वृद्धेश्वर मंदिर
घाटशिरस, ता. पाथर्डी, जि. अहिल्यानगर
नाथ संप्रदायाचे आदिपीठ म्हणून पाथर्डी तालुक्यातील श्री क्षेत्र वृद्धेश्वर प्रसिद्ध आहे. गर्भगिरी डोंगराच्या पायथ्याशी निसर्गसमृद्ध परिसरात वसलेल्या ११ व्या शतकातील वृद्धेश्वर महादेव मंदिराच्या तिन्ही बाजुला डोंगर आहेत. असे सांगितले जाते की महादेवांनी येथे वृद्धाचे रूप घेऊन प्रसाद ग्रहण केला होता, तेव्हापासून या स्थानाला ‘वृद्धेश्वर’ वा ‘म्हातारदेव’ असे नाव पडले. हे मंदिर लाखो भाविकांचे श्रद्धास्थान असून दर सोमवारी येथे दर्शनासाठी मोठ्या संख्येने भाविक येतात.
मंदिराची आख्यायिका अशी की मच्छिंद्रनाथांचे शिष्य गोरक्षनाथांनी सुवर्ण सिद्ध मंत्राचा वापर करत येथील गर्भगिरी डोंगर सोन्याचा करून मच्छिंद्रनाथांच्या मनातील मोह दूर केला होता. हा सुवर्ण डोंगर मच्छिंद्रनाथांनी कुबेराला अर्पण करत या ठिकाणी ३३ कोटी देव, ऋषी–मुनी यांना महाप्रसाद दिला. त्यासाठी येथील देवराईपर्यंत (देवराई हे पाथर्डी तालुक्यातील एक गाव, वृद्धेश्वर मंदिरापासून हे ठिकाण आठ किलोमीटर अंतरावर आहे) देवांची जेवणाची पंगत बसली होती. या पंगतीमध्ये महादेवांनी म्हाताऱ्याचे रूप घेऊन महाप्रसादाचा लाभ घेतला.
तेव्हा सर्व देवांनी महादेवांना विनंती केली की देवा आता हे रूप घेतले आहात, तर विश्व कल्याणासाठी याच रूपात येथे वास करावा. सर्व देवांच्या विनंतीवरून महादेव वृद्ध रूपात येथे राहिले म्हणून हे क्षेत्र म्हातारदेव (वृद्धेश्वर) म्हणून प्रसिद्ध झाले. यज्ञाच्या वेळी मच्छिंद्रनाथांनी पेटविलेली धुनी आजही मंदिराच्या दाराजवळ तेवत असते.
वृद्धेश्वर देवस्थान हे नाथपंथाचे उगमस्थान समजले जाते. त्यामुळे वृद्धेश्वराला ‘आदिनाथ’ असेही म्हणतात. या मंदिरासभोवती भक्कम तटबंदी आहे. तटबंदीतून मंदिरात जाण्यासाठी प्रशस्त प्रवेशद्वार आहे. प्रवेशद्वारावर वैशिष्ट्यपूर्ण कलाकुसर केलेली दिसते. मंदिराच्या प्रशस्त आवारात मध्यभागी वृद्धेश्वराचे मंदिर आहे. या मंदिराच्या शिखरावर सुंदर नक्षीकाम असून तेथे विविध देवदेवतांच्या मूर्ती आहेत. मंदिराचे बांधकाम दगडांत केलेले आहे. मंदिराच्या जीर्णोद्धाराबाबत असे सांगितले जाते की घाटशिरस, कान्होबावाडी, पारेवाडी या गावांमध्ये अनेक जुने वाडे होते. १०० वर्षांपूर्वीच्या जुन्या पडलेल्या वाड्यांच्या दगडांचा वापर मंदिराच्या बांधकामासाठी करण्यात आला. त्यामुळे नवीन बांधणीचे हे मंदिर असले तरी या दगडांमुळे त्याची बांधणी प्राचीन वाटते.
मंदिर परिसरात नाथपंथी धुनीसोबतच गणपती, मारुती, कपिलमुनी, काशी विश्वेश्वर यांची मंदिरे आहेत. मंदिराच्या मागे ओढ्यामध्ये असलेली ज्ञानावापी विहीर नाथांच्या काळातील असल्याचे सांगितले जाते.
सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी मंदिराची रचना आहे. सभामंडपातील भिंती व वितानावर (शिखराकडील भाग) कोरीव काम आहे. मध्यभागी भली–मोठी घंटा टांगलेली आहे. १२व्या शतकात श्रवणदेव राजाने ती अर्पण केली होती, असे सांगण्यात येते. गर्भगृहात स्वयंभू शिवपिंडी आहे. येथील शाळुंका वैशिष्ट्यपूर्ण असून ती नैसर्गिकरित्या तयार झालेली आहे. शिवपिंडीवर असलेले अनेक गोलाकार दगड हेच येथील शिवलिंगे आहेत. पश्चिमाभिमुख मंदिराच्या प्रवेशद्वारांतील गवाक्षांतून वर्षातील काही दिवस सूर्यकिरणे थेट वृद्धेश्वराच्या पिंडीवर पडतात. हे जागृत शिवलिंग असून दरवर्षी महाशिवरात्रीला ते गव्हाच्या आकाराएवढे वाढते, म्हणजेच वृद्धिंगत होते, म्हणूनही याला ‘वृद्धेश्वर’ नावाने ओळखले जाते, अशीही भाविकांची धारणा आहे. गर्भगृहात शिवपिंडीच्या समोरील बाजूला पार्वती मातेची मूर्ती आहे.
महाशिवरात्रीला येथे यात्रा भरते. श्रावण महिन्यातील तिसऱ्या सोमवारी येथे उत्सव असतो. या दोन्ही दिवशी पैठणहून कावडीने वृद्धेश्वरासाठी गंगातीर्थ आणण्यात येते. श्रावण महिन्यात दररोज रात्री ८ ते ९ या वेळेत येथे बेलआरती करण्यात येते. यावेळी भाविकांकडून शिवपिंडीवर हजारो बेलपत्र वाहिली जातात. या सोहळ्यासाठी मोठ्या संख्येने भाविक हजर असतात. देवस्थान ट्रस्टतर्फे दर रविवारी भाविकांना आमटी– भाकरीचा प्रसाद दिला जातो. पुण्यातील धनकवडी येथील सद्गुरू शंकर महाराज यांनी मंदिर परिसरात १९३२ ते १९३६ अशी ४ वर्षे वास्तव्य करून साधना केली होती, असे ग्रामस्थ सांगतात.
उपयुक्त माहिती:
- पाथर्डीपासून २६ किमी, तर अहिल्यानगरपासून ४५ किमी अंतरावर
- पाथर्डीपासून गावात येण्यासाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने थेट मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा उपलब्ध
Vriddheshwar Temple
Ghatshiras, Taluka Pathardi, District Ahilyanagar
Shri Kshetra Vriddheshwar in Pathardi Taluka is famous as the primordial seat (Adipitha) of the Nath tradition. Nestled at the foothills of the Garbhagiri hills in a nature-rich environment, the 11th-century Vriddheshwar Mahadev Temple is surrounded by hills on three sides. It is said that Lord Mahadev took the form of an old man here to accept the Mahaprasad, and since then, this place has been known as ‘Vriddheshwar’ or ‘Mhatardev’. This temple is a place of faith for millions of devotees, and a large number of pilgrims visit here every Monday for darshan.
The legend of the temple states that Gorakshanath, the disciple of Machhindranath, used the Golden Siddha Mantra to turn the Garbhagiri hills into gold, thereby removing the attachment from Machhindranath’s mind. Machhindranath offered this golden hill to Kubera and served Mahaprasad to 33 crore gods and sages at this location. For this purpose, a long row of gods was seated up to Deorai (Deorai is a village in Pathardi Taluka, located eight kilometers from the Vriddheshwar temple). In this row, Lord Mahadev took the form of an old man and partook in the Mahaprasad.
Then, all the gods requested Mahadev that since He had assumed this form, He should reside here in this very form for the welfare of the world. At the request of all the gods, Mahadev remained here in His elderly form, which is why this region became famous as Mhatardev (Vriddheshwar). The Dhuni (sacred fire) lit by Machhindranath during the Yajna still burns near the temple entrance today.
The Vriddheshwar shrine is considered the origin of the Nath sect. Therefore, Vriddheshwar is also called ‘Adinath’. There is a strong fortification around this temple. There is a spacious entrance to enter the temple through the fortification. Unique craftsmanship can be seen on the entrance gate. In the center of the spacious temple premises stands the temple of Vriddheshwar. The spire of this temple has beautiful carvings and features statues of various gods and goddesses. The temple is constructed of stone. Regarding the renovation of the temple, it is said that there were many old mansions (wadas) in the villages of Ghatshiras, Kanhobawadi, and Parewadi. Stones from these 100-year-old dilapidated mansions were used for the construction of the temple. Therefore, even though this is a newly built temple, its construction feels ancient due to these stones.
Along with the Nathpanthi Dhuni, there are temples of Ganpati, Maruti, Kapil Muni, and Kashi Vishweshwar in the temple premises. The Dnyanavapi well located in the stream behind the temple is said to be from the time of the Naths.
