स्वयंभू गणेश मंदिर
अंत्री खुर्द, ता. शिराळा, जि. सांगली

सांगली जिल्ह्यातील शिराळा या तालुक्यात तब्बल ३२ पर्यटन स्थळे आहेत. डोंगराळ भाग अधिक असल्याने शिराळा हा तालुका ‘डोंगरी’ म्हणूनही ओळखला जातो. या तालुक्याची आणखी एक खासियत म्हणजे येथील अंत्री खुर्द हे गाव. ‘एक गाव एक गणपती’ या प्रथेसाठी ते अनेक वर्षांपासून प्रसिद्ध आहे. येथील स्वयंभू गणेश मंदिर हे हजारो भाविकांचे श्रद्धास्थान आहे. येथे गणेशोत्सव मोठ्या प्रमाणात साजरा केला जातो. यावेळी येथे मोठी यात्रा असते. त्यासाठी राज्यभरातून मोठ्या संख्येने भाविकांची येथे उपस्थिती असते.
या मंदिराच्या स्थापनेबाबत असे सांगितले जाते की १९७२ साली या गावातील एक प्रतिष्ठित व्यक्ती हरि पाटील यांनी पुढाकार घेऊन सहकाऱ्यांच्या मदतीने हे मंदिर बांधले. यानंतर या टुमदार मंदिरात अत्यंत उत्साहात व धार्मिक वातावरणात गणेशोत्सव साजरा करण्यात येऊ लागला. बुद्धीच्या या दैवताचा उत्सव संपूर्ण गावाचा आहे, तो गावाने एकत्र येऊन साजरा करावा आणि त्यामुळे गावात कोणाही स्वतंत्रपणे गणेशोत्सव साजरा करू नये, असे गावातील काही जुन्याजाणत्या माणसांनी ठरवले. गावातील ऐक्यभावना दृढ व्हावी, या हेतूने हे धोरण आखण्यात आले. त्यास सर्व गावकऱ्यांनी मान्यता दिली. तेव्हापासून या गावातील कोणत्याही घरात गणशोत्सव काळात गणपती आणला जात नाही. यातून गावाने दिलेला एकीचा संदेश पुढे राज्यात पसरला.
गावाच्या मध्यवर्ती भागात हे टुमदार मंदिर आहे. मंदिराच्या दर्शनी भागात एक लहानशी आवारभिंत आहे. त्यातील प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. दर्शनमंडप, सभामंडप व गर्भगृह अशी या मंदिराची संरचना आहे. या वास्तुवर द्राविड स्थापत्यशैलीची छाप आहे. मंदिराचा दर्शनमंडप हा एखाद्या छोट्या गोपुरासारखा आहे. मंदिराच्या आवारभिंतीतील वैशिष्ट्यपूर्ण
रचना असलेले उंचच उंच प्रवेशद्वारास द्राविड स्थापत्यशैलीत गोपुरम् असे म्हणतात. या मंदिराच्या दर्शनमंडपाच्या, तसेच सभामंडपाच्या छतावर या गोपुरम्चा स्पष्ट ठसा आहे. याच प्रमाणे मंदिराचे शिखरही याच शैलीतील आहे. एकावर एक, लहान होत गेलेल्या आयताकृती आकाराची व अत्यंत अलंकृत अशी पंचस्तरीय रचना या शिखरात पाहावयास मिळते. त्यात ठिकठिकाणी सुंदर रंगसंगती व कलाकुसर असलेली आडवी कोष्ठके आहेत. यात वरच्या स्तरावर गणेशाची मूर्ती विराजमान आहे. त्यावर आयताकृती लोडासारखे भासणारे शिखर व त्यावर कलश आहे.
येथील दर्शनमंडपाच्या स्तंभांवर पानाफुलांचे नक्षीकाम आहे. मंदिराच्या दर्शनी भिंतीवर दर्शनमंडपाच्या वरील बाजुस असलेल्या कोष्ठकात शिवपंचायतन आहे. या देवकोष्ठकाच्या बाजूला छोटी शिखरे आहेत. देवकोष्ठकाच्या कमानदार छताच्या वरच्या बाजूस दाक्षिणात्य मंदिरांवर असते त्या प्रकारची आयताकृती रचना व त्यावर लहान कळस आहेत. या देवकोष्ठकात शंकर, पार्वती, कार्तिकस्वामी व बाल गणेश तर पायाशी एकबाजूला नंदी व दुसऱ्या बाजूला सिंह आहे.
त्याच्या डाव्या बाजूला असलेल्या कोष्ठकात गणपती व उजव्या बाजुला कार्तिक स्वामींची मूर्ती आहे.
सभामंडपाच्या मुख्य लाकडी प्रवेशद्वाराच्या द्वारशाखेवर वेलींचे नक्षीकाम आहे. येथील ललाटबिंबावर एकमेकांत माना अडकवलेले हंसयुगुल आहे. प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना भिंतींत देवकोष्ठकांचा आकार दिलेली मोठी जालवातायने आहेत. सभामंडपाच्या छतावर विविध फुलांचे नक्षीकाम आहे. या सभामंडपाच्या डाव्या बाजूला लाकडी गर्भगृह आहे. सभामंडपातून काहीसे खाली असलेल्या या गर्भगृहासमोर मूषकाची मूर्ती व त्यापुढे गणेशाची चांदीची उत्सवमूर्ती आहे. येथील गर्भगृह लाकडी आहे व प्रथमदर्शनी त्याची रचना घरातील देवघराप्रमाणे भासते. याच्या लाकडी द्वारशाखेवर वेलींची नक्षी आहे. गणरायाची मूळ स्वयंभू मूर्ती लहानशी आहे. या शेंदूरचर्चित मूर्तीचे अवयव स्पष्ट दिसावे म्हणून कान, भुवया व कपाळावरील टिळा रंगवलेला दिसतो. या मूर्तीवरील डोळे चांदीचे आहेत. या मूर्तीवर छत्र आहे. भाविकांकडून नवसपूर्तिनिमित्त या देवाला घंटांचे व नारळांचे तोरण अर्पण केले जातात. नवसाला पावणारा अशी ख्याती असल्यामुळे हे मंदिर नवशा गणपती मंदिर म्हणून पंचक्रोशीत प्रसिद्ध आहे. येथील गर्भगृहाच्या बाजुनेच एक लहानसा प्रदक्षिणा मार्ग आहे.
गणेशोत्सव हा या गावातील प्रमुख उत्सव मानला जातो. यावेळी या मंदिराच्या सभामंडपात गर्भगृहाच्या शेजारी गणेशमूर्तीची स्थापना केली जाते. याकाळात गावाला यात्रेचे स्वरुप आलेले असते. गणेश चतुर्थी ते अनंत चतुर्दशी दरम्यान मंदिरात भजन, कीर्तन, पोवाडे अशा विविध कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. भाद्रपद शुद्ध त्रयोदशीला महाप्रसादाचे आयोजन होते. गणेशोत्सवाच्या काळात नोकरी व्यवसायानिमित्त बाहेर गेलेले ग्रामस्थ तसेच माहेरवाशीणी आवर्जून या स्वयंभू गणेशाच्या दर्शनासाठी येतात.
या गणेशावर असलेल्या भाविकांच्या श्रद्धेमुळे व येथे येणाऱ्या हजारो भाविकांमुळे या देवस्थानाचा महाराष्ट्र सरकारतर्फे तिर्थक्षेत्र विकास कार्यक्रमात समावेश करण्यात आलेला आहे. सरकारकडून या मंदिराला तीर्थक्षेत्राचा ‘क’ वर्ग दर्जा देण्यात आलेला आहे. स्वयंभू गणेश मंदिराच्या शेजारी प्राचीन ज्योतिबा मंदिर आहे. या मंदिराच्या समोरील बाजुस एका दगडी चौथऱ्यावर दीपमाळ आहे. दुमजली व लाकडी बांधकाम असलेल्या या मंदिरातील गर्भगृहात असलेल्या ज्योतिबाच्या मूर्तीसमोर मोठा पितळी घोडा आहे. गणेशाच्या दर्शनासाठी येणारे अनेक भाविक आवर्जून या ज्योतिबाचे दर्शन घेतात.
उपयुक्त माहिती
- शिराळा शहरापासून ७ किमी, तर सांगलीपासून ६३ किमी अंतरावर
- शिराळा येथून एसटी व खासगी वाहने उपलब्ध
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची व्यवस्था नाही
Swayambhu Ganesh Temple
Antri Khurd, Taluka Shirala, District Sangli

There are as many as thirty-two tourist destinations in the Shirala taluka of Sangli district. Due to its predominantly hilly terrain, Shirala taluka is also known as ‘Dongari’ (hilly). Another specialty of this taluka is the village of Antri Khurd. It has been famous for many years for the tradition of ‘One Village, One Ganpati’. The Swayambhu Ganesh Temple here is a place of faith for thousands of devotees. Ganeshotsav is celebrated here on a grand scale. A large fair is held during this time, attracting a massive number of devotees from across the state.
Regarding the establishment of this temple, it is said that in the year ۱۹۷۲, a prominent person from the village, Hari Patil, took the initiative and, with the help of his associates, built this temple. Following this, Ganeshotsav began to be celebrated in this charming temple with great enthusiasm and in a religious atmosphere. Some of the village elders decided that the festival of this Lord of Wisdom belongs to the entire village, and it should be celebrated by the village collectively; therefore, no one in the village should celebrate Ganeshotsav independently. This policy was framed with the intention of strengthening the sense of unity in the village. All the villagers accepted this. Since then, no Ganpati is brought into any house in this village during the Ganeshotsav period. The message of unity given by the village through this has spread across the state.
This charming temple is located in the central part of the village. There is a small boundary wall at the front of the temple. One enters the temple courtyard through the entrance gate. The structure of this temple consists of a Darshan Mandap (viewing hall), Sabha Mandap (assembly hall), and Garbhagriha (sanctum sanctorum). This structure bears the imprint of the Dravidian architectural style. The temple’s Darshan Mandap resembles a small Gopuram. The tall entrance gate with its characteristic
design in the temple’s boundary wall is called a Gopuram in the Dravidian architectural style. There is a clear impression of this Gopuram on the roofs of the temple’s Darshan Mandap and Sabha Mandap. Similarly, the temple’s Shikhara (spire) is also in this style. A highly ornate, five-tiered structure that tapers as it rises can be seen in this Shikhara. It features horizontal niches with beautiful color schemes and craftsmanship. At the top level, an idol of Ganesha is seated. Above it is a Shikhara that looks like a rectangular bolster, topped with a Kalash.
The pillars of the Darshan Mandap here feature floral carvings. On the front wall of the temple, in a niche above the Darshan Mandap, is the Shiva Panchayatan. There are small Shikharas on the sides of this deity niche. Above the arched roof of the deity niche, there is a rectangular structure of the type found on South Indian temples, topped with small finials. This deity niche contains Shankar, Parvati, Kartikeya, and child Ganesha, with Nandi on one side and a lion on the other at the base.
In the niche to its left is Ganesha, and in the niche to the right is an idol of Kartikeya.
