദേശത്ത് ഇരുനില വീടുകൾ നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ഗിരിജാപതി ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ വിശാലവും മികച്ച രീതിയിൽ നിർമ്മിച്ചതുമായ ഒരു കുളമുണ്ട്. പണ്ട് വേനൽക്കാലത്ത് ഇവിടെ യാത്ര നടക്കുമായിരുന്നു. ചരിത്രരേഖകൾ പ്രകാരം ഷാഹു മഹാരാജാവിന്റെ ആത്മീയ ഗുരുവായ ബ്രഹ്മേന്ദ്രസ്വാമി ധാവഡ്ശീകറാണ് ഈ കുളം
തീർത്ഥാടകരുടെ സൗകര്യാർത്ഥം നിർമ്മിച്ചത്. ഇവിടെ ചൈത്ര ശുദ്ധ പഞ്ചമി മുതൽ അഷ്ടമി വരെ വലിയ ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് പരിസര ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന് മാനത്തിന്റെ കാഠികൾ (ദണ്ഡുകൾ) കൊണ്ടുവരികയും ദൈവത്തിന് ജലാഭിഷേകം നടത്താൻ കാവടികൾ കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്യുന്നു. ശിഖർ ശിംഗണാപ്പൂരിൽ നടക്കുന്ന ശിവ-പാർവ്വതി വിവാഹത്തിന് മറാഠ്വാഡയിലെ ഭാത്തംഗഡി ഗ്രാമത്തിലെ ‘ഭാത്തംഗഡി കാഠി’ക്ക് പ്രത്യേക സ്ഥാനമുണ്ട്. ഭാത്തംഗഡി കാഠി എന്നാൽ ഗിരിജാപതിക്ക് സമർപ്പിക്കുന്ന ജലകാവടിയാണ്. പിന്നീട് ആ കാഠി ശിഖർ ശിംഗണാപ്പൂരിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. ആ ആചാരം ഇന്നും തുടരുന്നു. ഈ പ്രതീകാത്മക വിവാഹച്ചടങ്ങിൽ വരന്റെ സ്ഥാനത്ത് ധനഗർ സമുദായത്തിലെ മാൾഷിരസിലെ വാഗ്മോഡെ പാട്ടീൽ കുടുംബവും, വധുവിന്റെ സ്ഥാനത്ത് നാതേപുതെയിലെ പാന്ധരെ-പാട്ടീൽ കുടുംബവുമാണുള്ളത്.
ശ്രാവണ മാസത്തിലെ മൂന്നാം തിങ്കളാഴ്ച ഗിരിജാപതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗ്രാമവാസികളുടെ നേതൃത്വത്തിൽ മഹാപ്രസാദ് ഭണ്ഡാരയും (അന്നദാനം), വൈകുന്നേരം മഹാദേവ് അഖാഡയിൽ മഹാരാഷ്ട്രയിലെ പ്രശസ്തരായ മല്ലന്മാരുടെ ഗുസ്തി മത്സരങ്ങളും സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. സത്താറയിലെ സംസ്ഥാൻ വഴിയാണ് ഓരോ വർഷവും ദൈനംദിന പൂജാകർമ്മങ്ങളും ക്രമീകരണങ്ങളും ലേലത്തിലൂടെ തീരുമാനിക്കുന്നത്. ആഷാഢി വാരിയുടെ പല്ലക്ക് യാത്രയും ഇവിടെ തങ്ങുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രവും പരിസരവും സത്താറയിലെ രാജാ ഭോസ്ലെ കുടുംബത്തിന്റെ സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതാണ്. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ 6.05-നും, ഉച്ചയ്ക്ക് 12.05-നും, വൈകുന്നേരം 6.45-നും ക്ഷേത്രത്തിൽ ആരതി നടക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ഗ്രാമത്തിലെ നിരവധി ഭക്തർ ക്ഷേത്രത്തിൽ സന്നിഹിതരായിരിക്കും. രാവിലെ 5.30 മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് 12.30 വരെയും വൈകുന്നേരം 4 മുതൽ രാത്രി 8 വരെയും ഭക്തർക്ക് ഗിരിജാപതി മഹാദേവനെ ദർശിക്കാം.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- മാൾഷിരസിൽ നിന്ന് 18 കി.മീ, സോലാപൂരിൽ നിന്ന് 141 കി.മീ അകലെ
- നാതേപുതെ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ഒരു കി.മീ അകലെ
- സംസ്ഥാനത്തെ പല ജില്ലകളിൽ നിന്നും നാതേപുതെയിലേക്ക് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ
- ബന്ധപ്പെടുക: സതീഷ് ബഡ്വെ, പൂജാരി, മൊബൈൽ: 9503403521
ಗಿರಿಜಾಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನ
ನಾತೆಪುತೆ, ತಾ. ಮಾಳಶಿರಸ, ಜಿ. ಸೋಲಾಪುರ

ಶಿವಛತ್ರಪತಿಗಳ ಮನೆತನದ ಕುಲದೈವವಾಗಿರುವ ಶಿಖರ ಶಿಂಗಣಾಪುರದ ಬೆಟ್ಟದ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ನಾತೆಪುತೆ ಗ್ರಾಮವು ನೆಲೆಸಿದೆ. ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ‘ಶಂಕರಪಠಣ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಗಿರಿಜಾಪತಿಯ ಸುಮಾರು ಏಳುನೂರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಗಿರಿಜಾಪತಿಯನ್ನು ಗಿರಿಜಾಶಂಕರ ಅಥವಾ ಗೌರೀಹರ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳಿಂದಲೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಿರಿಜಾಪತಿಯು ಮರಾಠವಾಡದ ಮರಾಠ ಸಮಾಜದ ಅನೇಕರ ಕುಲದೈವವಾಗಿದೆ. ಚೈತ್ರ ಶುದ್ಧ ಪಂಚಮಿಯಿಂದ ಅಷ್ಟಮಿಯವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸೋಲಾಪುರ, ಸತಾರಾ ಮತ್ತು ಪುಣೆ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ನಾತೆಪುತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿತ್ತು. ಸೋಲಾಪುರ ಗೆಜೆಟಿಯರ್ನ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬಹಮನಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯ (ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೩೪೨ ರಿಂದ ೧೪೯೦) ಮಂತ್ರಿ ಮಲಿಕ್ ಸುಂದರ್ ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ರೂಪ ನೀಡಿದನು. ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಗ್ರಾಮವು ಒಂದು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಪೇಟೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಔರಂಗಜೇಬನು ಸ್ವರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ,
ಅವನ ಮಗ ಶಹಜಾದಾ ಅಂಜುಮಶಾ ಶಿಖರ ಶಿಂಗಣಾಪುರದ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ಆ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಶಂಭು ಮಹಾದೇವನ ಜಾತ್ರೆಯು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೭೩೫ ರವರೆಗೆ ನಾತೆಪುತೆ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಇಂತಹ ಇತಿಹಾಸವಿರುವ ನಾತೆಪುತೆಯಲ್ಲಿ ಗಿರಿಜಾಪತಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಹಮನಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೩೫೦ ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾತೆಪುತೆ ಗ್ರಾಮದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗಿರಿಜಾಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಇಲ್ಲಿನ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಒಂದು ಕೋಟೆಯಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ನೆಲದಿಂದ ಸುಮಾರು ೨೦ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಕಲ್ಲಿನ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಾಶಿಂಗಿ ಕಟಾಂಜನವಿದೆ. ನೆಲದಿಂದ ಸುಮಾರು ೧೫ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಕೋಟೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಇರುವ ಮುಖಮಂಟಪವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಈ ದ್ವಿಮಹಡಿ ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಕಲ್ಲಿನ ಆಸನಗಳಿವೆ. ಮುಖಮಂಟಪದ ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ನಗಾರಖಾನೆಯಿದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೫.೩೦ ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ನಗಾರ ವಾದನ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ದೇವಸ್ಥಾನದ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಈ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯ ಸಮೀಪ ಮೂರು ಪ್ರಾಚೀನ ಎತ್ತರದ ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಮತ್ತು
ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರ ಈ ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಖರ ಶಿಂಗಣಾಪುರದ ಬೆಟ್ಟದಿಂದಲೂ ಈ ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮುಖ್ಯ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಎದುರು ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಯ ಶಿಲೆಯಿರುವ ಒಂದು ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಮೂರು ಮುಖಮಂಟಪಗಳು, ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮುಂಭಾಗದ ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಶಿಲಾ ನಂದಿಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಂದಿಯು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದು, ಉಳಿದೆರಡು ಅದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸಭಾಮಂಟಪವು ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಕಲ್ಲಿನ ಆಸನಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಅಂತರಾಳದ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಬಲಗಡೆಯ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗಣೇಶ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಗಣೇಶ ಮೂರ್ತಿಯ ಎದುರು ಧುನಿ (ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿ) ಇದೆ. ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಧುನಿಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತರಾಳದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ನಾಲ್ಕು ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳು ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಚೌಕಾಕಾರದ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಉಬ್ಬುಗಳಿವೆ. ಈ ಮೂರು ಲಿಂಗಗಳು ಶಂಕರ, ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಗಣಪತಿಯ
ಪ್ರತೀಕಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗಿರಿಜಾಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮೇಲಿನ ಕಳಶವನ್ನು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐದು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಕಳಶದ ಪ್ರತಿ ಹಂತದ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಸುಂದರ ಬಣ್ಣದ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಕಳಶಗಳ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳಿವೆ. ಶಿಖರದ ಅಗ್ರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಳಶವಿದೆ. ಹಿಂದೆ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಶಿಖರ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ದ್ವಿಮಹಡಿ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಳೆದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಂತರ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಮಹಡಿ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಗಿರಿಜಾಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಎದುರು ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕೆರೆಯಿದೆ. ಹಿಂದೆ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಶಾಹು ಮಹಾರಾಜರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರು ಬ್ರಹ್ಮೇಂದ್ರಸ್ವಾಮಿ ಧಾವಡಶೀಕರ್ ಅವರು ಈ ಕೆರೆಯನ್ನು
ಯಾತ್ರಿಕರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ ಚೈತ್ರ ಶುದ್ಧ ಪಂಚಮಿಯಿಂದ ಅಷ್ಟಮಿಯವರೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗ್ರಾಮಗಳಿಂದ ಮಾನದ ಕಡ್ಡಿಗಳು (ಕಾಠ್ಯಾ) ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಜಲಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲು ಕಾವಡಿಗಳನ್ನು ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಖರ ಶಿಂಗಣಾಪುರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಶಿವ-ಪಾರ್ವತಿ ವಿವಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಮರಾಠವಾಡದ ಭಾತಂಗಡಿ ಗ್ರಾಮದ ‘ಭಾತಂಗಡಿ ಕಾಠಿ’ಗೆ ವಿಶೇಷ ಗೌರವವಿದೆ. ಭಾತಂಗಡಿ ಕಾಠಿ ಅಂದರೆ ನೀರಿನ ಕಾವಡಿಯನ್ನು ಗಿರಿಜಾಪತಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಆ ಕಾಠಿಯನ್ನು ಶಿಖರ ಶಿಂಗಣಾಪುರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಪದ್ಧತಿಯು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ. ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ವರನ ಗೌರವವು ಧನಗರ ಸಮಾಜದ ಮಾಳಶಿರಸದ ವಾಘಮೋಡೆ ಪಾಟೀಲರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಧುವಿನ ಗೌರವವು ನಾತೆಪುತೆಯ ಪಾಂಡ್ರೆ-ಪಾಟೀಲ್ ಮನೆತನಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಮೂರನೇ ಸೋಮವಾರ ಗಿರಿಜಾಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ವತಿಯಿಂದ ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ಭಂಡಾರ (ಅನ್ನದಾನ) ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಮಹಾದೇವ ಅಖಾಡದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಹೆಸರಾಂತ ಮಲ್ಲರ ಕುಸ್ತಿ ಪಂದ್ಯಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತಾರಾ ಸಂಸ್ಥಾನದಿಂದ ಹರಾಜು ಪದ್ಧತಿಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ದೈನಂದಿನ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಆಷಾಢ ವಾರಿಯ ಪಾಲಖಿ ಸಮಾರಂಭದ ತಂಗುವಿಕೆಯೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪರಿಸರವು ಸತಾರಾದ ರಾಜ ಭೋಸಲೆ ಕುಟುಂಬದ ಖಾಸಗಿ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬.೦೫, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨.೦೫ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ೬.೪೫ ಗಂಟೆಗೆ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುತ್ತಾರೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೫.೩೦ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨.೩೦ ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ೪ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೮ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಗಿರಿಜಾಪತಿ ಮಹಾದೇವನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಮಾಳಶಿರಸದಿಂದ ೧೮ ಕಿ.ಮೀ, ಸೋಲಾಪುರದಿಂದ ೧೪೧ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ನಾತೆಪುತೆ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಒಂದು ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿಂದ ನಾತೆಪುತೆಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
- ಸಂಪರ್ಕ : ಸತೀಶ್ ಬಡ್ವೆ, ಪೂಜಾರಿ, ಮೊ. ೯೫೦೩೪೦೩೫೨೧
গিরিজাপতি মন্দির
নাতেপুতে, তালুকা মালশিরাস, জেলা সোলাপুর

নাতেপুতে গ্রামটি ছত্রপতি শিবাজী মহারাজের কুলদেবতার স্থান শিখর শিংনাপুরের পাদদেশে অবস্থিত। চতুর্দশ শতাব্দী থেকে ইতিহাস বহনকারী এই গ্রামটি প্রাচীনকালে ‘শংকরপথন’ নামে পরিচিত ছিল। এই গ্রামে গিরিজাপতি মন্দির অবস্থিত, যা প্রায় ৬৭৫ বছরের পুরনো। গিরিজাপতিকে গিরিজাশংকর বা গৌরীহর নামেও সম্বোধন করা হয়। মারাঠওয়াড়ার মারাঠা সম্প্রদায়ের অনেকের কাছে গিরিজাপতি হলেন কুলদেবতা। এখানে চৈত্র শুদ্ধ পঞ্চমী থেকে অষ্টমী পর্যন্ত এক বিশাল উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। এই উৎসবে অংশগ্রহণ করতে হাজার হাজার ভক্ত এখানে সমবেত হন।
সোলাপুর, সাতারা এবং পুনে জেলার সীমান্তে অবস্থিত নাতেপুতে প্রাচীনকালে একটি ছোট গ্রাম ছিল। সোলাপুর গেজেটিয়ারের নথি অনুযায়ী, বাহমনি শাসনকালে (১৩৪২–১৪৯০ খ্রিস্টাব্দ) মালিক সুন্দর নামক এক মন্ত্রী এই গ্রামটিকে রূপদান করেছিলেন। তাঁর শাসনকালে গ্রামটি একটি বাণিজ্যিক কেন্দ্রে পরিণত হয়। কথিত আছে যে, ঔরঙ্গজেব যখন স্বরাজ্য আক্রমণ করেন,
তখন তাঁর পুত্র শাহজাদা আঞ্জুমশাহ শিখর শিংনাপুরের মন্দির ধ্বংস করেছিলেন। এরপর, সেই পাহাড়ে যে শম্ভু মহাদেব যাত্রা অনুষ্ঠিত হতো, তা প্রায় ১৭৩৫ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত নাতেপুতে গ্রামেই অনুষ্ঠিত হতো। এই ঐতিহাসিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ নাতেপুতে গ্রামেই প্রাচীন গিরিজাপতি মন্দিরটি অবস্থিত। কথিত আছে যে, এই মন্দিরটি বাহমনি আমলে, ১৩৫০ খ্রিস্টাব্দে নির্মিত হয়েছিল।
নাতেপুতে গ্রামের প্রাণকেন্দ্রে অবস্থিত গিরিজাপতি মন্দিরটি তার চারপাশের প্রাচীরের কারণে একটি দুর্গের মতো দেখায়। মাটি থেকে প্রায় ২০ ফুট উঁচু এই পাথরের দুর্গটির শীর্ষে একটি প্যারাপেট প্রাচীর (বাশিংগি কাধা) রয়েছে। প্রাচীরের প্রবেশপথের কাছে অবস্থিত প্রধান হলঘরে (মুখমন্ডপ) প্রবেশের জন্য মাটি থেকে প্রায় ১৫টি সিঁড়ি বেয়ে উঠতে হয়। এই দোতলা মুখমন্ডপটিতে পাথরের স্তম্ভ এবং ভক্তদের বসার জন্য পাথরের বেঞ্চ রয়েছে। মুখমন্ডপের উপরের তলায় একটি নহবতখানা (নগরখানা) আছে। প্রতিদিন ভোর ৫:৩০ নাগাদ এখানে ঢাক বাজানো হয়। প্রবেশপথ দিয়ে মন্দিরের প্রশস্ত আঙিনায় প্রবেশ করা যায়। এই আঙিনায়, প্রাচীরের কাছে তিনটি প্রাচীন, সুউচ্চ দীপমালা দাঁড়িয়ে আছে। অমাবস্যা, পূর্ণিমা এবং
প্রতি সোমবার এই দীপমালাগুলোতে প্রদীপ জ্বালানো হয়। কথিত আছে যে, এই দীপমালাগুলো শিখর শিংনাপুর পর্বত থেকেও দেখা যায়।
