वासुदेव कुटीर
वासन ता. टिळकवाडा, जिल्हा नर्मदा

वासुदेव कुटीर हे वासन-टिळकवाडा (जिल्हा नर्मदा, गुजरात) येथील असे स्थान आहे जिथे भगवान दत्तात्रेयांचे चौथे अवतार मानले जाणारे वासुदेवानंद सरस्वती (टेंबे) स्वामी महाराज यांनी आपला आठवा चातुर्मास (चार महिन्यांचा पवित्र तपश्चर्येचा काळ) व्यतीत केला होता. याच ठिकाणी टेंबे महाराजांनी चातुर्मासाच्या काळात ‘कूर्म पुराणा’चा तेलुगू मजकूर मराठीत अनुवादित केला होता. टिळकवाडा हे उत्तरवाहिनी नर्मदा परिक्रमेतील आध्यात्मिकदृष्ट्या अत्यंत महत्त्वाचे ठिकाण मानले जाते. कुटीरच्या जवळच ज्ञानमुद्राधारी हनुमान आणि रामेश्वर महादेव यांची मंदिरे आहेत. अनेक भक्त आणि नर्मदा परिक्रमावासी नियमितपणे या ठिकाणाला भेट देतात.
वडोदरापासून सुमारे ६० किमी अंतरावर असलेले टिळकवाडा हे एक प्राचीन ठिकाण आहे. ऐतिहासिकदृष्ट्या येथे ‘टिळक’ नावाच्या राजघराण्याचे राज्य होते, म्हणून याला टिळकवाडा असे नाव पडले. नंतर ते बडोदा संस्थानाचा भाग बनले आणि एक महत्त्वाचे प्रशासकीय महसूल केंद्र होते. धार्मिकदृष्ट्या, हे उत्तरवाहिनी नर्मदा परिक्रमेचे आरंभ आणि समाप्ती स्थान म्हणून अनन्यसाधारण महत्त्व राखते, जी पूर्ण नर्मदा परिक्रमा पायी पूर्ण करण्यास असमर्थ असलेल्या भाविकांसाठी एक उत्तम पर्याय आहे.
टिळकवाडा येथे नर्मदा नदी उत्तर दिशेला वाहते आणि रामपुरा येथे पुन्हा वळण घेते. परिक्रमावासी टिळकवाडा येथील उत्तर तीरावरून प्रवास सुरू करतात, बोटीने नदी ओलांडून रामपुरा येथे जातात, तिथे तीर्थेश्वर महादेव मंदिरात विधी करतात आणि दक्षिण तीरावरून आपली परिक्रमा सुरू करून शेवटी पुन्हा टिळकवाडा येथे येऊन परिक्रमा पूर्ण करतात.
स्कंद पुराण आणि नर्मदा पुराणानुसार, चैत्र महिन्यात ही २१ किलोमीटरची परिक्रमा केल्यास संपूर्ण नर्मदा परिक्रमेचे पुण्य प्राप्त होते.
या पवित्र भूमीच्या मध्यभागी वासुदेव कुटीर वसलेले आहे. मूळतः बडोदा संस्थानाने येथे परिक्रमावासीयांसाठी एक धर्मशाळा बांधली होती. एका चातुर्मासात वासुदेव आनंद सरस्वती (टेंबे महाराज) येथे वास्तव्यास होते. दत्त संप्रदायात टेंबे महाराजांना दत्तप्रभूंचे भक्त म्हणून अत्यंत आदराचे स्थान आहे आणि त्यांनी दत्तात्रेयांबद्दल संस्कृत आणि मराठीत विपुल लेखन केले आहे. त्यांनी अनेक दत्त मूर्तींची स्थापना केली आणि ‘श्री दत्तमहात्म्य’, ‘सप्तशती गुरुचरित्रसार’, ‘श्री गुरुदेव चरित्र’, ‘शिक्षात्रयम्’, ‘श्री दत्तचंपू’, ‘श्री सत्यदत्त पूजकथा’, ‘दत्तलीलामृताब्धिसार’, ‘द्विसहस्री गुरुचरित्र’, ‘श्री दत्तपुराण’ आणि ‘नित्य उपासनाक्रम’ यांसारख्या ग्रंथांद्वारे दत्त भक्तीचा प्रसार केला.
महाराष्ट्र, उत्तर भारत आणि गुजरातमध्ये त्यांचा मोठा आध्यात्मिक प्रभाव होता.
असे म्हटले जाते की, वैशाख शुद्ध दशमीला स्वामी महाराज टिळकवाडा येथील हनुमान मंदिरात पोहोचले, जे समर्थ रामदास स्वामींनी स्थापन केले असल्याचे मानले जाते. त्या काळात प्लेगच्या साथीमुळे ब्रिटिश सरकारने प्रवासावर निर्बंध घातले होते, त्यामुळे स्वामी महाराज येथे एका छोट्या झोपडीत राहिले. हा त्यांचा आठवा चातुर्मास आणि नर्मदेच्या काठावरील गुजरात मधील पहिला चातुर्मास होता. आषाढ एकादशी ते कार्तिक एकादशी हा चातुर्मासाचा पवित्र काळ, जो परंपरेनुसार तपश्चर्या आणि आध्यात्मिक साधनेने पाळला जातो. आपल्या वास्तव्यादरम्यान, स्वामी महाराजांनी तेलुगू लिपीतील कूर्म पुराणाचे देवनागरी मराठीत लिप्यंतरण केले आणि ‘अनसूया स्तोत्र’ देखील लिहिले. या काळात अनेक भक्त त्यांना भेटायला येत असत.
वासुदेव कुटीर आता त्याच ठिकाणी उभारले गेले आहे जिथे ते वास्तव्यास होते. नदीकाठी निसर्गरम्य ठिकाणी आणि निसर्गाच्या सानिध्यात वसलेले हे कुटीर टिळकवाडा पोलीस स्टेशनच्या मागे असून तेथून प्रवेश करता येतो. कुटीरच्या आवारात औदुंबर वृक्षाखाली दत्तात्रेयांची सुंदर मूर्ती आहे आणि आत स्वामी टेंबे महाराजांची संगमरवरी मूर्ती आहे. भिंतींवर त्यांच्या जीवनचरित्रातील प्रसंगांची चित्रे आहेत. कुटीरचे व्यवस्थापन विष्णूगिरी महाराज पाहतात, जे अनेक वर्षांपासून येथे सेवा करत आहेत. कुटीरमध्ये परिक्रमावासीयांसाठी मोफत निवास आणि भोजनाची व्यवस्था आहे.
याला लागूनच मारुती धाम आहे. परिसरात प्रवेश करताच सीताराम अन्नक्षेत्र दिसते. भिंतीवर ध्यानस्थ हनुमानाचे मोठे चित्र आहे. मुख्य हॉलमध्ये परिक्रमावासीयांसाठी राहण्याची सोय आहे. येथे एक यज्ञकुंड आहे आणि डाव्या बाजूला शेंदूर फासलेली, डोक्यावर हात असलेली हनुमानाची मूर्ती आहे.
येथे हनुमानाची एक लहान मूर्तीही आहे. हे मंदिर १६३०-१६५० च्या दरम्यान स्थापन झाले असावे असे मानले जाते.
हनुमान मंदिराच्या समोर एका दक्षिण भारतीय योगी महाराजांची जिवंत समाधी आहे. संकुलात रामेश्वर महादेव मंदिरही आहे. गर्भगृहाच्या समोर नंदी आणि कासवाची मूर्ती आहे. आत डाव्या बाजूला हनुमान, उजव्या बाजूला गणेश आणि गर्भगृहात सर्पफणा असलेले शिविलिंग आहे, ज्याच्या मागे पार्वती मातेची मूर्ती आहे.
वासुदेव कुटीरमध्ये दरवर्षी नर्मदा जयंती, महाशिवरात्री, चैत्र महिन्यातील उत्तरवाहिनी नर्मदा परिक्रमा, वासुदेव आनंद सरस्वती टेंबे स्वामी महाराजांचा जन्मदिवस (१३ ऑगस्ट) आणि पुण्यतिथी (२४ जून), गुरु पौर्णिमा, कोजागिरी पौर्णिमा आणि नर्मदा महावस्त्र अर्पण सोहळा असे विविध उत्सव साजरे केले जातात. कोजागिरी पौर्णिमेला नर्मदा नदीला साड्या अर्पण केल्या जातात, ज्या नंतर परिसरातील आदिवासी महिलांमध्ये वाटल्या जातात. कुटीरमध्ये वैद्यकीय शिबिरेही आयोजित केली जातात.
मुख्य वैशिष्ट्ये
- टिळकवाडा बस स्टँडपासून १ किमी अंतरावर स्थित
- नर्मदा जिल्ह्यातील विविध शहरांतून राज्य परिवहन (ST) बसेस उपलब्ध
- खाजगी वाहने थेट मंदिरापर्यंत पोहोचू शकतात
- कुटीरमध्ये परिक्रमावासीयांसाठी मोफत निवास आणि भोजनाची सोय उपलब्ध
- संपर्क: मंदिर कार्यालय: +९१ ९९१३४ ८६१३५
- लँडलाईन: ०२६६१-२६६१३५
Vasudev Kutir
Vasan Tal. Tilakwada, Dist. Narmada

Vasudev Kutir is the place in Vasan-Tilakwada (District Narmada, Gujarat) where Vasudevananda Saraswati (Tembe) Swami Maharaj, regarded as the fourth incarnation of Lord Dattatreya, performed his eighth Chaturmas (a four-month holy retreat). It was here that Tembe Maharaj translated the Telugu text of the ‘Kurma Purana’ into Marathi during the Chaturmas period. Tilakwada is considered a spiritually significant site in the northward Narmada Parikrama. Nearby the Kutir are shrines of Dnyanmudradhari Hanuman and Rameshwar Mahadev. Numerous devotees and Narmada Parikrama pilgrims visit this site regularly.
Located around 60 km from Vadodara, Tilakwada is an ancient place, historically ruled by a royal family known as Tilak, hence the name Tilakwada. It later became part of the Baroda State and was a key administrative revenue center. Religiously, it holds immense significance as both the starting and ending point of the northward Narmada Parikrama, which is an alternative to the full Narmada Parikrama for those unable to complete the entire journey on foot.
At Tilakwada, the Narmada River flows northward before turning back at Rampura. Pilgrims begin the journey from the northern bank at Tilakwada, cross the river to Rampura by boat, perform rituals at the Tirtheshwar Mahadev Temple, and begin their Parikrama along the southern bank, eventually returning to Tilakwada to complete the circle.
According to the Skanda Purana and Narmada Purana, performing this 21kilometer Parikrama during the month of Chaitra yields the same merit as the entire Narmada Parikrama.
Amidst this holy land lies Vasudev Kutir. Originally a dharmashala (pilgrims’ rest house) was built by the Baroda princely state for pilgrims here. During one Chaturmas, Vasudev Anand Saraswati (Tembe Maharaj) resided here. Tembe Maharaj holds a revered position in the Datt tradition as a devotee of Dattaprabhu and has made extensive writings in Sanskrit and Marathi about Dattatreya. He established many Datt idols and promoted Datt worship through his works such as ‘Shri Dattamahatmya’, ‘Saptashati Gurucharitrasar’, ‘Shri Gurudev Charitra’, ‘Shikshatrayam’, ‘Shri Dattachampu’, ‘Shri Satyadatta Pujakatha’, ‘Dattleelamritabdhisar’, ‘Dvisahasri Gurucharitra’, ‘Shri Dattapurana’, and ‘Nitya Upasanakram’.
He had a wide spiritual influence across Maharashtra, North India, and Gujarat.
It is said that on the tenth day of the bright fortnight of Vaishakh month, Swami Maharaj arrived at the Hanuman Temple in Tilakwada, believed to be established by Samarth Ramdas Swami. During that time, a plague outbreak had prompted the British government to restrict travel, so Swami Maharaj resided in a small hut here. This marked his eighth Chaturmas and his first in Gujarat, on the Narmada’s banks. The Chaturmas, a sacred period from Ashadh Ekadashi to Kartik Ekadashi, is traditionally observed with penance and spiritual practices. During his stay, Swami Maharaj transcribed the Telugu-script Kurma Purana into Devanagari Marathi and also wrote the Anusuya Stotra. Many devotees would visit him during this period.