The lintel of the main wooden entrance to the Sabha Mandap features vine carvings. On the Lalatbimba (central decorative element above the door) is a pair of swans with their necks intertwined. On both sides of the entrance, there are large lattice windows shaped like deity niches in the walls. The ceiling of the Sabha Mandap features various floral carvings. To the left of this Sabha Mandap is a wooden Garbhagriha. In front of this Garbhagriha, which is slightly lower than the Sabha Mandap, is an idol of a mouse, and in front of that is the silver Utsav Murti (processional idol) of Ganesha. The Garbhagriha here is wooden, and at first glance, its structure resembles a home shrine. Its wooden door frame has vine carvings. The original Swayambhu idol of Ganraya is small. To make the features of this vermilion-smeared idol clearly visible, the ears, eyebrows, and the mark on the forehead appear to be painted. The eyes on this idol are made of silver. There is a canopy over this idol. Devotees offer garlands of bells and coconuts to this deity in fulfillment of their vows. Because of its reputation for granting wishes, this temple is famous in the surrounding area as the Navsha Ganpati Temple. There is a small circumambulation path along the side of the Garbhagriha here.
Ganeshotsav is considered the main festival of this village. During this time, the Ganesh idol is installed in the Sabha Mandap of this temple next to the Garbhagriha. During this period, the village takes on the appearance of a fair. Between Ganesh Chaturthi and Anant Chaturdashi, various programs such as Bhajans, Kirtans, and Powadas are organized in the temple. A Mahaprasad is organized on Bhadrapada Shukla Trayodashi. During Ganeshotsav, villagers who have moved away for work or business, as well as married daughters of the village, make it a point to visit this Swayambhu Ganesha.
Due to the devotion of the devotees towards this Ganesha and the thousands of pilgrims who visit here, this shrine has been included in the pilgrimage development program by the Government of Maharashtra. The government has granted this temple ‘C’ class pilgrimage status. Next to the Swayambhu Ganesh Temple is an ancient Jyotiba Temple. In front of this temple, there is a Deepmal (lamp tower) on a stone platform. In the Garbhagriha of this two-story wooden temple, there is a large brass horse in front of the idol of Jyotiba. Many devotees who come for the darshan of Ganesha also make it a point to visit this Jyotiba.
Useful Information
- ۷ km from Shirala city, and ۶۳ km from Sangli
- ST buses and private vehicles available from Shirala
- Private vehicles can reach the temple
- No accommodation or dining facilities available in the vicinity
स्वयंभू गणेश मंदिर
अंत्री खुर्द, ता. शिराळा, जि. सांगली

सांगली जिले के शिराळा तालुका में कुल ३२ पर्यटन स्थल हैं। पहाड़ी क्षेत्र अधिक होने के कारण शिराळा तालुका को ‘डोंगरी’ के नाम से भी जाना जाता है। इस तालुका की एक और विशेषता यहाँ का अंत्री खुर्द गाँव है। यह ‘एक गाँव एक गणपति’ की प्रथा के लिए कई वर्षों से प्रसिद्ध है। यहाँ का स्वयंभू गणेश मंदिर हजारों भक्तों की आस्था का केंद्र है। यहाँ गणेशोत्सव बड़े पैमाने पर मनाया जाता है। इस अवसर पर यहाँ विशाल यात्रा होती है। इसके लिए राज्य भर से बड़ी संख्या में भक्त यहाँ उपस्थित होते हैं।
इस मंदिर की स्थापना के बारे में कहा जाता है कि १९७२ में इस गाँव के एक प्रतिष्ठित व्यक्ति हरि पाटील ने पहल की और सहयोगियों की मदद से यह मंदिर बनवाया। इसके बाद इस सुंदर मंदिर में अत्यंत उत्साह और धार्मिक वातावरण में गणेशोत्सव मनाया जाने लगा। बुद्धि के इस देवता का उत्सव पूरे गाँव का है, इसे गाँव को एक साथ मिलकर मनाना चाहिए और इसलिए गाँव में किसी को भी स्वतंत्र रूप से गणेशोत्सव नहीं मनाना चाहिए, ऐसा गाँव के कुछ बुजुर्गों ने तय किया। गाँव में एकता की भावना सुदृढ़ हो, इस उद्देश्य से यह नीति बनाई गई। सभी ग्रामीणों ने इसे स्वीकार किया। तब से इस गाँव के किसी भी घर में गणेशोत्सव के दौरान गणपति नहीं लाए जाते। यहाँ से गाँव द्वारा दिया गया एकता का संदेश आगे राज्य भर में फैल गया।
गाँव के मध्य भाग में यह सुंदर मंदिर स्थित है। मंदिर के सामने के हिस्से में एक छोटी सी चारदीवारी है। उसके प्रवेश द्वार से मंदिर के प्रांगण में प्रवेश होता है। दर्शनमंडप, सभामंडप और गर्भगृह ऐसी इस मंदिर की संरचना है। इस वास्तु पर द्रविड़ स्थापत्य शैली की छाप है। मंदिर का दर्शनमंडप किसी छोटे गोपुरम जैसा है। मंदिर की चारदीवारी में विशिष्ट
रचना वाले ऊंचे प्रवेश द्वार को द्रविड़ स्थापत्य शैली में गोपुरम कहा जाता है। इस मंदिर के दर्शनमंडप, साथ ही सभामंडप की छत पर इस गोपुरम का स्पष्ट प्रभाव है। इसी प्रकार मंदिर का शिखर भी इसी शैली का है। एक के ऊपर एक, छोटे होते गए आयताकार आकार की और अत्यंत अलंकृत ऐसी पंचस्तरीय रचना इस शिखर में देखने को मिलती है। इसमें जगह-जगह सुंदर रंगसंगति और कलाकारी वाली क्षैतिज कोष्ठकें हैं। इसमें ऊपरी स्तर पर गणेशजी की मूर्ति विराजमान है। उसके ऊपर आयताकार तकिए जैसा दिखने वाला शिखर और उस पर कलश है।
यहाँ के दर्शनमंडप के स्तंभों पर फूल-पत्तियों की नक्काशी है। मंदिर की सामने की दीवार पर दर्शनमंडप के ऊपरी हिस्से में स्थित कोष्ठक में शिवपंचायतन है। इस देवकोष्ठक के बाजू में छोटे शिखर हैं। देवकोष्ठक की कमानदार छत के ऊपरी हिस्से में दक्षिण भारतीय मंदिरों जैसी आयताकार रचना और उस पर छोटे कलश हैं। इस देवकोष्ठक में शंकर, पार्वती, कार्तिकस्वामी और बाल गणेश हैं, तो आधार पर एक तरफ नंदी और दूसरी तरफ सिंह है।
इसके बाईं ओर स्थित कोष्ठक में गणपति और दाईं ओर कार्तिक स्वामी की मूर्ति है।
सभामंडप के मुख्य लकड़ी के प्रवेश द्वार की चौखट पर लताओं की नक्काशी है। यहाँ के ललाटबिंब पर एक-दूसरे में गर्दन फंसाए हंसों का जोड़ा है। प्रवेश द्वार के दोनों ओर दीवारों में देवकोष्ठक का आकार लिए बड़ी जालियां हैं। सभामंडप की छत पर विभिन्न फूलों की नक्काशी है। इस सभामंडप के बाईं ओर लकड़ी का गर्भगृह है। सभामंडप से कुछ नीचे स्थित इस गर्भगृह के सामने मूषक की मूर्ति और उसके आगे गणेशजी की चांदी की उत्सवमूर्ति है। यहाँ का गर्भगृह लकड़ी का है और पहली नजर में इसकी रचना घर के देवघर जैसी लगती है। इसकी लकड़ी की चौखट पर लताओं की नक्काशी है। गजानन की मूल स्वयंभू मूर्ति छोटी सी है। इस सिंदूर चर्चित मूर्ति के अंग स्पष्ट दिखाई दें, इसलिए कान, भौहें और माथे का तिलक रंगा हुआ दिखता है। इस मूर्ति की आंखें चांदी की हैं। इस मूर्ति पर छत्र है। भक्तों द्वारा मन्नत पूरी होने पर इस देवता को घंटियां और नारियल के तोरण अर्पित किए जाते हैं। मन्नत पूरी करने वाले देवता के रूप में ख्याति होने के कारण यह मंदिर पंचक्रोशी में ‘नवशा गणपति’ मंदिर के नाम से प्रसिद्ध है। यहाँ गर्भगृह के बाजू से ही एक छोटा सा प्रदक्षिणा मार्ग है।
गणेशोत्सव इस गाँव का प्रमुख उत्सव माना जाता है। इस समय इस मंदिर के सभामंडप में गर्भगृह के पास गणेश मूर्ति की स्थापना की जाती है। इस दौरान गाँव में यात्रा जैसा माहौल होता है। गणेश चतुर्थी से अनंत चतुर्दशी के बीच मंदिर में भजन, कीर्तन, पोवाड़े जैसे विभिन्न कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। भाद्रपद शुक्ल त्रयोदशी को महाप्रसाद का आयोजन होता है। गणेशोत्सव के दौरान नौकरी-व्यवसाय के कारण बाहर गए ग्रामीण और बेटियां भी इस स्वयंभू गणेश के दर्शन के लिए अवश्य आते हैं।
इस गणेशजी पर भक्तों की श्रद्धा और यहाँ आने वाले हजारों भक्तों के कारण इस देवस्थान को महाराष्ट्र सरकार द्वारा तीर्थक्षेत्र विकास कार्यक्रम में शामिल किया गया है। सरकार द्वारा इस मंदिर को तीर्थक्षेत्र का ‘क’ वर्ग दर्जा दिया गया है। स्वयंभू गणेश मंदिर के पास प्राचीन ज्योतिबा मंदिर है। इस मंदिर के सामने एक पत्थर के चबूतरे पर दीपमाल है। दो मंजिला और लकड़ी के निर्माण वाले इस मंदिर के गर्भगृह में स्थित ज्योतिबा की मूर्ति के सामने बड़ा पीतल का घोड़ा है। गणेशजी के दर्शन के लिए आने वाले कई भक्त अवश्य ही इस ज्योतिबा के दर्शन करते हैं।
उपयोगी जानकारी
- शिराळा शहर से ७ किमी, तो सांगली से ६३ किमी की दूरी पर
- शिराळा से एसटी और निजी वाहन उपलब्ध
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और भोजन की व्यवस्था नहीं है
સ્વયંભૂ ગણેશ મંદિર
અંત્રી ખુર્દ, તા. શિરાળા, જિ. સાંગલી

સાંગલી જિલ્લાના શિરાળા તાલુકામાં કુલ ૩૨ પર્યટન સ્થળો છે. ડુંગરાળ ભાગ વધુ હોવાથી શિરાળા તાલુકો ‘ડુંગરી’ તરીકે પણ ઓળખાય છે. આ તાલુકાની વધુ એક ખાસિયત એટલે અહીંનું અંત્રી ખુર્દ ગામ. ‘એક ગામ એક ગણપતિ’ની પ્રથા માટે તે અનેક વર્ષોથી પ્રસિદ્ધ છે. અહીંનું સ્વયંભૂ ગણેશ મંદિર હજારો ભાવિકોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે. અહીં ગણેશોત્સવ મોટા પાયે ઉજવવામાં આવે છે. આ સમયે અહીં મોટી જાત્રા ભરાય છે. તે માટે રાજ્યભરમાંથી મોટી સંખ્યામાં ભાવિકો અહીં ઉપસ્થિત રહે છે.
