विठ्ठल मंदिर
पळशी, ता. पारनेर, जि. अहिल्यानगर
राही रखुमाबाई राणीया सकळा।
ओवाळिती राजा विठोबा सावळा।।
संत नामदेवांनी रचलेल्या या आरतीच्या ओळींमध्ये विठ्ठलासोबत राही व रुक्मिणीचा उल्लेख येतो. संपूर्ण महाराष्ट्रात राही व रुक्मिणीसोबत विठ्ठलाची मूर्ती असलेली मोजकीच मंदिरे आहेत. त्यामध्ये पारनेर तालुक्यातील पळशी येथील विठ्ठल मंदिर प्रसिद्ध आहे. वास्तुकलेचा उत्तम नमुना असलेल्या या राही–रखुमाई विठ्ठल मंदिरामुळे या गावाची ‘प्रति पंढरपूर’ अशी ख्याती आहे.
अहिल्याबाई होळकर यांचे दिवाण रामाजी कांबळे–पळशीकर हे याच पळशी गावचे. असे सांगितले जाते की अहिल्याबाई होळकर या देशभरातील मंदिरांच्या जीर्णोद्धारासाठी व बांधकामांसाठी दानधर्म करीत असत. त्यावेळी त्याचे आर्थिक नियोजन दिवाण पळशीकर हे करीत.
त्यामुळे त्यांनी आपल्या पळशी गावासाठी मोठा निधी मिळवला. या निधीतून साधारणत: १७८० ते ९० या काळात येथील विठ्ठल मंदिराचे बांधकाम झाले. यासाठी उत्तर भारतातील खास कारागिरांची त्यांनी नेमणूक केली होती.
पळशी किल्ल्याच्या पूर्व दरवाजाजवळ पळशी नदीचे पात्र आहे. येथे नदीला बांध घातल्यामुळे तयार झालेल्या जलाशयाच्या एका बाजूला विठ्ठल मंदिर आणि दुसऱ्या बाजूला रामेश्वर मंदिर आहे. जलाशयाच्या पार्श्वभूमीवर ही दोन्ही मंदिरे सुंदर दिसतात. त्यापैकी येथील १८ व्या शतकातील विठ्ठल मंदिर हे ‘शिल्पमंदिर’ म्हणून प्रसिद्ध आहे. या मंदिराच्या नखशिखांत वैशिष्ट्यपूर्ण शिल्पे असून ती पाहण्यासाठी शिल्प अभ्यासक व भाविकांचा कायमच येथे राबता असतो.
विठ्ठल मंदिराला तटबंदी असून त्याच्या ४ टोकांवर ४ बुरूज आहेत. तटबंदीच्या प्रवेशद्वाराजवळ पुष्करणी आहे. त्यातील कोष्टकांमध्ये अष्टविनायकांच्या मूर्ती प्रतिष्ठापित आहेत. असे सांगितले जाते की तटबंदी आणि पुष्करणी यामधून भुयारी मार्ग आहे. मंदिराच्या प्रवेशद्वारावर गणपती,
जय–विजय व इतर मूर्ती कोरलेल्या आहेत. दरवाजाच्या वरील बाजूस नगारखाना असून या संपूर्ण बांधकामावर इस्लामी स्थापत्याचा प्रभाव जाणवतो.
प्रवेशद्वारातून आत शिरण्यासाठी ५ पायऱ्या आहेत, त्या पंचमहाभुतांचे प्रतीक मानल्या जातात. दरवाजातून आत शिरल्यावर नजरेस पडतात ती या संपूर्ण दगडी मंदिरावर पायापासून शिखरापर्यंत असलेली शेकडो वैशिष्ट्यपूर्ण शिल्पे. ही शिल्पे पाहताना केवळ छिन्नी व हातोडीने त्यांना आकार दिला असेल, यावर विश्वास बसत नाही. तटबंदीच्या आतील बाजूस ओवऱ्या असून त्यांच्या वरील भागातही कोरीवकाम आहे. ओवऱ्यांमधून तटबंदीवर जाण्यासाठी २ मार्ग आहेत. येथून तटबंदीवर गेल्यास मंदिराच्या कळसावरील शिल्पकारी जवळून न्याहाळता येते.
खुला सभामंडप व गर्भगृह अशी मंदिराची रचना आहे. सभामंडपात प्रवेश करण्यासाठी ३ मार्ग असून या मार्गात ९ पायऱ्या आहेत. या ९ पायऱ्या नवविद्या भक्तीची प्रतीके, तर अष्टकोनी सभामंडपात ९ फूट उंचीचे असलेले १८ खांब हे १८ पुराणांचे प्रतीक मानले जाते. सभामंडपाच्या या खांबांवर वैशिष्ट्यपूर्ण नक्षीकाम असून त्यावर पुराणकथा कोरलेल्या आहेत. सभामंडपात मध्यभागी भलामोठा दगडी कासव आहे. छतावर श्रीकृष्ण व गोपिकांच्या रासविहाराच्या मूर्ती कोरलेल्या आहेत. यात उजव्या बाजूला गणपती आणि डाव्या बाजूला श्रीकृष्णाची मूर्ती आहे. गर्भगृहाच्या द्वारपट्टीवर दोन्ही बाजूंना रिद्धि–सिद्धी सहित गणपती, भैरवमूर्तीसह ६४ योगिनी व उंबऱ्यावर २ कीर्तिमुखे आहेत.
मंदिराच्या गाभाऱ्यात काळ्या पाषाणातील विठ्ठलाची मूर्ती आहे. या मूर्तीच्या प्रभावळीमध्ये दशावतार कोरलेले आहेत. याशिवाय विठ्ठलाच्या पायाजवळ नारद, तुंबर, गंधर्व, यक्ष व किन्नरांच्या मूर्ती आहेत. विठ्ठल मूर्तीच्या दोन्ही बाजूंना राही–रुक्मिणी यांच्या शुभ्र संगमरवरी मूर्ती आहेत. या मूर्ती नंतरच्या काळात बसविल्या असाव्यात असे वाटते. संत ज्ञानेश्वर आणि संत तुकाराम महाराज यांच्याही येथे मूर्ती आहेत. मंदिराच्या बाह्य भिंतीवर गर्भगृहातील पाणी बाहेर पडण्याच्या ठिकाणी मकरमुख बसविलेले आहे. याशिवाय मोर, हत्तीमुख, झुंजणारे हत्ती, लढाईस निघालेले सैन्य कोरलेले दिसतात.
३ दिशांना ३ देवकोष्टके असून त्यात कृष्ण–बलराम, सूर्यदेव व महिषासुरमर्दिनीच्या मूर्ती आहेत. येथील सूर्यदेवाची मूर्ती अतिशय दुर्मिळ समजली जाते. कार्तिक स्वामी, गरुडदेव व हनुमंत यांचीही येथे मंदिरे आहेत.
कळसावर ४ देवकोष्टके असून त्यात श्रीविष्णूंच्या मूर्ती आहेत. लहान–लहान कळस एकमेकांत गुंफून मुख्य कळसाची रचना करण्यात आल्याचे दिसते. या मंदिराच्या तटबंदीवरून पळशीचा प्रसिद्ध भुईकोट किल्ला नजरेच्या टप्प्यात येतो.
दरवर्षी आषाढी एकादशीला येथे यात्रा भरते. त्या दिवशी पहाटेपासून स्नान, अभिषेक व आरती असा महापूजेचा कार्यक्रम होतो. यावेळी परिसरातील अनेक भागांतून येथे दिंड्या येतात. याच दिवशी येथून देहू येथे दिंडी काढली जाते.
त्यानंतर येणाऱ्या एकादशीच्या काळात ९ दिवसांचा सप्ताह असतो. २००१ पासून मंदिरात अखंड वीणा वादन सुरू आहे. दररोज पहाटे ३.३० वाजता मंदिरात काकड आरती होते. संध्याकाळी ६ वाजता हरिपाठ व आरती होते. पहाटे ३.३० पासून रात्री ८ पर्यंत भाविकांना मंदिरात जाऊन विठ्ठलाचे दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती:
- पारनेरपासून ३६ किमी, तर अहिल्यानगरपासून ६० किमी अंतरावर
- पारनेरपासून पळशीसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत जाऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
Vitthal Temple
Palshi, Taluka Parner, District Ahilyanagar
Rahi and Rakhumabai, the queens of all,
Perform the aarti of the dark-complexioned King Vitthoba.
These lines from the aarti composed by Saint Namdev mention Rahi and Rukmini alongside Vitthal. Across Maharashtra, there are only a few temples where the idol of Vitthal is accompanied by both Rahi and Rukmini. Among them, the Vitthal Temple in Palshi, located in the Parner taluka, is famous. Due to this Rahi-Rakhumai Vitthal Temple, which is an excellent example of architecture, the village is renowned as ‘Prati Pandharpur’ (the second Pandharpur).
Ramaji Kamble-Palshikar, the Diwan of Ahilyabai Holkar, hailed from this very village of Palshi. It is said that Ahilyabai Holkar used to donate funds for the renovation and construction of temples across the country. At that time, Diwan Palshikar managed the financial planning for these projects.
Consequently, he secured a large fund for his village, Palshi. The construction of this Vitthal Temple took place between approximately 1780 and 1790 using these funds. For this purpose, he appointed specialized artisans from North India.
Near the eastern gate of the Palshi fort lies the riverbed of the Palshi River. Due to a dam built on the river, a reservoir was formed, with the Vitthal Temple on one side and the Rameshwar Temple on the other. Both temples look beautiful against the backdrop of the reservoir. Among them, this 18th-century Vitthal Temple is famous as a ‘Sculpture Temple’. The temple is adorned with unique sculptures from top to bottom, attracting sculpture scholars and devotees who constantly visit to admire them.
The Vitthal Temple is fortified with four bastions at its four corners. Near the entrance of the fortification, there is a stepped well (Pushkarani). In its niches, idols of the Ashtavinayakas are installed. It is said that there is an underground passage connecting the fortification and the stepped well. On the temple entrance, idols of Ganpati,
Jai-Vijay, and others are carved. Above the door is a Nagarkhana (drum house), and the entire structure shows the influence of Islamic architecture.
There are 5 steps to enter through the gateway, which are considered symbols of the Panchamahabhutas (the five elements). Upon entering through the door, one is greeted by hundreds of unique sculptures covering the entire stone temple from the foundation to the pinnacle. Seeing these sculptures, it is hard to believe they were shaped only with a chisel and hammer. Inside the fortification, there are cloisters (ovaris) with carvings on their upper sections. There are 2 paths from the cloisters to reach the top of the fortification. From there, one can closely observe the craftsmanship on the temple spire.
The temple is structured with an open assembly hall (Sabhamandap) and a sanctum sanctorum (Garbhagriha). There are 3 paths to enter the assembly hall, each having 9 steps. These 9 steps are considered symbols of the nine forms of devotion (Navavidha Bhakti), and the 18 pillars, each 9 feet tall, in the octagonal assembly hall are considered symbols of the 18 Puranas. These pillars are intricately carved with scenes from mythological stories. In the center of the assembly hall, there is a large stone tortoise (Kachhap). The ceiling features carvings of Lord Krishna and the Gopis performing the Raas Leela. On the right side, there is an idol of Ganpati, and on the left, an idol of Lord Krishna. On the doorframe of the sanctum, there is Ganpati with Riddhi-Siddhi on both sides, 64 Yoginis with Bhairava idols, and 2 Kirtimukhas on the threshold.