The Vasudev Kutir is now established at the very site where he stayed. Nestled in a scenic location by the river and surrounded by nature, it is situated behind the Tilakwada Police Station, accessible via its entrance. Within the Kutir’s premises stands a beautiful Dattatreya idol beneath an Audumbar tree, and inside, a marble idol of Swami Tembe Maharaj. The walls display illustrations from his life story. The Kutir is managed by Vishnugiri Maharaj, who has served here for many years. The Kutir offers free accommodation and meals to pilgrims.
Adjacent to it is Maruti Dham. Upon entering the premises, one sees the Sitaram Annakshetra (free meal hall). A large image of meditative Hanuman is displayed on the wall. The main hall provides lodging for Parikrama pilgrims. There is a sacrificial altar (yajnakund), and to the left, a vermilion-coated Hanuman idol with a hand on his head stands.
A smaller Hanuman idol is also present. The shrine is believed to have been founded between 1630–1650.
In front of the Hanuman shrine lies the living samadhi (final resting place) of a southern Yogi Maharaj. Within the complex is also the Rameshwar Mahadev Temple. In front of the sanctum are idols of Nandi (bull) and turtle. Inside, to the left is Hanuman, to the right Ganesha, and in the sanctum is the Shiva Lingam with a serpent hood, behind which is an idol of Goddess Parvati.
At Vasudev Kutir, various festivals are celebrated annually including Narmada Jayanti, Mahashivratri, Uttarvahini Narmada Parikrama during Chaitra month, birthday (August 13) and death anniversary (June 24) of Vasudev Anand Saraswati Tembe Swami Maharaj, Guru Purnima, Kojagiri Purnima, and Narmada Mahavastra offering ceremony. On Kojagiri Purnima, sarees are offered to the Narmada River which are then distributed among tribal women in the vicinity. The Kutir also organizes medical camps.
Key Features
- Located 1 km from Tilakwada Bus Stand
- State Transport (ST) buses available from various cities in Narmada district
- Private vehicles can reach the temple directly
- Free lodging and meals for Parikrama pilgrims available at the Kutir
- Contact: Temple Office: +91 99134 86135
- Landline: 02661-266135
वासुदेव कुटीर
वासन ताल, तिलकवाड़ा, जिला नर्मदा

वासुदेव कुटीर, वासन-तिलकवाड़ा (जिला नर्मदा, गुजरात) में स्थित वह स्थान है जहाँ भगवान दत्तात्रेय के चतुर्थ अवतार माने जाने वाले वासुदेवानंद सरस्वती (टेंबे) स्वामी महाराज ने अपना आठवां चातुर्मास (चार महीने का पवित्र प्रवास) पूर्ण किया था। यहीं पर टेंबे महाराज ने चातुर्मास की अवधि के दौरान तेलुगु भाषा में लिखित ‘कूर्म पुराण’ का मराठी में अनुवाद किया था। तिलकवाड़ा को उत्तरवाहिनी नर्मदा परिक्रमा में आध्यात्मिक रूप से महत्वपूर्ण स्थल माना जाता है। कुटीर के निकट ज्ञानमुद्राधारी हनुमान और रामेश्वर महादेव के मंदिर स्थित हैं। अनेक भक्त और नर्मदा परिक्रमावासी नियमित रूप से इस स्थान के दर्शन करते हैं।
वड़ोदरा से लगभग ६० कि.मी. की दूरी पर स्थित तिलकवाड़ा एक प्राचीन स्थान है, जहाँ ऐतिहासिक रूप से ‘तिलक’ नामक राजपरिवार का शासन था, इसीलिए इसका नाम तिलकवाड़ा पड़ा। बाद में यह बड़ौदा राज्य का हिस्सा बन गया और एक प्रमुख प्रशासनिक राजस्व केंद्र रहा। धार्मिक रूप से, यह उत्तरवाहिनी नर्मदा परिक्रमा के आरंभ और समापन बिंदु के रूप में अत्यधिक महत्व रखता है, जो उन लोगों के लिए पूर्ण नर्मदा परिक्रमा का एक विकल्प है जो पूरी यात्रा पैदल करने में असमर्थ हैं।
तिलकवाड़ा में नर्मदा नदी उत्तर दिशा की ओर बहती है और रामपुरा के पास वापस मुड़ जाती है। परिक्रमावासी तिलकवाड़ा के उत्तरी तट से यात्रा शुरू करते हैं, नाव द्वारा नदी पार करके रामपुरा जाते हैं, तीर्थेश्वर महादेव मंदिर में अनुष्ठान करते हैं और दक्षिणी तट के साथ अपनी परिक्रमा शुरू करते हैं, अंततः चक्र पूरा करने के लिए तिलकवाड़ा लौट आते हैं।
स्कंद पुराण और नर्मदा पुराण के अनुसार, चैत्र मास के दौरान इस २१ किलोमीटर की परिक्रमा करने का पुण्य संपूर्ण नर्मदा परिक्रमा के समान ही प्राप्त होता है।
इस पवित्र भूमि के मध्य में वासुदेव कुटीर स्थित है। मूल रूप से यहाँ बड़ौदा रियासत द्वारा तीर्थयात्रियों के लिए एक धर्मशाला का निर्माण कराया गया था। एक चातुर्मास के दौरान वासुदेव आनंद सरस्वती (टेंबे महाराज) यहाँ रहे थे। दत्त संप्रदाय में टेंबे महाराज का अत्यंत आदरणीय स्थान है; वे दत्तप्रभु के अनन्य भक्त थे और उन्होंने दत्तात्रेय के बारे में संस्कृत और मराठी में व्यापक लेखन किया है। उन्होंने कई दत्त मूर्तियों की स्थापना की और ‘श्री दत्तमाहात्म्य’, ‘सप्तशती गुरुचरित्रसार’, ‘श्री गुरुदेव चरित्र’, ‘शिक्षात्रयम्’, ‘श्री दत्तचम्पू’, ‘श्री सत्यदत्त पूजाकथा’, ‘दत्तलीलामृताब्धिसार’, ‘द्विसहस्री गुरुचरित्र’, ‘श्री दत्तपुराण’ और ‘नित्य उपासनाक्रम’ जैसे अपने ग्रंथों के माध्यम से दत्त उपासना का प्रचार किया।
महाराष्ट्र, उत्तर भारत और गुजरात में उनका व्यापक आध्यात्मिक प्रभाव था।
कहा जाता है कि वैशाख मास के शुक्ल पक्ष की दशमी तिथि को स्वामी महाराज तिलकवाड़ा के हनुमान मंदिर में पधारे, जिसके बारे में मान्यता है कि इसकी स्थापना समर्थ रामदास स्वामी ने की थी। उस समय प्लेग फैलने के कारण ब्रिटिश सरकार ने यात्रा पर प्रतिबंध लगा दिया था, इसलिए स्वामी महाराज यहाँ एक छोटी सी कुटिया में रहे। यह उनका आठवां चातुर्मास था और नर्मदा तट पर गुजरात में उनका पहला चातुर्मास था। आषाढ़ एकादशी से कार्तिक एकादशी तक की पवित्र अवधि, चातुर्मास, पारंपरिक रूप से तप और आध्यात्मिक साधना के साथ मनाई जाती है। अपने प्रवास के दौरान, स्वामी महाराज ने तेलुगु-लिपि वाले कूर्म पुराण का देवनागरी मराठी में लिप्यंतरण किया और ‘अनुसूया स्तोत्र’ की भी रचना की। इस अवधि के दौरान अनेक भक्त उनसे मिलने आते थे।
वासुदेव कुटीर अब उसी स्थान पर स्थापित है जहाँ वे रुके थे। नदी के किनारे एक सुंदर स्थान पर स्थित और प्रकृति से घिरा यह कुटीर तिलकवाड़ा पुलिस स्टेशन के पीछे स्थित है, जहाँ इसके प्रवेश द्वार से पहुँचा जा सकता है। कुटीर के परिसर में एक औदुंबर वृक्ष के नीचे दत्तात्रेय की एक सुंदर मूर्ति है और अंदर स्वामी टेंबे महाराज की संगमरमर की प्रतिमा है। दीवारों पर उनके जीवन की घटनाओं के चित्र प्रदर्शित हैं। कुटीर का प्रबंधन विष्णुगिरी महाराज करते हैं, जो यहाँ कई वर्षों से सेवा दे रहे हैं। कुटीर परिक्रमावासियों को निःशुल्क आवास और भोजन की सुविधा प्रदान करता है।
इसके निकट ही मारुति धाम है। परिसर में प्रवेश करते ही सीताराम अन्नक्षेत्र (निःशुल्क भोजन कक्ष) दिखाई देता है। दीवार पर ध्यानमग्न हनुमान जी का एक बड़ा चित्र प्रदर्शित है। मुख्य हॉल परिक्रमावासियों के ठहरने की व्यवस्था प्रदान करता है। यहाँ एक यज्ञकुंड है और बाईं ओर सिर पर हाथ रखे हुए सिंदूर लेपित हनुमान जी की मूर्ति है।
यहाँ हनुमान जी की एक छोटी मूर्ति भी है। माना जाता है कि इस मंदिर की स्थापना १६३०–१६५० के बीच हुई थी।
हनुमान मंदिर के सामने एक दक्षिण भारतीय योगी महाराज की जीवित समाधि है। परिसर के भीतर रामेश्वर महादेव मंदिर भी है। गर्भगृह के सामने नंदी और कछुए की मूर्तियाँ हैं। अंदर, बाईं ओर हनुमान जी, दाईं ओर गणेश जी और गर्भगृह में सर्प फन के साथ शिव लिंग है, जिसके पीछे माता पार्वती की मूर्ति है।
वासुदेव कुटीर में प्रतिवर्ष नर्मदा जयंती, महाशिवरात्रि, चैत्र मास में उत्तरवाहिनी नर्मदा परिक्रमा, वासुदेव आनंद सरस्वती टेंबे स्वामी महाराज का जन्मोत्सव (१३ अगस्त) और पुण्यतिथि (२४ जून), गुरु पूर्णिमा, कोजागिरी पूर्णिमा और नर्मदा महावस्त्र अर्पण समारोह जैसे विभिन्न उत्सव मनाए जाते हैं। कोजागिरी पूर्णिमा पर नर्मदा नदी को साड़ियाँ अर्पित की जाती हैं, जिन्हें बाद में आसपास की आदिवासी महिलाओं में वितरित कर दिया जाता है। कुटीर द्वारा चिकित्सा शिविरों का भी आयोजन किया जाता है।
मुख्य विशेषताएं
- तिलकवाड़ा बस स्टैंड से १ कि.मी. की दूरी पर स्थित
- नर्मदा जिले के विभिन्न शहरों से राज्य परिवहन (ST) बसें उपलब्ध
- निजी वाहन सीधे मंदिर तक पहुँच सकते हैं
- कुटीर में परिक्रमावासियों के लिए निःशुल्क आवास और भोजन उपलब्ध
- संपर्क: मंदिर कार्यालय: +९१ ९९१३४ ८६१३५
- लैंडलाइन: ०२६६१-२६६१३५
વાસુદેવ કુટીર
વાસણ તાલ, તિલકવાડા, જિલ્લો નર્મદા

વાસુદેવ કુટીર એ વાસણ-તિલકવાડા (જિલ્લો નર્મદા, ગુજરાત) માં આવેલું તે પવિત્ર સ્થાન છે જ્યાં ભગવાન દત્તાત્રેયના ચોથા અવતાર ગણાતા વાસુદેવાનંદ સરસ્વતી (ટેમ્બે) સ્વામી મહારાજે તેમનો આઠમો ચાતુર્માસ (ચાર મહિનાનો પવિત્ર સંયમકાળ) પૂર્ણ કર્યો હતો. આ એ જ સ્થળ છે જ્યાં ટેમ્બે મહારાજે ચાતુર્માસ દરમિયાન તેલુગુ ભાષાના ‘કૂર્મ પુરાણ’નો મરાઠીમાં અનુવાદ કર્યો હતો. ઉત્તરવાહિની નર્મદા પરિક્રમામાં તિલકવાડાને આધ્યાત્મિક દ્રષ્ટિએ અત્યંત મહત્વનું સ્થાન માનવામાં આવે છે. કુટીરની નજીક જ્ઞાનમુદ્રાધારી હનુમાનજી અને રામેશ્વર મહાદેવના મંદિરો આવેલા છે. અસંખ્ય ભક્તો અને નર્મદા પરિક્રમાવાસીઓ નિયમિતપણે આ સ્થળની મુલાકાત લે છે.
