नंदिकेश्वर महादेव मंदिर
जितनगर, राजपिंपळा, ता. नांदोड, जि. नर्मदा
राजपिंपळाच्या जवळ स्थित, जे एकेकाळी १४ व्या शतकात परमार राजपूत वंशाच्या राजपुत्राने वसवलेले राजधानीचे शहर होते, नंदीकेश्वर महादेव मंदिराला हे नाव भगवान शिवाचे लाडके गण ‘नंदी’ यांच्यावरून मिळाले आहे. विंध्याचल पर्वत रांगेच्या मध्यभागी आणि कर्जन (करत्या) नदीच्या पवित्र काठावर वसलेले हे प्राचीन मंदिर वेसर वास्तुशैलीत बांधलेले आहे. भाविक येथील शिवलिंगाला अत्यंत आदराने पाहतात आणि ते विशेष शक्तिशाली असल्याचे मानतात. परिणामी, मोठ्या संख्येने भाविक दर्शनासाठी येतात. या मंदिराच्या बाजूला नवदुर्गेला (देवी दुर्गेची नऊ रूपे) समर्पित दुसरे एक मंदिर आहे.
शिवपुराणाच्या सहाव्या अध्यायात नंदीकेश्वराची कथा दिली आहे. या कथेनुसार, नंदीचा जन्म शिलाद ऋषींच्या पोटी झाला, ज्यांनी भगवान शिवांच्या प्रती अत्यंत कठोर तपश्चर्या केली होती. त्यांच्या भक्तीवर प्रसन्न होऊन भगवान शिव ऋषींसमोर प्रकट झाले आणि म्हणाले, “मी संपूर्ण विश्वाचा पिता मानला जातो; तरीही, मी तुला हे वरदान देतो की – मी तुझा पुत्र म्हणून जन्म घेईन, कोणत्याही गर्भातून नव्हे आणि माझे नाव नंदी असेल.” त्यानुसार, भगवान शिवांनी शिलाद ऋषींचा पुत्र म्हणून नंदीच्या रूपात अवतार घेतला. जन्माच्या वेळी, ते हातात त्रिशूळ धारण केलेले आणि मस्तकावर जटा असलेले दिसले. नंतर, त्यांनी अधिक सामान्य रूप धारण केले. भगवान शिवांनी नंदीला अमरत्वाचे वरदानही दिले.
शिवाच्या आशीर्वादाने, नंदीला तीन नेत्र प्राप्त झाले आणि
दहा भुजा आहेत. शिवपुराणात वर्णन केल्याप्रमाणे, जेव्हा नंदीने आपली इच्छा व्यक्त केली, तेव्हा शिवाने त्याला आपले वाहन म्हणून निवडले आणि त्याला शिवगणांचा अधिपती बनवले. नंदीचा विवाह मरुतांची कन्या सुयशा हिच्याशी झाला. स्थानिक लोककथेनुसार, सुमारे १,६५० वर्षांपूर्वी, नंदीने स्वतः या ठिकाणी शिवलिंगाची स्थापना केली होती.
हे मंदिर राजपिंपळापासून सुमारे ४ किलोमीटर अंतरावर जितनगर येथे स्थित आहे. ऐतिहासिकदृष्ट्या, राजपिंपळाची स्थापना तेव्हा झाली जेव्हा उज्जैनच्या परमार राजपूत घराण्याचे राजकुमार छोकराणा आपले स्वतंत्र राज्य स्थापन करण्याच्या उद्देशाने गुजरातच्या या प्रदेशात आले. त्यांनी कर्जन नदीच्या काठी असलेल्या नंदिपूर (सध्याचे नांदोद) नावाच्या एका दुर्गम गावात आपली पहिली राजधानी वसवली. त्यानंतर त्यांनी आसपासच्या सर्व भागांत आपल्या राज्याचा विस्तार केला. काही काळानंतर, त्यांनी आपली राजधानी सातपुडा पर्वतरांगेतील राजपिंपळा येथे हलवली – ज्याला आता जुने राजपिंपळा म्हणून ओळखले जाते. सध्याचे राजपिंपळा शहर नंतरच्या काळात विकसित झाले आणि नांदोद (पूर्वीचे नंदिपूर) आता त्याचाच एक भाग आहे. विद्वानांचे असे मत आहे की, नंदीकेश्वर महादेव यांच्या प्रती आदरांजली म्हणून ‘नंदिपूर’ हे मूळ नाव जतन केले गेले आहे.
मंदिराची विद्यमान रचना १६ व्या शतकातील असल्याचे मानले जाते, ज्यामुळे ते सुमारे ५०० वर्षे जुने आहे. अखंड मूर्ती, घुमट, दगडी कोरीव काम, प्रवेशद्वारे, कमानी आणि नक्षीकाम यांसारखे अनेक घटक त्याच्या प्राचीनत्वाची साक्ष देतात. कालांतराने, मंदिर जीर्ण झाले होते, म्हणून १९६० च्या सुमारास त्याचे नूतनीकरण करण्यात आले. मूळ वास्तुकला ही
जतन केले गेले, आणि अंतर्गत व बाह्य भागांचे नूतनीकरण करण्यात आले. या नूतनीकरणादरम्यान, नवदुर्गा मातेची नवीन मूर्ती त्यांच्या सिंहासनासोबत स्थापित करण्यात आली. सती मातेसाठी समर्पित असलेल्या प्रांगणाचेही नूतनीकरण करण्यात आले.
शेतीच्या क्षेत्रांनी वेढलेले आणि मुख्य रस्त्याजवळ स्थित असलेल्या या मंदिर संकुलात अनेक झाडांनी युक्त अशी सुस्थितीत असलेली बाग आहे. बाहेरील भिंतीतील लोखंडी प्रवेशद्वार संकुलात जाते, जे मुख्य प्रवेश हॉलच्या (मुखमंडप) समोर आहे. त्याच्या छतावर दोन सिंहांच्या शिल्पांच्या मध्ये गणेशाची मूर्ती आहे. रुंद प्रवेशमार्गाच्या दोन्ही बाजूंना हत्तींवर अंबारी (बैठक) असलेली चित्रे आहेत, जी भाविकांना आतील व्हरांड्यात घेऊन जातात. तिथून थोड्या अंतरावर मंदिराची मुख्य वास्तू उभी आहे. नंदीकेश्वर महादेव आणि नवदुर्गा माता यांची मंदिरे एकमेकांच्या शेजारी आहेत. असे दिसते की नवदुर्गा मंदिर नंतरच्या काळात मूळ मंदिराला जोडले गेले असावे. या मंदिरांच्या समोर एक नवीन दर्शन मंडप (भाविकांसाठी हॉल) जोडला गेला आहे.
नंदिकेश्वर महादेव मंदिराच्या सभामंडपात नंदीची संगमरवरी मूर्ती आहे. नंदीच्या समोर कासवाची कोरीव आकृती आहे. सभामंडपाच्या प्रवेशद्वाराच्या उजव्या बाजूला, भिंतीमध्ये देवी दुर्गेची एक प्राचीन चतुर्भुज मूर्ती बसवलेली आहे. तिच्या उजव्या हातांपैकी एका हातात तलवार आहे; तर दुसऱ्या हातात गदा आहे.
एका हाताने तिने राक्षसाचे केस पकडले आहेत आणि एक पाय वाघावर विसावला आहे. मंदिर पुजाऱ्यांच्या म्हणण्यानुसार, ही नवदुर्गा मंदिरातील मूळ मूर्ती होती, जिच्या जागी जीर्णोद्धारादरम्यान नवीन मूर्तीची प्रतिष्ठापना करण्यात आली.
सभामंडपाच्या डाव्या बाजूला एक उंच कोनाडा आहे, ज्यामध्ये भगवान हनुमानांची प्राचीन उभी मूर्ती विराजमान आहे. या मूर्तीत हनुमानांचा एक हात मस्तकावर आणि दुसरा छातीवर असून, त्यांनी आपल्या उचललेल्या पायाखाली एका राक्षसाला चिरडले आहे. या मूर्तीच्या वर मंदिराशी संबंधित पुजारी आणि पूजनीय संतांची छायाचित्रे आहेत. सभामंडपातील आणखी एका कोनाड्यात भगवान दत्तात्रेयांचे चित्र असून, दुसऱ्या एका कोनाड्यात हनुमानांची दुसरी मूर्ती आहे.
गर्भगृहात नंदीकेश्वर महादेवांचे शिवलिंग एका उंच संगमरवरी चौथऱ्यावर (शाळुंका) विराजमान आहे. शिवलिंगावर पितळी नागाची मूर्ती असून, त्यामागे चांदीचे छत्र आहे. छत्रावरून रुद्राक्षाच्या अनेक माळा लटकत आहेत, तसेच छतावरून फुलांच्या अनेक माळाही खाली झुकलेल्या आहेत. शिवलिंगाच्या मागे असलेल्या एका छोट्या देवळात माता पार्वतीची मूर्ती आहे, ज्यांच्या बाजूला एक लहान शिविलंग आहे. या लहान शिवलिंगाभोवती पाच फण्यांचा पितळी नाग संरक्षक स्थितीत वेटोळे घालून बसलेला आहे. त्याच्या शेजारी पारंपरिक गुजराती पागडी घातलेला नंदीकेश्वरांचा पितळी मुखवटा आहे.
शेजारील नवदुर्गा मंदिरात, एक उंच संगमरवरी देव्हारा
(देवळी) मध्ये संगमरवरी नवदुर्गा मूर्ती विराजमान आहे, जी एका चांदीच्या मखरात (सजावटीचा कमानीदार साचा) स्थित आहे. नवदुर्गा मंदिराचा गाभारा आणि नंदीश्वर मंदिराचा सभामंडप या प्रत्येकावर घुमटाकार शिखर आहे. नंदीश्वर मंदिराच्या गर्भगृहावर उरुश्रृंग शैलीतील एक उंच शिखर आहे.
भक्त सकाळी ६ ते रात्री ९ वाजेपर्यंत शिवलिंगाचे दर्शन घेऊ शकतात. नवदुर्गा मातेची पूजा सकाळी ६ ते दुपारी १ आणि पुन्हा दुपारी २:३० ते रात्री ९ वाजेपर्यंत करता येते. आरती सकाळी ६ आणि संध्याकाळी ७ वाजता होते. दररोज दुपारी १२:३० वाजता नैवेद्य अर्पण केला जातो. रुद्राभिषेक आणि चंडीपाठ नियमितपणे केले जातात. नंदीकेश्वर महादेव ट्रस्टद्वारे अधूनमधून विष्णू याग, दत्त याग, महारुद्र याग, श्रीमद् भागवत कथा, सुंदरकांड पठण आणि अशाच प्रकारचे कार्यक्रम आयोजित केले जातात. चैत्र महिन्यात विशेष नवचंडी यज्ञाचे आयोजन केले जाते. जगद्गुरु शंकराचार्य स्वरूपानंद सरस्वतीजी महाराज, वत्स पीठाधीश्वर अनिरुद्धाचार्यजी, मस्त राघव महाराज, जगदीशगिरीजी महाराज आणि व्यंकटाचार्यजी यांसारख्या थोर आध्यात्मिक नेत्यांनी येथे येऊन शिवलिंगाची पूजा केली आहे.
महाशिवरात्रीला मंदिरात भव्य यात्रा भरते. या दिवसाच्या मुख्य विधींमध्ये शिवलिंगाची महापूजा, प्रहर पूजा, पंचवक्त्र पूजा, होमात्मक लघुरुद्र, एक हजार बेलपत्र अर्पण आणि नवचंडी यज्ञाचा समावेश आहे. शिव महिम्न स्तोत्राचे गायन, सायंकालीन भजन आणि रात्री गरबा नृत्याचेही आयोजन केले जाते. भगवान शिवांची रथाची मिरवणूक या मंदिरापासून जवळच असलेल्या मणिनगेश्वर मंदिरापर्यंत काढली जाते.
श्रावण महिन्यात मंदिर दररोज चिंतामणी पार्थेश्वर पूजेचे आयोजन करते. दररोज भगवान शिवांना नवीन रूपात सजवले जाते. या महिन्यात विद्वान ब्राह्मण शुद्ध मातीपासून लहान शिवलिंगे बनवून त्यांची विधीवत पूजा करतात. श्रावण महिन्याच्या शेवटी या पार्थेश्वर शिवलिंगांचे विसर्जन केले जाते. श्रावणाच्या शेवटच्या सोमवारी मंदिरात लघुरुद्र पूजा आणि ‘ब्रह्मभोजन’ आयोजित केले जाते.
मुख्य वैशिष्ट्ये
- राजपिंपळा शहरापासून ५ किमी अंतरावर स्थित.
- राजपिंपळा येथून राज्य परिवहन बसद्वारे पोहोचता येते.
- खाजगी वाहने थेट मंदिर परिसरात पोहोचू शकतात.
- जवळच राहण्याची आणि भोजनाची सोय उपलब्ध आहे.
- संपर्क: अशोक पाठक, अध्यक्ष, मो. ९८७९१७४७०४
Nandikeshwar Mahadev Temple
Jitnagar, Rajpipla, Tal. Nandod, Dist. Narmada
Located near Rajpipla, which was once a capital city founded in the 14th century AD by a prince of the Paramara Rajput dynasty, the Nandikeshwar Mahadev Temple derives its name from Nandi, the beloved attendant of Lord Shiv. Set amidst the Vindhyachal mountain range on the sacred banks of the Karjan (Karatya) River, this ancient temple is built in the Vesara style of architecture. Devotees hold the Shivalinga here in high reverence and believe it to be especially powerful. Consequently, large numbers of devotees visit to offer worship. Beside this temple stands another shrine dedicated to Navadurga (the Nine Forms of the Goddess Durga).
The sixth chapter of the Shiv Purana contains the story of Nandikeshwar. According to this legend, Nandi was born as the son of Sage Shilada, who had performed intense penance dedicated to Lord Shiv. Pleased by his devotion, Shiv manifested before the sage and said, “I am regarded as the father of the entire universe; however, I grant you this boon – I shall be born as your son, not from any womb and my name shall be Nandi.” Accordingly, Lord Shiv incarnated in the form of Nandi as the son of Sage Shilada. At birth, he appeared holding a trident, with matted hair on his head. Later, he assumed a more common form. Lord Shiv also granted Nandi immortality.
By Shiv’s blessing, Nandi was bestowed with three eyes and
ten arms. As the Shiv Purana narrates, when Nandi expressed his wish, Shiv chose him as his mount (vahana) and made him the leader of Shiv’s attendants (ganas). Nandi’s marriage took place with Suyasha, the daughter of the Maruts. Local lore claims that approximately 1,650 years ago, it was Nandi himself who established the Shivalinga at this site.
This temple is situated in Jitnagar, around four kilometers from Rajpipla. Historically, Rajpipla was founded when Prince Chhokarana of the Paramara Rajput dynasty from Ujjain arrived in this region of Gujarat with the aim of establishing his own kingdom. He set up his first capital in a remote village near the Karjan River named Nandipur (present-day Nandod). He then expanded his rule throughout the surrounding areas. Soon afterward, he shifted the capital to Rajpipla in the Satpura range – what is now referred to as Old Rajpipla. The current city of Rajpipla developed later and Nandod (formerly Nandipur) is now part of it. Scholars believe that the original name Nandipur is preserved in homage to Nandikeshwar Mahadev.
The existing structure of the temple is believed to date to the 16th century, making it about 500 years old. Many elements – such as intact idols, the dome, stonework, doorways, archesand carvings – attest to its antiquity. Over time, the temple had fallen into disrepair, so it was renovated around 1960. While the original architecture was
preserved, the interior and exterior areas were refurbished. During this renovation, a new idol of Navadurga Mata was installed alongside her throne. The courtyard dedicated to Sati Mata was also renovated.
Surrounded by agricultural fields and located near a main road, the temple complex features a well-maintained garden with numerous trees. A wrought-iron gateway in the outer wall leads into the compound, facing the main entrance hall (mukhamandap). On its roof is an idol of Ganesha flanked by two lion sculptures. On both sides of the broad entrance way, there are paintings of elephants bearing howdahs (seats), ushering visitors into an inner veranda. A short distance from there stands the temple structure itself. Shrines for Nandikeshwar Mahadev and Navadurga Mata stand side by side. It appears that the Navadurga shrine was joined to the original temple at a later time. A newer darshan mandap (hall for devotees) has been added in front of these shrines.
Within the assembly hall (sabhamandap) of the Nandikeshwar Mahadev Temple is a marble idol of Nandi. In front of Nandi is a carved tortoise figure. To the right of the sabhamandap entrance, set into the wall, is an ancient four-armed idol of Goddess Durga. One of her right hands wields a sword; another hand holds a mace.
With one hand, she grasps the hair of a demon and one foot rests on a tiger. According to the temple priest, this was the original idol from the Navadurga shrine, which was replaced with a new idol during renovaions.
On the left side of the sabhamandap stands a tall niche containing an ancient standing idol of Lord Hanuman, depicted with one hand on his head and the other on his chest, crushing a demon figure under an upraised foot. Above this idol are photographs of priests and revered saints associated with the temple. Another niche in the hall houses a portrait of Lord Dattatreyaand yet another contains a second Hanuman idol.
