सोमजाई देवी मंदिर
श्रीवर्धन, ता. श्रीवर्धन, जि. रायगड

प्राचीनता आणि भक्ती यांचा अतूट संगम असलेले श्रीवर्धनमधील ग्रामदेवता सोमजाई देवीचे मंदिर हे हजारो भाविकांचे श्रद्धास्थान आहे. या देवीचे मूळ नाव सोमजा असे आहे; परंतु सोमजाई हेच संबोधन आता रूढ झालेले आहे. असे सांगितले जाते की या भागात अगस्ती ऋषींचेही वास्तव्य होते. या मंदिराच्या गर्भगृहातील चांदीच्या सिंहासनावर ठेवण्यात आलेल्या चांदीच्या पेटीत शाळिग्राम आहे. त्याचीच येथे सोमजाई देवी म्हणून भक्तिभावाने पूजा होते. ही देवी येथील अनेक कुटुंबीयांची कुलदेवता आहे.
या मंदिराबाबतची आख्यायिका अशी की सध्या मंदिर असलेल्या ठिकाणी पूर्वी जंगल होते. येथे एका मोकळ्या जागेवर मुले खेळत असत. खेळून झाले की ती घराकडे परतत; परंतु त्यातील एक मुलगा आणि एक मुलगी मात्र जंगलाच्या दिशेने जात. त्या जंगलात कुणाचेही घर नव्हते. एके दिवशी त्या मुलांना जंगलात जाताना कुणीतरी पाहिले व तसे इतरांनाही सांगितले. जिज्ञासेपोटी काही जण त्यांच्या मागे गेले. जंगलात आत आत जाऊन ही मुले एका पिंपळ वृक्षाजवळ अदृश्य झाली. त्या दिवसापासून ती मुले परत दिसली नाहीत. त्यामुळे गावकरी अस्वस्थ झाले. त्याच दरम्यान महाऋषी अगस्ती तीर्थाटन करत श्रीवर्धनला आले होते. गावकऱ्यांनी त्यांना हा प्रकार सांगितला. त्यांना त्या भागात शिव आणि शक्तीचे अस्तित्व असल्याचे जाणवले. त्यांनी होमहवन करून त्यांना प्रकट होण्याची विनंती केली. पिंपळ वृक्षाजवळ भव्य अग्निलोळ चमकला आणि त्याचवेळी भूगर्भातून शाळिग्राम वर आला. आज सोमजाईच्या मंदिरात पूजला जात असलेला शाळिग्राम तो हाच असल्याचे सांगितले जाते.
श्रीवर्धन शहराच्या मध्यवर्ती भागात असलेले हे मंदिर बसस्थानकापासून ५०० मीटर अंतरावर आहे.
येथील तांबडी टेकडीच्या पायथ्याशी असलेल्या या प्राचीन मंदिराची स्थापना अगस्ती मुनींनी केल्याचे सांगितले जाते. २५० वर्षांपूर्वी पेशवेकाळात या मंदिराचे नूतनीकरण व जीर्णोद्धार करण्यात आल्याची नोंद आहे. सोमजाई देवीचे मंदिर हे अर्धा एकर जागेवर आहे. जमिनीपासून उंच असलेल्या या मंदिराच्या प्रांगणाभोवती तटबंदी आहे. तटबंदीला असलेल्या आठ ते दहा पायऱ्या चढून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. कोकणी स्थापत्यशैलीप्रमाणे असणारे हे मंदिर दुमजली व कौलारू आहे. या मंदिरासमोर मोठी ओसरी आहे. त्यानंतर सभामंडप, दुमजली अंतराळ व गर्भगृह अशी मंदिराची रचना आहे. मंदिराच्या ओसरीत एका संगमरवरी चौथऱ्यावर कासवाची मूर्ती आहे.
सभामंडपाची समोरची बाजू मोकळी असून उजव्या व डाव्या बाजूला भाविकांना बसण्यासाठी आसनव्यवस्था आहे. येथील अंतराळ हे बंदिस्त स्वरूपाचे व दुमजली आहे. अंतराळाच्या प्रवेशद्वाराच्या लाकडी द्वारपट्टीवर नक्षीकाम केलेले आहे. अंतराळाच्या वरच्या मजल्यावर भाविकांना बसण्यासाठी सज्जा आहे.
मंदिरातील कार्यक्रम भाविकांना येथे बसून पाहता यावेत, अशी रचना आहे. या संपूर्ण मंदिरात बांधकामासाठी सागवानी लाकडांचा वापर करण्यात आलेला आहे.
अंतराळाच्या पुढील बाजूस असलेल्या गर्भगृहात एका चांदीच्या वज्रपीठावर चांदीची पेटी आहे. त्या पेटीत सोमजाई देवी शाळिग्राम रूपात असून शिवभवानी, नंदी व वासुकी या शक्ती त्यात एकवटल्या आहेत, असे सांगितले जाते. या शाळिग्रामाची येथे देवीचे स्वरूप म्हणून पूजा केली जाते. या पेटीच्या वरच्या बाजूला पूजाविधीसाठी देवीचा चांदीचा मुखवटा ठेवण्यात आलेला आहे. या गर्भगृहात प्राचीन काळातील समया आहेत. या मंदिरात आलेल्या भाविकांना मोरपिसांच्या गुच्छाने देवीचा अंगारा लावला जातो. त्यामुळे वाईट शक्ती निघून जातात, अशी श्रद्धा आहे.
या मंदिरात अर्धनारी नटेश्वराचे अस्तित्व आहे आणि त्यांच्याकडून मनोकामना पूर्ण केल्या जातात, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. श्रीवर्धनमधील सोमजाई देवी
व हरिहरेश्वर येथील शिवतीर्थाचे कालभैरवासह एकाच दिवशी दर्शन घेतल्यास दक्षिणकाशी तीर्थयात्रा पूर्ण केल्याचे पुण्य मिळते, अशी श्रद्धा आहे. या मंदिरात महामुनी सप्तशृंगी ऋषींनी वासुकी यज्ञ केल्याचे सांगितले जाते. त्यामुळे या स्थानावर सर्पदंश झालेल्या कोणत्याही प्राणिमात्रास आणले असता त्याचे विष उतरते, अशी श्रद्धा आहे. गाय, बैलासारखे प्राणीही आजारी असतील तर येथे आणून बांधले जातात. आठ दिवसांत ते बरे होतात, असा अनेकांचा अनुभव असल्याचे सांगण्यात येते. या परिसरात राहणारे मुस्लिमधर्मीय शेतकरीही आपली आजारी जनावरे येथे बरी होण्यासाठी आणतात.
येथील मुख्य स्थान हे सोमजाईचे असले तरी मंदिराच्या चारही बाजूला चार शिवशक्ती आहेत. त्यामध्ये कंकाळी, भद्रकाली, कात्यायनी व चामुंडायनी यांचा समावेश आहे. या मंदिरातील मुख्य उत्सव असलेल्या रथोत्सवास मार्गशीर्ष वद्य प्रतिपदेस सुरुवात होते. रात्री बारा वाजता मंदिरातून रथयात्रा सुरू होते ती कसबा पेठ, सोनार आळी, वाणी आळी, मेटकर्णी, नवी पेठ, कुंभार आळी, टिळक मार्ग या ठिकाणी फिरून दुसऱ्या दिवशी दुपारी बारा वाजता पुन्हा मंदिरामध्ये येते व या रथयात्रेचा समारोप होतो. देवीच्या रथयात्रेसाठी राज्यभरातून हजारो भाविक येथे उपस्थित असतात. यानिमित्ताने पुढील सात दिवस येथे अखंड भजन पहारा सुरू असतो. आठव्या दिवशी दहीकाला होऊन दुपारी संपूर्ण गावाला महाप्रसाद दिला जातो. या मंदिरात भाविकांकडून देवीला कौल लावला जातो. दररोज सकाळी सात व सायंकाळी सात वाजता मंदिरात आरती होते.
उपयुक्त माहिती
- श्रीवर्धन बस स्थानकापासून अंदाजे ५०० मीटरवर
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत थेट जाऊ शकतात
- निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
- संपर्क : विजय मिरलेकर, ट्रस्टी, मो. ९७६५३७९६९१
Somjai Devi Temple
Shrivardhan, Taluka Shrivardhan, District Raigad

The temple of the village deity Somjai Devi in Shrivardhan, an inseparable confluence of antiquity and devotion, is a place of faith for thousands of devotees. The original name of this Goddess is Somja; however, the address Somjai has now become established. It is said that Sage Agastya also resided in this region. A Shaligram is placed in a silver casket on a silver throne in the sanctum sanctorum of this temple. It is this that is worshipped here with devotion as Somjai Devi. This Goddess is the family deity of many families here.
The legend regarding this temple states that the place where the temple currently stands was once a forest. Children used to play in an open space here. After playing, they would return home; however, one boy and one girl among them would head towards the forest. There were no houses in that forest. One day, someone saw these children going into the forest and told others about it. Out of curiosity, some people followed them. Going deep into the forest, these children disappeared near a Peepal tree. From that day on, those children were never seen again. Because of this, the villagers became anxious. During that same period, the great sage Agastya arrived in Shrivardhan while on a pilgrimage. The villagers narrated this incident to him. He sensed the presence of Shiva and Shakti in that area. He performed a Homa-Havan and requested them to manifest. A magnificent pillar of fire shone near the Peepal tree, and at that very moment, a Shaligram emerged from the earth. It is said that the Shaligram being worshipped today in the Somjai temple is the same one.
Located in the heart of Shrivardhan town, this temple is situated at a distance of 500 meters from the bus stand.
It is said that this ancient temple, situated at the foothills of the Tambadi Tekdi, was established by Sage Agastya. Records indicate that the temple was renovated and restored two hundred and fifty years ago during the Peshwa era. The temple of Goddess Somjai is spread over half an acre of land. This temple, which stands at an elevation from the ground, is surrounded by a fortification wall. One enters the temple courtyard by climbing eight to ten steps built into the fortification. Constructed in the Konkani architectural style, this temple is two-storied and features a tiled roof. There is a large veranda in front of the temple. The structure of the temple follows a sequence of a main assembly hall, a two-storied vestibule, and the sanctum sanctorum. In the temple veranda, there is a statue of a tortoise placed on a marble pedestal.
The front side of the assembly hall is open, and there is seating arrangement for devotees on the right and left sides. The inner sanctum here is enclosed and two-storied. The wooden door frame at the entrance of the inner sanctum is intricately carved. On the upper floor of the inner sanctum, there is a balcony for devotees to sit.
The temple is designed in such a way that devotees can sit here and watch the programs. Teak wood has been used for the construction of this entire temple.