Inside the sanctum, there is an idol of Vitthal made of black stone. The halo (Prabhaval) behind this idol features carvings of the Dashavatara. Additionally, near the feet of Vitthal are idols of Narada, Tumburu, Gandharvas, Yakshas, and Kinnaras. On both sides of the Vitthal idol are white marble idols of Rahi and Rukmini. It seems these idols were installed at a later period. Idols of Saint Dnyaneshwar and Saint Tukaram Maharaj are also present here. On the outer wall of the temple, where water from the sanctum drains out, a Makarmukh (crocodile-faced spout) is installed. Furthermore, carvings of peacocks, elephant heads, fighting elephants, and an army marching to war can be seen.
There are 3 niches on 3 sides containing idols of Krishna-Balaram, Suryadev (the Sun God), and Mahishasuramardini. The idol of Suryadev here is considered very rare. There are also temples dedicated to Kartik Swami, Garuddev, and Hanuman.
The spire has 4 niches containing idols of Lord Vishnu. The main spire appears to be constructed by interlocking smaller spires. From the fortification of this temple, the famous Palshi Bhuikot Fort comes into view.
A fair is held here every year on Ashadhi Ekadashi. On that day, a grand worship program including bathing, anointing (Abhishek), and aarti takes place from early morning. Dindis (processions of pilgrims) from many parts of the region arrive here on this day. On this same day, a Dindi departs from here to Dehu.
Following this, during the period of the next Ekadashi, a 9-day Saptah (religious week) is observed. Since 2001, continuous Veena playing has been ongoing in the temple. Every day at 3:30 AM, the Kakad Aarti is performed in the temple. At 6:00 PM, Haripath and Aarti are held. Devotees can visit the temple for the darshan of Vitthal from 3:30 AM to 8:00 PM.
Useful Information:
- 36 km from Parner and 60 km from Ahilyanagar
- GSRTC bus service available from Parner to Palshi
- Private vehicles can reach the temple parking area
- No accommodation or breakfast facilities available in the vicinity
विठ्ठल मंदिर
पलशी, तह. पारनेर, जि. अहिल्यानगर
राही रखुमाबाई राणिया सकळा।
ओवळिति राजा विठोबा सावळा।
संत नामदेव द्वारा रचित इस मराठी आरती की पंक्तियों में विठ्ठल के साथ राही और रुक्मिणी का भी उल्लेख है। पूरे महाराष्ट्र में ऐसे कुछ ही मंदिर हैं जिनमें राही और रुक्मिणी के साथ विठ्ठल की मूर्ति स्थापित है। इनमें पारनेर तालुका के पलशी स्थित विठ्ठल मंदिर प्रसिद्ध है। वास्तुकला के उत्कृष्ट उदाहरण राही-रखुमाई विठ्ठल मंदिर के कारण इस गाँव को ‘प्रति पंढरपुर’ के नाम से जाना जाता है।
अहिल्याबाई होलकर के दीवान रामाजी कांबले-पलशीकर इसी पलशी गाँव के थे। कहा जाता है कि अहिल्याबाई होलकर देशभर के मंदिरों के जीर्णोद्धार और निर्माण के लिए दान देती थीं। उस समय दीवान पलशीकर ही मंदिरों के वित्तीय प्रबंधन का काम करते थे। इससे उन्हें अपने पलशी गाँव के लिए प्रचुर मात्रा में धन प्राप्त हुआ। इसी धन से 1780 और 1790 के बीच यहाँ विठ्ठल मंदिर का निर्माण हुआ। इसके लिए उन्होंने उत्तर भारत से विशेष कारीगरों को नियुक्त किया था।
पलशी दुर्ग के पूर्वी द्वार के पास पलशी नदी का किनारा है।
यहाँ नदी पर बाँध बनाकर बनाए गए जलाशय के एक ओर विठ्ठल मंदिर और दूसरी ओर रामेश्वर मंदिर है। जलाशय की पृष्ठभूमि में ये दोनों मंदिर अत्यंत मनोहर लगते हैं। इनमें से 18वीं शताब्दी का यहाँ का विठ्ठल मंदिर “शिल्प मंदिर” के रूप में प्रसिद्ध है। इस मंदिर में अद्वितीय मूर्तियाँ हैं, और मूर्तिकला प्रेमी और श्रद्धालु इन्हें देखने के लिए हमेशा यहाँ आते हैं।
विठ्ठल मंदिर में एक प्राचीर (सुरक्षा दीवार) और उसके चारों सिरों पर चार मीनारें हैं। प्राचीर के प्रवेश द्वार के पास एक पुष्करणी है। इसके स्तंभों में अष्टविनायक की मूर्तियाँ स्थापित हैं। ऐसा कहा जाता है कि प्राचीर और पुष्करणी के बीच एक भूमिगत मार्ग है। मंदिर के प्रवेश द्वार पर गणपति, जय-विजय और अन्य मूर्तियाँ उत्कीर्ण हैं। द्वार के ऊपर एक नगाड़ाखाना है और इस पूरी संरचना पर इस्लामी वास्तुकला का प्रभाव दिखाई देता है।
प्रवेश द्वार से अंदर जाने के लिए पाँच सीढ़ियाँ हैं, जिन्हें पंच महाभूतों का प्रतीक माना जाता है।
द्वार से अंदर प्रवेश करते ही, आप इस पूरे पाषाण मंदिर के आधार से लेकर शीर्ष तक सैकड़ों अनूठी मूर्तियाँ देख सकते हैं। इन मूर्तियों को देखकर यह विश्वास करना कठिन है कि इन्हें केवल छेनी और हथौड़े से ही आकार दिया गया होगा। प्राचीर के अंदर की ओर छिद्र हैं और उनके ऊपरी भाग में भी नक्काशी है। बरामदे से प्राचीर तक पहुँचने के दो मार्ग हैं। यदि आप यहाँ से प्राचीर पर जाते हैं, तो आप मंदिर के शिखर पर स्थित मूर्तियों को करीब से देख सकते हैं।
मंदिर की संरचना एक खुले सभामंडप और एक गर्भगृह के रूप में है। सभामंडप में प्रवेश के तीन मार्ग हैं और इस मार्ग में 9 सीढ़ियाँ हैं। ये 9 सीढ़ियाँ नवविद्या भक्ति की प्रतीक हैं, जबकि अष्टकोणीय सभामंडप के 18 स्तंभ, जो 9 पद ऊँचे हैं, 18 पुराणों के प्रतीक माने जाते हैं। सभामंडप के इन स्तंभों पर अनूठी नक्काशी है और उन पर पुराण उत्कीर्ण हैं। सभामंडप के मध्य में एक विशाल पाषाण का कछुआ है। छत पर श्री कृष्ण और गोपिकाओं के रासविहार की मूर्तियाँ उत्कीर्ण हैं। इस पर दाईं ओर गणपति और बाईं ओर श्री कृष्ण की मूर्ति है। गर्भगृह के द्वार पर ऋद्धि-सिद्धि सहित गणपति, भैरव सहित 64 योगिनियाँ और दहलीज पर 2 कीर्तिमुख हैं।
मंदिर के भीतरी प्रांगण में काले पाषाण की विठ्ठल की मूर्ति है। इस मूर्ति की प्रभावली में दस अवतारों की मूर्तियाँ उत्कीर्ण हैं। इसके अलावा विठ्ठल के चरणों के पास नारद, तुंबर, गंधर्व, यक्ष और किन्नर की मूर्तियाँ हैं। विठ्ठल मूर्ति के दोनों ओर राही-रुक्मिणी की श्वेत संगमरमर की मूर्तियाँ हैं। ऐसा माना जाता है कि ये मूर्तियाँ बाद के समय में स्थापित की गई थीं। यहाँ संत ज्ञानेश्वर और संत तुकाराम महाराज की मूर्तियाँ भी हैं। मंदिर की बाहरी दीवार पर, गर्भगृह का जल जिस स्थान से निकलता है, वहाँ मकरमुख स्थापित है। इसके अलावा, मोर, हाथी, युद्धरत हथिनियाँ और युद्ध के लिए जाती सेनाएँ उकेरी हुई दिखाई देती हैं। तीन दिशाओं में तीन देवकोष्टक हैं, जिनमें कृष्ण-बलराम, सूर्यदेव और महिषासुरमर्दिनी की मूर्तियाँ हैं। यहाँ सूर्यदेव की मूर्ति अत्यंत दुर्लभ मानी जाती है। यहाँ कार्तिक स्वामी, गरुड़देव और हनुमान के मंदिर भी हैं।
शिखर पर चार देवकोष्टक हैं, जिनमें श्री विष्णु की मूर्तियाँ हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि मुख्य शिखर छोटे-छोटे स्तंभों को आपस में गूँथकर बना है। पलशी का प्रसिद्ध भुईकोट दुर्ग प्राचीर से दिखाई देता है।
हर साल आषाढ़ी एकादशी पर यहाँ मेला आयोजित होता है। उस दिन प्रातःकाल से ही स्नान, अभिषेक और आरती सहित भव्य पूजा-अर्चना का कार्यक्रम होता है। इस दिन क्षेत्र के कई हिस्सों से पालकियाँ यहाँ आती हैं। इसी दिन यहाँ से देहू तक पालकियाँ निकाली जाती हैं। अगली एकादशी के दौरान नौ दिनों का सप्ताह होता है। वर्ष 2001 से मंदिर में निरंतर वीणा वादन होता आ रहा है। प्रतिदिन प्रातः 3:30 बजे मंदिर में काकड़ आरती होती है। शाम 6 बजे हरिपाठ और आरती होती है। भक्त प्रातः 3:30 बजे से रात्रि 8 बजे तक मंदिर में आकर विठ्ठल के दर्शन कर सकते हैं।
प्रमुख विशेषताएँ
- पारनेर से 36 कि.मी. और अहिल्यानगर से 60 कि.मी.
- पारनेर से पलशी तक राज्य परिवहन सुविधा
- निजी वाहन मंदिर की पार्किंग तक जा सकते हैं
- परिसर में आवास और जलपान की सुविधा उपलब्ध नहीं है
વિઠ્ઠલ મંદિર
પળશી, તા. પારનેર, જિ. અહલ્યાનગર
રાહી રખુમાબાઈ રાણિયા સકળા।
ઓવાળિતી રાજા વિઠોબા સાવળા।।
સંત નામદેવજીએ રચેલી આ આરતીની પંક્તિઓમાં વિઠ્ઠલની સાથે રાહી અને રુક્મિણીનો ઉલ્લેખ આવે છે. સમગ્ર મહારાષ્ટ્રમાં રાહી અને રુક્મિણી સાથે વિઠ્ઠલની મૂર્તિ હોય તેવા ગણ્યાગાંઠ્યા મંદિરો છે. તેમાં પારનેર તાલુકાના પળશી ગામનું વિઠ્ઠલ મંદિર પ્રસિદ્ધ છે. વાસ્તુકળાનો ઉત્તમ નમૂનો ધરાવતા આ રાહી-રખુમાઈ વિઠ્ઠલ મંદિરને કારણે આ ગામ ‘પ્રતિ પંઢરપુર’ તરીકે ખ્યાતિ પામ્યું છે.
અહલ્યાબાઈ હોળકરના દીવાન રામાજી કાંબળે-પળશીકર આ પળશી ગામના જ હતા. એવું કહેવાય છે કે અહલ્યાબાઈ હોળકર દેશભરના મંદિરોના જીર્ણોદ્ધાર અને નિર્માણ માટે દાનધર્મ કરતા હતા. તે સમયે તેનું આર્થિક આયોજન દીવાન પળશીકર કરતા હતા.