In the innermost sanctum (garbhagriha) stands the Shivalinga of Nandikeshwar Mahadev, surrounded by a raised marble platform (shalunka). Over the linga, a brass serpent idol is positioned, with a silver canopy (chhatra) above it. Multiple rudraksha garlands dangle from the canopy, as do numerous flower garlands from the ceiling. Behind the Shivalinga, in a small shrine, is an idol of Goddess Parvati, beside which stands a smaller Shiv lingam. Coiled around this smaller lingam is a five-headed brass serpent with its hood raised protectively. Next to it is a brass mask of Nandikeshwar wearing a traditional Gujarati turban.
In the adjacent Navadurga Temple, a tall marble shrine
(devli) supports the marble idol of Navadurga, seated in a silver makhar (decorative arch). The sanctum of the Navadurga shrine and the sabhamandap of the Nandikeshwar Temple each have a domed (gumataakar) shikhara. Over the garbhagriha of the Nandikeshwar Temple rises a tall spire in the urushringa style.
Devotees can have darshan (viewing of the deity) of the Shivalinga from 6 AM to 9 PM. Navadurga Mata can be worshiped from 6 AM to 1 PM and again from 2:30 PM to 9 PM. Aarti (the ritual of waving lamps) takes place at 6 AM and 7 PM. Naivedya (food offering) is made at 12:30 PM daily. Rudrabhishek (ceremonial bathing of the Shivalinga) and Chandi Paath (reading of scriptures dedicated to the Goddess) are performed regularly. The Nandikeshwar Mahadev Trust occasionally organizes Vishnu Yagas, Datta Yagas, Maharudra Yagas, readings of the Shrimad Bhagavatam, recitations of the Sunderkand and similar events. A special Navachandi Yagna is held during the month of Chaitra. Prominent spiritual leaders such as Jagadguru Shankaracharya Swaroopanand Saraswati Ji Maharaj, Vats Peethadhishwar Aniruddhacharya Ji, Mast Raghav Maharaj, Jagdishgiri Ji Maharaj and Venkateshacharya Ji have visited and worshipped the Shivalinga here.
On Mahashivaratri, a grand fair (yatra) is held at the temple. Key rituals of the day include the Mahapuja (major worship) of the Shivalinga, Prahar Puja (offered every three hours), Panchvakra Puja, Homa-based Laghu Rudra, the offering of a thousand bel leaves and a Navachandi Yagna. Devotional singing of the Shiv Mahima Stotra (hymns glorifying Lord Shiv), evening bhajans and nighttime Garba dancing are also organized. A ceremonial chariot procession of Lord Shiv travels from this temple to the nearby Maninageshwar Temple.
Throughout the month of Shravan, the temple conducts the Chintamani Partheshwar Puja every day. Each day, Lord Shiv is adorned with a new form of decoration. During this month, learned Brahmins ritually fashion small Shiv lingams out of pure clay and worship them. At the end of Shravan, these Partheshwar lingams are immersed. On the last Monday of Shravan, a Laghu Rudra Puja and ‘Brahmbhojan’ are organized at the temple.
Key Highlights
- Located at a 5 km from Rajpipla city.
- Accessible by state transport buses from Rajpipla.
- Private vehicles can reach the temple premises.
- Accommodation and dining facilities available nearby.
- Contact: Ashok Pathak, President, Mo. 9879174704
नंदीकेश्वर महादेव मंदिर
जीतनगर, राजपीपला, तहसील नंदोद, जिला नर्मदा
राजपीपला के निकट स्थित, जिसे १४वीं शताब्दी ईस्वी में परमार राजपूत वंश के एक राजकुमार द्वारा बसाया गया था, नंदीकेश्वर महादेव मंदिर का नाम भगवान शिव के प्रिय अनुचर नंदी के नाम पर पड़ा है। विंध्याचल पर्वतमाला के मध्य और करजन (करत्या) नदी के पवित्र तट पर स्थित यह प्राचीन मंदिर वास्तुकला की वेसर शैली में निर्मित है। भक्त यहाँ के शिवलिंग को अत्यंत श्रद्धा से देखते हैं और इसे विशेष रूप से शक्तिशाली मानते हैं। परिणामस्वरूप, बड़ी संख्या में भक्त पूजा-अर्चना करने आते हैं। इस मंदिर के बगल में नवदुर्गा (देवी दुर्गा के नौ रूप) को समर्पित एक और मंदिर स्थित है।
शिव पुराण के छठे अध्याय में नंदीकेश्वर की कथा वर्णित है। इस किंवदंती के अनुसार, नंदी का जन्म ऋषि शिलाद के पुत्र के रूप में हुआ था, जिन्होंने भगवान शिव को समर्पित कठोर तपस्या की थी। उनकी भक्ति से प्रसन्न होकर शिव ऋषि के समक्ष प्रकट हुए और कहा, “मुझे संपूर्ण ब्रह्मांड का पिता माना जाता है; फिर भी, मैं तुम्हें यह वरदान देता हूँ – मैं किसी गर्भ से नहीं, बल्कि तुम्हारे पुत्र के रूप में जन्म लूँगा और मेरा नाम नंदी होगा।” तदनुसार, भगवान शिव ने ऋषि शिलाद के पुत्र के रूप में नंदी के रूप में अवतार लिया। जन्म के समय, वे हाथ में त्रिशूल लिए और सिर पर जटाएं धारण किए हुए प्रकट हुए। बाद में, उन्होंने एक सामान्य रूप धारण कर लिया। भगवान शिव ने नंदी को अमरता का वरदान भी दिया।
शिव के आशीर्वाद से, नंदी को तीन नेत्र और
दस भुजाएं प्राप्त हुईं। जैसा कि शिव पुराण में वर्णित है, जब नंदी ने अपनी इच्छा व्यक्त की, तो शिव ने उन्हें अपना वाहन चुना और उन्हें शिव के गणों का नेता बनाया। नंदी का विवाह मरुतों की पुत्री सुयशा के साथ हुआ था। स्थानीय लोककथाओं का दावा है कि लगभग १,६५० वर्ष पूर्व, स्वयं नंदी ने ही इस स्थान पर शिवलिंग की स्थापना की थी।
यह मंदिर राजपीपला से लगभग ४ किलोमीटर दूर जीतनगर में स्थित है। ऐतिहासिक रूप से, राजपीपला की स्थापना तब हुई जब उज्जैन के परमार राजपूत वंश के राजकुमार छोकराणा ने अपना राज्य स्थापित करने के उद्देश्य से गुजरात के इस क्षेत्र में आगमन किया। उन्होंने करजन नदी के पास एक सुदूर गाँव में अपनी पहली राजधानी बसाई, जिसका नाम नंदीपुर (वर्तमान नंदोद) था। फिर उन्होंने आसपास के क्षेत्रों में अपने शासन का विस्तार किया। इसके तुरंत बाद, उन्होंने राजधानी को सतपुड़ा पर्वतमाला में राजपीपला स्थानांतरित कर दिया – जिसे अब पुराना राजपीपला कहा जाता है। वर्तमान राजपीपला शहर का विकास बाद में हुआ और नंदोद (पूर्व में नंदीपुर) अब इसका हिस्सा है। विद्वानों का मानना है कि नंदीकेश्वर महादेव के सम्मान में मूल नाम नंदीपुर सुरक्षित है।
मंदिर का वर्तमान ढांचा १६वीं शताब्दी का माना जाता है, जो इसे लगभग ५०० वर्ष पुराना बनाता है। कई तत्व – जैसे अखंड मूर्तियाँ, गुंबद, पत्थर का काम, द्वार, मेहराब और नक्काशी – इसकी प्राचीनता की पुष्टि करते हैं। समय के साथ, मंदिर जीर्ण-शीर्ण हो गया था, इसलिए १९६० के आसपास इसका जीर्णोद्धार किया गया। जबकि मूल वास्तुकला को
संरक्षित रखा गया, आंतरिक और बाहरी क्षेत्रों का नवीनीकरण किया गया। इस जीर्णोद्धार के दौरान, नवदुर्गा माता की एक नई मूर्ति उनके सिंहासन के साथ स्थापित की गई। सती माता को समर्पित आंगन का भी जीर्णोद्धार किया गया।
खेतों से घिरा और मुख्य सड़क के पास स्थित, मंदिर परिसर में अनेक वृक्षों वाला एक सुव्यवस्थित बगीचा है। बाहरी दीवार में लगा एक लोहे का द्वार परिसर में प्रवेश कराता है, जो मुख्य प्रवेश कक्ष (मुखमंडप) के सामने है। इसकी छत पर दो शेर की मूर्तियों के बीच गणेश जी की मूर्ति है। चौड़े प्रवेश मार्ग के दोनों ओर, हौदा (सीट) ले जाने वाले हाथियों के चित्र हैं, जो आगंतुकों को आंतरिक बरामदे में ले जाते हैं। वहाँ से थोड़ी दूरी पर मंदिर का मुख्य ढांचा खड़ा है। नंदीकेश्वर महादेव और नवदुर्गा माता के मंदिर साथ-साथ स्थित हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि नवदुर्गा मंदिर को बाद में मूल मंदिर से जोड़ा गया था। इन मंदिरों के सामने एक नया दर्शन मंडप (भक्तों के लिए हॉल) जोड़ा गया है।
नंदीकेश्वर महादेव मंदिर के सभा मंडप के भीतर नंदी की संगमरमर की मूर्ति है। नंदी के सामने कछुए की एक नक्काशीदार आकृति है। सभा मंडप के प्रवेश द्वार के दाईं ओर, दीवार में जड़ी हुई देवी दुर्गा की एक प्राचीन चतुर्भुज मूर्ति है। उनके दाहिने हाथों में से एक में तलवार है; दूसरे हाथ में गदा है।
एक हाथ से, वह एक राक्षस के बाल पकड़े हुए हैं और एक पैर बाघ पर टिका है। मंदिर के पुजारी के अनुसार, यह नवदुर्गा मंदिर की मूल मूर्ति थी, जिसे जीर्णोद्धार के दौरान एक नई मूर्ति से बदल दिया गया था।
सभा मंडप के बाईं ओर एक ऊंचा आला है जिसमें भगवान हनुमान की एक प्राचीन खड़ी मूर्ति है, जिसे एक हाथ सिर पर और दूसरा छाती पर रखे हुए, एक पैर के नीचे राक्षस की आकृति को कुचलते हुए दर्शाया गया है। इस मूर्ति के ऊपर मंदिर से जुड़े पुजारियों और सम्मानित संतों की तस्वीरें हैं। हॉल में एक और आला में भगवान दत्तात्रेय का चित्र है और एक अन्य में दूसरी हनुमान मूर्ति है।
सबसे आंतरिक गर्भगृह में नंदीकेश्वर महादेव का शिवलिंग है, जो एक ऊंचे संगमरमर के मंच (शालुंका) से घिरा हुआ है। लिंग के ऊपर, पीतल के सर्प की मूर्ति स्थित है, जिसके ऊपर चांदी का छत्र है। छत्र से रुद्राक्ष की कई मालाएं लटकी हुई हैं, साथ ही छत से फूलों की अनेक मालाएं भी लटकी हैं। शिवलिंग के पीछे, एक छोटे से मंदिर में देवी पार्वती की मूर्ति है, जिसके बगल में एक छोटा शिव लिंग है। इस छोटे लिंग के चारों ओर पांच फन वाला पीतल का सर्प सुरक्षात्मक रूप से फन उठाए हुए लिपटा है। इसके बगल में पारंपरिक गुजराती पगड़ी पहने नंदीकेश्वर का पीतल का मुखौटा है।
बगल के नवदुर्गा मंदिर में, एक ऊंचा संगमरमर का मंदिर
(देवरी) नवदुर्गा की संगमरमर की मूर्ति को सहारा देता है, जो एक चांदी के मखर (सजावटी मेहराब) में विराजमान है। नवदुर्गा मंदिर के गर्भगृह और नंदीकेश्वर मंदिर के सभा मंडप में गुंबदाकार शिखर हैं। नंदीकेश्वर मंदिर के गर्भगृह के ऊपर उरुश्रृंग शैली में एक ऊंचा शिखर है।
श्रद्धालु प्रातः ६ बजे से रात्रि ९ बजे तक शिवलिंग के दर्शन कर सकते हैं। नवदुर्गा माता की पूजा प्रातः ६ बजे से दोपहर १ बजे तक और पुनः दोपहर २:३० बजे से रात्रि ९ बजे तक की जा सकती है। आरती प्रातः ६ बजे और सायंकाल ७ बजे होती है। नैवेद्य का भोग प्रतिदिन दोपहर १२:३० बजे लगाया जाता है। रुद्राभिषेक और चंडी पाठ नियमित रूप से किए जाते हैं। नंदीकेश्वर महादेव ट्रस्ट समय-समय पर विष्णु याग, दत्त याग, महारुद्र याग, श्रीमद्भागवत कथा, सुंदरकांड पाठ और इसी प्रकार के अन्य कार्यक्रमों का आयोजन करता है। चैत्र मास के दौरान एक विशेष नवचंडी यज्ञ आयोजित किया जाता है। जगद्गुरु शंकराचार्य स्वरूपानंद सरस्वती जी महाराज, वत्स पीठाधीश्वर अनिरुद्धाचार्य जी, मस्त राघव महाराज, जगदीशगिरी जी महाराज और वेंकटाचार्य जी जैसे प्रमुख आध्यात्मिक गुरुओं ने यहाँ आकर शिवलिंग की पूजा-अर्चना की है।
महाशिवरात्रि के अवसर पर मंदिर में एक भव्य मेले (यात्रा) का आयोजन होता है। इस दिन के मुख्य अनुष्ठानों में शिवलिंग की महापूजा, प्रहर पूजा, पंचवक्त्र पूजा, होम-आधारित लघु रुद्र, एक हजार बेलपत्रों का अर्पण और नवचंडी यज्ञ शामिल हैं। शिव महिमा स्तोत्र का भक्तिपूर्ण गायन, सायंकालीन भजन और रात्रि में गरबा नृत्य का भी आयोजन किया जाता है। भगवान शिव की एक भव्य रथ यात्रा इस मंदिर से निकटवर्ती मणिनागेश्वर मंदिर तक निकाली जाती है।
श्रावण मास के पूरे महीने मंदिर में प्रतिदिन चिंतामणि पार्थेश्वर पूजा का आयोजन किया जाता है। प्रत्येक दिन भगवान शिव का नए रूप में श्रृंगार किया जाता है। इस महीने के दौरान, विद्वान ब्राह्मण शुद्ध मिट्टी से छोटे-छोटे शिवलिंग बनाते हैं और उनकी पूजा करते हैं। श्रावण मास के अंत में, इन पार्थेश्वर शिवलिंगों का विसर्जन किया जाता है। श्रावण के अंतिम सोमवार को मंदिर में लघु रुद्र पूजा और ‘ब्रह्मभोज’ का आयोजन किया जाता है।
मुख्य विशेषताएं
- राजपीपला शहर से ५ कि.मी. की दूरी पर स्थित है।
- राजपीपला से राज्य परिवहन की बसों द्वारा पहुँचा जा सकता है।
- निजी वाहन मंदिर परिसर तक पहुँच सकते हैं।
- निकट ही आवास और भोजन की सुविधा उपलब्ध है।
- संपर्क: अशोक पाठक, अध्यक्ष, मो. ९८७९१७४७०४
નંદિકેશ્વર મહાદેવ મંદિર
જીતનગર, રાજપીપળા, તા. નાંદોદ, જિ. નર્મદા
રાજપીપળાની નજીક આવેલું નંદિકેશ્વર મહાદેવ મંદિર, જે એક સમયે ૧૪મી સદીમાં પરમાર રાજપૂત વંશના રાજકુમાર દ્વારા સ્થાપિત રાજધાનીનું શહેર હતું, તેનું નામ ભગવાન શિવના પ્રિય ગણ નંદી પરથી પડ્યું છે. વિંધ્યાચળ પર્વતમાળાની વચ્ચે અને કરજણ (કરત્યા) નદીના પવિત્ર કિનારે આવેલું આ પ્રાચીન મંદિર વેસર સ્થાપત્ય શૈલીમાં નિર્મિત છે. ભક્તો અહીંના શિવલિંગને અત્યંત આદરની દ્રષ્ટિએ જુએ છે અને તેને વિશેષ શક્તિશાળી માને છે. પરિણામે, મોટી સંખ્યામાં ભક્તો પૂજા-અર્ચના કરવા માટે અહીં આવે છે. આ મંદિરની બાજુમાં નવદુર્ગા (દેવી દુર્ગાના નવ સ્વરૂપો) ને સમર્પિત અન્ય એક મંદિર આવેલું છે.
શિવપુરાણના છઠ્ઠા અધ્યાયમાં નંદીકેશ્વરની કથા વર્ણવવામાં આવી છે. આ પૌરાણિક કથા અનુસાર, નંદીનો જન્મ શિલાદ ઋષિના પુત્ર તરીકે થયો હતો, જેમણે ભગવાન શિવને પ્રસન્ન કરવા માટે કઠોર તપસ્યા કરી હતી. તેમની ભક્તિથી પ્રસન્ન થઈને ભગવાન શિવે ઋષિ સમક્ષ પ્રગટ થઈને કહ્યું, “હું સમગ્ર બ્રહ્માંડનો પિતા ગણાઉં છું; છતાં, હું તમને આ વરદાન આપું છું કે હું તમારા પુત્ર તરીકે જન્મ લઈશ, કોઈ ગર્ભમાંથી નહીં અને મારું નામ નંદી હશે.” તે મુજબ, ભગવાન શિવે શિલાદ ઋષિના પુત્ર તરીકે નંદીના સ્વરૂપમાં અવતાર ધારણ કર્યો. જન્મ સમયે, તેઓ હાથમાં ત્રિશૂળ ધારણ કરેલા અને મસ્તક પર જટાધારી સ્વરૂપે પ્રગટ થયા હતા. ત્યારબાદ, તેમણે એક સામાન્ય સ્વરૂપ ધારણ કર્યું હતું. ભગવાન શિવે નંદીને અમરત્વનું વરદાન પણ આપ્યું હતું.