The temple structure consists of a Sabhamandap (assembly hall), Antarala (vestibule), and Garbhagriha (sanctum sanctorum). There are carvings on the walls and ceiling (the part towards the spire) of the Sabhamandap. A huge bell is hung in the center. It is said that it was offered by King Shravandev in the 12th century. There is a Swayambhu (self-manifested) Shiva Linga in the sanctum sanctorum. The Shalunka (base) here is unique and naturally formed. The many circular stones on the Shiva Linga are themselves the Shiva Lingas here. Through the windows in the entrance of this west-facing temple, sun rays fall directly on the Vriddheshwar Linga for a few days of the year. It is a living (Jagrut) Linga, and devotees believe that it grows to the size of a grain of wheat every year on Mahashivratri, meaning it increases (Vriddhingat), which is also why it is known as ‘Vriddheshwar’. There is an idol of Mother Parvati in front of the Shiva Linga in the sanctum sanctorum.
A fair is held here on Mahashivratri. There is a festival on the third Monday of the month of Shravan. On both these days, Ganga water is brought to Vriddheshwar from Paithan by Kawad. During the month of Shravan, Bel-Aarti is performed here every night from 8 to 9. At this time, thousands of Bel leaves are offered to the Shiva Linga by the devotees. A large number of devotees are present for this ceremony. The temple trust provides Amti-Bhakri Prasad to the devotees every Sunday. Villagers say that Sadguru Shankar Maharaj of Dhankawadi, Pune, lived and practiced penance in the temple premises for 4 years from 1932 to 1936.
Useful Information:
- 26 km from Pathardi and 45 km from Ahilyanagar
- ST bus service available to reach the village from Pathardi
- Private vehicles can come directly to the temple
- Accommodation and breakfast facilities available in the area
वृद्धेश्वर मंदिर
घाटशिरस, तह. पाथर्डी, जि. अहिल्यानगर
पाथर्डी तहसील में श्री क्षेत्र वृद्धेश्वर नाथ संप्रदाय के आदिपीठ के रूप में प्रसिद्ध है। गर्भगिरी पर्वत की तलहटी में एक प्राकृतिक क्षेत्र में स्थित, 11वीं शताब्दी का वृद्धेश्वर महादेव मंदिर तीनों ओर से पहाड़ों से घिरा हुआ है। ऐसा कहा जाता है कि भगवान शिव ने एक वृद्ध का रूप धारण किया और यहाँ प्रसाद ग्रहण किया, इसलिए इसका नाम ‘वृद्धेश्वर’ पड़ा। यह मंदिर लाखों श्रद्धालुओं का पूजा स्थल है और हर सोमवार को बड़ी संख्या में श्रद्धालु यहाँ दर्शन के लिए आते हैं।
मंदिर की जनश्रुति है कि मत्स्येंद्रनाथ के शिष्य गोरक्षनाथ ने स्वर्ण सिद्ध मंत्र का उपयोग करके यहाँ गर्भगिरी पर्वत को स्वर्णमय बना दिया और मत्स्येंद्रनाथ के मन के भ्रम को दूर किया। मत्स्येंद्रनाथ ने यह स्वर्ण पर्वत कुबेर को अर्पित कर दिया तथा 33 करोड़ देवताओं, ऋषियों और मुनियों को इसी स्थान पर महाप्रसाद दिया। इसके लिए यहाँ देवराई (देवराई पाथर्डी तहसील का एक गाँव है, यह स्थान वृद्धेश्वर मंदिर से आठ किलोमीटर दूर है) तक देवताओं की भोजन की पंक्ति बैठी थी। इस शोभायात्रा में महादेव ने वृद्ध का रूप धारण कर महाप्रसाद का लाभ लिया।
तब सभी देवताओं ने महादेव से निवेदन किया कि भगवान ने अब यह रूप धारण कर लिया है, तो जगत के कल्याण के लिए इसी रूप में यहाँ निवास करें। सभी देवताओं के निवेदन पर महादेव के वृद्ध रूप में यहाँ रहने से यह क्षेत्र म्हातारदेव (वृद्धेश्वर) के नाम से प्रसिद्ध हो गया। यज्ञ के दौरान मत्स्येंद्रनाथ द्वारा प्रज्वलित की गई धूनी आज भी मंदिर के द्वार के पास जलती है। वृद्धेश्वर मंदिर को नाथ पंथ का उद्गम स्थल माना जाता है। इसलिए वृद्धेश्वर को ‘आदिनाथ’ भी कहा जाता है।
इस मंदिर के चारों ओर मजबूत दीवार है। दीवार से मंदिर में प्रवेश के लिए एक विशाल प्रवेश द्वार है। प्रवेश द्वार पर एक अनूठी कलाकृति देखने को मिलती है। मंदिर के विशाल परिसर के बीच में वृद्धेश्वर का मंदिर है। इस मंदिर के शीर्ष पर मनोहर नक्काशी है और विभिन्न देवी-देवताओं की मूर्तियाँ हैं। मंदिर का निर्माण पत्थरों से किया गया है। मंदिर के जीर्णोद्धार के संबंध में कहा जाता है कि घाटशिरस, कान्होबावाड़ी और पारेवाड़ी गाँवों में कई पुरानी कोठियाँ थीं। मंदिर के निर्माण के लिए 100 साल पुरानी गिरी हुई कोठियों के पत्थरों का उपयोग किया गया था। इसलिए, यद्यपि यह मंदिर नवनिर्मित है, लेकिन इन पत्थरों के कारण इसका निर्माण प्राचीन प्रतीत होता है।
नाथपंथी धूनी के साथ-साथ मंदिर क्षेत्र में गणपति, हनुमान जी, कपिल मुनि और काशी विश्वेश्वर के मंदिर हैं। मंदिर के पीछे नाले में ज्ञानवापी कुआँ नाथों के समय का बताया जाता है। मंदिर की संरचना एक सभामंडप, अंतराल और गर्भगृह के रूप में है। सभामंडप की दीवारों और अंतरशिखर पर नक्काशी का काम है। बीच में एक बड़ी घंटी टंगी है। कहा जाता है कि इसे 12वीं शताब्दी में राजा श्रवणदेव ने दान किया था। गर्भगृह में स्वयंभू शिवपिंड है। यहाँ की जलाधारा अनूठी है और प्राकृतिक रूप से बनी है। शिवपिंड पर लगे कई गोल पत्थर यहाँ के शिवलिंग हैं। पश्चिममुखी मंदिर के प्रवेश द्वार पर लगी खिड़कियों से सूर्य की किरणें साल में कुछ दिन सीधे वृद्धेश्वर के पिंड पर पड़ती हैं। यह जागृत शिवलिंग है और हर साल महाशिवरात्रि पर इसका आकार बढ़ता है, इसीलिए इसे ‘वृद्धेश्वर’ के नाम से जाना जाता है। गर्भगृह में शिवपिंड के सम्मुख देवी पार्वती की मूर्ति है।
महाशिवरात्रि पर यहाँ मेला आयोजित होता है। श्रावण मास के तीसरे सोमवार को यहाँ मेला लगता है। इन दोनों दिनों में वृद्धेश्वर के लिए पैठण से कावड़ भरकर गंगा तीर्थ लाया जाता है। श्रावण मास में यहाँ प्रतिदिन रात्रि 8 से 9 बजे तक बेल आरती की जाती है। इस समय शिवपिंड पर हज़ारों की संख्या में बेलपत्र चढ़ाए जाते हैं। इस समारोह में बड़ी संख्या में श्रद्धालु उपस्थित रहते हैं। प्रत्येक रविवार को देवस्थान ट्रस्ट श्रद्धालुओं को दाल और रोटी का प्रसाद उपलब्ध कराता है। ग्रामीणों के अनुसार, पुणे के धनकवड़ी के सद्गुरु शंकर महाराज ने 1932 से 1936 तक 4 साल मंदिर क्षेत्र में रहकर साधना की थी।
प्रमुख विशेषताएँ
- पाथर्डी से 26 कि.मी., अहिल्यानगर से 45 कि.मी.
- पाथर्डी से गाँव तक पहुँचने के लिए राज्य परिवहन सुविधा
- निजी वाहन सीधे मंदिर आ सकते हैं
- परिसर में आवास और जलपान की सुविधा उपलब्ध है
वृद्धेश्वर મંદિર
ઘાટશિરસ, તા. પાથર્ડી, જિ. અહિલ્યાનગર
નાથ સંપ્રદાયના આદિપીઠ તરીકે પાથર્ડી તાલુકાનું શ્રી ક્ષેત્ર वृद्धेश्वर પ્રસિદ્ધ છે. ગર્ભગિરી ડુંગરના તળેટીમાં કુદરતી સૌંદર્યથી ભરપૂર પરિસરમાં વસેલા ૧૧મી સદીના वृद्धेश्वर મહાદેવ મંદિરની ત્રણેય બાજુ પહાડો આવેલા છે. એવી લોકવાયકા છે કે મહાદેવે અહીં વૃદ્ધનું રૂપ ધારણ કરીને પ્રસાદ ગ્રહણ કર્યો હતો, ત્યારથી આ સ્થાનને ‘वृद्धेश्वर’ કે ‘મ્હાતારદેવ’ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ મંદિર લાખો ભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે અને દર સોમવારે અહીં દર્શન માટે મોટી સંખ્યામાં ભક્તો આવે છે.