તેથી તેમણે પોતાના પળશી ગામ માટે મોટું ભંડોળ મેળવ્યું હતું. આ ભંડોળમાંથી આશરે ૧૭૮૦ થી ૯૦ ના ગાળામાં અહીંના વિઠ્ઠલ મંદિરનું નિર્માણ થયું. આ માટે તેમણે ઉત્તર ભારતના ખાસ કારીગરોની નિમણૂક કરી હતી.
પળશી કિલ્લાના પૂર્વ દરવાજા પાસે પળશી નદીનો પટ છે. અહીં નદી પર બંધ બાંધવાથી બનેલા જળાશયની એક બાજુ વિઠ્ઠલ મંદિર અને બીજી બાજુ રામેશ્વર મંદિર છે. જળાશયની પૃષ્ઠભૂમિ પર આ બંને મંદિરો ખૂબ જ સુંદર દેખાય છે. તેમાંથી અહીંનું ૧૮મી સદીનું વિઠ્ઠલ મંદિર ‘શિલ્પમંદિર’ તરીકે જાણીતું છે. આ મંદિરના નખશિખ વિશિષ્ટ શિલ્પો છે અને તેને જોવા માટે શિલ્પ અભ્યાસુઓ તથા ભક્તોની હંમેશા અવરજવર રહે છે.
વિઠ્ઠલ મંદિરને કોટ છે અને તેના ૪ ખૂણા પર ૪ બુરજ છે. કોટના પ્રવેશદ્વાર પાસે પુષ્કરણી છે. તેમાં રહેલા ખાંચાઓમાં અષ્ટવિનાયકની મૂર્તિઓ પ્રતિષ્ઠિત છે. એવું કહેવાય છે કે કોટ અને પુષ્કરણી વચ્ચેથી ભૂગર્ભ માર્ગ છે. મંદિરના પ્રવેશદ્વાર પર ગણપતિ,
જય-વિજય અને અન્ય મૂર્તિઓ કોતરેલી છે. દરવાજાની ઉપરના ભાગે નગારખાનું છે અને આ સમગ્ર બાંધકામ પર ઇસ્લામી સ્થાપત્યનો પ્રભાવ જોવા મળે છે.
પ્રવેશદ્વારમાંથી અંદર જવા માટે ૫ પગથિયાં છે, જે પંચમહાભૂતોના પ્રતીક માનવામાં આવે છે. દરવાજામાંથી અંદર પ્રવેશતા જ નજરે પડે છે તે આ સમગ્ર પથ્થરના મંદિર પર પાયાથી શિખર સુધી કોતરેલા સેંકડો વિશિષ્ટ શિલ્પો. આ શિલ્પો જોતી વખતે વિશ્વાસ નથી બેસતો કે માત્ર છીણી અને હથોડીથી તેને આકાર આપ્યો હશે. કોટની અંદરની બાજુએ ઓસરીઓ છે અને તેના ઉપરના ભાગમાં પણ કોતરણીકામ છે. ઓસરીઓમાંથી કોટ પર જવા માટે ૨ માર્ગ છે. અહીંથી કોટ પર જઈએ તો મંદિરના કળશ પરની શિલ્પકારી નજીકથી નિહાળી શકાય છે.
ખુલ્લો સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે. સભામંડપમાં પ્રવેશવા માટે ૩ માર્ગ છે અને આ માર્ગમાં ૯ પગથિયાં છે. આ ૯ પગથિયાં નવવિધા ભક્તિના પ્રતીક છે, જ્યારે અષ્ટકોણીય સભામંડપમાં ૯ ફૂટ ઊંચાઈ ધરાવતા ૧૮ સ્તંભ એ ૧૮ પુરાણોના પ્રતીક માનવામાં આવે છે. સભામંડપના આ સ્તંભો પર વિશિષ્ટ નકશીકામ છે અને તેના પર પૌરાણિક કથાઓ કોતરેલી છે. સભામંડપમાં મધ્યમાં વિશાળ પથ્થરનો કાચબો છે. છત પર શ્રીકૃષ્ણ અને ગોપીઓના રાસવિહારની મૂર્તિઓ કોતરેલી છે. જેમાં જમણી બાજુ ગણપતિ અને ડાબી બાજુ શ્રીકૃષ્ણની મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહના દ્વારપટ્ટી પર બંને બાજુએ રિદ્ધિ-સિદ્ધિ સહિત ગણપતિ, ભૈરવમૂર્તિ સાથે ૬૪ યોગિની અને ઉંબરા પર ૨ કીર્તિમુખ છે.
મંદિરના ગર્ભગૃહમાં કાળા પાષાણની વિઠ્ઠલની મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિની પ્રભાવળિમાં દશાવતાર કોતરેલા છે. આ ઉપરાંત વિઠ્ઠલના ચરણો પાસે નારદ, તુંબર, ગંધર્વ, યક્ષ અને કિન્નરોની મૂર્તિઓ છે. વિઠ્ઠલ મૂર્તિની બંને બાજુએ રાહી-રુક્મિણીની શ્વેત આરસની મૂર્તિઓ છે. આ મૂર્તિઓ પાછળના સમયમાં બેસાડવામાં આવી હોય તેમ લાગે છે. સંત જ્ઞાનેશ્વર અને સંત તુકારામ મહારાજની પણ અહીં મૂર્તિઓ છે. મંદિરની બાહ્ય દીવાલ પર ગર્ભગૃહનું પાણી બહાર નીકળવાના સ્થાને મકરમુખ બેસાડેલું છે. આ ઉપરાંત મોર, હાથીમુખ, લડતા હાથીઓ, યુદ્ધે ચઢેલું સૈન્ય કોતરેલું જોવા મળે છે.
૩ દિશાઓમાં ૩ દેવકોષ્ઠક છે જેમાં કૃષ્ણ-બલરામ, સૂર્યદેવ અને મહિષાસુરમર્દિનીની મૂર્તિઓ છે. અહીંની સૂર્યદેવની મૂર્તિ અત્યંત દુર્લભ માનવામાં આવે છે. કાર્તિક સ્વામી, ગરુડદેવ અને હનુમાનજીના પણ અહીં મંદિરો છે.
કળશ પર ૪ દેવકોષ્ઠક છે જેમાં શ્રીવિષ્ણુની મૂર્તિઓ છે. નાના-નાના કળશ એકબીજામાં ગૂંથીને મુખ્ય કળશની રચના કરવામાં આવી હોય તેમ લાગે છે. આ મંદિરના કોટ પરથી પળશીનો પ્રસિદ્ધ ભુઈકોટ કિલ્લો નજરે પડે છે.
દર વર્ષે આષાઢી એકાદશીએ અહીં યાત્રા ભરાય છે. તે દિવસે વહેલી સવારથી સ્નાન, અભિષેક અને આરતી જેવો મહાપૂજાનો કાર્યક્રમ હોય છે. આ સમયે આસપાસના અનેક વિસ્તારોમાંથી અહીં દિડીઓ આવે છે. આ જ દિવસે અહીંથી દેહૂ માટે દિડી કાઢવામાં આવે છે.
ત્યારબાદ આવતી એકાદશીના ગાળામાં ૯ દિવસનો સપ્તાહ હોય છે. ૨૦૦૧ થી મંદિરમાં અખંડ વીણા વાદન શરૂ છે. દરરોજ વહેલી સવારે ૩:૩૦ વાગ્યે મંદિરમાં કાકડ આરતી થાય છે. સાંજે ૬ વાગ્યે હરિપાઠ અને આરતી થાય છે. વહેલી સવારે ૩:૩૦ થી રાત્રે ૮ વાગ્યા સુધી ભક્તો મંદિરમાં જઈને વિઠ્ઠલના દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- પારનેરથી ૩૬ કિમી, જ્યારે અહલ્યાનગરથી ૬૦ કિમીના અંતરે
- પારનેરથી પળશી માટે એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી જઈ શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા નથી
விठ्ठல் மந்திர்
பள்ஷி, தா. பார்னேர், ஜி. அகில்யானகர்
ராஹி ரகுமாபாய் ராணியா சகளா।
ஓவாளிதி ராஜா விடோபா சாவளா।।
சந்த் நாமதேவர் இயற்றிய இந்த ஆரத்தி வரிகளில் விठ्ठலனுடன் ராஹி மற்றும் ருக்மிணியின் குறிப்பு வருகிறது. முழு மகாராஷ்டிராவிலும் ராஹி மற்றும் ருக்மிணியுடன் விठ्ठலனின் சிலை உள்ள சில கோயில்களே உள்ளன. அவற்றில் பார்னேர் தாலுகாவில் உள்ள பள்ஷியின் விठ्ठல் மந்திர் புகழ்பெற்றது. கட்டடக்கலைக்குச் சிறந்த உதாரணமாகத் திகழும் இந்த ராஹி-ரகுமாயி விठ्ठல் மந்திரினால், இந்த கிராமம் ‘பிரதி பந்தர்பூர்’ என்று புகழப்படுகிறது.
அகில்யாபாய் ஹோல்கரின் திவான் ராமாஜி காம்ப்ளே-பள்ஷிகர் இதே பள்ஷி கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர். அகில்யாபாய் ஹோல்கர் நாடு முழுவதும் உள்ள கோயில்களைப் புதுப்பிக்கவும் கட்டவும் தானதர்மம் செய்து வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அப்போது அதன் நிதித் திட்டமிடலை திவான் பள்ஷிகர் கவனித்து வந்தார்.
அதனால் அவர் தனது பள்ஷி கிராமத்திற்காகப் பெரும் நிதியைப் பெற்றார். இந்த நிதியிலிருந்து சுமார் ௧௭௮௦ முதல் ௯௦ வரையிலான காலத்தில் இங்குள்ள விठ्ठல் மந்திர் கட்டப்பட்டது. இதற்காக வட இந்தியாவின் சிறந்த சிற்பிகளை அவர் நியமித்திருந்தார்.
பள்ஷி கோட்டையின் கிழக்கு வாசலுக்கு அருகில் பள்ஷி ஆற்றின் படுகை உள்ளது. இங்கு ஆற்றின் குறுக்கே அணை கட்டப்பட்டதால் உருவான நீர்த்தேக்கத்தின் ஒரு பக்கத்தில் விठ्ठல் மந்திரும், மறுபக்கத்தில் ராமேஸ்வரர் மந்திரும் உள்ளன. நீர்த்தேக்கத்தின் பின்னணியில் இந்த இரண்டு கோயில்களும் அழகாகக் காட்சியளிக்கின்றன. அவற்றில் இங்குள்ள ௧௮-ஆம் நூற்றாண்டின் விठ्ठல் மந்திர் ‘சிற்பமந்திர்’ என்று புகழ்பெற்றது. இந்த மந்திரின் நுனி முதல் அடி வரை தனித்துவமான சிற்பங்கள் உள்ளன, அவற்றைக் காண சிற்பக் கலை ஆய்வாளர்களும் பக்தர்களும் எப்போதும் இங்கு வந்து செல்கின்றனர்.