શિવજીની કૃપાથી, નંદીને ત્રણ નેત્ર પ્રાપ્ત થયા અને
દસ ભુજાઓ છે. શિવપુરાણમાં વર્ણવ્યા મુજબ, જ્યારે નંદીએ પોતાની ઈચ્છા વ્યક્ત કરી, ત્યારે શિવે તેમને પોતાના વાહન તરીકે પસંદ કર્યા અને તેમને શિવના ગણોના અધિપતિ બનાવ્યા. નંદીના લગ્ન મરુતોની પુત્રી સુયશા સાથે થયા હતા. સ્થાનિક લોકવાયકા મુજબ, આશરે ૧,૬૫૦ વર્ષ પહેલાં, સ્વયં નંદીએ જ આ સ્થળે શિવલિંગની સ્થાપના કરી હતી.
આ મંદિર જીતનગર ખાતે આવેલું છે, જે રાજપીપળાથી આશરે ૪ કિલોમીટર દૂર છે. ઐતિહાસિક દ્રષ્ટિએ, રાજપીપળાની સ્થાપના ત્યારે થઈ હતી જ્યારે ઉજ્જૈનના પરમાર રાજપૂત વંશના રાજકુમાર છોકરાણા પોતાનું રાજ્ય સ્થાપવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે ગુજરાતના આ પ્રદેશમાં આવ્યા હતા. તેમણે કર્જન નદી પાસેના નંદીપુર (વર્તમાન નંદોદ) નામના એક અંતરિયાળ ગામમાં તેમની પ્રથમ રાજધાની સ્થાપી હતી. ત્યારબાદ તેમણે આસપાસના વિસ્તારોમાં પોતાના શાસનનો વિસ્તાર કર્યો. થોડા સમય પછી, તેમણે રાજધાની સાતપુડા પર્વતમાળામાં આવેલા રાજપીપળા ખાતે ખસેડી – જેને હવે જૂનું રાજપીપળા કહેવામાં આવે છે. વર્તમાન રાજપીપળા શહેરનો વિકાસ પાછળથી થયો અને નંદોદ (ભૂતપૂર્વ નંદીપુર) હવે તેનો એક ભાગ છે. વિદ્વાનો માને છે કે મૂળ નામ નંદીપુર એ નંદીકેશ્વર મહાદેવના સન્માનમાં જળવાઈ રહ્યું છે.
મંદિરનું હાલનું માળખું ૧૬મી સદીનું હોવાનું માનવામાં આવે છે, જે તેને આશરે ૫૦૦ વર્ષ જૂનું બનાવે છે. અખંડ મૂર્તિઓ, ગુંબજ, પથ્થરનું કામ, પ્રવેશદ્વારો, કમાનો અને કોતરણી જેવા ઘણા તત્વો તેની પ્રાચીનતાની સાક્ષી પૂરે છે. સમય જતાં, મંદિર જર્જરિત અવસ્થામાં આવી ગયું હતું, તેથી ૧૯૬૦ની આસપાસ તેનું નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. જોકે મૂળ સ્થાપત્ય હતું
સચવાયેલું છે, આંતરિક અને બાહ્ય વિસ્તારોનું નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. આ જીર્ણોદ્ધાર દરમિયાન, નવદુર્ગા માતાની નવી મૂર્તિ તેમના સિંહાસનની સાથે સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. સતી માતાને સમર્પિત આંગણાનું પણ નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું.
ખેતીલાયક જમીનથી ઘેરાયેલું અને મુખ્ય માર્ગની નજીક આવેલું આ મંદિર સંકુલ, અસંખ્ય વૃક્ષો ધરાવતા સુવ્યવસ્થિત બગીચાથી શોભે છે. બહારની દીવાલમાં આવેલો લોખંડનો દરવાજો સંકુલમાં પ્રવેશ આપે છે, જે મુખ્ય પ્રવેશ હોલ (મુખમંડપ) ની સામે છે. તેની છત પર ગણેશજીની મૂર્તિ છે, જેની બંને બાજુએ બે સિંહની શિલ્પકૃતિઓ છે. વિશાળ પ્રવેશ માર્ગની બંને બાજુએ હાથીઓ પર અંબાડી (બેઠક) મૂકેલા ચિત્રો છે, જે મુલાકાતીઓને અંદરના વરંડામાં આવકારે છે. ત્યાંથી થોડા અંતરે મંદિરનું મુખ્ય માળખું આવેલું છે. નંદિકેશ્વર મહાદેવ અને નવદુર્ગા માતાના મંદિરો એકબીજાની બાજુમાં આવેલા છે. એવું જણાય છે કે નવદુર્ગાનું મંદિર પાછળથી મૂળ મંદિર સાથે જોડવામાં આવ્યું હતું. આ મંદિરોની સામે એક નવો દર્શન મંડપ (ભક્તો માટેનો હોલ) ઉમેરવામાં આવ્યો છે.
નંદીકેશ્વર મહાદેવ મંદિરના સભામંડપની અંદર નંદીની આરસની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. નંદીની સામે કાચબાની કોતરણીવાળી આકૃતિ છે. સભામંડપના પ્રવેશદ્વારની જમણી બાજુએ, દીવાલમાં જડેલી દેવી દુર્ગાની પ્રાચીન ચતુર્ભુજ મૂર્તિ છે. તેમના એક જમણા હાથમાં તલવાર છે; બીજા હાથમાં ગદા ધારણ કરેલી છે.
એક હાથમાં તેઓ રાક્ષસના વાળ પકડેલા છે અને એક પગ વાઘ પર સ્થિત છે. મંદિરના પૂજારીના જણાવ્યા અનુસાર, આ નવદુર્ગા મંદિરની મૂળ મૂર્તિ હતી, જેને જીર્ણોદ્ધાર દરમિયાન નવી મૂર્તિ સાથે બદલવામાં આવી હતી.
સભા મંડપની ડાબી બાજુએ એક ઊંચી દેરી આવેલી છે, જેમાં ભગવાન હનુમાનજીની પ્રાચીન ઊભી પ્રતિમા બિરાજમાન છે. આ પ્રતિમામાં તેઓ એક હાથ માથા પર અને બીજો હાથ છાતી પર રાખીને, ઊંચા કરેલા પગ નીચે એક રાક્ષસને કચડી રહ્યા હોય તેવા ભાવમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે. આ પ્રતિમાની ઉપર મંદિર સાથે જોડાયેલા પૂજારીઓ અને પૂજનીય સંતોના ફોટા મૂકવામાં આવ્યા છે. સભા મંડપમાં આવેલી અન્ય એક દેરીમાં ભગવાન દત્તાત્રેયનું ચિત્ર છે અને બીજી એક દેરીમાં હનુમાનજીની બીજી પ્રતિમા બિરાજમાન છે.
ગર્ભગૃહમાં નંદીકેશ્વર મહાદેવનું શિવલિંગ બિરાજમાન છે, જેની આસપાસ આરસપહાણનું ઊંચું પ્લેટફોર્મ (શાલુંકા) આવેલું છે. લિંગની ઉપર પિત્તળના નાગની મૂર્તિ સ્થાપિત છે, જેની ઉપર ચાંદીનું છત્ર શોભાયમાન છે. છત્ર પરથી રુદ્રાક્ષની અનેક માળાઓ લટકી રહી છે, તેમજ છત પરથી પુષ્પોના અનેક હાર લટકાવવામાં આવ્યા છે. શિવલિંગની પાછળ, એક નાના મંદિરમાં માતા પાર્વતીની મૂર્તિ છે, જેની બાજુમાં એક નાનું શિવલિંગ બિરાજમાન છે. આ નાના લિંગની આસપાસ પાંચ ફેણવાળો પિત્તળનો નાગ રક્ષણાત્મક મુદ્રામાં વીંટળાયેલો છે. તેની બાજુમાં પરંપરાગત ગુજરાતી પાઘડી પહેરેલા નંદીકેશ્વરનો પિત્તળનો મુખવટો છે.
બાજુમાં આવેલા નવદુર્ગા મંદિરમાં, આરસપહાણનું એક ઊંચું દેવાલય
(દેવલી) નવદુર્ગાની આરસની મૂર્તિને આધાર આપે છે, જે ચાંદીના મખરમાં (સુશોભિત કમાન) બિરાજમાન છે. નવદુર્ગા મંદિરના ગર્ભગૃહ અને નંદિકેશ્વર મંદિરના સભામંડપ બંને પર ગુંબજાકાર શિખર છે. નંદિકેશ્વર મંદિરના ગર્ભગૃહની ઉપર ઉરુશૃંગ શૈલીનું ઊંચું શિખર શોભાયમાન છે.
ભક્તો સવારે ૬ થી રાત્રે ૯ વાગ્યા સુધી શિવલિંગના દર્શન કરી શકે છે. નવદુર્ગા માતાની પૂજા સવારે ૬ થી બપોરે ૧ અને ફરીથી બપોરે ૨:૩૦ થી રાત્રે ૯ વાગ્યા સુધી કરી શકાય છે. આરતી સવારે ૬ અને સાંજે ૭ વાગ્યે થાય છે. નૈવેદ્ય દરરોજ બપોરે ૧૨:૩૦ વાગ્યે ધરાવવામાં આવે છે. રુદ્રાભિષેક અને ચંડી પાઠ નિયમિતપણે કરવામાં આવે છે. નંદિકેશ્વર મહાદેવ ટ્રસ્ટ દ્વારા પ્રસંગોપાત વિષ્ણુ યાગ, દત્ત યાગ, મહારુદ્ર યાગ, શ્રીમદ ભાગવત કથા, સુંદરકાંડના પાઠ અને આવા અન્ય કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. ચૈત્ર મહિના દરમિયાન વિશેષ નવચંડી યજ્ઞનું આયોજન કરવામાં આવે છે. જગદગુરુ શંકરાચાર્ય સ્વરૂપાનંદ સરસ્વતીજી મહારાજ, વત્સ પીઠાધીશ્વર અનિરુદ્ધાચાર્યજી, મસ્ત રાઘવ મહારાજ, જગદીશગિરીજી મહારાજ અને વેંકટેશાચાર્યજી જેવા પ્રખર આધ્યાત્મિક નેતાઓએ અહીં આવીને શિવલિંગની પૂજા કરી છે.
મહાશિવરાત્રિના દિવસે મંદિરમાં ભવ્ય મેળો (યાત્રા) ભરાય છે. આ દિવસના મુખ્ય અનુષ્ઠાનોમાં શિવલિંગની મહાપૂજા, પ્રહર પૂજા, પંચવક્ત્ર પૂજા, હોમ-આધારિત લઘુ રુદ્ર, એક હજાર બિલ્વપત્ર અર્પણ અને નવચંડી યજ્ઞનો સમાવેશ થાય છે. શિવ મહિમ્ન સ્તોત્રનું ભક્તિભાવપૂર્વક ગાન, સાંજનું ભજન અને રાત્રિના સમયે ગરબાનું પણ આયોજન કરવામાં આવે છે. ભગવાન શિવની ભવ્ય રથયાત્રા આ મંદિરથી નજીકના મણિનાગેશ્વર મંદિર સુધી નીકળે છે.
શ્રાવણ મહિના દરમિયાન, મંદિરમાં દરરોજ ચિંતામણી પાર્થિવેશ્વર પૂજાનું આયોજન કરવામાં આવે છે. દરરોજ ભગવાન શિવને નવા શણગારથી સજાવવામાં આવે છે. આ મહિના દરમિયાન, વિદ્વાન બ્રાહ્મણો શુદ્ધ માટીમાંથી નાના શિવલિંગ બનાવીને તેની પૂજા કરે છે. શ્રાવણના અંતે, આ પાર્થિવેશ્વર લિંગનું વિસર્જન કરવામાં આવે છે. શ્રાવણના છેલ્લા સોમવારે મંદિરમાં લઘુ રુદ્ર પૂજા અને ‘બ્રહ્મભોજન’નું આયોજન કરવામાં આવે છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ
- રાજપીપળા શહેરથી ૫ કિમીના અંતરે આવેલું છે.
- રાજપીપળાથી રાજ્ય પરિવહનની બસો દ્વારા પહોંચી શકાય છે.
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પરિસર સુધી પહોંચી શકે છે.
- નજીકમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા ઉપલબ્ધ છે.
- સંપર્ક: અશોક પાઠક, પ્રમુખ, મો. ૯૮૭૯૧૭૪૭૦૪
நந்திகேஸ்வர மகாதேவ் கோவில்
ஜித்நகர், ராஜ்பிப்லா, தாலுகா நந்தோடு, மாவட்டம் நர்மதா
பதினான்காம் நூற்றாண்டில் பரமார ராஜபுத்திர வம்சத்தைச் சேர்ந்த இளவரசரால் நிறுவப்பட்ட தலைநகரான ராஜ்பிப்லாவிற்கு அருகில் அமைந்துள்ள நந்திகேஸ்வர மகாதேவ் கோவில், சிவபெருமானின் அன்பிற்குரிய தொண்டரான நந்தியின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. விந்திய மலைத்தொடருக்கு நடுவே, புனிதமான கர்ஜன் (கரத்யா) ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள இந்த பழமையான கோவில், வேசரா கட்டடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. பக்தர்கள் இங்குள்ள சிவலிங்கத்தை மிகுந்த மரியாதையுடன் வழிபடுகின்றனர் மற்றும் இது மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது என்று நம்புகின்றனர். இதன் விளைவாக, ஏராளமான பக்தர்கள் தரிசனம் செய்ய வருகிறார்கள். இக்கோவிலுக்கு அருகில் நவ துர்கைக்கு (துர்கா தேவியின் ஒன்பது வடிவங்கள்) அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மற்றொரு சன்னதி உள்ளது.
சிவபுராணத்தின் ஆறாவது அத்தியாயத்தில் நந்திகேஸ்வரரின் கதை உள்ளது. இந்த புராணத்தின்படி, சிவபெருமானுக்கு தீவிர தவம் செய்த சிலாத முனிவரின் மகனாக நந்தி பிறந்தார். அவரது பக்தியால் மகிழ்ச்சியடைந்த சிவபெருமான், முனிவர் முன் தோன்றி, “நான் அகில உலகிற்கும் தந்தையாகக் கருதப்படுகிறேன்; இருப்பினும், உனக்கு இந்த வரத்தை அளிக்கிறேன் – நான் உனக்கு மகனாகப் பிறப்பேன், எந்தக் கருப்பையிலிருந்தும் அல்ல, என் பெயர் நந்தி என்று இருக்கும்” என்றார். அதன்படி, சிவபெருமான் நந்தி வடிவில் சிலாத முனிவரின் மகனாக அவதரித்தார். பிறக்கும்போதே, அவர் கையில் சூலத்துடனும், தலையில் சடைமுடியுடனும் தோன்றினார். பின்னர், அவர் மிகவும் பொதுவான வடிவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். சிவபெருமான் நந்திக்கு அழியாமையையும் வழங்கினார்.
சிவனின் அருளால், நந்தி மூன்று கண்களையும்,
பத்து கைகளையும் பெற்றார். சிவபுராணம் விவரிப்பது போல, நந்தி தனது விருப்பத்தைத் தெரிவித்தபோது, சிவன் அவரை தனது வாகனமாகத் தேர்ந்தெடுத்து, சிவகணங்களின் தலைவராக்கினார். மருதர்களின் மகளான சுயாஷாவுடன் நந்தியின் திருமணம் நடைபெற்றது. சுமார் ௧,௬௫௦ ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நந்தியே இந்த இடத்தில் சிவலிங்கத்தை நிறுவினார் என்று உள்ளூர் மரபுகள் கூறுகின்றன.
இந்தக் கோவில் ராஜ்பிப்லாவிலிருந்து சுமார் நான்கு கிலோமீட்டர் தொலைவில் ஜித்நகரில் அமைந்துள்ளது. வரலாற்று ரீதியாக, உஜ்ஜைனியைச் சேர்ந்த பரமார ராஜபுத்திர வம்சத்தின் இளவரசர் சோகரனா, தனது சொந்த ராஜ்ஜியத்தை நிறுவும் நோக்கத்துடன் குஜராத்தின் இந்த பகுதிக்கு வந்தபோது ராஜ்பிப்லா நிறுவப்பட்டது. அவர் கர்ஜன் ஆற்றின் அருகே நந்திபூர் (தற்போதைய நந்தோடு) என்ற தொலைதூர கிராமத்தில் தனது முதல் தலைநகரை அமைத்தார். பின்னர் அவர் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் தனது ஆட்சியை விரிவுபடுத்தினார். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அவர் தலைநகரை சத்புரா மலைத்தொடரில் உள்ள ராஜ்பிப்லாவிற்கு மாற்றினார் – இதுவே இப்போது பழைய ராஜ்பிப்லா என்று அழைக்கப்படுகிறது. தற்போதைய ராஜ்பிப்லா நகரம் பிற்காலத்தில் வளர்ந்தது மற்றும் நந்தோடு (முன்னர் நந்திபூர்) இப்போது அதன் ஒரு பகுதியாகும். நந்திகேஸ்வர மகாதேவருக்கு மரியாதை செலுத்தும் வகையில் நந்திபூர் என்ற அசல் பெயர் பாதுகாக்கப்படுவதாக அறிஞர்கள் நம்புகின்றனர்.