વડોદરાથી આશરે ૬૦ કિમી દૂર આવેલું તિલકવાડા એક પ્રાચીન સ્થળ છે, જે ઐતિહાસિક રીતે તિલક નામના રાજવી પરિવારના શાસન હેઠળ હતું, તેથી તેનું નામ તિલકવાડા પડ્યું. પાછળથી તે વડોદરા રાજ્યનો ભાગ બન્યું અને એક મુખ્ય વહીવટી મહેસૂલી કેન્દ્ર હતું. ધાર્મિક દ્રષ્ટિએ, તે ઉત્તરવાહિની નર્મદા પરિક્રમાના પ્રારંભ અને અંતિમ બિંદુ તરીકે અનન્ય મહત્વ ધરાવે છે, જેઓ સંપૂર્ણ નર્મદા પરિક્રમા પગપાળા પૂર્ણ કરવામાં અસમર્થ હોય તેમના માટે આ એક ઉત્તમ વિકલ્પ છે.
તિલકવાડામાં નર્મદા નદી ઉત્તર દિશામાં વહે છે અને રામપુરા પાસે પાછી ફરે છે. યાત્રાળુઓ તિલકવાડાના ઉત્તર કિનારેથી યાત્રા શરૂ કરે છે, હોડી દ્વારા નદી ઓળંગીને રામપુરા પહોંચે છે, તીર્થેશ્વર મહાદેવ મંદિરમાં પૂજા-અર્ચના કરે છે અને દક્ષિણ કિનારેથી પોતાની પરિક્રમા શરૂ કરીને અંતે તિલકવાડા પરત ફરીને આ ચક્ર પૂર્ણ કરે છે.
સ્કંદ પુરાણ અને નર્મદા પુરાણ અનુસાર, ચૈત્ર મહિના દરમિયાન આ ૨૧ કિલોમીટરની પરિક્રમા કરવાથી સંપૂર્ણ નર્મદા પરિક્રમા જેટલું જ પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે.
આ પવિત્ર ભૂમિની વચ્ચે વાસુદેવ કુટીર આવેલી છે. મૂળભૂત રીતે અહીં વડોદરા રજવાડા દ્વારા યાત્રાળુઓ માટે એક ધર્મશાળા બનાવવામાં આવી હતી. એક ચાતુર્માસ દરમિયાન વાસુદેવ આનંદ સરસ્વતી (ટેમ્બે મહારાજ) અહીં રોકાયા હતા. ટેમ્બે મહારાજ દત્ત સંપ્રદાયમાં દત્તપ્રભુના અનન્ય ભક્ત તરીકે પૂજનીય સ્થાન ધરાવે છે અને તેમણે દત્તાત્રેય વિશે સંસ્કૃત અને મરાઠીમાં વિશાળ સાહિત્ય રચ્યું છે. તેમણે અનેક દત્ત મૂર્તિઓની સ્થાપના કરી અને ‘શ્રી દત્તમાહાત્મ્ય’, ‘સપ્તશતી ગુરુચરિત્રસાર’, ‘શ્રી ગુરુદેવ ચરિત્ર’, ‘શિક્ષાત્રયમ્’, ‘શ્રી દત્તચંપૂ’, ‘શ્રી સત્યદત્ત પૂજાકથા’, ‘દત્તલીલામૃતાબ્ધિસાર’, ‘દ્વિસહસ્રી ગુરુચરિત્ર’, ‘શ્રી દત્તપુરાણ’ અને ‘નિત્ય ઉપાસનાક્રમ’ જેવા ગ્રંથો દ્વારા દત્ત ભક્તિનો પ્રચાર કર્યો.
તેમનો આધ્યાત્મિક પ્રભાવ મહારાષ્ટ્ર, ઉત્તર ભારત અને ગુજરાતમાં વ્યાપક હતો.
કહેવાય છે કે વૈશાખ સુદ દશમના દિવસે સ્વામી મહારાજ તિલકવાડાના હનુમાન મંદિરે પધાર્યા હતા, જે સમર્થ રામદાસ સ્વામી દ્વારા સ્થાપિત હોવાનું મનાય છે. તે સમયે પ્લેગના રોગચાળાને કારણે બ્રિટિશ સરકારે મુસાફરી પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો, તેથી સ્વામી મહારાજ અહીં એક નાની કુટીરમાં રહ્યા હતા. આ તેમનો આઠમો ચાતુર્માસ હતો અને નર્મદા કિનારે ગુજરાતમાં તેમનો પ્રથમ ચાતુર્માસ હતો. આષાઢી એકાદશીથી કાર્તિકી એકાદશી સુધીનો પવિત્ર ચાતુર્માસ કાળ પરંપરાગત રીતે તપ અને સાધના સાથે ઉજવવામાં આવે છે. તેમના રોકાણ દરમિયાન, સ્વામી મહારાજે તેલુગુ લિપિના કૂર્મ પુરાણને દેવનાગરી મરાઠીમાં લિપ્યંતરિત કર્યું અને અનુસૂયા સ્તોત્ર પણ લખ્યું. આ સમયગાળા દરમિયાન ઘણા ભક્તો તેમના દર્શનાર્થે આવતા હતા.
વાસુદેવ કુટીર હવે તે જ જગ્યાએ સ્થિત છે જ્યાં તેઓ રોકાયા હતા. નદી કિનારે રમણીય અને કુદરતી વાતાવરણમાં આવેલી આ કુટીર તિલકવાડા પોલીસ સ્ટેશનની પાછળ આવેલી છે, જ્યાંથી પ્રવેશ કરી શકાય છે. કુટીરના પરિસરમાં ઉદુમ્બર (ઉંબરા) ના વૃક્ષ નીચે દત્તાત્રેયની સુંદર મૂર્તિ છે અને અંદર સ્વામી ટેમ્બે મહારાજની આરસની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. દીવાલો પર તેમના જીવન પ્રસંગોના ચિત્રો પ્રદર્શિત છે. કુટીરનું સંચાલન વિષ્ણુગિરી મહારાજ કરે છે, જેમણે અહીં ઘણા વર્ષોથી સેવા આપી છે. કુટીરમાં યાત્રાળુઓ માટે રહેવા અને જમવાની નિઃશુલ્ક વ્યવસ્થા છે.
તેની બાજુમાં મારુતિ ધામ આવેલું છે. પરિસરમાં પ્રવેશતા જ સીતારામ અન્નક્ષેત્ર જોવા મળે છે. દીવાલ પર ધ્યાનસ્થ હનુમાનજીનું વિશાળ ચિત્ર છે. મુખ્ય હોલમાં પરિક્રમાવાસીઓ માટે રહેવાની વ્યવસ્થા છે. ત્યાં એક યજ્ઞકુંડ છે અને ડાબી બાજુએ સિંદૂરી રંગની હનુમાનજીની મૂર્તિ છે, જેમના માથા પર હાથ છે.
અહીં હનુમાનજીની એક નાની મૂર્તિ પણ છે. આ મંદિરની સ્થાપના ૧૬૩૦–૧૬૫૦ વચ્ચે થઈ હોવાનું મનાય છે.
હનુમાન મંદિરની સામે એક દક્ષિણી યોગી મહારાજની જીવંત સમાધિ છે. સંકુલમાં રામેશ્વર મહાદેવનું મંદિર પણ છે. ગર્ભગૃહની સામે નંદી અને કાચબાની મૂર્તિઓ છે. અંદર ડાબી બાજુએ હનુમાનજી, જમણી બાજુએ ગણેશજી અને ગર્ભગૃહમાં નાગના ફેણવાળું શિવલિંગ છે, જેની પાછળ પાર્વતી માતાની મૂર્તિ છે.
વાસુદેવ કુટીરમાં દર વર્ષે નર્મદા જયંતી, મહાશિવરાત્રી, ચૈત્ર મહિનામાં ઉત્તરવાહિની નર્મદા પરિક્રમા, વાસુદેવ આનંદ સરસ્વતી ટેમ્બે સ્વામી મહારાજનો જન્મદિવસ (૧૩ ઓગસ્ટ) અને પુણ્યતિથિ (૨૪ જૂન), ગુરુ પૂર્ણિમા, કોજાગિરી પૂર્ણિમા અને નર્મદા મહાવસ્ત્ર અર્પણ વિધિ જેવા વિવિધ ઉત્સવો ઉજવવામાં આવે છે. કોજાગિરી પૂર્ણિમાના દિવસે નર્મદા નદીને સાડીઓ અર્પણ કરવામાં આવે છે, જે બાદમાં આસપાસની આદિવાસી મહિલાઓમાં વહેંચવામાં આવે છે. કુટીર દ્વારા મેડિકલ કેમ્પનું પણ આયોજન કરવામાં આવે છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ
- તિલકવાડા બસ સ્ટેન્ડથી ૧ કિમી દૂર આવેલું
- નર્મદા જિલ્લાના વિવિધ શહેરોમાંથી GSRTC બસો ઉપલબ્ધ
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિર સુધી પહોંચી શકે છે
- કુટીરમાં પરિક્રમાવાસીઓ માટે રહેવા અને જમવાની નિઃશુલ્ક સુવિધા
- સંપર્ક: મંદિર કાર્યાલય: +૯૧ ૯૯૧૩૪ ૮૬૧૩૫
- લેન્ડલાઇન: ૦૨૬૬૧-૨૬૬૧૩૫
வாசுதேவ குடில்
வாசன் தாலுகா, திலக்வாடா, மாவட்டம் நர்மதை

வாசுதேவ குடில் என்பது வாசன்-திலக்வாடாவில் (மாவட்டம் நர்மதை, குஜராத்) அமைந்துள்ள இடமாகும். இங்குதான் பகவான் தத்தாத்திரேயரின் நான்காவது அவதாரமாகக் கருதப்படும் வாசுதேவானந்த சரஸ்வதி (தெம்பே) சுவாமி மகாராஜ் தனது எட்டாவது சதுர்மாஸ்ய விரதத்தை (நான்கு மாத கால புனித தவம்) மேற்கொண்டார். இந்த சதுர்மாஸ்ய காலத்தில்தான் தெம்பே மகாராஜ் தெலுங்கு மொழியில் இருந்த ‘கூர்ம புராணத்தை’ மராத்தி மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். திலக்வாடா வடநோக்கிய நர்மதை பரிக்கிரமாவில் ஆன்மீக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடமாகக் கருதப்படுகிறது. குடிலுக்கு அருகில் ஞானமுத்ராதாரி ஹனுமான் மற்றும் ராமேஸ்வர மகாதேவ் ஆலயங்கள் உள்ளன. ஏராளமான பக்தர்களும் நர்மதை பரிக்கிரமா யாத்ரீகர்களும் இந்த இடத்திற்குத் தொடர்ந்து வருகை தருகின்றனர்.
வதோதராவிலிருந்து சுமார் ௬௦ கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ள திலக்வாடா ஒரு பழமையான இடமாகும். இது வரலாற்று ரீதியாக திலக் என்று அழைக்கப்பட்ட அரச குடும்பத்தால் ஆளப்பட்டது, எனவே இப்பெயர் பெற்றது. பின்னர் இது பரோடா சமஸ்தானத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது மற்றும் முக்கிய நிர்வாக வருவாய் மையமாக இருந்தது. மத ரீதியாக, இது வடநோக்கிய நர்மதை பரிக்கிரமாவின் தொடக்க மற்றும் முடிவு புள்ளியாக பெரும் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. முழு நர்மதை பரிக்கிரமாவை பாதயாத்திரையாக முடிக்க முடியாதவர்களுக்கு இது ஒரு மாற்றுப் பயணமாகும்.
திலக்வாடாவில், நர்மதை நதி வடக்கே பாய்ந்து, ராம்புராவில் மீண்டும் திரும்புகிறது. யாத்ரீகர்கள் திலக்வாடாவில் உள்ள வடக்குக் கரையிலிருந்து பயணத்தைத் தொடங்கி, படகு மூலம் நதியைக் கடந்து ராம்புராவை அடைகின்றனர். அங்கு தீர்த்தேஸ்வர மகாதேவ் ஆலயத்தில் வழிபாடுகளைச் செய்து, தெற்குக் கரை வழியாகத் தங்கள் பரிக்கிரமாவைத் தொடங்கி, இறுதியில் திலக்வாடாவிற்குத் திரும்பி வட்டத்தை நிறைவு செய்கின்றனர்.