விठ्ठல் மந்திர் மதில் சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதன் ௪ மூலைகளில் ௪ கோபுரங்கள் உள்ளன. மதில் சுவரின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் புஷ்கரணி உள்ளது. அதில் உள்ள அறைகளில் அஷ்டவிநாயகர் சிலைகள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. மதில் சுவருக்கும் புஷ்கரணிக்கும் இடையே சுரங்கப்பாதை இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. மந்திரின் நுழைவாயிலில் கணபதி,
ஜெய்-விஜய் மற்றும் பிற சிலைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கதவுக்கு மேல் பகுதியில் நகர்கானா உள்ளது மற்றும் இந்த முழு கட்டுமானத்திலும் இஸ்லாமிய கட்டடக்கலை தாக்கம் காணப்படுகிறது.
நுழைவாயிலின் வழியாக உள்ளே நுழைய ௫ படிகள் உள்ளன, அவை பஞ்சபூதங்களின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகின்றன. கதவின் வழியாக உள்ளே நுழைந்தால், இந்த முழு கற்கோயிலின் தரை முதல் சிகரம் வரை உள்ள நூற்றுக்கணக்கான தனித்துவமான சிற்பங்கள் கண்களுக்குத் தெரிகின்றன. இந்தச் சிற்பங்களைப் பார்க்கும்போது, உளி மற்றும் சுத்தியலால் மட்டுமே இவற்றுக்கு வடிவம் கொடுத்திருப்பார்கள் என்பதை நம்புவது கடினம். மதில் சுவரின் உட்புறத்தில் தாழ்வாரங்கள் உள்ளன, அவற்றின் மேல் பகுதியிலும் செதுக்கல்கள் உள்ளன. தாழ்வாரங்களிலிருந்து மதில் சுவர் மீது செல்ல ௨ வழிகள் உள்ளன. இங்கிருந்து மதில் சுவர் மீது சென்றால், மந்திரின் கலசத்தில் உள்ள சிற்பங்களை அருகில் இருந்து கண்டு ரசிக்கலாம்.
திறந்த சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என மந்திரின் அமைப்பு உள்ளது. சபா மண்டபத்தில் நுழைய ௩ வழிகள் உள்ளன மற்றும் இந்த வழிகளில் ௯ படிகள் உள்ளன. இந்த ௯ படிகள் நவவித்யா பக்தியின் அடையாளங்களாகவும், அஷ்டகோண சபா மண்டபத்தில் ௯ அடி உயரமுள்ள ௧௮ தூண்கள் ௧௮ புராணங்களின் அடையாளங்களாகவும் கருதப்படுகின்றன. சபா மண்டபத்தின் இந்தத் தூண்களில் தனித்துவமான வேலைப்பாடுகள் மற்றும் புராணக் கதைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. சபா மண்டபத்தின் நடுவில் பெரிய கல் ஆமை உள்ளது. கூரையில் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் மற்றும் கோபிகைகளின் ராசலீலை சிலைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இதில் வலது பக்கம் கணபதியும், இடது பக்கம் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் சிலையும் உள்ளன. கருவறையின் வாசலில் இருபுறமும் ரித்தி-சித்தியுடன் கணபதி, பைரவர் சிலையுடன் ௬௪ யோகினிகள் மற்றும் வாசற்படியில் ௨ கீர்த்திமுகங்கள் உள்ளன.
மந்திரின் கருவறையில் கருங்கல்லால் ஆன விठ्ठலனின் சிலை உள்ளது. இந்தச் சிலையின் பிரபாவளியில் தசாவதாரங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இது தவிர விठ्ठலனின் பாதங்களுக்கு அருகில் நாரதர், தும்புரு, கந்தர்வர், யக்ஷர் மற்றும் கின்னரர்களின் சிலைகள் உள்ளன. விठ्ठலன் சிலைக்கு இருபுறமும் ராஹி-ருக்மிணியின் வெண் பளிங்குச் சிலைகள் உள்ளன. இந்தச் சிலைகள் பிற்காலத்தில் வைக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று தோன்றுகிறது. சந்த் ஞானேஸ்வரர் மற்றும் சந்த் துக்காராம் மகாராஜின் சிலைகளும் இங்கு உள்ளன. மந்திரின் வெளிச் சுவரில் கருவறையிலிருந்து நீர் வெளியேறும் இடத்தில் மகரமுகம் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. இது தவிர மயில், யானை முகம், சண்டையிடும் யானைகள், போருக்குச் செல்லும் படைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளதைக் காணலாம்.
௩ திசைகளில் ௩ தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன, அவற்றில் கிருஷ்ண-பலராமர், சூரியதேவர் மற்றும் மகிஷாசுரமர்த்தினி சிலைகள் உள்ளன. இங்குள்ள சூரியதேவர் சிலை மிகவும் அரிதானதாகக் கருதப்படுகிறது. கார்த்திகேய சுவாமி, கருடதேவர் மற்றும் அனுமன் ஆகியோருக்கும் இங்கு கோயில்கள் உள்ளன.
கலசத்தில் ௪ தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன, அவற்றில் ஸ்ரீவிஷ்ணுவின் சிலைகள் உள்ளன. சிறிய சிறிய கலசங்களை ஒன்றிணைத்து முக்கிய கலசம் அமைக்கப்பட்டிருப்பது தெரிகிறது. இந்த மந்திரின் மதில் சுவரிலிருந்து பள்ஷியின் புகழ்பெற்ற தரைக்கோட்டையைக் காணலாம்.
ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆஷாட ஏகாதசியன்று இங்கு திருவிழா நடைபெறுகிறது. அன்று அதிகாலை முதல் ஸ்நானம், அபிஷேகம் மற்றும் ஆரத்தி போன்ற மகாபூஜை நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. அப்போது சுற்றியுள்ள பல பகுதிகளிலிருந்து இங்கு திண்டிகள் (பக்தர் குழுக்கள்) வருகின்றன. இதே நாளில் இங்கிருந்து தேஹூவிற்கு திண்டி புறப்படுகிறது.
அதன் பிறகு வரும் ஏகாதசி காலத்தில் ௯ நாள் சப்தாஹம் நடைபெறுகிறது. ௨௦௦௧ முதல் மந்திரில் இடைவிடாத வீணை இசை ஒலிக்கிறது. தினமும் அதிகாலை ௩.௩௦ மணிக்கு மந்திரில் காகட் ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. மாலை ௬ மணிக்கு ஹரிபாடம் மற்றும் ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. அதிகாலை ௩.௩௦ முதல் இரவு ௮ மணி வரை பக்தர்கள் மந்திரிற்குச் சென்று விठ्ठலனை தரிசிக்கலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- பார்னேரிலிருந்து ௩௬ கி.மீ, அகில்யானகரிலிருந்து ௬௦ கி.மீ தொலைவில்
- பார்னேரிலிருந்து பள்ஷிக்கு எஸ்.டி. பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் மந்திரின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- அப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி இல்லை
విఠ్ఠల మందిరం
పళశి, తా. పార్నేర్, జి. అహల్యానగర్
రాహీ రఖుమాబాయి రాణీయా సకళా।
ఓవాళితీ రాజా విఠోబా సావళా।।
సంత్ నామదేవులు రచించిన ఈ హారతి పంక్తులలో విఠ్ఠలునితో పాటు రాహీ మరియు రుక్మిణీల ప్రస్తావన వస్తుంది. మొత్తం మహారాష్ట్రలో రాహీ మరియు రుక్మిణీలతో కూడిన విఠ్ఠల విగ్రహాలు ఉన్న దేవాలయాలు చాలా తక్కువ. అందులో పార్నేర్ తాలూకాలోని పళశి గ్రామంలో ఉన్న విఠ్ఠల మందిరం ప్రసిద్ధి చెందినది. వాస్తుకళకు అద్భుతమైన నిదర్శనంగా నిలిచిన ఈ రాహీ-రఖుమాయి విఠ్ఠల మందిరం కారణంగా ఈ గ్రామానికి ‘ప్రతి పంఢరపూర్’ అని పేరు వచ్చింది.
అహల్యాబాయి హోల్కర్ గారి దివాన్ రామాజీ కాంబ్లే-పళశీకర్ ఇదే పళశి గ్రామానికి చెందినవారు. అహల్యాబాయి హోల్కర్ దేశవ్యాప్తంగా ఉన్న దేవాలయాల జీర్ణోద్ధరణ మరియు నిర్మాణాల కోసం దానధర్మాలు చేసేవారని, ఆ సమయంలో ఆర్థిక ప్రణాళికను దివాన్ పళశీకర్ చూసుకునేవారని చెబుతారు.
అందువల్ల ఆయన తన పళశి గ్రామం కోసం పెద్ద ఎత్తున నిధులను సమకూర్చుకున్నారు. ఈ నిధులతో సుమారు ౧౭౮౦ నుండి ౯౦ కాలంలో ఇక్కడి విఠ్ఠల మందిర నిర్మాణం జరిగింది. దీని కోసం ఆయన ఉత్తర భారతదేశం నుండి ప్రత్యేక శిల్పులను నియమించారు.
పళశి కోట తూర్పు ద్వారం వద్ద పళశి నది ప్రవహిస్తుంది. ఇక్కడ నదికి ఆనకట్ట కట్టడం వల్ల ఏర్పడిన జలాశయానికి ఒక వైపు విఠ్ఠల మందిరం, మరోవైపు రామేశ్వర మందిరం ఉన్నాయి. జలాశయ నేపథ్యంలో ఈ రెండు దేవాలయాలు ఎంతో అందంగా కనిపిస్తాయి. వాటిలో ౧౮వ శతాబ్దానికి చెందిన ఈ విఠ్ఠల మందిరం ‘శిల్పమందిరం’గా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ మందిరం నఖశిఖ పర్యంతం విశిష్టమైన శిల్పాలతో నిండి ఉంది, వీటిని చూడటానికి శిల్పకళా నిపుణులు మరియు భక్తులు నిరంతరం వస్తుంటారు.
విఠ్ఠల మందిరానికి ప్రాకారం (కోటగోడ) ఉండి, దాని ౪ మూలల్లో ౪ బురుజులు ఉన్నాయి. ప్రాకార ప్రవేశద్వారం వద్ద పుష్కరిణి ఉంది. అందులోని గూళ్ళలో అష్టవినాయకుల విగ్రహాలు ప్రతిష్ఠించబడ్డాయి. ప్రాకారం మరియు పుష్కరిణి మధ్య భూగర్భ మార్గం ఉందని చెబుతారు. మందిర ప్రవేశద్వారంపై గణపతి,
జయ-విజయ మరియు ఇతర విగ్రహాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. ద్వారం పైభాగంలో నగార్ ఖానా ఉంది, ఈ మొత్తం నిర్మాణంలో ఇస్లామీయ వాస్తుశైలి ప్రభావం కనిపిస్తుంది.
ప్రవేశద్వారం నుండి లోపలికి వెళ్ళడానికి ౫ మెట్లు ఉన్నాయి, ఇవి పంచమహాభూతాలకు ప్రతీకలుగా భావిస్తారు. ద్వారం దాటి లోపలికి వెళ్ళగానే, ఈ మొత్తం రాతి మందిరంలో అడుగు నుండి శిఖరం వరకు ఉన్న వందలాది విశిష్ట శిల్పాలు కనిపిస్తాయి. ఈ శిల్పాలను చూస్తుంటే, కేవలం ఉలి మరియు సుత్తెతోనే వీటికి రూపం ఇచ్చారంటే నమ్మశక్యం కాదు. ప్రాకారం లోపలి వైపు వరండాలు (ఓవరీలు) ఉండి, వాటి పైభాగంలో కూడా చెక్కడాలు ఉన్నాయి. వరండాల నుండి ప్రాకారంపైకి వెళ్ళడానికి ౨ మార్గాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడి నుండి ప్రాకారంపైకి వెళ్తే మందిర కలశంపై ఉన్న శిల్పకళను దగ్గరగా చూడవచ్చు.
