एकमुखी दत्त मंदिर
नारायणपूर, ता. पुरंदर, जि. पुणे
पुणे जिल्ह्यातील पुरंदर तालुक्यात वसलेले नारायणपूर हे क्षेत्र येथील प्राचीन नारायणेश्वर महादेव मंदिर आणि आधुनिक काळातील एकमुखी दत्त मंदिर यांमुळे विशेष प्रसिद्ध आहे. भगवान दत्तात्रेयांचे सौम्य आणि अद्वैत तत्त्वाचे प्रतीक असलेले एकमुखी रूप हे या क्षेत्राचे मुख्य आकर्षण आहे. हे एक अत्यंत जागृत आणि पवित्र स्थान आहे, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. मार्गशीर्ष पौर्णिमेला येथे दत्तजयंतीचा मोठा उत्सव असतो. सलग तीन दिवस चालणाऱ्या या सोहळ्यात हजारो भाविक दर्शनासाठी येतात.
नारायणपूरचा ऐतिहासिक संदर्भ अत्यंत प्राचीन आहे. या गावाचे प्राचीनत्व येथील नारायणेश्वर मंदिरामुळे सिद्ध होते. हेमाडपंती शैलीतील ते मंदिर साधारणतः तेराव्या शतकातील यादव काळात बांधले गेले आहे. हे क्षेत्र पुरंदर किल्ल्याच्या पायथ्याशी असल्यामुळे राजकीयदृष्ट्याही ते महत्त्वाचे राहिले आहे. मराठ्यांच्या इतिहासात नारायणपूरचे नाव पुरंदरच्या तहाशी जोडले गेले आहे. सन १६६५ मध्ये छत्रपती शिवाजी महाराज आणि मुघल सरदार मिर्झा राजा जयसिंग यांच्यात झालेला हा ऐतिहासिक तह याच परिसरात पार पडला होता. या तहाच्या अटींनुसार महाराजांना स्वराज्यातील २३ किल्ले मुघलांना द्यावे लागले होते. स्वराज्याच्या संघर्षाच्या काळात हे क्षेत्र अनेक राजकीय हालचालींचे केंद्र राहिले आहे.
या स्थानाशी संत चांगदेव महाराजांची कथा जोडलेली आहे. ती अशी की चांगदेव महाराज हे चौदाशे वर्षे जगलेले महान हठयोगी होते. त्यांचे मूळ गाव नारायणपूर असल्याची मान्यता आहे. पुराणांमधील माहितीनुसार, जेव्हा चांगदेव महाराज वाघावर बसून आणि हातात सर्पाचा चाबूक घेऊन ज्ञानेश्वरांना भेटायला निघाले, तेव्हा त्यांचे गर्वहरण करण्यासाठी ज्ञानेश्वर माउली आणि त्यांची भावंडे एका चालत्या भिंतीवर बसून त्यांना सामोरे गेले. या घटनेनंतर चांगदेव महाराजांनी मुक्ताबाईंचे शिष्यत्व पत्करले आणि येथेच तपश्चर्या केली.
भगवान दत्तात्रेयांच्या संदर्भात हे स्थान एकमुखी दत्त रूपासाठी प्रसिद्ध आहे. सामान्यतः दत्तात्रेयांची तीन मुखे असलेली मूर्ती पाहायला मिळते. परंतु येथे ते एकमुखी स्वरूपात विराजमान आहेत. अशी मान्यता आहे की एकमुखी रूप हे ‘अद्वैत’ सिद्धांताचे प्रतीक आहे. ते अनेकत्वाकडून एकत्वाकडे जाण्याचा मार्ग दर्शवते. या स्थानाची आख्यायिका अशी की सद्गुरू नारायण तथा अण्णा महाराजांनी येथील नारायणेश्वराच्या मंदिरात तपश्चर्या केली होती. तिथे त्यांना नारायणेश्वराने ध्वनीरूपात दर्शन दिले. मात्र तेवढ्याने अण्णा महाराजांचे समाधान झाले नाही. त्यांनी भगवंताकडे प्रकटरूपात दर्शन देण्याची याचना केली. त्यावेळी भगवंतांनी त्यांना गुरुकृपा करून घेण्याची आज्ञा दिली. त्यानंतर नारायणेश्वराची आज्ञा घेऊन अण्णा महाराज आता ज्या ठिकाणी एकमुखी मंदिर आहे, त्या ठिकाणी असलेल्या औदुंबराच्या लहानशा झाडाला रोज प्रदक्षिणा घालू लागले. एके दिवशी अण्णा महाराजांना येथे दत्तगुरूंचा साक्षात्कार झाला. तिथेच त्यांनी विष्णूच्या निर्गुण पादुका, शंकराची पिंडी व नंदीची प्रतिष्ठापना केली आणि तीनमुखी दत्त मंदिर उभारले. साधारण १९६४ च्या आसपास हे मंदिर उभारण्यात आले. त्यानंतर १९८६ मध्ये एकमुखी दत्ताची सहा भुजा असलेल्या संगमरवरी मूर्तीची प्राणप्रतिष्ठा येथे करण्यात आली. तेव्हापासून हे क्षेत्र दत्त संप्रदायाचे एक प्रमुख केंद्र बनले.
नारायणपूर पुरंदर किल्ल्याच्या पायथ्याशी वसलेले आहे. पुण्याहून येथे येण्यासाठी कात्रज घाट किंवा दिवे घाट अशा दोन मार्गांचा वापर करता येतो. हे क्षेत्र सह्याद्रीच्या डोंगररांगांमध्ये असल्यामुळे येथील परिसर अत्यंत निसर्गसमृद्ध आहे. मंदिर परिसरात एका बाजूला प्राचीन नारायणेश्वर मंदिर आहे, तर दुसऱ्या बाजूला आधुनिक दत्त मंदिर आहे. श्री दत्त मंदिर समितीने भाविकांच्या सोयीसाठी येथे भक्त निवास आणि प्रसादाची व्यवस्था केलेली आहे. परिसरातील मुख्य प्रवेशद्वारातून आत आल्यावर एका प्रांगणात प्रवेश होतो. येथे पुजासाहित्य विक्रीची शेकडो दुकाने आहेत. येथे एक प्राचीन आणि मोठे औदुंबराचे झाड आहे. दत्त संप्रदायात त्याला अत्यंत पवित्र मानले जाते. या वृक्षाखाली भगवान विष्णूच्या पादुका स्थापन केलेल्या आहेत.
एकमुखी दत्त मंदिर हे ‘नागर’ शैलीत बांधलेले आहे. मंदिराच्या प्रवेशद्वारापासून ते शिखरापर्यंतची रचना भव्य आहे. मंदिराचा सभामंडप मोठा असून त्याच्या भिंतींवर ‘श्रीगुरुचरित्र’ या ग्रंथातील विविध प्रसंगांचे चित्ररूप वर्णन केले आहे. सभामंडपातून पुढे आल्यावर मुख्य गर्भगृह आहे. त्यात शुभ्र संगमरवरातून घडविलेली एकमुखी दत्ताची सहा भुजा असलेली मूर्ती आहे. या मूर्तीच्या हातात डमरू, शंख, चक्र,
माळा, कमंडलू आणि गदा आहेत. मंदिराच्या खालून वर निमुळत्या होत जाणाऱ्या शिखरावर सुवर्ण कळस आहे. मंदिराच्या या वास्तुत प्राचीन दगडी कोरीव काम आणि आधुनिक संगमरवरी कलेचा समन्वय आहे.
नारायणपूर येथे वर्षभर विविध धार्मिक उत्सव आणि सण मोठ्या उत्साहात साजरे केले जातात. मार्गशीर्ष पौर्णिमेला येणारी दत्तजयंती हा येथील सर्वात मोठा आणि महत्त्वाचा उत्सव आहे. हा सोहळा सलग तीन दिवस चालतो. या उत्सवासाठी हजारो भाविक येथे येतात. या काळात भजन, कीर्तन आणि महाप्रसादाचे आयोजन केले जाते. तसेच प्रत्येक गुरुवारी आणि पौर्णिमेला येथे भाविकांची मोठी गर्दी असते. गुरुवारी सकाळी ५ वाजता रुद्राभिषेक आणि काकड आरतीने दिवसाची सुरुवात होते. दुपारी महाप्रसादाचे वाटप होते आणि रात्री ९:३० वाजता दत्तप्रभूंचा पालखी सोहळा निघतो, त्यावेळी शेकडो भाविक उपस्थित असतात. मध्यरात्री १२:३० वाजता होणारी शेवटची आरती हा येथील एक विशेष धार्मिक विधी मानला जातो.
नारायणपूरचे हे दत्त मंदिर जागृत देवस्थान आहे. येथे दर्शनासाठी आल्याने मनोकामना पूर्ण होतात, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. सलग २१ गुरुवारी येथे येण्याचा संकल्प केल्यास २१ गुरुवार पूर्ण होण्यापूर्वीच भाविकांचे इच्छित काम पूर्ण होते, असा अनेक भाविकांचा अनुभव आहे.
उपयुक्त माहिती
- सासवडपासून ८ किमी अंतरावर
- पुणे शहरापासून ३० किमी
- पुणे व सासवडपासून एसटीची सुविधा
- पुणे शहरातील अनेक भागांतून पीएमपीएमएल बसची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीसाठी अनेक पर्याय
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, दूरध्वनी : ०२११५-२८२२२२, २८२२२३
Ekmukhi Datta Temple
Narayanpur, Taluka Purandar, District Pune
Situated in the Purandar Taluka of Pune district, the holy place of Narayanpur is renowned for its ancient Narayaneshwar Mahadev Temple and the modern Ekmukhi Datta Temple. The single-faced (Ekmukhi) form of Lord Dattatreya, symbolizing divine grace and the philosophy of Advaita (Non-duality), is the main attraction of this pilgrimage shrine. Devotees firmly believe that this is a spiritually active and deeply sacred place (Jagrut Devasthan). A grand celebration of Datta Jayanti takes place here on Margashirsha Purnima. Thousands of devotees arrive for darshan during this festival, which lasts for three consecutive days.
The historical background of Narayanpur is ancient. The long heritage of this village is evidenced by the Narayaneshwar Temple located here. Built in the Hemadpanti architectural style, this temple dates back to the Yadava period around the 13th century. Being situated at the foot of Purandar Fort, this region held great political significance as well. In Maratha history, the name of Narayanpur is linked to the Treaty of Purandar. In the year 1665, this historic treaty between Chhatrapati Shivaji Maharaj and the Mughal general Mirza Raja Jai Singh took place in this very region. According to the terms of this treaty, Maharaj had to hand over 23 forts of Swarajya to the Mughals. During the struggle for Swarajya, this region served as a center for many political activities.
The story of Saint Changdev Maharaj is also associated with this place. It is believed that Saint Changdev Maharaj was a great Hathayogi who lived for fourteen hundred years, and Narayanpur is considered his native village. According to sacred traditions, when Changdev Maharaj set out to meet Sant Dnyaneshwar riding on a tiger and holding a serpent as a whip, Dnyaneshwar Mauli and his siblings rode a moving wall to greet him, dissolving his pride. Following this event, Changdev Maharaj accepted Muktabai as his Guru and performed penance at this place.
In the tradition of Lord Dattatreya, this shrine is famous for the Ekmukhi (single-faced) Datta form. Generally, idols of Dattatreya feature three faces, but here He presides in the Ekmukhi form. It is believed that the Ekmukhi form symbolizes the philosophy of ‘Advaita’, showing the path from multiplicity to supreme oneness. According to local sacred lore, Sadguru Narayan, also known as Anna Maharaj, performed severe penance at the Narayaneshwar Temple here. Lord Narayaneshwar granted him divine darshan in the form of a celestial voice. However, Anna Maharaj desired to see the Lord’s physically manifested form. He prayed earnestly, and the Lord instructed him to receive Gurukrupa (the grace of a Guru). Following the command of Narayaneshwar, Anna Maharaj began daily circumambulation (Pradakshina) around a small Audumbar (Sacred Fig) tree at the place where the Ekmukhi temple stands today. One day, Anna Maharaj was blessed with the divine vision of Datta Guru here. On that spot, he consecrated the Nirguna Padukas of Lord Vishnu, a Shivling, and Nandi, and erected a three-faced Datta temple. This temple was built around 1964. Later in 1986, the holy consecration (Prana Pratishtha) of a six-armed marble idol of Ekmukhi Datta was performed here. Since then, this pilgrimage site has become a major center of the Datta Sampradaya.
Narayanpur is nestled at the foothills of the Purandar Fort. To reach here from Pune, one can travel via Katraj Ghat or Dive Ghat. Located amid the Sahyadri mountain ranges, the surrounding environment is blessed with lush nature. Within the temple complex, the ancient Narayaneshwar Temple stands on one side, while the modern Datta Temple is located on the other. For the comfort of pilgrims, the Shri Datta Temple Trust provides Bhakta Niwas (pilgrim accommodation) and Mahaprasad services. Entering through the main entrance gate leads into a spacious courtyard lined with numerous shops selling puja offerings. An ancient and grand Audumbar tree stands here, which is revered as deeply sacred in the Datta Sampradaya. Underneath this holy tree, the Padukas of Lord Vishnu are consecrated.