In the sanctum sanctorum located beyond the antarala, there is a silver chest placed upon a silver pedestal. It is said that Goddess Somjai resides within this chest in the form of a Shaligram, and the powers of Shivbhavani, Nandi, and Vasuki are unified within it. This Shaligram is worshipped here as the form of the Goddess. A silver mask of the Goddess is placed atop this chest for ritual worship. Ancient oil lamps are present in this sanctum. Devotees who visit this temple are blessed with the Goddess’s sacred ash applied using a bunch of peacock feathers. It is believed that this removes evil forces.
It is the firm belief of devotees that the presence of Ardhanari Nateshwara resides in this temple and that He fulfills their heartfelt wishes. Somjai Devi of Shrivardhan.
It is believed that by having darshan of the Shivteerth and Kalbhairav at Harihareshwar on the same day, one attains the merit of completing the Dakshin Kashi pilgrimage. It is said that the great sage Saptashrungi Rishi performed the Vasuki Yajna at this temple. Because of this, there is a belief that if any living being suffering from a snakebite is brought to this place, the poison is neutralized. Animals like cows and oxen, if ill, are also brought here and tied. It is said that many have experienced them recovering within eight days. Muslim farmers living in this area also bring their sick animals here to be cured.
Although the primary deity here is Somjai, there are four Shiva-Shakti shrines on the four sides of the temple. These include Kankali, Bhadrakali, Katyayani, and Chamundayani. The temple’s main festival, the Rathotsav, begins on the first day of the waning moon in the month of Margashirsha. The chariot procession commences from the temple at twelve o’clock at night, travels through Kasba Peth, Sonar Ali, Vani Ali, Metkarni, Navi Peth, Kumbhar Ali, and Tilak Marg, and returns to the temple the next day at twelve o’clock in the afternoon, marking the conclusion of the procession. Thousands of devotees from across the state gather here for the Goddess’s chariot procession. On this occasion, continuous devotional singing (Bhajan Pahara) is held here for the next seven days. On the eighth day, the Dahikala ceremony takes place, followed by a grand feast (Mahaprasad) served to the entire village in the afternoon. Devotees seek the Goddess’s guidance (Kaul) at this temple. Aarti is performed in the temple every day at seven o’clock in the morning and seven o’clock in the evening.
Useful Information
- Approximately 500 meters from Shrivardhan bus stand
- Private vehicles can go directly up to the temple.
- Many options for accommodation and breakfast
- Contact: Vijay Mirlekar, Trustee, Mob. 9765379691
सोमजाई देवी मंदिर
श्रीवर्धन, ता. श्रीवर्धन, जि. रायगड

प्राचीनता और भक्ति का अटूट संगम, श्रीवर्धन की ग्रामदेवता सोमजाई देवी का मंदिर हजारों भक्तों की श्रद्धा का केंद्र है। इस देवी का मूल नाम सोमजा है; परंतु सोमजाई संबोधन ही अब प्रचलित हो गया है। ऐसा कहा जाता है कि इस क्षेत्र में अगस्त्य ऋषि का भी वास था। इस मंदिर के गर्भगृह में चांदी के सिंहासन पर रखी चांदी की पेटी में शालिग्राम स्थित है। उन्हीं की यहाँ सोमजाई देवी के रूप में भक्तिभाव से पूजा की जाती है। यह देवी यहाँ के अनेक परिवारों की कुलदेवी हैं।
इस मंदिर से जुड़ी किंवदंती है कि वर्तमान मंदिर के स्थान पर पहले जंगल हुआ करता था। यहाँ एक खुले मैदान में बच्चे खेला करते थे। खेल समाप्त होने पर वे घर लौट जाते थे; परंतु उनमें से एक लड़का और एक लड़की जंगल की दिशा में चले जाते थे। उस जंगल में किसी का घर नहीं था। एक दिन उन बच्चों को जंगल में जाते हुए किसी ने देख लिया और दूसरों को भी बताया। जिज्ञासावश कुछ लोग उनके पीछे गए। जंगल में भीतर जाकर वे बच्चे एक पीपल के वृक्ष के पास अदृश्य हो गए। उस दिन के बाद से वे बच्चे फिर कभी दिखाई नहीं दिए। इससे ग्रामीण व्याकुल हो गए। उसी दौरान महर्षि अगस्त्य तीर्थाटन करते हुए श्रीवर्धन आए थे। ग्रामीणों ने उन्हें यह घटना बताई। उन्हें उस क्षेत्र में शिव और शक्ति के अस्तित्व का आभास हुआ। उन्होंने होम-हवन कर उन्हें प्रकट होने की प्रार्थना की। पीपल के वृक्ष के पास एक भव्य अग्निलोळ (अग्निपुंज) चमका और उसी समय भूगर्भ से शालिग्राम प्रकट हुआ। कहा जाता है कि आज सोमजाई मंदिर में जिस शालिग्राम की पूजा होती है, वह वही है।
श्रीवर्धन शहर के मध्य भाग में स्थित यह मंदिर बस स्टैंड से ५०० मीटर की दूरी पर है।
यहाँ तांबडी टेकडी की तलहटी में स्थित इस प्राचीन मंदिर की स्थापना अगस्त्य मुनि ने की थी, ऐसा माना जाता है। २५० वर्ष पूर्व पेशवा काल में इस मंदिर के नवीनीकरण और जीर्णोद्धार का उल्लेख मिलता है। सोमजाई देवी का मंदिर आधा एकड़ भूमि पर स्थित है। जमीन से ऊंचे इस मंदिर के प्रांगण के चारों ओर परकोटा है। परकोटे की आठ से दस सीढ़ियाँ चढ़कर मंदिर के प्रांगण में प्रवेश किया जाता है। कोंकणी स्थापत्य शैली में बना यह मंदिर दो मंजिला और खपरैल वाला है। इस मंदिर के सामने एक बड़ा बरामदा है। उसके बाद सभामंडप, दो मंजिला अंतराळ और गर्भगृह ऐसी मंदिर की संरचना है। मंदिर के बरामदे में एक संगमरमर की वेदी पर कछुए की मूर्ति है।
सभामंडप का सामने का भाग खुला है और दाईं व बाईं ओर भक्तों के बैठने की व्यवस्था है। यहाँ का अंतराळ बंद स्वरूप का और दो मंजिला है। अंतराळ के प्रवेश द्वार की लकड़ी की चौखट पर नक्काशी की गई है। अंतराळ की ऊपरी मंजिल पर भक्तों के बैठने के लिए छज्जा है।
मंदिर के कार्यक्रमों को भक्त यहाँ बैठकर देख सकें, ऐसी व्यवस्था है। इस संपूर्ण मंदिर के निर्माण में सागवान की लकड़ी का उपयोग किया गया है।
अंतराळ के सामने स्थित गर्भगृह में एक चांदी की वज्रपीठ पर चांदी की पेटी है। कहा जाता है कि उस पेटी में सोमजाई देवी शालिग्राम रूप में हैं और शिव-भवानी, नंदी व वासुकी की शक्तियाँ उनमें समाहित हैं। इस शालिग्राम की यहाँ देवी के स्वरूप में पूजा की जाती है। इस पेटी के ऊपरी भाग में पूजा-विधि के लिए देवी का चांदी का मुखौटा रखा गया है। इस गर्भगृह में प्राचीन काल की समइयाँ (दीपक) हैं। इस मंदिर में आने वाले भक्तों को मोरपंखों के गुच्छे से देवी का अंगारा (भस्म) लगाया जाता है। मान्यता है कि इससे बुरी शक्तियाँ दूर हो जाती हैं।
इस मंदिर में अर्धनारी नटेश्वर का अस्तित्व है और भक्तों की श्रद्धा है कि उनके द्वारा मनोकामनाएं पूर्ण होती हैं। श्रीवर्धन की सोमजाई देवी
और हरिहरेश्वर स्थित शिवतीर्थ के कालभैरव सहित एक ही दिन दर्शन करने से दक्षिणकाशी तीर्थयात्रा का पुण्य प्राप्त होता है, ऐसी मान्यता है। कहा जाता है कि इस मंदिर में महामुनि सप्तशृंगी ऋषि ने वासुकी यज्ञ किया था। इसलिए ऐसी श्रद्धा है कि सर्पदंश से पीड़ित किसी भी प्राणी को यहाँ लाने पर उसका विष उतर जाता है। गाय, बैल जैसे पशु भी यदि बीमार हों तो उन्हें यहाँ लाकर बांधा जाता है। बताया जाता है कि अनेक लोगों का अनुभव है कि वे आठ दिनों में स्वस्थ हो जाते हैं। इस क्षेत्र में रहने वाले मुस्लिम किसान भी अपने बीमार पशुओं को यहाँ स्वस्थ होने के लिए लाते हैं।
यहाँ का मुख्य स्थान सोमजाई का है, किंतु मंदिर के चारों दिशाओं में चार शिव-शक्तियाँ हैं। इनमें कंकाली, भद्रकाली, कात्यायनी और चामुंडायनी शामिल हैं। इस मंदिर का मुख्य उत्सव रथोत्सव मार्गशीर्ष वद्य प्रतिपदा को प्रारंभ होता है। रात बारह बजे मंदिर से रथयात्रा शुरू होती है, जो कसबा पेठ, सोनार आली, वाणी आली, मेटकर्णी, नवी पेठ, कुंभार आली, तिलक मार्ग से होकर अगले दिन दोपहर बारह बजे पुनः मंदिर में लौटती है और इस रथयात्रा का समापन होता है। देवी की रथयात्रा के लिए राज्य भर से हजारों भक्त यहाँ उपस्थित होते हैं। इस अवसर पर अगले सात दिनों तक यहाँ अखंड भजन का पहरा चलता है। आठवें दिन दहीकाला होकर दोपहर में पूरे गांव को महाप्रसाद वितरित किया जाता है। इस मंदिर में भक्तों द्वारा देवी से कौल (आज्ञा/अनुमति) लिया जाता है। प्रतिदिन सुबह सात बजे और शाम सात बजे मंदिर में आरती होती है।
उपयोगी जानकारी
- श्रीवर्धन बस स्टैंड से लगभग ५०० मीटर की दूरी पर
- निजी वाहन सीधे मंदिर तक जा सकते हैं
- आवास और भोजन के अनेक विकल्प उपलब्ध
- संपर्क : विजय मिरलेकर, ट्रस्टी, मो. ९७६५३७९६९१
સોમજાઈ દેવી મંદિર
શ્રીવર્ધન, તા. શ્રીવર્ધન, જિ. રાયગઢ

પ્રાચીનતા અને ભક્તિનો અતૂટ સંગમ ધરાવતું શ્રીવર્ધનનું ગ્રામદેવતા સોમજાઈ દેવીનું મંદિર હજારો ભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે. આ દેવીનું મૂળ નામ સોમજા છે; પરંતુ સોમજાઈ એવું સંબોધન હવે રૂઢ થઈ ગયું છે. એવું કહેવાય છે કે આ વિસ્તારમાં અગસ્ત્ય ઋષિનું પણ નિવાસસ્થાન હતું. આ મંદિરના ગર્ભગૃહમાં ચાંદીના સિંહાસન પર રાખવામાં આવેલી ચાંદીની પેટીમાં શાલિગ્રામ છે. તેમની જ અહીં સોમજાઈ દેવી તરીકે ભક્તિભાવથી પૂજા થાય છે. આ દેવી અહીંના અનેક પરિવારોની કુળદેવી છે.