મંદિરની દંતકથા એવી છે કે મચ્છિન્દ્રનાથના શિષ્ય ગોરક્ષનાથે સુવર્ણ સિદ્ધ મંત્રનો ઉપયોગ કરીને અહીંના ગર્ભગિરી ડુંગરને સોનાનો બનાવીને મચ્છિન્દ્રનાથના મનનો મોહ દૂર કર્યો હતો. આ સુવર્ણ ડુંગર મચ્છિન્દ્રનાથે કુબેરને અર્પણ કરીને આ સ્થળે ૩૩ કરોડ દેવતાઓ અને ઋષિ-મુનિઓને મહાપ્રસાદ આપ્યો હતો. તે માટે અહીંની દેવરાઈ (દેવરાઈ એ પાથર્ડી તાલુકાનું એક ગામ છે, જે वृद्धेश्वर મંદિરથી આઠ કિલોમીટર દૂર છે) સુધી દેવતાઓની ભોજન પંગત બેઠી હતી. આ પંગતમાં મહાદેવે વૃદ્ધનું રૂપ ધારણ કરીને મહાપ્રસાદનો લાભ લીધો હતો.
ત્યારે તમામ દેવતાઓએ મહાદેવને વિનંતી કરી કે હે પ્રભુ, હવે તમે આ રૂપ ધારણ કર્યું છે, તો વિશ્વ કલ્યાણ માટે આ જ રૂપમાં અહીં વાસ કરો. તમામ દેવતાઓની વિનંતીથી મહાદેવ વૃદ્ધ સ્વરૂપે અહીં રહ્યા, તેથી આ ક્ષેત્ર મ્હાતારદેવ (वृद्धेश्वर) તરીકે પ્રસિદ્ધ થયું. યજ્ઞ સમયે મચ્છિન્દ્રનાથે પ્રગટાવેલી ધૂણી આજે પણ મંદિરના દ્વાર પાસે પ્રજ્વલિત રહે છે.
वृद्धेश्वर દેવસ્થાન નાથપંથનું ઉદગમ સ્થાન માનવામાં આવે છે. તેથી वृद्धेश्वरને ‘આદિનાથ’ પણ કહેવામાં આવે છે. આ મંદિરની આસપાસ મજબૂત કોટ છે. કોટમાંથી મંદિરમાં જવા માટે વિશાળ પ્રવેશદ્વાર છે. પ્રવેશદ્વાર પર વિશિષ્ટ કોતરણી જોવા મળે છે. મંદિરના વિશાળ પ્રાંગણમાં મધ્યમાં वृद्धेश्वरનું મંદિર છે. આ મંદિરના શિખર પર સુંદર નકશીકામ છે અને ત્યાં વિવિધ દેવી-દેવતાઓની મૂર્તિઓ છે. મંદિરનું બાંધકામ પથ્થરોમાં કરવામાં આવ્યું છે. મંદિરના જીર્ણોદ્ધાર વિશે એવું કહેવાય છે કે ઘાટશિરસ, કાન્હોબાવાડી, પારેવાડી જેવા ગામોમાં અનેક જૂના વાડા હતા. ૧૦૦ વર્ષ જૂના પડી ગયેલા વાડાઓના પથ્થરોનો ઉપયોગ મંદિરના બાંધકામ માટે કરવામાં આવ્યો હતો. તેથી આ મંદિર નવું હોવા છતાં આ પથ્થરોને કારણે તે પ્રાચીન લાગે છે.
મંદિર પરિસરમાં નાથપંથી ધૂણીની સાથે ગણપતિ, મારુતિ, કપિલમુનિ, કાશી વિશ્વેશ્વરના મંદિરો છે. મંદિરની પાછળ વહેતા ઝરણામાં આવેલી જ્ઞાનાવાપી વાવ નાથોના સમયની હોવાનું કહેવાય છે.
સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે. સભામંડપની દીવાલો અને છત (શિખર તરફનો ભાગ) પર કોતરણી કામ છે. મધ્યમાં એક મોટી ઘંટડી લટકાવેલી છે. ૧૨મી સદીમાં શ્રવણદેવ રાજાએ તે અર્પણ કરી હતી, તેમ કહેવાય છે. ગર્ભગૃહમાં સ્વયંભૂ શિવપિંડી છે. અહીંની શાળુંકા વિશિષ્ટ છે અને તે કુદરતી રીતે તૈયાર થયેલી છે. શિવપિંડી પર રહેલા અનેક ગોળાકાર પથ્થરો જ અહીંના શિવલિંગ છે. પશ્ચિમમુખી મંદિરના પ્રવેશદ્વારની બારીઓમાંથી વર્ષના અમુક દિવસોમાં સૂર્યના કિરણો સીધા वृद्धेश्वरની પિંડી પર પડે છે. આ જાગૃત શિવલિંગ છે અને દર વર્ષે મહાશિવરાત્રિના દિવસે તે ઘઉંના દાણા જેટલું વધે છે, એટલે કે વૃદ્ધિ પામે છે, તેથી પણ આને ‘वृद्धेश्वर’ નામે ઓળખવામાં આવે છે, એવી ભક્તોની માન્યતા છે. ગર્ભગૃહમાં શિવપિંડીની સામેની બાજુએ પાર્વતી માતાની મૂર્તિ છે.
મહાશિવરાત્રિના દિવસે અહીં મેળો ભરાય છે. શ્રાવણ મહિનાના ત્રીજા સોમવારે અહીં ઉત્સવ હોય છે. આ બંને દિવસે પૈઠણથી કાવડ દ્વારા वृद्धेश्वर માટે ગંગાતીર્થ લાવવામાં આવે છે. શ્રાવણ મહિનામાં દરરોજ રાત્રે ૮ થી ૯ વાગ્યા દરમિયાન અહીં બેલઆરતી કરવામાં આવે છે. આ સમયે ભક્તો દ્વારા શિવપિંડી પર હજારો બેલપત્ર અર્પણ કરવામાં આવે છે. આ ઉત્સવ માટે મોટી સંખ્યામાં ભક્તો હાજર રહે છે. દેવસ્થાન ટ્રસ્ટ દ્વારા દર રવિવારે ભક્તોને આમટી-ભાખરીનો પ્રસાદ આપવામાં આવે છે. પુણેના ધનકવડી સ્થિત સદ્ગુરુ શંકર મહારાજે મંદિર પરિસરમાં ૧૯૩૨ થી ૧૯૩૬ એમ ૪ વર્ષ રહીને સાધના કરી હતી, તેમ ગ્રામજનો જણાવે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- પાથર્ડીથી ૨૬ કિમી, તો અહિલ્યાનગરથી ૪૫ કિમી અંતરે
- પાથર્ડીથી ગામમાં આવવા માટે એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા ઉપલબ્ધ
விருத்தேஷ்வர் கோவில்
காட்சிراس, தாலுகா பார்த்தர்டி, மாவட்டம் அகில்யானகர்
பார்த்தர்டி தாலுகாவில் உள்ள ஸ்ரீ க்ஷேத்ர விருத்தேஷ்வர், நாத சம்பிரதாயத்தின் ஆதிபீடமாகப் போற்றப்படுகிறது. கர்ப்பகிரி மலைகளின் அடிவாரத்தில், இயற்கை எழில் கொஞ்சும் சூழலில் அமைந்துள்ள இந்த ௧௧-ஆம் நூற்றாண்டு விருத்தேஷ்வர் மகாதேவர் கோவில், மூன்று பக்கமும் மலைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. சிவபெருமான் இங்கு முதியவர் வடிவம் கொண்டு மகாபிரசாதத்தை ஏற்றுக்கொண்டதால், இப்பகுதி ‘விருத்தேஷ்வர்’ அல்லது ‘மதர்தேவ்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. இக்கோவில் லட்சக்கணக்கான பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இடமாகும், மேலும் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் ஏராளமான பக்தர்கள் இங்கு தரிசனம் செய்ய வருகிறார்கள்.
மச்சீந்திரநாத்தின் சீடரான கோரக்ஷநாத், தங்க சித்தி மந்திரத்தைப் பயன்படுத்தி கர்ப்பகிரி மலைகளைத் தங்கமாக மாற்றி, மச்சீந்திரநாத்தின் மனதில் இருந்த பற்றை நீக்கினார் என்பது இக்கோவிலின் தலபுராணம். மச்சீந்திரநாத் இந்தத் தங்க மலையைக் குபேரனுக்கு அர்ப்பணித்து, இந்த இடத்தில் ௩௩ கோடி தேவர்களுக்கும் முனிவர்களுக்கும் மகாபிரசாதம் வழங்கினார். இதற்காக, தேவர்கள் வரிசையாக தியோராய் வரை அமர்ந்திருந்தனர் (தியோராய் என்பது பார்த்தர்டி தாலுகாவில், விருத்தேஷ்வர் கோவிலிலிருந்து ௮ கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள ஒரு கிராமம்). இந்த வரிசையில், சிவபெருமான் ஒரு முதியவர் வடிவில் வந்து மகாபிரசாதத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.
பின்னர், அனைத்து தேவர்களும் சிவபெருமானிடம், தாங்கள் இந்த வடிவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதால், உலக நலனுக்காக இதே வடிவத்தில் இங்கேயே எழுந்தருள வேண்டும் என்று வேண்டிக்கொண்டனர். தேவர்களின் வேண்டுகோளுக்கிணங்க, சிவபெருமான் தனது முதியவர் வடிவத்திலேயே இங்கு தங்கிவிட்டார், அதனாலேயே இப்பகுதி மதர்தேவ் (விருத்தேஷ்வர்) என்று புகழ்பெற்றது. யாகத்தின் போது மச்சீந்திரநாத் ஏற்றிய புனிதமான துணி (புனித நெருப்பு) இன்றும் கோவில் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் எரிந்து கொண்டிருக்கிறது.