The Ekmukhi Datta Temple is constructed in the traditional ‘Nagara’ architectural style. The structure from the grand entrance gate to the spire (Shikhara) is magnificent. The temple has a large assembly hall (Sabhamandap), whose walls display pictorial depictions of various sacred episodes from the holy text ‘Shri Gurucharitra’. Beyond the Sabhamandap lies the main sanctum sanctorum (Garbhagriha), housing a beautiful six-armed idol of Ekmukhi Datta sculpted from pure white marble. In these hands, the deity holds a Damaru (drum), Conch (Shankha), Discus (Chakra),
Rosary (Japamala), Water-pot (Kamandalu), and Mace (Gada). The gently tapering Shikhara is crowned with a golden finial (Suvarna Kalash). The architecture beautifully blends ancient stone carving with modern marble craftsmanship.
Various religious festivals and auspicious occasions are celebrated with great devotion at Narayanpur throughout the year. Datta Jayanti, celebrated on Margashirsha Purnima, is the largest and most prominent festival here. The grand event lasts for three consecutive days, attracting thousands of devotees. During this time, special bhajans, kirtans, and Mahaprasad distributions are organized. Large crowds of devotees gather every Thursday and on full moon days (Purnima). On Thursdays, the day begins at 5:00 AM with Rudrabhisheka and Kakad Aarti. Mahaprasad is served in the afternoon, and at 9:30 PM, Lord Datta’s sacred Palkhi (palanquin) procession takes place in the presence of hundreds of devotees. The final Aarti performed at midnight at 12:30 AM is regarded as a deeply sacred ritual here.
This Datta Temple of Narayanpur is revered as a spiritually active shrine (Jagrut Devasthan). Devotees hold immense faith that visiting here for darshan fulfills one’s heartfelt desires. Many devotees share the divine experience that making a vow (Sankalpa) to visit for 21 consecutive Thursdays brings fulfillment of their wishes even before the 21 Thursdays are completed.
Useful Information
- 8 km from Saswad
- 30 km from Pune city
- MSRTC (ST) bus services available from Pune and Saswad
- PMPML bus services available from various parts of Pune city
- Private vehicles can drive right up to the temple parking area
- Multiple options available nearby for accommodation and refreshments
- Contact: Temple Office, Phone: 02115-282222, 282223
एकमुखी दत्त मंदिर
नारायणपुर, ता. पुरंदर, जि. पुणे
पुणे जिले के पुरंदर तालुका में स्थित नारायणपुर क्षेत्र यहाँ के प्राचीन नारायणेश्वर महादेव मंदिर और आधुनिक काल के एकमुखी दत्त मंदिर के कारण विशेष रूप से प्रसिद्ध है। भगवान दत्तात्रेय का सौम्य और अद्वैत तत्व का प्रतीक एकमुखी रूप इस क्षेत्र का मुख्य आकर्षण है। श्रद्धालुओं की यह अगाध श्रद्धा है कि यह एक अत्यंत जाग्रत और पवित्र स्थान है। मार्गशीर्ष पूर्णिमा को यहाँ दत्त जयंती का बड़ा उत्सव मनाया जाता है। लगातार तीन दिनों तक चलने वाले इस समारोह में हजारों श्रद्धालु दर्शन के लिए आते हैं।
नारायणपुर का ऐतिहासिक संदर्भ अत्यंत प्राचीन है। इस गाँव की प्राचीनता यहाँ के नारायणेश्वर मंदिर से सिद्ध होती है। हेमाडपंथी शैली का यह मंदिर लगभग तेरहवीं शताब्दी के यादव काल में बनाया गया था। यह क्षेत्र पुरंदर किले की तलहटी में स्थित होने के कारण राजनीतिक रूप से भी महत्त्वपूर्ण रहा है। मराठों के इतिहास में नारायणपुर का नाम पुरंदर की संधि से जुड़ा हुआ है। वर्ष १६६५ में छत्रपति शिवाजी महाराज और मुग़ल सरदार मिर्जा राजा जयसिंह के बीच हुई यह ऐतिहासिक संधि इसी क्षेत्र में संपन्न हुई थी। इस संधि की शर्तों के अनुसार महाराजा को स्वराज्य के २३ किले मुग़लों को देने पड़े थे। स्वराज्य के संघर्ष के काल में यह क्षेत्र अनेक राजनीतिक गतिविधियों का केंद्र रहा है।
इस स्थान से संत चांगदेव महाराज की कथा जुड़ी हुई है। कथा के अनुसार चांगदेव महाराज १४०० वर्षों तक जीवित रहने वाले महान हठयोगी थे। मान्यता है कि उनका मूल गाँव नारायणपुर ही था। पुराणों के अनुसार, जब चांगदेव महाराज बाघ पर सवार होकर और हाथ में सर्प का चाबुक लेकर ज्ञानेश्वर जी से मिलने निकले, तब उनका गर्वहरण करने के लिए ज्ञानेश्वर माऊली और उनके भाई-बहन एक चलती हुई दीवार पर बैठकर उनका सामना करने आए। इस घटना के बाद चांगदेव महाराज ने संत मुक्ताबाई का शिष्यत्व स्वीकार किया और यहीं तपस्या की।
भगवान दत्तात्रेय के संदर्भ में यह स्थान एकमुखी दत्त रूप के लिए प्रसिद्ध है। सामान्यतः दत्तात्रेय की तीन मुखों वाली मूर्ति देखने को मिलती है, परंतु यहाँ वे एकमुखी स्वरूप में विराजमान हैं। ऐसी मान्यता है कि एकमुखी रूप ‘अद्वैत’ सिद्धांत का प्रतीक है, जो अनेकता से एकता की ओर जाने का मार्ग दर्शाता है। इस स्थान की कथा के अनुसार, सद्गुरु नारायण उर्फ अण्णा महाराज ने यहाँ के नारायणेश्वर मंदिर में तपस्या की थी। वहाँ नारायणेश्वर ने उन्हें ध्वनिरूप में दर्शन दिए। किंतु इससे अण्णा महाराज का समाधान नहीं हुआ। उन्होंने भगवान से प्रत्यक्ष रूप में दर्शन देने की प्रार्थना की। तब भगवान ने उन्हें गुरुकृपा प्राप्त करने की आज्ञा दी। इसके बाद नारायणेश्वर की आज्ञा लेकर अण्णा महाराज, जहाँ आज एकमुखी मंदिर है, वहाँ स्थित औदुंबर (गूलर) के एक छोटे से वृक्ष की नित्य परिक्रमा करने लगे। एक दिन अण्णा महाराज को यहाँ दत्तगुरु का साक्षात दर्शन हुआ। वहीं उन्होंने भगवान विष्णु की निर्गुण पादुका, शिवपिंडी तथा नंदी महाराज की स्थापना की और त्रिमुखी दत्त मंदिर का निर्माण किया। लगभग १९६४ के आसपास यह मंदिर निर्मित हुआ था। तत्पश्चात १९८६ में यहाँ एकमुखी दत्त जी की छह भुजाओं वाली संगमरमर की मूर्ति की प्राण-प्रतिष्ठा की गई। तभी से यह क्षेत्र दत्त संप्रदाय का एक प्रमुख केंद्र बन गया।
नारायणपुर पुरंदर किले की तलहटी में बसा हुआ है। पुणे से यहाँ आने के लिए कात्रज घाट या दिवे घाट, इन दो मार्गों का उपयोग किया जा सकता है। सह्याद्रि की पर्वत श्रृंखलाओं में स्थित होने के कारण यहाँ का परिसर प्राकृतिक सौंदर्य से समृद्ध है। मंदिर परिसर में एक ओर प्राचीन नारायणेश्वर मंदिर है, तो दूसरी ओर आधुनिक दत्त मंदिर है। श्री दत्त मंदिर समिति ने श्रद्धालुओं की सुविधा के लिए यहाँ भक्त निवास और महाप्रसाद की व्यवस्था की है। परिसर के मुख्य प्रवेश द्वार से अंदर आने पर एक विशाल प्रांगण में प्रवेश होता है। यहाँ पूजा सामग्री की सैकड़ों दुकानें हैं। यहाँ एक प्राचीन एवं विशाल औदुंबर (गूलर) का वृक्ष है, जिसे दत्त संप्रदाय में अत्यंत पवित्र माना जाता है। इस वृक्ष के नीचे भगवान विष्णु की पादुकाएँ स्थापित हैं।
एकमुखी दत्त मंदिर ‘नागर’ शैली में बना हुआ है। मंदिर के प्रवेश द्वार से लेकर शिखर तक की संरचना भव्य है। मंदिर का सभामंडप विशाल है, जिसकी दीवारों पर ‘श्रीगुरुचरित्र’ ग्रंथ के विभिन्न प्रसंगों का सुंदर चित्रांकन किया गया है। सभामंडप से आगे बढ़ने पर मुख्य गर्भगृह है, जहाँ श्वेत संगमरमर से निर्मित एकमुखी दत्त जी की छह भुजाओं वाली प्रतिमा सुशोभित है। इस मूर्ति के हाथों में डमरू, शंख, चक्र,
माला, कमंडलु और गदा हैं। मंदिर के नीचे से ऊपर की ओर संकरे होते शिखर पर स्वर्ण कलश स्थापित है। मंदिर की इस वास्तुकला में प्राचीन पत्थर की नक्काशी और आधुनिक संगमरमर कला का अद्भुत समन्वय देखने को मिलता है।
नारायणपुर में वर्ष भर विभिन्न धार्मिक उत्सव और पर्व बड़े उत्साह के साथ मनाए जाते हैं। मार्गशीर्ष पूर्णिमा को आने वाली दत्त जयंती यहाँ का सबसे बड़ा और महत्त्वपूर्ण उत्सव है। यह समारोह निरंतर तीन दिनों तक चलता है, जिसमें भाग लेने के लिए हजारों श्रद्धालु यहाँ आते हैं। इस दौरान भजन, कीर्तन और महाप्रसाद का आयोजन किया जाता है। साथ ही, प्रत्येक गुरुवार और पूर्णिमा को यहाँ भक्तों की भारी भीड़ उमड़ती है। गुरुवार को प्रातः ५ बजे रुद्राभिषेक और काकड आरती से दिन का शुभारंभ होता है। दोपहर में महाप्रसाद का वितरण होता है तथा रात्रि ९:३० बजे दत्त प्रभु की पालकी यात्रा निकलती है, जिसमें सैकड़ों श्रद्धालु उपस्थित रहते हैं। मध्यरात्रि १२:३० बजे होने वाली अंतिम आरती यहाँ का एक विशेष धार्मिक विधान माना जाता है।
नारायणपुर का यह दत्त मंदिर एक जाग्रत देवस्थान है। श्रद्धालुओं की मान्यता है कि यहाँ दर्शन करने से सभी मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं। निरंतर २१ गुरुवार यहाँ आने का संकल्प लेने पर २१ गुरुवार पूर्ण होने से पूर्व ही भक्त की मनोकामना पूरी हो जाती है, ऐसा कई श्रद्धालुओं का अनुभव है।
उपयोगी जानकारी
- सासवड से ८ किमी की दूरी पर
- पुणे शहर से ३० किमी
- पुणे और सासवड से एस.टी. बस सुविधा
- पुणे शहर के अनेक भागों से पीएमपीएमएल बस सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में रहने एवं जलपान के लिए अनेक विकल्प
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, दूरभाष : ०२११५-२८२२२२, २८२२२३
એકમુખી દત્ત મંદિર
નારાયણપુર, તા. પુરંદર, જી. પુણે
પુણે જિલ્લાના પુરંદર તાલુકામાં આવેલું નારાયણપુર ક્ષેત્ર અહીના પ્રાચીન નારાયણેશ્વર મહાદેવ મંદિર અને આધુનિક સમયના એકમુખી દત્ત મંદિરને કારણે વિશેષ પ્રસિદ્ધ છે. ભગવાન દત્તાત્રેયનું સૌમ્ય અને અદ્વૈત તત્ત્વનું પ્રતીક એવું એકમુખી રૂપ આ ક્ષેત્રનું મુખ્ય આકર્ષણ છે. આ એક અત્યંત જાગૃત અને પવિત્ર સ્થાન છે, તેવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. માર્ગશીર્ષ પૂનમે અહીં દત્તજયંતીનો મોટો ઉત્સવ હોય છે. સતત ત્રણ દિવસ ચાલતા આ મહોત્સવમાં હજારો ભક્તો દર્શન માટે આવે છે.
નારાયણપુરનો ઐતિહાસિક સંદર્ભ અત્યંત પ્રાચીન છે. આ ગામની પ્રાચીનતા અહીના નારાયણેશ્વર મંદિરથી સિદ્ધ થાય છે. હેમાડપંથી શૈલીનું તે મંદિર સાધારણ રીતે તેરમી સદીના યાદવ કાળમાં બાંધવામાં આવ્યું હતું. આ ક્ષેત્ર પુરંદર કિલ્લાની તળેટીમાં હોવાને કારણે રાજકીય દ્રષ્ટિએ પણ મહત્વનું રહ્યું છે. મરાઠાઓના ઇતિહાસમાં નારાયણપુરનું નામ પુરંદરની સંધિ સાથે જોડાયેલું છે. ઈ.સ. ૧૬૬૫માં છત્રપતિ શિવાજી મહારાજ અને મુઘલ સરદાર મિર્ઝા રાજા જયસિંહ વચ્ચે થયેલી આ ઐતિહાસિક સંધિ આ જ પરિસરમાં થઈ હતી. આ સંધિની શરતો અનુસાર મહારાજને સ્વરાજ્યના ૨૩ કિલ્લા મુઘલોને આપવા પડ્યા હતા. સ્વરાજ્યના સંઘર્ષના સમયગાળામાં આ ક્ષેત્ર અનેક રાજકીય હિલચાલનું કેન્દ્ર રહ્યું છે.