આ મંદિર વિશેની આખ્યાયિકા એવી છે કે હાલ જ્યાં મંદિર છે ત્યાં અગાઉ જંગલ હતું. અહીં એક ખુલ્લી જગ્યાએ બાળકો રમતા હતા. રમીને તેઓ ઘરે પાછા ફરતા; પરંતુ તેમાંથી એક છોકરો અને એક છોકરી જંગલની દિશામાં જતા. તે જંગલમાં કોઈનું ઘર નહોતું. એક દિવસ તે બાળકોને જંગલમાં જતા કોઈકે જોયા અને અન્ય લોકોને પણ જણાવ્યું. જિજ્ઞાસાને કારણે કેટલાક લોકો તેમની પાછળ ગયા. જંગલમાં અંદર જઈને આ બાળકો એક પીપળાના વૃક્ષ પાસે અદ્રશ્ય થઈ ગયા. તે દિવસથી તે બાળકો ફરી દેખાયા નહીં. તેથી ગ્રામજનો અસ્વસ્થ થયા. તે જ અરસામાં મહર્ષિ અગસ્ત્ય તીર્થયાત્રા કરતા શ્રીવર્ધન આવ્યા હતા. ગ્રામજનોએ તેમને આ ઘટના જણાવી. તેમને તે વિસ્તારમાં શિવ અને શક્તિનું અસ્તિત્વ હોવાનો અહેસાસ થયો. તેમણે હોમહવન કરીને તેમને પ્રગટ થવાની વિનંતી કરી. પીપળાના વૃક્ષ પાસે ભવ્ય અગ્નિજ્વાળા ચમકી અને તે જ સમયે ભૂગર્ભમાંથી શાલિગ્રામ બહાર આવ્યો. આજે સોમજાઈના મંદિરમાં જેની પૂજા થાય છે તે શાલિગ્રામ આ જ હોવાનું કહેવાય છે.
શ્રીવર્ધન શહેરના મધ્ય ભાગમાં આવેલું આ મંદિર બસ સ્ટેન્ડથી ૫૦૦ મીટરના અંતરે છે.
અહીંની તાંબડી ટેકરીના પાયામાં આવેલા આ પ્રાચીન મંદિરની સ્થાપના અગસ્ત્ય મુનિએ કરી હોવાનું કહેવાય છે. ૨૫૦ વર્ષ પહેલાં પેશવાકાળમાં આ મંદિરનું નવીનીકરણ અને જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યાની નોંધ છે. સોમજાઈ દેવીનું મંદિર અડધા એકર જગ્યામાં છે. જમીનથી ઊંચાઈ પર આવેલા આ મંદિરના પ્રાંગણની આસપાસ તટબંધી છે. તટબંધીના આઠથી દસ પગથિયાં ચઢીને મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ કરી શકાય છે. કોંકણી સ્થાપત્યશૈલી ધરાવતું આ મંદિર બે માળનું અને નળિયાંવાળું છે. આ મંદિરની સામે મોટી ઓસરી છે. ત્યારબાદ સભામંડપ, બે માળનું અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે. મંદિરની ઓસરીમાં એક આરસના ચોતરા પર કાચબાની મૂર્તિ છે.
સભામંડપની સામેની બાજુ ખુલ્લી છે અને જમણી તથા ડાબી બાજુએ ભક્તો માટે બેસવાની વ્યવસ્થા છે. અહીંનું અંતરાળ બંધ પ્રકારનું અને બે માળનું છે. અંતરાળના પ્રવેશદ્વારની લાકડાની પટ્ટી પર નકશીકામ કરેલું છે. અંતરાળના ઉપરના માળે ભક્તો માટે બેસવા માટે ઝરૂખો છે.
મંદિરના કાર્યક્રમો ભક્તો અહીં બેસીને જોઈ શકે તેવી રચના છે. આ સમગ્ર મંદિરમાં બાંધકામ માટે સાગના લાકડાનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે.
અંતરાળની આગળની બાજુએ આવેલા ગર્ભગૃહમાં એક ચાંદીના વજ્રપીઠ પર ચાંદીની પેટી છે. તે પેટીમાં સોમજાઈ દેવી શાલિગ્રામ સ્વરૂપે છે અને શિવભવાની, નંદી તથા વાસુકી આ શક્તિઓ તેમાં એકત્રિત છે, તેમ કહેવાય છે. આ શાલિગ્રામની અહીં દેવીના સ્વરૂપ તરીકે પૂજા થાય છે. આ પેટીની ઉપરની બાજુએ પૂજાવિધિ માટે દેવીનો ચાંદીનો મુખવટો રાખવામાં આવ્યો છે. આ ગર્ભગૃહમાં પ્રાચીન સમયની સમઈઓ છે. આ મંદિરમાં આવતા ભક્તોને મોરપિચ્છના ગુચ્છા વડે દેવીનો અંગારો (ભભૂતિ) લગાડવામાં આવે છે. તેનાથી દુષ્ટ શક્તિઓ દૂર થાય છે, એવી શ્રદ્ધા છે.
આ મંદિરમાં અર્ધનારી નટેશ્વરનું અસ્તિત્વ છે અને તેમના દ્વારા મનોકામનાઓ પૂર્ણ થાય છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. શ્રીવર્ધનની સોમજાઈ દેવી
અને હરિહરેશ્વરના શિવતીર્થના કાલભૈરવ સાથે એક જ દિવસે દર્શન કરવાથી દક્ષિણકાશી તીર્થયાત્રા પૂર્ણ કર્યાનું પુણ્ય મળે છે, એવી શ્રદ્ધા છે. આ મંદિરમાં મહામુનિ સપ્તશૃંગી ઋષિએ વાસુકી યજ્ઞ કર્યો હોવાનું કહેવાય છે. તેથી આ સ્થાન પર સર્પદંશ થયેલા કોઈપણ પ્રાણીને લાવવામાં આવે તો તેનું ઝેર ઉતરી જાય છે, એવી શ્રદ્ધા છે. ગાય, બળદ જેવા પ્રાણીઓ પણ બીમાર હોય તો અહીં લાવીને બાંધવામાં આવે છે. આઠ દિવસમાં તે સાજા થઈ જાય છે, તેવો અનેક લોકોનો અનુભવ હોવાનું કહેવાય છે. આ વિસ્તારમાં રહેતા મુસ્લિમ ધર્મના ખેડૂતો પણ તેમના બીમાર પશુઓને અહીં સાજા થવા માટે લાવે છે.
અહીંનું મુખ્ય સ્થાન સોમજાઈનું હોવા છતાં મંદિરની ચારેય બાજુએ ચાર શિવશક્તિઓ છે. તેમાં કંકાળી, ભદ્રકાલી, કાત્યાયની અને ચામુંડાયનીનો સમાવેશ થાય છે. આ મંદિરનો મુખ્ય ઉત્સવ રથોત્સવ માર્ગશીર્ષ વદ પ્રતિપદાના દિવસે શરૂ થાય છે. રાત્રે બાર વાગ્યે મંદિરમાંથી રથયાત્રા શરૂ થાય છે જે કસબા પેઠ, સોનાર આળી, વાણી આળી, મેટકર્ણી, નવી પેઠ, કુંભાર આળી, તિલક માર્ગ પર ફરીને બીજા દિવસે બપોરે બાર વાગ્યે ફરી મંદિરમાં આવે છે અને આ રથયાત્રાનું સમાપન થાય છે. દેવીની રથયાત્રા માટે રાજ્યભરમાંથી હજારો ભક્તો અહીં ઉપસ્થિત હોય છે. આ નિમિત્તે આગામી સાત દિવસ સુધી અહીં અખંડ ભજન પહેરો શરૂ હોય છે. આઠમા દિવસે દહીંકાલા થઈને બપોરે સમગ્ર ગામને મહાપ્રસાદ આપવામાં આવે છે. આ મંદિરમાં ભક્તો દ્વારા દેવીને કૌલ (પ્રશ્ન પૂછીને આજ્ઞા લેવી) લગાડવામાં આવે છે. દરરોજ સવારે સાત અને સાંજે સાત વાગ્યે મંદિરમાં આરતી થાય છે.
ઉપયોગી માહિતી
- શ્રીવર્ધન બસ સ્ટેન્ડથી આશરે ૫૦૦ મીટર પર
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી સીધા જઈ શકે છે
- રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
- સંપર્ક : વિજય મિરલેકર, ટ્રસ્ટી, મો. ૯૭૬૫૩૭૯૬૯૧
சோமஜாய் தேவி கோயில்
ஸ்ரீவர்தன், தாலுகா ஸ்ரீவர்தன், மாவட்டம் ராய்கட்

பழமைக்கும் பக்திக்கும் இடையிலான பிரிக்க முடியாத சங்கமமாகத் திகழும் ஸ்ரீவர்தனின் கிராம தேவதையான சோமஜாய் தேவியின் கோயில், ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இடமாகும். இந்த தேவியின் மூலப் பெயர் சோமஜா என்பதாகும்; ஆனால் சோமஜாய் என்ற பெயரே இப்போது வழக்கத்தில் உள்ளது. இப்பகுதியில் அகஸ்திய முனிவர் வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இக்கோயிலின் கருவறையில் உள்ள வெள்ளி சிம்மாசனத்தின் மீது வைக்கப்பட்டுள்ள வெள்ளிப் பெட்டியில் சாளக்கிராமம் உள்ளது. அதுவே இங்கு சோமஜாய் தேவியாக பக்தியுடன் வழிபடப்படுகிறது. இந்த தேவி இங்குள்ள பல குடும்பங்களின் குலதெய்வமாகும்.