মূল মন্দিরের সামনে স্থানীয় দেবতার উদ্দেশ্যে নিবেদিত একটি মন্দির রয়েছে। মন্দিরের কাঠামোটি তিনটি মুখমণ্ডপ, একটি সভামণ্ডপ, একটি অন্তরাল এবং গর্ভগৃহ নিয়ে গঠিত। সামনের মুখমণ্ডপে একটি বিশাল বেদীর ওপর তিনটি পাথরের নন্দী মূর্তি রয়েছে। এর মধ্যে কেন্দ্রীয় নন্দী মূর্তিতে একটি শিবলিঙ্গ খোদাই করা আছে। এই নন্দীটি অন্য দুটির তুলনায় আকারে বড়। এখানকার সভামণ্ডপটি অর্ধ-উন্মুক্ত এবং ভক্তদের বসার জন্য পাথরের বেঞ্চ রয়েছে। সভামণ্ডপে অন্তরালের সামনের দেওয়ালে ডানদিকে একটি বেদীর ওপর প্রাচীন গণেশ মূর্তি রয়েছে। এই গণেশ মূর্তির সামনে একটি পবিত্র অগ্নি বা ধুনী রয়েছে। উৎসবের সময় এই ধুনী সর্বদা প্রজ্বলিত থাকে। অন্তরালের প্রবেশপথের কাছে চারটি পাথরের স্তম্ভ খিলানযুক্ত প্রবেশপথ দ্বারা একে অপরের সাথে সংযুক্ত। গর্ভগৃহের কেন্দ্রে একটি বর্গাকার, স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গ রয়েছে যার তিনটি উচ্চতা বা স্তর রয়েছে। কথিত আছে যে, এই তিনটি লিঙ্গ যথাক্রমে শঙ্কর, পার্বতী এবং গণপতির প্রতীক
।
গিরিজাপতি মন্দিরের শিখর (কলশ) কয়েক বছর আগে সংস্কার করা হয়েছিল। এই শিখরের পাঁচটি স্তরের প্রতিটিতে বিভিন্ন দেবদেবীর সুন্দরভাবে চিত্রিত মূর্তি রয়েছে। এছাড়াও, অনেক ছোট শিখরের প্রতিকৃতিও রয়েছে। শিখরের চূড়ায় একটি আমলক রয়েছে যার উপরে একটি কলশ স্থাপিত। কথিত আছে যে, আগে এই মন্দিরে কোনো শিখর না থাকায় গ্রামের কেউ দোতলা বাড়ি তৈরি করত না। কেউ চেষ্টা করলেও সফল হতো না। সাম্প্রতিক বছরগুলোতে এই মন্দিরে একটি উঁচু শিখর নির্মাণের পর এলাকায় দোতলা বাড়ি নির্মাণের কাজ শুরু হয়েছে।
গিরিজাপতি মন্দিরের সামনে একটি বিশাল এবং সুনির্মিত পুকুর রয়েছে। পূর্বে গ্রীষ্মকালে এখানে একটি যাত্রা অনুষ্ঠিত হতো। ঐতিহাসিক নথিপত্র অনুযায়ী, শাহু মহারাজের আধ্যাত্মিক গুরু ব্রহ্মেন্দ্র স্বামী ধাওয়াদশিকর তীর্থযাত্রীদের সুবিধার জন্য এই পুকুরটি
নির্মাণ করেছিলেন। চৈত্র শুদ্ধ পঞ্চমী থেকে অষ্টমী পর্যন্ত এখানে এক বিশাল উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। এই সময়ে পার্শ্ববর্তী গ্রামগুলি থেকে দেবতার অভিষেক সম্পন্ন করার জন্য আনুষ্ঠানিক দণ্ড (কাঠি) এবং জল বহনকারী ভার (কাবাড়) আনা হয়। শিখর শিংনাপুরে আয়োজিত শিব-পার্বতী বিবাহের জন্য মারাঠওয়াড়ার ভাটানগাড়ি গ্রামের ‘ভাটানগাড়ি কাঠি’-কে বিশেষ সম্মান দেওয়া হয়। ভাটানগাড়ি কাঠির জল-কাবাড় গিরিজাপতিকে অর্পণ করা হয়। পরবর্তীতে, সেই কাঠিটি শিখর শিংনাপুরে নিয়ে যাওয়া হয়। এই ঐতিহ্য আজও চলে আসছে। এই প্রতীকী বিবাহ অনুষ্ঠানে বরের সম্মান মালশিরাসের ধাঙ্গড় সম্প্রদায়ের ওয়াঘমোড়ে-প্যাটেল পরিবারের ওপর এবং কনের সম্মান নাতেপুতে-র পান্ধারে-প্যাটেল পরিবারের ওপর ন্যস্ত থাকে।
শ্রাবণ মাসের তৃতীয় সোমবার গিরিজাপতি মন্দিরে গ্রামবাসীদের উদ্যোগে একটি মহাপ্রসাদ ভাণ্ডারার আয়োজন করা হয় এবং সন্ধ্যায় মহাদেব আখড়ায় মহারাষ্ট্রের প্রখ্যাত কুস্তিগীরদের অংশগ্রহণে কুস্তি প্রতিযোগিতার আয়োজন করা হয়। সাতারা সংস্থানের পক্ষ থেকে নিলাম ব্যবস্থার মাধ্যমে বার্ষিক ভিত্তিতে নিত্য পূজা ও ব্যবস্থাপনার পরিকল্পনা করা হয়। আষাঢ়ী ওয়ারী পালকি শোভাযাত্রাও এখানে যাত্রাবিরতি করে। এই মন্দির এবং এর প্রাঙ্গণ সাতারা রাজ পরিবারের ব্যক্তিগত সম্পত্তি। মন্দিরে প্রতিদিন সকাল ৬:০৫, দুপুর ১২:০৫ এবং সন্ধ্যা ৬:৪৫ মিনিটে আরতি অনুষ্ঠিত হয়। এই সময়ে গ্রামের অনেক ভক্ত মন্দিরে উপস্থিত থাকেন। ভক্তরা সকাল ৫:৩০ থেকে দুপুর ১২:৩০ পর্যন্ত এবং বিকেল ৪:০০ থেকে রাত ৮:০০ পর্যন্ত গিরিজাপতি মহাদেবের দর্শন পেতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- মালশিরাস থেকে ১৮ কিমি এবং সোলাপুর থেকে ১৪১ কিমি দূরে অবস্থিত
- নাতেপুতে বাস স্ট্যান্ড থেকে এক কিমি দূরে
- রাজ্যের অনেক জেলা থেকে নাতেপুতে পর্যন্ত এসটি বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং লট পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে
- এলাকায় থাকার এবং জলখাবারের অনেক বিকল্প রয়েছে
- যোগাযোগ: সতীশ বাডভে, পুরোহিত, মোবাইল ৯৫০৩৪০৩৫২১