బహిరంగ సభామండపం మరియు గర్భాలయం మందిర నిర్మాణం. సభామండపంలోకి ప్రవేశించడానికి ౩ మార్గాలు ఉన్నాయి, ఈ మార్గాలలో ౯ మెట్లు ఉన్నాయి. ఈ ౯ మెట్లు నవవిధ భక్తికి ప్రతీకలు, అలాగే అష్టకోణ సభామండపంలో ౯ అడుగుల ఎత్తు ఉన్న ౧౮ స్తంభాలు ౧౮ పురాణాలకు ప్రతీకలుగా భావిస్తారు. సభామండపం యొక్క ఈ స్తంభాలపై విశిష్టమైన నగిషీలు ఉండి, వాటిపై పురాణగాథలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. సభామండపం మధ్యలో పెద్ద రాతి తాబేలు ఉంది. పైకప్పుపై శ్రీకృష్ణుడు మరియు గోపికల రాసలీలల విగ్రహాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. ఇందులో కుడివైపు గణపతి మరియు ఎడమవైపు శ్రీకృష్ణుని విగ్రహం ఉన్నాయి. గర్భాలయ ద్వారబంధంపై రెండు వైపులా రిద్ధి-సిద్ధిలతో కూడిన గణపతి, భైరవమూర్తితో సహా ౬౪ యోగినులు మరియు గడపపై ౨ కీర్తిముఖాలు ఉన్నాయి.
మందిర గర్భాలయంలో నల్లరాతి విఠ్ఠల విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహం యొక్క ప్రభామండలంలో దశావతారాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. ఇది కాకుండా విఠ్ఠలుని పాదాల వద్ద నారద, తుంబుర, గంధర్వ, యక్ష మరియు కిన్నెర విగ్రహాలు ఉన్నాయి. విఠ్ఠల విగ్రహానికి రెండు వైపులా రాహీ-రుక్మిణీల తెల్లని పాలరాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఈ విగ్రహాలను తరువాతి కాలంలో ప్రతిష్ఠించి ఉంటారని భావిస్తారు. సంత్ జ్ఞానేశ్వర్ మరియు సంత్ తుకారాం మహారాజ్ విగ్రహాలు కూడా ఇక్కడ ఉన్నాయి. మందిర బాహ్య గోడపై గర్భాలయంలోని నీరు బయటకు వచ్చే చోట మకరముఖం అమర్చబడి ఉంది. ఇది కాకుండా నెమలి, ఏనుగు ముఖం, పోరాడుతున్న ఏనుగులు, యుద్ధానికి వెళ్తున్న సైన్యం చెక్కబడి కనిపిస్తాయి.
౩ దిశలలో ౩ దేవకోష్టకాలు ఉండి, వాటిలో కృష్ణ-బలరామ, సూర్యదేవ మరియు మహిషాసురమర్దిని విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడి సూర్యదేవుని విగ్రహం చాలా అరుదైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. కార్తీక స్వామి, గరుడదేవ మరియు హనుమంతుని దేవాలయాలు కూడా ఇక్కడ ఉన్నాయి.
కలశంపై ౪ దేవకోష్టకాలు ఉండి, వాటిలో శ్రీవిష్ణువు విగ్రహాలు ఉన్నాయి. చిన్న చిన్న కలశాలను ఒకదానితో ఒకటి కలిపి ప్రధాన కలశాన్ని నిర్మించినట్లు కనిపిస్తుంది. ఈ మందిర ప్రాకారం నుండి పళశి యొక్క ప్రసిద్ధ భుయికోట్ కోట కనిపిస్తుంది.
ప్రతి సంవత్సరం ఆషాఢ ఏకాదశికి ఇక్కడ యాత్ర జరుగుతుంది. ఆ రోజు తెల్లవారుజాము నుండి స్నానం, అభిషేకం మరియు హారతి వంటి మహా పూజా కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. ఈ సమయంలో పరిసర ప్రాంతాల నుండి అనేక దిండీలు (భక్త బృందాలు) ఇక్కడికి వస్తాయి. ఇదే రోజున ఇక్కడి నుండి దేహుకు దిండీ బయలుదేరుతుంది.
ఆ తర్వాత వచ్చే ఏకాదశి సమయంలో ౯ రోజుల పాటు సప్తాహం జరుగుతుంది. ౨౦౦౧ నుండి మందిరంలో అఖండ వీణా వాదనం జరుగుతోంది. ప్రతిరోజూ తెల్లవారుజామున ౩.౩౦ గంటలకు మందిరంలో కాకడ హారతి జరుగుతుంది. సాయంత్రం ౬ గంటలకు హరిపాఠం మరియు హారతి జరుగుతాయి. తెల్లవారుజామున ౩.౩౦ నుండి రాత్రి ౮ గంటల వరకు భక్తులు మందిరానికి వచ్చి విఠ్ఠలుని దర్శించుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- పార్నేర్ నుండి ౩౬ కి.మీ, అహల్యానగర్ నుండి ౬౦ కి.మీ దూరంలో
- పార్నేర్ నుండి పళశికి GSRTC బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు మందిర పార్కింగ్ స్థలం వరకు వెళ్ళగలవు
- పరిసరాల్లో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యాలు లేవు
വിഠ്ഠല ക്ഷേത്രം
പളശി, താലൂക്ക്: പാർനേർ, ജില്ല: അഹല്യാനഗർ
രാഹീ രഖുമാബായി രാണീയാ സകളാ।
ഓവാളിതീ രാജാ വിഠോബാ സാവളാ।।
സന്ത് നാമദേവർ രചിച്ച ഈ ആരതിയിലെ വരികളിൽ വിഠ്ഠലനോടൊപ്പം രാഹീദേവിയുടെയും രുക്മിണീദേവിയുടെയും പരാമർശമുണ്ട്. മഹാരാഷ്ട്രയിലുടനീളം രാഹീദേവിയോടും രുക്മിണീദേവിയോടും ഒപ്പമുള്ള വിഠ്ഠലന്റെ വിഗ്രഹമുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങൾ വളരെ കുറവാണ്. അതിൽ പാർനേർ താലൂക്കിലെ പളശിയിലുള്ള വിഠ്ഠല ക്ഷേത്രം പ്രശസ്തമാണ്. വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഉത്തമ മാതൃകയായ ഈ രാഹീ-രഖുമായി വിഠ്ഠല ക്ഷേത്രം കാരണം ഈ ഗ്രാമം ‘പ്രതി പണ്ഡർപൂർ’ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
അഹല്യാബായി ഹോൾക്കറുടെ ദിവാൻ രാമാജീ കാംബളെ-പളശീക്കർ ഇതേ പളശി ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളാണ്. അഹല്യാബായി ഹോൾക്കർ രാജ്യത്തുടനീളമുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പുനരുദ്ധാരണത്തിനും നിർമ്മാണത്തിനുമായി ദാനധർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അക്കാലത്ത് അതിന്റെ സാമ്പത്തിക ആസൂത്രണം നിർവ്വഹിച്ചിരുന്നത് ദിവാൻ പളശീക്കറായിരുന്നു.
അതിനാൽ അദ്ദേഹം തന്റെ പളശി ഗ്രാമത്തിനായി വലിയൊരു തുക അനുവദിച്ചു. ഈ ഫണ്ട് ഉപയോഗിച്ച് ഏകദേശം ൧൭൮൦ മുതൽ ൯൦ വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഇവിടുത്തെ വിഠ്ഠല ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം നടന്നത്. ഇതിനായി ഉത്തരേന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള വിദഗ്ധരായ ശില്പികളെ അദ്ദേഹം നിയമിച്ചിരുന്നു.
പളശി കോട്ടയുടെ കിഴക്കേ വാതിലിനടുത്ത് പളശി നദിയുടെ തീരമുണ്ട്. ഇവിടെ നദിക്ക് അണക്കെട്ട് കെട്ടിയതിലൂടെ ഉണ്ടായ ജലാശയത്തിന്റെ ഒരു വശത്ത് വിഠ്ഠല ക്ഷേത്രവും മറുവശത്ത് രാമേശ്വര ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. ജലാശയത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഈ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളും മനോഹരമായി കാണപ്പെടുന്നു. അതിൽ ഇവിടുത്തെ ൧൮-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വിഠ്ഠല ക്ഷേത്രം ഒരു ‘ശില്പക്ഷേത്രം’ എന്ന നിലയിൽ പ്രശസ്തമാണ്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നഖശിഖാന്തം സവിശേഷമായ ശില്പങ്ങളുണ്ട്, അവ കാണാനായി ശില്പകല പഠിക്കുന്നവരും ഭക്തരും എപ്പോഴും ഇവിടെ എത്തിച്ചേരുന്നു.
വിഠ്ഠല ക്ഷേത്രത്തിന് മതിലുകെട്ടുണ്ട്, അതിന്റെ ൪ മൂലകളിൽ ൪ കൊത്തളങ്ങളുണ്ട്. മതിലുകെട്ടിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിനടുത്ത് ഒരു പുഷ്കരിണിയുണ്ട്. അതിലെ അറകളിൽ അഷ്ടവിനായക വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. മതിലുകെട്ടിൽ നിന്നും പുഷ്കരിണിയിൽ നിന്നും ഭൂഗർഭ പാതയുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ഗണപതി,
ജയ-വിജയൻമാർ തുടങ്ങിയവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. വാതിലിന് മുകളിൽ നഗർഖാനയുണ്ട്, ഈ മുഴുവൻ നിർമ്മാണത്തിലും ഇസ്ലാമിക വാസ്തുവിദ്യയുടെ സ്വാധീനം കാണാം.
പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ അകത്തേക്ക് കടക്കാൻ ൫ പടികളുണ്ട്, അവ പഞ്ചമഹാഭൂതങ്ങളുടെ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. വാതിലിലൂടെ അകത്തേക്ക് കടക്കുമ്പോൾ കാണുന്നത് ഈ മുഴുവൻ കൽക്ഷേത്രത്തിലും അടിത്തറ മുതൽ ഗോപുരം വരെ കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്ന നൂറുകണക്കിന് സവിശേഷമായ ശില്പങ്ങളാണ്. ഈ ശില്പങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ വെറും ഉളിയും ചുറ്റികയും കൊണ്ട് ഇവയ്ക്ക് രൂപം നൽകി എന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. മതിലുകെട്ടിന്റെ ഉൾഭാഗത്ത് വരാന്തകളുണ്ട്, അവയുടെ മുകൾ ഭാഗത്തും കൊത്തുപണികളുണ്ട്. വരാന്തകളിൽ നിന്ന് മതിലുകെട്ടിലേക്ക് പോകാൻ ൨ വഴികളുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്ന് മതിലുകെട്ടിലേക്ക് പോയാൽ ക്ഷേത്രഗോപുരത്തിലെ ശില്പകലകൾ അടുത്തുനിന്ന് കാണാം.