ஸ்கந்த புராணம் மற்றும் நர்மதை புராணத்தின்படி, சித்திரை மாதத்தில் இந்த ௨௧ கிலோமீட்டர் பரிக்கிரமாவை மேற்கொள்வது, முழு நர்மதை பரிக்கிரமாவிற்கு இணையான புண்ணியத்தைத் தருகிறது.
இந்த புனித பூமியின் நடுவே வாசுதேவ குடில் அமைந்துள்ளது. முதலில் பரோடா சமஸ்தானத்தால் யாத்ரீகர்களுக்காக ஒரு தர்மசாலா (யாத்ரீகர் தங்கும் விடுதி) கட்டப்பட்டது. ஒரு சதுர்மாஸ்ய காலத்தில், வாசுதேவானந்த சரஸ்வதி (தெம்பே மகாராஜ்) இங்கு தங்கியிருந்தார். தத்த சம்பிரதாயத்தில் தத்தாபிரபுவின் பக்தராகத் தெம்பே மகாராஜ் போற்றத்தக்க இடத்தில் உள்ளார். அவர் தத்தாத்திரேயரைப் பற்றி சமஸ்கிருதம் மற்றும் மராத்தியில் விரிவான நூல்களை எழுதியுள்ளார். அவர் பல தத்த சிலைகளை நிறுவினார் மற்றும் ‘ஸ்ரீ தத்தமாஹாத்மியம்’, ‘சப்தசதி குருசரித்ரசாரம்’, ‘ஸ்ரீ குருதேவ சரித்ரா’, ‘சிக்ஷாதிரயம்’, ‘ஸ்ரீ தத்தசம்பு’, ‘ஸ்ரீ சத்யதத்த பூஜாகதா’, ‘தத்தலீலாமிருதாப்திசாரம்’, ‘த்விசஹஸ்ரி குருசரித்ரா’, ‘ஸ்ரீ தத்தபுராணம்’ மற்றும் ‘நித்ய உபாசனக்ரம்’ போன்ற தனது படைப்புகள் மூலம் தத்த வழிபாட்டை ஊக்குவித்தார்.
அவர் மகாராஷ்டிரா, வட இந்தியா மற்றும் குஜராத் முழுவதும் பரந்த ஆன்மீக செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தார்.
வைசாக மாதத்தின் வளர்பிறை பத்தாம் நாளில், சுவாமி மகாராஜ் திலக்வாடாவில் உள்ள ஹனுமான் ஆலயத்திற்கு வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த ஆலயம் சமர்த்த ராமதாஸ் சுவாமிகளால் நிறுவப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. அக்காலத்தில், பிளேக் நோய் பரவல் காரணமாக பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் பயணக் கட்டுப்பாடுகளை விதித்திருந்தது, எனவே சுவாமி மகாராஜ் இங்குள்ள ஒரு சிறிய குடிசையில் தங்கியிருந்தார். இது அவரது எட்டாவது சதுர்மாஸ்யமாகவும், நர்மதைக் கரையில் குஜராத்தில் அவர் மேற்கொண்ட முதல் சதுர்மாஸ்யமாகவும் அமைந்தது. ஆஷாட ஏகாதசி முதல் கார்த்திகை ஏகாதசி வரையிலான புனித காலமான சதுர்மாஸ்யம், பாரம்பரியமாகத் தவத்துடனும் ஆன்மீகப் பயிற்சிகளுடனும் கடைபிடிக்கப்படுகிறது. அவர் தங்கியிருந்த காலத்தில், சுவாமி மகாராஜ் தெலுங்கு வரிவடிவத்திலிருந்த கூர்ம புராணத்தை தேவநாகரி மராத்திக்கு மாற்றினார் மற்றும் அனுசுயா ஸ்தோத்திரத்தையும் இயற்றினார். இக்காலத்தில் பல பக்தர்கள் அவரைச் சந்தித்து வந்தனர்.
வாசுதேவ குடில் இப்போது அவர் தங்கியிருந்த அதே இடத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. நதிக்கரையில் இயற்கை எழில் கொஞ்சும் இடத்தில் அமைந்துள்ள இது, திலக்வாடா காவல் நிலையத்திற்குப் பின்னால் உள்ளது, அதன் நுழைவாயில் வழியாகச் செல்லலாம். குடிலின் வளாகத்திற்குள் ஒரு உடும்பர மரத்தின் அடியில் அழகான தத்தாத்திரேயர் சிலையும், உள்ளே சுவாமி தெம்பே மகாராஜின் பளிங்குச் சிலையும் உள்ளன. சுவர்களில் அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றின் ஓவியங்கள் காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. பல ஆண்டுகளாக இங்கு சேவை செய்து வரும் விஷ்ணுகிரி மகாராஜ் குடிலை நிர்வகிக்கிறார். குடிலில் யாத்ரீகர்களுக்கு இலவச தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வழங்கப்படுகிறது.
அருகில் மாருதி தாம் உள்ளது. வளாகத்திற்குள் நுழைந்தவுடன், சீதாராம் அன்னசத்திரத்தைக் காணலாம். தியான நிலையில் உள்ள ஹனுமானின் பெரிய படம் சுவரில் உள்ளது. பிரதான மண்டபம் பரிக்கிரமா யாத்ரீகர்களுக்குத் தங்குமிடத்தை வழங்குகிறது. அங்கு ஒரு யாககுண்டம் உள்ளது, இடதுபுறத்தில் தலை மீது கை வைத்தபடி குங்குமம் பூசப்பட்ட ஹனுமான் சிலை உள்ளது.
ஒரு சிறிய ஹனுமான் சிலையும் உள்ளது. இந்த ஆலயம் ௧௬௩௦–௧௬௫௦ ஆண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் நிறுவப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.
ஹனுமான் ஆலயத்திற்கு முன்னால் ஒரு தென்னிந்திய யோகி மகாராஜின் ஜீவ சமாதி உள்ளது. வளாகத்திற்குள் ராமேஸ்வர மகாதேவ் ஆலயமும் உள்ளது. கருவறைக்கு முன்னால் நந்தி மற்றும் ஆமை சிலைகள் உள்ளன. உள்ளே இடதுபுறம் ஹனுமான், வலதுபுறம் கணேசர் உள்ளனர். கருவறையில் நாகம் குடைபிடித்த நிலையில் சிவலிங்கம் உள்ளது, அதன் பின்னால் பார்வதி தேவியின் சிலை உள்ளது.
வாசுதேவ குடிலில் நர்மதை ஜெயந்தி, மகாசிவராத்திரி, சித்திரை மாதத்தில் உத்தர்வாஹினி நர்மதை பரிக்கிரமா, வாசுதேவானந்த சரஸ்வதி தெம்பே சுவாமி மகாராஜின் பிறந்தநாள் (ஆகஸ்ட் ௧௩) மற்றும் நினைவு நாள் (ஜூன் ௨௪), குரு பூர்ணிமா, கோஜாகிரி பூர்ணிமா மற்றும் நர்மதை மஹா வஸ்திர சமர்ப்பண விழா உள்ளிட்ட பல்வேறு விழாக்கள் ஆண்டுதோறும் கொண்டாடப்படுகின்றன. கோஜாகிரி பூர்ணிமாவின் போது, நர்மதை நதிக்கு புடவைகள் சமர்ப்பிக்கப்படுகின்றன, பின்னர் அவை அருகில் உள்ள பழங்குடியின பெண்களுக்கு விநியோகிக்கப்படுகின்றன. குடில் மருத்துவ முகாம்களையும் ஏற்பாடு செய்கிறது.
முக்கிய அம்சங்கள்
- திலக்வாடா பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௧ கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது
- நர்மதை மாவட்டத்தின் பல்வேறு நகரங்களிலிருந்து அரசுப் போக்குவரத்து (ST) பேருந்து வசதிகள் உள்ளன
- தனியார் வாகனங்கள் நேரடியாக ஆலயத்தை அடையலாம்
- குடிலில் பரிக்கிரமா யாத்ரீகர்களுக்கு இலவச தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி உள்ளது
- தொடர்பு: ஆலய அலுவலகம்: +௯௧ ௯௯௧௩౪ ௮௬௧௩௫
- தொலைபேசி: ௦௨௬௬௧-௨௬௬௧௩௫
వాసుదేవ కుటీర్
వసన్, తిలక్వాడ, జిల్లా నర్మద

వాసుదేవ కుటీర్ అనేది వసన్-తిలక్వాడ (జిల్లా నర్మద, గుజరాత్) లోని ఒక పవిత్ర స్థలం. ఇక్కడే దత్తాత్రేయ భగవానుని నాలుగవ అవతారంగా పరిగణించబడే వాసుదేవానంద సరస్వతి (టెంబే) స్వామి మహారాజ్ తన ఎనిమిదవ చాతుర్మాస దీక్షను ఆచరించారు. ఈ చాతుర్మాస కాలంలోనే టెంబే మహారాజ్ తెలుగు భాషలోని ‘కూర్మ పురాణం’ను మరాఠీలోకి అనువదించారు. ఉత్తరవాహిని నర్మదా పరిక్రమలో తిలక్వాడ ఆధ్యాత్మికంగా అత్యంత ప్రాముఖ్యత కలిగిన ప్రదేశంగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ కుటీరానికి సమీపంలో జ్ఞానముద్రాధారి హనుమంతుడు మరియు రామేశ్వర మహాదేవుని ఆలయాలు ఉన్నాయి. అనేకమంది భక్తులు మరియు నర్మదా పరిక్రమ యాత్రికులు క్రమం తప్పకుండా ఈ క్షేత్రాన్ని సందర్శిస్తుంటారు.
వడోదర నుండి సుమారు ౬౦ కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న తిలక్వాడ ఒక ప్రాచీన ప్రదేశం. చారిత్రక కాలంలో తిలక్ అనే రాజవంశం పాలించడం వల్ల దీనికి తిలక్వాడ అని పేరు వచ్చింది. ఇది తరువాతి కాలంలో బరోడా సంస్థానంలో భాగంగా ఉండి, కీలకమైన పరిపాలనా మరియు ఆదాయ కేంద్రంగా విరాజిల్లింది. పూర్తి నర్మదా పరిక్రమను కాలినడకన పూర్తి చేయలేని వారికి, ఉత్తరవాహిని నర్మదా పరిక్రమ ఒక ప్రత్యామ్నాయ మార్గం. ఈ పరిక్రమకు ప్రారంభ మరియు ముగింపు స్థానంగా తిలక్వాడకు మతపరంగా ఎంతో ప్రాముఖ్యత ఉంది.
తిలక్వాడ వద్ద నర్మదా నది ఉత్తర దిశగా ప్రవహించి, రాంపుర వద్ద తిరిగి మలుపు తిరుగుతుంది. యాత్రికులు తిలక్వాడలోని ఉత్తర తీరం నుండి ప్రయాణాన్ని ప్రారంభించి, పడవ ద్వారా నదిని దాటి రాంపుర చేరుకుంటారు. అక్కడ తీర్థేశ్వర మహాదేవ ఆలయంలో పూజా కార్యక్రమాలు నిర్వహించి, దక్షిణ తీరం వెంబడి తమ పరిక్రమను కొనసాగిస్తారు. చివరగా తిరిగి తిలక్వాడ చేరుకోవడంతో ఈ పరిక్రమ పూర్తవుతుంది.
స్కంద పురాణం మరియు నర్మదా పురాణం ప్రకారం, చైత్ర మాసంలో ఈ ౨౧ కిలోమీటర్ల పరిక్రమను పూర్తి చేయడం వల్ల, పూర్తి నర్మదా పరిక్రమ చేసినంత పుణ్యఫలం లభిస్తుందని నమ్మకం.