આ મંદિરની સ્થાપના બાબતે એવું કહેવાય છે કે ૧૯૭૨ની સાલમાં આ ગામના એક પ્રતિષ્ઠિત વ્યક્તિ હરિ પાટીલજીએ પહેલ કરીને સહકારીઓની મદદથી આ મંદિર બંધાવ્યું. ત્યારબાદ આ સુંદર મંદિરમાં અત્યંત ઉત્સાહ અને ધાર્મિક વાતાવરણમાં ગણેશોત્સવ ઉજવવાનું શરૂ થયું. બુદ્ધિના આ દેવતાનો ઉત્સવ સમગ્ર ગામનો છે, તે ગામે એકત્ર થઈને ઉજવવો જોઈએ અને તેથી ગામમાં કોઈએ સ્વતંત્રપણે ગણેશોત્સવ ઉજવવો નહીં, એવું ગામના કેટલાક વડીલોએ નક્કી કર્યું. ગામમાં એકતાની ભાવના દ્રઢ થાય, તે હેતુથી આ નીતિ ઘડવામાં આવી હતી. તેને તમામ ગ્રામજનોએ માન્યતા આપી. ત્યારથી આ ગામના કોઈ પણ ઘરમાં ગણેશોત્સવ દરમિયાન ગણપતિ લાવવામાં આવતા નથી. આમાંથી ગામે આપેલો એકતાનો સંદેશ આગળ જતાં રાજ્યમાં ફેલાયો.
ગામના મધ્ય ભાગમાં આ સુંદર મંદિર આવેલું છે. મંદિરના પ્રવેશદ્વાર પાસે એક નાની આવારભીંત છે. તેમાંથી પ્રવેશદ્વાર દ્વારા મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. દર્શનમંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની સંરચના છે. આ સ્થાપત્ય પર દ્રવિડ સ્થાપત્યશૈલીની છાપ છે. મંદિરનો દર્શનમંડપ કોઈ નાના ગોપુરમ જેવો છે. મંદિરની આવારભીંતમાં વિશિષ્ટ
રચના ધરાવતા ઊંચા પ્રવેશદ્વારને દ્રવિડ સ્થાપત્યશૈલીમાં ગોપુરમ્ કહેવામાં આવે છે. આ મંદિરના દર્શનમંડપના, તેમજ સભામંડપના છત પર આ ગોપુરમ્નો સ્પષ્ટ પ્રભાવ છે. આ જ પ્રમાણે મંદિરનું શિખર પણ આ જ શૈલીનું છે. એક પર એક, નાનું થતું ગયેલું લંબચોરસ આકારનું અને અત્યંત અલંકૃત એવી પંચસ્તરીય રચના આ શિખરમાં જોવા મળે છે. તેમાં ઠેકઠેકાણે સુંદર રંગસંગતિ અને કલાકારીગરી ધરાવતા આડા ખાના છે. તેમાં ઉપરના સ્તર પર ગણેશજીની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. તેના પર લંબચોરસ ઓશીકા જેવું લાગતું શિખર અને તેના પર કળશ છે.
અહીંના દર્શનમંડપના સ્તંભો પર પાન-ફૂલોનું નકશીકામ છે. મંદિરની આગળની દીવાલ પર દર્શનમંડપની ઉપરની બાજુએ આવેલા ખાનામાં શિવપંચાયતન છે. આ દેવકોષ્ઠકની બાજુમાં નાનાં શિખરો છે. દેવકોષ્ઠકની કમાનદાર છતની ઉપરની બાજુએ દક્ષિણ ભારતીય મંદિરોમાં હોય છે તે પ્રકારની લંબચોરસ રચના અને તેના પર નાના કળશ છે. આ દેવકોષ્ઠકમાં શંકર, પાર્વતી, કાર્તિકેય અને બાળ ગણેશ છે, તો પાયામાં એક બાજુ નંદી અને બીજી બાજુ સિંહ છે.
તેની ડાબી બાજુએ આવેલા ખાનામાં ગણપતિ અને જમણી બાજુએ કાર્તિકેયની મૂર્તિ છે.
સભામંડપના મુખ્ય લાકડાના પ્રવેશદ્વારની ચોખટ પર વેલોનું નકશીકામ છે. અહીંના લલાટબિંબ પર એકબીજામાં ગળાં પરોવેલા હંસયુગલ છે. પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ દીવાલોમાં દેવકોષ્ઠકનો આકાર આપેલી મોટી જાળીદાર બારીઓ છે. સભામંડપની છત પર વિવિધ ફૂલોનું નકશીકામ છે. આ સભામંડપની ડાબી બાજુએ લાકડાનું ગર્ભગૃહ છે. સભામંડપમાંથી થોડું નીચે આવેલા આ ગર્ભગૃહની સામે મૂષકની મૂર્તિ અને તેની આગળ ગણેશજીની ચાંદીની ઉત્સવમૂર્તિ છે. અહીંનું ગર્ભગૃહ લાકડાનું છે અને પ્રથમ દ્રષ્ટિએ તેની રચના ઘરના દેવઘર જેવી લાગે છે. તેની લાકડાની ચોખટ પર વેલોની નકશી છે. ગણપતિની મૂળ સ્વયંભૂ મૂર્તિ નાની છે. આ સિંદૂર ચડાવેલી મૂર્તિના અવયવો સ્પષ્ટ દેખાય તે માટે કાન, ભમર અને કપાળ પરનો તિલક રંગેલો દેખાય છે. આ મૂર્તિ પરના આંખો ચાંદીના છે. આ મૂર્તિ પર છત્ર છે. ભાવિકો દ્વારા નવસ (બાધા) પૂરી થવાના નિમિત્તે આ દેવને ઘંટ અને નાળિયેરના તોરણ અર્પણ કરવામાં આવે છે. બાધા પૂરી કરનાર તરીકે ખ્યાતિ હોવાથી આ મંદિર ‘નવસા ગણપતિ મંદિર’ તરીકે આસપાસના વિસ્તારમાં પ્રસિદ્ધ છે. અહીંના ગર્ભગૃહની બાજુમાંથી જ એક નાનો પ્રદક્ષિણા માર્ગ છે.
ગણેશોત્સવ એ આ ગામનો મુખ્ય ઉત્સવ માનવામાં આવે છે. આ સમયે આ મંદિરના સભામંડપમાં ગર્ભગૃહની બાજુમાં ગણેશમૂર્તિની સ્થાપના કરવામાં આવે છે. આ સમયગાળામાં ગામ જાત્રા જેવું લાગે છે. ગણેશ ચતુર્થીથી અનંત ચતુર્દશી દરમિયાન મંદિરમાં ભજન, કીર્તન, પોવાડા જેવા વિવિધ કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. ભાદરવા સુદ તેરશના દિવસે મહાપ્રસાદનું આયોજન થાય છે. ગણેશોત્સવના સમયમાં નોકરી-ધંધાના નિમિત્તે બહાર ગયેલા ગ્રામજનો તેમજ દીકરીઓ અચૂક આ સ્વયંભૂ ગણેશના દર્શન માટે આવે છે.
આ ગણેશજી પર રહેલી ભાવિકોની શ્રદ્ધાને કારણે અને અહીં આવતા હજારો ભાવિકોને લીધે આ દેવસ્થાનનો મહારાષ્ટ્ર સરકાર દ્વારા તીર્થક્ષેત્ર વિકાસ કાર્યક્રમમાં સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે. સરકાર તરફથી આ મંદિરને તીર્થક્ષેત્રનો ‘ક’ વર્ગનો દરજ્જો આપવામાં આવ્યો છે. સ્વયંભૂ ગણેશ મંદિરની બાજુમાં પ્રાચીન જ્યોતિબા મંદિર છે. આ મંદિરની સામેની બાજુએ એક પથ્થરના ઓટલા પર દીપમાળ છે. બે માળનું અને લાકડાનું બાંધકામ ધરાવતા આ મંદિરના ગર્ભગૃહમાં રહેલી જ્યોતિબાની મૂર્તિની સામે મોટો પિત્તળનો ઘોડો છે. ગણેશજીના દર્શન માટે આવતા અનેક ભાવિકો અચૂક આ જ્યોતિબાના દર્શન કરે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- શિરાળા શહેરથી ૭ કિમી, તો સાંગલીથી ૬૩ કિમી અંતરે
- શિરાળાથી એસટી અને ખાનગી વાહનો ઉપલબ્ધ
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની વ્યવસ્થા નથી
स्वयंभू गणेश मंदिर
அன்றி குர்த், தா. ஷிராளா, ஜி. சாங்லி

சாங்லி மாவட்டத்தில் உள்ள ஷிராளா வட்டத்தில் ௩௨ சுற்றுலாத் தலங்கள் உள்ளன. மலைப்பாங்கான பகுதி அதிகம் என்பதால், ஷிராளா வட்டம் ‘டோங்கரி’ (மலைப்பகுதி) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த வட்டத்தின் மற்றொரு சிறப்பு இங்குள்ள அன்றி குர்த் கிராமம் ஆகும். ‘ஒரு கிராமம் ஒரு கணபதி’ என்ற வழக்கத்திற்காக இது பல ஆண்டுகளாகப் புகழ்பெற்றுள்ளது. இங்குள்ள சுயம்பு கணேசர் கோயில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இடமாகும். இங்கு கணேசோற்சவம் வெகு விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. இக்காலகட்டத்தில் இங்கு பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. இதற்காக மாநிலம் முழுவதிலுமிருந்து ஏராளமான பக்தர்கள் இங்கு வருகை தருகின்றனர்.
இந்தக் கோயிலின் தோற்றம் குறித்து, ௧௯௭௨ ஆம் ஆண்டு இக்கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு முக்கிய நபரான ஹரி பாட்டீல் என்பவர் முன்னின்று, சக ஊழியர்களின் உதவியுடன் இக்கோயிலைக் கட்டியதாகக் கூறப்படுகிறது. இதன்பிறகு, இந்த அழகான கோயிலில் மிகுந்த உற்சாகத்துடனும், ஆன்மீகச் சூழலுடனும் கணேசோற்சவம் கொண்டாடப்படத் தொடங்கியது. அறிவின் தெய்வமான இவரின் திருவிழா ஒட்டுமொத்த கிராமத்திற்குமானது, எனவே கிராமத்தினர் அனைவரும் ஒன்றிணைந்து இதைக் கொண்டாட வேண்டும், அதன் மூலம் கிராமத்தில் எவரும் தனித்தனியாகக் கணேசோற்சவத்தைக் கொண்டாடக்கூடாது என்று கிராமத்தின் பெரியவர்கள் முடிவு செய்தனர். கிராமத்தின் ஒற்றுமையை வலுப்படுத்தும் நோக்கில் இந்தக் கொள்கை வகுக்கப்பட்டது. இதற்கு கிராம மக்கள் அனைவரும் ஒப்புதல் அளித்தனர். அன்றிலிருந்து, இக்கிராமத்தில் உள்ள எந்த வீட்டிலும் கணேசோற்சவத்தின் போது கணபதி சிலை வைக்கப்படுவதில்லை. இதன் மூலம் கிராமம் வழங்கிய ஒற்றுமைச் செய்தி மாநிலம் முழுவதும் பரவியது.