આ સ્થાન સાથે સંત ચાંગદેવ મહારાજની કથા જોડાયેલી છે. તે એ છે કે ચાંગદેવ મહારાજ ચૌદસો વર્ષ જીવેલા મહાન હઠયોગી હતા. તેમનું મૂળ ગામ નારાયણપુર હોવાની માન્યતા છે. પુરાણોની માહિતી અનુસાર, જ્યારે ચાંગદેવ મહારાજ વાઘ પર બેસીને અને હાથમાં સર્પની ચાબુક લઈને જ્ઞાનેશ્વરજીને મળવા નીકળ્યા, ત્યારે તેમનું ગર્વહરણ કરવા માટે જ્ઞાનેશ્વર માઉલી અને તેમના ભાઈ-બહેન એક ચાલતી ભિંત પર બેસીને તેમની સામે ગયા. આ ઘટના પછી ચાંગદેવ મહારાજે મુક્તાબાઈનું શિષ્યત્વ સ્વીકાર્યું અને અહીં જ તપશ્ચર્યા કરી.
ભગવાન દત્તાત્રેયના સંદર્ભમાં આ સ્થાન એકમુખી દત્ત રૂપ માટે પ્રસિદ્ધ છે. સામાન્ય રીતે દત્તાત્રેયની ત્રણ મુખવાળી મૂર્તિ જોવા મળે છે. પરંતુ અહીં તેઓ એકમુખી સ્વરૂપમાં વિરાજમાન છે. એવી માન્યતા છે કે એકમુખી રૂપ એ ‘અદ્વૈત’ સિદ્ધાંતનું પ્રતીક છે. તે અનેકત્વથી એકત્વ તરફ જવાનો માર્ગ દર્શાવે છે. આ સ્થાનની આખ્યાયિકા એવી છે કે સદ્ગુરુ નારાયણ અર્થાત્ અણ્ણા મહારાજે અહીના નારાયણેશ્વરના મંદિરમાં તપશ્ચર્યા કરી હતી. ત્યાં તેમને નારાયણેશ્વરે ધ્વનિરૂપે દર્શન આપ્યા. પરંતુ એટલા માત્રથી અણ્ણા મહારાજનું સમાધાન ન થયું. તેમણે ભગવંતને પ્રકટરૂપે દર્શન આપવાની યાચના કરી. તે સમયે ભગવંતે તેમને ગુરુકૃપા પ્રાપ્ત કરી લેવાની આજ્ઞા આપી. ત્યારબાદ નારાયણેશ્વરની આજ્ઞા લઈને અણ્ણા મહારાજ અત્યારે જે જગ્યાએ એકમુખી મંદિર છે, ત્યાં આવેલા ઔદુંબરના (ઉમરાના) નાના વૃક્ષની રોજના પ્રદક્ષિણા કરવા લાગ્યા. એક દિવસ અણ્ણા મહારાજને અહીં દત્તગુરુનો સાક્ષાત્કાર થયો. ત્યાં જ તેમણે વિષ્ણુની નિર્ગુણ પાદુકા, શંકરની પિંડી અને નંદીની પ્રતિષ્ઠા કરી અને ત્રણ મુખવાળું દત્ત મંદિર બનાવ્યું. સાધારણ ૧૯૬૪ની આસપાસ આ મંદિર બનાવવામાં આવ્યું હતું. ત્યારબાદ ૧૯૮૬માં એકમુખી દત્તની છ ભુજા ધરાવતી આરસપહાણની મૂર્તિની પ્રાણપ્રતિષ્ઠા અહીં કરવામાં આવી. ત્યારથી આ ક્ષેત્ર દત્ત સંપ્રદાયનું એક પ્રમુખ કેન્દ્ર બન્યું.
નારાયણપુર પુરંદર કિલ્લાની તળેટીમાં વસેલું છે. પુણેથી અહીં આવવા માટે કાતરજ ઘાટ અથવા દિવે ઘાટ એમ બે માર્ગોનો ઉપયોગ કરી શકાય છે. આ ક્ષેત્ર સહ્યાદ્રિની પર્વતમાળાઓમાં હોવાને કારણે અહીનો પરિસર અત્યંત પ્રાકૃતિક સૌંદર્યથી સમૃદ્ધ છે. મંદિર પરિસરમાં એક તરફ પ્રાચીન નારાયણેશ્વર મંદિર છે, તો બીજી તરફ આધુનિક દત્ત મંદિર છે. શ્રી દત્ત મંદિર સમિતિએ ભક્તોની સુવિધા માટે અહીં ભક્તનિવાસ અને પ્રસાદની વ્યવસ્થા કરેલી છે. પરિસરના મુખ્ય પ્રવેશદ્વારથી અંદર આવતાં એક પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. અહીં પૂજા સામગ્રીના વેચાણની સેંકડો દુકાનો છે. અહીં એક પ્રાચીન અને મોટું ઔદુંબરનું વૃક્ષ છે. દત્ત સંપ્રદાયમાં તેને અત્યંત પવિત્ર માનવામાં આવે છે. આ વૃક્ષ નીચે ભગવાન વિષ્ણુની પાદુકાઓ સ્થાપિત કરવામાં આવેલી છે.
એકમુખી દત્ત મંદિર ‘નાગર’ શૈલીમાં બાંધવામાં આવ્યું છે. મંદિરના પ્રવેશદ્વારથી લઈને શિખર સુધીની રચના ભવ્ય છે. મંદિરનો સભામંડપ મોટો છે અને તેની દીવાલો પર ‘શ્રીગુરુચરિત્ર’ ગ્રંથના વિવિધ પ્રસંગોનું ચિત્રરૂપ વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. સભામંડપથી આગળ આવતાં મુખ્ય ગર્ભગૃહ છે. તેમાં શ્વેત આરસપહાણમાંથી કંડારેલી એકમુખી દત્તની છ ભુજા ધરાવતી મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિના હાથમાં ડમરુ, શંખ, ચક્ર,
માળા, કમંડળ અને ગદા છે. મંદિરના નીચેથી ઉપર તરફ અણીદાર થતાં શિખર પર સુવર્ણ કળશ છે. મંદિરની આ વાસ્તુમાં પ્રાચીન પથ્થરનું કોતરકામ અને આધુનિક આરસપહાણની કળાનો સમન્વય છે.
નારાયણપુરમાં વર્ષભર વિવિધ ધાર્મિક ઉત્સવો અને તહેવારો મોટા ઉત્સાહપૂર્વક ઉજવવામાં આવે છે. માર્ગશીર્ષ પૂનમે આવતી દત્તજયંતી એ અહીનો સૌથી મોટો અને મહત્વનો ઉત્સવ છે. આ મહોત્સવ સતત ત્રણ દિવસ ચાલે છે. આ ઉત્સવ માટે હજારો ભક્તો અહીં આવે છે. આ દરમિયાન ભજન, કીર્તન અને મહાપ્રસાદનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત પ્રત્યેક ગુરુવારે અને પૂનમે અહીં ભક્તોની ભારે ભીડ હોય છે. ગુરુવારે સવારે ૫ વાગ્યે રૂદ્રાભિષેક અને કાકડ આરતીથી દિવસની શરૂઆત થાય છે. બપોરે મહાપ્રસાદનું વિતરણ થાય છે અને રાત્રે ૯:૩૦ વાગ્યે દત્તપ્રભુનો પાલખી મહોત્સવ નીકળે છે, તે સમયે સેંકડો ભક્તો ઉપસ્થિત રહે છે. મધ્યરાત્રિએ ૧૨:૩૦ વાગ્યે થતી અંતિમ આરતી અહીંની એક વિશેષ ધાર્મિક વિધિ માનવામાં આવે છે.
નારાયણપુરનું આ દત્ત મંદિર જાગૃત દેવસ્થાન છે. અહીં દર્શન કરવાથી મનોકામના પૂર્ણ થાય છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. સતત ૨૧ ગુરુવાર સુધી અહીં આવવાનો સંકલ્પ કરવાથી ૨૧ ગુરુવાર પૂર્ણ થાય તે પહેલાં જ ભક્તોનું ઇચ્છિત કાર્ય પૂર્ણ થાય છે, એવો અનેક ભક્તોનો અનુભવ છે.
ઉપયોગી માહિતી
- સાસવડથી ૮ કિમીના અંતરે
- પુણે શહેરથી ૩૦ કિમી
- પુણે અને સાસવડથી એસટી બસની સુવિધા
- પુણે શહેરના અનેક વિસ્તારોમાંથી પીએમપીએમએલ બસની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રોકાણ અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો
- સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય, દૂરધ્વનિ : ૦૨૧૧૫-૨૮૨૨૨૨, ૨૮૨૨૨૩
ஏகமுகி தத்த கோவில்
நாராயண்பூர், புரந்தர் தாலுகா, புனே மாவட்டம்
புனே மாவட்டத்தில் உள்ள புரந்தர் தாலுகாவில் அமைந்துள்ள நாராயண்பூர் திருத்தலம், இங்குள்ள பழமையான நாராயணேஸ்வர மகாதேவர் கோவில் மற்றும் நவீன காலத்து ஏகமுகி தத்த கோவில் ஆகியவற்றிற்காக மிகவும் புகழ்பெற்றது. பகவான் தத்தாத்ரேயரின் சாந்தமான மற்றும் அத்வைத தத்துவத்தின் குறியீடாக விளங்கக்கூடிய ஏகமுகி (ஒரு முக) ரூபம் இத்தலத்தின் முக்கிய ஈர்ப்பாகும். இது மிகவும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் புனிதமான தலம் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கையாகும். மார்கசீர்ஷ பௌர்ணமியன்று இங்கு தத்த ஜெயந்தி விழா வெகு விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. தொடர்ச்சியாக மூன்று நாட்கள் நடைபெறும் இவ்விழாவில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வருகின்றனர்.
நாராயண்பூரின் வரலாற்றுப் பின்னணி மிகவும் பழமையானது. இக்கிராமத்தின் பழமைக்கு இங்குள்ள நாராயணேஸ்வரர் கோவிலே சான்றாகும். ஹேமாட்பந்தி பாணியில் கட்டப்பட்ட இக்கோவில் தோராயமாக பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் யாதவர் காலத்தில் கட்டப்பட்டது. இத்தலம் புரந்தர் கோட்டையின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ளதால் அரசியல் ரீதியாகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தது. மராட்டிய வரலாற்றில் நாராயண்பூரின் பெயர் புரந்தர் ஒப்பந்தத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கி.பி 1665-இல் சத்ரபதி சிவாஜி மஹாராஜாவிற்கும் முகலாய சர்தார் மிர்சா ராஜா ஜெய் சிங்கிற்கும் இடையே நடந்த வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க ஒப்பந்தம் இந்தப் பகுதியில்தான் நடைபெற்றது. இந்த ஒப்பந்தத்தின் விதிகளின்படி, மஹாராஜா தனது சுயராஜ்யத்தின் 23 கோட்டைகளை முகலாயர்களிடம் ஒப்படைக்க வேண்டியிருந்தது. சுயராஜ்ய போராட்டக் காலத்தில் இத்தலம் பல அரசியல் மாற்றங்களின் மையமாக விளங்கியது.
இத்தலத்துடன் சந்த் சாங்தேவ் மஹாராஜாவின் கதையும் தொடர்புடையது. சாங்தேவ் மஹாராஜ் பதினான்கு நூறாண்டுகள் வாழ்ந்த ஒரு மகா ஹடயோகி ஆவார். நாராயண்பூர் தான் அவருடைய சொந்த ஊர் என்று நம்பப்படுகிறது. புராணச் செய்திகளின்படி, சாங்தேவ் மஹாராஜ் புலியின் மீது அமர்ந்து, கையில் பாம்பைச் சாட்டையாகப் பிடித்துக் கொண்டு ஞானேஸ்வரரைச் சந்திக்கப் புறப்பட்டபோது, அவருடைய அகந்தையைப் போக்குவதற்காக ஞானேஸ்வர மௌலியும் அவரது உடன்பிறப்புகளும் இயங்கும் சுவரில் அமர்ந்து அவருக்கு முன்னே சென்றனர். இந்நிகழ்விற்குப் பிறகு, சாங்தேவ் மஹாராஜ் முக்தாபாயின் சீடராகி இங்கேயே தவம் செய்தார்.