ఈ పుణ్యభూమిలోనే వాసుదేవ కుటీర్ ఉంది. పూర్వం బరోడా సంస్థానం యాత్రికుల కోసం ఇక్కడ ఒక ధర్మశాలను నిర్మించింది. ఒక చాతుర్మాస కాలంలో వాసుదేవానంద సరస్వతి (టెంబే మహారాజ్) ఇక్కడ నివసించారు. దత్తాత్రేయ భగవానుని భక్తుడిగా దత్త సంప్రదాయంలో టెంబే మహారాజ్ అత్యంత గౌరవనీయమైన స్థానాన్ని కలిగి ఉన్నారు. ఆయన దత్తాత్రేయునిపై సంస్కృతం మరియు మరాఠీ భాషలలో అనేక గ్రంథాలను రచించారు. ఆయన అనేక దత్త విగ్రహాలను ప్రతిష్టించడమే కాకుండా, ‘శ్రీ దత్తమాహాత్మ్యం’, ‘సప్తశతీ గురుచరిత్రసార’, ‘శ్రీ గురుదేవ చరిత్ర’, ‘శిక్షాత్రయం’, ‘శ్రీ దత్తచంపు’, ‘శ్రీ సత్యదత్త పూజాకథ’, ‘దత్తలీలామృతాబ్ధిసార’, ‘ద్విసహస్రీ గురుచరిత్ర’, ‘శ్రీ దత్తపురాణం’ మరియు ‘నిత్య ఉపాసనాక్రమం’ వంటి రచనల ద్వారా దత్తారాధనను ప్రచారం చేశారు.
ఆయన మహారాష్ట్ర, ఉత్తర భారతదేశం మరియు గుజరాత్లలో విస్తృతమైన ఆధ్యాత్మిక ప్రభావాన్ని కలిగి ఉండేవారు.
వైశాఖ శుద్ధ దశమి నాడు స్వామి మహారాజ్ తిలక్వాడలోని హనుమాన్ ఆలయానికి చేరుకున్నారని చెబుతారు. ఈ ఆలయాన్ని సమర్థ రామదాస స్వామి ప్రతిష్టించారని నమ్ముతారు. ఆ సమయంలో ప్లేగు వ్యాధి కారణంగా బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం ప్రయాణాలపై ఆంక్షలు విధించడంతో, స్వామి మహారాజ్ ఇక్కడి ఒక చిన్న కుటీరంలో నివసించారు. ఇది ఆయన ఎనిమిదవ చాతుర్మాసం మరియు నర్మదా తీరంలో ఆయన ఆచరించిన మొదటి చాతుర్మాసం. ఆషాఢ ఏకాదశి నుండి కార్తీక ఏకాదశి వరకు ఉండే చాతుర్మాస కాలాన్ని తపస్సు మరియు ఆధ్యాత్మిక సాధనలతో ఆచరించడం ఆనవాయితీ. ఇక్కడ ఉన్న సమయంలోనే స్వామి మహారాజ్ తెలుగు లిపిలో ఉన్న కూర్మ పురాణాన్ని దేవనాగరి మరాఠీలోకి అనువదించి, ‘అనసూయ స్తోత్రం’ను కూడా రచించారు. ఆ సమయంలో అనేకమంది భక్తులు ఆయనను దర్శించుకునేవారు.
ఆయన నివసించిన అదే ప్రదేశంలో ఇప్పుడు వాసుదేవ కుటీర్ నిర్మించబడింది. నదీ తీరంలో ప్రకృతి ఒడిలో, తిలక్వాడ పోలీస్ స్టేషన్ వెనుక భాగంలో ఈ కుటీరం ఉంది. కుటీర ప్రాంగణంలో ఒక ఔదుంబర వృక్షం కింద అందమైన దత్తాత్రేయ విగ్రహం మరియు లోపల స్వామి టెంబే మహారాజ్ పాలరాతి విగ్రహం ఉన్నాయి. గోడలపై ఆయన జీవిత చరిత్రకు సంబంధించిన చిత్రాలను చూడవచ్చు. ఈ కుటీరాన్ని విష్ణుగిరి మహారాజ్ నిర్వహిస్తున్నారు, ఆయన ఇక్కడ ఎన్నో ఏళ్లుగా సేవ చేస్తున్నారు. కుటీరంలో యాత్రికులకు ఉచిత వసతి మరియు భోజన సదుపాయాలు కల్పిస్తారు.
దీనికి పక్కనే మారుతి ధామ్ ఉంది. ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించగానే సీతారాం అన్నక్షేత్రం కనిపిస్తుంది. గోడపై ధ్యాన ముద్రలో ఉన్న హనుమంతుని పెద్ద చిత్రం ఉంది. ప్రధాన హాలులో పరిక్రమ యాత్రికులకు బస చేసే సౌకర్యం ఉంది. ఇక్కడ ఒక యజ్ఞకుండం ఉంది, ఎడమ వైపున తలపై చేయి ఉంచుకుని ఉన్న సింధూర పూత పూసిన హనుమంతుని విగ్రహం ఉంది.
ఇక్కడ మరొక చిన్న హనుమాన్ విగ్రహం కూడా ఉంది. ఈ ఆలయం ౧౬౩౦–౧౬౫౦ మధ్య కాలంలో స్థాపించబడిందని నమ్ముతారు.
హనుమాన్ ఆలయానికి ఎదురుగా దక్షిణ ప్రాంతానికి చెందిన ఒక యోగి మహారాజ్ జీవ సమాధి ఉంది. ఈ ప్రాంగణంలోనే రామేశ్వర మహాదేవ ఆలయం కూడా ఉంది. గర్భాలయానికి ముందు నంది మరియు తాబేలు విగ్రహాలు ఉన్నాయి. లోపల ఎడమవైపు హనుమంతుడు, కుడివైపు గణేశుడు ఉన్నారు. గర్భాలయంలో సర్ప పడగతో కూడిన శివలింగం ఉంది, దాని వెనుక పార్వతీ దేవి విగ్రహం ఉంది.
వాసుదేవ కుటీరంలో నర్మదా జయంతి, మహాశివరాత్రి, చైత్ర మాసంలో ఉత్తరవాహిని నర్మదా పరిక్రమ, వాసుదేవానంద సరస్వతి టెంబే స్వామి మహారాజ్ జయంతి (ఆగస్టు ౧౩) మరియు వర్ధంతి (జూన్ ౨౪), గురు పౌర్ణమి, కోజాగరి పౌర్ణమి మరియు నర్మదా మహా వస్త్ర సమర్పణ వంటి పండుగలు ఏటా ఘనంగా జరుగుతాయి. కోజాగరి పౌర్ణమి నాడు నర్మదా నదికి చీరలను సమర్పిస్తారు, ఆ తర్వాత వాటిని సమీపంలోని గిరిజన మహిళలకు పంపిణీ చేస్తారు. కుటీరం ద్వారా వైద్య శిబిరాలు కూడా నిర్వహించబడతాయి.
ముఖ్య విశేషాలు
- తిలక్వాడ బస్ స్టాండ్ నుండి ౧ కిలోమీటర్ దూరంలో ఉంది
- నర్మద జిల్లాలోని వివిధ నగరాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా (GSRTC) బస్సులు అందుబాటులో ఉన్నాయి
- సొంత వాహనాల్లో నేరుగా ఆలయానికి చేరుకోవచ్చు
- పరిక్రమ యాత్రికులకు కుటీరంలో ఉచిత వసతి మరియు భోజన సదుపాయం కలదు
- సంప్రదించండి: ఆలయ కార్యాలయం: +౯౧ ౯౯౧౩౪ ౮౬౧౩౫
- ల్యాండ్లైన్: ౦౨౬౬౧-౨౬౬౧౩౫
വാസുദേവ് കുടിർ
വാസൻ താൽ, തിലക്വാഡ, നർമ്മദ ജില്ല

ഭഗവാൻ ദത്താത്രേയന്റെ നാലാമത്തെ അവതാരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന വാസുദേവാനന്ദ സരസ്വതി (തെംബെ) സ്വാമി മഹാരാജ് തന്റെ എട്ടാമത്തെ ചാതുർമാസ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ച സ്ഥലമാണ് ഗുജറാത്തിലെ നർമ്മദ ജില്ലയിലുള്ള വാസൻ-തിലക്വാഡയിലെ വാസുദേവ് കുടിർ. ഈ ചാതുർമാസ കാലയളവിലാണ് തെംബെ മഹാരാജ് തെലുങ്ക് ഭാഷയിലുള്ള ‘കൂർമ്മ പുരാണം’ മറാഠിയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തത്. വടക്കോട്ടുള്ള നർമ്മദ പരിക്രമയിലെ ആത്മീയമായി പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു സ്ഥലമായി തിലക്വാഡ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കുടിറിന് സമീപമായി ജ്ഞാനമുദ്രാധാരിയായ ഹനുമാന്റെയും രാമേശ്വർ മഹാദേവന്റെയും ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. നിരവധി ഭക്തരും നർമ്മദ പരിക്രമ തീർത്ഥാടകരും ഈ സ്ഥലം പതിവായി സന്ദർശിക്കുന്നു.
വഡോദരയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ൬൦ കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന തിലക്വാഡ ഒരു പുരാതന സ്ഥലമാണ്. ചരിത്രപരമായി തിലക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു രാജകുടുംബം ഭരിച്ചിരുന്നതിനാലാണ് ഈ സ്ഥലത്തിന് തിലക്വാഡ എന്ന് പേര് ലഭിച്ചത്. പിന്നീട് ഇത് ബറോഡ സ്റ്റേറ്റിന്റെ ഭാഗമായിത്തീരുകയും ഒരു പ്രധാന ഭരണനിർവ്വഹണ കേന്ദ്രമായി മാറുകയും ചെയ്തു. മതപരമായി, മുഴുവൻ നർമ്മദ പരിക്രമയും കാൽനടയായി പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിയാത്തവർക്ക് അതിന് പകരമായി ചെയ്യാവുന്ന വടക്കോട്ടുള്ള നർമ്മദ പരിക്രമയുടെ ആരംഭവും അവസാനവുമായുള്ള സ്ഥാനം എന്ന നിലയിൽ ഇതിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്.
തിലക്വാഡയിൽ നർമ്മദ നദി വടക്കോട്ട് ഒഴുകുകയും രാംപുരയിൽ വെച്ച് തിരികെ ഒഴുകുകയും ചെയ്യുന്നു. തീർത്ഥാടകർ തിലക്വാഡയിലെ വടക്കേ തീരത്ത് നിന്ന് യാത്ര ആരംഭിച്ച്, വള്ളത്തിൽ രാംപുരയിലേക്ക് നദി കടന്ന്, തീർത്ഥേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രത്തിൽ പൂജകൾ നടത്തി, തെക്കേ തീരത്തുകൂടി പരിക്രമ ആരംഭിച്ച് തിരികെ തിലക്വാഡയിൽ എത്തി യാത്ര പൂർത്തിയാക്കുന്നു.
സ്കന്ദ പുരാണവും നർമ്മദ പുരാണവും അനുസരിച്ച്, ചൈത്ര മാസത്തിൽ ഈ ൨൧ കിലോമീറ്റർ പരിക്രമ ചെയ്യുന്നത് മുഴുവൻ നർമ്മദ പരിക്രമ ചെയ്തതിന് തുല്യമായ പുണ്യം നൽകുന്നു.
ഈ പുണ്യഭൂമിയിലാണ് വാസുദേവ് കുടിർ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ബറോഡ നാട്ടുരാജ്യം തീർത്ഥാടകർക്കായി നിർമ്മിച്ച ഒരു ധർമ്മശാലയായിരുന്നു ഇത്. ഒരു ചാതുർമാസ കാലത്ത് വാസുദേവാനന്ദ സരസ്വതി (തെംബെ മഹാരാജ്) ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു. ദത്താത്രേയ ഭക്തനായ തെംബെ മഹാരാജിന് ദത്ത പാരമ്പര്യത്തിൽ ഉന്നതമായ സ്ഥാനമാണുള്ളത്. അദ്ദേഹം ദത്താത്രേയനെക്കുറിച്ച് സംസ്കൃതത്തിലും മറാഠിയിലും വിപുലമായ രചനകൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. ‘ശ്രീ ദത്തമാഹാത്മ്യം’, ‘സപ്തശതി ഗുരുചരിത്രസാർ’, ‘ശ്രീ ഗുരുദേവ ചരിത്രം’, ‘ശിക്ഷാത്രയം’, ‘ശ്രീ ദത്തചമ്പു’, ‘ശ്രീ സത്യദത്ത പൂജാകഥ’, ‘ദത്തലീലമൃതാബ്ധിസാർ’, ‘ദ്വിസഹസ്രി ഗുരുചരിത്രം’, ‘ശ്രീ ദത്തപുരാണം’, ‘നിത്യ ഉപാസനാക്രമം’ തുടങ്ങിയ കൃതികളിലൂടെ അദ്ദേഹം ദത്ത ആരാധന പ്രചരിപ്പിച്ചു.