கிராமத்தின் மையப்பகுதியில் இந்த அழகான கோயில் அமைந்துள்ளது. கோயிலின் முன்பகுதியில் ஒரு சிறிய சுற்றுச்சுவர் உள்ளது. அதன் நுழைவாயில் வழியாகக் கோயிலின் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். தரிசன மண்டபம், சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என இக்கோயில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கட்டிடக்கலையில் திராவிடக் கலைப்பாணியின் தாக்கம் உள்ளது. கோயிலின் தரிசன மண்டபம் ஒரு சிறிய கோபுரம் போல உள்ளது. கோயிலின் சுற்றுச்சுவரில் உள்ள தனித்துவமான
அமைப்பைக் கொண்ட உயரமான நுழைவாயிலை திராவிடக் கலைப்பாணியில் கோபுரம் என்று அழைக்கிறார்கள். இந்த கோயிலின் தரிசன மண்டபம் மற்றும் சபா மண்டபத்தின் கூரையில் இந்த கோபுரத்தின் தெளிவான தாக்கம் உள்ளது. அதேபோல், கோயிலின் சிகரமும் இதே பாணியில் உள்ளது. ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக, சிறியதாகி வரும் செவ்வக வடிவ மற்றும் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஐந்து அடுக்கு அமைப்பை இந்த சிகரத்தில் காணலாம். இதில் ஆங்காங்கே அழகான வண்ணங்கள் மற்றும் கலைநயமிக்க கிடைமட்டக் கட்டங்கள் உள்ளன. இதன் மேல் அடுக்கில் கணேசர் சிலை வீற்றிருக்கிறது. அதன் மேல் செவ்வக வடிவ தலையணை போன்ற சிகரமும், அதன் மேல் கலசமும் உள்ளது.
இங்குள்ள தரிசன மண்டபத்தின் தூண்களில் இலை, மலர் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கோயிலின் முன்பக்கச் சுவரில், தரிசன மண்டபத்திற்கு மேல் உள்ள கட்டத்தில் சிவபஞ்சாயதனம் உள்ளது. இந்த தேவகோட்டத்தின் பக்கவாட்டில் சிறிய சிகரங்கள் உள்ளன. தேவகோட்டத்தின் வளைந்த கூரையின் மேல் பகுதியில், தென்னிந்தியக் கோயில்களில் இருப்பது போன்ற செவ்வக அமைப்பு மற்றும் அதன் மேல் சிறிய கலசங்கள் உள்ளன. இந்த தேவகோட்டத்தில் சங்கரர், பார்வதி, கார்த்திகேயன் மற்றும் பால கணேசர் உள்ளனர், அடியில் ஒரு பக்கம் நந்தியும் மறுபக்கம் சிங்கமும் உள்ளன.
அதன் இடதுபுறம் உள்ள கட்டத்தில் கணபதியும், வலதுபுறம் கார்த்திகேயன் சிலையும் உள்ளன.
சபா மண்டபத்தின் பிரதான மர நுழைவாயிலின் கதவு சட்டத்தில் கொடி வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. இங்குள்ள லலாடபிம்பத்தில் (நுழைவாயிலின் மேல் பகுதி) ஒன்றோடொன்று பிணைந்த அன்னப்பறவை ஜோடி உள்ளது. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் சுவர்களில் தேவகோட்ட வடிவிலான பெரிய ஜன்னல்கள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் கூரையில் பல்வேறு மலர் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. இந்த சபா மண்டபத்தின் இடதுபுறம் மரத்தாலான கருவறை உள்ளது. சபா மண்டபத்திலிருந்து சற்று கீழே உள்ள இந்த கருவறைக்கு முன்னால் மூஷிக வாகனத்தின் சிலையும், அதற்கு முன்னால் கணேசரின் வெள்ளி உற்சவ மூர்த்தியும் உள்ளன. இங்குள்ள கருவறை மரத்தாலானது மற்றும் முதல் பார்வையில் அதன் அமைப்பு வீட்டில் உள்ள பூஜை அறை போலத் தோன்றுகிறது. இதன் மர கதவு சட்டத்தில் கொடி வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கணபதியின் மூல சுயம்பு சிலை சிறியது. சந்தனம் பூசப்பட்ட இந்த சிலையின் அவயவங்கள் தெளிவாகத் தெரிய வேண்டும் என்பதற்காக காதுகள், புருவங்கள் மற்றும் நெற்றியில் உள்ள திலகம் ஆகியவை வர்ணம் பூசப்பட்டுக் காணப்படுகின்றன. இந்த சிலையின் கண்கள் வெள்ளியால் ஆனவை. இந்த சிலையின் மேல் குடை உள்ளது. பக்தர்கள் நேர்த்திக்கடனாக இந்த இறைவனுக்கு மணிகள் மற்றும் தேங்காய் மாலைகளைச் சமர்ப்பிக்கின்றனர். வேண்டுதலை நிறைவேற்றும் தெய்வம் என்பதால், இக்கோயில் ‘நவசா கணபதி’ கோயில் என்று சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் புகழ்பெற்றுள்ளது. இங்குள்ள கருவறையைச் சுற்றி ஒரு சிறிய பிரதட்சண பாதை உள்ளது.
கணேசோற்சவம் இக்கிராமத்தின் முக்கிய விழாவாகக் கருதப்படுகிறது. இக்காலகட்டத்தில் இந்த கோயிலின் சபா மண்டபத்தில் கருவறைக்கு அருகில் கணபதி சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்படுகிறது. இக்காலகட்டத்தில் கிராமம் ஒரு திருவிழாக் கோலம் பூண்டிருக்கும். கணேஷ சதுர்த்தி முதல் அனந்த சதுர்த்தசி வரை கோயிலில் பஜனை, கீர்த்தனை, போவாடா போன்ற பல்வேறு நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. பாத்ரபத சுத்த திரயோதசியன்று மகா பிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. கணேசோற்சவத்தின் போது வேலை மற்றும் தொழில் நிமித்தமாக வெளியே சென்ற கிராம மக்கள் மற்றும் வெளியூரில் வசிக்கும் பெண்கள் அனைவரும் இந்த சுயம்பு கணேசரைத் தரிசிக்கத் தவறாமல் வருகிறார்கள்.
இந்த கணேசர் மீதுள்ள பக்தர்களின் நம்பிக்கை மற்றும் இங்கு வரும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களின் காரணமாக, இந்தத் தலம் மகாராஷ்டிர அரசால் புனிதத் தல மேம்பாட்டுத் திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. அரசால் இக்கோயிலுக்கு புனிதத் தலத்தின் ‘க’ வகுப்பு அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டுள்ளது. சுயம்பு கணேசர் கோயிலுக்கு அருகில் பழமையான ஜோதிபா கோயில் உள்ளது. இந்த கோயிலின் முன்பகுதியில் ஒரு கல் மேடையில் தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. இரண்டு அடுக்கு மற்றும் மரத்தாலான கட்டுமானத்தைக் கொண்ட இந்த கோயிலின் கருவறையில் உள்ள ஜோதிபா சிலைக்கு முன்னால் பெரிய பித்தளைக் குதிரை உள்ளது. கணேசரைத் தரிசிக்க வரும் பல பக்தர்கள் தவறாமல் இந்த ஜோதிபாவையும் தரிசிக்கிறார்கள்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- ஷிராளா நகரத்திலிருந்து ௭ கி.மீ, சாங்லியிலிருந்து ௬௩ கி.மீ தொலைவில்
- ஷிராளாவிலிருந்து அரசுப் பேருந்து மற்றும் தனியார் வாகனங்கள் கிடைக்கின்றன
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
- அப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவுக்கும் வசதி இல்லை
స్వయంభూ గణేశ మందిరం
అంట్రి ఖుర్ద్, తా. షిరాలా, జి. సాంగ్లీ

సాంగ్లీ జిల్లాలోని షిరాలా తాలూకాలో ౩౨ పర్యాటక ప్రదేశాలు ఉన్నాయి. కొండ ప్రాంతం ఎక్కువగా ఉండటం వల్ల షిరాలా తాలూకాను ‘డొంగరి’ (కొండ ప్రాంతం) అని కూడా పిలుస్తారు. ఈ తాలూకాకు ఉన్న మరో ప్రత్యేకత ఇక్కడి అంట్రి ఖుర్ద్ గ్రామం. ‘ఒక గ్రామం – ఒక గణపతి’ అనే ఆచారానికి ఈ గ్రామం అనేక సంవత్సరాలుగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇక్కడి స్వయంభూ గణేశ మందిరం వేలాది మంది భక్తుల శ్రద్ధా కేంద్రం. ఇక్కడ గణేశోత్సవం ఎంతో వైభవంగా జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో ఇక్కడ పెద్ద జాతర జరుగుతుంది. దీని కోసం రాష్ట్రం నలుమూలల నుండి పెద్ద సంఖ్యలో భక్తులు తరలివస్తారు.
ఈ మందిర స్థాపన గురించి చెబుతూ, ౧౯౭౨వ సంవత్సరంలో ఈ గ్రామానికి చెందిన ఒక ప్రతిష్ఠాత్మక వ్యక్తి హరి పాటిల్ చొరవ తీసుకుని, సహచరుల సహాయంతో ఈ మందిరాన్ని నిర్మించారని అంటారు. ఆ తర్వాత ఈ సుందరమైన మందిరంలో ఎంతో ఉత్సాహంగా, భక్తిపూర్వక వాతావరణంలో గణేశోత్సవం జరుపుకోవడం ప్రారంభమైంది. బుద్ధి ప్రదాత అయిన ఈ దైవ ఉత్సవం మొత్తం గ్రామానిదేనని, గ్రామం అంతా కలిసి జరుపుకోవాలని, తద్వారా గ్రామంలో ఎవరూ విడివిడిగా గణేశోత్సవం జరుపుకోకూడదని గ్రామ పెద్దలు నిర్ణయించారు. గ్రామంలో ఐక్యతను పెంపొందించాలనే ఉద్దేశంతో ఈ విధానాన్ని రూపొందించారు. దీనికి గ్రామస్థులందరూ అంగీకరించారు. అప్పటి నుండి ఈ గ్రామంలోని ఏ ఇంట్లోనూ గణేశోత్సవ సమయంలో విడిగా గణపతిని ప్రతిష్టించరు. దీని ద్వారా గ్రామం చాటిన ఐక్యత సందేశం రాష్ట్రవ్యాప్తంగా వ్యాపించింది.
గ్రామం మధ్యలో ఈ సుందరమైన మందిరం ఉంది. మందిర ముఖద్వారం వద్ద చిన్న ప్రహరీ గోడ ఉంది. దాని ద్వారా మందిర ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. దర్శన మండపం, సభా మండపం మరియు గర్భగృహం ఈ మందిర నిర్మాణం. ఈ కట్టడంపై ద్రావిడ వాస్తుశిల్ప శైలి ప్రభావం కనిపిస్తుంది. మందిర దర్శన మండపం ఒక చిన్న గోపురం వలె ఉంటుంది. మందిర ప్రహరీ గోడలో ఉన్న విశిష్టమైన
నిర్మాణం కలిగిన ఎత్తైన ప్రవేశద్వారాన్ని ద్రావిడ శిల్పకళలో గోపురం అని పిలుస్తారు. ఈ మందిర దర్శన మండపం, అలాగే సభా మండపం పైకప్పుపై ఈ గోపురం స్పష్టమైన ముద్ర ఉంది. అదేవిధంగా మందిర శిఖరం కూడా ఇదే శైలిలో ఉంది. ఒకదానిపై ఒకటి చిన్నగా అవుతూ వెళ్ళే దీర్ఘచతురస్రాకారపు, అత్యంత అలంకృతమైన పంచస్తరీయ (ఐదు అంతస్తుల) నిర్మాణం ఈ శిఖరంలో కనిపిస్తుంది. అందులో అక్కడక్కడ అందమైన రంగులు, కళాత్మకమైన అడ్డ కోష్ఠకాలు (గూళ్లు) ఉన్నాయి. ఇందులో పై అంతస్తులో గణేశుని విగ్రహం కొలువై ఉంది. దానిపై దీర్ఘచతురస్రాకారపు దిండు వలె కనిపించే శిఖరం మరియు దానిపై కలశం ఉన్నాయి.