തുറന്ന സഭാമണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവും ചേർന്നതാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ ൩ വഴികളുണ്ട്, ഈ വഴിയിൽ ൯ പടികളുണ്ട്. ഈ ൯ പടികൾ നവവിധ ഭക്തിയുടെ പ്രതീകങ്ങളും, അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ള സഭാമണ്ഡപത്തിലെ ൯ അടി ഉയരമുള്ള ൧൮ തൂണുകൾ ൧൮ പുരാണങ്ങളുടെ പ്രതീകങ്ങളായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ ഈ തൂണുകളിൽ സവിശേഷമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്, അവയിൽ പുരാണകഥകൾ കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് വലിയൊരു കൽ ആമയുണ്ട്. മേൽക്കൂരയിൽ ശ്രീകൃഷ്ണന്റെയും ഗോപികമാരുടെയും രാസലീലയുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ വലതുവശത്ത് ഗണപതിയും ഇടതുവശത്ത് ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ വാതിലിന്റെ ഇരുവശത്തും റിദ്ധി-സിദ്ധി സഹിതം ഗണപതി, ഭൈരവ വിഗ്രഹത്തോടൊപ്പം ൬൪ യോഗിനിമാർ, ഉമ്മറത്ത് ൨ കീർത്തിമുഖങ്ങൾ എന്നിവയുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ കറുത്ത ശിലയിൽ നിർമ്മിച്ച വിഠ്ഠല വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ പ്രഭാവലയത്തിൽ ദശാവതാരങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ വിഠ്ഠലന്റെ പാദത്തിനടുത്ത് നാരദൻ, തുമ്പുരു, ഗന്ധർവൻ, യക്ഷൻ, കിന്നരൻ എന്നിവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. വിഠ്ഠല വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും രാഹീ-രുക്മിണീ ദേവിമാരുടെ വെളുത്ത മാർബിൾ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹങ്ങൾ പിൽക്കാലത്ത് സ്ഥാപിച്ചതാണെന്ന് തോന്നുന്നു. സന്ത് ജ്ഞാനേശ്വർ മഹാരാജിന്റെയും സന്ത് തുക്കാറാം മഹാരാജിന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുറം ഭിത്തിയിൽ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ നിന്നുള്ള ജലം പുറത്തേക്ക് ഒഴുകുന്ന ഭാഗത്ത് മകരമുഖം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ മയിൽ, ആനയുടെ മുഖം, പോരടിക്കുന്ന ആനകൾ, യുദ്ധത്തിന് പുറപ്പെടുന്ന സൈന്യം എന്നിവ കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നത് കാണാം.
൩ ദിശകളിലായി ൩ ദേവകോഷ്ഠങ്ങളുണ്ട്, അതിൽ കൃഷ്ണ-ബലരാമൻ, സൂര്യദേവൻ, മഹിഷാസുരമർദ്ദിനി എന്നിവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ സൂര്യദേവന്റെ വിഗ്രഹം വളരെ അപൂർവ്വമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കാർത്തിക സ്വാമി, ഗരുഡദേവൻ, ഹനുമാൻ എന്നിവരുടെ ക്ഷേത്രങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്.
ഗോപുരത്തിൽ ൪ ദേവകോഷ്ഠങ്ങളുണ്ട്, അതിൽ ശ്രീവിഷ്ണുവിന്റെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ചെറിയ ഗോപുരങ്ങൾ പരസ്പരം കോർത്തിണക്കി പ്രധാന ഗോപുരം നിർമ്മിച്ചതായി കാണാം. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മതിലുകെട്ടിൽ നിന്ന് പളശിയിലെ പ്രശസ്തമായ ഭുയികോട്ട് കോട്ട കാണാൻ സാധിക്കും.
എല്ലാ വർഷവും ആഷാഢ ഏകാദശിക്ക് ഇവിടെ യാത്ര (ഉത്സവം) നടക്കുന്നു. അന്ന് പുലർച്ചെ മുതൽ സ്നാനം, അഭിഷേകം, ആരതി തുടങ്ങിയ മഹാപൂജ ചടങ്ങുകൾ നടക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് പരിസരത്തെ പല ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും ഇവിടെ ദിണ്ടികൾ (തീർത്ഥാടക സംഘങ്ങൾ) വരുന്നു. ഇതേ ദിവസം ഇവിടെ നിന്ന് ദേഹുവിലേക്ക് ദിണ്ടി പുറപ്പെടുന്നു.
തുടർന്ന് വരുന്ന ഏകാദശി കാലത്ത് ൯ ദിവസത്തെ സപ്താഹം നടക്കുന്നു. ൨൦൦൧ മുതൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ അഖണ്ഡ വീണാവദനം നടക്കുന്നുണ്ട്. എല്ലാ ദിവസവും പുലർച്ചെ ൩.൩൦-ന് ക്ഷേത്രത്തിൽ കാക്കട ആരതി നടക്കുന്നു. വൈകുന്നേരം ൬ മണിക്ക് ഹരിപാഠവും ആരതിയും നടക്കുന്നു. പുലർച്ചെ ൩.൩൦ മുതൽ രാത്രി ൮ വരെ ഭക്തർക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്താം.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- പാർനേറിൽ നിന്ന് ൩൬ കി.മീ, അഹല്യാനഗറിൽ നിന്ന് ൬൦ കി.മീ അകലെ
- പാർനേറിൽ നിന്ന് പളശിയിലേക്ക് എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ പോകാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമില്ല
ವಿಠ್ಠಲ ಮಂದಿರ
ಪಳಶಿ, ತಾ. ಪಾರನೇರ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ರಾಹೀ ರಖುಮಾಬಾಯಿ ರಾಣಿಯಾ ಸಕಳಾ |
ಓವಾಳಿತೀ ರಾಜಾ ವಿಠೋಬಾ ಸಾವಳಾ ||
ಸಂತ ನಾಮದೇವರು ರಚಿಸಿದ ಈ ಆರತಿಯ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಠ್ಠಲನ ಜೊತೆಗೆ ರಾಹೀ ಮತ್ತು ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಉಲ್ಲೇಖ ಬರುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ರಾಹೀ ಮತ್ತು ರುಕ್ಮಿಣಿಯರೊಂದಿಗೆ ವಿಠ್ಠಲನ ಮೂರ್ತಿಯಿರುವ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಪಾರನೇರ ತಾಲೂಕಿನ ಪಳಶಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಠ್ಠಲ ಮಂದಿರವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿರುವ ಈ ರಾಹೀ-ರಖುಮಾಯಿ ವಿಠ್ಠಲ ಮಂದಿರದಿಂದಾಗಿ ಈ ಗ್ರಾಮವು ‘ಪ್ರತಿ ಪಂಢರಪುರ’ ಎಂದು ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿದೆ.
ಅಹಲ್ಯಾಬಾಯಿ ಹೋಳ್ಕರರ ದಿವಾನರಾದ ರಾಮಾಜಿ ಕಾಂಬಳೆ-ಪಳಶೀಕರ್ ಅವರು ಇದೇ ಪಳಶಿ ಗ್ರಾಮದವರು. ಅಹಲ್ಯಾಬಾಯಿ ಹೋಳ್ಕರರು ದೇಶಾದ್ಯಂತ ದೇವಾಲಯಗಳ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ದಾನಧರ್ಮ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ಅದರ ಆರ್ಥಿಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ದಿವಾನ ಪಳಶೀಕರ್ ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಳಶಿ ಗ್ರಾಮಕ್ಕಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ನಿಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈ ನಿಧಿಯಿಂದ ಸುಮಾರು ೧೭೮೦ ರಿಂದ ೯೦ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿನ ವಿಠ್ಠಲ ಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ವಿಶೇಷ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ್ದರು.
ಪಳಶಿ ಕೋಟೆಯ ಪೂರ್ವ ಬಾಗಿಲಿನ ಬಳಿ ಪಳಶಿ ನದಿಯ ಪಾತ್ರವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನದಿಗೆ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಕಟ್ಟಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಜಲಾಶಯದ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ವಿಠ್ಠಲ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ರಾಮೇಶ್ವರ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಜಲಾಶಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡೂ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿನ ೧೮ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಠ್ಠಲ ಮಂದಿರವು ‘ಶಿಲ್ಪಮಂದಿರ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ತುದಿಯಿಂದ ತಳದವರೆಗೆ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣ ಶಿಲ್ಪಗಳಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಶಿಲ್ಪಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಸದಾ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ.
ವಿಠ್ಠಲ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಕೋಟೆಗೋಡೆಯಿದ್ದು, ಅದರ ೪ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ೪ ಬುರುಜುಗಳಿವೆ. ಕೋಟೆಗೋಡೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಪುಷ್ಕರಣಿ ಇದೆ. ಅದರಲ್ಲಿನ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟವಿನಾಯಕರ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೋಟೆಗೋಡೆ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕರಣಿಯ ನಡುವೆ ಸುರಂಗ ಮಾರ್ಗವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿ,
ಜಯ-ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಗಾರಖಾನೆಯಿದ್ದು, ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೇಲೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಭಾವ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಒಳಗೆ ಹೋಗಲು ೫ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪಂಚಮಹಾಭೂತಗಳ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುವುದು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯದ ತಳದಿಂದ ಶಿಖರದವರೆಗೆ ಇರುವ ನೂರಾರು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣ ಶಿಲ್ಪಗಳು. ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ಕೇವಲ ಉಳಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಿಗೆಯಿಂದಲೇ ಇವುಗಳಿಗೆ ಆಕಾರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೋಟೆಗೋಡೆಯ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಓವರಿಗಳಿದ್ದು (ಗ್ಯಾಲರಿಗಳು), ಅವುಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲೂ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸವಿದೆ. ಓವರಿಗಳಿಂದ ಕೋಟೆಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗಲು ೨ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಕೋಟೆಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋದರೆ ದೇವಾಲಯದ ಕಳಶದ ಮೇಲಿನ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು.
ತೆರೆದ ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ೩ ಮಾರ್ಗಗಳಿದ್ದು, ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ೯ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಈ ೯ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ನವವಿಧ ಭಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತಗಳಾದರೆ, ಅಷ್ಟಕೋನೀಯ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ೯ ಅಡಿ ಎತ್ತರವಿರುವ ೧೮ ಕಂಬಗಳು ೧೮ ಪುರಾಣಗಳ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಈ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣ ಕೆತ್ತನೆಯಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಆಮೆಯಿದೆ. ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಗೋಪಿಕೆಯರ ರಾಸಲೀಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಬಲಬದಿಯಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿ ಮತ್ತು ಎಡಬದಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ದ್ವಾರಪಟ್ಟಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ರಿದ್ಧಿ-ಸಿದ್ದಿ ಸಹಿತ ಗಣಪತಿ, ಭೈರವ ಮೂರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ೬೪ ಯೋಗಿನಿಯರು ಮತ್ತು ಹೊಸ್ತಿಲ ಮೇಲೆ ೨ ಕೀರ್ತಿಮುಖಗಳಿವೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ವಿಠ್ಠಲನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಪ್ರಭಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ದಶಾವತಾರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ವಿಠ್ಠಲನ ಪಾದದ ಬಳಿ ನಾರದ, ತುಂಬುರ, ಗಂಧರ್ವ, ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ವಿಠ್ಠಲ ಮೂರ್ತಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ರಾಹೀ-ರುಕ್ಮಿಣಿಯರ ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಸಂತ ತುಕಾರಾಮ ಮಹಾರಾಜರ ಮೂರ್ತಿಗಳೂ ಇಲ್ಲಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಗರ್ಭಗೃಹದ ನೀರು ಹೊರಬರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮಕರಮುಖವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ನವಿಲು, ಆನೆಯ ಮುಖ, ಕಾದಾಡುವ ಆನೆಗಳು, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೊರಟ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
೩ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ೩ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ-ಬಲರಾಮ, ಸೂರ್ಯದೇವ ಮತ್ತು ಮಹಿಷಾಸುರಮರ್ದಿನಿಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸೂರ್ಯದೇವನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಸ್ವಾಮಿ, ಗರುಡದೇವ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತನ ದೇವಾಲಯಗಳೂ ಇಲ್ಲಿವೆ.