മഹാരാഷ്ട്ര, വടക്കേ ഇന്ത്യ, ഗുജറാത്ത് എന്നിവിടങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന് വലിയ ആത്മീയ സ്വാധീനമുണ്ടായിരുന്നു.
വൈശാഖ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പത്താം ദിവസം സ്വാമി മഹാരാജ് തിലക്വാഡയിലെ ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിയെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രം സമർത്ഥ രാമദാസ് സ്വാമികൾ സ്ഥാപിച്ചതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ആ സമയത്ത് പ്ലേഗ് ബാധയെത്തുടർന്ന് ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാർ യാത്രകൾക്ക് നിയന്ത്രണം ഏർപ്പെടുത്തിയിരുന്നതിനാൽ, സ്വാമി മഹാരാജ് ഇവിടെ ഒരു ചെറിയ കുടിലിൽ താമസിച്ചു. ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ എട്ടാമത്തെ ചാതുർമാസവും നർമ്മദയുടെ തീരത്ത് ഗുജറാത്തിൽ വെച്ച് നടത്തിയ ആദ്യത്തെ ചാതുർമാസവുമായിരുന്നു. ആഷാഢ ഏകാദശി മുതൽ കാർത്തിക ഏകാദശി വരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ചാതുർമാസം തപസ്സും ആത്മീയ സാധനകളും അനുഷ്ഠിക്കുന്ന പുണ്യകാലമാണ്. തന്റെ താമസക്കാലത്ത് സ്വാമി മഹാരാജ് തെലുങ്ക് ലിപിയിലുള്ള കൂർമ്മ പുരാണം ദേവനാഗരി മറാഠിയിലേക്ക് പകർത്തിയെഴുതുകയും അനുസൂയ സ്തോത്രം രചിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ കാലയളവിൽ നിരവധി ഭക്തർ അദ്ദേഹത്തെ സന്ദർശിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു.
അദ്ദേഹം താമസിച്ചിരുന്ന അതേ സ്ഥലത്താണ് ഇപ്പോൾ വാസുദേവ് കുടിർ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. നദീതീരത്ത് പ്രകൃതിരമണീയമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ കുടിർ തിലക്വാഡ പോലീസ് സ്റ്റേഷന് പിന്നിലായാണ് ഉള്ളത്. കുടിറിന്റെ ഉള്ളിൽ ഔദുംബര വൃക്ഷത്തിന് താഴെ മനോഹരമായ ദത്താത്രേയ വിഗ്രഹവും, അകത്ത് സ്വാമി തെംബെ മഹാരാജിന്റെ മാർബിൾ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. ചുമരുകളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകഥയിലെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. വർഷങ്ങളായി ഇവിടെ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്ന വിഷ്ണുഗിരി മഹാരാജാണ് കുടിറിന്റെ നടത്തിപ്പ് നിർവ്വഹിക്കുന്നത്. തീർത്ഥാടകർക്ക് സൗജന്യ താമസവും ഭക്ഷണവും ഇവിടെ ലഭ്യമാണ്.
ഇതിനോട് ചേർന്ന് മാരുതി ധാം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. പരിസരത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ സീതാറാം അന്നക്ഷേത്രം കാണാം. ധ്യാനനിരതനായ ഹനുമാന്റെ വലിയൊരു ചിത്രം ചുമരിൽ പതിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രധാന ഹാൾ പരിക്രമ തീർത്ഥാടകർക്ക് താമസ സൗകര്യം നൽകുന്നു. ഇവിടെ ഒരു യജ്ഞകുണ്ഡമുണ്ട്, ഇടതുവശത്ത് തലയിൽ കൈവെച്ച് നിൽക്കുന്ന സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ ഹനുമാൻ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്.
ഒരു ചെറിയ ഹനുമാൻ വിഗ്രഹവും ഇവിടെയുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രം ൧൬൩൦–൧൬൫൦ കാലഘട്ടത്തിലാണ് സ്ഥാപിതമായതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലായി തെക്കേ ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു യോഗി മഹാരാജിന്റെ ജീവസമാധി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. സമുച്ചയത്തിനുള്ളിൽ രാമേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുന്നിൽ നന്ദിയുടെയും ആമയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഉള്ളിൽ ഇടതുവശത്ത് ഹനുമാനും, വലതുവശത്ത് ഗണപതിയും, ഗർഭഗൃഹത്തിൽ സർപ്പഫണമുള്ള ശിവലിംഗവും, അതിന് പിന്നിൽ പാർവ്വതീ ദേവിയുടെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്.
വാസുദേവ് കുടിറിൽ നർമ്മദ ജയന്തി, മഹാശിവരാത്രി, ചൈത്ര മാസത്തിലെ ഉത്തരവാഹിനി നർമ്മദ പരിക്രമ, വാസുദേവാനന്ദ സരസ്വതി തെംബെ സ്വാമി മഹാരാജിന്റെ ജന്മദിനം (ഓഗസ്റ്റ് ൧൩), സമാധി ദിനം (ജൂൺ ൨൪), ഗുരു പൂർണ്ണിമ, കൊജാഗിരി പൂർണ്ണിമ, നർമ്മദ മഹാ വസ്ത്ര സമർപ്പണ ചടങ്ങ് എന്നിവ വർഷം തോറും ആഘോഷിക്കുന്നു. കൊജാഗിരി പൂർണ്ണിമ നാളിൽ നർമ്മദ നദിയിലേക്ക് സാരികൾ സമർപ്പിക്കുകയും പിന്നീട് അവ സമീപത്തെ ആദിവാസി സ്ത്രീകൾക്ക് വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. കുടിർ മെഡിക്കൽ ക്യാമ്പുകളും സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ
- തിലക്വാഡ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൧ കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു
- നർമ്മദ ജില്ലയിലെ വിവിധ നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്റ്റേറ്റ് ട്രാൻസ്പോർട്ട് (ST) ബസുകൾ ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങളിൽ നേരിട്ട് ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരാം
- പരിക്രമ തീർത്ഥാടകർക്ക് കുടിറിൽ സൗജന്യ താമസവും ഭക്ഷണവും ലഭ്യമാണ്
- ബന്ധപ്പെടാൻ: ക്ഷേത്ര ഓഫീസ്: +൯൧ ൯൯൧൩൪ ൮൬൧൩൫
- ലാൻഡ്ലൈൻ: ൦൨൬൬൧-൨൬൬൧൩൫
ವಾಸುದೇವ ಕುಟೀರ
ವಾಸನ್, ತಾಲ್ಲೂಕು: ತಿಲಕವಾಡ, ಜಿಲ್ಲೆ: ನರ್ಮದಾ

ವಾಸುದೇವ ಕುಟೀರವು ವಾಸನ್-ತಿಲಕವಾಡದಲ್ಲಿ (ಜಿಲ್ಲೆ ನರ್ಮದಾ, ಗುಜರಾತ್) ಇರುವಂತಹ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ದತ್ತಾತ್ರೇಯರ ನಾಲ್ಕನೇ ಅವತಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಾಸುದೇವಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ (ಟೆಂಭೆ) ಸ್ವಾಮಿ ಮಹಾರಾಜರು ತಮ್ಮ ಎಂಟನೇ ಚಾತುರ್ಮಾಸವನ್ನು (ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ಪವಿತ್ರ ವ್ರತ) ಆಚರಿಸಿದರು. ಈ ಚಾತುರ್ಮಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಟೆಂಭೆ ಮಹಾರಾಜರು ತೆಲುಗು ಭಾಷೆಯ ‘ಕೂರ್ಮ ಪುರಾಣ’ವನ್ನು ಮರಾಠಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಉತ್ತರವಾಹಿನಿ ನರ್ಮದಾ ಪರಿಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ತಿಲಕವಾಡವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕುಟೀರದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಮುದ್ರಾಧಾರಿ ಹನುಮಂತ ಮತ್ತು ರಾಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ನರ್ಮದಾ ಪರಿಕ್ರಮದ ಯಾತ್ರಿಕರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ವಡೋದರಾದಿಂದ ಸುಮಾರು ೬೦ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ತಿಲಕವಾಡವು ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಇದು ತಿಲಕ್ ಎಂಬ ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಇದಕ್ಕೆ ತಿಲಕವಾಡ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ನಂತರ ಇದು ಬರೋಡಾ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಭಾಗವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಆದಾಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಇದು ಉತ್ತರವಾಹಿನಿ ನರ್ಮದಾ ಪರಿಕ್ರಮದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಅಪಾರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ನರ್ಮದಾ ಪರಿಕ್ರಮವನ್ನು ಪಾದಯಾತ್ರೆಯ ಮೂಲಕ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರಿಗೆ ಇದು ಪರ್ಯಾಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ತಿಲಕವಾಡದಲ್ಲಿ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಮಪುರದಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಯಾತ್ರಿಕರು ತಿಲಕವಾಡದ ಉತ್ತರ ದಡದಿಂದ ತಮ್ಮ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೋಣಿಯ ಮೂಲಕ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ರಾಮಪುರಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ತೀರ್ಥೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ದಡದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ತಮ್ಮ ಪರಿಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಿಲಕವಾಡಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ವೃತ್ತವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ನರ್ಮದಾ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ೨೧ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಪರಿಕ್ರಮವನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನರ್ಮದಾ ಪರಿಕ್ರಮದಷ್ಟೇ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವ ಕುಟೀರವಿದೆ. ಮೂಲತಃ ಬರೋಡಾ ಸಂಸ್ಥಾನವು ಯಾತ್ರಿಕರಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶಾಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತ್ತು. ಒಂದು ಚಾತುರ್ಮಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ (ಟೆಂಭೆ ಮಹಾರಾಜರು) ಇಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದರು. ದತ್ತ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಟೆಂಭೆ ಮಹಾರಾಜರು ದತ್ತಪ್ರಭುವಿನ ಭಕ್ತರಾಗಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದತ್ತಾತ್ರೇಯರ ಕುರಿತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಮರಾಠಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅನೇಕ ದತ್ತ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ‘ಶ್ರೀ ದತ್ತಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ’, ‘ಸಪ್ತಶತೀ ಗುರುಚರಿತ್ರಸಾರ’, ‘ಶ್ರೀ ಗುರುದೇವ ಚರಿತ್ರ’, ‘ಶಿಕ್ಷಾತ್ರಯಂ’, ‘ಶ್ರೀ ದತ್ತಚಂಪು’, ‘ಶ್ರೀ ಸತ್ಯದತ್ತ ಪೂಜಾಕಥಾ’, ‘ದತ್ತಲೀಲಾಮೃತಾಬ್ಧಿಸಾರ’, ‘ದ್ವಿಸಹಸ್ರೀ ಗುರುಚರಿತ್ರ’, ‘ಶ್ರೀ ದತ್ತಪುರಾಣ’ ಮತ್ತು ‘ನಿತ್ಯ ಉಪಾಸನಾಕ್ರಮ’ ಮುಂತಾದ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ದತ್ತ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು.