கோவிலின் தற்போதைய அமைப்பு ௧௬-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது என்று நம்பப்படுகிறது, இது சுமார் ௫௦௦ ஆண்டுகள் பழமையானது. சிதையாத சிலைகள், குவிமாடம், கல் வேலைப்பாடுகள், கதவுகள், வளைவுகள் மற்றும் செதுக்கல்கள் போன்ற பல கூறுகள் அதன் பழமையை உறுதிப்படுத்துகின்றன. காலப்போக்கில், கோவில் பழுதடைந்ததால், ௧௯௬௦-ஆம் ஆண்டளவில் புதுப்பிக்கப்பட்டது. அசல் கட்டடக்கலை
பாதுகாக்கப்படும் அதே வேளையில், உட்புற மற்றும் வெளிப்புற பகுதிகள் புதுப்பிக்கப்பட்டன. இந்த புதுப்பித்தலின் போது, நவ துர்கா மாதாவின் புதிய சிலை அவரது சிம்மாசனத்துடன் நிறுவப்பட்டது. சதி மாதாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முற்றமும் புதுப்பிக்கப்பட்டது.
விவசாய நிலங்களால் சூழப்பட்டு, பிரதான சாலைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள கோவில் வளாகத்தில், ஏராளமான மரங்களைக் கொண்ட நன்கு பராமரிக்கப்படும் தோட்டம் உள்ளது. வெளிப்புறச் சுவரில் உள்ள இரும்பு நுழைவாயில், பிரதான நுழைவு மண்டபத்தை (முகமண்டபம்) நோக்கிச் செல்லும் வளாகத்திற்குள் இட்டுச் செல்கிறது. அதன் கூரையில் இரண்டு சிங்கச் சிலைகளுக்கு நடுவே விநாயகர் சிலை உள்ளது. அகலமான நுழைவுப் பாதையின் இருபுறமும், பார்வையாளர்களை உள் வராண்டாவிற்கு அழைத்துச் செல்லும் வகையில், அம்பாரிகள் சுமக்கும் யானைகளின் ஓவியங்கள் உள்ளன. அங்கிருந்து சிறிது தொலைவில் கோவில் அமைப்பு உள்ளது. நந்திகேஸ்வர மகாதேவ் மற்றும் நவ துர்கா மாதாவிற்கான சன்னதிகள் அருகருகே உள்ளன. நவ துர்கா சன்னதி பிற்காலத்தில் அசல் கோவிலுடன் இணைக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. இந்த சன்னதிகளுக்கு முன்னால் ஒரு புதிய தரிசன மண்டபம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
நந்திகேஸ்வர மகாதேவ் கோவிலின் சபா மண்டபத்திற்குள் நந்தியின் பளிங்கு சிலை உள்ளது. நந்திக்கு முன்னால் செதுக்கப்பட்ட ஆமை உருவம் உள்ளது. சபா மண்டப நுழைவாயிலின் வலதுபுறம், சுவரில் பதிக்கப்பட்ட துர்கா தேவியின் பழமையான நான்கு கைகள் கொண்ட சிலை உள்ளது. அவளது வலது கைகளில் ஒன்றில் வாள் உள்ளது; மற்றொரு கையில் கதாயுதம் உள்ளது.
ஒரு கையால், அவள் ஒரு அரக்கனின் தலைமுடியைப் பிடித்துள்ளாள், ஒரு கால் புலியின் மீது உள்ளது. கோவில் பூசாரியின் கூற்றுப்படி, இது நவ துர்கா சன்னதியிலிருந்து வந்த அசல் சிலையாகும், இது புதுப்பித்தலின் போது புதிய சிலையால் மாற்றப்பட்டது.
சபா மண்டபத்தின் இடது பக்கத்தில் ஒரு உயரமான மாடம் உள்ளது, அதில் சிவபெருமான் ஹனுமானின் பழமையான நின்ற சிலை உள்ளது; ஒரு கை தலையிலும், மற்றொரு கை மார்பிலும் இருக்க, உயர்த்தப்பட்ட காலால் ஒரு அரக்கனை நசுக்குவது போல சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த சிலைக்கு மேலே கோவிலுடன் தொடர்புடைய பூசாரிகள் மற்றும் போற்றத்தக்க புனிதர்களின் புகைப்படங்கள் உள்ளன. மண்டபத்தில் உள்ள மற்றொரு மாடத்தில் தத்தாத்ரேயரின் உருவப்படம் உள்ளது, மற்றொன்றில் இரண்டாவது ஹனுமான் சிலை உள்ளது.
கருவறையின் (கர்ப்பகிரகம்) உள்ளே நந்திகேஸ்வர மகாதேவின் சிவலிங்கம் உள்ளது, இது உயர்ந்த பளிங்கு மேடையால் (சலுங்கா) சூழப்பட்டுள்ளது. லிங்கத்தின் மீது, பித்தளை நாகர் சிலை வைக்கப்பட்டுள்ளது, அதற்கு மேலே வெள்ளி குடை (சத்திரம்) உள்ளது. குடையிலிருந்து பல ருத்ராட்ச மாலைகள் தொங்குகின்றன, கூரையிலிருந்து ஏராளமான மலர் மாலைகளும் தொங்குகின்றன. சிவலிங்கத்திற்குப் பின்னால், ஒரு சிறிய சன்னதியில் பார்வதி தேவியின் சிலை உள்ளது, அதன் அருகில் சிறிய சிவலிங்கம் உள்ளது. இந்த சிறிய லிங்கத்தைச் சுற்றி ஐந்து தலைகளைக் கொண்ட பித்தளை நாகம் பாதுகாப்பாக படம் எடுத்துள்ளது. அதன் அருகில் பாரம்பரிய குஜராத்தி தலைப்பாகை அணிந்த நந்திகேஸ்வரரின் பித்தளை முகமூடி உள்ளது.
அருகிலுள்ள நவ துர்கா கோவிலில், ஒரு உயரமான பளிங்கு சன்னதி
(தேவ்லி) நவ துர்கையின் பளிங்கு சிலையைத் தாங்குகிறது, அவர் ஒரு வெள்ளி மகாரத்தில் (அலங்கார வளைவு) அமர்ந்திருக்கிறார். நவ துர்கா சன்னதியின் கருவறை மற்றும் நந்திகேஸ்வரர் கோவிலின் சபா மண்டபம் ஒவ்வொன்றும் குவிமாடம் (குமதாகார்) கொண்ட சிகரத்தைக் கொண்டுள்ளன. நந்திகேஸ்வரர் கோவிலின் கர்ப்பகிரகத்திற்கு மேல் உருஷ்ரிங்கா பாணியில் உயரமான கோபுரம் உயர்ந்துள்ளது.
பக்தர்கள் காலை ௬ மணி முதல் இரவு ௯ மணி வரை சிவலிங்க தரிசனம் செய்யலாம். நவदुर्கா மாதாவை காலை ௬ மணி முதல் மதியம் ௧ மணி வரையிலும், மீண்டும் மதியம் ௨:௩௦ மணி முதல் இரவு ௯ மணி வரையிலும் வழிபடலாம். காலை ௬ மணி மற்றும் இரவு ௭ மணிக்கு ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. தினமும் மதியம் ௧௨:௩௦ மணிக்கு நைவேத்தியம் படைக்கப்படுகிறது. ருத்ராபிஷேகம் மற்றும் சண்டி பாத் ஆகியவை தொடர்ந்து நடைபெறுகின்றன. நந்திகேஷ்வர் மகாதேவ் அறக்கட்டளை அவ்வப்போது விஷ்ணு யாகம், தத்த யாகம், மஹாரুদ্র யாகம், ஸ்ரீமத் பாகவத பாராயணம், சுந்தரகாண்ட பாராயணம் மற்றும் இது போன்ற நிகழ்வுகளை ஏற்பாடு செய்கிறது. சித்திரை மாதத்தில் சிறப்பு நவச்சண்டி யாகம் நடைபெறுகிறது. ஜகத்குரு சங்கராச்சாரியார் ஸ்வரூபானந்த் சரஸ்வதி ஜி மகாராஜ், வத்ஸ் பீடாதிஷ்வர் அனிருத்தாச்சாரியார் ஜி, மஸ்த் ராகவ் மகாராஜ், ஜகதீஷ்கிரி ஜி மகாராஜ் மற்றும் வெங்கடேசாச்சாரியார் ஜி போன்ற புகழ்பெற்ற ஆன்மீகத் தலைவர்கள் இங்கு வருகை தந்து சிவலிங்கத்தை வழிபட்டுள்ளனர்.
மகாசிவராத்திரியன்று, கோவிலில் பிரம்மாண்டமான திருவிழா (யாத்திரை) நடைபெறுகிறது. அன்றைய தினத்தின் முக்கிய சடங்குகளில் சிவலிங்கத்திற்கு மகாபூஜை, பிரஹர் பூஜை (மூன்று மணி நேரத்திற்கு ஒருமுறை), பஞ்சவக்ர பூஜை, ஹோமத்துடன் கூடிய லகு ருத்ரம், ஆயிரம் வில்வ இலைகளை அர்ப்பணித்தல் மற்றும் நவச்சண்டி யாகம் ஆகியவை அடங்கும். சிவ மகிமை ஸ்தோத்திர பாராயணம், மாலை நேர பஜனைகள் மற்றும் இரவு நேர கர்பா நடனம் ஆகியவையும் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. சிவபெருமானின் திருத்தேர் ஊர்வலம் இந்த கோவிலிலிருந்து அருகில் உள்ள மணிநாகேஸ்வரர் கோவிலுக்குச் செல்கிறது.
சிராவண மாதம் முழுவதும், கோவிலில் தினமும் சிந்தாமணி பார்த்திவேஸ்வர பூஜை நடைபெறுகிறது. ஒவ்வொரு நாளும் சிவபெருமானுக்குப் புதிய அலங்காரங்கள் செய்யப்படுகின்றன. இந்த மாதத்தில், கற்றறிந்த பிராமணர்கள் தூய களிமண்ணால் சிறிய சிவலிங்கங்களைச் செய்து வழிபடுகின்றனர். சிராவண மாத முடிவில், இந்த பார்த்திவேஸ்வர லிங்கங்கள் கரைக்கப்படுகின்றன. சிராவண மாதத்தின் கடைசி திங்கட்கிழமையன்று, கோவிலில் லகு ருத்ர பூஜையும் ‘பிரம்மபோஜனமும்’ ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன.
முக்கிய சிறப்பம்சங்கள்
- ராஜ்பிப்லா நகரத்திலிருந்து ௫ கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
- ராஜ்பிப்லாவிலிருந்து அரசுப் பேருந்துகள் மூலம் சென்றடையலாம்.
- தனியார் வாகனங்கள் மூலம் கோவில் வளாகத்தை அடையலாம்.
- அருகில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதிகள் உள்ளன.
- தொடர்பு: அசோக் பதக், தலைவர், அலைபேசி: ௯௮௭௯௧௭௪௭௦௪
నందీశ్వర మహాదేవ ఆలయం
జిత్ నగర్, రాజపిప్ల, తాలూకా నందోద్, జిల్లా నర్మద
పదునాలుగవ శతాబ్దంలో పరమార రాజపుత్ర వంశానికి చెందిన ఒక యువరాజుచే స్థాపించబడిన రాజధాని నగరమైన రాజ్పిప్లా సమీపంలో ఉన్న నందికేశ్వర మహాదేవ ఆలయం, పరమశివుని ప్రియతమ వాహనమైన నంది పేరు మీద వెలసింది. వింధ్యాచల పర్వత శ్రేణుల మధ్య, పవిత్రమైన కర్జన్ (కరత్య) నది ఒడ్డున ఉన్న ఈ పురాతన ఆలయం వేసర నిర్మాణ శైలిలో నిర్మించబడింది. భక్తులు ఇక్కడి శివలింగాన్ని అత్యంత భక్తిశ్రద్ధలతో కొలుస్తారు మరియు ఇది విశేష శక్తివంతమైనదని నమ్ముతారు. తత్ఫలితంగా, పెద్ద సంఖ్యలో భక్తులు పూజలు చేయడానికి ఇక్కడికి వస్తుంటారు. ఈ ఆలయ పక్కనే నవదుర్గలకు (దుర్గాదేవి యొక్క తొమ్మిది రూపాలు) అంకితం చేయబడిన మరొక ఆలయం ఉంది.
శివపురాణంలోని ఆరవ అధ్యాయం నందీశ్వరుని కథను తెలియజేస్తుంది. ఈ పురాణం ప్రకారం, శిలద మహర్షి పరమశివుని గురించి కఠిన తపస్సు చేసి, ఆయన అనుగ్రహంతో నందిని తన పుత్రునిగా పొందారు. శిలద మహర్షి భక్తికి ప్రసన్నుడైన పరమశివుడు ఆయనకు ప్రత్యక్షమై, “నేను సమస్త విశ్వానికి తండ్రిని, అయినప్పటికీ నీ భక్తికి మెచ్చి నీకు ఒక వరాన్ని ప్రసాదిస్తున్నాను. నేను నీకు పుత్రునిగా జన్మిస్తాను, అది కూడా గర్భవాసం లేకుండానే జరుగుతుంది. నా పేరు నంది అని ఉంటుంది” అని పలికారు. ఆ విధంగా, పరమశివుడు శిలద మహర్షి పుత్రునిగా నంది రూపంలో అవతరించారు. జన్మించినప్పుడు ఆయన చేతిలో త్రిశూలాన్ని ధరించి, జటాజూటంతో దర్శనమిచ్చారు. ఆ తర్వాత, ఆయన సాధారణ రూపాన్ని స్వీకరించారు. పరమశివుడు నందికి అమరత్వాన్ని కూడా ప్రసాదించారు.
శివుని అనుగ్రహం వల్ల, నందికి మూడు కన్నులు ప్రసాదించబడ్డాయి మరియు
పది భుజాలు. శివ పురాణం వివరించినట్లుగా, నంది తన కోరికను వ్యక్తం చేసినప్పుడు, శివుడు అతడిని తన వాహనంగా ఎంచుకుని, శివ గణాలకు అధిపతిని చేశాడు. మరుత్తుల కుమార్తె అయిన సుయశతో నంది వివాహం జరిగింది. సుమారు ౧,౬౫౦ ఏళ్ల క్రితం, ఈ ప్రదేశంలో శివలింగాన్ని స్వయంగా నందియే ప్రతిష్టించాడని స్థానిక పురాణగాథలు చెబుతున్నాయి.
ఈ ఆలయం రాజ్పిప్లాకు సుమారు ౪ కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న జిత్నగర్లో ఉంది. చారిత్రక నేపథ్యాన్ని పరిశీలిస్తే, ఉజ్జయినికి చెందిన పరమార రాజపుత్ర వంశానికి చెందిన యువరాజు ఛోకరానా తన సొంత రాజ్యాన్ని స్థాపించాలనే లక్ష్యంతో గుజరాత్లోని ఈ ప్రాంతానికి వచ్చినప్పుడు రాజ్పిప్లా స్థాపించబడింది. ఆయన కర్జాన్ నది సమీపంలోని నందిపూర్ (ప్రస్తుత నందోద్) అనే మారుమూల గ్రామంలో తన మొదటి రాజధానిని ఏర్పాటు చేసుకున్నారు. ఆ తర్వాత ఆయన తన రాజ్యాన్ని చుట్టుపక్కల ప్రాంతాలకు విస్తరించారు. కొద్ది కాలానికే ఆయన రాజధానిని సాత్పురా శ్రేణిలోని రాజ్పిప్లాకు మార్చారు – దీనినే ఇప్పుడు పాత రాజ్పిప్లా అని పిలుస్తారు. ప్రస్తుత రాజ్పిప్లా నగరం తర్వాత కాలంలో అభివృద్ధి చెందింది మరియు నందోద్ (గతంలో నందిపూర్) ఇప్పుడు అందులో భాగంగా ఉంది. నందికేశ్వర మహాదేవునికి నివాళిగా నందిపూర్ అనే అసలు పేరు నిలిచి ఉందని పండితులు నమ్ముతారు.
ఈ ఆలయ ప్రస్తుత నిర్మాణం ౧౬వ శతాబ్దానికి చెందినదని నమ్ముతారు, అంటే ఇది సుమారు ౫౦౦ ఏళ్ల నాటిది. చెక్కుచెదరని విగ్రహాలు, గోపురం, రాతి పనితనం, ద్వారాలు, తోరణాలు మరియు శిల్పకళ వంటి అనేక అంశాలు దీని ప్రాచీనతకు నిదర్శనాలు. కాలక్రమేణా, ఈ ఆలయం శిథిలావస్థకు చేరుకోవడంతో, ౧౯౬౦ ప్రాంతంలో దీనిని పునరుద్ధరించారు. అసలైన వాస్తుశిల్పం
సంరక్షించబడింది, అంతర్గత మరియు బాహ్య ప్రాంతాలు పునరుద్ధరించబడ్డాయి. ఈ పునరుద్ధరణ సమయంలో, నవదుర్గా మాత యొక్క కొత్త విగ్రహాన్ని ఆమె సింహాసనం పక్కన ప్రతిష్టించారు. సతీ మాతకు అంకితం చేయబడిన ప్రాంగణాన్ని కూడా పునరుద్ధరించారు.