விருத்தேஷ்வர் ஆலயம் நாத சம்பிரதாயத்தின் பிறப்பிடமாகக் கருதப்படுகிறது. எனவே, விருத்தேஷ்வர் ‘ஆதிநாதர்’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். இந்த ஆலயத்தைச் சுற்றி பலமான கோட்டைச் சுவர் உள்ளது. கோட்டை வழியாக ஆலயத்திற்குள் நுழைய விசாலமான நுழைவாயில் உள்ளது. நுழைவு வாயிலில் தனித்துவமான கலைநயத்தைக் காணலாம். விசாலமான ஆலய வளாகத்தின் மையப்பகுதியில் விருத்தேஷ்வர் ஆலயம் அமைந்துள்ளது. இந்த ஆலயத்தின் கோபுரத்தில் அழகான சிற்ப வேலைப்பாடுகளும், பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகளும் உள்ளன. இந்த ஆலயம் கற்களால் கட்டப்பட்டது. ஆலயத்தின் திருப்பணி குறித்துக் கூறும்போது, காட்ஷிராஸ், கன்ஹோபாவாடி மற்றும் பரேவாடி ஆகிய கிராமங்களில் பல பழைய மாளிகைகள் (வாடாக்கள்) இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. நூறு ஆண்டுகள் பழமையான சிதிலமடைந்த அந்த மாளிகைகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட கற்கள் இந்த ஆலயத்தைக் கட்டுவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன. எனவே, இது புதிதாகக் கட்டப்பட்ட ஆலயமாக இருந்தாலும், இந்தக் கற்களின் காரணமாக இதன் கட்டுமானம் பழமையான உணர்வைத் தருகிறது.
நாதபந்தி துணியுடன், ஆலய வளாகத்தில் கணபதி, மாருதி, கபில முனிவர் மற்றும் காசி விஸ்வேஸ்வரர் ஆகியோருக்கான ஆலயங்களும் உள்ளன. ஆலயத்திற்குப் பின்னால் உள்ள ஓடையில் அமைந்துள்ள ஞானவாபி கிணறு நாதர்களின் காலத்தைச் சேர்ந்தது என்று கூறப்படுகிறது.
இந்தக் கோயில் அமைப்பு சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. சபா மண்டபத்தின் சுவர்கள் மற்றும் மேற்கூரையில் (கோபுரத்தை நோக்கிய பகுதி) சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. மையப்பகுதியில் ஒரு பெரிய மணி தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. இது 12-ஆம் நூற்றாண்டில் மன்னர் சிரவணதேவரால் காணிக்கையாக வழங்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. கருவறையில் சுயம்புவாகத் தோன்றிய சிவலிங்கம் உள்ளது. இங்குள்ள শালுங்கா (பீடம்) தனித்துவமானது மற்றும் இயற்கையாக உருவானது. சிவலிங்கத்தின் மீதுள்ள பல வட்ட வடிவக் கற்களே இங்குள்ள சிவலிங்கங்களாகக் கருதப்படுகின்றன. மேற்கு நோக்கிய இந்தக் கோயிலின் நுழைவாயிலில் உள்ள ஜன்னல்கள் வழியாக, ஆண்டின் சில நாட்களில் சூரியக் கதிர்கள் நேரடியாக விருத்தீஸ்வர லிங்கத்தின் மீது விழுகின்றன. இது ஒரு ஜாக்ருத (உயிருள்ள) லிங்கமாகும். மகாசிவராத்திரியன்று ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்த லிங்கம் ஒரு கோதுமை தானியத்தின் அளவிற்கு வளர்கிறது, அதாவது விருத்தியடைகிறது என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். இதனாலேயே இது ‘விருத்தீஸ்வரர்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. கருவறையில் சிவலிங்கத்திற்கு முன்னால் அன்னை பார்வதியின் திருவுருவச் சிலை உள்ளது.
மகாசிவராத்திரியன்று இங்கு திருவிழா நடைபெறுகிறது. சிராவண மாதத்தின் மூன்றாவது திங்கட்கிழமையன்று விழா கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த இரண்டு நாட்களிலும், பைத்தானிலிருந்து கங்கை நீர் காவடி மூலம் விருத்தீஸ்வரருக்குக் கொண்டு வரப்படுகிறது. சிராவண மாதத்தில், தினமும் இரவு 8 மணி முதல் 9 மணி வரை இங்கு வில்வ அர்ச்சனை நடைபெறுகிறது. இந்த நேரத்தில், பக்தர்கள் ஆயிரக்கணக்கான வில்வ இலைகளைச் சிவலிங்கத்திற்குச் சமர்ப்பிக்கின்றனர். இந்த வழிபாட்டின் போது ஏராளமான பக்தர்கள் கலந்து கொள்கின்றனர். கோயில் அறக்கட்டளை சார்பில் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் பக்தர்களுக்கு அம்டி-பக்ரி பிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. புனே, தான்கவாடியைச் சேர்ந்த சத்குரு சங்கர் மகாராஜ் 1932 முதல் 1936 வரை 4 ஆண்டுகள் கோயில் வளாகத்தில் தங்கி தவம் செய்ததாக கிராம மக்கள் கூறுகின்றனர்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- பத்தார்டியிலிருந்து 26 கி.மீ மற்றும் அகில்யானகரிலிருந்து 45 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது.
- பத்தார்டியிலிருந்து கிராமத்தை அடைய GSRTC பேருந்து சேவை வசதி உள்ளது.
- சொந்த வாகனங்களில் நேரடியாகக் கோவிலுக்கு வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதிகள் உள்ளன
वृद्धेश्वर मंदिर
ఘాట్శిరస్, తా. పాథర్డీ, జి. అహల్యానగర్
నాథ సంప్రదాయానికి ఆదిపీఠంగా పాథర్డీ తాలూకాలోని శ్రీ క్షేత్ర వృద్ధేశ్వరం ప్రసిద్ధి చెందింది. గర్భగిరి కొండల పాదాల వద్ద, ప్రకృతి రమణీయమైన పరిసరాలలో వెలసిన ౧౧వ శతాబ్దపు వృద్ధేశ్వర మహాదేవ ఆలయానికి మూడు వైపులా కొండలు ఉన్నాయి. మహాదేవుడు ఇక్కడ వృద్ధుని రూపంలో వచ్చి ప్రసాదాన్ని స్వీకరించాడని, అప్పటి నుండి ఈ స్థలానికి ‘వృద్ధేశ్వర’ లేదా ‘మ్హాతార్దేవ్’ అని పేరు వచ్చిందని చెబుతారు. ఈ ఆలయం లక్షలాది మంది భక్తుల శ్రద్ధా కేంద్రం, ప్రతి సోమవారం ఇక్కడ దర్శనం కోసం భక్తులు పెద్ద సంఖ్యలో వస్తారు.
ఈ ఆలయ పురాణగాథ ప్రకారం, మచ్ఛీంద్రనాథుల శిష్యులైన గోరక్షనాథులు సువర్ణ సిద్ధ మంత్రాన్ని ఉపయోగించి, ఇక్కడి గర్భగిరి కొండను బంగారుమయంగా మార్చి, మచ్ఛీంద్రనాథుల మనసులోని మోహాన్ని తొలగించారు. ఈ సువర్ణ కొండను మచ్ఛీంద్రనాథులు కుబేరునికి సమర్పించి, ఈ ప్రదేశంలో ౩౩ కోట్ల మంది దేవతలు, ఋషిమునులకు మహాప్రసాదాన్ని అందించారు. దాని కోసం ఇక్కడి దేవరాయి వరకు (దేవరాయి అనేది పాథర్డీ తాలూకాలోని ఒక గ్రామం, వృద్ధేశ్వర ఆలయం నుండి ఈ ప్రదేశం ౮ కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది) దేవతల భోజన పంక్తి కూర్చుంది. ఈ పంక్తిలో మహాదేవుడు వృద్ధుని రూపంలో వచ్చి మహాప్రసాదాన్ని స్వీకరించారు.
అప్పుడు దేవతలందరూ మహాదేవుని ప్రార్థిస్తూ, “దేవా, ఇప్పుడు మీరు ఈ రూపాన్ని ధరించారు కాబట్టి, విశ్వ కళ్యాణం కోసం ఇదే రూపంలో ఇక్కడ నివసించండి” అని కోరారు. దేవతలందరి అభ్యర్థన మేరకు మహాదేవుడు వృద్ధ రూపంలో ఇక్కడ ఉండటంతో ఈ క్షేత్రం మ్హాతార్దేవ్ (వృద్ధేశ్వర) అని ప్రసిద్ధి చెందింది. యజ్ఞ సమయంలో మచ్ఛీంద్రనాథులు వెలిగించిన ధుని నేటికీ ఆలయ ద్వారం వద్ద వెలుగుతూనే ఉంటుంది.