இந்த கோயிலைப் பற்றிய ஐதீகம் என்னவென்றால், தற்போது கோயில் இருக்கும் இடத்தில் முன்பு காடு இருந்தது. அங்குள்ள ஒரு திறந்த வெளியில் குழந்தைகள் விளையாடிக்கொண்டிருந்தனர். விளையாடி முடித்ததும் அவர்கள் வீட்டிற்குத் திரும்புவார்கள்; ஆனால் அவர்களில் ஒரு சிறுவனும் ஒரு சிறுமியும் மட்டும் காட்டிற்குள் செல்வார்கள். அந்தக் காட்டில் யாருடைய வீடும் இருக்கவில்லை. ஒருநாள் அந்த குழந்தைகள் காட்டிற்குள் செல்வதை யாரோ பார்த்து மற்றவர்களிடம் கூறினர். ஆர்வத்தினால் சிலர் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தனர். காட்டிற்குள் சென்ற அந்த குழந்தைகள் ஒரு அரச மரத்தின் அருகில் மறைந்து போயினர். அன்றிலிருந்து அந்த குழந்தைகள் மீண்டும் காணப்படவில்லை. இதனால் கிராம மக்கள் கலக்கமடைந்தனர். அதே நேரத்தில் அகஸ்திய முனிவர் தீர்த்த யாத்திரை மேற்கொண்டு ஸ்ரீவர்தனுக்கு வந்திருந்தார். கிராம மக்கள் அவரிடம் இந்த நிகழ்வைக் கூறினர். அந்தப் பகுதியில் சிவனும் சக்தியும் இருப்பதை அவர் உணர்ந்தார். அவர் ஹோமங்கள் செய்து அவர்களை வெளிப்படுமாறு வேண்டினார். அரச மரத்தின் அருகில் பிரம்மாண்டமான அக்னி பிழம்பு தோன்றியது, அதே நேரத்தில் பூமிக்கு அடியில் இருந்து சாளக்கிராமம் மேலே வந்தது. இன்று சோமஜாய் கோயிலில் வழிபடப்படும் சாளக்கிராமம் அதுவே என்று கூறப்படுகிறது.
ஸ்ரீவர்தன் நகரின் மையப்பகுதியில் அமைந்துள்ள இக்கோயில் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௫௦௦ மீட்டர் தொலைவில் உள்ளது.
இங்குள்ள தாம்படி தேக்கடியின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ள இந்த பழமையான கோயிலை அகஸ்திய முனிவர் நிறுவியதாகக் கூறப்படுகிறது. ௨௫௦ ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பேஷ்வா காலத்தில் இந்த கோயில் புதுப்பிக்கப்பட்டு சீரமைக்கப்பட்டதற்கான குறிப்புகள் உள்ளன. சோமஜாய் தேவி கோயில் அரை ஏக்கர் நிலப்பரப்பில் உள்ளது. தரையிலிருந்து உயரத்தில் அமைந்துள்ள இந்த கோயிலின் பிரகாரத்தைச் சுற்றி மதில் சுவர் உள்ளது. மதில் சுவரில் உள்ள எட்டு முதல் பத்து படிகளில் ஏறி கோயிலின் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். கொங்கணி கட்டிடக்கலை பாணியில் உள்ள இந்த கோயில் இரண்டு அடுக்கு மற்றும் ஓடு வேயப்பட்ட கூரையைக் கொண்டது. இந்த கோயிலின் முன்னால் பெரிய முகப்பு மண்டபம் உள்ளது. அதைத் தொடர்ந்து சபா மண்டபம், இரண்டு அடுக்கு அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என கோயிலின் அமைப்பு உள்ளது. கோயிலின் முகப்பில் உள்ள ஒரு பளிங்கு மேடையில் ஆமை சிலை உள்ளது.
சபா மண்டபத்தின் முன்பகுதி திறந்த நிலையில் உள்ளது, வலது மற்றும் இடது பக்கங்களில் பக்தர்கள் அமர்வதற்கு வசதி செய்யப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ள அந்தராளம் மூடப்பட்ட மற்றும் இரண்டு அடுக்கு அமைப்பைக் கொண்டது. அந்தராளத்தின் நுழைவாயிலின் மரக் கதவில் செதுக்கல்கள் உள்ளன. அந்தராளத்தின் மேல் தளத்தில் பக்தர்கள் அமர்வதற்கு வசதி உள்ளது.
கோயிலின் நிகழ்ச்சிகளை பக்தர்கள் அமர்ந்து பார்க்கும் வகையில் இந்த அமைப்பு உள்ளது. இந்த முழு கோயிலின் கட்டுமானத்திற்கும் தேக்கு மரம் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
அந்தராளத்தின் முன்புறம் உள்ள கருவறையில் ஒரு வெள்ளி வஜ்ர பீடத்தில் வெள்ளிப் பெட்டி உள்ளது. அந்தப் பெட்டியில் சோமஜாய் தேவி சாளக்கிராம வடிவில் இருப்பதாகவும், சிவபவானி, நந்தி மற்றும் வாசுகி ஆகிய சக்திகள் அதில் ஒன்றிணைந்துள்ளதாகவும் கூறப்படுகிறது. இந்த சாளக்கிராமம் இங்கு தேவியின் வடிவமாக வழிபடப்படுகிறது. இந்தப் பெட்டியின் மேற்புறத்தில் பூஜைக்காக தேவியின் வெள்ளி முகமூடி வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கருவறையில் பழங்காலத்து விளக்குகள் உள்ளன. இக்கோயிலுக்கு வரும் பக்தர்களுக்கு மயில் தோகை கொத்தினால் தேவியின் திருநீறு பூசப்படுகிறது. இதனால் தீய சக்திகள் நீங்கிவிடும் என்பது நம்பிக்கை.
இக்கோயிலில் அர்த்தநாரீஸ்வரரின் இருப்பு உள்ளது மற்றும் அவர்களால் வேண்டுதல்கள் நிறைவேற்றப்படுகின்றன என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை. ஸ்ரீவர்தனின் சோமஜாய் தேவி
மற்றும் ஹரிஹரேஷ்வரில் உள்ள சிவ தீர்த்தத்தில் காலபைரவருடன் ஒரே நாளில் தரிசனம் செய்தால், தென்காசி தீர்த்த யாத்திரை செய்த புண்ணியம் கிடைக்கும் என்பது நம்பிக்கை. இக்கோயிலில் மகாமுனி சப்தசிருங்கி முனிவர் வாசுகி யாகம் செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அதனால், இந்த இடத்தில் பாம்பு கடித்த எந்த உயிரினத்தைக் கொண்டு வந்தாலும் அதன் விஷம் இறங்கிவிடும் என்பது நம்பிக்கை. பசு, காளை போன்ற விலங்குகள் நோய்வாய்ப்பட்டாலும் இங்கு கொண்டு வந்து கட்டப்படுகின்றன. எட்டு நாட்களில் அவை குணமடைந்து விடுகின்றன என்பது பலரது அனுபவமாக உள்ளது. இப்பகுதியில் வசிக்கும் முஸ்லிம் விவசாயிகளும் தங்கள் நோய்வாய்ப்பட்ட கால்நடைகளை குணமடைய இங்கு கொண்டு வருகின்றனர்.
இங்கு முதன்மையான இடம் சோமஜாய் தேவிக்கு உரியது என்றாலும், கோயிலின் நான்கு பக்கங்களிலும் நான்கு சிவ சக்திகள் உள்ளனர். அவர்களில் கங்காளீ, பத்ரகாளி, காத்யாயனி மற்றும் சாமுண்டாயனி ஆகியோர் அடங்குவர். இக்கோயிலின் முக்கிய திருவிழாவான தேரோட்டம் மார்கசீর্ষ மாத தேய்பிறை பிரதமை அன்று தொடங்குகிறது. இரவு பன்னிரண்டு மணிக்கு கோயிலிலிருந்து தேரோட்டம் தொடங்கி கஸ்பா பேட்டை, சோனார் ஆலி, வாணி ஆலி, மேட்கர்ணி, நவி பேட்டை, கும்பார் ஆலி, திலகர் மார்க்கம் ஆகிய இடங்களுக்குச் சென்று, மறுநாள் மதியம் பன்னிரண்டு மணிக்கு மீண்டும் கோயிலுக்கு வந்து தேரோட்டம் நிறைவடைகிறது. தேவியின் தேரோட்டத்திற்காக மாநிலம் முழுவதிலுமிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு வருகை தருகின்றனர். இதையொட்டி அடுத்த ஏழு நாட்களுக்கு இங்கு இடைவிடாத பஜனை நடைபெறுகிறது. எட்டாவது நாள் தயிர் கலா நிகழ்வு நடைபெற்று, மதியம் முழு கிராமத்திற்கும் மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. இக்கோயிலில் பக்தர்கள் தேவியிடம் கௌல் (வாக்கு) கேட்கின்றனர். தினமும் காலை ஏழு மற்றும் மாலை ஏழு மணிக்கு கோயிலில் ஆரத்தி நடைபெறுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்
- ஸ்ரீவர்தன் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து சுமார் ௫௦௦ மீட்டர் தொலைவில்
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை நேரடியாகச் செல்லலாம்
- தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல விருப்பங்கள் உள்ளன
- தொடர்பு : விஜய் மிர்லேகர், அறங்காவலர், அலைபேசி ௯௭௬௫௩௭௯௬௯௧
సోమజాయి దేవి మందిరం
శ్రీవర్ధన్, తా. శ్రీవర్ధన్, జి. రాయగడ

ప్రాచీనత మరియు భక్తిల అద్భుత సంగమమైన శ్రీవర్ధన్లోని గ్రామదేవత సోమజాయి దేవి మందిరం వేలాది మంది భక్తుల శ్రద్ధా కేంద్రం. ఈ దేవి అసలు పేరు సోమజ; కానీ సోమజాయి అనే సంబోధన ఇప్పుడు రూఢిగా మారింది. ఈ ప్రాంతంలో అగస్త్య మహర్షులు నివసించేవారని చెబుతారు. ఈ మందిర గర్భగుడిలోని వెండి సింహాసనంపై ఉంచిన వెండి పెట్టెలో శాలిగ్రామం ఉంది. అదే ఇక్కడ సోమజాయి దేవిగా భక్తిభావంతో పూజించబడుతోంది. ఈ దేవి ఇక్కడి అనేక కుటుంబాలకు కులదేవత.
ఈ మందిరం గురించి ఉన్న ఐతిహ్యం ఏమిటంటే, ప్రస్తుతం మందిరం ఉన్న చోట పూర్వం అడవి ఉండేది. అక్కడ ఒక ఖాళీ ప్రదేశంలో పిల్లలు ఆడుకునేవారు. ఆట ముగిశాక వారు ఇంటికి తిరిగి వెళ్లేవారు; కానీ అందులోని ఒక బాలుడు మరియు ఒక బాలిక మాత్రం అడవి వైపు వెళ్లేవారు. ఆ అడవిలో ఎవరి ఇళ్లు ఉండేవి కావు. ఒకరోజు ఆ పిల్లలు అడవిలోకి వెళ్లడం ఎవరో చూసి ఇతరులకు చెప్పారు. కుతూహలంతో కొందరు వారిని వెంబడించారు. అడవిలోకి లోపలికి వెళ్లిన ఆ పిల్లలు ఒక రావి చెట్టు దగ్గర అదృశ్యమయ్యారు. ఆ రోజు నుండి ఆ పిల్లలు తిరిగి కనిపించలేదు. దాంతో గ్రామస్థులు ఆందోళన చెందారు. అదే సమయంలో మహర్షి అగస్త్యులు తీర్థయాత్ర చేస్తూ శ్రీవర్ధన్కు వచ్చారు. గ్రామస్థులు వారికి ఈ విషయం చెప్పారు. ఆ ప్రాంతంలో శివ మరియు శక్తి ఉనికిని వారు గ్రహించారు. వారు హోమహవనం చేసి, వారిని ప్రత్యక్షం కావాలని కోరారు. రావి చెట్టు దగ్గర భారీ అగ్నిజ్వాల మెరిసింది మరియు అదే సమయంలో భూగర్భం నుండి శాలిగ్రామం పైకి వచ్చింది. నేడు సోమజాయి మందిరంలో పూజించబడుతున్న శాలిగ్రామం అదేనని చెబుతారు.