பகவான் தத்தாத்ரேயரைப் பொறுத்தவரை, இத்தலம் ஏகமுகி தத்த வடிவத்திற்குப் புகழ்பெற்றது. பொதுவாக தத்தாத்ரேயரின் மூன்று முகங்கள் கொண்ட மூர்த்தியையே காண முடியும். ஆனால் இங்கு அவர் ஏகமுகி வடிவில் எழுந்தருளியுள்ளார். ஏகமுகி வடிவம் என்பது ‘அத்வைத’ சித்தாந்தத்தின் குறியீடாகக் கருதப்படுகிறது. இது பன்மையிலிருந்து ஒருமையை நோக்கிச் செல்லும் வழியைக் காட்டுகிறது. இத்தலத்தைப் பற்றிய தலவரலாறு என்னவென்றால், சத்குரு நாராயண் என்றழைக்கப்படும் அண்ணா மஹாராஜ் இங்குள்ள நாராயணேஸ்வரர் கோவிலில் தவமிருந்தார். அங்கு நாராயணேஸ்வரர் அவருக்கு ஒலி வடிவில் காட்சியளித்தார். ஆனால் அதில் அண்ணா மஹாராஜிற்குத் திருப்தி ஏற்படவில்லை. இறைவனிடம் நேரில் காட்சி தருமாறு வேண்டினார். அப்போது இறைவன் அவருக்குக் குருவருளைப் பெறுமாறு கட்டளையிட்டார். அதன் பிறகு நாராயணேஸ்வரரின் ஆணைப்படி, அண்ணா மஹாராஜ் தற்போது ஏகமுகி கோவில் இருக்கும் இடத்தில் இருந்த ஒரு சிறிய அத்தி மரத்தைச் தினமும் வலம் வரத் தொடங்கினார். ஒரு நாள் அண்ணா மஹாராஜிற்கு இங்கு தத்தகுருவின் தெய்வீகக் காட்சி கிடைத்தது. அங்கேயே அவர் விஷ்ணுவின் நிர்குண பாதுகைகள், சிவலிங்கம் மற்றும் நந்தியைப் பிரதிஷ்டை செய்து, மூன்று முகங்கள் கொண்ட தத்த கோவிலைக் கட்டினார். தோராயமாக 1964-ஆம் ஆண்டில் இக்கோவில் கட்டப்பட்டது. பின்னர் 1986-இல், ஆறு கரங்கள் கொண்ட ஏகமுகி தத்தாத்ரேயரின் பளிங்குச் சிலைக்கு இங்கு பிராண பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. அன்றைய தினத்திலிருந்து இத்தலம் தத்த சம்பிரதாயத்தின் முக்கிய மையமாக விளங்கி வருகிறது.
நாராயண்பூர், புரந்தர் கோட்டையின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ளது. புனேவிலிருந்து இங்கு வர காத்ரஜ் கணவாய் அல்லது திவே கணவாய் ஆகிய இரண்டு வழிகளைப் பயன்படுத்தலாம். இத்தலம் சஹ்யாத்ரி மலைத்தொடரில் அமைந்துள்ளதால், இதன் சுற்றியுள்ள பகுதிகள் இயற்கை எழில் கொஞ்சும் வகையில் அமைந்துள்ளன. கோவில் வளாகத்தில் ஒரு புறம் பழமையான நாராயணேஸ்வரர் கோவிலும், மறுபுறம் நவீன தத்த கோவிலும் உள்ளன. ஸ்ரீ தத்த கோவில் நிர்வாகக் குழு, பக்தர்களின் வசதிக்காக இங்கு பக்தர்கள் தங்கும் விடுதி (பக்த நிவாஸ்) மற்றும் அன்னதான வசதிகளைச் செய்துள்ளது. வளாகத்தின் முக்கிய நுழைவாயில் வழியே உள்ளே நுழைந்ததும் ஒரு பிரகாரத்தை அடையலாம். இங்கு பூஜை பொருட்கள் விற்பனை செய்யும் நூற்றுக்கணக்கான கடைகள் உள்ளன. இங்கு ஒரு பழமையான, பெரிய அத்தி மரம் உள்ளது. தத்த சம்பிரதாயத்தில் இது மிகவும் புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது. இம்மாமரத்தின் அடியில் பகவான் விஷ்ணுவின் பாதுகைகள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன.
ஏகமுகி தத்த கோவில் ‘நாகரா’ பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. கோவிலின் நுழைவாயில் முதல் சிகரம் வரையிலான அமைப்பு மிகவும் கம்பீரமானது. கோவிலின் சபா மண்டபம் பெரியதாக இருப்பதுடன், அதன் சுவர்களில் ‘ஸ்ரீ குருசரித்திரம்’ எனும் புனித நூலிலிருந்து பல்வேறு வரலாற்றுச் சம்பவங்கள் ஓவியங்களாகச் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. சபா மண்டபத்தைக் கடந்து உள்ளே சென்றால் முதன்மை கருவறை உள்ளது. அதில் வெண்பளிங்குக் கல்லால் செதுக்கப்பட்ட, ஆறு கரங்களைக் கொண்ட ஏகமுகி தத்தாத்ரேயரின் மூர்த்தி உள்ளது. இச்சிலையின் கரங்களில் உடுக்கை, சங்கு, சக்கரம்,
ஜெபமாலை, கமண்டலம் மற்றும் கதை ஆகியவை உள்ளன. கோவிலின் கீழிருந்து மேல்நோக்கிக் கூம்பாகச் செல்லும் சிகரத்தின் மீது தங்கக் கலசம் மிளிர்கிறது. இக்கோவிலின் அமைப்பில் பழமையான கல் செதுக்கு வேலைப்பாடுகளும் நவீன பளிங்குக்கலை அழகும் இணைந்து காணப்படுகின்றன.
நாராயண்பூரில் ஆண்டுமுழுவதும் பல்வேறு ஆன்மீக விழாக்களும் பண்டிகைகளும் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகின்றன. மார்கசீர்ஷ பௌர்ணமியன்று வரும் தத்த ஜெயந்தி இங்கு நடைபெறும் மிகப்பெரிய மற்றும் முக்கியமான விழாவாகும். இவ்விழா தொடர்ந்து மூன்று நாட்கள் நடைபெறும். இவ்விழாவிற்காக ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு வருகை தருகின்றனர். இக்காலக்கட்டத்தில் பஜனை, கீர்த்தனை மற்றும் மகாபிரசாத விநியோகம் ஆகியவற்றிக்கு ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. மேலும் ஒவ்வொரு வியாழக்கிழமை மற்றும் பௌர்ணமி தினங்களில் இங்கு பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். வியாழக்கிழமைகளில் காலை 5 மணிக்கு ருத்ராபிஷேகம் மற்றும் காக்கட் ஆரத்தியுடன் நாள் தொடங்குகிறது. மதிய வேளையில் மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது, இரவு 9:30 மணிக்கு தத்தபிரபுவின் பல்லக்கு சேவை நடைபெறுகிறது; அப்போது நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் கலந்துகொள்கின்றனர். நள்ளிரவு 12:30 மணிக்கு நடைபெறும் இறுதி ஆரத்தி இங்கு ஒரு சிறப்பு ஆன்மீகச் சடங்காகக் கருதப்படுகிறது.
நாராயண்பூரின் இந்த தத்த கோவில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த தேவஸ்தானமாகும். இங்கு வந்து தரிசனம் செய்வதால் மன விருப்பங்கள் நிறைவேறும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கையாகும். தொடர்ந்து 21 வியாழக்கிழமைகள் இங்கு வர விரதம் மேற்கொண்டு தரிசனம் செய்தால், 21 வாரங்கள் நிறைவடையும் முன்பே பக்தர்களின் எண்ணங்கள் ஈடேறும் என்பது பல பக்தர்களின் அனுபவ உண்மையாகும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- சாஸ்வடிலிருந்து 8 கி.மீ தொலைவில்
- புனே நகரத்திலிருந்து 30 கி.மீ
- புனே மற்றும் சாஸ்வடிலிருந்து அரசுப் பேருந்து (ST) வசதி
- புனே நகரின் பல பகுதிகளிலிருந்து PMPML பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- அப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் சிற்றுண்டிக்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
- தொடர்புக்கு: கோவில் அலுவலகம், தொலைபேசி: 02115-282222, 282223
ఏకముఖి దత్త మందిరం
నారాయణపూర్, తాలూకా: పురంధర్, జిల్లా: పుణే
పుణే జిల్లాలోని పురంధర్ తాలూకాలో వెలసిన నారాయణపూర్ క్షేత్రం, ఇక్కడి ప్రాచీన నారాయణేశ్వర మహాదేవ ఆలయం మరియు ఆధునిక కాలపు ఏకముఖి దత్త మందిరం వలన విశేష ప్రసిద్ధి చెందింది. భగవాన్ దత్తాత్రేయుల సౌమ్య మరియు అద్వైత తత్వానికి ప్రతీక అయిన ఏకముఖ రూపం ఈ క్షేత్ర ముఖ్య ఆకర్షణ. ఇది ఎంతో జాగ్రుతమైన మరియు పవిత్రమైన స్థలమని భక్తుల నమ్మకం. మార్గశిర పౌర్ణమి నాడు ఇక్కడ దత్త జయంతి ఉత్సవం అత్యంత వైభవంగా జరుగుతుంది. వరుసగా మూడు రోజుల పాటు జరిగే ఈ వేడుకల్లో వేలాది మంది భక్తులు దర్శనం కోసం వస్తారు.
నారాయణపూర్ చారిత్రక నేపథ్యం అత్యంత ప్రాచీనమైనది. ఈ గ్రామం యొక్క ప్రాచీనత ఇక్కడి నారాయణేశ్వర ఆలయం ద్వారా నిరూపితమవుతుంది. హేమాడ్పంతి శైలిలో ఉన్న ఆ ఆలయం సాధారణంగా పదమూడవ శతాబ్దపు యాదవ కాలంలో నిర్మించబడింది. ఈ క్షేత్రం పురంధర్ కోట దిగువన ఉండటం వల్ల రాజకీయంగా కూడా దీనికి ఎంతో ప్రాధాన్యత ఉండేది. మరాఠాల చరిత్రలో నారాయణపూర్ పేరు పురంధర్ సంధితో ముడిపడి ఉంది. క్రీ.శ. 1665లో ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ మరియు మొఘల్ సర్దార్ మీర్జా రాజా జైసింగ్ మధ్య జరిగిన చారిత్రాత్మక సంధి ఈ ప్రాంతంలోనే జరిగింది. ఈ సంధి షరతుల ప్రకారం మహారాజ్ స్వరాజ్యంలోని 23 కోటలను మొఘలులకు అప్పగించాల్సి వచ్చింది. స్వరాజ్య పోరాట కాలంలో ఈ ప్రాంతం అనేక రాజకీయ కార్యకలాపాలకు కేంద్రంగా నిలిచింది.
ఈ స్థలంతో సంత్ చాంగ్దేవ్ మహారాజ్ కథ ముడిపడి ఉంది. చాంగ్దేవ్ మహారాజ్ పద్నాలుగు వందల సంవత్సరాలు జీవించిన గొప్ప హఠయోగి. ఆయన మూల గ్రామం నారాయణపూర్ అని నమ్ముతారు. పురాణాల ప్రకారం, చాంగ్దేవ్ మహారాజ్ పులిపై స్వారీ చేస్తూ, చేతిలో పామును తాటిగా పట్టుకుని జ్ఞానేశ్వరులను కలవడానికి బయలుదేరినప్పుడు, ఆయన గర్వాన్ని అణచడానికి జ్ఞానేశ్వర్ మౌళి మరియు వారి తోబుట్టువులు నడిచే గోడపై కూర్చుని ఆయనకు ఎదురెళ్లారు. ఈ సంఘటన తర్వాత చాంగ్దేవ్ మహారాజ్ ముక్తాబాయి శిష్యరికాన్ని స్వీకరించి ఇక్కడే తపస్సు చేశారు.
భగవాన్ దత్తాత్రేయులకు సంబంధించి ఈ స్థలం ఏకముఖి దత్త రూపానికి ప్రసిద్ధి చెందింది. సాధారణంగా దత్తాత్రేయుల మూడు ముఖాల విగ్రహం కనిపిస్తుంది. కానీ ఇక్కడ ఆయన ఏకముఖ రూపంలో విరాజిల్లుతున్నారు. ఏకముఖ రూపం ‘అద్వైత’ సిద్ధాంతానికి ప్రతీక అని నమ్ముతారు. ఇది అనేకత్వం నుండి ఏకత్వానికి వెళ్లే మార్గాన్ని చూపిస్తుంది. ఈ స్థలానికి సంబంధించిన ఐతిహ్యం ఏమిటంటే, సద్గురు నారాయణ్ అలియాస్ అన్నా మహారాజ్ ఇక్కడి నారాయణేశ్వరాలయంలో తపస్సు చేశారు. అక్కడ ఆయనకు నారాయణేశ్వరుడు ధ్వని రూపంలో దర్శనమిచ్చాడు. కానీ అంతటితో అన్నా మహారాజ్ సంతృప్తి చెందలేదు. ఆయన భగవంతుడిని ప్రత్యక్ష రూపంలో దర్శనమివ్వాలని ప్రార్థించారు. అప్పుడు భగవంతుడు ఆయనను గురుకృప పొందవలసిందిగా ఆజ్ఞాపించాడు. ఆ తర్వాత నారాయణేశ్వరుని ఆజ్ఞ తీసుకుని అన్నా మహారాజ్ ప్రస్తుతం ఏకముఖి మందిరం ఉన్న స్థలంలో ఉన్న చిన్న మేడి (ఔదుంబర) చెట్టుకు ప్రతిరోజూ ప్రదక్షిణలు చేయడం ప్రారంభించారు. ఒకరోజు అన్నా మహారాజ్కు ఇక్కడ దత్తగురు సాక్షాత్కారం లభించింది. అక్కడే ఆయన విష్ణువు యొక్క నిర్గుణ పాదుకలు, శంకరుని లింగం మరియు నందిని ప్రతిష్టించి, త్రిముఖి దత్త మందిరాన్ని నిర్మించారు. సాధారణంగా 1964 ప్రాంతంలో ఈ మందిరాన్ని నిర్మించారు. ఆ తర్వాత 1986లో ఏకముఖి దత్తుని ఆరు భుజాల తెల్లరాతి విగ్రహ ప్రాణప్రతిష్ఠ ఇక్కడ జరిగింది. అప్పటి నుండి ఈ క్షేత్రం దత్త సంప్రదాయానికి ఒక ముఖ్య కేంద్రంగా మారింది.