వ్యవసాయ క్షేత్రాల మధ్య, ప్రధాన రహదారికి సమీపంలో ఉన్న ఈ ఆలయ సముదాయంలో అనేక వృక్షాలతో కూడిన చక్కగా నిర్వహించబడిన ఉద్యానవనం ఉంది. బయటి గోడకు ఉన్న ఇనుప ద్వారం ద్వారా సముదాయంలోకి ప్రవేశించవచ్చు, ఇది ప్రధాన ముఖమండపానికి అభిముఖంగా ఉంటుంది. దీని పైకప్పుపై ఇరువైపులా రెండు సింహాల విగ్రహాల మధ్య గణేశుని విగ్రహం ఉంది. విశాలమైన ప్రవేశ మార్గానికి ఇరువైపులా అంబారీలను (సీట్లు) మోస్తున్న ఏనుగుల చిత్రాలు ఉన్నాయి, ఇవి భక్తులను లోపలి వరండాలోకి ఆహ్వానిస్తాయి. అక్కడి నుండి కొద్ది దూరంలో ప్రధాన ఆలయ నిర్మాణం ఉంది. నందీశ్వర్ మహాదేవ్ మరియు నవదుర్గ మాత ఆలయాలు పక్కపక్కనే ఉన్నాయి. నవదుర్గ ఆలయం అసలు ఆలయానికి తర్వాతి కాలంలో అనుసంధానించబడినట్లు కనిపిస్తుంది. ఈ ఆలయాల ముందు భక్తుల కోసం ఒక కొత్త దర్శన మండపాన్ని నిర్మించారు.
నందీశ్వర మహాదేవ ఆలయ సభామండపంలో నందీశ్వరుని పాలరాతి విగ్రహం ఉంది. నందీశ్వరుని ముందు తాబేలు ఆకారంలో చెక్కబడిన శిల్పం ఉంది. సభామండప ప్రవేశ ద్వారానికి కుడివైపున, గోడలో అమర్చబడి దుర్గాదేవి యొక్క పురాతన చతుర్భుజ విగ్రహం ఉంది. ఆమె కుడి చేతులలో ఒక చేతిలో ఖడ్గం, మరొక చేతిలో గద ఉన్నాయి.
ఆమె ఒక చేత్తో రాక్షసుడి జుట్టును పట్టుకుని, ఒక పాదాన్ని పులిపై ఉంచి ఉంటుంది. ఆలయ పూజారి తెలిపిన వివరాల ప్రకారం, ఇది నవదుర్గ ఆలయంలోని అసలైన విగ్రహం, దీనిని పునర్నిర్మాణ పనుల సమయంలో కొత్త విగ్రహంతో మార్చారు.
సభామండపానికి ఎడమ వైపున ఒక ఎత్తైన గూడు ఉంది, అందులో శ్రీ హనుమంతుని పురాతన నిలువు విగ్రహం ప్రతిష్ఠితమై ఉంది. ఈ విగ్రహంలో స్వామి ఒక చేతిని తలపై, మరొక చేతిని ఛాతీపై ఉంచి, పైకి ఎత్తిన పాదంతో ఒక రాక్షసుడిని అణిచివేస్తున్నట్లుగా చిత్రీకరించబడింది. ఈ విగ్రహానికి పైన ఆలయానికి సంబంధించిన పూజారులు మరియు పూజ్యులైన సాధువుల ఛాయాచిత్రాలు ఉన్నాయి. ఆ హాలులోని మరొక గూడులో శ్రీ దత్తాత్రేయ స్వామి వారి చిత్రపటం మరియు ఇంకొక గూడులో రెండవ హనుమంతుని విగ్రహం ఉన్నాయి.
అంతరాలయంలో (గర్భాలయం) నందీశ్వర మహాదేవుని శివలింగం ఉంది, దీని చుట్టూ ఎత్తైన పాలరాతి వేదిక (శాలుంక) ఉంది. లింగం పైన, ఇత్తడితో చేసిన సర్ప విగ్రహం అమర్చబడి ఉంది, దాని పైన వెండి ఛత్రం ఉంది. ఆ ఛత్రం నుండి అనేక రుద్రాక్ష మాలలు వేలాడుతున్నాయి, అలాగే పైకప్పు నుండి అనేక పూలమాలలు కూడా వేలాడుతున్నాయి. శివలింగం వెనుక, ఒక చిన్న మందిరంలో పార్వతీ దేవి విగ్రహం ఉంది, దాని పక్కనే ఒక చిన్న శివలింగం ఉంది. ఈ చిన్న లింగం చుట్టూ ఐదు పడగల ఇత్తడి సర్పం రక్షణగా పడగ విప్పి ఉంది. దాని పక్కనే సాంప్రదాయ గుజరాతీ తలపాగా ధరించిన నందీశ్వరుని ఇత్తడి ముఖచిత్రం ఉంది.
పక్కనే ఉన్న నవదుర్గ ఆలయంలో, ఒక ఎత్తైన పాలరాతి సన్నిధి
(దేవళి) నవదుర్గ యొక్క పాలరాతి విగ్రహానికి ఆధారాన్ని ఇస్తుంది, ఇది వెండి మకరంలో (అలంకారప్రాయమైన తోరణం) కొలువై ఉంటుంది. నవదుర్గ ఆలయ గర్భాలయం మరియు నందీశ్వర ఆలయ సభామండపం రెండింటికీ గుమ్మటాకార శిఖరాలు ఉన్నాయి. నందీశ్వర ఆలయ గర్భాలయం పైన ఉరుశృంగ శైలిలో ఎత్తైన శిఖరం ఉంది.
భక్తులు ఉదయం ౬ గంటల నుండి రాత్రి ౯ గంటల వరకు శివలింగ దర్శనం చేసుకోవచ్చు. నవదుర్గా మాతను ఉదయం ౬ గంటల నుండి మధ్యాహ్నం ౧ గంట వరకు మరియు తిరిగి మధ్యాహ్నం ౨:౩౦ నుండి రాత్రి ౯ గంటల వరకు పూజించవచ్చు. ఉదయం ౬ గంటలకు మరియు సాయంత్రం ౭ గంటలకు హారతి జరుగుతుంది. ప్రతిరోజూ మధ్యాహ్నం ౧౨:౩౦ గంటలకు నైవేద్యం సమర్పిస్తారు. రుద్రాభిషేకం మరియు చండీ పాఠం క్రమం తప్పకుండా నిర్వహిస్తారు. నందికేశ్వర మహాదేవ్ ట్రస్ట్ అప్పుడప్పుడు విష్ణు యాగం, దత్త యాగం, మహారుద్ర యాగం, శ్రీమద్ భాగవత పారాయణం, సుందరకాండ పారాయణం మరియు ఇలాంటి కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తుంది. చైత్ర మాసంలో ప్రత్యేక నవచండీ యజ్ఞం జరుగుతుంది. జగద్గురు శంకరాచార్య స్వరూపానంద సరస్వతీ జీ మహారాజ్, వత్స పీఠాధీశ్వర్ అనిరుద్ధాచార్య జీ, మస్త్ రాఘవ్ మహారాజ్, జగదీష్గిరి జీ మహారాజ్ మరియు వెంకటాచార్య జీ వంటి ప్రముఖ ఆధ్యాత్మిక నాయకులు ఇక్కడ శివలింగాన్ని దర్శించి పూజించారు.
మహాశివరాత్రి రోజున ఆలయంలో ఘనంగా జాతర జరుగుతుంది. ఆ రోజున శివలింగ మహా పూజ, ప్రహర పూజ, పంచవక్త్ర పూజ, హోమంతో కూడిన లఘు రుద్రం, వెయ్యి బిల్వ పత్రాల సమర్పణ మరియు నవచండీ యజ్ఞం వంటి ముఖ్యమైన ఆచారాలు నిర్వహిస్తారు. శివ మహిమ స్తోత్ర పారాయణం, సాయంత్రం భజనలు మరియు రాత్రిపూట గర్భా నృత్యాలు కూడా ఏర్పాటు చేస్తారు. శివ భగవానుని ఉత్సవ రథయాత్ర ఈ ఆలయం నుండి సమీపంలోని మణినాగేశ్వర ఆలయం వరకు సాగుతుంది.
శ్రావణ మాసం అంతటా, ఆలయంలో ప్రతిరోజూ చింతామణి పార్థేశ్వర పూజ నిర్వహిస్తారు. ప్రతిరోజూ శివ భగవానుడికి కొత్త అలంకరణ చేస్తారు. ఈ మాసంలో, వేద పండితులు స్వచ్ఛమైన మట్టితో చిన్న శివలింగాలను తయారు చేసి పూజిస్తారు. శ్రావణ మాసం చివరలో, ఈ పార్థేశ్వర లింగాలను నిమజ్జనం చేస్తారు. శ్రావణ మాసపు చివరి సోమవారం నాడు, ఆలయంలో లఘు రుద్ర పూజ మరియు బ్రహ్మభోజనం నిర్వహిస్తారు.
ముఖ్య విశేషాలు
- రాజపిప్ల నగరం నుండి ౫ కి.మీ దూరంలో ఉంది.
- రాజపిప్ల నుండి రాష్ట్ర రవాణా సంస్థ (GSRTC) బస్సుల ద్వారా చేరుకోవచ్చు.
- సొంత వాహనాలు ఆలయ ప్రాంగణం వరకు వెళ్ళవచ్చు.
- సమీపంలో వసతి మరియు భోజన సదుపాయాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి.
- సంప్రదించండి: అశోక్ పాఠక్, అధ్యక్షుడు, ఫోన్: ౯౮౭౯౧౭౪౭౦౪
നന്ദികേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം
ജിത്നഗർ, രാജ്പിപ്ല, താലൂക്ക്: നന്ദോദ്, ജില്ല: നർമ്മദ
പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പരമാര രജപുത്ര രാജവംശത്തിലെ ഒരു രാജകുമാരൻ സ്ഥാപിച്ച തലസ്ഥാന നഗരമായിരുന്ന രാജ്പിപ്ലയ്ക്ക് സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന നന്ദികേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, ഭഗവാൻ ശിവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വാഹനമായ നന്ദിയിൽ നിന്നാണ് അതിന്റെ നാമം സ്വീകരിച്ചത്. വിന്ധ്യാചല പർവ്വതനിരകൾക്കിടയിൽ, പുണ്യനദിയായ കർജൻ (കരത്യ) നദിയുടെ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രം വേസര വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഭക്തർ ഇവിടുത്തെ ശിവലിംഗത്തെ അതീവ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുകയും അത് വിശേഷാൽ ശക്തിയുള്ളതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തൽഫലമായി, ധാരാളം ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി എത്തിച്ചേരുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമായി നവദുർഗ്ഗയ്ക്ക് (ദുർഗ്ഗാദേവിയുടെ ഒൻപത് രൂപങ്ങൾ) സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന മറ്റൊരു ക്ഷേത്രം കൂടി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ശിവപുരാണത്തിലെ ആറാം അധ്യായത്തിൽ നന്ദികേശ്വരന്റെ കഥ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഭഗവാൻ ശിവന് വേണ്ടി കഠിനമായ തപസ്സ് അനുഷ്ഠിച്ച ശിലാദ മഹർഷിയുടെ പുത്രനായാണ് നന്ദി ജനിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ശിവൻ മഹർഷിക്ക് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷനായി ഇപ്രകാരം അരുളി: “ഞാൻ പ്രപഞ്ചം മുഴുവന്റെയും പിതാവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; എങ്കിലും, നിനക്ക് ഞാൻ ഈ വരം നൽകുന്നു – ഞാൻ നിന്റെ പുത്രനായി ജനിക്കും, ഒരു ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്നുമല്ല, എന്റെ പേര് നന്ദി എന്നായിരിക്കും.” ഇതനുസരിച്ച്, ഭഗവാൻ ശിവൻ ശിലാദ മഹർഷിയുടെ പുത്രനായി നന്ദിയുടെ രൂപത്തിൽ അവതരിച്ചു. ജനിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹം തൃശൂലം കയ്യിലേന്തി, ജടാമുടിയോടുകൂടിയാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. പിന്നീട്, അദ്ദേഹം കൂടുതൽ സാധാരണമായ ഒരു രൂപം സ്വീകരിച്ചു. ഭഗവാൻ ശിവൻ നന്ദിക്ക് അമരത്വവും നൽകി.
ശിവന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ നന്ദിക്ക് മൂന്ന് കണ്ണുകൾ ലഭിക്കുകയും
പത്ത് കൈകൾ. ശിവപുരാണത്തിൽ വിവരിക്കുന്നതനുസരിച്ച്, നന്ദി തന്റെ ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിച്ചപ്പോൾ, ശിവൻ അദ്ദേഹത്തെ തന്റെ വാഹനമായി തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ശിവന്റെ ഗണങ്ങളുടെ തലവനായി നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു. മരുത്തുക്കളുടെ പുത്രിയായ സുയശയുമായിട്ടായിരുന്നു നന്ദിയുടെ വിവാഹം നടന്നത്. ഏകദേശം ൧,൬൫൦ വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ഈ സ്ഥലത്ത് ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചത് സാക്ഷാൽ നന്ദി തന്നെയാണെന്നാണ് പ്രാദേശിക ഐതിഹ്യം.
ഈ ക്ഷേത്രം രാജ്പിപ്ലയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ൪ കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള ജിത്നഗറിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ചരിത്രപരമായി, ഉജ്ജയിനിയിലെ പരമാര രജപുത്ര രാജവംശത്തിലെ രാജകുമാരൻ ചോക്കരണ തന്റെ സ്വന്തം രാജ്യം സ്ഥാപിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ഗുജറാത്തിലെ ഈ പ്രദേശത്ത് എത്തിയപ്പോഴാണ് രാജ്പിപ്ല സ്ഥാപിതമായത്. അദ്ദേഹം കർജൻ നദിക്കടുത്തുള്ള നന്ദിപൂർ (ഇന്നത്തെ നന്ദോദ്) എന്ന വിദൂര ഗ്രാമത്തിൽ തന്റെ ആദ്യ തലസ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ചു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് തന്റെ ഭരണം വ്യാപിപ്പിച്ചു. താമസിയാതെ, അദ്ദേഹം തലസ്ഥാനം സാത്പുര മലനിരകളിലെ രാജ്പിപ്ലയിലേക്ക് മാറ്റി – ഇതിനെയാണ് ഇപ്പോൾ പഴയ രാജ്പിപ്ല എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ഇന്നത്തെ രാജ്പിപ്ല നഗരം പിന്നീട് വികസിച്ചുവന്നതാണ്, നന്ദോദ് (മുമ്പ് നന്ദിപൂർ) ഇപ്പോൾ അതിന്റെ ഭാഗമാണ്. നന്ദികേശ്വര മഹാദേവനോടുള്ള ആദരസൂചകമായാണ് നന്ദിപൂർ എന്ന യഥാർത്ഥ നാമം നിലനിർത്തിയിരിക്കുന്നതെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിലവിലുള്ള നിർമ്മിതി പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, അതായത് ഇതിന് ഏകദേശം ൫൦൦ വർഷത്തെ പഴക്കമുണ്ട്. കേടുപാടുകൾ സംഭവിക്കാത്ത വിഗ്രഹങ്ങൾ, താഴികക്കുടം, കൽപണികൾ, വാതിലുകൾ, കമാനങ്ങൾ, കൊത്തുപണികൾ തുടങ്ങിയ പല ഘടകങ്ങളും ഇതിന്റെ പുരാതനത്വത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. കാലക്രമേണ ക്ഷേത്രം ജീർണ്ണാവസ്ഥയിലായതിനാൽ, ൧൯൬൦-ഓടെ ഇത് നവീകരിച്ചു. യഥാർത്ഥ വാസ്തുവിദ്യ ആയിരുന്നപ്പോൾ
സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, ഉൾഭാഗവും പുറംഭാഗവും നവീകരിച്ചു. ഈ നവീകരണ വേളയിൽ, നവദുർഗ്ഗാ മാതാവിന്റെ പുതിയ വിഗ്രഹം അവിടുത്തെ സിംഹാസനത്തോടൊപ്പം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. സതീ മാതാവിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന അങ്കണവും നവീകരിച്ചു.
കൃഷിഭൂമികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതും പ്രധാന പാതയ്ക്ക് സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതുമായ ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിൽ ധാരാളം മരങ്ങളുള്ള പരിപാലിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഉദ്യാനമുണ്ട്. പുറംമതിലിലെ ഇരുമ്പ് ഗേറ്റ് വഴി സമുച്ചയത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം, ഇത് പ്രധാന പ്രവേശന കവാടത്തിന് (മുഖമണ്ഡപം) അഭിമുഖമായാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇതിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ രണ്ട് സിംഹ ശില്പങ്ങൾക്കിടയിലായി ഗണപതി വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. വിശാലമായ പ്രവേശന പാതയുടെ ഇരുവശങ്ങളിലും അമ്പാരികൾ (ഇരിപ്പിടങ്ങൾ) വഹിക്കുന്ന ആനകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ വരച്ചിട്ടുണ്ട്, ഇത് സന്ദർശകരെ ഉൾവശത്തെ വരാന്തയിലേക്ക് സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. അവിടെ നിന്ന് അല്പം അകലെയായാണ് ക്ഷേത്രഘടന സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. നന്ദികേശ്വര മഹാദേവന്റെയും നവദുർഗ്ഗാ മാതാവിന്റെയും ശ്രീകോവിലുകൾ അടുത്തടുത്തായി നിലകൊള്ളുന്നു. നവദുർഗ്ഗാ ശ്രീകോവിൽ പിന്നീട് യഥാർത്ഥ ക്ഷേത്രത്തോട് കൂട്ടിച്ചേർത്തതാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ഈ ശ്രീകോവിലുകൾക്ക് മുന്നിലായി ഭക്തർക്കായി പുതിയൊരു ദർശന മണ്ഡപം കൂടി നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
നന്ദികേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാമണ്ഡപത്തിനുള്ളിൽ നന്ദിയുടെ മാർബിൾ വിഗ്രഹമുണ്ട്. നന്ദിക്ക് മുന്നിലായി കൊത്തുപണികളോടുകൂടിയ ഒരു ആമയുടെ രൂപം കാണാം. സഭാമണ്ഡപ കവാടത്തിന്റെ വലതുവശത്തായി, ഭിത്തിയിൽ പതിപ്പിച്ച നിലയിൽ ദുർഗ്ഗാദേവിയുടെ പുരാതനമായ നാല് കൈകളുള്ള വിഗ്രഹമുണ്ട്. ദേവിയുടെ വലതു കൈകളിലൊന്നിൽ വാളും, മറ്റൊരു കൈയിൽ ഗദയുമുണ്ട്.
ഒരു കൈകൊണ്ട് അവൾ ഒരു അസുരന്റെ മുടിയിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരു പാദം കടുവയുടെ പുറത്ത് വെച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിലെ പൂജാരി പറയുന്നതനുസരിച്ച്, നവദുർഗ്ഗ ക്ഷേത്രത്തിലെ യഥാർത്ഥ വിഗ്രഹമാണിത്, നവീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഇതിനു പകരം പുതിയൊരു വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയായിരുന്നു.
സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ഇടതുവശത്തായി ഉയരമുള്ള ഒരു മാടത്തിൽ ശ്രീ ഹനുമാൻ സ്വാമിയുടെ പുരാതനമായ നിൽക്കുന്ന വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു കൈ തലയിലും മറ്റേ കൈ നെഞ്ചിലും വെച്ച്, ഉയർത്തിയ പാദത്തിനടിയിൽ ഒരു അസുരരൂപത്തെ ചവിട്ടിമെതിക്കുന്ന രീതിയിലാണ് വിഗ്രഹം കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന് മുകളിലായി ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പൂജാരിമാരുടെയും ആദരണീയരായ സന്യാസിമാരുടെയും ചിത്രങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഹാളിലെ മറ്റൊരു മാടത്തിൽ ശ്രീ ദത്താത്രേയ ഭഗവാന്റെ ചിത്രവും, തൊട്ടടുത്തുള്ള മറ്റൊരു മാടത്തിൽ രണ്ടാമതൊരു ഹനുമാൻ വിഗ്രഹവും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഏറ്റവും ഉള്ളിലെ ശ്രീകോവിലിൽ നന്ദികേശ്വര മഹാദേവന്റെ ശിവലിംഗം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു, ഇതിനു ചുറ്റുമായി മാർബിളിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു ഉയർന്ന പീഠം (ശാലുങ്ക) ഉണ്ട്. ലിംഗത്തിന് മുകളിൽ പിത്തളയിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു സർപ്പ വിഗ്രഹവും, അതിനു മുകളിൽ വെള്ളികൊണ്ടുള്ള ഒരു കുടയും (ഛത്രം) സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. കുടയിൽ നിന്ന് നിരവധി രുദ്രാക്ഷ മാലകൾ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു, അതുപോലെ മേൽക്കൂരയിൽ നിന്ന് ധാരാളം പൂമാലകളും തൂക്കിയിട്ടിട്ടുണ്ട്. ശിവലിംഗത്തിന് പിന്നിലായി, ചെറിയൊരു ശ്രീകോവിലിൽ പാർവ്വതീ ദേവിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്, അതിനരികിലായി ചെറിയൊരു ശിവലിംഗവും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ചെറിയ ലിംഗത്തെ ചുറ്റി, സംരക്ഷണമെന്നോണം പത്തി വിടർത്തി നിൽക്കുന്ന അഞ്ച് തലയുള്ള പിത്തള സർപ്പമുണ്ട്. ഇതിനടുത്ത് പരമ്പരാഗത ഗുജറാത്തി തലപ്പാവ് ധരിച്ച നന്ദികേശ്വരന്റെ പിത്തള മുഖംമൂടിയുമുണ്ട്.
അതിനോട് ചേർന്നുള്ള നവദുർഗ്ഗാ ക്ഷേത്രത്തിൽ, ഉയരമുള്ള ഒരു മാർബിൾ ശ്രീകോവിൽ
(ദേവലി) നവദുർഗ്ഗയുടെ മാർബിൾ വിഗ്രഹം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഇത് വെള്ളിയിൽ തീർത്ത മകരം (അലങ്കാര കമാനം) എന്ന ആവരണത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. നവദുർഗ്ഗ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിനും നന്ദികേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപത്തിനും ഓരോ ഗുമാതാകാര (കുംഭഗോപുര) ശിഖരങ്ങളുണ്ട്. നന്ദികേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ ഉറുശൃംഗ ശൈലിയിലുള്ള ഉയരമുള്ള ഗോപുരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ഭക്തർക്ക് രാവിലെ ൬ മണി മുതൽ രാത്രി ൯ മണി വരെ ശിവലിംഗ ദർശനം നടത്താവുന്നതാണ്. നവദുർഗ്ഗാ മാതാവിനെ രാവിലെ ൬ മണി മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് ൧ മണി വരെയും, പിന്നീട് ഉച്ചയ്ക്ക് ൨:൩൦ മുതൽ രാത്രി ൯ മണി വരെയും ആരാധിക്കാം. രാവിലെ ൬ മണിക്കും വൈകുന്നേരം ൭ മണിക്കും ആരതി നടക്കുന്നു. ദിവസവും ഉച്ചയ്ക്ക് ൧൨:൩൦-ന് നിവേദ്യം സമർപ്പിക്കുന്നു. രുദ്രാഭിഷേകവും ചണ്ഡീപാഠവും പതിവായി നടത്തിവരുന്നു. നന്ദികേശ്വര മഹാദേവ് ട്രസ്റ്റ് ഇടയ്ക്കിടെ വിഷ്ണുയാഗം, ദത്തയാഗം, മഹാരুদ্রയാഗം, ശ്രീമദ് ഭാഗവത പാരായണം, സുന്ദരകാണ്ഡ പാരായണം തുടങ്ങിയവ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ചൈത്രമാസത്തിൽ പ്രത്യേക നവചണ്ഡീ യജ്ഞം നടത്തപ്പെടുന്നു. ജഗദ്ഗുരു ശങ്കരാചാര്യ സ്വരൂപാനന്ദ് സരസ്വതി ജി മഹാരാജ്, വത്സ് പീഠാധീശ്വര അനിരുദ്ധാചാര്യ ജി, മസ്ത് രാഘവ് മഹാരാജ്, ജഗദീഷ്ഗിരി ജി മഹാരാജ്, വെങ്കടേശാചാര്യ ജി തുടങ്ങിയ പ്രമുഖ ആത്മീയ നേതാക്കൾ ഇവിടെ സന്ദർശനം നടത്തുകയും ശിവലിംഗത്തെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
മഹാശിവരാത്രി ദിനത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ വലിയൊരു മേള (യാത്ര) നടക്കുന്നു. ശിവലിംഗത്തിന്റെ മഹാപൂജ, പ്രഹര പൂജ (ഓരോ മൂന്ന് മണിക്കൂറിലും നടത്തുന്നത്), പഞ്ചവക്ര പൂജ, ഹോമാധിഷ്ഠിത ലഘുരുദ്രം, ആയിരം കൂവളയിലകൾ കൊണ്ടുള്ള അർച്ചന, നവചണ്ഡീ യജ്ഞം എന്നിവയാണ് അന്നത്തെ പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ. ശിവ മഹിമ സ്തോത്ര പാരായണം, സായാഹ്ന ഭജനകൾ, രാത്രിയിലെ ഗർബ നൃത്തം എന്നിവയും സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ഭഗവാൻ ശിവന്റെ തിടമ്പേറ്റിയ രഥഘോഷയാത്ര ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് സമീപത്തുള്ള മണിനാഗേശ്വർ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ശ്രാവണ മാസം മുഴുവൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദിവസവും ചിന്താമണി പാർത്ഥേശ്വര പൂജ നടത്തുന്നു. ഓരോ ദിവസവും ഭഗവാൻ ശിവനെ വ്യത്യസ്തമായ അലങ്കാരങ്ങളാൽ അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നു. ഈ മാസത്തിൽ, പണ്ഡിതരായ ബ്രാഹ്മണർ ശുദ്ധമായ മണ്ണുകൊണ്ട് ചെറിയ ശിവലിംഗങ്ങൾ നിർമ്മിച്ച് ആരാധിക്കുന്നു. ശ്രാവണമാസാവസാനത്തിൽ ഈ പാർത്ഥേശ്വര ലിംഗങ്ങൾ നിമജ്ജനം ചെയ്യുന്നു. ശ്രാവണത്തിലെ അവസാന തിങ്കളാഴ്ച ക്ഷേത്രത്തിൽ ലഘുരുദ്ര പൂജയും ‘ബ്രഹ്മഭോജനവും’ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ
- രാജ്പിപ്ല നഗരത്തിൽ നിന്ന് ൫ കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
- രാജ്പിപ്ലയിൽ നിന്ന് സംസ്ഥാന ഗതാഗത ബസുകൾ വഴി എത്തിച്ചേരാം.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്ര പരിസരം വരെ എത്താൻ സാധിക്കും.
- സമീപത്ത് താമസ സൗകര്യവും ഭക്ഷണ സൗകര്യവും ലഭ്യമാണ്.
- ബന്ധപ്പെടുക: അശോക് പഥക്, പ്രസിഡന്റ്, മൊബൈൽ: ൯൮൭൯൧൭൪൭൦൪
ನಂದಿಕೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ
ಜೀತನಗರ, ರಾಜಪೀಪ್ಲಾ, ತಾಲ್ಲೂಕು: ನಾಂದೋದ, ಜಿಲ್ಲೆ: ನರ್ಮದಾ
ರಾಜಪೀಪ್ಲಾದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ನಂದಿಕೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವು, ೧೪ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪರಮಾರ ರಜಪೂತ ವಂಶದ ರಾಜಕುಮಾರನೊಬ್ಬನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜಧಾನಿ ನಗರದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಪರಮ ಭಕ್ತನಾದ ನಂದಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ನಡುವೆ, ಪವಿತ್ರ ಕರ್ಜನ್ (ಕರತ್ಯ) ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ವೇಸರ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿನ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದುದೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನವದುರ್ಗೆಯರಿಗೆ (ದೇವೀ ದುರ್ಗೆಯ ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳು) ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ದೇವಾಲಯವಿದೆ.
ಶಿವಪುರಾಣದ ಆರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ನಂದಿಕೇಶ್ವರನ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದ ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ಶಿಲಾದ ಮುನಿಯ ಮಗನಾಗಿ ನಂದಿಯು ಜನಿಸಿದನು. ಅವನ ಭಕ್ತಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿದ ಶಿವನು ಮುನಿಯ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ, “ನಾನು ಇಡೀ ವಿಶ್ವದ ತಂದೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೂ, ನಿನಗೆ ಈ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ – ನಾನು ಯಾವುದೇ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟದೆ ನಿನ್ನ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೆಸರು ನಂದಿ ಎಂದು ಇರಲಿದೆ” ಎಂದು ನುಡಿದನು. ಅದರಂತೆ, ಭಗವಾನ್ ಶಿವನು ಶಿಲಾದ ಮುನಿಯ ಮಗನಾಗಿ ನಂದಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದನು. ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಜಟೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ನಂತರ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದನು. ಭಗವಾನ್ ಶಿವನು ನಂದಿಗೆ ಅಮರತ್ವವನ್ನೂ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದನು.
ಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ನಂದಿಗೆ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕರುಣಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು
ಹತ್ತು ಭುಜಗಳು. ಶಿವಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವಂತೆ, ನಂದಿಯು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ, ಶಿವನು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ವಾಹನವನ್ನಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಶಿವನ ಗಣಗಳ ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಮರುತ್ತುಗಳ ಮಗಳಾದ ಸುಯಶಳೊಂದಿಗೆ ನಂದಿಯ ವಿವಾಹವು ನಡೆಯಿತು. ಸುಮಾರು ೧,೬೫೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಂದಿಯೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನೆಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಐತಿಹ್ಯಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯವು ರಾಜ್ಪಿಪ್ಲಾದಿಂದ ಸುಮಾರು ೪ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಜಿತನಗರದಲ್ಲಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಉಜ್ಜಯಿನಿಯ ಪರಮಾರ ರಜಪೂತ ವಂಶದ ರಾಜಕುಮಾರ ಛೋಕರಾಣ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಗುಜರಾತ್ನ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ ರಾಜ್ಪಿಪ್ಲಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಕರ್ಜನ್ ನದಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ನಂದಿಪುರ (ಪ್ರಸ್ತುತ ನಂದೋದ್) ಎಂಬ ದೂರದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ್ಯಂತ ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರು ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಸಾತ್ಪುರ ಶ್ರೇಣಿಯ ರಾಜ್ಪಿಪ್ಲಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು – ಇದನ್ನು ಈಗ ಹಳೆಯ ರಾಜ್ಪಿಪ್ಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜ್ಪಿಪ್ಲಾ ನಗರವು ನಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನಂದೋದ್ (ಹಿಂದಿನ ನಂದಿಪುರ) ಈಗ ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ನಂದಿಪುರ ಎಂಬ ಮೂಲ ಹೆಸರನ್ನು ನಂದಿಕೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಗೌರವ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರಚನೆಯು ೧೬ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸುಮಾರು ೫೦೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ. ಸುಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಗ್ರಹಗಳು, ಗುಮ್ಮಟ, ಕಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸಗಳು, ದ್ವಾರಗಳು, ಕಮಾನುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಗಳಂತಹ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳು ಇದರ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ದೇವಾಲಯವು ಶಿಥಿಲಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಸುಮಾರು ೧೯೬೦ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮೂಲ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು
ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು, ಒಳಾಂಗಣ ಮತ್ತು ಹೊರಾಂಗಣ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ನವೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನವದುರ್ಗಾ ಮಾತೆಯ ಹೊಸ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಅವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸತಿ ಮಾತೆಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಅಂಗಳವನ್ನೂ ಸಹ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.
ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು, ಅನೇಕ ಮರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಉದ್ಯಾನವನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹೊರಗೋಡೆಯ ಕಬ್ಬಿಣದ ಗೇಟ್ವೇ ಸಂಕೀರ್ಣದೊಳಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವಾದ ಮುಖಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಇಬ್ಬರು ಸಿಂಹಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳ ನಡುವೆ ಗಣೇಶನ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂಬಾರಿ ಹೊತ್ತ ಆನೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ, ಇವು ಭಕ್ತರನ್ನು ಒಳಾಂಗಣದ ವರಾಂಡದತ್ತ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಮೂಲ ರಚನೆಯಿದೆ. ನಂದಿಕೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮತ್ತು ನವದುರ್ಗಾ ಮಾತೆಯ ಸನ್ನಿಧಿಗಳು ಪಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿವೆ. ನವದುರ್ಗಾ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ಮೂಲ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಸನ್ನಿಧಿಗಳ ಮುಂದೆ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಹೊಸ ದರ್ಶನ ಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಂದಿಕೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಒಳಗೆ ನಂದಿಯ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ನಂದಿಯ ಎದುರಿಗೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಆಮೆಯ ಆಕೃತಿಯಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಲಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾದ ದೇವತೆ ದುರ್ಗೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಆಕೆಯ ಒಂದು ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗವಿದೆ; ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ.
ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯು ರಾಕ್ಷಸನೊಬ್ಬನ ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಪಾದವು ಹುಲಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ನವದುರ್ಗಾ ಸನ್ನಿಧಿಯ ಮೂಲ ವಿಗ್ರಹವಾಗಿದ್ದು, ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೊಸ ವಿಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು.
ಸಭಾಮಂಟಪದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎತ್ತರವಾದ ಗೂಡಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಹನುಮಂತನ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿಂತ ಭಂಗಿಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಈ ವಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೈಯನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲಿಟ್ಟು, ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯನ್ನು ಎದೆಯ ಮೇಲಿಟ್ಟು, ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದ ಪಾದದ ಕೆಳಗೆ ರಾಕ್ಷಸನೊಬ್ಬನನ್ನು ತುಳಿಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಗ್ರಹದ ಮೇಲೆ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ಸಂತ ಮಹಾತ್ಮರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಸಭಾಂಗಣದ ಮತ್ತೊಂದು ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ದತ್ತಾತ್ರೇಯರ ಭಾವಚಿತ್ರವಿದ್ದು, ಇನ್ನೊಂದು ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಹನುಮಂತನ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ.