ఇక్కడి దర్శన మండపం స్తంభాలపై పూల తీగల నగిషీలు ఉన్నాయి. మందిర ముఖద్వార గోడపై, దర్శన మండపానికి పైన ఉన్న గూడులో శివపంచాయతనం ఉంది. ఈ దేవకోష్ఠకం పక్కన చిన్న శిఖరాలు ఉన్నాయి. దేవకోష్ఠకం యొక్క వంపు తిరిగిన పైకప్పు పైన దక్షిణ భారత మందిరాలలో ఉండే తరహాలో దీర్ఘచతురస్రాకార నిర్మాణం మరియు దానిపై చిన్న కలశాలు ఉన్నాయి. ఈ దేవకోష్ఠకంలో శంకరుడు, పార్వతి, కార్తికేయుడు మరియు బాల గణేశుడు ఉన్నారు, పాదాల వద్ద ఒకవైపు నంది మరియు మరోవైపు సింహం ఉన్నాయి.
దాని ఎడమ వైపు ఉన్న గూడులో గణపతి మరియు కుడి వైపున కార్తికేయుని విగ్రహం ఉన్నాయి.
సభా మండపం యొక్క ప్రధాన చెక్క ద్వారంపై తీగల నగిషీలు ఉన్నాయి. ఇక్కడి లలాటబింబంపై ఒకదానికొకటి మెడలు అల్లుకున్న హంస జంట ఉంది. ప్రవేశద్వారానికి ఇరువైపులా గోడలలో దేవకోష్ఠకాల ఆకారం కలిగిన పెద్ద కిటికీలు (జాలవాతాయనాలు) ఉన్నాయి. సభా మండపం పైకప్పుపై వివిధ రకాల పూల నగిషీలు ఉన్నాయి. ఈ సభా మండపానికి ఎడమ వైపున చెక్కతో చేసిన గర్భగృహం ఉంది. సభా మండపం నుండి కొంచెం కింది స్థాయిలో ఉన్న ఈ గర్భగృహం ముందు మూషిక విగ్రహం మరియు దాని ముందు గణేశుని వెండి ఉత్సవ విగ్రహం ఉన్నాయి. ఇక్కడి గర్భగృహం చెక్కతో నిర్మితమైంది మరియు మొదటి చూపులో ఇది ఇంటిలోని దేవుని గదిలా అనిపిస్తుంది. దీని చెక్క ద్వారబంధంపై తీగల నగిషీలు ఉన్నాయి. గణరాయుని అసలు స్వయంభూ విగ్రహం చిన్నదిగా ఉంటుంది. సింధూరంతో పూయబడిన ఈ విగ్రహంలోని అవయవాలు స్పష్టంగా కనిపించేలా చెవులు, కనుబొమ్మలు మరియు నుదిటిపై తిలకం రంగులతో తీర్చిదిద్దినట్లు కనిపిస్తాయి. ఈ విగ్రహానికి ఉన్న కళ్లు వెండివి. ఈ విగ్రహంపై ఛత్రం ఉంది. భక్తులు తమ కోరికలు తీరినందుకు కృతజ్ఞతగా ఈ దేవునికి గంటలు మరియు కొబ్బరికాయల తోరణాలను సమర్పిస్తారు. కోరిన కోర్కెలు తీర్చే దైవంగా ప్రసిద్ధి చెందడం వల్ల ఈ మందిరం ‘నవసా గణపతి’ మందిరంగా చుట్టుపక్కల ప్రాంతాల్లో ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇక్కడి గర్భగృహం పక్కనే ఒక చిన్న ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది.
గణేశోత్సవం ఈ గ్రామంలోని ప్రధాన పండుగ. ఈ సమయంలో ఈ మందిర సభా మండపంలో గర్భగృహం పక్కన గణేశ విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠిస్తారు. ఈ సమయంలో గ్రామం జాతర వాతావరణాన్ని సంతరించుకుంటుంది. గణేశ చతుర్థి నుండి అనంత చతుర్దశి వరకు మందిరంలో భజనలు, కీర్తనలు, పోవాడాలు వంటి వివిధ కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. భాద్రపద శుద్ధ త్రయోదశి నాడు మహాప్రసాద వితరణ జరుగుతుంది. గణేశోత్సవ సమయంలో ఉద్యోగ, వ్యాపారాల నిమిత్తం బయటకు వెళ్ళిన గ్రామస్థులు, అలాగే పుట్టింటికి వచ్చే ఆడపడుచులు తప్పనిసరిగా ఈ స్వయంభూ గణేశుని దర్శించుకుంటారు.
ఈ గణేశునిపై భక్తులకు ఉన్న అచంచలమైన విశ్వాసం మరియు ఇక్కడికి వచ్చే వేలాది మంది భక్తుల కారణంగా, ఈ దేవస్థానాన్ని మహారాష్ట్ర ప్రభుత్వం తీర్థక్షేత్ర అభివృద్ధి కార్యక్రమంలో చేర్చింది. ప్రభుత్వం ఈ మందిరానికి తీర్థక్షేత్ర ‘క’ వర్గ హోదాను కల్పించింది. స్వయంభూ గణేశ మందిరం పక్కనే ప్రాచీన జ్యోతిబా మందిరం ఉంది. ఈ మందిరానికి ముందు భాగంలో రాతి వేదికపై దీపస్తంభం ఉంది. రెండు అంతస్తులు మరియు చెక్క నిర్మాణం కలిగిన ఈ మందిరంలోని గర్భగృహంలో ఉన్న జ్యోతిబా విగ్రహం ముందు పెద్ద ఇత్తడి గుర్రం ఉంది. గణేశుని దర్శనానికి వచ్చే భక్తులు చాలామంది తప్పనిసరిగా ఈ జ్యోతిబాను కూడా దర్శించుకుంటారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- షిరాలా నగరం నుండి ౭ కి.మీ, సాంగ్లీ నుండి ౬౩ కి.మీ దూరంలో
- షిరాలా నుండి ఎస్.టి మరియు ప్రైవేట్ వాహనాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
- ప్రైవేట్ వాహనాలు మందిరం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాల్లో వసతి మరియు భోజన సదుపాయాలు లేవు
സ്വയംഭൂ ഗണേഷ് മന്ദിരം
അന്ത്രി ഖുർദ്, താലൂക്ക്: ശിരാള, ജില്ല: സാംഗ്ലി

സാംഗ്ലി ജില്ലയിലെ ശിരാള താലൂക്കിൽ ൩൨ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങളുണ്ട്. മലമ്പ്രദേശങ്ങൾ കൂടുതലായതിനാൽ ശിരാള താലൂക്ക് ‘ഡോംഗ്രി’ (മലയോര പ്രദേശം) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ താലൂക്കിന്റെ മറ്റൊരു പ്രത്യേകത ഇവിടുത്തെ അന്ത്രി ഖുർദ് എന്ന ഗ്രാമമാണ്. ‘ഒരു ഗ്രാമം ഒരു ഗണപതി’ എന്ന ആചാരത്തിന് ഈ ഗ്രാമം വർഷങ്ങളായി പ്രശസ്തമാണ്. ഇവിടുത്തെ സ്വയംഭൂ ഗണേഷ് മന്ദിരം ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ ആരാധനാ കേന്ദ്രമാണ്. ഇവിടെ ഗണേശോത്സവം വളരെ വിപുലമായി ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ സമയത്ത് ഇവിടെ വലിയൊരു തീർത്ഥാടനം നടക്കാറുണ്ട്. ഇതിനായി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വലിയൊരു ഭക്തജനസമൂഹം ഇവിടെ എത്തിച്ചേരുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാപനത്തെക്കുറിച്ച് പറയപ്പെടുന്നത്, ൧൯൭൨-ൽ ഈ ഗ്രാമത്തിലെ പ്രമുഖ വ്യക്തിയായിരുന്ന ഹരി പാട്ടീൽ മുൻകൈ എടുത്ത് സഹപ്രവർത്തകരുടെ സഹായത്തോടെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചത് എന്നാണ്. ഇതിനുശേഷം, ഈ മനോഹരമായ ക്ഷേത്രത്തിൽ അതീവ ഉത്സാഹത്തോടും മതപരമായ അന്തരീക്ഷത്തോടും കൂടി ഗണേശോത്സവം ആഘോഷിക്കാൻ തുടങ്ങി. ബുദ്ധിയുടെ ഈ ദേവന്റെ ഉത്സവം മുഴുവൻ ഗ്രാമത്തിന്റേതാണ്, അത് ഗ്രാമം ഒന്നിച്ചുചേർന്ന് ആഘോഷിക്കണം, അതിനാൽ ഗ്രാമത്തിൽ ആരും സ്വതന്ത്രമായി ഗണേശോത്സവം ആഘോഷിക്കരുത് എന്ന് ഗ്രാമത്തിലെ ചില മുതിർന്നവർ തീരുമാനിച്ചു. ഗ്രാമത്തിലെ ഐക്യബോധം ദൃഢമാക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ് ഈ നയം ആവിഷ്കരിച്ചത്. എല്ലാ ഗ്രാമവാസികളും ഇതിനെ അംഗീകരിച്ചു. അന്നുമുതൽ ഈ ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു വീട്ടിലും ഗണേശോത്സവ കാലത്ത് ഗണപതിയെ കൊണ്ടുവരാറില്ല. ഇതിലൂടെ ഗ്രാമം നൽകിയ ഐക്യത്തിന്റെ സന്ദേശം പിന്നീട് സംസ്ഥാനത്തുടനീളം വ്യാപിച്ചു.
ഗ്രാമത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി ഈ മനോഹരമായ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്ത് ചെറിയൊരു മതിലുണ്ട്. അതിലെ പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ ക്ഷേത്ര അങ്കണത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. ദർശന മണ്ഡപം, സഭാ മണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ഈ വാസ്തുശില്പത്തിൽ ദ്രാവിഡ വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയുടെ സ്വാധീനമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശന മണ്ഡപം ഒരു ചെറിയ ഗോപുരം പോലെയാണ്. ക്ഷേത്രമതിലിലെ സവിശേഷമായ
ഘടനയുള്ള ഉയരമുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തെ ദ്രാവിഡ വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിൽ ഗോപുരം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശന മണ്ഡപത്തിന്റെയും സഭാ മണ്ഡപത്തിന്റെയും മേൽക്കൂരയിൽ ഈ ഗോപുരത്തിന്റെ വ്യക്തമായ സ്വാധീനമുണ്ട്. അതുപോലെ തന്നെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശിഖരവും ഇതേ ശൈലിയിലുള്ളതാണ്. ഒന്നിനുമുകളിൽ ഒന്നായി ചെറുതായി വരുന്ന ദീർഘചതുരാകൃതിയിലുള്ളതും അത്യന്തം അലങ്കരിച്ചതുമായ പഞ്ചസ്തര ഘടന ഈ ശിഖരത്തിൽ കാണാൻ സാധിക്കും. അതിൽ പലയിടത്തും മനോഹരമായ വർണ്ണവിന്യാസവും കൊത്തുപണികളുമുള്ള തിരശ്ചീനമായ അറകളുണ്ട്. ഇതിന്റെ മുകൾത്തട്ടിൽ ഗണപതിയുടെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനു മുകളിൽ ദീർഘചതുരാകൃതിയിലുള്ള തലയിണ പോലെയുള്ള ശിഖരവും അതിനു മുകളിൽ കലശവുമുണ്ട്.