శ్రీవర్ధన్ పట్టణ మధ్యభాగంలో ఉన్న ఈ మందిరం బస్టాండ్ నుండి ౫౦౦ మీటర్ల దూరంలో ఉంది.
ఇక్కడి తాంబడి టేకడి పాదాల వద్ద ఉన్న ఈ ప్రాచీన మందిరాన్ని అగస్త్య మునులు ప్రతిష్టించారని చెబుతారు. ౨౫౦ ఏళ్ల క్రితం పీష్వల కాలంలో ఈ మందిరం పునరుద్ధరణ మరియు జీర్ణోద్ధరణ జరిగినట్లు ఆధారాలు ఉన్నాయి. సోమజాయి దేవి మందిరం అర ఎకరం స్థలంలో ఉంది. భూమి నుండి ఎత్తులో ఉన్న ఈ మందిర ప్రాంగణం చుట్టూ కోటగోడ ఉంది. కోటగోడకు ఉన్న ఎనిమిది నుండి పది మెట్లు ఎక్కి మందిర ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. కొంకణీ నిర్మాణ శైలిలో ఉండే ఈ మందిరం రెండు అంతస్తులు మరియు పెంకుటిల్లు కలిగి ఉంటుంది. ఈ మందిరం ముందు పెద్ద వరండా ఉంది. ఆ తర్వాత సభామండపం, రెండు అంతస్తుల అంతరాళం మరియు గర్భగుడి అనేవి మందిర నిర్మాణం. మందిర వరండాలో ఒక పాలరాతి వేదికపై తాబేలు విగ్రహం ఉంది.
సభామండపం ముందు భాగం ఖాళీగా ఉండి, కుడి మరియు ఎడమ వైపులా భక్తులు కూర్చోవడానికి ఆసన వసతి ఉంది. ఇక్కడి అంతరాళం మూసివేసినట్లుగా మరియు రెండు అంతస్తులది. అంతరాళ ప్రవేశ ద్వారం వద్ద ఉన్న చెక్క తలుపుపై చెక్కడాలు ఉన్నాయి. అంతరాళం పై అంతస్తులో భక్తులు కూర్చోవడానికి గ్యాలరీ ఉంది.
మందిరంలోని కార్యక్రమాలను భక్తులు ఇక్కడ కూర్చుని చూసేలా నిర్మాణం ఉంది. ఈ మొత్తం మందిర నిర్మాణానికి టేకు కలపను ఉపయోగించారు.
అంతరాళం ముందు భాగంలో ఉన్న గర్భగుడిలో ఒక వెండి వజ్రపీఠంపై వెండి పెట్టె ఉంది. ఆ పెట్టెలో సోమజాయి దేవి శాలిగ్రామ రూపంలో ఉండి, శివభవాని, నంది మరియు వాసుకి శక్తులు అందులో ఏకమయ్యాయని చెబుతారు. ఈ శాలిగ్రామాన్ని ఇక్కడ దేవి స్వరూపంగా పూజిస్తారు. ఈ పెట్టె పైభాగంలో పూజా విధి కోసం దేవి వెండి ముఖాన్ని ఉంచారు. ఈ గర్భగుడిలో ప్రాచీన కాలపు దీపస్తంభాలు ఉన్నాయి. ఈ మందిరానికి వచ్చిన భక్తులకు నెమలి ఈకల గుత్తితో దేవి అంగారాన్ని (భస్మం) పెడతారు. దీనివల్ల చెడు శక్తులు తొలగిపోతాయని నమ్మకం.
ఈ మందిరంలో అర్ధనారీశ్వర ఉనికి ఉందని మరియు వారి ద్వారా కోరికలు నెరవేరుతాయని భక్తుల విశ్వాసం. శ్రీవర్ధన్లోని సోమజాయి దేవి
మరియు హరిహరేశ్వర్లోని శివతీర్థాన్ని కాలభైరవుడితో సహా ఒకే రోజు దర్శించుకుంటే దక్షిణకాశీ తీర్థయాత్ర పూర్తి చేసిన పుణ్యం లభిస్తుందని నమ్మకం. ఈ మందిరంలో మహాముని సప్తశృంగి ఋషులు వాసుకి యజ్ఞం చేశారని చెబుతారు. అందుకే ఈ స్థలానికి పాము కాటుకు గురైన ఏ ప్రాణిని తీసుకువచ్చినా దాని విషం విరుగుతుందని నమ్మకం. ఆవు, ఎద్దు వంటి జంతువులు అనారోగ్యంగా ఉన్నా ఇక్కడకు తెచ్చి కడతారు. ఎనిమిది రోజుల్లో అవి నయమవుతాయని చాలామంది అనుభవం అని చెబుతారు. ఈ పరిసరాల్లో నివసించే ముస్లిం మతస్థులైన రైతులు కూడా తమ అనారోగ్య జంతువులను ఇక్కడకు నయం కావడానికి తీసుకువస్తారు.
ఇక్కడి ప్రధాన స్థానం సోమజాయిదే అయినా, మందిరానికి నాలుగు వైపులా నాలుగు శివశక్తులు ఉన్నాయి. వాటిలో కంకాలి, భద్రకాళి, కాత్యాయని మరియు చాముండాయని ఉన్నాయి. ఈ మందిరంలోని ప్రధాన ఉత్సవమైన రథోత్సవం మార్గశిర వద్య ప్రతిపద రోజున ప్రారంభమవుతుంది. రాత్రి పన్నెండు గంటలకు మందిరం నుండి రథయాత్ర ప్రారంభమై కస్బా పేట, సోనార్ ఆళి, వాణి ఆళి, మేటకర్ణి, నవీ పేట, కుంభార్ ఆళి, తిలక్ మార్గ్లలో తిరిగి మరుసటి రోజు మధ్యాహ్నం పన్నెండు గంటలకు తిరిగి మందిరానికి చేరుకుని ఈ రథయాత్ర ముగుస్తుంది. దేవి రథయాత్ర కోసం రాష్ట్రం నలుమూలల నుండి వేలాది మంది భక్తులు ఇక్కడ హాజరవుతారు. ఈ సందర్భంగా రాబోయే ఏడు రోజుల పాటు ఇక్కడ అఖండ భజన జరుగుతుంది. ఎనిమిదవ రోజు దహీకాల జరిగి మధ్యాహ్నం మొత్తం గ్రామానికి మహాప్రసాదం పంపిణీ చేస్తారు. ఈ మందిరంలో భక్తులు దేవికి కౌలు (ప్రశ్న) వేస్తారు. ప్రతిరోజూ ఉదయం ఏడు గంటలకు మరియు సాయంత్రం ఏడు గంటలకు మందిరంలో హారతి జరుగుతుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- శ్రీవర్ధన్ బస్టాండ్ నుండి సుమారు ౫౦౦ మీటర్ల దూరంలో
- ప్రైవేట్ వాహనాలు నేరుగా మందిరం వరకు వెళ్లగలవు
- బస మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు
- సంప్రదించండి: విజయ్ మిర్లేకర్, ట్రస్టీ, మొ. ౯౭౬౫౩౭౯౬౯౧
സോംജായി ദേവി ക്ഷേത്രം
ശ്രീവർദ്ധൻ, താലൂക്ക് ശ്രീവർദ്ധൻ, ജില്ല റായ്ഗഡ്

പുരാതനത്വവും ഭക്തിയും ഒത്തുചേരുന്ന ശ്രീവർദ്ധനിലെ ഗ്രാമദേവതയായ സോംജായി ദേവീക്ഷേത്രം ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസകേന്ദ്രമാണ്. ഈ ദേവിയുടെ യഥാർത്ഥ നാമം സോംജ എന്നാണെങ്കിലും, ഇപ്പോൾ സോംജായി എന്ന സംബോധനയാണ് പ്രചാരത്തിലുള്ളത്. അഗസ്ത്യ മുനിയും ഈ പ്രദേശത്ത് വസിച്ചിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗർഭഗൃഹത്തിലുള്ള വെള്ളി സിംഹാസനത്തിൽ വെച്ചിരിക്കുന്ന വെള്ളിപ്പെട്ടിക്കുള്ളിൽ ഒരു ശാലിഗ്രാമമുണ്ട്. അത് സോംജായി ദേവിയായി ഇവിടെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ദേവി ഇവിടുത്തെ പല കുടുംബങ്ങളുടെയും കുലദൈവമാണ്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: ഇപ്പോൾ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലം പണ്ട് വനമായിരുന്നു. ഇവിടെയുള്ള ഒരു തുറസ്സായ സ്ഥലത്ത് കുട്ടികൾ കളിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. കളി കഴിഞ്ഞാൽ അവർ വീടുകളിലേക്ക് മടങ്ങുമായിരുന്നു; എന്നാൽ അവരിൽ ഒരു ആൺകുട്ടിയും പെൺകുട്ടിയും മാത്രം കാടിന്റെ ദിശയിലേക്ക് പോകുമായിരുന്നു. ആ കാട്ടിൽ ആരുടെയും വീടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം ആ കുട്ടികൾ കാട്ടിലേക്ക് പോകുന്നത് ആരോ കാണുകയും മറ്റുള്ളവരോട് പറയുകയും ചെയ്തു. ജിജ്ഞാസ കാരണം ചിലർ അവരുടെ പിന്നാലെ പോയി. കാടിനുള്ളിലേക്ക് പോയ ആ കുട്ടികൾ ഒരു അരയാൽ മരത്തിനടുത്ത് വെച്ച് അപ്രത്യക്ഷരായി. അന്ന് മുതൽ ആ കുട്ടികളെ പിന്നെ കണ്ടില്ല. അതുകൊണ്ട് ഗ്രാമവാസികൾ അസ്വസ്ഥരായി. അതേസമയം, തീർത്ഥാടനത്തിനായി അഗസ്ത്യ മഹർഷി ശ്രീവർദ്ധനിലെത്തിയിരുന്നു. ഗ്രാമവാസികൾ അദ്ദേഹത്തോട് ഈ സംഭവം വിവരിച്ചു. ആ പ്രദേശത്ത് ശിവന്റെയും ശക്തിയുടെയും സാന്നിധ്യം അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അദ്ദേഹം ഹോമഹവനങ്ങൾ നടത്തി അവരോട് പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ അഭ്യർത്ഥിച്ചു. അരയാൽ മരത്തിനടുത്ത് വലിയൊരു അഗ്നിജ്വാല പ്രകാശിക്കുകയും അതേസമയം ഭൂഗർഭത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ശാലിഗ്രാമം ഉയർന്നു വരികയും ചെയ്തു. ഇന്ന് സോംജായി ക്ഷേത്രത്തിൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്ന ശാലിഗ്രാമം അത് തന്നെയാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ശ്രീവർദ്ധൻ നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൫൦൦ മീറ്റർ അകലെയാണ്.