ಅತ್ಯಂತ ಒಳಭಾಗದ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ನಂದಿಕೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ಶಿವಲಿಂಗವು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿತವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಎತ್ತರದ ಪೀಠ (ಶಲುಂಕ)ವಿದೆ. ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಸರ್ಪದ ವಿಗ್ರಹವಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಛತ್ರವಿದೆ. ಛತ್ರದಿಂದ ಅನೇಕ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮಾಲೆಗಳು ನೇತಾಡುತ್ತಿವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಿಂದ ಹಲವಾರು ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳು ಇಳಿಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತೀ ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹವಿದ್ದು, ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಈ ಚಿಕ್ಕ ಲಿಂಗದ ಸುತ್ತಲೂ ಐದು ಹೆಡೆಯ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಸರ್ಪವು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಡೆ ಎತ್ತಿ ನಿಂತಿದೆ. ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗುಜರಾತಿ ಪೇಟವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ನಂದಿಕೇಶ್ವರನ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಮುಖವಾಡವಿದೆ.
ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ನವದುರ್ಗಾ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಎತ್ತರದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಗರ್ಭಗುಡಿ
(ದೇವಳಿ)ಯು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮಕರದಲ್ಲಿ (ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಮಾನು) ಆಸೀನರಾಗಿರುವ ನವದುರ್ಗೆಯ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನವದುರ್ಗಾ ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗುಡಿ ಮತ್ತು ನಂದಿಕೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಮಂಟಪವು ತಲಾ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ನಂದಿಕೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲೆ ಉರುಶೃಂಗ ಶೈಲಿಯ ಎತ್ತರದ ಗೋಪುರವು ಮೇಲಕ್ಕೆದ್ದಿದೆ.
ಭಕ್ತರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೯ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಶಿವಲಿಂಗದ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ನವದುರ್ಗಾ ಮಾತೆಯನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೨:೩೦ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೯ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಪೂಜಿಸಬಹುದು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬ ಗಂಟೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ೭ ಗಂಟೆಗೆ ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨:೩೦ಕ್ಕೆ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರುದ್ರಾಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಚಂಡೀ ಪಾಠವನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂದಿಕೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ವಿಷ್ಣು ಯಾಗ, ದತ್ತ ಯಾಗ, ಮಹಾರುದ್ರ ಯಾಗ, ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತ ಪಾರಾಯಣ, ಸುಂದರಕಾಂಡ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ನವಚಂಡಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಗದ್ಗುರು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ ಸ್ವರೂಪಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ ಜೀ ಮಹಾರಾಜ್, ವತ್ಸ ಪೀಠಾಧೀಶ್ವರ ಅನಿರುದ್ಧಾಚಾರ್ಯ ಜೀ, ಮಸ್ತ ರಾಘವ ಮಹಾರಾಜ್, ಜಗದೀಶ್ಗಿರಿ ಜೀ ಮಹಾರಾಜ್ ಮತ್ತು ವೆಂಕಟೇಶಾಚಾರ್ಯ ಜೀ ಅವರಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಜಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದು ಶಿವಲಿಂಗದ ಮಹಾಪೂಜೆ, ಪ್ರಹರ ಪೂಜೆ, ಪಂಚವಕ್ತ್ರ ಪೂಜೆ, ಹೋಮ ಸಹಿತ ಲಘು ರುದ್ರ, ಒಂದು ಸಾವಿರ ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ನವಚಂಡಿ ಯಜ್ಞವು ಈ ದಿನದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಧಿಗಳಾಗಿವೆ. ಶಿವ ಮಹಿಮಾ ಸ್ತೋತ್ರದ ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳು, ಸಂಜೆ ಭಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಗರ್ಬಾ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಥಯಾತ್ರೆಯು ಈ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಸಮೀಪದ ಮಣಿನಾಗೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಪಾರ್ಥೇಶ್ವರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನಿಗೆ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ವಾಂಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶುದ್ಧ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಸಣ್ಣ ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನು ವಿಧಿಬದ್ಧವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾವಣದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪಾರ್ಥೇಶ್ವರ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣದ ಕೊನೆಯ ಸೋಮವಾರದಂದು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಲಘು ರುದ್ರ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ‘ಬ್ರಹ್ಮಭೋಜನ’ವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು
- ರಾಜ್ಪಿಪ್ಲಾ ನಗರದಿಂದ ೫ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
- ರಾಜ್ಪಿಪ್ಲಾದಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಸಾರಿಗೆ ಬಸ್ಗಳ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು.
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದವರೆಗೆ ತಲುಪಬಹುದು.
- ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಭೋಜನ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ.
- ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ: ಅಶೋಕ್ ಪಾಠಕ್, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಮೊ. ೯೮೭೯೧೭೪೭೦೪
নন্দিকেশ্বর মহাদেব মন্দির
জিতনগর, রাজপিপলা, তালুকা নন্দোদ, জেলা নর্মদা
রাজপিপলার নিকটবর্তী স্থানে অবস্থিত নন্দিকেশ্বর মহাদেব মন্দির, যা চতুর্দশ শতাব্দীতে পরমার রাজপুত রাজবংশের এক রাজপুত্রের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত রাজধানী ছিল, ভগবান শিবের প্রিয় অনুচর নন্দীর নামানুসারে এই মন্দিরের নামকরণ করা হয়েছে। বিন্ধ্যাচল পর্বতমালা এবং পবিত্র কর্জান (করাত্যা) নদীর তীরে অবস্থিত এই প্রাচীন মন্দিরটি বেসর স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত। ভক্তরা এখানকার শিবলিঙ্গকে অত্যন্ত শ্রদ্ধার চোখে দেখেন এবং এটিকে বিশেষ শক্তিশালী বলে বিশ্বাস করেন। ফলস্বরূপ, বিপুল সংখ্যক ভক্ত পূজা নিবেদনের জন্য এখানে আসেন। এই মন্দিরের পাশেই নবদুর্গাকে (দেবী দুর্গার নয়টি রূপ) উৎসর্গীকৃত আরেকটি মন্দির রয়েছে।
শিব পুরাণের ষষ্ঠ অধ্যায়ে নন্দিকেশ্বরের কাহিনী বর্ণিত হয়েছে। এই কিংবদন্তি অনুসারে, ঋষি শিলাদ, যিনি ভগবান শিবের উদ্দেশ্যে কঠোর তপস্যা করেছিলেন, তাঁর পুত্র হিসেবে নন্দীর জন্ম হয়। তাঁর ভক্তিতে সন্তুষ্ট হয়ে শিব ঋষির সম্মুখে আবির্ভূত হয়ে বলেছিলেন, “আমি সমগ্র বিশ্বের পিতা হিসেবে গণ্য হই; তবুও আমি তোমাকে এই বর প্রদান করছি – আমি তোমার পুত্র হিসেবে জন্মগ্রহণ করব, কোনো গর্ভ থেকে নয় এবং আমার নাম হবে নন্দী।” তদনুসারে, ভগবান শিব ঋষি শিলাদের পুত্র হিসেবে নন্দীর রূপে অবতীর্ণ হন। জন্মের সময়, তিনি হাতে ত্রিশূল ধারণ করে এবং মাথায় জটাধারী রূপে আবির্ভূত হয়েছিলেন। পরবর্তীতে, তিনি আরও সাধারণ রূপ ধারণ করেন। ভগবান শিব নন্দীকে অমরত্বও প্রদান করেছিলেন।
শিবের কৃপায়, নন্দী তিন চক্ষু লাভ করেছিলেন এবং
দশটি বাহু। শিবপুরাণ অনুসারে, নন্দী যখন তাঁর ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন, তখন শিব তাঁকে তাঁর বাহন হিসেবে নির্বাচন করেন এবং শিবের অনুচরদের (গণ) অধিপতি করেন। মরুদ্গণের কন্যা সুযশার সাথে নন্দীর বিবাহ সম্পন্ন হয়েছিল। স্থানীয় লোককথা অনুযায়ী, প্রায় ১,৬৫০ বছর আগে, স্বয়ং নন্দীই এই স্থানে শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
এই মন্দিরটি রাজপিপলা থেকে প্রায় চার কিলোমিটার দূরে জিতনগরে অবস্থিত। ঐতিহাসিকভাবে, রাজপিপলা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যখন উজ্জয়িনীর পরমার রাজপুত বংশের রাজকুমার ছোকরানা নিজের রাজ্য প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্যে গুজরাটের এই অঞ্চলে আগমন করেন। তিনি করজান নদীর নিকটবর্তী নন্দীপুর (বর্তমান নন্দোদ) নামক একটি প্রত্যন্ত গ্রামে তাঁর প্রথম রাজধানী স্থাপন করেন। এরপর তিনি পার্শ্ববর্তী অঞ্চলগুলোতে তাঁর শাসন বিস্তার করেন। এর কিছুকাল পরেই তিনি রাজধানী সাতপুরা পর্বতমালায় রাজপিপলায় স্থানান্তরিত করেন – যা এখন পুরাতন রাজপিপলা নামে পরিচিত। বর্তমান রাজপিপলা শহরটি পরবর্তীকালে গড়ে ওঠে এবং নন্দোদ (পূর্বের নন্দীপুর) এখন এর একটি অংশ। পণ্ডিতদের মতে, নন্দীকেশ্বর মহাদেবের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদনস্বরূপ নন্দীপুর নামটি আজও সংরক্ষিত রয়েছে।
মন্দিরের বর্তমান কাঠামোটি ষোড়শ শতাব্দীর বলে মনে করা হয়, যার অর্থ এটি প্রায় ৫০০ বছরের পুরনো। অক্ষত বিগ্রহ, গম্বুজ, পাথরের কাজ, প্রবেশদ্বার, খিলান এবং খোদাইয়ের মতো অনেক উপাদান এর প্রাচীনত্বের সাক্ষ্য বহন করে। সময়ের সাথে সাথে মন্দিরটি জরাজীর্ণ হয়ে পড়েছিল, তাই ১৯৬০ সালের দিকে এর সংস্কার করা হয়। যদিও মূল স্থাপত্যটি ছিল
সংরক্ষিত রাখা হয়েছে, অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক এলাকাগুলি সংস্কার করা হয়েছে। এই সংস্কারের সময়, নবদুর্গা মাতার নতুন মূর্তি তাঁর সিংহাসনের পাশে স্থাপন করা হয়েছে। সতী মাতার উদ্দেশ্যে নিবেদিত প্রাঙ্গণটিও সংস্কার করা হয়েছে।
কৃষিজমিতে পরিবেষ্টিত এবং প্রধান সড়কের নিকটবর্তী এই মন্দির চত্বরে প্রচুর গাছপালাসহ একটি সুবিন্যস্ত বাগান রয়েছে। বাইরের প্রাচীরে অবস্থিত একটি রট-আয়রনের প্রবেশপথ দিয়ে চত্বরে প্রবেশ করা যায়, যা প্রধান প্রবেশ কক্ষের (মুখমণ্ডপ) মুখোমুখি অবস্থিত। এর ছাদে দুটি সিংহমূর্তির মাঝে গণেশের একটি বিগ্রহ রয়েছে। প্রশস্ত প্রবেশপথের উভয় পাশে হাওদা (আসন) বহনকারী হাতির চিত্র অঙ্কিত রয়েছে, যা দর্শনার্থীদের একটি অভ্যন্তরীণ বারান্দার দিকে নিয়ে যায়। সেখান থেকে অল্প দূরত্বেই মূল মন্দিরটি অবস্থিত। নন্দিকেশ্বর মহাদেব এবং নবদুর্গা মাতার মন্দির পাশাপাশি অবস্থিত। দেখে মনে হয় যে, নবদুর্গা মন্দিরটি পরবর্তী সময়ে মূল মন্দিরের সাথে যুক্ত করা হয়েছে। এই মন্দিরগুলোর সামনে ভক্তদের জন্য একটি নতুন দর্শন মণ্ডপ যুক্ত করা হয়েছে।
নন্দিকেশ্বর মহাদেব মন্দিরের সভামণ্ডপের ভেতরে নন্দীর একটি মর্মর মূর্তি রয়েছে। নন্দীর সামনে একটি খোদাই করা কচ্ছপের প্রতিকৃতি আছে। সভামণ্ডপের প্রবেশপথের ডানদিকে, দেওয়ালে খোদাই করা দেবী দুর্গার একটি প্রাচীন চতুর্ভুজ মূর্তি রয়েছে। তাঁর একটি ডান হাতে তলোয়ার এবং অন্য হাতে গদা রয়েছে।
এক হাতে তিনি এক অসুরের চুল ধরে আছেন এবং একটি পা বাঘের ওপর রাখা। মন্দির পুরোহিতের মতে, এটি ছিল নবদুর্গা মন্দিরের মূল বিগ্রহ, যা সংস্কারের সময় একটি নতুন বিগ্রহ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।
সভামণ্ডপের বাম দিকে একটি উঁচু কুলুঙ্গিতে ভগবান হনুমানের একটি প্রাচীন দণ্ডায়মান বিগ্রহ রয়েছে, যেখানে তাঁকে এক হাত মাথায় এবং অন্য হাত বুকে রাখা অবস্থায় দেখা যায়, এবং তিনি তাঁর উত্তোলিত পায়ের নিচে এক অসুরকে দলিত করছেন। এই বিগ্রহের উপরে মন্দিরের সাথে যুক্ত পুরোহিত এবং পূজনীয় সন্তদের আলোকচিত্র রয়েছে। হলের আরেকটি কুলুঙ্গিতে ভগবান দত্তাত্রেয়ের প্রতিকৃতি এবং আরও একটিতে দ্বিতীয় হনুমান বিগ্রহ স্থাপিত আছে।
গর্ভগৃহের একেবারে অভ্যন্তরে নন্দিকেশ্বর মহাদেবের শিবলিঙ্গটি একটি উঁচু মার্বেল পাথরের বেদীর (শালুঙ্কা) ওপর প্রতিষ্ঠিত। লিঙ্গের ওপর একটি পিতলের সর্পমূর্তি রয়েছে, যার ওপরে একটি রৌপ্য ছত্র শোভা পাচ্ছে। ছত্র থেকে বহু রুদ্রাক্ষের মালা ঝুলে আছে, সেইসাথে ছাদ থেকে ঝুলছে অসংখ্য ফুলের মালা। শিবলিঙ্গের পেছনে একটি ছোট মন্দিরে দেবী পার্বতীর মূর্তি রয়েছে, যার পাশে একটি অপেক্ষাকৃত ছোট শিবলিঙ্গ অবস্থিত। এই ছোট লিঙ্গটিকে ঘিরে রয়েছে একটি পাঁচমুখী পিতলের সর্পমূর্তি, যা তার ফণা তুলে সুরক্ষাকবচ হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে। এর পাশেই রয়েছে নন্দিকেশ্বরের একটি পিতলের মুখাবরণ, যা ঐতিহ্যবাহী গুজরাটি পাগড়ি পরিহিত।
সংলগ্ন নবদুর্গা মন্দিরে, একটি সুউচ্চ মার্বেল পাথরের মন্দির
(দেবলী) নবদুর্গার মার্বেল মূর্তিকে ধারণ করে আছে, যা একটি রৌপ্য মখরে (আলংকারিক খিলান) উপবিষ্ট। নবদুর্গা মন্দিরের গর্ভগৃহ এবং নন্দিকেশ্বর মন্দিরের সভামণ্ডপ উভয়েরই গুমটাকার শিখর রয়েছে। নন্দিকেশ্বর মন্দিরের গর্ভগৃহের ওপর উরুশৃঙ্গ শৈলীর একটি সুউচ্চ চূড়া বিদ্যমান।
ভক্তগণ সকাল ৬টা থেকে রাত ৯টা পর্যন্ত শিবলিঙ্গের দর্শন লাভ করতে পারেন। নবদুর্গা মাতাকে সকাল ৬টা থেকে দুপুর ১টা এবং পুনরায় দুপুর ২:৩০ থেকে রাত ৯টা পর্যন্ত পূজা করা যায়। আরতি (প্রদীপ নিবেদনের আচার) সকাল ৬টায় এবং সন্ধ্যা ৭টায় অনুষ্ঠিত হয়। প্রতিদিন দুপুর ১২:৩০ মিনিটে নৈবেদ্য (খাদ্য নিবেদন) প্রদান করা হয়। রুদ্রাভিষেক (শিবলিঙ্গের আনুষ্ঠানিক স্নান) এবং চণ্ডীপাঠ (দেবীর উদ্দেশ্যে নিবেদিত শাস্ত্র পাঠ) নিয়মিতভাবে সম্পন্ন হয়। নন্দিকেশ্বর মহাদেব ট্রাস্ট মাঝে মাঝে বিষ্ণু যজ্ঞ, দত্ত যজ্ঞ, মহারুদ্র যজ্ঞ, শ্রীমদ্ভাগবত পাঠ, সুন্দরকাণ্ড পাঠ এবং অনুরূপ অনুষ্ঠানের আয়োজন করে। চৈত্র মাসে একটি বিশেষ নবচণ্ডী যজ্ঞ অনুষ্ঠিত হয়। জগৎগুরু শঙ্করাচার্য স্বরূপানন্দ সরস্বতী জি মহারাজ, বৎস পীঠাধীশ্বর অনিরুদ্ধাচার্য জি, মস্ত রাঘব মহারাজ, জগদীশগিরি জি মহারাজ এবং বেঙ্কটেশাচার্য জির মতো বিশিষ্ট আধ্যাত্মিক নেতারা এখানে এসে শিবলিঙ্গের পূজা করেছেন।
মহাশিবরাত্রিতে মন্দিরে একটি বিশাল মেলা (যাত্রা) অনুষ্ঠিত হয়। এই দিনের প্রধান আচারগুলোর মধ্যে রয়েছে শিবলিঙ্গের মহাপূজা, প্রহর পূজা (প্রতি তিন ঘণ্টা অন্তর নিবেদিত), পঞ্চবক্র পূজা, হোম-ভিত্তিক লঘু রুদ্র, এক হাজার বেলপাতা অর্পণ এবং নবচণ্ডী যজ্ঞ। শিব মহিমা স্তোত্র (ভগবান শিবের মহিমা কীর্তনকারী স্তোত্র) ভক্তিগীতি, সান্ধ্যকালীন ভজন এবং রাত্রিকালীন গরবা নৃত্যেরও আয়োজন করা হয়। ভগবান শিবের একটি আনুষ্ঠানিক রথযাত্রা এই মন্দির থেকে নিকটবর্তী মণি নাগেশ্বর মন্দিরে গমন করে।
শ্রাবণ মাস জুড়ে মন্দিরে প্রতিদিন চিন্তামণি পার্থেশ্বর পূজা অনুষ্ঠিত হয়। প্রতিদিন ভগবান শিবকে নতুন রূপে সজ্জিত করা হয়। এই মাসে, বিদ্বান ব্রাহ্মণগণ শুদ্ধ মাটি দিয়ে ছোট ছোট শিবলিঙ্গ তৈরি করে পূজা করেন। শ্রাবণ মাসের শেষে, এই পার্থেশ্বর লিঙ্গগুলো বিসর্জন দেওয়া হয়। শ্রাবণের শেষ সোমবার মন্দিরে লঘু রুদ্র পূজা এবং ‘ব্রহ্মভোজন’-এর আয়োজন করা হয়।
প্রধান বৈশিষ্ট্যসমূহ
- রাজপিপলা শহর থেকে ৫ কিমি দূরে অবস্থিত।
- রাজপিপলা থেকে রাজ্য পরিবহন বাসে করে পৌঁছানো যায়।
- ব্যক্তিগত যানবাহনে মন্দিরের প্রাঙ্গণ পর্যন্ত যাওয়া যায়।
- নিকটবর্তী স্থানে থাকা ও খাওয়ার সুবিধা রয়েছে।
- যোগাযোগ: অশোক পাঠক, সভাপতি, মো. ৯৮৭৯১৭৪৭০৪
ਨੰਦੀਕੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ
ਜੀਤਨਗਰ, ਰਾਜਪੀਪਲਾ, ਤਾਲੁਕਾ ਨੰਦੋਦ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਰਮਦਾ
ਰਾਜਪੀਪਲਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੇ ਚੌਦਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਰ ਰਾਜਪੂਤ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ, ਨੰਦੀਕੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਾਮ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਸੇਵਕ ਨੰਦੀ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਿੰਧਿਆਚਲ ਪਰਬਤ ਲੜੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਕਰਜਨ (ਕਰਤਿਆ) ਨਦੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ, ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਵੇਸਰ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵਦੁਰਗਾ (ਦੇਵੀ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਨੌਂ ਰੂਪਾਂ) ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੰਦਰ ਹੈ।