నారాయణపూర్ పురంధర్ కోట దిగువన ఉంది. పుణే నుండి ఇక్కడికి రావడానికి కాత్రజ్ ఘాట్ లేదా దివే ఘాట్ అనే రెండు మార్గాలను ఉపయోగించవచ్చు. ఈ క్షేత్రం సహ్యాద్రి పర్వత శ్రేణులలో ఉండటం వల్ల ఈ ప్రాంతం ప్రకృతి సౌందర్యంతో వర్ధిల్లుతోంది. ఆలయ ప్రాంగణంలో ఒకవైపు ప్రాచీన నారాయణేశ్వర ఆలయం ఉండగా, మరొకవైపు ఆధునిక దత్త మందిరం ఉంది. శ్రీ దత్త మందిర కమిటీ భక్తుల సౌకర్యార్థం ఇక్కడ భక్త నివాసం మరియు ప్రసాద వ్యవస్థను ఏర్పాటు చేసింది. పరిసరాలలోని ముఖ్య ప్రవేశద్వారం నుండి లోపలికి రాగానే ఒక ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశిస్తాము. ఇక్కడ పూజా సామాగ్రి విక్రయించే వందలాది దుకాణాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడ ఒక ప్రాచీనమైన, పెద్ద మేడి (ఔదుంబర) చెట్టు ఉంది. దత్త సంప్రదాయంలో దీనిని అత్యంత పవిత్రంగా భావిస్తారు. ఈ వృక్షం కింద భగవాన్ విష్ణువు పాదుకలు ప్రతిష్టించబడి ఉన్నాయి.
ఏకముఖి దత్త మందిరం ‘నాగర’ శైలిలో నిర్మించబడింది. మందిర ప్రవేశద్వారం నుండి శిఖరం వరకు నిర్మాణం భవ్యంగా ఉంటుంది. మందిర సభామండపం పెద్దదిగా ఉండి, దాని గోడలపై ‘శ్రీగురుచరిత్ర’ గ్రంథంలోని వివిధ ఘట్టాలను చిత్రాల రూపంలో వర్ణించారు. సభామండపం దాటి ముందుకు వెళ్తే ముఖ్య గర్భగుడి ఉంటుంది. అందులో తెల్లటి మార్బుల్ రాతితో మలిచిన ఏకముఖి దత్తుని ఆరు భుజాల విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహం చేతుల్లో డమరుకం, శంఖం, చక్రం,
జపమాల, కమండలం మరియు గద ఉన్నాయి. మందిర శిఖరం పైభాగంలో సువర్ణ కలశం శోభిల్లుతోంది. ఈ ఆలయ నిర్మాణంలో ప్రాచీన రాతి చెక్కడాలు మరియు ఆధునిక మార్బుల్ కళల సమన్వయం కనిపిస్తుంది.
నారాయణపూర్లో ఏడాది పొడవునా వివిధ ధార్మిక ఉత్సవాలు, పండుగలు ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుగుతాయి. మార్గశిర పౌర్ణమి నాడు వచ్చే దత్త జయంతి ఇక్కడ అత్యంత పెద్దది మరియు ముఖ్యమైన ఉత్సవం. ఈ వేడుక వరుసగా మూడు రోజుల పాటు జరుగుతుంది. ఈ ఉత్సవానికి వేలాది మంది భక్తులు తరలివస్తారు. ఈ సమయంలో భజన, కీర్తనలు మరియు మహాప్రసాద వితరణ జరుగుతాయి. అలాగే ప్రతి గురువారం, పౌర్ణమి రోజుల్లో ఇక్కడ భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. గురువారం ఉదయం 5 గంటలకు రుద్రాభిషేకం మరియు కాకడ హారతితో రోజు ప్రారంభమవుతుంది. మధ్యాహ్నం మహాప్రసాదం పంపిణీ చేయబడుతుంది మరియు రాత్రి 9:30 గంటలకు దత్తప్రభువుల పల్లకీ సేవ జరుగుతుంది, ఆ సమయంలో వందలాది మంది భక్తులు పాల్గొంటారు. అర్ధరాత్రి 12:30 గంటలకు జరిగే చివరి హారతి ఇక్కడి విశేష ధార్మిక విధిగా భావిస్తారు.
నారాయణపూర్ దత్త మందిరం ఒక జాగ్రుత దేవస్థానం. ఇక్కడికి దర్శనానికి రావడం వల్ల మనోకామ్యాలు నెరవేరుతాయని భక్తుల నమ్మకం. వరుసగా 21 గురువారాలు ఇక్కడికి రావాలని సంకల్పం చేసుకుంటే, 21 గురువారాలు పూర్తికాకముందే కోరిన కోరిక నెరవేరుతుందని చాలామంది భక్తుల అనుభవం.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- సాస్వడ్ నుండి 8 కి.మీ దూరంలో
- పుణే నగరం నుండి 30 కి.మీ
- పుణే మరియు సాస్వడ్ నుండి ఎస్టీ (ST) బస్సు సౌకర్యం
- పుణే నగరంలోని అనేక ప్రాంతాల నుండి PMPML బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ ప్రాంతం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాల్లో వసతి మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక సదుపాయాలు
- సంప్రదించండి : మందిరం కార్యాలయం, ఫోన్ : 02115-282222, 282223
ഏകമുഖി ദത്ത ക്ഷേത്രം
നാരായൺപൂർ, താലൂക്ക്: പുരന്ദർ, ജില്ല: പുനെ
പുനെ ജില്ലയിലെ പുരന്ദർ താലൂക്കിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന നാരായൺപൂർ എന്ന പുണ്യക്ഷേത്രം, ഇവിടുത്തെ പുരാതന നാരായണേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം കൊണ്ടും ആധുനിക കാലത്തെ ഏകമുഖി ദത്ത ക്ഷേത്രം കൊണ്ടും ഏറെ പ്രശസ്തമാണ്. ദത്താത്രേയ ഭഗവാന്റെ സൗമ്യവും അദ്വൈത തത്ത്വത്തിന്റെ പ്രതീകവുമായ ഏകമുഖ രൂപമാണ് ഈ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രത്തിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം. ഇത് അതീവ ചൈതന്യധന്യവും പവിത്രവുമായ ഒരു സ്ഥാനമാണെന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം. മാർഗ്ഗശീർഷ പൗർണ്ണമി നാളിൽ ഇവിടെ ദത്തജയന്തി മഹോത്സവം വിപുലമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. തുടർച്ചയായി മൂന്ന് ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഈ ഉത്സവത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരാണ് ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നത്.
നാരായൺപൂരിന്റെ ചരിത്ര പശ്ചാത്തലം വളരെ പുരാതനമാണ്. ഈ ഗ്രാമത്തിന്റെ പഴക്കം ഇവിടുത്തെ നാരായണേശ്വർ ക്ഷേത്രത്തിലൂടെ വ്യക്തമാകുന്നു. ഹേമാഡ്പന്തി ശൈലിയിലുള്ള ഈ ക്ഷേത്രം ഏതാണ്ട് പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യാദവ കാലഘട്ടത്തിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടതാണ്. ഈ പ്രദേശം പുരന്ദർ കോട്ടയുടെ അടവാരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതിനാൽ രാഷ്ട്രീയമായും ഏറെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായിരുന്നു. മറാഠാ ചരിത്രത്തിൽ നാരായൺപൂരിന്റെ പേര് പുരന്ദർ ഉടമ്പടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എ.ഡി. 1665-ൽ ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജാവും മുഗൾ സർദാർ മിർസാ രാജാ ജയ്സിംഗും തമ്മിൽ നടന്ന ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ഉടമ്പടി ഈ പ്രദേശത്താണ് ഒപ്പുവെച്ചത്. ഈ ഉടമ്പടി വ്യവസ്ഥകൾ പ്രകാരം മഹാരാജാവിന് സ്വരാജ്യത്തിലെ 23 കോട്ടകൾ മുഗളന്മാർക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കേണ്ടി വന്നു. സ്വരാജ്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ കാലത്ത് ഈ പ്രദേശം നിരവധി രാഷ്ട്രീയ നീക്കങ്ങളുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രമായിരുന്നു.
ഈ സ്ഥാനവുമായി സന്ത് ചാങ്ദേവ് മഹാരാജിന്റെ കഥയും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചാങ്ദേവ് മഹാരാജ് 1400 വർഷത്തോളം ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു മഹാനായ ഹഠയോഗിയായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മദേശം നാരായൺപൂർ ആണെന്നാണ് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നത്. ഐതിഹ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ചാങ്ദേവ് മഹാരാജ് കടുവയുടെ പുറത്ത് കയറി, കയ്യിൽ പാമ്പിനെ ചാട്ടവാറാക്കി ജ്ഞാനേശ്വർ മഹാരാജിനെ കാണാൻ പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഹങ്കാരം ശമിപ്പിക്കുന്നതിനായി ജ്ഞാനേശ്വർ മൗലിയും സഹോദരങ്ങളും ചലിക്കുന്ന ഒരു മതിലിന്മേൽ ഇരുന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുന്നിലേക്ക് വരികയുണ്ടായി. ഈ സംഭവത്തിനുശേഷം ചാങ്ദേവ് മഹാരാജ് മുക്താഭായിയുടെ ശിഷ്യത്വം സ്വീകരിക്കുകയും ഇവിടെ തപസ്സനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു.
ദത്താത്രേയ ഭഗവാനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ സ്ഥലം അവിടുത്തെ ‘ഏകമുഖി’ ദത്ത രൂപത്തിനാണ് പ്രശസ്തമായിരിക്കുന്നത്. സാധാരണയായി ദത്താത്രേയന്റെ ത്രിമുഖ (മൂന്ന് മുഖങ്ങളുള്ള) വിഗ്രഹമാണ് കാണാറുള്ളത്. എന്നാൽ ഇവിടെ ഭഗവാൻ ഏകമുഖ രൂപത്തിലാണ് വിരാജിക്കുന്നത്. ഏകമുഖ രൂപം എന്നത് ‘അദ്വൈത’ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രതീകമാണെന്നാണ് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നത്. അത് ബഹുത്വത്തിൽ നിന്ന് ഏകത്വത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പാതയെ കാണിക്കുന്നു. ഈ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: സദ്ഗുരു നാരായൺ എന്ന അണ്ണാ മഹാരാജ് ഇവിടുത്തെ നാരായണേശ്വർ ക്ഷേത്രത്തിൽ തപസ്സനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. അവിടെ നാരായണേശ്വരൻ അദ്ദേഹത്തിന് ശബ്ദരൂപത്തിൽ ദർശനം നൽകി. എന്നാൽ അതിൽ അണ്ണാ മഹാരാജ് തൃപ്തനായില്ല. ഭഗവാനോട് പ്രത്യക്ഷരൂപത്തിൽ ദർശനം നൽകണമെന്ന് അദ്ദേഹം അപേക്ഷിച്ചു. ആ സമയത്ത് ഗുരുകൃപ നേടാൻ ഭഗവാൻ അദ്ദേഹത്തോട് ആജ്ഞാപിച്ചു. തുടർന്ന് നാരായണേശ്വരന്റെ ആജ്ഞ സ്വീകരിച്ച്, അണ്ണാ മഹാരാജ് ഇപ്പോൾ ഏകമുഖി ക്ഷേത്രമിരിക്കുന്ന സ്ഥാനത്തുണ്ടായിരുന്ന ഒരു ചെറിയ അത്തിമരത്തിന് (ഔദുംബരം) ദിവസവും പ്രദക്ഷിണം വെക്കാൻ തുടങ്ങി. ഒരു ദിവസം അണ്ണാ മഹാരാജിന് ഇവിടെ വെച്ച് ദത്തഗുരുവിന്റെ സാക്ഷാത്കാരം ലഭിച്ചു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം അവിടെ വിഷ്ണുവിന്റെ നിർഗ്ഗുണ പാദുകങ്ങളും, ശിവലിംഗവും, നന്ദിയെയും പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ഒരു ത്രിമുഖ ദത്ത ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. ഏതാണ്ട് 1964-ഓടെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടത്. പിന്നീട് 1986-ൽ ആറ് കൈകളോടു കൂടിയ ഏകമുഖി ദത്തന്റെ മാർബിൾ വിഗ്രഹം ഇവിടെ പ്രാൺപ്രതിഷ്ഠ ചെയ്തു. അന്നുമുതൽ ഈ പ്രദേശം ദത്ത സംപ്രദായത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറി.