వృద్ధేశ్వర దేవస్థానం నాథ పంథాకు ఉద్భవ స్థానంగా పరిగణించబడుతుంది. అందుకే వృద్ధేశ్వరుణ్ణి ‘ఆదినాథ్’ అని కూడా పిలుస్తారు. ఈ ఆలయం చుట్టూ బలమైన ప్రాకారం ఉంది. ప్రాకారం నుండి ఆలయంలోకి వెళ్లడానికి విశాలమైన ప్రవేశద్వారం ఉంది. ప్రవేశద్వారంపై విశిష్టమైన శిల్పకళ కనిపిస్తుంది. ఆలయ విశాల ప్రాంగణంలో మధ్యభాగంలో వృద్ధేశ్వరుని ఆలయం ఉంది. ఈ ఆలయ శిఖరంపై అందమైన నగిషీలు ఉండి, అక్కడ వివిధ దేవతా మూర్తులు ఉన్నాయి. ఆలయ నిర్మాణం రాళ్లతో చేయబడింది. ఆలయ జీర్ణోద్ధరణ గురించి చెబుతూ, ఘాట్శిరస్, కాన్హోబావాడీ, పారేవాడీ గ్రామాలలో అనేక పాత వాడలు ఉండేవని, ౧౦౦ ఏళ్ల క్రితం కూలిపోయిన ఆ పాత వాడల రాళ్లను ఆలయ నిర్మాణానికి ఉపయోగించారని అంటారు. అందుకే ఇది కొత్తగా నిర్మించిన ఆలయమైనప్పటికీ, ఈ రాళ్ల వల్ల ఇది ప్రాచీనమైనదిగా అనిపిస్తుంది.
ఆలయ పరిసరాలలో నాథ పంథా ధునితో పాటు గణపతి, మారుతి, కపిలముని, కాశీ విశ్వేశ్వర ఆలయాలు ఉన్నాయి. ఆలయం వెనుక ఉన్న వాగులో ఉండే జ్ఞానవాపి బావి నాథుల కాలం నాటిదని చెబుతారు.
సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగృహం అనేవి ఆలయ నిర్మాణం. సభామండపంలోని గోడలు మరియు పైకప్పుపై (శిఖరం వైపు భాగం) శిల్పకళా పనితనం ఉంది. మధ్యలో పెద్ద గంట వేలాడుతూ ఉంటుంది. ౧౨వ శతాబ్దంలో శ్రవణదేవ రాజు దీనిని సమర్పించాడని చెబుతారు. గర్భగృహంలో స్వయంభూ శివలింగం ఉంది. ఇక్కడి పానవట్టం విశిష్టమైనది మరియు అది సహజసిద్ధంగా ఏర్పడింది. శివలింగంపై ఉన్న అనేక గుండ్రని రాళ్లే ఇక్కడి శివలింగాలు. పశ్చిమాభిముఖంగా ఉన్న ఆలయ ప్రవేశద్వారాల కిటికీల నుండి ఏడాదిలో కొన్ని రోజులు సూర్యకిరణాలు నేరుగా వృద్ధేశ్వరుని లింగంపై పడతాయి. ఇది జాగృత శివలింగమని, ప్రతి సంవత్సరం మహాశివరాత్రికి అది గోధుమ గింజ పరిమాణంలో పెరుగుతుందని, అంటే వృద్ధి చెందుతుందని, అందుకే దీనిని ‘వృద్ధేశ్వర’ అని పిలుస్తారని భక్తుల నమ్మకం. గర్భగృహంలో శివలింగానికి ఎదురుగా పార్వతీ మాత విగ్రహం ఉంది.
మహాశివరాత్రికి ఇక్కడ జాతర జరుగుతుంది. శ్రావణ మాసంలోని మూడవ సోమవారం ఇక్కడ ఉత్సవం ఉంటుంది. ఈ రెండు రోజుల్లో పైఠణ్ నుండి కావడి ద్వారా వృద్ధేశ్వరుని కోసం గంగాతీర్థాన్ని తీసుకువస్తారు. శ్రావణ మాసంలో ప్రతిరోజూ రాత్రి ౮ నుండి ౯ గంటల వరకు ఇక్కడ బేలారతి నిర్వహిస్తారు. ఈ సమయంలో భక్తులు శివలింగంపై వేల సంఖ్యలో మారేడు దళాలను సమర్పిస్తారు. ఈ వేడుక కోసం భక్తులు పెద్ద సంఖ్యలో హాజరవుతారు. దేవస్థాన ట్రస్ట్ తరపున ప్రతి ఆదివారం భక్తులకు ఆమ్టీ-భాకరి ప్రసాదాన్ని అందిస్తారు. పూణేలోని ధనకవడికి చెందిన సద్గురు శంకర్ మహారాజ్ ఆలయ పరిసరాలలో ౧౯౩౨ నుండి ౧౯౩౬ వరకు ౪ ఏళ్ల పాటు నివసించి సాధన చేశారని గ్రామస్థులు చెబుతారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- పాథర్డీ నుండి ౨౬ కి.మీ, అహల్యానగర్ నుండి ౪౫ కి.మీ దూరంలో
- పాథర్డీ నుండి గ్రామానికి రావడానికి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు నేరుగా ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాలలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం అందుబాటులో ఉంది
വൃദ്ധേശ്വർ ക്ഷേത്രം
ഘാട്ട്ശിരാസ്, താലൂക്ക് പാഥർഡി, ജില്ല അഹല്യാനഗർ
പാഥർഡി താലൂക്കിലെ ശ്രീ ക്ഷേത്ര വൃദ്ധേശ്വർ നാഥ് പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ആദിപീഠമായി പ്രശസ്തമാണ്. ഗർഭഗിരി കുന്നുകളുടെ താഴ്വരയിൽ പ്രകൃതിരമണീയമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വൃദ്ധേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം മൂന്ന് വശവും കുന്നുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മഹാദേവൻ ഇവിടെ ഒരു വൃദ്ധന്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ച് മഹാപ്രസാദം സ്വീകരിച്ചുവെന്നും, അതിനുശേഷം ഈ സ്ഥലം ‘വൃദ്ധേശ്വർ’ അല്ലെങ്കിൽ ‘മഹാതർദേവ്’ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നുവെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസകേന്ദ്രമാണ് ഈ ക്ഷേത്രം, എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചയും ധാരാളം തീർത്ഥാടകർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു.
മച്ഛീന്ദ്രനാഥിന്റെ ശിഷ്യനായ ഗോരഖ്നാഥ്, ഗർഭഗിരി കുന്നുകളെ സ്വർണ്ണമാക്കി മാറ്റാൻ സുവർണ്ണ സിദ്ധ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ചുവെന്നും, അതുവഴി മച്ഛീന്ദ്രനാഥിന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് അനാസക്തി നീക്കം ചെയ്തുവെന്നുമാണ് ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം. മച്ഛീന്ദ്രനാഥ് ഈ സ്വർണ്ണ മല കുബേരന് സമർപ്പിക്കുകയും ഈ സ്ഥലത്ത് 33 കോടി ദേവന്മാർക്കും മുനിമാർക്കും മഹാപ്രസാദം വിളമ്പുകയും ചെയ്തു. ഇതിനായി, ദേവറായി വരെ (വൃദ്ധേശ്വർ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് എട്ട് കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള പാഥർഡി താലൂക്കിലെ ഒരു ഗ്രാമമാണ് ദേവറായി) ദേവന്മാരുടെ നീണ്ട നിര ഇരിപ്പുറപ്പിച്ചിരുന്നു. ഈ നിരയിൽ, മഹാദേവൻ ഒരു വൃദ്ധന്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ച് മഹാപ്രസാദത്തിൽ പങ്കുചേർന്നു.
തുടർന്ന്, എല്ലാ ദേവന്മാരും മഹാദേവനോട് അപേക്ഷിച്ചു, അങ്ങ് ഈ രൂപം സ്വീകരിച്ചതുകൊണ്ട് ലോകക്ഷേമത്തിനായി ഈ രൂപത്തിൽ തന്നെ ഇവിടെ വസിക്കണമെന്ന്. എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും അപേക്ഷപ്രകാരം, മഹാദേവൻ തന്റെ വൃദ്ധ രൂപത്തിൽ ഇവിടെത്തന്നെ നിലകൊണ്ടു, അതുകൊണ്ടാണ് ഈ പ്രദേശം മഹാതർദേവ് (വൃദ്ധേശ്വർ) എന്ന് പ്രശസ്തമായത്. യജ്ഞസമയത്ത് മച്ഛീന്ദ്രനാഥ് തെളിയിച്ച ധുനി (വിശുദ്ധ അഗ്നി) ഇന്നും ക്ഷേത്ര കവാടത്തിന് സമീപം ജ്വലിക്കുന്നു.
വൃദ്ധേശ്വര ക്ഷേത്രം നാഥ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, വൃദ്ധേശ്വരനെ ‘ആദിനാഥൻ’ എന്നും വിളിക്കുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും ശക്തമായ ഒരു കോട്ടയുണ്ട്. കോട്ടയ്ക്കുള്ളിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ വിശാലമായ ഒരു കവാടമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിൽ അതുല്യമായ ശില്പകലാവിരുത് കാണാൻ സാധിക്കും. വിശാലമായ ക്ഷേത്രമുറ്റത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായാണ് വൃദ്ധേശ്വര ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗോപുരത്തിൽ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളും വിവിധ ദേവീദേവന്മാരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളും ഉണ്ട്. കല്ലുകൊണ്ടാണ് ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുനരുദ്ധാരണത്തെക്കുറിച്ച് പറയപ്പെടുന്നത്, ഘാട്ട്ഷിരാസ്, കൻഹോബവാഡി, പരേവാഡി എന്നീ ഗ്രാമങ്ങളിൽ ധാരാളം പഴയ മാളികകൾ (വാഡകൾ) ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ്. നൂറു വർഷം പഴക്കമുള്ള ഈ തകർന്നടിഞ്ഞ മാളികകളിൽ നിന്നുള്ള കല്ലുകളാണ് ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണത്തിനായി ഉപയോഗിച്ചത്. അതിനാൽ, ഇതൊരു പുതിയ ക്ഷേത്രമാണെങ്കിലും, ഈ കല്ലുകൾ കാരണം ഇതിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് പുരാതനമായ ഒരു പ്രതീതിയുണ്ട്.