ಅವರು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಉತ್ತರ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಗುಜರಾತ್ನಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಹತ್ತನೇ ದಿನದಂದು ಸ್ವಾಮಿ ಮಹಾರಾಜರು ತಿಲಕವಾಡದ ಹನುಮಾನ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಮರ್ಥ ರಾಮದಾಸ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ಲೇಗ್ ರೋಗದ ಹರಡುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ಪ್ರಯಾಣದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವಾಮಿ ಮಹಾರಾಜರು ಇಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಅವರ ಎಂಟನೇ ಚಾತುರ್ಮಾಸ ಮತ್ತು ನರ್ಮದಾ ತೀರದಲ್ಲಿ ಗುಜರಾತ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಚಾತುರ್ಮಾಸವಾಗಿತ್ತು. ಆಷಾಢ ಏಕಾದಶಿಯಿಂದ ಕಾರ್ತಿಕ ಏಕಾದಶಿಯವರೆಗಿನ ಪವಿತ್ರ ಅವಧಿಯಾದ ಚಾತುರ್ಮಾಸವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಮಿ ಮಹಾರಾಜರು ತೆಲುಗು ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕೂರ್ಮ ಪುರಾಣವನ್ನು ದೇವನಾಗರಿ ಮರಾಠಿಗೆ ಲಿಪ್ಯಂತರಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನುಸೂಯ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನೂ ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ವಾಸುದೇವ ಕುಟೀರವು ಈಗ ಅವರು ವಾಸವಿದ್ದ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿರುವ ಈ ಸುಂದರ ಸ್ಥಳವು ತಿಲಕವಾಡ ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು. ಕುಟೀರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಔದುಂಬರ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಸುಂದರವಾದ ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಸ್ವಾಮಿ ಟೆಂಭೆ ಮಹಾರಾಜರ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರ ಜೀವನ ಕಥೆಯ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುಟೀರವನ್ನು ವಿಷ್ಣুগಿರಿ ಮಹಾರಾಜರು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದು, ಅವರು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕುಟೀರವು ಯಾತ್ರಿಕರಿಗೆ ಉಚಿತ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಭೋಜನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಾರುತಿ ಧಾಮವಿದೆ. ಆವರಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಸೀತಾರಾಮ್ ಅನ್ನಕ್ಷೇತ್ರ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ಹನುಮಂತನ ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಸಭಾಂಗಣವು ಪರಿಕ್ರಮ ಯಾತ್ರಿಕರಿಗೆ ವಸತಿ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಕುಂಡವಿದೆ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೈ ಇರಿಸಿರುವ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಹನುಮಂತನ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ.
ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹನುಮಂತನ ವಿಗ್ರಹವೂ ಇದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ೧೬೩೦–೧೬೫೦ ರ ನಡುವೆ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಹನುಮಾನ್ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ದಕ್ಷಿಣದ ಯೋಗಿ ಮಹಾರಾಜರ ಜೀವಂತ ಸಮಾಧಿ ಇದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣದೊಳಗೆ ರಾಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವೂ ಇದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮುಂದೆ ನಂದಿ ಮತ್ತು ಆಮೆಯ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಒಳಗೆ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಪದ ಹೆಡೆಯಿರುವ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ.
ವಾಸುದೇವ ಕುಟೀರದಲ್ಲಿ ನರ್ಮದಾ ಜಯಂತಿ, ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ, ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರವಾಹಿನಿ ನರ್ಮದಾ ಪರಿಕ್ರಮ, ವಾಸುದೇವಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ ಟೆಂಭೆ ಸ್ವಾಮಿ ಮಹಾರಾಜರ ಜನ್ಮದಿನ (ಆಗಸ್ಟ್ ೧೩) ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯತಿಥಿ (ಜೂನ್ ೨೪), ಗುರು ಪೂರ್ಣಿಮೆ, ಕೋಜಾಗಿರಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆ ಮತ್ತು ನರ್ಮದಾ ಮಹಾವಸ್ತ್ರ ಅರ್ಪಣಾ ಸಮಾರಂಭ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋಜಾಗಿರಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ನರ್ಮದಾ ನದಿಗೆ ಸೀರೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮೀಪದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಟೀರವು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು
- ತಿಲಕವಾಡ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೧ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ನರ್ಮದಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಿವಿಧ ನಗರಗಳಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಸಾರಿಗೆ (ST) ಬಸ್ಸುಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು
- ಪರಿಕ್ರಮ ಯಾತ್ರಿಕರಿಗೆ ಕುಟೀರದಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಭೋಜನ ಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಸಂಪರ್ಕ: ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ: +೯೧ ೯೯೧೩೪ ೮೬೧೩೫
- ದೂರವಾಣಿ: ೦೨೬೬೧-೨೬೬೧೩೫
বাসুদেব কুটির
ভাসন তাল। তিলকওয়াড়া, জেলা নর্মদা

বাসুদেব কুটির হলো ভাসন-তিলকওয়াড়ার (জেলা নর্মদা, গুজরাট) সেই স্থান যেখানে ভগবান দত্তাত্রেয়ের চতুর্থ অবতার হিসেবে গণ্য বাসুদেবানন্দ সরস্বতী (তেম্বে) স্বামী মহারাজ তাঁর অষ্টম চাতুর্মাস (চার মাসের পবিত্র ব্রত) অতিবাহিত করেছিলেন। এই চাতুর্মাস চলাকালীনই তেম্বে মহারাজ তেলুগু ভাষার ‘কূর্ম পুরাণ’ গ্রন্থটি মারাঠিতে অনুবাদ করেছিলেন। তিলকওয়াড়াকে উত্তরমুখী নর্মদা পরিক্রমার একটি আধ্যাত্মিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ স্থান হিসেবে বিবেচনা করা হয়। কুটিরটির কাছেই জ্ঞানমুদ্রাধারী হনুমান এবং রামেশ্বর মহাদেবের মন্দির রয়েছে। অসংখ্য ভক্ত এবং নর্মদা পরিক্রমাবাসী নিয়মিত এই স্থানটি দর্শন করেন।
বডোদরা থেকে প্রায় ৬০ কিমি দূরে অবস্থিত তিলকওয়াদা একটি প্রাচীন স্থান, যা ঐতিহাসিকভাবে তিলক নামে পরিচিত এক রাজপরিবারের শাসনাধীন ছিল, আর সেই থেকেই এর নাম তিলকওয়াদা। পরবর্তীকালে এটি বরোদা রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে এবং একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশাসনিক রাজস্ব কেন্দ্র হিসেবে পরিচিতি লাভ করে। ধর্মীয় দিক থেকে এর অপরিসীম গুরুত্ব রয়েছে, কারণ এটি উত্তরমুখী নর্মদা পরিক্রমার শুরু এবং শেষ বিন্দু হিসেবে বিবেচিত হয়, যা সেইসব ভক্তদের জন্য একটি বিকল্প পথ যারা পায়ে হেঁটে সম্পূর্ণ নর্মদা পরিক্রমা সম্পন্ন করতে অক্ষম।
তিলকওয়াড়ায় নর্মদা নদী উত্তর দিকে প্রবাহিত হয়ে রামপুরার কাছে আবার ঘুরে যায়। তীর্থযাত্রীরা তিলকওয়াড়ার উত্তর তীর থেকে যাত্রা শুরু করেন, নৌকায় করে নদী পার হয়ে রামপুরায় পৌঁছান, তীর্থেশ্বর মহাদেব মন্দিরে পূজা-অর্চনা সম্পন্ন করেন এবং দক্ষিণ তীর ধরে পরিক্রমা শুরু করেন, পরিশেষে তিলকওয়াড়ায় ফিরে এসে এই পরিক্রমা সম্পন্ন করেন।
স্কন্দ পুরাণ এবং নর্মদা পুরাণ অনুসারে, চৈত্র মাসে ২১ কিলোমিটার দীর্ঘ এই পরিক্রমা সম্পন্ন করলে সমগ্র নর্মদা পরিক্রমার সমান পুণ্যফল লাভ হয়।
এই পবিত্র ভূমির মাঝে অবস্থিত বাসুদেব কুটির। মূলত বরোদা দেশীয় রাজ্যের দ্বারা তীর্থযাত্রীদের জন্য এখানে একটি ধর্মশালা নির্মিত হয়েছিল। এক চাতুরমাসের সময়, বাসুদেব আনন্দ সরস্বতী (তেম্বে মহারাজ) এখানে অবস্থান করেছিলেন। দত্ত সম্প্রদায়ে দত্তপ্রভুর ভক্ত হিসেবে তম্বে মহারাজের এক অত্যন্ত শ্রদ্ধেয় স্থান রয়েছে এবং তিনি দত্তাত্রেয়ের বিষয়ে সংস্কৃত ও মারাঠি ভাষায় প্রচুর সাহিত্য রচনা করেছেন। তিনি বহু দত্ত মূর্তি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং ‘শ্রী দত্তমাহাত্ম্য’, ‘সপ্তশতী গুরুচরিতসার’, ‘শ্রী গুরুদেব চরিত্র’, ‘শিক্ষাত্রয়ম’, ‘শ্রী দত্তচম্পু’, ‘শ্রী সত্যদত্ত পূজাকথা’, ‘দত্তলীলামৃতাব্ধিসার’, ‘দ্বিসহস্রী গুরুচরিত্র’, ‘শ্রী দত্তপুরাণ’ এবং ‘নিত্য উপাসনাক্রম’-এর মতো তাঁর কাজের মাধ্যমে দত্ত উপাসনার প্রসার ঘটিয়েছিলেন।
মহারাষ্ট্র, উত্তর ভারত এবং গুজরাট জুড়ে তাঁর ব্যাপক আধ্যাত্মিক প্রভাব ছিল।
বলা হয় যে, বৈশাখ মাসের শুক্লপক্ষের দশম তিথিতে স্বামী মহারাজ তিলকওয়াড়ার হনুমান মন্দিরে আগমন করেছিলেন, যা সমর্থ রামদাস স্বামী কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত বলে বিশ্বাস করা হয়। সেই সময়ে প্লেগ মহামারীর প্রাদুর্ভাবের কারণে ব্রিটিশ সরকার ভ্রমণের ওপর বিধিনিষেধ আরোপ করেছিল, তাই স্বামী মহারাজ এখানে একটি ছোট কুটিরে অবস্থান করেছিলেন। এটি ছিল তাঁর অষ্টম চাতুর্মাস এবং গুজরাটে নর্মদার তীরে তাঁর প্রথম চাতুর্মাস। আষাঢ় একাদশী থেকে কার্তিক একাদশী পর্যন্ত পবিত্র সময়কাল চাতুর্মাস, যা ঐতিহ্যগতভাবে কঠোর তপস্যা ও আধ্যাত্মিক সাধনার মাধ্যমে পালন করা হয়। এখানে অবস্থানকালে স্বামী মহারাজ তেলুগু লিপিতে লেখা কূর্ম পুরাণকে দেবনাগরী মারাঠিতে প্রতিলিপি করেছিলেন এবং অনুসূয়া স্তোত্রও রচনা করেছিলেন। এই সময়ে বহু ভক্ত তাঁর দর্শনে আসতেন।
যে স্থানে তিনি অবস্থান করেছিলেন, ঠিক সেই স্থানেই এখন বাসুদেব কুটির প্রতিষ্ঠিত। নদীর তীরে মনোরম প্রাকৃতিক পরিবেশে অবস্থিত এই কুটিরটি তিলকওয়াড়া পুলিশ স্টেশনের পেছনে অবস্থিত এবং এর প্রবেশপথ দিয়েই সেখানে পৌঁছানো যায়। কুটির প্রাঙ্গণের ভেতরে একটি অডুম্বর গাছের নিচে দত্তাত্রেয়ের একটি সুন্দর মূর্তি এবং কুটির অভ্যন্তরে স্বামী তেম্বে মহারাজের একটি মর্মর মূর্তি রয়েছে। কুটিরটির দেয়ালে তাঁর জীবনকাহিনীর চিত্রাবলী প্রদর্শিত হয়েছে। কুটিরটি বিষ্ণুগিরি মহারাজ পরিচালনা করেন, যিনি বহু বছর ধরে এখানে সেবা করে আসছেন। কুটিরটি তীর্থযাত্রীদের বিনামূল্যে থাকার ব্যবস্থা এবং আহার প্রদান করে।
এর পাশেই রয়েছে মারুতি ধাম। প্রাঙ্গণে প্রবেশ করতেই সীতরাম অন্নক্ষেত্র (বিনামূল্যে অন্নগ্রহণের স্থান) চোখে পড়ে। দেওয়ালে ধ্যানমগ্ন হনুমানজীর একটি বিশাল প্রতিকৃতি প্রদর্শিত রয়েছে। মূল হলঘরে পরিক্রমায় আসা তীর্থযাত্রীদের থাকার ব্যবস্থা রয়েছে। সেখানে একটি যজ্ঞকুণ্ড রয়েছে এবং বাঁদিকে মস্তকে হস্ত রাখা সিঁদুরলেপিত হনুমানজীর বিগ্রহ দণ্ডায়মান।
এখানে একটি ছোট হনুমান মূর্তিও রয়েছে। বিশ্বাস করা হয় যে, এই মন্দিরটি ১৬৩০–১৬৫০ সালের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
হনুমান মন্দিরের সামনে একজন দক্ষিণ ভারতীয় যোগী মহারাজের জীবন্ত সমাধি (অন্তিম বিশ্রামস্থল) অবস্থিত। এই প্রাঙ্গণের মধ্যেই রামেশ্বর মহাদেব মন্দিরও রয়েছে। গর্ভগৃহের সামনে নন্দী (ষাঁড়) এবং কচ্ছপের মূর্তি রয়েছে। ভেতরে বাম দিকে হনুমান, ডান দিকে গণেশ এবং গর্ভগৃহে সর্পফণা সহ শিবলিঙ্গ রয়েছে, যার পেছনে দেবী পার্বতীর মূর্তি বিরাজমান।