നാരായൺപൂർ പുരന്ദർ കോട്ടയുടെ അടവാരത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പൂനെയിൽ നിന്ന് ഇവിടെയെത്താൻ കാത്രജ് ഘാട്ട് അല്ലെങ്കിൽ ദിവെ ഘാട്ട് എന്നീ രണ്ട് വഴികൾ ഉപയോഗിക്കാം. സഹ്യാദ്രി പർവ്വതനിരകളുടെ മടിത്തട്ടിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതിനാൽ ഈ പ്രദേശം പ്രകൃതിഭംഗിയാൽ സമൃദ്ധമാണ്. ക്ഷേത്രവളപ്പിൽ ഒരു വശത്ത് പുരാതനമായ നാരായണേശ്വർ ക്ഷേത്രവും മറു വശത്ത് ആധുനിക ദത്ത ക്ഷേത്രവും കാണാം. ശ്രീ ദത്ത മന്ദിർ കമ്മിറ്റി ഭക്തരുടെ സൗകര്യത്തിനായി ഇവിടെ ഭക്തനിവാസും (ഭക്തജന വിശ്രമകേന്ദ്രം) പ്രസാദ ഊട്ടും ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. പ്രധാന പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ ഉള്ളിലേക്ക് കടക്കുമ്പോൾ ഒരു വലിയ മുറ്റത്തെത്താം. ഇവിടെ പൂജാവസ്തുക്കൾ വിൽക്കുന്ന നൂറുകണക്കിന് കടകളുണ്ട്. കൂടാതെ ഇവിടെ പുരാതനവും വലുതുമായ ഒരു അത്തിമരമുണ്ട് (ഔദുംബര വൃക്ഷം). ദത്ത സംപ്രദായത്തിൽ ഇതിനെ അതീവ പവിത്രമായി കരുതുന്നു. ഈ വൃക്ഷച്ചുവട്ടിൽ വിഷ്ണു ഭഗവാന്റെ പാദുകങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഏകമുഖി ദത്ത ക്ഷേത്രം ‘നഗര’ ശൈലിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടം മുതൽ ഗോപുരശിഖരം വരെയുള്ള നിർമ്മിതി തികച്ചും പ്രൗഢമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ വലിയ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ചുവരുകളിൽ ‘ശ്രീഗുരുചരിത്രം’ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലെ വിവിധ സംഭവങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ കാണാം. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോയാൽ പ്രധാന ശ്രീകോവിലാണ് (ഗർഭഗൃഹം). അവിടെ ശുഭ്രവസ്ത്ര ധാരിയായ വെളുത്ത മാർബിളിൽ തീർത്ത, ആറ് കൈകളുള്ള ഏകമുഖി ദത്ത ഭഗവാന്റെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ കൈകളിൽ ഡമരു, ശംഖ്, ചക്രം,
ജപമാല, കമണ്ഡലു, ഗദ എന്നിവയേന്തിയിരിക്കുന്നു. അടിയിൽ നിന്ന് മുകളിലേക്ക് കൂർത്തുവരുന്ന ക്ഷേത്ര ശിഖരത്തിൽ സ്വർണ്ണക്കലശമുണ്ട്. പുരാതന കൽക്കൊത്തുപണികളുടെയും ആധുനിക മാർബിൾ ശില്പകലയുടെയും അപൂർവ്വ സംഗമമാണ് ഈ ക്ഷേത്ര വാസ്തുശില്പം.
നാരായൺപൂരിൽ വർഷം മുഴുവൻ വിവിധ ധാർമ്മിക ഉത്സവങ്ങളും ആഘോഷങ്ങളും വലിയ ഭക്തിയോടും ആവേശത്തോടും കൂടെ നടത്തപ്പെടുന്നു. മാർഗ്ഗശീർഷ പൗർണ്ണമി നാളിൽ വരുന്ന ദത്തജയന്തിയാണ് ഇവിടുത്തെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രധാന ഉത്സവം. ഈ ആഘോഷം തുടർച്ചയായി മൂന്ന് ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു. ഈ ഉത്സവത്തിനായി ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ എത്തുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ഭജന, കീർത്തനം, മഹാപ്രസാദ വിതരണം എന്നിവ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. കൂടാതെ എല്ലാ വ്യാഴാഴ്ചകളിലും പൗർണ്ണമി നാളുകളിലും ഇവിടെ ഭക്തജനങ്ങളുടെ വലിയ തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. വ്യാഴാഴ്ച രാവിലെ 5 മണിക്ക് രുദ്രാഭിഷേകത്തോടും കാക്കഡ് ആരതിയോടും (പ്രഭാത ആരതി) കൂടി ദിവസത്തെ ചടങ്ങുകൾ ആരംഭിക്കുന്നു. ഉച്ചയ്ക്ക് മഹാപ്രസാദ വിതരണവും രാത്രി 9:30-ന് ദത്തപ്രഭുവിന്റെ പല്ലാക്ക് (പാൽക്കി) എഴുന്നള്ളിപ്പും നടക്കുന്നു. ആ സമയം നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ പങ്കെടുക്കുന്നു. അർദ്ധരാത്രി 12:30-ന് നടക്കുന്ന അവസാനത്തെ ആരതി ഇവിടുത്തെ വിശേഷപ്പെട്ട ഒരു ധാർമ്മിക ചടങ്ങായി കരുതപ്പെടുന്നു.
നാരായൺപൂരിലെ ഈ ദത്ത ക്ഷേത്രം അതീവ ചൈതന്യമുള്ള ഒരു ജാഗ്രത് ദേവസ്ഥാനമാണ്. ഇവിടെ ദർശനം നടത്തുന്നതിലൂടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ സഫലമാകുമെന്നാണ് ഭക്തജനവിശ്വാസം. തുടർച്ചയായി 21 വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ ഇവിടെ വരാൻ സങ്കല്പമെടുത്താൽ, 21 വ്യാഴാഴ്ചകൾ പൂർത്തിയാകുന്നതിന് മുമ്പ് തന്നെ ആഗ്രഹിച്ച കാര്യങ്ങൾ സാധ്യമാകുമെന്നാണ് പല ഭക്തരുടെയും അനുഭവം.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ശാസ്വദിൽ നിന്ന് 8 കി.മീ അകലെ
- പുനെ നഗരത്തിൽ നിന്ന് 30 കി.മീ
- പുനെ, ശാസ്വദ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് എസ്ടി ബസ് സൗകര്യം
- പുനെ നഗരത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് PMPML ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് പ്രദേശം വരെ വരാവുന്നതാണ്
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി മാർഗ്ഗങ്ങൾ ലഭ്യം
- ബന്ധപ്പെടുക : ക്ഷേത്ര ഓഫീസ്, ഫോൺ : 02115-282222, 282223
ಏಕಮುಖಿ ದತ್ತ ಮಂದಿರ
ನಾರಾಯಣಪುರ, ತಾ. ಪುರಂದರ, ಜಿ. ಪುಣೆ
ಪುಣೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪುರಂದರ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿರುವ ನಾರಾಯಣಪುರ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾರಾಯಣೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಏಕಮುಖಿ ದತ್ತ ಮಂದಿರಗಳಿಂದಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ. ಭಗವಾನ್ ದತ್ತಾತ್ರೇಯರ ಸೌಮ್ಯ ಹಾಗೂ ಅದ್ವೈತ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿರುವ ಏಕಮುಖಿ ರೂಪವು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಜಾಗೃತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ದತ್ತ ಜಯಂತಿಯ ಮಹಾ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸತತ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಈ ಮಹೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾರಾಯಣಪುರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯು ಇಲ್ಲಿನ ನಾರಾಯಣೇಶ್ವರ ಮಂದಿರದಿಂದ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೇಮಾಡಪಂಥಿ ಶೈಲಿಯ ಆ ಮಂದಿರವನ್ನು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಯಾದವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪುರಂದರ ಕೋಟೆಯ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿತ್ತು. ಮರಾಠರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣಪುರದ ಹೆಸರು ಪುರಂದರ ಒಪ್ಪಂದದೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೬೬৫ ರಲ್ಲಿ ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಮತ್ತು ಮೊಘಲ್ ಸರ್ದಾರ್ ಮಿರ್ಜಾ ರಾಜಾ ಜಯಸಿಂಹ ಅವರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಒಪ್ಪಂದವು ಇದೇ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿತ್ತು. ಈ ಒಪ್ಪಂದದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಹಾರಾಜರು ಸ್ವರಾಜ್ಯದ ೨೩ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಮೊಘಲರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾಯಿತು. ಸ್ವರಾಜ್ಯದ ಹೋರಾಟದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಅನೇಕ ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು.
ಈ ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಸಂತ ಚಾಂಗದೇವ ಮಹಾರಾಜರ ಕಥೆಯು ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಚಾಂಗದೇವ ಮಹಾರಾಜರು ಹದಿನಾಲ್ಕು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜೀವಿಸಿದ್ದ ಮಹಾನ್ ಹಠಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಮೂಲ ಗ್ರಾಮ ನಾರಾಯಣಪುರ ಎಂದೇ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣಗಳ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಚಾಂಗದೇವ ಮಹಾರಾಜರು ಹುಲಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಾವಿನ ಚಾವಟಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೊರಟಾಗ, ಅವರ ಗರ್ವಭಂಗ ಮಾಡಲು ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ ಮಾವುಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರ-ಸಹೋದರಿಯರು ಚಲಿಸುವ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಅವರಿಗೆ ಎದುರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಘಟನೆಯ ನಂತರ ಚಾಂಗದೇವ ಮಹಾರಾಜರು ಮುಕ್ತಾಬಾಯಿಯವರ ಶಿಷ್ಯತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಇಲ್ಲಿಯೇ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು.
ಭಗವಾನ್ ದತ್ತಾತ್ರೇಯರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವು ಏಕಮುಖಿ ದತ್ತ ರೂಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದತ್ತಾತ್ರೇಯರ ಮೂರು ಮುಖಗಳಿರುವ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಏಕಮುಖಿ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿರಾಜಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಏಕಮುಖಿ ರೂಪವು ‘ಅದ್ವೈತ’ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ಇದು ಅನೇಕತೆಯಿಂದ ಏಕತೆಯತ್ತ ಸಾಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಸದ್ಗುರು ನಾರಾಯಣ ಅಂದರೆ ಅಣ್ಣಾ ಮಹಾರಾಜರು ಇಲ್ಲಿನ ನಾರಾಯಣೇಶ್ವರನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ನಾರಾಯಣೇಶ್ವರನು ಧ್ವನಿರೂಪದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದನು. ಆದರೆ ಅಷ್ಟಕ್ಕೇ ಅಣ್ಣಾ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ಸಮಾಧಾನವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಅವರಿಗೆ ಗುರುಕೃಪೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ನಂತರ ನಾರಾಯಣೇಶ್ವರನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಅಣ್ಣಾ ಮಹಾರಾಜರು ಈಗ ಏಕಮುಖಿ ಮಂದಿರವಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಣ್ಣ ಅತ್ತಿ (ಔದುಂಬರ) ಮರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕತೊಡಗಿದರು. ಒಂದು ದಿನ ಅಣ್ಣಾ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ದತ್ತಗುರುಗಳ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿರ್ಗುಣ ಪಾದುಕೆಗಳು, ಶಂಕರನ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ನಂದಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಮೂರು ಮುಖದ ದತ್ತ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ೧೯೬೪ ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ತರುವಾಯ ೧೯೮೬ ರಲ್ಲಿ ಏಕಮುಖಿ ದತ್ತರ ಆರು ಭುಜಗಳಿರುವ ಮಾರ್ಬಲ್ ಮೂರ್ತಿಯ ಪ್ರಾಣಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ದತ್ತ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು.
ನಾರಾಯಣಪುರವು ಪುರಂದರ ಕೋಟೆಯ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಪುಣೆಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರಲು ಕಾತ್ರಜ್ ಘಾಟ್ ಅಥವಾ ದಿವೆ ಘಾಟ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿನ ಪರಿಸರವು ಅತ್ಯಂತ ನಿಸರ್ಗಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾರಾಯಣೇಶ್ವರ ಮಂದಿರವಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ದತ್ತ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಶ್ರೀ ದತ್ತ ಮಂದಿರ ಸಮಿತಿಯು ಭಕ್ತರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನಿವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಆವರಣದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಒಳಗೆ ಬಂದಾಗ ಒಂದು ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜಾಸಾಮಗ್ರಿ ಮಾರಾಟದ ನೂರಾರು ಅಂಗಡಿಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಅತ್ತಿ (ಔದುಂಬರ) ಮರವಿದೆ. ದತ್ತ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದುಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏಕಮುಖಿ ದತ್ತ ಮಂದಿರವನ್ನು ‘ನಾಗರ’ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಶಿಖರದವರೆಗಿನ ರಚನೆಯು ಭವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಸಭಾಮಂಟಪವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ‘ಶ್ರೀಗುರುಚರಿತ್ರೆ’ ಗ್ರಂಥದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಸಂಗಗಳ ಚಿತ್ರರೂಪದ ವಿವರಣೆಯಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಿಂದ ಮುಂದೆ ಹೋದರೆ ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಶ್ವೇತ ವರ್ಣದ ಮಾರ್ಬಲ್ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಡೆದ ಏಕಮುಖಿ ದತ್ತರ ಆರು ಭುಜಗಳಿರುವ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಡಮರು, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ,
ಜಪಮಾಲೆ, ಕಮಂಡಲು ಮತ್ತು ಗದೆಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕಿರಿದಾಗುವ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಸುವರ್ಣ ಕಳಸವಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಈ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಮಾರ್ಬಲ್ ಕಲೆಯ ಸುಂದರ ಸಮನ್ವಯವಿದೆ.