ഇവിടുത്തെ ദർശന മണ്ഡപത്തിലെ തൂണുകളിൽ പൂക്കളുടെയും ഇലകളുടെയും കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുൻവശത്തെ ഭിത്തിയിൽ ദർശന മണ്ഡപത്തിന് മുകളിലുള്ള അറയിൽ ശിവപഞ്ചായതനം ഉണ്ട്. ഈ ദേവകോഷ്ഠത്തിന് വശങ്ങളിൽ ചെറിയ ശിഖരങ്ങളുണ്ട്. ദേവകോഷ്ഠത്തിന്റെ കമാന ആകൃതിയിലുള്ള മേൽക്കൂരയ്ക്ക് മുകളിൽ ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ക്ഷേത്രങ്ങളിലേതുപോലെയുള്ള ദീർഘചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഘടനയും അതിനു മുകളിൽ ചെറിയ കലശങ്ങളുമുണ്ട്. ഈ ദേവകോഷ്ഠത്തിൽ ശങ്കരൻ, പാർവ്വതി, കാർത്തികസ്വാമി, ബാല ഗണപതി എന്നിവരും പാദത്തിനടുത്ത് ഒരു വശത്ത് നന്ദിയും മറുവശത്ത് സിംഹവുമുണ്ട്.
അതിന്റെ ഇടതുവശത്തുള്ള അറയിൽ ഗണപതിയും വലതുവശത്ത് കാർത്തികസ്വാമിയുടെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്.
സഭാ മണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രധാന തടിയിലുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ കട്ടിളയിൽ വള്ളിച്ചെടികളുടെ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ ലലാടബിംബത്തിൽ പരസ്പരം കൊക്കുകൾ കോർത്ത നിലയിലുള്ള ഹംസജോഡികളുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള ഭിത്തികളിൽ ദേവകോഷ്ഠത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള വലിയ ജാലകങ്ങളുണ്ട്. സഭാ മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ വിവിധ പൂക്കളുടെ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ഈ സഭാ മണ്ഡപത്തിന്റെ ഇടതുവശത്തായി തടിയിലുള്ള ഗർഭഗൃഹമുണ്ട്. സഭാ മണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് അല്പം താഴെയുള്ള ഈ ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുന്നിൽ മൂഷികന്റെ വിഗ്രഹവും അതിനു മുന്നിൽ ഗണപതിയുടെ വെള്ളിയിലുള്ള ഉത്സവ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ ഗർഭഗൃഹം തടിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ ഇതിന്റെ ഘടന വീട്ടിലെ പൂജാമുറി പോലെ തോന്നും. ഇതിന്റെ തടിയിലുള്ള കട്ടിളയിൽ വള്ളിച്ചെടികളുടെ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ഗണപതിയുടെ മൂല സ്വയംഭൂ വിഗ്രഹം ചെറുതാണ്. സിന്ദൂരം പൂശിയ ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ അവയവങ്ങൾ വ്യക്തമായി കാണാൻ വേണ്ടി ചെവി, പുരികം, നെറ്റിയിലെ തിലകം എന്നിവ ചായം പൂശിയതായി കാണാം. ഈ വിഗ്രഹത്തിലെ കണ്ണുകൾ വെള്ളിയുടേതാണ്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന് മുകളിൽ കുടയുണ്ട്. ഭക്തർ നേർച്ചയായി ഈ ദേവന് മണികളും തേങ്ങയുടെ തോരണങ്ങളും അർപ്പിക്കാറുണ്ട്. പ്രാർത്ഥനകൾ നിറവേറ്റുന്നവൻ എന്ന ഖ്യാതിയുള്ളതിനാൽ ഈ ക്ഷേത്രം ‘നവ്ശാ ഗണപതി’ മന്ദിരം എന്ന് ചുറ്റുവട്ടത്ത് പ്രശസ്തമാണ്. ഇവിടുത്തെ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ വശത്തുകൂടി ചെറിയൊരു പ്രദക്ഷിണ വഴിയുണ്ട്.
ഗണേശോത്സവമാണ് ഈ ഗ്രാമത്തിലെ പ്രധാന ഉത്സവം. ഈ സമയത്ത് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാ മണ്ഡപത്തിൽ ഗർഭഗൃഹത്തിന് സമീപം ഗണേശ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ ഗ്രാമം ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രത്തിന്റെ പ്രതീതി കൈവരിക്കുന്നു. ഗണേശ ചതുർത്ഥി മുതൽ അനന്ത ചതുർദ്ദശി വരെ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജൻ, കീർത്തനം, പോവാഡെ തുടങ്ങിയ വിവിധ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ഭാദ്രപദ ശുദ്ധ ത്രയോദശി നാളിൽ മഹാപ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ഗണേശോത്സവ കാലത്ത് ജോലി സംബന്ധമായും മറ്റും പുറത്തുപോയ ഗ്രാമവാസികളും മരുമക്കളും ഈ സ്വയംഭൂ ഗണപതിയെ ദർശിക്കാൻ പ്രത്യേകം എത്താറുണ്ട്.
ഈ ഗണപതിയിലുള്ള ഭക്തരുടെ വിശ്വാസവും ഇവിടെ എത്തുന്ന ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരും കാരണം ഈ ദേവസ്ഥാനത്തെ മഹാരാഷ്ട്ര സർക്കാർ തീർത്ഥക്ഷേത്ര വികസന പരിപാടിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. സർക്കാരിൽ നിന്ന് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് തീർത്ഥക്ഷേത്രത്തിന്റെ ‘ക’ വർഗ്ഗ പദവി ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. സ്വയംഭൂ ഗണേഷ് മന്ദിരത്തിന് സമീപം പുരാതനമായ ജ്യോതിബ മന്ദിരമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് മുൻവശത്തായി കല്ലിലുള്ള ഒരു തറയിൽ ദീപമാലയുണ്ട്. രണ്ടുനിലയുള്ളതും തടിയിൽ നിർമ്മിച്ചതുമായ ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗർഭഗൃഹത്തിലുള്ള ജ്യോതിബയുടെ വിഗ്രഹത്തിന് മുന്നിൽ വലിയൊരു പിച്ചള കുതിരയുണ്ട്. ഗണപതിയെ ദർശിക്കാൻ വരുന്ന പല ഭക്തരും ഈ ജ്യോതിബയെയും ദർശിക്കാറുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ശിരാള നഗരത്തിൽ നിന്ന് ൭ കി.മീ, സാംഗ്ലിയിൽ നിന്ന് ൬൩ കി.മീ അകലെ
- ശിരാളയിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ്സുകളും സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങളും ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമില്ല
ಸ್ವಯಂಭೂ ಗಣೇಶ ಮಂದಿರ
ಅಂತ್ರಿ ಖುರ್ದ್, ತಾ. ಶಿರಾಳ, ಜಿ. ಸಾಂಗ್ಲಿ

ಸಾಂಗ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶಿರಾಳ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ೩೨ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣಗಳಿವೆ. ಬೆಟ್ಟಗುಡ್ಡಗಳ ಪ್ರದೇಶ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಶಿರಾಳ ತಾಲೂಕನ್ನು ‘ಡೊಂಗರಿ’ (ಬೆಟ್ಟದ ನಾಡು) ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ತಾಲೂಕಿನ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿನ ಅಂತ್ರಿ ಖುರ್ದ್ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮ. ‘ಒಂದು ಗ್ರಾಮ ಒಂದು ಗಣಪತಿ’ ಎಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಗ್ರಾಮವು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸ್ವಯಂಭೂ ಗಣೇಶ ಮಂದಿರವು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಗಣೇಶೋತ್ಸವವನ್ನು ಬಹಳ ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆಯೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಮಂದಿರದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ೧೯೭೨ರಲ್ಲಿ ಈ ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಹರಿ ಪಾಟೀಲ್ ಅವರು ಮುತುವರ್ಜಿ ವಹಿಸಿ, ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇದರ ನಂತರ, ಈ ಸುಂದರ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಬುದ್ಧಿಯ ದೇವತೆಯಾದ ಈ ಗಣಪತಿಯ ಉತ್ಸವವು ಇಡೀ ಗ್ರಾಮದ್ದಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರೆಲ್ಲರೂ ಒಗ್ಗೂಡಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗಣೇಶೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಗ್ರಾಮದ ಹಿರಿಯರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಈ ನೀತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಒಪ್ಪಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ಗ್ರಾಮದ ಯಾವುದೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗಣೇಶೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಮೂಲಕ ಗ್ರಾಮವು ನೀಡಿದ ಐಕ್ಯತೆಯ ಸಂದೇಶವು ಮುಂದೆ ರಾಜ್ಯಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು.
ಗ್ರಾಮದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ಸುಂದರ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಆವರಣ ಗೋಡೆಯಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ, ಸಭಾ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಈ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮೇಲೆ ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಭಾವವಿದೆ. ಮಂದಿರದ ದರ್ಶನ ಮಂಟಪವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗೋಪುರದಂತಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಆವರಣ ಗೋಡೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ
ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎತ್ತರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ದ್ರಾವಿಡ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಗೋಪುರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಈ ಗೋಪುರದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಛಾಪು ಇದೆ. ಇದೇ ರೀತಿ ಮಂದಿರದ ಶಿಖರವೂ ಇದೇ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದರಂತೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುವ ಆಯತಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಐದು ಹಂತದ ರಚನೆಯನ್ನು ಈ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಅದರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಬಣ್ಣಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಡ್ಡ ಪಟ್ಟಿಗಳಿವೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯು ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಯತಾಕಾರದ ದಿಂಬಿನಂತೆ ಕಾಣುವ ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಲಶವಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿನ ದರ್ಶನ ಮಂಟಪದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಹೂವು-ಬಳ್ಳಿಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ದರ್ಶನ ಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಶಿವಪಂಚಾಯತನವಿದೆ. ಈ ದೇವಕೋಷ್ಟಕದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಶಿಖರಗಳಿವೆ. ದೇವಕೋಷ್ಟಕದ ಕಮಾನು ಆಕಾರದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿರುವಂತಹ ಆಯತಾಕಾರದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ಕಲಶಗಳಿವೆ. ಈ ದೇವಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಶಂಕರ, ಪಾರ್ವತಿ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ಮತ್ತು ಬಾಲ ಗಣೇಶ ಇದ್ದರೆ, ಪಾದದ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನಂದಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಹವಿದೆ.
ಅದರ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ಮುಖ್ಯ ಮರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಬಳ್ಳಿಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಕೊಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ ಹಂಸ ಜೋಡಿಯಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಕೋಷ್ಟಕದ ಆಕಾರ ನೀಡಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಜಾಲಂಧ್ರಗಳಿವೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಹೂವುಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಈ ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮರದ ಗರ್ಭಗೃಹವಿದೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಗಿರುವ ಈ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಎದುರು ಮೂಷಕನ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ಗಣೇಶನ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಉತ್ಸವ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಗರ್ಭಗೃಹವು ಮರದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ನೋಟಕ್ಕೆ ಇದರ ರಚನೆಯು ಮನೆಯ ದೇವರ ಮನೆಯಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮರದ ಬಾಗಿಲಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಬಳ್ಳಿಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಗಣಪತಿಯ ಮೂಲ ಸ್ವಯಂಭೂ ಮೂರ್ತಿಯು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಈ ಶೇಂದೂರ ಲೇಪಿತ ಮೂರ್ತಿಯ ಅವಯವಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಲೆಂದು ಕಿವಿ, ಹುಬ್ಬು ಮತ್ತು ಹಣೆಯ ಮೇಲಿನ ತಿಲಕವನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಬೆಳ್ಳಿಯವು. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಛತ್ರವಿದೆ. ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಈ ದೇವರಿಗೆ ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯ ತೋರಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೇಡಿದ ವರವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವರೆಂದು ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಮಂದಿರವು ‘ನವಸಾ ಗಣಪತಿ’ ಮಂದಿರವೆಂದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಐದು ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥವಿದೆ.