ਸ਼ਿਵ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਨੰਦੀਕੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਨੰਦੀ ਦਾ ਜਨਮ ਰਿਸ਼ੀ ਸ਼ਿਲਾਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਠੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਨੇ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਕੇ ਕਿਹਾ, “ਮੈਨੂੰ ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਪਿਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵਰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ – ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਜਨਮ ਲਵਾਂਗਾ, ਕਿਸੇ ਕੁੱਖ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਨੰਦੀ ਹੋਵੇਗਾ।” ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਰਿਸ਼ੀ ਸ਼ਿਲਾਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਨੰਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਿਆ। ਜਨਮ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਅਤੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਜਟਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਸਧਾਰਨ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਿਆ। ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਨੰਦੀ ਨੂੰ ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਵਰ ਵੀ ਦਿੱਤਾ।
ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ, ਨੰਦੀ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ
ਦਸ ਭੁਜਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈਆਂ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਿਵ ਪੁਰਾਣ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਨੰਦੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਵਾਰੀ (ਵਾਹਨ) ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ (ਗਣਾਂ) ਦਾ ਮੁਖੀ ਬਣਾਇਆ। ਨੰਦੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਮਾਰੂਤਾਂ ਦੀ ਪੁੱਤਰੀ ਸੁਯਸ਼ਾ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ ੧,੬੫੦ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਨੰਦੀ ਹੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਜੀਤਨਗਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਰਾਜਪੀਪਲਾ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਰਾਜਪੀਪਲਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਉਦੋਂ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਉਜੈਨ ਦੇ ਪਰਮਾਰ ਰਾਜਪੂਤ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਛੋਕਰਾਨਾ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਰਜਨ ਨਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਨੰਦੀਪੁਰ (ਅੱਜ ਦਾ ਨੰਦੋਦ) ਸੀ। ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਸਤਪੁਰਾ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜਪੀਪਲਾ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ – ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਪੁਰਾਣਾ ਰਾਜਪੀਪਲਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜਪੀਪਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਨੰਦੋਦ (ਪਹਿਲਾਂ ਨੰਦੀਪੁਰ) ਹੁਣ ਇਸਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਨੰਦੀਕੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਨਾਮ ਨੰਦੀਪੁਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਢਾਂਚਾ ੧੬ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਲਗਭਗ ੫੦੦ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੱਤ – ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਖੰਡ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਗੁੰਬਦ, ਪੱਥਰ ਦਾ ਕੰਮ, ਦਰਵਾਜ਼ੇ, ਤੋਰਨ ਅਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀ – ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੰਦਰ ਦੀ ਹਾਲਤ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ੧੯੬੦ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਇਸਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੂਲ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਨੂੰ
ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੌਰਾਨ, ਨਵਦੁਰਗਾ ਮਾਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਮੂਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸਤੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਵਿਹੜੇ ਦਾ ਵੀ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਖੇਤਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਸੜਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ, ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੁੱਖਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਾਲਿਆ ਗਿਆ ਬਾਗ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੋਹੇ ਦਾ ਗੇਟ ਕੰਪਾਊਂਡ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹਾਲ (ਮੁਖਮੰਡਪ) ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਚੌੜੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਮਾਰਗ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ, ਹਾਉਦਾ (ਸੀਟਾਂ) ਚੁੱਕੇ ਹੋਏ ਹਾਥੀਆਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਹਨ, ਜੋ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਰਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉੱਥੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਨੰਦੀਕੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਅਤੇ ਨਵਦੁਰਗਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਵਦੁਰਗਾ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਮੰਦਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ (ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਹਾਲ) ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਨੰਦੀਕੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨੰਦੀ ਦੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਨੰਦੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਕੱਛੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ, ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਜੜੀ ਹੋਈ, ਦੇਵੀ ਦੁਰਗਾ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਾਰ-ਭੁਜਾ ਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਤਲਵਾਰ ਹੈ; ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਗਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਹੱਥ ਨਾਲ, ਉਹ ਇੱਕ ਦੈਂਤ ਦੇ ਵਾਲ ਫੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੈਰ ਸ਼ੇਰ ‘ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਨਵਦੁਰਗਾ ਮੰਦਰ ਦੀ ਅਸਲ ਮੂਰਤੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਮੂਰਤੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਖਾਂਚਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖੜ੍ਹੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੱਥ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਛਾਤੀ ‘ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਉੱਪਰ ਉਠਾਏ ਹੋਏ ਪੈਰ ਹੇਠ ਇੱਕ ਦੈਂਤ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਮੰਦਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਤ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ। ਹਾਲ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਦੂਜੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਨੰਦੀਕੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ (ਸ਼ਾਲੁੰਕਾ) ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲਿੰਗ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਇੱਕ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਸੱਪ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਛੱਤਰ ਹੈ। ਛੱਤਰ ਤੋਂ ਕਈ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਦੀਆਂ ਮਾਲਾਵਾਂ ਲਟਕ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਛੱਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਹਾਰ ਲਟਕ ਰਹੇ ਹਨ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ, ਦੇਵੀ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸ਼ਿਵ ਲਿੰਗ ਹੈ। ਇਸ ਛੋਟੇ ਲਿੰਗ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਪੰਜ-ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਸੱਪ ਲਿਪਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਫਣ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਉੱਪਰ ਉਠਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਨੰਦੀਕੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਮੁਖੌਟਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਗੁਜਰਾਤੀ ਪੱਗ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਨਵਦੁਰਗਾ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਮੰਦਰ
(ਦੇਵਲੀ) ਨਵਦੁਰਗਾ ਦੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਮਖਰ (ਸਜਾਵਟੀ ਤੋਰਨ) ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਨਵਦੁਰਗਾ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਨੰਦੀਕੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁੰਬਦਦਾਰ (ਗੁੰਮਟਾਕਰ) ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ। ਨੰਦੀਕੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਉੱਪਰ ਉਰੂਸ਼੍ਰਿੰਗ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਸਿਖਰ ਉੱਠਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਵੇਰੇ ੬ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ੯ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਨਵਦੁਰਗਾ ਮਾਤਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸਵੇਰੇ ੬ ਵਜੇ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ ੧ ਵਜੇ ਤੱਕ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੁਪਹਿਰ ੨:੩੦ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ੯ ਵਜੇ ਤੱਕ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਆਰਤੀ ਸਵੇਰੇ ੬ ਵਜੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ੭ ਵਜੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨੈਵੇਦਯ (ਭੋਗ) ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੁਪਹਿਰ ੧੨:੩੦ ਵਜੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੁਦਰਾਭਿਸ਼ੇਕ ਅਤੇ ਚੰਡੀ ਪਾਠ ਨਿਯਮਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨੰਦੀਕੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਟਰੱਸਟ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ‘ਤੇ ਵਿਸ਼ਣੂ ਯੱਗ, ਦੱਤਾ ਯੱਗ, ਮਹਾਰੁਦ੍ਰ ਯੱਗ, ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਪਾਠ, ਸੁੰਦਰਕਾਂਡ ਦੇ ਪਾਠ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚੈਤਰ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਵਚੰਡੀ ਯੱਗ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਗਦਗੁਰੂ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਸਵਰੂਪਾਨੰਦ ਸਰਸਵਤੀ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ, ਵਤਸ ਪੀਠਾਧੀਸ਼ਵਰ ਅਨਿਰੁੱਧਾਚਾਰੀਆ ਜੀ, ਮਸਤ ਰਾਘਵ ਮਹਾਰਾਜ, ਜਗਦੀਸ਼ਗਿਰੀ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਅਤੇ ਵੈਂਕਟੇਸ਼ਾਚਾਰੀਆ ਜੀ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਆ ਕੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੇਲਾ (ਯਾਤਰਾ) ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਮਹਾਪੂਜਾ, ਪ੍ਰਹਰ ਪੂਜਾ (ਹਰ ਤਿੰਨ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪੂਜਾ), ਪੰਚਵਕ੍ਰ ਪੂਜਾ, ਹੋਮ-ਅਧਾਰਿਤ ਲਘੂ ਰੁਦ੍ਰ, ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਬੇਲ-ਪੱਤਰਾਂ ਦੀ ਭੇਟ ਅਤੇ ਨਵਚੰਡੀ ਯੱਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸ਼ਿਵ ਮਹਿਮਾ ਸਤੋਤਰ ਦਾ ਗਾਇਨ, ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਭਜਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਗਰਬਾ ਡਾਂਸ ਦਾ ਵੀ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਰੱਥ ਯਾਤਰਾ ਇਸ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਨੇੜਲੇ ਮਣੀਨਾਗੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਾਵਣ ਦੇ ਪੂਰੇ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਪਾਰਥੇਸ਼ਵਰ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਦਿਨ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ, ਵਿਦਵਾਨ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧ ਮਿੱਟੀ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਾਵਣ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਾਰਥੇਸ਼ਵਰ ਲਿੰਗਾਂ ਦਾ ਵਿਸਰਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਵਣ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲਘੂ ਰੁਦ੍ਰ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ‘ਬ੍ਰਹਮਭੋਜਨ’ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਰਾਜਪੀਪਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ੫ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
- ਰਾਜਪੀਪਲਾ ਤੋਂ ਰਾਜ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਦੀਆਂ ਬੱਸਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ।
- ਨੇੜੇ ਹੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
- ਸੰਪਰਕ: ਅਸ਼ੋਕ ਪਾਠਕ, ਪ੍ਰਧਾਨ, ਮੋ. ੯੮੭੯੧੭੪੭੦੪
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মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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शूलपाणेश्वर महादेव मंदिर गोरा गाव, केवडिया रोड, ता. नांदोड, जि. नर्मदा
अधिक माहितीShoolpaneshwar Mahadev Temple Gora Village, Kevadia Road, Tal. Nandod, Dist. Narmada
View Detailsशूलपाणेश्वर महादेव मंदिर गोरा गांव, केवडिया रोड, ताल। नान्दोद, जिला. नर्मदा
विवरण देखेंShoolpaneshwar Mahadev Temple Gora Village, Kevadia Road, Tal. Nandod, Dist. Narmada
વિગત જુઓShoolpaneshwar Mahadev Temple Gora Village, Kevadia Road, Tal. Nandod, Dist. Narmada
விவரங்களைக் காண்கShoolpaneshwar Mahadev Temple Gora Village, Kevadia Road, Tal. Nandod, Dist. Narmada
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വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകShoolpaneshwar Mahadev Temple Gora Village, Kevadia Road, Tal. Nandod, Dist. Narmada
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तपोवन आश्रम मंगरोळ, ता. नांदोड (राजपिपळा), जि. नर्मदा
अधिक माहितीTapovan Ashram Mangrol, Tal. Nandod (Rajpipla), Dist. Narmada
View Detailsतपोवन आश्रम मांगरोल, तहसील नांदोद (राजपीपला), जिला नर्मदा
विवरण देखेंતપોવન આશ્રમ, માંગરોળ, તા. નાંદોદ (રાજપીપળા), જિ. નર્મદા
વિગત જુઓதபோவனம் ஆசிரமம், மங்களூர், தாலுகா: நந்தோடு (ராஜ்பிப்லா), மாவட்டம்: நர்மதை
விவரங்களைக் காண்கతపోవన ఆశ్రమం, మంగ్రోల్, తాలూకా: నాందోద్ (రాజ్పిప్లా), జిల్లా: నర్మద
వివరాలను చూడండిതപോവൻ ആശ്രമം മംഗ്രോൾ, താലൂക്ക് നന്ദോദ് (രാജ്പിപ്ല), ജില്ല നർമ്മദ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകತಪೋವನ ಆಶ್ರಮ ಮಂಗಳೂರು, ತಾ|| ನಾಂದೋದ (ರಾಜಪಿಪ್ಲಾ), ಜಿ|| ನರ್ಮದಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿতপোবন আশ্রম মাংরোল, তালুকা নন্দোদ (রাজপিপলা), জেলা নর্মদা
বিস্তারিত দেখুনਤਪੋਵਨ ਆਸ਼ਰਮ ਮੰਗਰੋਲ, ਤਾਲੁਕਾ ਨੰਦੋਦ (ਰਾਜਪੀਪਲਾ), ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਰਮਦਾ
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भाथीजी महाराज मंदिर भदरवा, ता. टिळकवाडा, जि. नर्मदा
अधिक माहितीBhathiji Maharaj Temple Bhadarwa, Tal. Tilakwada, Dist. Narmada
View Detailsभाथीजी महाराज मंदिर भादरवा, ता. तिलकवाड़ा, जि. नर्मदा
विवरण देखेंભાથીજી મહારાજ મંદિર ભાદરવા, તા. તિલકવાડા, જિ. નર્મદા
વિગત જુઓபத்திஜி மஹராஜ் கோவில், பாதர்வா, தாலுக்கா. திலக்வாடா, மாவட்டம். நர்மதா
விவரங்களைக் காண்கభథిజీ మహారాజ్ మందిరం భదర్వా, తా. తిలక్వాడ, జి. నర్మద
వివరాలను చూడండిഭാഥിജി മഹാരാജ് ക്ഷേത്രം, ഭാദർവ, താലൂക്ക് തിലക്വാഡ, ജില്ല നർമ്മദ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಭಾಥಿಜಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಮಂದಿರ ಭಾದರ್ವಾ, ತಾ. ತಿಲಕವಾಡ, ಜಿ. ನರ್ಮದಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿভাথিজি মহারাজ মন্দির ভাদরওয়া, তাং. তিলকওয়াড়া, জি. নর্মদা
বিস্তারিত দেখুনਭੱਠੀਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਮੰਦਿਰ ਭਾਦਰਵਾ, ਤਾਲੁਕਾ ਤਿਲਕਵਾੜਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਰਮਦਾ
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