ನಾರಾಯಣಪುರದಲ್ಲಿ ವರ್ಷವಿಡೀ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಬರುವ ದತ್ತ ಜಯಂತಿಯ ಇಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಹಾಗೂ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಹೋತ್ಸವವು ಸತತ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಪ್ರಸಾದದ ಆಯೋಜನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿ ಗುರುವಾರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದೊಡ್ಡ ನೂಕುನುಗ್ಗಲು ಇರುತ್ತದೆ. ಗುರುವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೫ ಗಂಟೆಗೆ రుద్రాಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಕಾಕಡ ಆರತಿಯೊಂದಿಗೆ ದಿನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ವಿತರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ೯:೩೦ ಕ್ಕೆ ದತ್ತಪ್ರಭುಗಳ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಸೇವೆ ಹೊರಡುತ್ತದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ೧೨:೩೦ ಕ್ಕೆ ನಡೆಯುವ ಕೊನೆಯ ಆರತಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿನ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾರಾಯಣಪುರದ ಈ ದತ್ತ ಮಂದಿರವು ಜಾಗೃತ ದೇವಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವುದರಿಂದ ಮನೋಕಾಮನೆಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸತತ ೨೧ ಗುರುವಾರಗಳ ಕಾಲ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿದರೆ, ೨೧ ಗುರುವಾರಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಮುನ್ನವೇ ಭಕ್ತರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಅನೇಕ ಭಕ್ತರ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಸಾಸವಾಡದಿಂದ ೮ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಪುಣೆ ನಗರದಿಂದ ೩೦ ಕಿ.ಮೀ
- ಪುಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಸವಾಡದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಪುಣೆ ನಗರದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಿಂದ PMPML ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
- ಸಂಪರ್ಕ : ಮಂದಿರ ಕಾರ್ಯಾಲಯ, ದೂರವಾಣಿ : ೦೨೧೧೫-೨೮೨೨೨೨, ೨೮೨೨೨೩
একমুখী দত্ত মন্দির
নারায়ণপুর, তালুকা: পুরন্দর, জেলা: পুনে
পুনে জেলার পুরন্দর তালুকায় অবস্থিত নারায়ণপুর ক্ষেত্রটি এখানকার প্রাচীন নারায়ণেশ্বর মহাদেব মন্দির এবং আধুনিককালের একমুখী দত্ত মন্দিরের জন্য বিশেষভাবে পরিচিত। ভগবান দত্তাত্রেয়ের সৌম্য ও অদ্বৈত তত্ত্বের প্রতীক একমুখী রূপটি এই ক্ষেত্রের প্রধান আকর্ষণ। এটি একটি অত্যন্ত জাগ্রত ও পবিত্র স্থান বলে ভক্তদের বিশ্বাস। মার্গশীর্ষ পূর্ণিমায় এখানে দত্ত জয়ন্তীর একটি বড় উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। টানা তিন দিন ধরে চলা এই উৎসবে হাজার হাজার ভক্ত দর্শনের জন্য আসেন।
নারায়ণপুরের ঐতিহাসিক প্রসঙ্গ অত্যন্ত প্রাচীন। এই গ্রামের প্রাচীনত্ব এখানকার নারায়ণেশ্বর মন্দিরের মাধ্যমে প্রমাণিত হয়। হেমাদপন্তী শৈলীর এই মন্দিরটি আনুমানিক ত্রয়োদশ শতাব্দীর যাদব রাজত্বকালে নির্মিত হয়েছিল। এই ক্ষেত্রটি পুরন্দর দুর্গের পাদদেশে অবস্থিত হওয়ার কারণে রাজনৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকেও এটি গুরুত্বপূর্ণ ছিল। মারাঠাদের ইতিহাসে নারায়ণপুরের নাম পুরন্দরের সন্ধির সাথে যুক্ত। ১৬৬৫ খ্রিস্টাব্দে ছত্রপতি শিবাজী মহারাজ এবং মুঘল সর্দার মির্জা রাজা জয়সিংহের মধ্যে ঐতিহাসিক এই সন্ধি এই অঞ্চলেই সম্পাদিত হয়েছিল। এই সন্ধির শর্তানুসারে মহারাজকে স্বরাজ্যের ২৩টি দুর্গ মুঘলদের হাতে তুলে দিতে হয়েছিল। স্বরাজ্যের সংগ্রামের সময় এই ক্ষেত্রটি বহু রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডের কেন্দ্রবিন্দু ছিল।
এই স্থানের সাথে সন্ত চ্যাংদেব মহারাজের কথা জড়িত রয়েছে। কথিত আছে যে, সন্ত চ্যাংদেব মহারাজ ছিলেন চৌদ্দশো বছর জীবিত থাকা এক মহান হাঠযোগী। তাঁর মূল গ্রাম নারায়ণপুর বলেই বিশ্বাস করা হয়। পৌরাণিক তথ্য অনুসারে, চ্যাংদেব মহারাজ যখন বাঘের পিঠে চড়ে এবং হাতে সাপের চাবুক নিয়ে জ্ঞানেশ্বর মহারাজের সাথে দেখা করতে রওনা হন, তখন তাঁর গর্ব হরণ করার জন্য জ্ঞানেশ্বর মাউলি এবং তাঁর ভাইবোনেরা একটি চলন্ত দেয়ালে চড়ে তাঁর মুখোমুখি হয়েছিলেন। এই ঘটনার পর চ্যাংদেব মহারাজ মুক্তাবাইয়ের শিষ্যত্ব গ্রহণ করেন এবং এখানেই তপস্যা করেন।
ভগবান দত্তাত্রেয়ের প্রসঙ্গে এই স্থানটি একমুখী দত্ত রূপের জন্য বিখ্যাত। সাধারণত দত্তাত্রেয়ের তিনটি মুখবিশিষ্ট মূর্তি দেখতে পাওয়া যায়। কিন্তু এখানে তিনি একমুখী স্বরূপে বিরাজমান। বিশ্বাস করা হয় যে, একমুখী রূপ হলো ‘অদ্বৈত’ সিদ্ধান্তের প্রতীক। এটি বহুত্ব থেকে একত্বের দিকে যাওয়ার পথ নির্দেশ করে। এই স্থানের কিংবদন্তি অনুযায়ী, সদগুরু নারায়ণ তথা আন্না মহারাজ এখানকার নারায়ণেশ্বর মন্দিরে তপস্যা করেছিলেন। সেখানে নারায়ণেশ্বর তাঁকে শব্দরূপে (ধ্বনি) দর্শন দেন। কিন্তু তাতে আন্না মহারাজের মন ভরেনি। তিনি ভগবানের কাছে প্রত্যক্ষ রূপ ধারণ করে দর্শন দেওয়ার প্রার্থনা করেন। তখন ভগবান তাঁকে গুরুকৃপা লাভ করার আজ্ঞা দেন। এরপর নারায়ণেশ্বরের আজ্ঞা নিয়ে আন্না মহারাজ বর্তমানে যেখানে একমুখী মন্দির রয়েছে, সেখানকার একটি ছোট ঔদুম্বর (ডুমুর) গাছকে প্রতিদিন প্রদক্ষিণ করতে শুরু করেন। একদিন আন্না মহারাজ এখানে দত্তগুরুর সাক্ষাৎকার লাভ করেন। সেখানেই তিনি বিষ্ণুর নির্গুণ পাদুকা, শঙ্করের শিবলিঙ্গ ও নন্দীর প্রতিষ্ঠা করেন এবং ত্রিমুখী দত্ত মন্দির নির্মাণ করেন। আনুমানিক ১৯৬৪ সাল নাগাদ এই মন্দিরটি নির্মিত হয়েছিল। এরপর ১৯৮৬ সালে ছয় হাত বিশিষ্ট একমুখী দত্তের মার্বেল মূর্তির প্রাণপ্রতিষ্ঠা করা হয়। তারপর থেকে এই ক্ষেত্রটি দত্ত সম্প্রদায়ের একটি প্রধান কেন্দ্রে পরিণত হয়।
নারায়ণপুর পুরন্দর দুর্গের পাদদেশে অবস্থিত। পুনে থেকে এখানে আসার জন্য কাতরাজ ঘাট বা দিভে ঘাট—এই দুটি পথ ব্যবহার করা যায়। এই ক্ষেত্রটি সহ্যাদ্রি পর্বতমালায় অবস্থিত হওয়ায় এর চারপাশের পরিবেশ অত্যন্ত প্রাকৃতিক সৌন্দর্যে সমৃদ্ধ। মন্দির প্রাঙ্গণে একদিকে প্রাচীন নারায়ণেশ্বর মন্দির রয়েছে, অন্যদিকে রয়েছে আধুনিক দত্ত মন্দির। শ্রী দত্ত মন্দির কমিটি ভক্তদের সুবিধার জন্য এখানে ভক্তনিবাস ও প্রসাদের ব্যবস্থা করেছে। প্রাঙ্গণের মূল প্রবেশদ্বার দিয়ে ভেতরে প্রবেশ করলে একটি প্রাঙ্গণে আসা যায়। এখানে পূজা সামগ্রী বিক্রির শত শত দোকান রয়েছে। এখানে একটি প্রাচীন ও বিশাল ঔদুম্বর বৃক্ষ রয়েছে। দত্ত সম্প্রদায়ে এটিকে অত্যন্ত পবিত্র মনে করা হয়। এই বৃক্ষের নিচে ভগবান বিষ্ণুর পাদুকা স্থাপিত রয়েছে।
একমুখী দত্ত মন্দিরটি ‘নাগর’ স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত। মন্দিরের প্রবেশদ্বার থেকে শুরু করে চূড়া (শিখর) পর্যন্ত এর গঠন অত্যন্ত চোখধাঁধানো ও भव्य। মন্দিরের নাটমন্দিরটি (সভামণ্ডপ) বিশাল এবং এর দেয়ালে ‘শ্রীগুরুচরিত্র’ নামক পবিত্র গ্রন্থের বিভিন্ন প্রসঙ্গের চিত্ররূপ বর্ণিত হয়েছে। নাটমন্দির পেরিয়ে সামনে গেলেই মূল গর্ভগৃহ। সেখানে শ্বেত মার্বেল পাথরে খোদাই করা একমুখী দত্তের ছয় হাত বিশিষ্ট মূর্তি বিরাজমান। এই মূর্তির হাতগুলোতে ডমরু, শঙ্খ, চক্র,
জপমালা, কমণ্ডলু এবং গদা রয়েছে। মন্দিরের নিচ থেকে ওপরের দিকে ক্রমশ সরু হয়ে যাওয়া শিখরের ওপর সুবর্ণ কলস শোভা পাচ্ছে। মন্দিরের এই স্থাপত্যে প্রাচীন পাথরের ভাস্কর্য এবং আধুনিক মার্বেল শিল্পকলার অপূর্ব সমন্বয় ঘটেছে।
নারায়ণপুরে বছরজুড়ে বিভিন্ন ধর্মীয় উৎসব ও পর্ব অত্যন্ত সাড়ম্বরে উদযাপিত হয়। মার্গশীর্ষ পূর্ণিমায় পালিত দত্ত জয়ন্তী এখানকার সর্ববৃহৎ ও সর্বপ্রধান উৎসব। এই অনুষ্ঠানটি টানা তিন দিন ধরে চলে। এই উৎসবের জন্য হাজার হাজার ভক্ত এখানে আসেন। এই সময়ে ভজন, কীর্তন এবং মহাপ্রসাদের আয়োজন করা হয়। এছাড়া প্রতি বৃহস্পতিবার এবং पूर्णিমায় এখানে প্রচুর ভক্তের সমাগম হয়। বৃহস্পতিবার সকাল ৫টায় রুদ্রাভিষেক এবং কাকড় আরতি দিয়ে দিনের সূচনা হয়। দুপুরে মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয় এবং রাত ৯:৩০ মিনিটে দত্তপ্রভুর পালকি যাত্রা বের হয়, যা দেখতে শত শত ভক্ত উপস্থিত থাকেন। মধ্যরাত ১২:৩০ মিনিটে অনুষ্ঠিত শেষ আরতিটি এখানকার একটি বিশেষ ধর্মীয় অনুষ্ঠান হিসেবে গণ্য হয়।
নারায়ণপুরের এই দত্ত মন্দিরটি একটি জাগ্রত দেবস্থান। এখানে দর্শনের জন্য এলে মনোবাসনা পূর্ণ হয় বলে ভক্তদের দৃঢ় বিশ্বাস রয়েছে। টানা ২১টি বৃহস্পতিবার এখানে আসার সংকল্প করলে ২১টি বৃহস্পতিবার পূর্ণ হওয়ার আগেই ভক্তদের কাঙ্ক্ষিত কাজ সফল হয়, বলে বহু ভক্তের অভিজ্ঞতা রয়েছে।
দরকারি তথ্য
- সাসওয়াদ থেকে ৮ কিমি দূরে
- পুনে শহর থেকে ৩০ কিমি
- পুনে ও সাসওয়াদ থেকে এসটি বাস পরিষেবা
- পুনে শহরের বিভিন্ন এলাকা থেকে পিএমপিএমএল বাস পরিষেবা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- কাছাকাছি এলাকায় থাকার ও খাবারের বেশ কয়েকটি বিকল্প
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়, দূরভাষ: ০২১১৫-২৮২২২২, ২৮২২২৩
ਇੱਕਮੁਖੀ ਦੱਤ ਮੰਦਰ
ਨਾਰਾਇਣਪੁਰ, ਤਹਿ. ਪੁਰੰਦਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਣੇ
ਪੁਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪੁਰੰਦਰ ਤਹਿਸੀਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਨਾਰਾਇਣਪੁਰ ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਖੇਤਰ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਾਰਾਇਣੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇੱਕਮੁਖੀ ਦੱਤ ਮੰਦਰ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਭਗਵਾਨ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਦਾ ਸੌਮਿਆ ਅਤੇ ਅਦਵੈਤ ਤੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕਮੁਖੀ ਰੂਪ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਹੈ। ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੱਤ ਜਯੰਤੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲਗਾਤਾਰ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਨਾਰਾਇਣਪੁਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਨਾਰਾਇਣੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹੇਮਾੜਪੰਥੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਉਹ ਮੰਦਰ ਲਗਭਗ ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਯਾਦਵ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਖੇਤਰ ਪੁਰੰਦਰ ਕਿਲੇ ਦੀ ਤਲਹਟੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮਰਾਠਿਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਨਾਰਾਇਣਪੁਰ ਦਾ ਨਾਂ ਪੁਰੰਦਰ ਦੀ ਸੰਧੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸੰਨ 1665 ਵਿੱਚ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਅਤੇ ਮੁਗਲ ਸਰਦਾਰ ਮਿਰਜ਼ਾ ਰਾਜਾ ਜੈਸਿੰਘ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਈ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਧੀ ਇਸੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਸੰਧੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਸਵਰਾਜ ਦੇ 23 ਕਿਲੇ ਮੁਗਲਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣੇ ਪਏ ਸਨ। ਸਵਰਾਜ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਖੇਤਰ ਅਨੇਕਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਨਾਲ ਸੰਤ ਚਾਂਗਦੇਵ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਕਥਾ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚਾਂਗਦੇਵ ਮਹਾਰਾਜ ਚੌਦਾਂ ਸੌ ਸਾਲ ਜੀਵਿਤ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਮਹਾਨ ਹਠਯੋਗੀ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਪਿੰਡ ਨਾਰਾਇਣਪੁਰ ਹੋਣ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਚਾਂਗਦੇਵ ਮਹਾਰਾਜ ਸ਼ੇਰ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਅਤੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸੱਪ ਦਾ ਚਾਬੁਕ ਲੈ ਕੇ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ ਜੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਚੱਲੇ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹੰਕਾਰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ ਮਾਉਲੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਇੱਕ ਚੱਲਦੀ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਾਂਗਦੇਵ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਮੁਕਤਾਬਾਈ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਿਸ਼ਤਾ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਹੀ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ।