ಗಣೇಶೋತ್ಸವವು ಈ ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರದ ಸಭಾ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮವು ಜಾತ್ರೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿರುತ್ತದೆ. ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿಯಿಂದ ಅನಂತ ಚತುರ್ದಶಿಯವರೆಗೆ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪವಾಡಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾದ್ರಪದ ಶುದ್ಧ ತ್ರಯೋದಶಿಯಂದು ಮಹಾಪ್ರಸಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಗಣೇಶೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿರುವ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಹಾಗೂ ಮಗಳಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಮನೆಗೆ ಬರುವವರು (ಮಹೇರವಾಶಿಣಿ) ತಪ್ಪದೇ ಈ ಸ್ವಯಂಭೂ ಗಣೇಶನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಗಣೇಶನ ಮೇಲಿರುವ ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರಿಂದಾಗಿ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದೆ. ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದ ‘ಕ’ ವರ್ಗದ ಸ್ಥಾನಮಾನ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂಭೂ ಗಣೇಶ ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಜ್ಯೋತಿಬಾ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ದೀಪಮಾಲೆ ಇದೆ. ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಮತ್ತು ಮರದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಮಂದಿರದ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿರುವ ಜ್ಯೋತಿಬಾ ಮೂರ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ದೊಡ್ಡ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಕುದುರೆಯಿದೆ. ಗಣೇಶನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ತಪ್ಪದೇ ಈ ಜ್ಯೋತಿಬಾನ ದರ್ಶನವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಶಿರಾಳ ನಗರದಿಂದ ೭ ಕಿ.ಮೀ, ಸಾಂಗ್ಲಿಯಿಂದ ೬೩ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಶಿರಾಳದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಲ್ಲ
স্বয়ম্ভূ গণেশ মন্দির
অন্ত্রী খুর্দ, তালুকা শিরালা, জেলা সাঙ্গলি

সাঙ্গলি জেলার শিরালা তালুকায় মোট ৩২টি পর্যটন কেন্দ্র রয়েছে। পাহাড়ি এলাকা বেশি হওয়ায় শিরালা তালুকা ‘ডঙ্গরি’ নামেও পরিচিত। এই তালুকার আরও একটি বিশেষত্ব হলো এখানকার অন্ত্রী খুর্দ গ্রাম। ‘এক গ্রাম এক গণপতি’ প্রথার জন্য এটি বহু বছর ধরে বিখ্যাত। এখানকার স্বয়ম্ভূ গণেশ মন্দির হাজার হাজার ভক্তের শ্রদ্ধাস্থান। এখানে গণেশোৎসব ধুমধাম করে পালন করা হয়। এই সময়ে এখানে বিশাল মেলা বসে। তার জন্য রাজ্যজুড়ে বিপুল সংখ্যক ভক্তের সমাগম হয়।
এই মন্দির প্রতিষ্ঠার বিষয়ে বলা হয় যে, ১৯৭২ সালে এই গ্রামের এক বিশিষ্ট ব্যক্তি হরি পাতিল উদ্যোগ নিয়ে সহকর্মীদের সহায়তায় এই মন্দির নির্মাণ করেন। এরপর এই সুন্দর মন্দিরে অত্যন্ত উৎসাহ ও ধর্মীয় পরিবেশে গণেশোৎসব পালন করা শুরু হয়। বুদ্ধির এই দেবতার উৎসব পুরো গ্রামের, তাই গ্রামবাসী একত্রিত হয়ে তা পালন করবে এবং গ্রামে কেউ আলাদাভাবে গণেশোৎসব পালন করবে না, এমনটাই গ্রামের কিছু বয়োজ্যেষ্ঠ মানুষ সিদ্ধান্ত নেন। গ্রামের ঐক্যবোধ দৃঢ় করার উদ্দেশ্যেই এই নীতি গ্রহণ করা হয়। সমস্ত গ্রামবাসী এতে সম্মতি দেন। সেই থেকে এই গ্রামের কোনো বাড়িতেই গণেশোৎসবের সময় গণপতি আনা হয় না। এর মাধ্যমে গ্রামের দেওয়া ঐক্যের বার্তা পরে রাজ্যে ছড়িয়ে পড়ে।
গ্রামের কেন্দ্রস্থলে এই সুন্দর মন্দিরটি অবস্থিত। মন্দিরের সম্মুখভাগে একটি ছোট সীমানা প্রাচীর রয়েছে। সেই প্রবেশপথ দিয়ে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। দর্শনমণ্ডপ, সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে এই মন্দিরের গঠন। এই স্থাপত্যে দ্রাবিড় স্থাপত্যশৈলীর ছাপ রয়েছে। মন্দিরের দর্শনমণ্ডপটি কোনো ছোট গোপুরমের মতো। মন্দিরের সীমানা প্রাচীরের বৈশিষ্ট্যপূর্ণ
গঠনযুক্ত উঁচু প্রবেশদ্বারকে দ্রাবিড় স্থাপত্যশৈলীতে গোপুরম বলা হয়। এই মন্দিরের দর্শনমণ্ডপ ও সভামণ্ডপের ছাদে এই গোপুরমের স্পষ্ট ছাপ রয়েছে। একইভাবে মন্দিরের শিখরও এই শৈলীর। একের ওপর এক ছোট হতে থাকা আয়তাকার ও অত্যন্ত অলঙ্কৃত পঞ্চস্তরীয় গঠন এই শিখরে দেখা যায়। সেখানে বিভিন্ন স্থানে সুন্দর রঙ ও কারুকার্যময় অনুভূমিক খোপ রয়েছে। এর ওপরের স্তরে গণেশের মূর্তি বিরাজমান। তার ওপর আয়তাকার বালিশের মতো শিখর ও তার ওপরে কলস রয়েছে।
এখানকার দর্শনমণ্ডপের স্তম্ভগুলোতে লতাপাতার নক্সা রয়েছে। মন্দিরের সম্মুখ দেওয়ালে দর্শনমণ্ডপের ওপরের দিকের খোপে শিবপঞ্চায়তন রয়েছে। এই দেবকোষ্ঠের পাশে ছোট শিখর রয়েছে। দেবকোষ্ঠের খিলানযুক্ত ছাদের ওপরের দিকে দক্ষিণ ভারতীয় মন্দিরে যেমন থাকে, তেমন আয়তাকার গঠন ও তার ওপর ছোট কলস রয়েছে। এই দেবকোষ্ঠে শঙ্কর, পার্বতী, কার্তিকস্বামী ও বাল গণেশ এবং পায়ের কাছে একপাশে নন্দী ও অন্যপাশে সিংহ রয়েছে।
তার বাঁ দিকে থাকা খোপে গণপতি ও ডান দিকে কার্তিকস্বামীর মূর্তি রয়েছে।
সভামণ্ডপের প্রধান কাঠের প্রবেশদ্বারের তোরণে লতার নক্সা রয়েছে। এখানকার ললাটবিম্বে একে অপরের সাথে মুখ মিলিয়ে থাকা হংসযুগল রয়েছে। প্রবেশদ্বারের দুই পাশে দেওয়ালে দেবকোষ্ঠের আকার দেওয়া বড় জাল-জানালা রয়েছে। সভামণ্ডপের ছাদে বিভিন্ন ফুলের নক্সা রয়েছে। এই সভামণ্ডপের বাঁ দিকে কাঠের গর্ভগৃহ রয়েছে। সভামণ্ডপ থেকে কিছুটা নিচে থাকা এই গর্ভগৃহের সামনে মূষিকের মূর্তি ও তার সামনে গণেশের রূপার উৎসবমূর্তি রয়েছে। এখানকার গর্ভগৃহ কাঠের এবং প্রথম দর্শনে এর গঠন বাড়ির দেবঘরের মতো মনে হয়। এর কাঠের তোরণে লতার নক্সা রয়েছে। গণরায়ের মূল স্বয়ম্ভূ মূর্তিটি ছোট। সিঁদুরচর্চিত এই মূর্তির অঙ্গপ্রত্যঙ্গ স্পষ্ট দেখার জন্য কান, ভ্রু ও কপালে তিলক রঙ করা দেখা যায়। এই মূর্তির চোখ রূপার। এই মূর্তির ওপর ছত্র রয়েছে। ভক্তরা মানত পূরণের জন্য এই দেবতাকে ঘণ্টার মালা ও নারকেলের তোরণ অর্পণ করেন। মানত পূরণকারী হিসেবে খ্যাতি থাকায় এই মন্দিরটি ‘নবশা গণপতি’ মন্দির হিসেবে পঞ্চক্রোশীতে বিখ্যাত। এখানকার গর্ভগৃহের পাশ দিয়েই একটি ছোট প্রদক্ষিণ পথ রয়েছে।
গণেশোৎসব এই গ্রামের প্রধান উৎসব হিসেবে গণ্য হয়। এই সময়ে মন্দিরের সভামণ্ডপে গর্ভগৃহের পাশে গণেশমূর্তি স্থাপন করা হয়। এই সময়ে গ্রামটি মেলার রূপ ধারণ করে। গণেশ চতুর্থী থেকে অনন্ত চতুর্দশী পর্যন্ত মন্দিরে ভজন, কীর্তন, পোওয়াড়ার মতো বিভিন্ন অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। ভাদ্রপদ শুক্ল ত্রয়োদশীতে মহাপ্রসাদের আয়োজন হয়। গণেশোৎসবের সময় চাকরি বা ব্যবসার কারণে বাইরে থাকা গ্রামবাসী এবং বাপের বাড়ি থেকে মেয়েরা এই স্বয়ম্ভূ গণেশের দর্শনের জন্য অবশ্যই আসেন।
এই গণেশের প্রতি ভক্তদের শ্রদ্ধা ও এখানে আসা হাজার হাজার ভক্তের কারণে এই দেবস্থানকে মহারাষ্ট্র সরকারের তীর্থক্ষেত্র বিকাশ কর্মসূচিতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। সরকারের পক্ষ থেকে এই মন্দিরকে তীর্থক্ষেত্রের ‘ক’ শ্রেণিভুক্ত করা হয়েছে। স্বয়ম্ভূ গণেশ মন্দিরের পাশে প্রাচীন জ্যোতিবা মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরের সামনের দিকে একটি পাথরের বেদিতে দীপমাল রয়েছে। দোতলা ও কাঠের নির্মাণশৈলীর এই মন্দিরের গর্ভগৃহে থাকা জ্যোতিবার মূর্তির সামনে বড় পিতলের ঘোড়া রয়েছে। গণেশের দর্শনে আসা অনেক ভক্ত অবশ্যই এই জ্যোতিবার দর্শন করেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- শিরালা শহর থেকে ৭ কিমি, সাঙ্গলি থেকে ৬৩ কিমি দূরত্বে
- শিরালা থেকে এসটি বাস ও ব্যক্তিগত যানবাহন উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার ব্যবস্থা নেই
ਸਵਯੰਭੂ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ
ਅੰਤਰੀ ਖੁਰਦ, ਤਾ. ਸ਼ਿਰਾਲ਼ਾ, ਜਿ. ਸਾਂਗਲੀ

ਸਾਂਗਲੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸ਼ਿਰਾਲ਼ਾ ਤਾਲੁਕੇ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ ੩੨ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਸਥਾਨ ਹਨ। ਪਹਾੜੀ ਇਲਾਕਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸ਼ਿਰਾਲ਼ਾ ਤਾਲੁਕੇ ਨੂੰ ‘ਡੋਂਗਰੀ’ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਾਲੁਕੇ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਅੰਤਰੀ ਖੁਰਦ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇਹ ‘ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਇੱਕ ਗਣਪਤੀ’ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਲਈ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਵਯੰਭੂ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਗਣੇਸ਼ ਉਤਸਵ ਬਹੁਤ ਧੂਮ-ਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਇੱਥੇ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਰਾਜ ਭਰ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ੧੯੭੨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਹਰੀ ਪਾਟਿਲ ਨੇ ਪਹਿਲ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇਹ ਮੰਦਰ ਬਣਵਾਇਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਸੁੰਦਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਉਤਸਵ ਪੂਰੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਉਤਸਵ ਨਾ ਮਨਾਵੇ, ਅਜਿਹਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕੁਝ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਇਹ ਨੀਤੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਗਣਪਤੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ। ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਪਿੰਡ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਏਕਤਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਅੱਗੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਿਆ।