ಕಳಶದ ಮೇಲೆ ೪ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಕಳಶಗಳನ್ನು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಜೋಡಿಸಿ ಮುಖ್ಯ ಕಳಶವನ್ನು ರಚಿಸಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಕೋಟೆಗೋಡೆಯಿಂದ ಪಳಶಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭುಯಿಕೋಟ ಕೋಟೆಯು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಆಷಾಢ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಂದು ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದ ಸ್ನಾನ, ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಆರತಿಯಂತಹ ಮಹಾಪೂಜೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ದಿಂಡಿಗಳು (ಭಕ್ತರ ಗುಂಪು) ಬರುತ್ತವೆ. ಇದೇ ದಿನ ಇಲ್ಲಿಂದ ದೇಹುಗೆ ದಿಂಡಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಂತರ ಬರುವ ಏಕಾದಶಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ೯ ದಿನಗಳ ಸಪ್ತಾಹ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ೨೦೦೧ ರಿಂದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಖಂಡ ವೀಣಾ ವಾದನ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಮುಂಜಾನೆ ೩:೩೦ ಗಂಟೆಗೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾಕಡ ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆ ೬ ಗಂಟೆಗೆ ಹರಿಪಾಠ ಮತ್ತು ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮುಂಜಾನೆ ೩:೩೦ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೮ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ವಿಠ್ಠಲನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಪಾರನೇರದಿಂದ ೩೬ ಕಿ.ಮೀ., ಅಹಲ್ಯಾನಗರದಿಂದ ೬೦ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಪಾರನೇರದಿಂದ ಪಳಶಿಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
বিঠ্ঠল মন্দির
পলশী, তা. পারনের, জি. অহিল্যানগর
রাহী রখুমাবাই রাণিয়া সকলা।
ওওয়ালিতি রাজা বিঠোবা সাওলা।।
সন্ত নামদেবের রচিত এই আরতির পঙক্তিগুলিতে বিঠ্ঠলের সাথে রাহী ও রুক্মিণীর উল্লেখ পাওয়া যায়। সমগ্র মহারাষ্ট্রে রাহী ও রুক্মিণীর সাথে বিঠ্ঠলের মূর্তি রয়েছে এমন হাতেগোনা কয়েকটি মন্দির আছে। তার মধ্যে পারনের তালুকের পলশীর বিঠ্ঠল মন্দির বিখ্যাত। স্থাপত্যকলার এক অনন্য নিদর্শন এই রাহী-রখুমাই বিঠ্ঠল মন্দিরের কারণে এই গ্রামটি ‘প্রতি পণ্ঢরপুর’ হিসেবে পরিচিত।
অহল্যাবাই হোলকরের দেওয়ান রামাজী কাম্বলে-পলশীকার ছিলেন এই পলশী গ্রামেরই বাসিন্দা। কথিত আছে যে, অহল্যাবাই হোলকর দেশজুড়ে মন্দিরগুলির জীর্ণোদ্ধার ও নির্মাণের জন্য দানধ্যান করতেন। সেই সময় এর আর্থিক পরিকল্পনা করতেন দেওয়ান পলশীকার।
তাই তিনি তাঁর নিজের পলশী গ্রামের জন্য প্রচুর তহবিল সংগ্রহ করেছিলেন। এই তহবিল থেকেই আনুমানিক ১৭৮০ থেকে ৯০ সালের মধ্যে এখানকার বিঠ্ঠল মন্দিরটি নির্মিত হয়। এর জন্য তিনি উত্তর ভারতের বিশেষ কারিগরদের নিযুক্ত করেছিলেন।
পলশী দুর্গের পূর্ব দরজার কাছে পলশী নদীর প্রবাহ রয়েছে। এখানে নদীতে বাঁধ দেওয়ার ফলে তৈরি জলাশয়ের একপাশে বিঠ্ঠল মন্দির এবং অন্যপাশে রামেশ্বর মন্দির অবস্থিত। জলাশয়ের পটভূমিতে এই দুটি মন্দিরই অত্যন্ত সুন্দর দেখায়। তার মধ্যে এখানকার অষ্টাদশ শতাব্দীর বিঠ্ঠল মন্দিরটি ‘শিল্পমন্দির’ হিসেবে বিখ্যাত। এই মন্দিরের প্রতিটি কোণায় বৈশিষ্ট্যপূর্ণ ভাস্কর্য রয়েছে এবং তা দেখার জন্য ভাস্কর্য গবেষক ও ভক্তদের সর্বদা ভিড় লেগে থাকে।
বিঠ্ঠল মন্দিরটি প্রাচীরবেষ্টিত এবং এর ৪টি কোণে ৪টি বুরুজ রয়েছে। প্রাচীরের প্রবেশদ্বারের কাছে পুষ্করিণী আছে। তার কুলুঙ্গিতে অষ্টবিনায়কের মূর্তি প্রতিষ্ঠিত। কথিত আছে যে, প্রাচীর ও পুষ্করিণীর মধ্যে একটি ভূগর্ভস্থ পথ রয়েছে। মন্দিরের প্রবেশদ্বারে গণপতি,
জয়-বিজয় ও অন্যান্য মূর্তি খোদাই করা আছে। দরজার উপরের দিকে নগারখানা রয়েছে এবং এই পুরো নির্মাণশৈলীতে ইসলামি স্থাপত্যের প্রভাব লক্ষ্য করা যায়।
প্রবেশদ্বার দিয়ে ভেতরে প্রবেশের জন্য ৫টি সিঁড়ি রয়েছে, যেগুলিকে পঞ্চমহাবূতের প্রতীক মনে করা হয়। দরজা দিয়ে ভেতরে প্রবেশ করলেই চোখে পড়ে এই সম্পূর্ণ পাথরের মন্দিরের ভিত্তি থেকে শিখর পর্যন্ত থাকা শত শত বৈশিষ্ট্যপূর্ণ ভাস্কর্য। এই ভাস্কর্যগুলি দেখার সময় বিশ্বাসই হয় না যে, কেবল ছেনি ও হাতুড়ি দিয়ে এগুলিকে আকার দেওয়া হয়েছে। প্রাচীরের ভেতরের দিকে বারান্দা রয়েছে এবং সেগুলির উপরের অংশেও কারুকার্য আছে। বারান্দা থেকে প্রাচীরের উপরে যাওয়ার জন্য ২টি পথ রয়েছে। এখান থেকে প্রাচীরের উপরে উঠলে মন্দিরের চূড়ার ভাস্কর্যগুলি কাছ থেকে দেখা যায়।
খোলা সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে মন্দিরের গঠন। সভামণ্ডপে প্রবেশের জন্য ৩টি পথ রয়েছে এবং এই পথে ৯টি সিঁড়ি আছে। এই ৯টি সিঁড়ি নববিধা ভক্তির প্রতীক, আর অষ্টকোণী সভামণ্ডপে ৯ ফুট উচ্চতার ১৮টি স্তম্ভ ১৮টি পুরাণের প্রতীক হিসেবে গণ্য হয়। সভামণ্ডপের এই স্তম্ভগুলিতে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ নকশা ও পৌরাণিক কাহিনী খোদাই করা আছে। সভামণ্ডপের মাঝখানে একটি বিশাল পাথরের কচ্ছপ রয়েছে। ছাদের ওপর শ্রীকৃষ্ণ ও গোপিকাদের রাসবিহারের মূর্তি খোদাই করা আছে। এতে ডানদিকে গণপতি এবং বাঁদিকে শ্রীকৃষ্ণের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের দ্বারপথের উভয় পাশে ঋদ্ধি-সিদ্ধি সহ গণপতি, ভৈরবমূর্তি সহ ৬৪ যোগিনী এবং চৌকাঠে ২টি কীর্তিমুখ রয়েছে।
মন্দিরের গর্ভগৃহে কালো পাথরের বিঠ্ঠলের মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তির প্রভামণ্ডলে দশাবতার খোদাই করা আছে। এ ছাড়া বিঠ্ঠলের পায়ের কাছে নারদ, তুম্বর, গন্ধর্ব, যক্ষ ও কিন্নরদের মূর্তি রয়েছে। বিঠ্ঠল মূর্তির উভয় পাশে রাহী-রুক্মিণীর শুভ্র মর্মর পাথরের মূর্তি রয়েছে। মনে হয় এই মূর্তিগুলি পরবর্তীকালে বসানো হয়েছে। সন্ত জ্ঞানেশ্বর ও সন্ত তুকারাম মহারাজের মূর্তিও এখানে রয়েছে। মন্দিরের বাইরের দেওয়ালে গর্ভগৃহের জল বের হওয়ার স্থানে মকরমুখ বসানো আছে। এ ছাড়া ময়ূর, হস্তীমুখ, যুদ্ধরত হাতি ও যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত সৈন্যবাহিনী খোদাই করা দেখা যায়।
৩টি দিকে ৩টি দেবকুলুঙ্গি রয়েছে, যেখানে কৃষ্ণ-বলরাম, সূর্যদেব ও মহিষাসুরমর্দিনীর মূর্তি আছে। এখানকার সূর্যদেবের মূর্তিকে অত্যন্ত দুর্লভ মনে করা হয়। কার্তিক স্বামী, গরুড়দেব ও হনুমানের মন্দিরও এখানে রয়েছে।
চূড়ার ওপর ৪টি দেবকুলুঙ্গি রয়েছে, যাতে শ্রীবিষ্ণুর মূর্তি রয়েছে। ছোট ছোট চূড়া একে অপরের সাথে যুক্ত করে মূল চূড়াটি তৈরি করা হয়েছে বলে মনে হয়। এই মন্দিরের প্রাচীর থেকে পলশীর বিখ্যাত ভুইকোট দুর্গটি নজরে আসে।
প্রতি বছর আষাঢ়ী একাদশীতে এখানে মেলা বসে। সেই দিন ভোর থেকে স্নান, অভিষেক ও আরতি সহ মহাপূজার অনুষ্ঠান হয়। এই সময় আশেপাশের বিভিন্ন অঞ্চল থেকে এখানে দিণ্ডি (ভক্তদের দল) আসে। এই দিনেই এখান থেকে দেহুর উদ্দেশ্যে দিণ্ডি যাত্রা শুরু হয়।
এরপরের একাদশীর সময় ৯ দিনের সপ্তাহ (ধর্মীয় অনুষ্ঠান) পালিত হয়। ২০০১ সাল থেকে মন্দিরে অখণ্ড বীণা বাদন চলছে। প্রতিদিন ভোর ৩:৩০ মিনিটে মন্দিরে কাকড় আরতি হয়। সন্ধ্যা ৬টায় হরিপাঠ ও আরতি হয়। ভোর ৩:৩০ থেকে রাত ৮টা পর্যন্ত ভক্তরা মন্দিরে গিয়ে বিঠ্ঠলের দর্শন পেতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- পারনের থেকে ৩৬ কিমি, আর অহিল্যানগর থেকে ৬০ কিমি দূরত্বে
- পারনের থেকে পলশীর জন্য এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত যেতে পারে
- এলাকায় থাকার ও খাওয়ার সুবিধা নেই
ਵਿਠਲ ਮੰਦਰ
ਪਲਸ਼ੀ, ਤਹਿਸੀਲ ਪਾਰਨੇਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਰਾਹੀ ਰਖੁਮਾਬਾਈ ਰਾਣੀਆ ਸਕਲਾ।
ਓਵਾਲਿਤੀ ਰਾਜਾ ਵਿਠੋਬਾ ਸਾਵਲਾ।।
ਸੰਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਇਸ ਆਰਤੀ ਦੀਆਂ ਇਹਨਾਂ ਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਠਲ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਹੀ ਅਤੇ ਰੁਕਮਣੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਕੁਝ ਹੀ ਮੰਦਰ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਰਾਹੀ ਅਤੇ ਰੁਕਮਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਠਲ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਰਨੇਰ ਤਹਿਸੀਲ ਦਾ ਪਲਸ਼ੀ ਸਥਿਤ ਵਿਠਲ ਮੰਦਰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਨਮੂਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਰਾਹੀ-ਰਖੁਮਾਈ ਵਿਠਲ ਮੰਦਰ ਕਰਕੇ ਇਸ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ‘ਛੋਟਾ ਪੰਢਰਪੁਰ’ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਹਿਲਿਆਬਾਈ ਹੋਲਕਰ ਦੇ ਦੀਵਾਨ ਰਾਮਾਜੀ ਕਾਂਬਲੇ-ਪਲਸ਼ੀਕਰ ਇਸੇ ਪਲਸ਼ੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਹਿਲਿਆਬਾਈ ਹੋਲਕਰ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਦਾਨ-ਪੁੰਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸਦਾ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀਵਾਨ ਪਲਸ਼ੀਕਰ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਪਲਸ਼ੀ ਲਈ ਵੱਡੀ ਰਾਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਲਗਭਗ ੧੭੮੦ ਤੋਂ ੯੦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਥੇ ਵਿਠਲ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਹੋਇਆ। ਇਸਦੇ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਖਾਸ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਪਲਸ਼ੀ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਲਸ਼ੀ ਨਦੀ ਦਾ ਵਹਿਣ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਬੰਨ੍ਹ ਬਣਾਉਣ ਨਾਲ ਬਣੇ ਜਲ ਭੰਡਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਵਿਠਲ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਜਲ ਭੰਡਾਰ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਮੰਦਰ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ੧੮ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇਹ ਵਿਠਲ ਮੰਦਰ ‘ਸ਼ਿਲਪ ਮੰਦਰ’ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨਹੁੰ ਤੋਂ ਸਿਖਰ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸ਼ਿਲਪ ਕਲਾ ਦੇ ਅਧਿਐਨਕਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਵਿਠਲ ਮੰਦਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਕੰਧ (ਤਟਬੰਦੀ) ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ੪ ਕੋਨਿਆਂ ਉੱਤੇ ੪ ਬੁਰਜ ਹਨ। ਕੰਧ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਪੁਸ਼ਕਰਣੀ (ਕੁੰਡ) ਹੈ। ਇਸਦੇ ਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਟਵਿਨਾਇਕ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੰਧ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਕਰਣੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਉੱਤੇ ਗਣਪਤੀ,