ਭਗਵਾਨ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਸਥਾਨ ਇੱਕਮੁਖੀ ਦੱਤ ਰੂਪ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖਾਂ ਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕਮੁਖੀ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ। ਅਜਿਹੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕਮੁਖੀ ਰੂਪ ‘ਅਦਵੈਤ’ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਅਨੇਕਤਾ ਤੋਂ ਏਕਤਾ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦਾ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸਦਗੁਰੂ ਨਾਰਾਇਣ ਉਰਫ਼ ਅੰਨਾ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਨਾਰਾਇਣੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਇਣੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਧੁਨੀ-ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ। ਪਰ ਇੰਨੇ ਨਾਲ ਅੰਨਾ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਗਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ-ਕ੍ਰਿਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਾਰਾਇਣੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਆਗਿਆ ਲੈ ਕੇ ਅੰਨਾ ਮਹਾਰਾਜ ਹੁਣ ਜਿਸ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਇੱਕਮੁਖੀ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਸਥਿਤ ਔਦੁੰਬਰ ਦੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਰੋਜ਼ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਅੰਨਾ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੱਤਗੁਰੂ ਦਾ ਸਾਖਸ਼ਾਤਕਾਰ ਹੋਇਆ। ਉੱਥੇ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀਆਂ ਨਿਰਗੁਣ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ, ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦੀ ਪਿੰਡੀ ਅਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਤਿੰਨ-ਮੁਖੀ ਦੱਤ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ। ਲਗਭਗ 1964 ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਇਹ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1986 ਵਿੱਚ ਇੱਕਮੁਖੀ ਦੱਤ ਦੀ ਛੇ ਭੁਜਾਵਾਂ ਵਾਲੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਣ-ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਇੱਥੇ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਹ ਖੇਤਰ ਦੱਤ ਸੰਪਰਦਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ।
ਨਾਰਾਇਣਪੁਰ ਪੁਰੰਦਰ ਕਿਲੇ ਦੀ ਤਲਹਟੀ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪੁਣੇ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਲਈ ਕਾਤਰਜ ਘਾਟ ਜਾਂ ਦਿਵੇ ਘਾਟ ਵਰਗੇ ਦੋ ਰਸਤਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਖੇਤਰ ਸਹਿਯਾਦਰੀ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਆਲਾ-ਦੁਆਲਾ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਾਰਾਇਣੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦੱਤ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀ ਦੱਤ ਮੰਦਰ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਇੱਥੇ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਦ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਪਰਿਸਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪੂਜਾ ਸਮੱਗਰੀ ਵੇਚਣ ਦੀਆਂ ਸੈਂਕੜੇ ਦੁਕਾਨਾਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਔਦੁੰਬਰ ਦਾ ਰੁੱਖ ਹੈ। ਦੱਤ ਸੰਪਰਦਾ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰੁੱਖ ਹੇਠਾਂ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀਆਂ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਇੱਕਮੁਖੀ ਦੱਤ ਮੰਦਰ ‘ਨਾਗਰ’ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ਿਖਰ ਤੱਕ ਦੀ ਰਚਨਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵੱਡਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਦੀਵਾਰਾਂ ‘ਤੇ ‘ਸ਼੍ਰੀਗੁਰੂਚਰਿੱਤਰ’ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਦਾ ਚਿੱਤਰ-ਰੂਪੀ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਆਉਣ ‘ਤੇ ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ੈਦ ਸੰਗਮਰਮਰ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਇੱਕਮੁਖੀ ਦੱਤ ਦੀ ਛੇ ਭੁਜਾਵਾਂ ਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਡਮਰੂ, ਸ਼ੰਖ, ਚੱਕਰ,
ਮਾਲਾ, ਕਮੰਡਲੂ ਅਤੇ ਗਦਾ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਨੁਕੀਲੇ ਹੁੰਦੇ ਜਾਂਦੇ ਸ਼ਿਖਰ ‘ਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਇਸ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੱਥਰ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਕਲਾ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ।
ਨਾਰਾਇਣਪੁਰ ਵਿਖੇ ਸਾਲ ਭਰ ਵਿਭਿੰਨ ਧਾਰਮਿਕ ਉਤਸਵ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਦੱਤ ਜਯੰਤੀ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਤਸਵ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਗਮ ਲਗਾਤਾਰ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ ਅਤੇ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਹਰ ਵੀਰਵਾਰ ਅਤੇ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵੀਰਵਾਰ ਸਵੇਰੇ 5 ਵਜੇ ਰੁਦ੍ਰਾਭਿਸ਼ੇਕ ਅਤੇ ਕਾਕੜ ਆਰਤੀ ਨਾਲ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਤ 9:30 ਵਜੇ ਦੱਤ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਯਾਤਰਾ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅੱਧੀ ਰਾਤ 12:30 ਵਜੇ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਆਖਰੀ ਆਰਤੀ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਨਾਰਾਇਣਪੁਰ ਦਾ ਇਹ ਦੱਤ ਮੰਦਰ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਦੇਵਸਥਾਨ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਨਾਲ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਹੈ। ਲਗਾਤਾਰ 21 ਵੀਰਵਾਰ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਕਰਨ ਨਾਲ 21 ਵੀਰਵਾਰ ਪੂਰੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਮਨਇੱਛਤ ਕਾਰਜ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਅਨੇਕਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਸਾਸਵੜ ਤੋਂ 8 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪੁਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ 30 ਕਿਲੋਮੀਟਰ
- ਪੁਣੇ ਅਤੇ ਸਾਸਵੜ ਤੋਂ ਐੱਸ.ਟੀ. ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਪੁਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅਨੇਕ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਪੀ.ਐੱਮ.ਪੀ.ਐੱਮ.ਐੱਲ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਠਹਿਰਨ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਅਨੇਕ ਵਿਕਲਪ
- ਸੰਪਰਕ : ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ : 02115-282222, 282223
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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जर्सेश्वर महादेव मंदिर सांगरूण, ता. हवेली, जि. पुणे
अधिक माहितीJarsheshwar Mahadev Temple, Sangrun, Tal. Haveli, Dist. Pune
View Detailsजर्शेश्वर महादेव मंदिर संगरून, तालुका हवेली, जिला पुणे
विवरण देखेंજરસેશ્વર મહાદેવ મંદિર સાંગરૂણ, તા. હવેલી, જિ. પુણે
વિગત જુઓஜர்சேஷ்வர் மகாதேவ் கோவில், சாங்ரூண், தாலுகா ஹவேலி, மாவட்டம் புனே
விவரங்களைக் காண்கజర్వేశ్వర మహాదేవ మందిరం, సాంగ్రూణ్, తా. హవేలీ, జి. పుణె
వివరాలను చూడండిജർസേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, സാംഗ്രൂൺ, താലൂക്ക് ഹവേലി, ജില്ല പൂനെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜರ್ಸೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ ಸಾಂಗ್ರೂಣ್, ತಾ. ಹವೇಲಿ, ಜಿ. ಪುಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজার্দেশ্বর মহাদেব মন্দির, সাঙ্গরুণ, তালুকা হাভেলি, জেলা পুণে
বিস্তারিত দেখুনਜਰਸੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ, ਸਾਂਗਰੂਣ, ਤਾਲੁਕਾ ਹਵੇਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਣੇ
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शिरकाई देवी मंदिर शिरकोली, ता. वेल्हे (राजगड), जि. पुणे
अधिक माहितीShirkai Devi Temple, Shirkoli, Taluka Velhe (Rajgad), District Pune
View Detailsशिरकाई देवी मंदिर शिरकोली, वेल्हे (राजगढ़), जिला। पुणे
विवरण देखेंશિરકાઈ દેવી મંદિર, શિરકોલી, તા. વેલ્હે (રાજગઢ), જિ. પુણે
વિગત જુઓசிர்காய் தேவி கோவில், சிர்கோலி, தாலுகா: வெல்ஹே (ராஜ்கட்), மாவட்டம்: புனே
விவரங்களைக் காண்கశిరకాయి దేవి మందిరం, శిరకోలి, తాలూకా వెల్హె (రాజగఢ్), జిల్లా పుణె
వివరాలను చూడండిശീർക്കായ് ദേവി ക്ഷേത്രം, ശീർക്കോളി, താലൂക്ക്: വേൽഹെ (രാജ്ഗഡ്), ജില്ല: പൂനെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಶಿರಕಾಯಿ ದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಶಿರಕೋಲಿ, ತಾಲ್ಲೂಕು: ವೇಲ್ಹೆ (ರಾಜಗಡ), ಜಿಲ್ಲೆ: ಪುಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿশিরকাই দেবী মন্দির শিরকোলি, তালুকা ভেলহে (রাজগড়), জেলা পুণে
বিস্তারিত দেখুনਸ਼ਿਰਕਾਈ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ, ਸ਼ਿਰਕੋਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਵੇਲ੍ਹੇ (ਰਾਜਗੜ੍ਹ), ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਣੇ
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धारेश्वर महादेव मंदिर धायरी, सिंहगड रस्ता, पुणे
अधिक माहितीDhareshwar Mahadev Temple, Dhayari, Sinhagad Road, Pune
View Detailsधारेश्वर महादेव मंदिर धायरी, सिंहगढ़ रोड, पुणे
विवरण देखेंધારેશ્વર મહાદેવ મંદિર ધાયરી, સિંહગઢ રસ્તો, પુણે
વિગત જુઓதாரேஸ்வர மகாதேவர் திருக்கோவில், தாயரி, சிங்ககட் சாலை, புனே.
விவரங்களைக் காண்கధారేశ్వర్ మహాదేవ్ మందిరం, ధాయరి, సింహగడ్ రోడ్, పూణే
వివరాలను చూడండిധാരേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം ധായരി, സിംഹഗഡ് റോഡ്, പൂനെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಧಾರೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ ಧಾಯರಿ, ಸಿಂಹಗಡ ರಸ್ತೆ, ಪುಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿধারেশ্বর মহাদেব মন্দির ধায়রি, সিংহগড় রাস্তা, পুণে
বিস্তারিত দেখুনਧਾਰੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਧਾਇਰੀ, ਸਿੰਘਗੜ੍ਹ ਰੋਡ, ਪੁਣੇ
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