ਗਿਰੀਜਾਪਤੀ ਮੰਦਰ
ਨਾਤੇਪੁਤੇ, ਤਹਿਸੀਲ ਮਾਲਸ਼ਿਰਸ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੋਲਾਪੁਰ

ਸ਼ਿਵਛਤਰਪਤੀ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਕੁਲਦੇਵਤਾ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਿਖਰ ਸ਼ਿੰਗਣਾਪੁਰ ਦੇ ਪਹਾੜ ਦੀ ਤਲਹਟੀ ਵਿੱਚ ਨਾਤੇਪੁਤੇ ਪਿੰਡ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਚੌਦਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ‘ਸ਼ੰਕਰਾਪਠਣ’ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਗਿਰੀਜਾਪਤੀ ਦਾ ਲਗਭਗ ਸਵਾ ਸੱਤ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਗਿਰੀਜਾਪਤੀ ਨੂੰ ਗਿਰੀਜਾਸ਼ੰਕਰ ਜਾਂ ਗੌਰੀਹਰ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਿਰੀਜਾਪਤੀ ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਦੇ ਮਰਾਠਾ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੁਲਦੇਵਤਾ ਹਨ। ਚੈਤਰ ਸ਼ੁਕਲ ਪੰਚਮੀ ਤੋਂ ਅਸ਼ਟਮੀ ਤੱਕ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸੋਲਾਪੁਰ, ਸਤਾਰਾ ਅਤੇ ਪੁਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ‘ਤੇ ਵਸਿਆ ਨਾਤੇਪੁਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪਿੰਡ ਸੀ। ਸੋਲਾਪੁਰ ਗਜ਼ੇਟੀਅਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਹਿਮਨੀ ਸ਼ਾਸਨ (ਈ.ਸ. 1342 ਤੋਂ 1490) ਦੇ ਇੱਕ ਮੰਤਰੀ ਮਲਿਕ ਸੁੰਦਰ ਨੇ ਇਸ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਪਿੰਡ ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਨੇ ਸਵਰਾਜ ‘ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ
ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ਹਿਜ਼ਾਦਾ ਅੰਜੁਮਸ਼ਾਹ ਨੇ ਸ਼ਿਖਰ ਸ਼ਿੰਗਣਾਪੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਪਹਾੜ ‘ਤੇ ਲੱਗਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ੰਭੂ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਮੇਲਾ ਲਗਭਗ ਈ.ਸ. 1735 ਤੱਕ ਨਾਤੇਪੁਤੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਲੱਗਦਾ ਸੀ। ਅਜਿਹਾ ਇਤਿਹਾਸ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਨਾਤੇਪੁਤੇ ਵਿੱਚ ਗਿਰੀਜਾਪਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਦਰ ਬਹਿਮਨੀ ਕਾਲ ਵਿੱਚ, ਈ.ਸ. 1350 ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਨਾਤੇਪੁਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਗਿਰੀਜਾਪਤੀ ਮੰਦਰ ਆਪਣੀ ਕਿਲੇਬੰਦੀ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਕਿਲੇ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 20 ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਸ਼ਿੰਗੀ ਕਟਹਿਰਾ ਹੈ। ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 15 ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਕਿਲੇਬੰਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਪੱਥਰ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਦੀ ਉਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਨਗਾਰਖਾਨਾ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ 5.30 ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਇੱਥੇ ਨਗਾਰਾ ਵਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਕੰਧ ਦੇ ਨੇੜੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਉੱਚੀਆਂ ਦੀਪਮਾਲਾਵਾਂ ਹਨ। ਮੱਸਿਆ, ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਅਤੇ
ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀਪਮਾਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੀਵੇ ਜਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੀਪਮਾਲਾਵਾਂ ਸ਼ਿਖਰ ਸ਼ਿੰਗਣਾਪੁਰ ਦੇ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਪੱਥਰ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਤਿੰਨ ਪੱਥਰੀਲੇ ਨੰਦੀ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਨੰਦੀ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੋ ਉਸਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕੁਝ ਛੋਟੇ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅੱਧ-ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਪੱਥਰ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਾਲ ਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਧੂਣੀ ਹੈ। ਉਤਸਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਧੂਣੀ ਲਗਾਤਾਰ ਬਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਚਾਰ ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਮਹਿਰਾਬਦਾਰ ਕਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਚੌਰਸ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਤਿੰਨ ਉਭਾਰ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਿੰਨ ਲਿੰਗ ਸ਼ੰਕਰ, ਪਾਰਵਤੀ ਅਤੇ ਗਣਪਤੀ
ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।
ਗਿਰੀਜਾਪਤੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਕਲਸ਼ ਦਾ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੰਜ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲੇ ਇਸ ਕਲਸ਼ ਦੇ ਹਰ ਪੱਧਰ ਦੇ ਦੇਵ-ਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਰੰਗਦਾਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਈ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਕਲਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵੀ ਹਨ। ਸ਼ਿਖਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਸ਼ਿਖਰ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਉਸਾਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਜੇ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਵੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਰ ‘ਤੇ ਉੱਚਾ ਸ਼ਿਖਰ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਘਰ ਬਣਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।
ਗਿਰੀਜਾਪਤੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਬਣਿਆ ਤਲਾਬ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਸੀ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਾਹੂ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੁਰੂ ਬ੍ਰਹਮੇਂਦਰ ਸਵਾਮੀ ਧਾਵੜਸ਼ੀਕਰ ਨੇ ਇਹ ਤਲਾਬ
ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਬਣਵਾਇਆ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਚੈਤਰ ਸ਼ੁਕਲ ਪੰਚਮੀ ਤੋਂ ਅਸ਼ਟਮੀ ਤੱਕ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਮਾਨ ਦੀਆਂ ਕਾਠੀਆਂ (ਝੰਡੇ) ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਜਲ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਕਾਵੜਾਂ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਿਖਰ ਸ਼ਿੰਗਣਾਪੁਰ ਵਿਖੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਿਵ-ਪਾਰਵਤੀ ਵਿਆਹ ਲਈ ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਦੇ ਭਾਤੰਗੜੀ ਪਿੰਡ ਦੀ ‘ਭਾਤੰਗੜੀ ਕਾਠੀ’ ਦਾ ਮਾਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਤੰਗੜੀ ਕਾਠੀ ਭਾਵ ਪਾਣੀ ਦੀ ਕਾਵੜ ਗਿਰੀਜਾਪਤੀ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਾਠੀ ਸ਼ਿਖਰ ਸ਼ਿੰਗਣਾਪੁਰ ਲਿਜਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਥਾ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਵਿਆਹ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਲਾੜੇ ਦਾ ਮਾਣ ਧੰਗਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮਾਲਸ਼ਿਰਸ ਦੇ ਵਾਘਮੋੜੇ ਪਾਟਿਲਾਂ ਕੋਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲਾੜੀ ਦਾ ਮਾਣ ਨਾਤੇਪੁਤੇ ਦੇ ਪਾਂਢਰੇ-ਪਾਟਿਲ ਪਰਿਵਾਰ ਕੋਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਗਿਰੀਜਾਪਤੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਭੰਡਾਰਾ (ਅੰਨਦਾਨ) ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਮਹਾਦੇਵ ਅਖਾੜੇ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਨਾਮਵਰ ਪਹਿਲਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਸ਼ਤੀਆਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਤਾਰਾ ਦੇ ਸੰਸਥਾਨ ਵੱਲੋਂ ਨਿਲਾਮੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਰਾਹੀਂ ਹਰ ਸਾਲ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੂਜਾ-ਪਾਠ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਆਸ਼ਾਢੀ ਵਾਰੀ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਦਾ ਵੀ ਪੜਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦਾ ਇਲਾਕਾ ਸਤਾਰਾ ਦੇ ਰਾਜੇ ਭੌਂਸਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ 6.05, ਦੁਪਹਿਰ 12.05 ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ 6.45 ਵਜੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਵੇਰੇ 5.30 ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ 12.30 ਵਜੇ ਤੱਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ 4 ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ 8 ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਗਿਰੀਜਾਪਤੀ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਮਾਲਸ਼ਿਰਸ ਤੋਂ 18 ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਸੋਲਾਪੁਰ ਤੋਂ 141 ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਨਾਤੇਪੁਤੇ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਨਾਤੇਪੁਤੇ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਸੰਪਰਕ: ਸਤੀਸ਼ ਬਡਵੇ, ਪੁਜਾਰੀ, ਮੋ. 9503403521
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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साईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, ता. पाथरी जि. परभणी
अधिक माहितीSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
View Detailsसाईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, तालुका पाथरी, जिला परभणी
विवरण देखेंSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
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वाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
View DetailsWaghmata Sansthan Paratwada, Taluka Achalpur, District Amravati
विवरण देखेंवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
વિગત જુઓवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
விவரங்களைக் காண்கवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
వివరాలను చూడండిवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
বিস্তারিত দেখুনवाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
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इच्छापूर्ती दुर्गा मंदिर गणेशपूर, ता. दर्यापूर, जि. अमरावती
अधिक माहितीIchhapurti Durga Temple Ganeshpur, Taluka Daryapur, District Amravati
View Detailsइच्छापूर्ति दुर्गा मंदिर गणेशपुर, तालुका दरियापुर, जिला अमरावती
विवरण देखेंઈચ્છાપૂર્તિ દુર્ગા મંદિર ગણેશપુર, તાલુકો દરિયાપુર, જિલ્લો અમરાવતી
વિગત જુઓஇச்சாபூர்த்தி துர்கா கோவில், கணேஷ்பூர், தாலுகா தர்யாபூர், மாவட்டம் அமராவதி
விவரங்களைக் காண்கఇచ్ఛాపుర్తి దుర్గా మందిరం, గణేష్పూర్, తాలూకా దర్యాపూర్, జిల్లా అమరావతి
వివరాలను చూడండిഇച്ഛാപൂർത്തി ദുർഗ്ഗാ ക്ഷേത്രം, ഗണേഷ്പുർ, താലൂക്ക് ദര്യാപുർ, ജില്ല അമരാവതി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಇಚ್ಛಾಪೂರ್ತಿ ದುರ್ಗಾ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಗಣೇಶಪುರ, ತಾಲೂಕು ದರ್ಯಾಪುರ, ಜಿಲ್ಲೆ ಅಮರಾವತಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿইচ্ছাপূর্তি দুর্গা মন্দির গণেশপুর, তালুকা দারিয়াপুর, জেলা অমরাবতী
বিস্তারিত দেখুনਇੱਛਾਪੂਰਤੀ ਦੁਰਗਾ ਮੰਦਰ ਗਣੇਸ਼ਪੁਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਦਰਿਆਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਮਰਾਵਤੀ
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