বাসুদেব কুটিরে প্রতি বছর বিভিন্ন উৎসব পালিত হয়, যার মধ্যে রয়েছে নর্মদা জয়ন্তী, মহাশিবরাত্রি, চৈত্র মাসে উত্তরবাহিনী নর্মদা পরিক্রমা, বাসুদেব আনন্দ সরস্বতী তেম্বে স্বামী মহারাজের জন্মতিথি (১৩ আগস্ট) ও তিরোধান দিবস (২৪ জুন), গুরু পূর্ণিমা, কোজাগরী পূর্ণিমা এবং নর্মদা মহাস্ত্র অর্পণ অনুষ্ঠান। কোজাগরী পূর্ণিমার দিন নর্মদা নদীতে শাড়ি অর্পণ করা হয়, যা পরবর্তীতে নিকটবর্তী আদিবাসী মহিলাদের মধ্যে বিতরণ করা হয়। কুটিরটি চিকিৎসা শিবিরেরও আয়োজন করে থাকে।
প্রধান বৈশিষ্ট্যসমূহ
- তিলকওয়াড়া বাস স্ট্যান্ড থেকে ১ কিমি দূরে অবস্থিত
- নর্মদা জেলার বিভিন্ন শহর থেকে রাজ্য পরিবহন (এসটি) বাস পরিষেবা উপলব্ধ।
- ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি মন্দিরে পৌঁছাতে পারে।
- পরিক্রমায় অংশগ্রহণকারী তীর্থযাত্রীদের জন্য কুটিরে বিনামূল্যে থাকা ও খাওয়ার ব্যবস্থা রয়েছে।
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়: +৯১ ৯৯১৩৪ ৮৬১৩৫
- ল্যান্ডলাইন: ০২৬৬১-২৬৬১৩৫
ਵਾਸੁਦੇਵ ਕੁਟੀਰ
ਵਾਸਨ ਤਾਲ, ਤਿਲਕਵਾੜਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਰਮਦਾ

ਵਾਸੁਦੇਵ ਕੁਟੀਰ ਵਾਸਨ-ਤਿਲਕਵਾੜਾ (ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਰਮਦਾ, ਗੁਜਰਾਤ) ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਭਗਵਾਨ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਦੇ ਚੌਥੇ ਅਵਤਾਰ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਾਸੁਦੇਵਾਨੰਦ ਸਰਸਵਤੀ (ਟੈਂਬੇ) ਸਵਾਮੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਆਪਣਾ ਅੱਠਵਾਂ ਚਤੁਰਮਾਸ (ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਅਭਿਆਸ) ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਉਹੀ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਟੈਂਬੇ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਚਤੁਰਮਾਸ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੌਰਾਨ ਤੇਲਗੂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ‘ਕੂਰਮ ਪੁਰਾਣ’ ਦਾ ਮਰਾਠੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਤਿਲਕਵਾੜਾ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਵਗਦੀ ਨਰਮਦਾ ਪਰਿਕਰਮਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਟੀਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਗਿਆਨਮੁਦਰਾਧਾਰੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਅਤੇ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅਤੇ ਨਰਮਦਾ ਪਰਿਕਰਮਾ ਦੇ ਯਾਤਰੀ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਵਡੋਦਰਾ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ੬੦ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ, ਤਿਲਕਵਾੜਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਜਿਸ ‘ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤਿਲਕ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਤਿਲਕਵਾੜਾ ਪਿਆ। ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬੜੌਦਾ ਰਿਆਸਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਮਾਲ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਇਹ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਨਰਮਦਾ ਪਰਿਕਰਮਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਪਤੀ ਬਿੰਦੂ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਨਰਮਦਾ ਪਰਿਕਰਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਪੈਦਲ ਪੂਰੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ।
ਤਿਲਕਵਾੜਾ ਵਿਖੇ, ਨਰਮਦਾ ਨਦੀ ਰਾਮਪੁਰਾ ਵਿਖੇ ਵਾਪਸ ਮੁੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਵਗਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਤਿਲਕਵਾੜਾ ਵਿਖੇ ਉੱਤਰੀ ਕੰਢੇ ਤੋਂ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਸ਼ਤੀ ਰਾਹੀਂ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਰਾਮਪੁਰਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤੀਰਥੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰਸਮਾਂ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਕੰਢੇ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਚੱਕਰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਲਕਵਾੜਾ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ ਅਤੇ ਨਰਮਦਾ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਚੈਤਰ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ੨੧ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹੀ ਪੁੰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਨਰਮਦਾ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਸੁਦੇਵ ਕੁਟੀਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬੜੌਦਾ ਰਿਆਸਤ ਦੁਆਰਾ ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਇੱਕ ਚਤੁਰਮਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਵਾਸੁਦੇਵ ਆਨੰਦ ਸਰਸਵਤੀ (ਟੈਂਬੇ ਮਹਾਰਾਜ) ਇੱਥੇ ਰਹੇ ਸਨ। ਟੈਂਬੇ ਮਹਾਰਾਜ ਦੱਤ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦੱਤਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਭਗਤ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਤ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਬਾਰੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਮਰਾਠੀ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਲਿਖਤਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਦੱਤ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ‘ਸ਼੍ਰੀ ਦੱਤਮਾਹਾਤਮਯ’, ‘ਸਪਤਸ਼ਤੀ ਗੁਰੂਚਰਿੱਤਰਸਾਰ’, ‘ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂਦੇਵ ਚਰਿੱਤਰ’, ‘ਸ਼ਿਕਸ਼ਾਤ੍ਰਯਮ’, ‘ਸ਼੍ਰੀ ਦੱਤਚੰਪੂ’, ‘ਸ਼੍ਰੀ ਸਤਿਆਦੱਤ ਪੂਜਾਕਥਾ’, ‘ਦੱਤਲੀਲਾਮ੍ਰਿਤਾਬਧੀਸਾਰ’, ‘ਦਵਿਸਾਹਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂਚਰਿੱਤਰ’, ‘ਸ਼੍ਰੀ ਦੱਤਪੁਰਾਣ’, ਅਤੇ ‘ਨਿਤਯ ਉਪਾਸਨਾਕ੍ਰਮ’ ਵਰਗੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦੱਤ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ।
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੈਸਾਖ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਚਾਨਣ ਪੱਖ ਦੀ ਦਸਵੀਂ ਤਰੀਕ ਨੂੰ, ਸਵਾਮੀ ਮਹਾਰਾਜ ਤਿਲਕਵਾੜਾ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਪਹੁੰਚੇ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਮਰੱਥ ਰਾਮਦਾਸ ਸਵਾਮੀ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਪਲੇਗ ਫੈਲਣ ਕਾਰਨ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਯਾਤਰਾ ‘ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਸਵਾਮੀ ਮਹਾਰਾਜ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਝੌਂਪੜੀ ਵਿੱਚ ਰਹੇ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੱਠਵਾਂ ਚਤੁਰਮਾਸ ਸੀ ਅਤੇ ਨਰਮਦਾ ਦੇ ਕੰਢੇ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਸੀ। ਚਤੁਰਮਾਸ, ਆਸ਼ਾੜ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਤੋਂ ਕਾਰਤਿਕ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਤੱਕ ਦੀ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਮਿਆਦ, ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨਾਲ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਠਹਿਰਾਅ ਦੌਰਾਨ, ਸਵਾਮੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਤੇਲਗੂ-ਲਿਪੀ ਵਾਲੇ ਕੂਰਮ ਪੁਰਾਣ ਨੂੰ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਮਰਾਠੀ ਵਿੱਚ ਲਿਪੀਅੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਨੁਸੂਯਾ ਸਤੋਤਰ ਵੀ ਲਿਖਿਆ। ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਆਉਂਦੇ ਸਨ।
ਵਾਸੁਦੇਵ ਕੁਟੀਰ ਹੁਣ ਉਸੇ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਰਹੇ ਸਨ। ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਇਹ ਸਥਾਨ ਤਿਲਕਵਾੜਾ ਪੁਲਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੁਟੀਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਦੁੰਬਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਦਰ, ਸਵਾਮੀ ਟੈਂਬੇ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹਨ। ਕੁਟੀਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿਸ਼ਨੂੰਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੁਟੀਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਾਰੂਤੀ ਧਾਮ ਹੈ। ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੀ, ਸੀਤਾਰਾਮ ਅੰਨਖੇਤਰ (ਮੁਫਤ ਭੋਜਨ ਹਾਲ) ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੰਧ ‘ਤੇ ਧਿਆਨਮਗਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਹਾਲ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਯੱਗਕੁੰਡ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਸਿਰ ‘ਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੂਰਤੀ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਦਰ ੧੬੩੦-੧੬੫੦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਦੱਖਣੀ ਯੋਗੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਜੀਵਿਤ ਸਮਾਧੀ ਹੈ। ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਵੀ ਹੈ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨੰਦੀ (ਬਲਦ) ਅਤੇ ਕੱਛੂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਅੰਦਰ, ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਹਨੂੰਮਾਨ, ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸੱਪ ਦੇ ਫਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਿਵ ਲਿੰਗ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇਵੀ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਵਾਸੁਦੇਵ ਕੁਟੀਰ ਵਿਖੇ, ਹਰ ਸਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਰਮਦਾ ਜਯੰਤੀ, ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ, ਚੈਤਰ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਉੱਤਰਵਾਹਿਨੀ ਨਰਮਦਾ ਪਰਿਕਰਮਾ, ਵਾਸੁਦੇਵ ਆਨੰਦ ਸਰਸਵਤੀ ਟੈਂਬੇ ਸਵਾਮੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਜਨਮਦਿਨ (੧੩ ਅਗਸਤ) ਅਤੇ ਬਰਸੀ (੨੪ ਜੂਨ), ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਕੋਜਾਗਿਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਅਤੇ ਨਰਮਦਾ ਮਹਾਵਸਤਰ ਭੇਟ ਕਰਨ ਦੀ ਰਸਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਕੋਜਾਗਿਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ‘ਤੇ, ਨਰਮਦਾ ਨਦੀ ਨੂੰ ਸਾੜੀਆਂ ਭੇਟ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਫਿਰ ਨੇੜਲੇ ਇਲਾਕੇ ਦੀਆਂ ਕਬਾਇਲੀ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਟੀਰ ਮੈਡੀਕਲ ਕੈਂਪ ਵੀ ਆਯੋਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਤਿਲਕਵਾੜਾ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੧ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ
- ਨਰਮਦਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਰਾਜ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ (ਐਸ.ਟੀ.) ਬੱਸਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਕੁਟੀਰ ਵਿਖੇ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਮੁਫਤ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਉਪਲਬਧ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ: +੯੧ ੯੯੧੩੪ ੮੬੧੩੫
- ਲੈਂਡਲਾਈਨ: ੦੨੬੬੧-੨੬੬੧੩੫