ਪਿੰਡ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੁੰਦਰ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਇਸ ਇਮਾਰਤ ‘ਤੇ ਦ੍ਰਾਵਿੜ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦੀ ਛਾਪ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਕਿਸੇ ਛੋਟੇ ਗੋਪੁਰਮ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼
ਬਣਤਰ ਵਾਲੇ ਉੱਚੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਦ੍ਰਾਵਿੜ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਵਿੱਚ ਗੋਪੁਰਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਇਸ ਗੋਪੁਰਮ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਝਲਕ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਿਖਰ ਵੀ ਇਸੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ, ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਗਏ ਆਇਤਾਕਾਰ ਆਕਾਰ ਦੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਜਾਵਟੀ ਪੰਜ-ਪੱਧਰੀ ਬਣਤਰ ਇਸ ਸਿਖਰ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਥਾਂ-ਥਾਂ ‘ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਰੰਗ-ਸੰਗਤ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰੀ ਵਾਲੇ ਖਾਨੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰਲੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਇਤਾਕਾਰ ਸਿਰਹਾਣੇ ਵਰਗਾ ਲੱਗਣ ਵਾਲਾ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ।
ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਫੁੱਲਾਂ-ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਬਣੇ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਪੰਚਾਇਤਨ ਹੈ। ਇਸ ਦੇਵ-ਖਾਨੇ ਦੇ ਨਾਲ ਛੋਟੇ ਸਿਖਰ ਹਨ। ਦੇਵ-ਖਾਨੇ ਦੀ ਕਮਾਨਦਾਰ ਛੱਤ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਮੰਦਰਾਂ ਵਰਗੀ ਆਇਤਾਕਾਰ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਛੋਟੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਇਸ ਦੇਵ-ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਕਰ, ਪਾਰਵਤੀ, ਕਾਰਤਿਕ ਸਵਾਮੀ ਅਤੇ ਬਾਲ ਗਣੇਸ਼ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਪੈਰਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਨੰਦੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ੇਰ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਕਾਰਤਿਕ ਸਵਾਮੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਮੁੱਖ ਲੱਕੜ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਚੌਖਟ ‘ਤੇ ਵੇਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਗਰਦਨ ਫਸਾਏ ਹੋਏ ਹੰਸਾਂ ਦਾ ਜੋੜਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵ-ਖਾਨਿਆਂ ਦਾ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਜਾਲੀਆਂ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਲੱਕੜ ਦਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹੇਠਾਂ ਸਥਿਤ ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੂਸ਼ਕ (ਚੂਹੇ) ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਉਤਸਵ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਲੱਕੜ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰੇ ਇਸ ਦੀ ਬਣਤਰ ਘਰ ਦੇ ਦੇਵਘਰ ਵਰਗੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦੀ ਚੌਖਟ ‘ਤੇ ਵੇਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਗਣਰਾਇ ਦੀ ਅਸਲ ਸਵਯੰਭੂ ਮੂਰਤੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਅੰਗ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ, ਇਸ ਲਈ ਕੰਨ, ਭਰਵੱਟੇ ਅਤੇ ਮੱਥੇ ਦਾ ਤਿਲਕ ਰੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ‘ਤੇ ਛਤਰ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵੱਲੋਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਘੰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਰੀਅਲਾਂ ਦੇ ਤੋਰਨ ਅਰਪਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਨੋਕਾਮਨਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਮੰਦਰ ‘ਨਵਸਾ ਗਣਪਤੀ’ ਮੰਦਰ ਵਜੋਂ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਣਾ ਮਾਰਗ ਹੈ।
ਗਣੇਸ਼ ਉਤਸਵ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤਿਉਹਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਨਾਲ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਮੇਲੇ ਵਰਗਾ ਮਾਹੌਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ ਤੋਂ ਅਨੰਤ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਤੱਕ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਪੋਵਾੜੇ ਵਰਗੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਦਰਪਦ ਸ਼ੁਕਲ ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਹਾਂਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗਣੇਸ਼ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਨੌਕਰੀ-ਕਾਰੋਬਾਰ ਲਈ ਬਾਹਰ ਗਏ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਧੀਆਂ-ਭੈਣਾਂ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਸ ਸਵਯੰਭੂ ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦੇਵਸਥਾਨ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਤੀਰਥ ਖੇਤਰ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਤੀਰਥ ਖੇਤਰ ਦਾ ‘ਕ’ ਵਰਗ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਵਯੰਭੂ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੋਤੀਬਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ। ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਅਤੇ ਲੱਕੜੀ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਾਲੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਜੋਤੀਬਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਘੋੜਾ ਹੈ। ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਸ ਜੋਤੀਬਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਸ਼ਿਰਾਲ਼ਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ੭ ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਸਾਂਗਲੀ ਤੋਂ ੬੩ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਸ਼ਿਰਾਲ਼ਾ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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तळ्यावरील गणपती मंदिर मिरज, ता. मिरज, जि. सांगली
अधिक माहितीGanpati Temple at the Lake, Miraj, Taluka Miraj, District Sangli
View Detailsतळ्यावरील गणपति मंदिर, मिरज, तहसील मिरज, जिला सांगली
विवरण देखेंતળાવ પરનું ગણપતિ મંદિર, મિરાજ, તા. મિરાજ, જિ. સાંગલી
વિગત જુઓதளியிலுள்ள கணபதி கோயில், மிரஜ், தாலுகா மிரஜ், மாவட்டம் सांगली
விவரங்களைக் காண்கతళావరీల్ గణపతి మందిరం, మీరజ్, తాలూకా మీరజ్, జిల్లా సాంగ్లీ
వివరాలను చూడండిതടാകക്കരയിലെ ഗണപതി ക്ഷേത്രം, മിറജ്, താലൂക്ക്: മിറജ്, ജില്ല: സാംഗ്ലി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകತಳದ ಗಣಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಮೀರಜ, ತಾ. ಮೀರಜ, ಜಿ. ಸಾಂಗಲಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿতळ्यावरील গণপতি মন্দির, মিরাজ, তালুকা মিরাজ, জেলা সাঙ্গলি
বিস্তারিত দেখুনਤਲਾ ਵਾਲਾ ਗਣਪਤੀ ਮੰਦਰ, ਮਿਰਜ, ਤਹਿਸੀਲ ਮਿਰਜ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਾਂਗਲੀ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
काळा महादेव / कपिलेश्वर मंदिर कुंडल, ता. तासगाव, जि. सांगली
अधिक माहितीKala Mahadev / Kapileshwar Temple Kundal, Tal. Tasgaon, Dist. Sangli
View Detailsकाला महादेव / कपिलेश्वर मंदिर कुंडल, ता. तासगांव, जि. सांगली
विवरण देखेंકાળા મહાદેવ / કપિલેશ્વર મંદિર કુંડલ, તા. તાસગાંવ, જિ. સાંગલી
વિગત જુઓகாள மஹாதேவர் / கபிலேஸ்வரர் கோவில் குண்டல், தா. தாஸ்காவ், ஜி. சாங்லி
விவரங்களைக் காண்கకాళా మహాదేవ / కపిలేశ్వర ఆలయం కుండల్, తా. తాసగావ్, జి. సాంగ్లీ
వివరాలను చూడండిകാള മഹാദേവ / കപിലേശ്വര ക്ഷേത്രം കുണ്ഡൽ, താലൂക്ക്: തസ്ഗാവ്, ജില്ല: സാംഗ്ലി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಾಲ ಭೈರವ / ಕಪಿಲೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಕುಂಡಲ, ತಾ. ತಾಸಗಾಂವ, ಜಿ. ಸಾಂಗಲಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকালা মহাদেব / কপিলেশ্বর মন্দির কুন্ডল, তা. তাসগাঁও, জি. সাঙ্গলি
বিস্তারিত দেখুনਕਾਲਾ ਮਹਾਦੇਵ / ਕਪਿਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਕੁੰਡਲ, ਤਹਿਸੀਲ ਤਾਸਗਾਂਵ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਾਂਗਲੀ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
धोंडीराज महाराज समाधी मंदिर पलूस, ता. पलूस, जि. सांगली
अधिक माहितीShree Dhondiraj Maharaj Samadhi Mandir, Palus, Taluka Palus, District Sangli
View Detailsधोंडीराज महाराज समाधि मंदिर पलूस, तालुका पलूस, ज़िला सांगली
विवरण देखेंધોંડીરાજ મહારાજ સમાધિ મંદિર પલૂસ, તા. પલૂસ, જિ. સાંગલી
વિગત જુઓधोंடிராஜ் மஹராஜ் சமாதி மந்திர், பளூஸ், தாலுகா பளூஸ், ஜில்லா சாங்லி
விவரங்களைக் காண்கధోండిరాజ్ మహారాజ్ సమాధి మందిరం పలూస్, తాలూకా పలూస్, జిల్లా సాంగ్లీ
వివరాలను చూడండిധോണ്ടിരാജ് മഹാരാജ് സമാധി മന്ദിർ പ്ലൂസ്, താലൂക്ക്: പ്ലൂസ്, ജില്ല: സാംഗ്ലി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಧೊಂಡಿರಾಜ್ ಮಹಾರಾಜ್ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ ಪಲೂಸ್, ತಾ. ಪಲೂಸ್, ಜಿ. ಸಾಂಗ್ಲಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿধোণ্ডিরাজ মহারাজ সমাধি মন্দির পলুস, তা. পলুস, জি. সাংলী
বিস্তারিত দেখুনਧੋਂਡੀਰਾਜ ਮਹਾਰਾਜ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਿਰ ਪਲੂਸ, ਤਾ. ਪਲੂਸ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਾਂਗਲੀ
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