ഇവിടുത്തെ താമ്പടി ടേക്ഡിയുടെ താഴ്വാരത്തുള്ള ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രം അഗസ്ത്യ മുനിയാണ് സ്ഥാപിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ൨൫൦ വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് പേഷ്വാ കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ ക്ഷേത്രം പുതുക്കിപ്പണിയുകയും ജീർണ്ണോദ്ധാരണം നടത്തുകയും ചെയ്തതായി രേഖകളുണ്ട്. സോംജായി ദേവീ ക്ഷേത്രം അര ഏക്കർ സ്ഥലത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നു നിൽക്കുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അങ്കണത്തിന് ചുറ്റും മതിലുകെട്ടുണ്ട്. മതിലിലുള്ള എട്ട് മുതൽ പത്ത് വരെ പടികൾ കയറിയാണ് ക്ഷേത്ര അങ്കണത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. കൊങ്കണി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിലുള്ള ഈ ക്ഷേത്രം ഇരുനിലയുള്ളതും ഓടുമേഞ്ഞതുമാണ്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ വലിയൊരു വരാന്തയുണ്ട്. അതിനുശേഷം സഭാമണ്ഡപം, ഇരുനിലയുള്ള അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വരാന്തയിൽ ഒരു മാർബിൾ തറയിൽ ആമയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മുൻഭാഗം തുറസ്സായതും, വലതുവശത്തും ഇടതുവശത്തും ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാനുള്ള സൗകര്യവുമുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ അന്തരൾ അടച്ചിട്ട രീതിയിലുള്ളതും ഇരുനിലകളുള്ളതുമാണ്. അന്തരളിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലെ തടിയിലുള്ള കട്ടിളപ്പടിയിൽ കൊത്തുപണികൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അന്തരളിന്റെ മുകളിലത്തെ നിലയിൽ ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാനായി ഒരു സജ്ജ (ബാൽക്കണി) ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിലെ ചടങ്ങുകൾ ഭക്തർക്ക് ഇവിടെയിരുന്ന് കാണാൻ സാധിക്കുന്ന രീതിയിലാണ് ഇതിന്റെ നിർമ്മാണം. ഈ ക്ഷേത്രം മുഴുവനായും നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് തേക്ക് മരം ഉപയോഗിച്ചാണ്.
അന്തരാളത്തിന് തൊട്ടുപിന്നിലുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഒരു വെള്ളി വജ്രപീഠത്തിന് മുകളിൽ വെള്ളിയിലുള്ള ഒരു പെട്ടിയുണ്ട്. ആ പെട്ടിയിൽ സോമജായി ദേവി ശാലിഗ്രാമ രൂപത്തിലാണെന്നും, ശിവഭവാനി, നന്ദി, വാസുകി എന്നീ ശക്തികൾ അതിൽ ഒന്നിച്ചുചേർന്നിട്ടുണ്ടെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ശാലിഗ്രാമത്തെ ഇവിടെ ദേവീരൂപമായി ആരാധിക്കുന്നു. ഈ പെട്ടിയുടെ മുകൾഭാഗത്ത് പൂജാവിധിക്കായി ദേവിയുടെ വെള്ളി മുഖംമൂടി വെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ പുരാതന കാലത്തെ വിളക്കുകളുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തുന്ന ഭക്തർക്ക് മയിൽപ്പീലി കൊണ്ട് ദേവിയുടെ ഭസ്മം തൊടുവിക്കുന്നു. ഇതിലൂടെ ദുശ്ശക്തികൾ അകന്നുപോകുമെന്നാണ് വിശ്വാസം.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ അർദ്ധനാരീശ്വരന്റെ സാന്നിധ്യമുണ്ടെന്നും, ഭക്തരുടെ മനോവാഞ്ഛകൾ അദ്ദേഹം നിറവേറ്റിത്തരുന്നുവെന്നും ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ശ്രീവർദ്ധനിലെ സോംജായി ദേവി
ഹരിഹരേശ്വരത്തെ ശിവതീർത്ഥവും കാലഭൈരവനും ഒരേ ദിവസം ദർശനം നടത്തിയാൽ ദക്ഷിണകാശി തീർത്ഥയാത്ര പൂർത്തിയാക്കിയ പുണ്യം ലഭിക്കുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ മഹാമുനിയായ സപ്തശൃംഗി ഋഷി വാസുകി യജ്ഞം നടത്തിയതായി പറയപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, പാമ്പ് കടിയേറ്റ ഏതൊരു ജീവിയെയും ഈ സ്ഥലത്ത് കൊണ്ടുവന്നാൽ വിഷം ഇറങ്ങുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. പശു, കാള തുടങ്ങിയ മൃഗങ്ങൾക്ക് അസുഖം വന്നാലും ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്ന് കെട്ടാറുണ്ട്. എട്ടു ദിവസത്തിനുള്ളിൽ അവ സുഖം പ്രാപിക്കുമെന്ന് പലരുടെയും അനുഭവസാക്ഷ്യങ്ങൾ പറയുന്നു. ഈ പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്ന മുസ്ലീം മതവിശ്വാസികളായ കർഷകരും തങ്ങളുടെ രോഗബാധിതരായ മൃഗങ്ങളെ സുഖപ്പെടുത്താനായി ഇവിടെ കൊണ്ടുവരാറുണ്ട്.
ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ദേവത സോമജായി ആണെങ്കിലും, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാല് വശങ്ങളിലും നാല് ശിവശക്തികളുണ്ട്. അവയിൽ കങ്കാളി, ഭദ്രകാളി, കാത്യായനി, ചാമുണ്ഡായനി എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ഉത്സവമായ രഥോത്സവം മാർഗ്ഗശീർഷ മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷ പ്രതിപദയിൽ ആരംഭിക്കുന്നു. രാത്രി പന്ത്രണ്ട് മണിക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് രഥയാത്ര ആരംഭിക്കുകയും കസ്ബ പേട്ട്, സോനാർ ആളി, വാണി ആളി, മേട്കർണി, നവി പേട്ട്, കുംഭാർ ആളി, തിലക് മാർഗ്ഗ് എന്നീ സ്ഥലങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച് പിറ്റേദിവസം ഉച്ചയ്ക്ക് പന്ത്രണ്ട് മണിക്ക് വീണ്ടും ക്ഷേത്രത്തിൽ തിരിച്ചെത്തി രഥയാത്ര സമാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദേവിയുടെ രഥയാത്രയ്ക്കായി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരുന്നു. ഇതിനോടനുബന്ധിച്ച് തുടർന്നുള്ള ഏഴ് ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ അഖണ്ഡ ഭജന നടക്കുന്നു. എട്ടാം ദിവസം ദഹികാല നടക്കുകയും ഉച്ചയ്ക്ക് ഗ്രാമം മുഴുവൻ മഹാപ്രസാദം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭക്തർ ദേവിക്ക് കൗൾ (പ്രശ്നം) വെക്കാറുണ്ട്. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ഏഴ് മണിക്കും വൈകുന്നേരം ഏഴ് മണിക്കും ക്ഷേത്രത്തിൽ ആരതി നടക്കുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ശ്രീവർദ്ധൻ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ൫൦൦ മീറ്റർ അകലെ
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് പോകാവുന്നതാണ്.
- താമസത്തിനും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ
- ബന്ധപ്പെടുക : വിജയ് മിർലേകർ, ട്രസ്റ്റി, മൊ. ൯൭൬൫൩൭൯൬൯൧
ಸೋಮಜಾಯಿ ದೇವಿ ಮಂದಿರ
ಶ್ರೀವರ್ಧನ, ತಾ. ಶ್ರೀವರ್ಧನ, ಜಿ. ರಾಯಗಡ

ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಗಮವಾಗಿರುವ ಶ್ರೀವರ್ಧನದ ಗ್ರಾಮದೇವತೆ ಸೋಮಜಾಯಿ ದೇವಿಯ ಮಂದಿರವು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಿಯ ಮೂಲ ಹೆಸರು ಸೋಮಜಾ ಎಂದಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಸೋಮಜಾಯಿ ಎಂಬ ಸಂಬೋಧನೆಯೇ ಈಗ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಋಷಿಗಳು ವಾಸವಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮವಿದೆ. ಅದನ್ನೇ ಇಲ್ಲಿ ಸೋಮಜಾಯಿ ದೇವಿಯೆಂದು ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಿಯು ಇಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳ ಕುಲದೇವತೆಯಾಗಿದೆ.
ಈ ಮಂದಿರದ ಕುರಿತಾದ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಂದಿರವಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ದಟ್ಟಾರಣ್ಯವಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿನ ಖಾಲಿ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಟ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಅವರು ಮನೆಗೆ ಮರಳುತ್ತಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿನ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಡಿನ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಮನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ದಿನ ಆ ಮಕ್ಕಳು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಯಾರೋ ನೋಡಿ ಇತರರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೆಲವರು ಅವರ ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದರು. ಕಾಡಿನ ಒಳಗೆ ಹೋದ ಆ ಮಕ್ಕಳು ಒಂದು ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷದ ಬಳಿ ಅದೃಶ್ಯರಾದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಆ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಆತಂಕಗೊಂಡರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿ ಅಗಸ್ತ್ಯರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಶ್ರೀವರ್ಧನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದರು. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಅವರಿಗೆ ಈ ವಿಷಯ ತಿಳಿಸಿದರು. ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಅರಿತರು. ಅವರು ಹೋಮ-ಹವನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷದ ಬಳಿ ಭವ್ಯವಾದ ಅಗ್ನಿಜ್ವಾಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಗರ್ಭದಿಂದ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮವು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಇಂದು ಸೋಮಜಾಯಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮವು ಅದೇ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀವರ್ಧನ ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮಂದಿರವು ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೫೦೦ ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿನ ತಾಮ್ರದ ಬೆಟ್ಟದ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಂದಿರವನ್ನು ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮುನಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ೨೫೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರದ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾದ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ. ಸೋಮಜಾಯಿ ದೇವಿಯ ಮಂದಿರವು ಅರ್ಧ ಎಕರೆ ಜಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ನೆಲದಿಂದ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣದ ಸುತ್ತಲೂ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯಿದೆ. ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಗೆ ಇರುವ ಎಂಟು-ಹತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಕೊಂಕಣಿ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮಂದಿರವು ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನದ್ದಾಗಿದ್ದು ಹೆಂಚಿನ ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ ದೊಡ್ಡದಾದ ಓಸರಿ (ಮುಗುಡಿ) ಇದೆ. ನಂತರ ಸಭಾಮಂಟಪ, ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿ ಎಂಬಂತೆ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಓಸರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಆಮೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮುಂಭಾಗವು ತೆರೆದಿದ್ದು, ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಸನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಅಂತರಾಳವು ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದ್ದು ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಂತರಾಳದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮರದ ಬಾಗಿಲ ಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅಂತರಾಳದ ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಜಗುಲಿಯಿದೆ.
ಮಂದಿರದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದಂತೆ ರಚನೆಯಿದೆ. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ತೇಗದ ಮರವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಂತರಾಳದ ಮುಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿದೆ. ಆ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಮಜಾಯಿ ದೇವಿಯು ಶಾಲಿಗ್ರಾಮ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದು, ಶಿವಭವಾನಿ, ನಂದಿ ಮತ್ತು ವಾಸುಕಿ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಏಕತ್ರಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಲಿಗ್ರಾಮವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಸ್ವರೂಪವೆಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೂಜಾವಿಧಿಗಾಗಿ ದೇವಿಯ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಸಮಯಾಗಳಿವೆ. ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ನವಿಲುಗರಿಗಳ ಗುಚ್ಛದಿಂದ ದೇವಿಯ ಅಂಗಾರವನ್ನು ಹಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ.
ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರನ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿದ್ದು, ಅವರಿಂದ ಮನೋಕಾಮನೆಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀವರ್ಧನದ ಸೋಮಜಾಯಿ ದೇವಿ
ಮತ್ತು ಹರಿಹರೇಶ್ವರದ ಶಿವತೀರ್ಥದ ಕಾಲಭೈರವನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪಡೆದರೆ ದಕ್ಷಿಣಕಾಶಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮಹಾಮುನಿ ಸಪ್ತಶೃಂಗಿ ಋಷಿಗಳು ವಾಸುಕಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸರ್ಪದಂಶಕ್ಕೊಳಗಾದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕರೆತಂದರೆ ವಿಷ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ಹಸು, ಎತ್ತುಗಳಂತಹ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೀಡಾದರೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ತಂದು ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಂಟು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಗುಣಮುಖವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಅನೇಕರ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮೀಯ ರೈತರು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಾರೆ.
ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನ ಸೋಮಜಾಯಿಯದ್ದಾದರೂ, ಮಂದಿರದ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಶಿವಶಕ್ತಿಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಕಳಿ, ಭದ್ರಕಾಳಿ, ಕಾತ್ಯಾಯನಿ ಮತ್ತು ಚಾಮುಂಡಾಯನಿ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಮುಖ್ಯ ಉತ್ಸವವಾದ ರಥೋತ್ಸವವು ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ವದ್ಯ ಪ್ರತಿಪದೆಯಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿ ಹನ್ನೆರಡು ಗಂಟೆಗೆ ಮಂದಿರದಿಂದ ರಥಯಾತ್ರೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಕಸ್ಬಾ ಪೇಟೆ, ಸೋನಾರ ಆಳಿ, ವಾಣಿ ಆಳಿ, ಮೇಟಕರ್ಣಿ, ನವಿ ಪೇಟೆ, ಕುಂಭಾರ ಆಳಿ, ತಿಲಕ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಮರುದಿನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಹನ್ನೆರಡು ಗಂಟೆಗೆ ಮತ್ತೆ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ರಥಯಾತ್ರೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯ ರಥಯಾತ್ರೆಗಾಗಿ ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಿಮಿತ್ತ ಮುಂದಿನ ಏಳು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಖಂಡ ಭಜನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಎಂಟನೇ ದಿನ ದಹಿಕಾಲಾ ಜರುಗಿದ ನಂತರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಇಡೀ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ದೇವಿಗೆ ಕೌಲನ್ನು (ಪ್ರಶ್ನೆ) ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಏಳು ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಏಳು ಗಂಟೆಗೆ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಶ್ರೀವರ್ಧನ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಅಂದಾಜು ೫೦೦ ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೋಗಬಹುದು
- ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
- ಸಂಪರ್ಕ : ವಿಜಯ ಮಿರಲೇಕರ, ಟ್ರಸ್ಟಿ, ಮೊ. ೯೭೬೫೩೭೯೬೯೧
সোমজাই দেবী মন্দির
শ্রীবর্ধন, তালুকা শ্রীবর্ধন, জেলা রায়গড়

প্রাচীনতা এবং ভক্তির এক অটুট মিলনস্থল শ্রীবর্ধনের গ্রামদেবতা সোমজাই দেবীর মন্দির, যা হাজার হাজার ভক্তের শ্রদ্ধার স্থান। এই দেবীর মূল নাম সোমজা; তবে সোমজাই সম্বোধনটিই এখন প্রচলিত হয়ে গেছে। কথিত আছে যে, এই অঞ্চলে অগস্ত্য ঋষিরও বাস ছিল। এই মন্দিরের গর্ভগৃহে রৌপ্য সিংহাসনের ওপর রাখা একটি রৌপ্য পেটিকার মধ্যে শালগ্রাম শিলা রয়েছে। তাঁকেই এখানে সোমজাই দেবী হিসেবে ভক্তিভরে পূজা করা হয়। এই দেবী এখানকার অনেক পরিবারের কুলদেবতা।
এই মন্দির সম্পর্কে লোককথা এই যে, বর্তমানে যেখানে মন্দিরটি অবস্থিত, সেখানে আগে জঙ্গল ছিল। এখানে একটি খোলা জায়গায় শিশুরা খেলা করত। খেলা শেষ হলে তারা বাড়ি ফিরে যেত; কিন্তু তাদের মধ্যে একটি ছেলে ও একটি মেয়ে জঙ্গলের দিকে চলে যেত। সেই জঙ্গলে কারও বাড়ি ছিল না। একদিন সেই শিশুদের জঙ্গলে যেতে কেউ একজন দেখে ফেলে এবং অন্যদেরও তা জানায়। কৌতূহলবশত কিছু মানুষ তাদের পিছু নেয়। জঙ্গলের গভীরে গিয়ে সেই শিশুরা একটি অশ্বত্থ গাছের কাছে অদৃশ্য হয়ে যায়। সেই দিন থেকে সেই শিশুদের আর দেখা যায়নি। এতে গ্রামবাসীরা উদ্বিগ্ন হয়ে পড়েন। সেই সময়েই মহর্ষি অগস্ত্য তীর্থভ্রমণ করতে করতে শ্রীবর্ধনে এসেছিলেন। গ্রামবাসীরা তাঁকে এই ঘটনার কথা জানান। তিনি সেই অঞ্চলে শিব ও শক্তির অস্তিত্ব অনুভব করেন। তিনি হোম-যজ্ঞ করে তাঁদের প্রকট হওয়ার প্রার্থনা করেন। অশ্বত্থ গাছের কাছে একটি বিশাল অগ্নিশিখা জ্বলে ওঠে এবং সেই সময়েই ভূগর্ভ থেকে শালগ্রাম শিলা উপরে উঠে আসে। বলা হয়, আজ সোমজাই মন্দিরে যে শালগ্রাম পূজা করা হয়, তা সেই শালগ্রামই।
শ্রীবর্ধন শহরের কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত এই মন্দিরটি বাস স্ট্যান্ড থেকে ৫০০ মিটার দূরত্বে রয়েছে।
এখানকার তামড়ি টেকড়ির পাদদেশে অবস্থিত এই প্রাচীন মন্দিরটি অগস্ত্য মুনি স্থাপন করেছিলেন বলে কথিত আছে। ২৫০ বছর আগে পেশোয়া আমলে এই মন্দিরটির নবীকরণ ও জীর্ণোদ্ধার করা হয়েছিল বলে নথিবদ্ধ আছে। সোমজাই দেবীর মন্দিরটি আধা একর জমির ওপর অবস্থিত। মাটি থেকে উঁচুতে অবস্থিত এই মন্দিরের প্রাঙ্গণের চারপাশে প্রাচীর রয়েছে। প্রাচীরের আট থেকে দশটি সিঁড়ি বেয়ে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করতে হয়। কোঙ্কণী স্থাপত্যশৈলীর এই মন্দিরটি দোতলা এবং টালির চালযুক্ত। এই মন্দিরের সামনে একটি বড় বারান্দা আছে। এরপর সভামণ্ডপ, দোতলা অন্তরাল এবং গর্ভগৃহে মন্দিরের গঠন বিন্যস্ত। মন্দিরের বারান্দায় একটি মার্বেল বেদীর ওপর কচ্ছপের মূর্তি রয়েছে।
সভামণ্ডপের সামনের দিকটি খোলা এবং ডান ও বাম দিকে ভক্তদের বসার ব্যবস্থা রয়েছে। এখানকার অন্তরালটি বদ্ধ প্রকৃতির এবং দোতলা। অন্তরালের প্রবেশদ্বারের কাঠের তোরণে কারুকার্য করা আছে। অন্তরালের ওপরের তলায় ভক্তদের বসার জন্য বারান্দা রয়েছে।
মন্দিরের অনুষ্ঠানগুলো যাতে ভক্তরা এখানে বসে দেখতে পারেন, সেইভাবে গঠন করা হয়েছে। এই পুরো মন্দিরের নির্মাণকাজে সেগুন কাঠের ব্যবহার করা হয়েছে।
অন্তরালের সামনের দিকে অবস্থিত গর্ভগৃহে একটি রৌপ্য বজ্রপীঠের ওপর রৌপ্য পেটিকা রয়েছে। সেই পেটিকার মধ্যে সোমজাই দেবী শালগ্রাম রূপে রয়েছেন এবং শিবভবানী, নন্দী ও বাসুকী এই শক্তিগুলো সেখানে একত্রিত হয়েছে বলে কথিত আছে। এই শালগ্রামকে এখানে দেবীর রূপ হিসেবে পূজা করা হয়। এই পেটিকার ওপরের দিকে পূজাবিধির জন্য দেবীর রৌপ্য মুখাবরণ রাখা হয়েছে। এই গর্ভগৃহে প্রাচীন আমলের প্রদীপ রয়েছে। এই মন্দিরে আসা ভক্তদের ময়ূরপুচ্ছের গুচ্ছ দিয়ে দেবীর অঙ্গারা (ভস্ম) লাগানো হয়। এর ফলে অশুভ শক্তি দূর হয় বলে বিশ্বাস রয়েছে।
এই মন্দিরে অর্ধনারীশ্বরের অস্তিত্ব রয়েছে এবং তাঁদের মাধ্যমে মনোবাসনা পূর্ণ হয় বলে ভক্তদের বিশ্বাস। শ্রীবর্ধনের সোমজাই দেবী
এবং হরিহরেশ্বরের শিবতীর্থের কালভৈরবসহ একই দিনে দর্শন করলে দক্ষিণকাশী তীর্থযাত্রার পুণ্য অর্জিত হয় বলে বিশ্বাস করা হয়। এই মন্দিরে মহামুনি সপ্তশৃঙ্গ ঋষি বাসুকী যজ্ঞ করেছিলেন বলে কথিত আছে। তাই এই স্থানে সর্পদংশন হওয়া কোনো প্রাণী নিয়ে এলে তার বিষ নেমে যায় বলে বিশ্বাস রয়েছে। গরু, বলদের মতো প্রাণী অসুস্থ হলেও এখানে এনে বেঁধে রাখা হয়। আট দিনের মধ্যে তারা সুস্থ হয়ে ওঠে, এমন অভিজ্ঞতা অনেকেরই রয়েছে বলে জানানো হয়। এই এলাকায় বসবাসকারী মুসলিম ধর্মাবলম্বী কৃষকরাও তাদের অসুস্থ গবাদি পশুদের এখানে সুস্থ হওয়ার জন্য নিয়ে আসেন।
এখানকার প্রধান স্থান সোমজাই হলেও মন্দিরের চারদিকে চারটি শিবশক্তি রয়েছে। তার মধ্যে কঙ্কালী, ভদ্রকালী, কাত্যায়নী ও চামুণ্ডায়নী অন্তর্ভুক্ত। এই মন্দিরের প্রধান উৎসব রথযাত্রা অগ্রহায়ণ মাসের কৃষ্ণ প্রতিপদ তিথিতে শুরু হয়। রাত বারোটার সময় মন্দির থেকে রথযাত্রা শুরু হয় এবং তা কসবা পেঠ, সোনার আলি, বাণী আলি, মেটকরনী, নবি পেঠ, কুম্ভার আলি, তিলক মার্গ এই স্থানগুলোতে ঘুরে পরের দিন দুপুর বারোটার সময় আবার মন্দিরে ফিরে আসে এবং এই রথযাত্রা সমাপ্ত হয়। দেবীর রথযাত্রার জন্য রাজ্যজুড়ে হাজার হাজার ভক্ত এখানে উপস্থিত হন। এই উপলক্ষে পরবর্তী সাত দিন এখানে অখণ্ড ভজন পাহারা চলে। অষ্টম দিনে দধিকান্দা উৎসব হয় এবং দুপুরে পুরো গ্রামকে মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়। এই মন্দিরে ভক্তরা দেবীর কাছে কৌল (প্রশ্ন বা অনুমতি) নেন। প্রতিদিন সকাল সাতটা ও সন্ধ্যা সাতটায় মন্দিরে আরতি হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- শ্রীবর্ধন বাস স্ট্যান্ড থেকে আনুমানিক ৫০০ মিটার দূরত্বে
- ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি মন্দির পর্যন্ত যেতে পারে
- থাকা ও খাওয়ার জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে
- যোগাযোগ: বিজয় মিরলেকর, ট্রাস্টি, মোবাইল ৯৭৬৫৩৭৯৬৯১
ਸੋਮਜਾਈ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ
ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ, ਤਾਲੁਕਾ ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਗੜ੍ਹ

ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਸੰਗਮ, ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵਤਾ ਸੋਮਜਾਈ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੂਲ ਨਾਮ ਸੋਮਜਾ ਹੈ; ਪਰ ਹੁਣ ‘ਸੋਮਜਾਈ’ ਸੰਬੋਧਨ ਹੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਗਸਤਯ ਰਿਸ਼ੀ ਦਾ ਵੀ ਨਿਵਾਸ ਸੀ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ‘ਤੇ ਰੱਖੀ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਪੇਟੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਲੀਗ੍ਰਾਮ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਉਸੇ ਸ਼ਾਲੀਗ੍ਰਾਮ ਦੀ ਸੋਮਜਾਈ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਵੀ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਕਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਕੁਲਦੇਵੀ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਅੱਜ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਜੰਗਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਬੱਚੇ ਖੇਡਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਖੇਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਘਰ ਪਰਤ ਜਾਂਦੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਜੰਗਲ ਵੱਲ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ। ਉਸ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦਾ ਵੀ ਘਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ। ਉਤਸੁਕਤਾ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਗਏ। ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰ ਜਾ ਕੇ ਉਹ ਬੱਚੇ ਇੱਕ ਪਿੱਪਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਕੋਲ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ। ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਬੱਚੇ ਕਦੇ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ। ਇਸ ਨਾਲ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਬਹੁਤ ਚਿੰਤਤ ਹੋ ਗਏ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਅਗਸਤਯ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਪਹੁੰਚੇ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਰੀ ਘਟਨਾ ਦੱਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੋਮ-ਹਵਨ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਪਿੱਪਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਗਨੀ-ਜਵਾਲਾ ਚਮਕੀ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ਾਲੀਗ੍ਰਾਮ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਸੋਮਜਾਈ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਸ਼ਾਲੀਗ੍ਰਾਮ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਹੀ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਹ ਮੰਦਰ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੫੦੦ ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਤਾਂਬੜੀ ਟੇਕੜੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਅਗਸਤਯ ਮੁਨੀ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ। ੨੫੦ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਅਤੇ ਜੀਰੋਧਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਸੋਮਜਾਈ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਅੱਧੇ ਏਕੜ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਕੰਧ ਹੈ। ਕੰਧ ‘ਤੇ ਬਣੀਆਂ ਅੱਠ ਤੋਂ ਦਸ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਕਣੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਿਆ ਇਹ ਮੰਦਰ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਅਤੇ ਖਪਰੈਲ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਬਰਾਂਡਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਰਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਕੱਛੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦਾ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਜੇ-ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਅੰਤਰਾਲ ਬੰਦ ਅਤੇ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦੀ ਚੌਖਟ ‘ਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਦੀ ਉੱਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਗੈਲਰੀ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਬੈਠ ਕੇ ਦੇਖ ਸਕਣ, ਅਜਿਹੀ ਇਸਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੂਰੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਸਾਗਵਾਨ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪਾਸੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਪੇਟੀ ਹੈ। ਉਸ ਪੇਟੀ ਵਿੱਚ ਸੋਮਜਾਈ ਦੇਵੀ ਸ਼ਾਲੀਗ੍ਰਾਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਵ-ਭਵਾਨੀ, ਨੰਦੀ ਅਤੇ ਵਾਸੁਕੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸ਼ਾਲੀਗ੍ਰਾਮ ਦੀ ਇੱਥੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪੇਟੀ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਪੂਜਾ-ਵਿਧੀ ਲਈ ਦੇਵੀ ਦਾ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੁਖੌਟਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਸਮਾਈਆਂ (ਦੀਵੇ) ਹਨ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮੋਰ-ਪੰਖਾਂ ਦੇ ਗੁੱਛੇ ਨਾਲ ਦੇਵੀ ਦਾ ਅੰਗਾਰਾ (ਭਸਮ) ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਬੁਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਅਰਧਨਾਰੀ ਨਟੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਹੋਂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਦੀ ਸੋਮਜਾਈ ਦੇਵੀ
ਅਤੇ ਹਰਿਹਰੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਸ਼ਿਵਤੀਰਥ ਦੇ ਕਾਲਭੈਰਵ ਸਮੇਤ ਇੱਕੋ ਦਿਨ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਦੱਖਣ ਕਾਸ਼ੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਪੁੰਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਮੁਨੀ ਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਵਾਸੁਕੀ ਯੱਗ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸੱਪ ਦੇ ਡੰਗੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੀਵ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ‘ਤੇ ਉਸਦਾ ਜ਼ਹਿਰ ਉਤਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਾਂ, ਬੈਲ ਵਰਗੇ ਪਸ਼ੂ ਜੇਕਰ ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਥੇ ਲਿਆ ਕੇ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਈਆਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੱਠ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਮੁਸਲਿਮ ਕਿਸਾਨ ਵੀ ਆਪਣੇ ਬਿਮਾਰ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇੱਥੇ ਮੁੱਖ ਸਥਾਨ ਸੋਮਜਾਈ ਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਚਾਰ ਸ਼ਿਵ-ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਕਾਲੀ, ਭੱਦਰਕਾਲੀ, ਕਾਤਿਆਯਨੀ ਅਤੇ ਚਾਮੁੰਡਾਇਨੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਤਸਵ ‘ਰਥੋਤਸਵ’ ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਵਦ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰਾਤ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਵਜੇ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਰਥਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਸਬਾ ਪੇਠ, ਸੋਨਾਰ ਆਲੀ, ਵਾਣੀ ਆਲੀ, ਮੇਟਕਰਨੀ, ਨਵੀ ਪੇਠ, ਕੁੰਭਾਰ ਆਲੀ, ਤਿਲਕ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਘੁੰਮ ਕੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਦੁਪਹਿਰ ਬਾਰਾਂ ਵਜੇ ਵਾਪਸ ਮੰਦਰ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਥਯਾਤਰਾ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੀ ਰਥਯਾਤਰਾ ਲਈ ਰਾਜ ਭਰ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਅਗਲੇ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਇੱਥੇ ਅਖੰਡ ਭਜਨ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਅੱਠਵੇਂ ਦਿਨ ਦਹੀ-ਕਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਵਰਤਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵੀ ਤੋਂ ‘ਕੌਲ’ (ਆਗਿਆ) ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ਸੱਤ ਵਜੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸੱਤ ਵਜੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਸ਼੍ਰੀਵਰਧਨ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ੫੦੦ ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
- ਸੰਪਰਕ: ਵਿਜੇ ਮਿਰਲੇਕਰ, ਟਰੱਸਟੀ, ਮੋਬਾਈਲ: ੯੭੬੫੩੭੯੬੯੧
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वाघमाता संस्थान परतवाडा, ता. अचलपूर, जि. अमरावती
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इच्छापूर्ती दुर्गा मंदिर गणेशपूर, ता. दर्यापूर, जि. अमरावती
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