ਜੈ-ਵਿਜੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਨਗਾਰਖਾਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਪੂਰੇ ਨਿਰਮਾਣ ਉੱਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਸਥਾਪਤ ਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਲਈ ੫ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਪੰਚਮਹਾਂਭੂਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਪੂਰੇ ਪੱਥਰੀਲੇ ਮੰਦਰ ਉੱਤੇ ਨੀਂਹ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਿਖਰ ਤੱਕ ਸੈਂਕੜੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਿਲਪ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਿਲਪਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਛੈਣੀ ਅਤੇ ਹਥੌੜੇ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹੋਣਗੇ। ਕੰਧ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪਾਸੇ ਬਰਾਮਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਬਰਾਮਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ੨ ਰਸਤੇ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਮੰਦਰ ਦੇ ਕਲਸ਼ ਉੱਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ੩ ਰਸਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਰਸਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ੯ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ੯ ਪੌੜੀਆਂ ਨਵਧਾ ਭਗਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਅਸ਼ਟਕੋਣੀ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ੯ ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ੧੮ ਖੰਭੇ ੧੮ ਪੁਰਾਣਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਖੰਭਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪੁਰਾਣਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪੱਥਰੀਲਾ ਕੱਛੂਕੁੰਮਾ ਹੈ। ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਗੋਪੀਆਂ ਦੇ ਰਾਸਲੀਲਾ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਗਣਪਤੀ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਚੌਖਟ ਉੱਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਰਿੱਧੀ-ਸਿੱਧੀ ਸਮੇਤ ਗਣਪਤੀ, ਭੈਰਵ ਮੂਰਤੀ ਸਮੇਤ ੬੪ ਯੋਗਿਨੀ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਚੌਖਟ ਉੱਤੇ ੨ ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਵਿਠਲ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਦਸ਼ਾਵਤਾਰ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਿਠਲ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਨੇੜੇ ਨਾਰਦ, ਤੁੰਬਰ, ਗੰਧਰਵ, ਯਕਸ਼ ਅਤੇ ਕਿੰਨਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਠਲ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਰਾਹੀ-ਰੁਕਮਣੀ ਦੀਆਂ ਚਿੱਟੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਸੰਤ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਸੰਤ ਤੁਕਾਰਾਮ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵੀ ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਜਿੱਥੋਂ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪਾਣੀ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਮਕਰਮੁਖ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੋਰ, ਹਾਥੀ ਦਾ ਮੁੱਖ, ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਹਾਥੀ ਅਤੇ ਜੰਗ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਫੌਜ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
੩ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ੩ ਦੇਵ-ਖਾਨੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ-ਬਲਰਾਮ, ਸੂਰਜ ਦੇਵ ਅਤੇ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰਮਰਦਿਨੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਸੂਰਜ ਦੇਵ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਹੁਤ ਦੁਰਲੱਭ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਾਰਤਿਕ ਸਵਾਮੀ, ਗਰੁੜ ਦੇਵ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵੀ ਇੱਥੇ ਹਨ।
ਕਲਸ਼ ਉੱਤੇ ੪ ਦੇਵ-ਖਾਨੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਕਲਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਕੇ ਮੁੱਖ ਕਲਸ਼ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਕੰਧ ਤੋਂ ਪਲਸ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭੁਈਕੋਟ ਕਿਲ੍ਹਾ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਹਰ ਸਾਲ ਆਸ਼ਾਢੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ਇਸ਼ਨਾਨ, ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਅਤੇ ਆਰਤੀ ਵਰਗੇ ਮਹਾਂਪੂਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਕਈ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਦਿੜ੍ਹੀਆਂ (ਕੀਰਤਨ ਮੰਡਲੀਆਂ) ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸੇ ਦਿਨ ਇੱਥੋਂ ਦੇਹੂ ਲਈ ਦਿੜ੍ਹੀ ਰਵਾਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ੯ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਸਪਤਾਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ੨੦੦੧ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਅਖੰਡ ਵੀਣਾ ਵਾਦਨ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ੩:੩੦ ਵਜੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕਾਕੜ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਮ ੬ ਵਜੇ ਹਰਿਪਾਠ ਅਤੇ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ ੩:੩੦ ਤੋਂ ਰਾਤ ੮ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਵਿਠਲ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਪਾਰਨੇਰ ਤੋਂ ੩੬ ਕਿਮੀ, ਜਦਕਿ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਤੋਂ ੬੦ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ
- ਪਾਰਨੇਰ ਤੋਂ ਪਲਸ਼ੀ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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जवळेश्वर मंदिर जवळा, ता. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीJawaleshwar Temple, Jawala, Taluka Jamkhed, District Ahilyanagar
View Detailsजवलेश्वर मंदिर जवला, तह. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंજવળેશ્વર મંદિર જવળા, તા. જામખેડ, જિ. અહિલ્યાનગર
વિગત જુઓஜவளேஷ்வர் மந்திர் ஜவளா, தா. ஜாம்கேட், ஜி. அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கజవళేశ్వర్ ఆలయం, జవళ, తా. జామ్ఖేడ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిജവളേശ്വര ക്ഷേത്രം, ജവള, താലൂക്ക്: ജാംഖേഡ്, ജില്ല: അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜವಳೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಜವಳಾ, ತಾ. ಜಾಮಖೇಡ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজবলেশ্বর মন্দির জবলা, তা. জামখেড়, জি. অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਜਵਲਾ, ਤਾ. ਜਾਮਖੇੜ, ਜ਼ਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
गंगागिरी महाराज समाधी मंदिर सराला बेट, ता. श्रीरामपूर, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीGangagiri Maharaj Samadhi Mandir, Sarala Bet, Tal. Shrirampur, Dist. Ahilyanagar
View Detailsगंगागिरी महाराज समाधि मंदिर, सराला बेट, ता. श्रीरामपुर, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंગંગાગિરી મહારાજ સમાધિ મંદિર, સરાલા બેટ, તા. શ્રીરામપુર, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகங்காகிரி மகராஜ் சமாதி மந்திர், சராலா பேட், தாலுகா ஸ்ரீராம்பூர், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கగంగాగిరి మహారాజ్ సమాధి మందిరం, సరళా బేట్, తా. శ్రీరాంపూర్, జి. అహల్యనగర్
వివరాలను చూడండిഗംഗാഗിരി മഹാരാജ് സമാധി മന്ദിരം, സരാള ബേട്ട്, താലൂക്ക്: ശ്രീരാംപൂർ, ജില്ല: അഹില്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗಂಗಾಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ, ಸರಳಾ ಬೆಟ್, ತಾ. ಶ್ರೀರಾಮಪುರ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগঙ্গাগিরি মহারাজ সমাধি মন্দির, সারালা বেট, তালুকা শ্রীরামপুর, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਗੰਗਾਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ, ਸਰਾਲਾ ਬੇਟ, ਤਾ. ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਪੁਰ, ਜਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
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कचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीKacheshwar Temple, Bet Kopargaon, Taluka Kopargaon, District Ahilyanagar
View Detailsकचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंકચેશ્વર મંદિર બેટ કોપરગાંવ, તા. કોપરગાંવ, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகச்சீஸ்வரர் கோவில் பெட் கோபர்காவ், தாலுகா கோபர்காவ், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கకచేశ్వర ఆలయం బేట్ కోపర్గావ్, తా. కోపర్గావ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిകച്ചേശ്വര ക്ഷേത്രം ബെറ്റ് കോപ്പർഗാവ്, താലൂക്ക് കോപ്പർഗാവ്, ജില്ല അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಚೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಬೆಟ್ ಕೋಪರಗಾಂವ್, ತಾ. ಕೋಪರಗಾಂವ್, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকাচেশ্বর মন্দির, বেট কোপারগাঁও, তালুকা কোপারগাঁও, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਕਚੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਬੇਟ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਤਾਲੁਕਾ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
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