നാഥപന്തി ധുനിയോടൊപ്പം, ഗണപതി, മാരുതി, കപില മുനി, കാശി വിശ്വേശ്വരൻ എന്നിവരുടെ ക്ഷേത്രങ്ങളും ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് പിന്നിലെ അരുവിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ജ്ഞാനവാപി കിണർ നാഥന്മാരുടെ കാലഘട്ടത്തിലേതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടനയിൽ സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാള, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ചുവരുകളിലും മേൽക്കൂരയിലും (ഗോപുരത്തിന് അഭിമുഖമായ ഭാഗം) കൊത്തുപണികളുണ്ട്. മധ്യഭാഗത്തായി ഒരു വലിയ മണി തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്നു. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ശ്രാവൺദേവ് രാജാവാണ് ഇത് സമർപ്പിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ സ്വയംഭൂവായ ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടുത്തെ ശാലുങ്ക (പീഠം) സവിശേഷവും പ്രകൃതിദത്തവുമാണ്. ശിവലിംഗത്തിലുള്ള നിരവധി വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കല്ലുകൾ തന്നെ ഇവിടെ ശിവലിംഗങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലെ ജനലുകളിലൂടെ വർഷത്തിൽ ഏതാനും ദിവസങ്ങളിൽ സൂര്യരശ്മികൾ നേരിട്ട് വൃദ്ധേശ്വര ലിംഗത്തിൽ പതിക്കുന്നു. ഇതൊരു ജാഗൃത ലിംഗമാണ്. ഓരോ വർഷവും മഹാശിവരാത്രി നാളിൽ ഈ ലിംഗം ഒരു ഗോതമ്പ് മണിയുടെ വലിപ്പത്തിൽ വളരുന്നുവെന്നും, അതായത് വർദ്ധിക്കുന്നു (വൃദ്ധിംഗത്) എന്നും ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇതുകൊണ്ടാണ് ഈ ക്ഷേത്രം ‘വൃദ്ധേശ്വരൻ’ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ശിവലിംഗത്തിന് മുന്നിലായി പാർവ്വതീദേവിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്.
മഹാശിവരാത്രി ദിനത്തിൽ ഇവിടെ ഒരു മേള നടക്കുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ തിങ്കളാഴ്ച ഇവിടെ ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ഈ രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലും പൈത്താനിൽ നിന്ന് കാവടി വഴി ഗംഗാജലം വൃദ്ധേശ്വരത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിൽ എല്ലാ ദിവസവും രാത്രി ൮ മുതൽ ൯ വരെ ഇവിടെ ബേൽ-ആരതി നടക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ഭക്തർ ആയിരക്കണക്കിന് ബേൽ ഇലകൾ ശിവലിംഗത്തിൽ സമർപ്പിക്കുന്നു. ഈ ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ധാരാളം ഭക്തർ എത്താറുണ്ട്. ക്ഷേത്ര ട്രസ്റ്റ് എല്ലാ ഞായറാഴ്ചയും ഭക്തർക്ക് ആംതി-ഭാക്രി പ്രസാദം നൽകുന്നു. ൧൯൩൨ മുതൽ ൧൯൩൬ വരെ ൪ വർഷക്കാലം പൂനെയിലെ ധൻകവാടിയിലുള്ള സദ്ഗുരു ശങ്കർ മഹാരാജ് ഈ ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് താമസിക്കുകയും തപസ്സ് അനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നുവെന്ന് ഗ്രാമവാസികൾ പറയുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- പത്താർഡിയിൽ നിന്ന് ൨൬ കി.മീറ്ററും അഹല്യനഗറിൽ നിന്ന് ൪൫ കി.മീറ്ററും അകലെയാണ്.
- പത്താർഡിയിൽ നിന്ന് ഗ്രാമത്തിലെത്താൻ GSRTC ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് നേരിട്ട് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് വരാവുന്നതാണ്
- പ്രദേശത്ത് താമസ സൗകര്യവും പ്രഭാതഭക്ഷണ സൗകര്യങ്ങളും ലഭ്യമാണ്.
ವೃದ್ಧೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಘಾಟಶಿರಸ, ತಾ. ಪಾಥರ್ಡಿ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ನಾಥ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆದಿಪೀಠವಾಗಿ ಪಾಥರ್ಡಿ ತಾಲೂಕಿನ ಶ್ರೀ ಕ್ಷೇತ್ರ ವೃದ್ಧೇಶ್ವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟದ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಸರ್ಗಸಮೃದ್ಧ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ೧೧ನೇ ಶತಮಾನದ ವೃದ್ಧೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮೂರೂ ಕಡೆ ಬೆಟ್ಟಗಳಿವೆ. ಮಹಾದೇವರು ಇಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧನ ರೂಪ ತಾಳಿ ಪ್ರಸಾದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ‘ವೃದ್ಧೇಶ್ವರ’ ಅಥವಾ ‘ಮ್ಹಾತಾರದೇವಿ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಸ್ಥಾನವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರ ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನದ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಗೋರಕ್ಷನಾಥರು ಸುವರ್ಣ ಸಿದ್ಧ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲಿನ ಗರ್ಭಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಬಂಗಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಮೋಹವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಈ ಸುವರ್ಣ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರು ಕುಬೇರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ೩೩ ಕೋಟಿ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿ-ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿನ ದೇವराईವರೆಗೆ (ದೇವराई ಎಂಬುದು ಪಾಥರ್ಡಿ ತಾಲೂಕಿನ ಒಂದು ಗ್ರಾಮ, ವೃದ್ಧೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳವು ೮ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ) ದೇವತೆಗಳ ಭೋಜನದ ಪಂಕ್ತಿ ಕುಳಿತಿತ್ತು. ಈ ಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವರು ವೃದ್ಧನ ರೂಪ ತಾಳಿ ಮಹಾಪ್ರಸಾದದ ಲಾಭ ಪಡೆದರು.
ಆಗ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಮಹಾದೇವರಿಗೆ, ದೇವ, ಈಗ ನೀವು ಈ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದ್ದೀರಿ, ಹಾಗಾಗಿ ವಿಶ್ವ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಇದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಬೇಕೆಂದು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ವಿನಂತಿಯ ಮೇರೆಗೆ ಮಹಾದೇವರು ವೃದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಮ್ಹಾತಾರದೇವಿ (ವೃದ್ಧೇಶ್ವರ) ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಯಜ್ಞದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ಸ್ಯೇಂದ್ರನಾಥರು ಹಚ್ಚಿದ ಧುನಿ ಇಂದಿಗೂ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
ವೃದ್ಧೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನವು ನಾಥಪಂಥದ ಉಗಮಸ್ಥಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವೃದ್ಧೇಶ್ವರನನ್ನು ‘ಆದಿನಾಥ’ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸುತ್ತಲೂ ಭದ್ರವಾದ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯಿದೆ. ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯಿಂದ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ದೇವಸ್ಥಾನದ ವಿಶಾಲ ಆವರಣದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧೇಶ್ವರನ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾದ ನಕ್ಷಿಕಾ ಕೆಲಸವಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಘಾಟಶಿರಸ, ಕಾನೋಬಾವಾಡಿ, ಪಾರೆವಾಡಿ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹಳೆಯ ವಾಡೆಗಳಿದ್ದವು. ೧೦೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಬಿದ್ದಿರುವ ವಾಡೆಗಳ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ದೇವಸ್ಥಾನದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ದೇವಸ್ಥಾನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದಾಗಿ ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣವು ಪ್ರಾಚೀನವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ನಾಥಪಂಥೀಯ ಧುನಿಯೊಂದಿಗೆ ಗಣಪತಿ, ಮಾರುತಿ, ಕಪಿಲಮುನಿ, ಕಾಶಿ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರರ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಿವೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಹಿಂದೆ ಹಳ್ಳದಲ್ಲಿರುವ ಜ್ಞಾನವಾಪಿ ಬಾವಿಯು ನಾಥರ ಕಾಲದ್ದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಹೀಗೆ ದೇವಸ್ಥಾನದ ರಚನೆಯಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ (ಶಿಖರದ ಕಡೆಗಿನ ಭಾಗ) ಕೆತ್ತನೆ ಕೆಲಸವಿದೆ. ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾದ ಗಂಟೆಯನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ೧೨ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರವಣದೇವ ರಾಜನು ಅದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಶಾಳುಂಕಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಅನೇಕ ಗೋಲಾಕಾರದ ಕಲ್ಲುಗಳೇ ಇಲ್ಲಿನ ಶಿವಲಿಂಗಗಳಾಗಿವೆ. ಪಶ್ಚಿಮಾಭಿಮುಖ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೂಲಕ ವರ್ಷದ ಕೆಲವು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ನೇರವಾಗಿ ವೃದ್ಧೇಶ್ವರನ ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಇದು ಜಾಗೃತ ಶಿವಲಿಂಗವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಅದು ಗೋಧಿಯ ಗಾತ್ರದಷ್ಟು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಇದನ್ನು ‘ವೃದ್ಧೇಶ್ವರ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗದ ಎದುರಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿ ಮಾತೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಮೂರನೇ ಸೋಮವಾರ ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ಸವವಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡೂ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪೈಠಣದಿಂದ ಕಾವಡಿಯ ಮೂಲಕ ವೃದ್ಧೇಶ್ವರನಿಗಾಗಿ ಗಂಗಾತೀರ್ಥವನ್ನು ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ರಾತ್ರಿ ೮ ರಿಂದ ೯ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ವಾರ್ಚನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಂದ ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಸಾವಿರಾರು ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಹಾಜರಿರುತ್ತಾರೆ. ದೇವಸ್ಥಾನ ಟ್ರಸ್ಟ್ ವತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆಮಟಿ-ಭಾಕರಿಯ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಣೆಯ ಧನಕವಡಿಯ ಸದ್ಗುರು ಶಂಕರ್ ಮಹಾರಾಜರು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ೧೯೩೨ ರಿಂದ ೧೯೩೬ ರವರೆಗೆ ೪ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸಿ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ್ದರು ಎಂದು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಪಾಥರ್ಡಿಯಿಂದ ೨೬ ಕಿ.ಮೀ, ಅಹಲ್ಯಾನಗರದಿಂದ ೪೫ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಪಾಥರ್ಡಿಯಿಂದ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಬರಲು ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯ ಲಭ್ಯವಿದೆ
বৃদ্ধেশ্বর মন্দির
ঘাটশিরস, তা. পাথর্ডি, জি. অহল্যানগর
নাথ সম্প্রদায়ের আদিপীঠ হিসেবে পাথর্ডি তালুকস্থিত শ্রী ক্ষেত্র বৃদ্ধেশ্বর বিখ্যাত। গর্ভগিরি পাহাড়ের পাদদেশে প্রাকৃতিক সৌন্দর্যে ঘেরা পরিবেশে অবস্থিত একাদশ শতাব্দীর বৃদ্ধেশ্বর মহাদেব মন্দিরের তিন দিকেই পাহাড় রয়েছে। কথিত আছে যে, মহাদেব এখানে বৃদ্ধের রূপ ধারণ করে প্রসাদ গ্রহণ করেছিলেন, সেই থেকেই এই স্থানের নাম হয়েছে ‘বৃদ্ধেশ্বর’ বা ‘মাতারদেব’। এই মন্দির লক্ষ লক্ষ ভক্তের শ্রদ্ধার স্থান এবং প্রতি সোমবার এখানে দর্শনের জন্য প্রচুর ভক্ত সমাগম হয়।
মন্দিরের কিংবদন্তি অনুযায়ী, মৎস্যেন্দ্রনাথের শিষ্য গোরক্ষনাথ সুবর্ণ সিদ্ধ মন্ত্র ব্যবহার করে এখানকার গর্ভগিরি পাহাড়কে সোনা দিয়ে পূর্ণ করে মৎস্যেন্দ্রনাথের মনের মোহ দূর করেছিলেন। এই সুবর্ণ পাহাড় মৎস্যেন্দ্রনাথ কুবেরকে অর্পণ করে এই স্থানে ৩৩ কোটি দেবতা ও ঋষি-মুনিদের মহাপ্রসাদ দিয়েছিলেন। তার জন্য এখানকার দেবরাই পর্যন্ত (দেবরাই পাথর্ডি তালুকেরই একটি গ্রাম, বৃদ্ধেশ্বর মন্দির থেকে এই স্থানের দূরত্ব ৮ কিলোমিটার) দেবতাদের ভোজের সারি বসেছিল। এই সারিতে মহাদেব বৃদ্ধের রূপ ধারণ করে মহাপ্রসাদের লাভ নিয়েছিলেন।
তখন সকল দেবতা মহাদেবকে অনুরোধ করেন যে, প্রভু, যেহেতু আপনি এই রূপ ধারণ করেছেন, তাই বিশ্ব কল্যাণের জন্য এই রূপেই এখানে বাস করুন। সকল দেবতার অনুরোধে মহাদেব বৃদ্ধ রূপে এখানে থেকে যান, তাই এই ক্ষেত্র ‘মাতারদেব’ (বৃদ্ধেশ্বর) নামে বিখ্যাত হয়। যজ্ঞের সময় মৎস্যেন্দ্রনাথের জ্বালানো ধুনী আজও মন্দিরের দরজার কাছে জ্বলছে।
বৃদ্ধেশ্বর দেবস্থান নাথপন্থার উৎপত্তিস্থল বলে গণ্য হয়। তাই বৃদ্ধেশ্বরকে ‘আদিনাথ’ও বলা হয়। এই মন্দিরের চারপাশে মজবুত প্রাচীর রয়েছে। প্রাচীর দিয়ে মন্দিরে প্রবেশের জন্য প্রশস্ত প্রবেশদ্বার আছে। প্রবেশদ্বারে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ কারুকার্য দেখা যায়। মন্দিরের প্রশস্ত চত্বরের মাঝখানে বৃদ্ধেশ্বরের মন্দির অবস্থিত। এই মন্দিরের শিখরে সুন্দর নকশা রয়েছে এবং সেখানে বিভিন্ন দেবদেবীর মূর্তি আছে। মন্দিরের নির্মাণকাজ পাথরে করা হয়েছে। মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার সম্পর্কে বলা হয় যে, ঘাটশিরস, কানহোবাবাড়ি, পারেবাড়ি গ্রামগুলিতে অনেক পুরনো অট্টালিকা ছিল। ১০০ বছর আগের পুরনো ভেঙে পড়া অট্টালিকার পাথর ব্যবহার করে মন্দিরের নির্মাণকাজ করা হয়েছিল। তাই নতুনভাবে তৈরি হলেও এই পাথরগুলোর কারণে মন্দিরটিকে প্রাচীন মনে হয়।
মন্দির চত্বরে নাথপন্থী ধুনীর পাশাপাশি গণপতি, মারুতি, কপিলমুনি, কাশী বিশ্বেশ্বরের মন্দির রয়েছে। মন্দিরের পেছনে ঝর্ণার মধ্যে থাকা জ্ঞানবাপী কূপটি নাথদের আমলের বলে মনে করা হয়।
সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ নিয়ে মন্দিরের গঠন। সভামণ্ডপের দেওয়াল ও ছাদের (শিখরের দিকের অংশ) ওপর খোদাই করা কাজ রয়েছে। মাঝখানে একটি বিশাল ঘণ্টা ঝোলানো আছে। দ্বাদশ শতাব্দীতে শ্রবণদেব রাজা এটি অর্পণ করেছিলেন বলে কথিত আছে। গর্ভগৃহে স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গ রয়েছে। এখানকার শালুঙ্কা (শিবলিঙ্গের বেদি) বৈশিষ্ট্যপূর্ণ এবং তা প্রাকৃতিকভাবে তৈরি। শিবলিঙ্গের ওপর থাকা অনেক গোলাকার পাথরই এখানকার শিবলিঙ্গ। পশ্চিমমুখী মন্দিরের প্রবেশদ্বারের গবাক্ষ দিয়ে বছরের কিছু নির্দিষ্ট দিনে সূর্যের আলো সরাসরি বৃদ্ধেশ্বরের লিঙ্গের ওপর পড়ে। এটি একটি জাগ্রত শিবলিঙ্গ এবং প্রতি বছর মহাশিবরাত্রিতে তা গমের আকারের সমান বৃদ্ধি পায়, অর্থাৎ ‘বৃদ্ধিংগত’ হয়, তাই একে ‘বৃদ্ধেশ্বর’ নামে চেনা হয়—এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস। গর্ভগৃহে শিবলিঙ্গের সামনের দিকে পার্বতী মাতার মূর্তি রয়েছে।
মহাশিবরাত্রিতে এখানে মেলা বসে। শ্রাবণ মাসের তৃতীয় সোমবার এখানে উৎসব হয়। এই দুই দিনই পৈঠন থেকে কাঁধে করে বৃদ্ধেশ্বরের জন্য গঙ্গাতীর্থ আনা হয়। শ্রাবণ মাসে প্রতিদিন রাত ৮টা থেকে ৯টা পর্যন্ত এখানে বেল আরতি করা হয়। এই সময় ভক্তরা শিবলিঙ্গে হাজার হাজার বেলপাতা অর্পণ করেন। এই অনুষ্ঠানে প্রচুর ভক্ত উপস্থিত থাকেন। দেবস্থান ট্রাস্টের পক্ষ থেকে প্রতি রবিবার ভক্তদের আমটি-ভাকরির প্রসাদ দেওয়া হয়। পুনের ধনকড়ির সদগুরু শঙ্কর মহারাজ মন্দির চত্বরে ১৯৩২ থেকে ১৯৩৬ সাল পর্যন্ত ৪ বছর অবস্থান করে সাধনা করেছিলেন বলে গ্রামবাসীরা জানান।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- পাথর্ডি থেকে ২৬ কিমি, এবং অহল্যানগর থেকে ৪৫ কিমি দূরত্বে
- পাথর্ডি থেকে গ্রামে আসার জন্য এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা উপলব্ধ
वृद्धेश्वर मंदिर
घाटशिरस, ਤਾਲੁਕਾ ਪਾਥਰਡੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਨਾਥ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦੇ ਆਦਿਪੀਠ ਵਜੋਂ ਪਾਥਰਡੀ ਤਾਲੁਕਾ ਦਾ ਸ੍ਰੀ ਖੇਤਰ वृद्धेश्वर (ਵ੍ਰਿੱਧੇਸ਼ਵਰ) ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਗਰਭਗਿਰੀ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਤਲਹਟੀ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ੧੧ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵ੍ਰਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦੇ ਤਿੰਨਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਾੜ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ ਪ੍ਰਸਾਦ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਤਦ ਤੋਂ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦਾ ਨਾਮ ‘ਵ੍ਰਿੱਧੇਸ਼ਵਰ’ ਜਾਂ ‘ਮ੍ਹ੍ਹਤਾਰਦੇਵ’ ਪੈ ਗਿਆ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੀ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੱਛਿੰਦਰਨਾਥ ਦੇ ਚੇਲੇ ਗੋਰਖਨਾਥ ਨੇ ਸੁਵਰਨ ਸਿੱਧ ਮੰਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਗਰਭਗਿਰੀ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਦਾ ਬਣਾ ਕੇ ਮੱਛਿੰਦਰਨਾਥ ਦੇ ਮਨ ਦਾ ਮੋਹ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਸੁਨਹਿਰੀ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਮੱਛਿੰਦਰਨਾਥ ਨੇ ਕੁਬੇਰ ਨੂੰ ਅਰਪਣ ਕਰਕੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ੩੩ ਕਰੋੜ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਰਿਸ਼ੀ-ਮੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਲਈ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਦੇਵਰਾਈ ਤੱਕ (ਦੇਵਰਾਈ ਪਾਥਰਡੀ ਤਾਲੁਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ, ਇਹ ਸਥਾਨ ਵ੍ਰਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਅੱਠ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਹੈ) ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਭੋਜਨ ਪੰਗਤ ਲੱਗੀ ਸੀ। ਇਸ ਪੰਗਤ ਵਿੱਚ ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ ਲਾਭ ਲਿਆ।
ਤਦ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਹੇ ਦੇਵ, ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਇਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਨਿਵਾਸ ਕਰੋ। ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ‘ਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਬਜ਼ੁਰਗ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਰਹੇ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਖੇਤਰ ਮ੍ਹ੍ਹਤਾਰਦੇਵ (ਵ੍ਰਿੱਧੇਸ਼ਵਰ) ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ। ਯੱਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੱਛਿੰਦਰਨਾਥ ਦੁਆਰਾ ਜਲਾਈ ਗਈ ਧੂਣੀ ਅੱਜ ਵੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਕੋਲ ਪ੍ਰਜਵਲਿਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਵ੍ਰਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਦੇਵਸਥਾਨ ਨੂੰ ਨਾਥਪੰਥ ਦਾ ਉਦਗਮ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਵ੍ਰਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ‘ਆਦਿਨਾਥ’ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੰਧ ਹੈ। ਕੰਧ ਵਿੱਚੋਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਲਾਕਾਰੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਵ੍ਰਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਪੱਥਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਘਾਟਸ਼ਿਰਸ, ਕਾਨ੍ਹੋਬਾਵਾੜੀ, ਪਾਰੇਵਾੜੀ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪੁਰਾਣੇ ਵਾੜੇ (ਹਵੇਲੀਆਂ) ਸਨ। ੧੦੦ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਵਾੜਿਆਂ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਨਵੀਂ ਬਣਤਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੱਥਰਾਂ ਕਾਰਨ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਾਥਪੰਥੀ ਧੂਣੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਗਣਪਤੀ, ਮਾਰੂਤੀ, ਕਪਿਲਮੁਨੀ, ਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਨਾਲੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਗਿਆਨਵਾਪੀ ਖੂਹ ਨਾਥਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਛੱਤ (ਸਿਖਰ ਵਾਲਾ ਭਾਗ) ‘ਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ। ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਘੰਟੀ ਲਟਕਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ੧੨ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਵਣਦੇਵ ਰਾਜੇ ਨੇ ਇਹ ਅਰਪਣ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਸ਼ਾਲੁੰਕਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ‘ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਕਈ ਗੋਲਾਕਾਰ ਪੱਥਰ ਹੀ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹਨ। ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਵਾਲੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਾਲ ਦੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਵ੍ਰਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਪਿੰਡੀ ‘ਤੇ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਸਾਲ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਨੂੰ ਇਹ ਕਣਕ ਦੇ ਦਾਣੇ ਦੇ ਆਕਾਰ ਜਿੰਨਾ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਵ੍ਰਿੱਧੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ‘ਵ੍ਰਿੱਧੇਸ਼ਵਰ’ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਪਾਰਵਤੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਯਾਤਰਾ ਭਰਦੀ ਹੈ। ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਉਤਸਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦਿਨਾਂ ‘ਤੇ ਪੈਠਣ ਤੋਂ ਕਾਵੜ ਰਾਹੀਂ ਵ੍ਰਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਲਈ ਗੰਗਾਤੀਰਥ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਰਾਤ ੮ ਤੋਂ ੯ ਵਜੇ ਤੱਕ ਇੱਥੇ ਬੇਲ-ਆਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ‘ਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਬੇਲਪੱਤਰ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ ਲਈ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਦੇਵਸਥਾਨ ਟਰੱਸਟ ਵੱਲੋਂ ਹਰ ਐਤਵਾਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਆਮਟੀ-ਭਾਕਰੀ (ਦਾਲ-ਰੋਟੀ) ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਦ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੁਣੇ ਦੇ ਧਨਕਵੜੀ ਸਥਿਤ ਸਦਗੁਰੂ ਸ਼ੰਕਰ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ੧੯੩੨ ਤੋਂ ੧੯੩੬ ਤੱਕ ੪ ਸਾਲ ਰਹਿ ਕੇ ਸਾਧਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਜਿਹਾ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਪਾਥਰਡੀ ਤੋਂ ੨੬ ਕਿਮੀ, ਤਾਂ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਤੋਂ ੪੫ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪਾਥਰਡੀ ਤੋਂ ਪਿੰਡ ਆਉਣ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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जवळेश्वर मंदिर जवळा, ता. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीJawaleshwar Temple, Jawala, Taluka Jamkhed, District Ahilyanagar
View Detailsजवलेश्वर मंदिर जवला, तह. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंજવળેશ્વર મંદિર જવળા, તા. જામખેડ, જિ. અહિલ્યાનગર
વિગત જુઓஜவளேஷ்வர் மந்திர் ஜவளா, தா. ஜாம்கேட், ஜி. அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கజవళేశ్వర్ ఆలయం, జవళ, తా. జామ్ఖేడ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిജവളേശ്വര ക്ഷേത്രം, ജവള, താലൂക്ക്: ജാംഖേഡ്, ജില്ല: അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜವಳೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಜವಳಾ, ತಾ. ಜಾಮಖೇಡ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজবলেশ্বর মন্দির জবলা, তা. জামখেড়, জি. অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਜਵਲਾ, ਤਾ. ਜਾਮਖੇੜ, ਜ਼ਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
गंगागिरी महाराज समाधी मंदिर सराला बेट, ता. श्रीरामपूर, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीGangagiri Maharaj Samadhi Mandir, Sarala Bet, Tal. Shrirampur, Dist. Ahilyanagar
View Detailsगंगागिरी महाराज समाधि मंदिर, सराला बेट, ता. श्रीरामपुर, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंગંગાગિરી મહારાજ સમાધિ મંદિર, સરાલા બેટ, તા. શ્રીરામપુર, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகங்காகிரி மகராஜ் சமாதி மந்திர், சராலா பேட், தாலுகா ஸ்ரீராம்பூர், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கగంగాగిరి మహారాజ్ సమాధి మందిరం, సరళా బేట్, తా. శ్రీరాంపూర్, జి. అహల్యనగర్
వివరాలను చూడండిഗംഗാഗിരി മഹാരാജ് സമാധി മന്ദിരം, സരാള ബേട്ട്, താലൂക്ക്: ശ്രീരാംപൂർ, ജില്ല: അഹില്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗಂಗಾಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ, ಸರಳಾ ಬೆಟ್, ತಾ. ಶ್ರೀರಾಮಪುರ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগঙ্গাগিরি মহারাজ সমাধি মন্দির, সারালা বেট, তালুকা শ্রীরামপুর, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਗੰਗਾਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ, ਸਰਾਲਾ ਬੇਟ, ਤਾ. ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਪੁਰ, ਜਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
कचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीKacheshwar Temple, Bet Kopargaon, Taluka Kopargaon, District Ahilyanagar
View Detailsकचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंકચેશ્વર મંદિર બેટ કોપરગાંવ, તા. કોપરગાંવ, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகச்சீஸ்வரர் கோவில் பெட் கோபர்காவ், தாலுகா கோபர்காவ், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கకచేశ్వర ఆలయం బేట్ కోపర్గావ్, తా. కోపర్గావ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిകച്ചേശ്വര ക്ഷേത്രം ബെറ്റ് കോപ്പർഗാവ്, താലൂക്ക് കോപ്പർഗാവ്, ജില്ല അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಚೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಬೆಟ್ ಕೋಪರಗಾಂವ್, ತಾ. ಕೋಪರಗಾಂವ್, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকাচেশ্বর মন্দির, বেট কোপারগাঁও, তালুকা কোপারগাঁও, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਕਚੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਬੇਟ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਤਾਲੁਕਾ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
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