ஸ்ரீ ஷேத்ர பகவான்கட்

கர்வண்டி, தாலுகா பாத்தார்டி, மாவட்டம் அகில்யானகர்

மாநிலத்தின் முக்கிய புனிதத் தலங்களுள் ஒன்றாக பாத்தார்டி தாலுகாவில் உள்ள பகவான்கட் திகழ்கிறது. பீட் மற்றும் அகில்யானகர் மாவட்டங்களின் எல்லையில், கர்வண்டி கிராமத்தின் அருகில் இயற்கை எழில் கொஞ்சும் சூழலில் இந்த தலம் அமைந்துள்ளது. வர்க்கரி சம்பிரதாயத்தைச் சேர்ந்த பகவான்பாபா அவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட இந்த இடம், மாநிலத்தின் கரும்பு வெட்டும் தொழிலாளர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இடமாகக் கருதப்படுகிறது.

புராணக் குறிப்புகளின்படி, இப்பகுதியில் சப்தரிஷிகள் பல ஆண்டுகள் தவம் செய்துள்ளனர். பாண்டவர்களின் புரோகிதரான தௌம்ய ரிஷி இப்பகுதியில் வசித்து வந்தார். இங்கு தௌம்ய ரிஷியின் பாதுகைகள் இருந்தன. எனவே, இந்த இடம் முன்னதாக ‘தௌம்யகட்’ அல்லது ‘தும்யாகட்’ என்று அழைக்கப்பட்டது. இங்குள்ள தௌம்ய ரிஷியின் கோவில் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்டது. இது தவிர, ரங்க ரிஷி, பரத்வாஜ ரிஷி, சிருங்க ரிஷி, பராசர ரிஷி மற்றும் ராஷ்டிரசந்த் ஜனார்த்தன சுவாமி (மௌனகிரி) ஆகியோரும் இங்கு வசித்துள்ளனர்.

பகவான்பாபா பீட் மாவட்டத்தின் சாவர்காவ் காட் என்ற இடத்தில் ௨௯ ஜூலை ௧௮௯௬ அன்று பிறந்தார். வஞ்சாரி சமூகத்தைச் சேர்ந்த துபாஜிராவ் சானப் மற்றும் கௌதிகாபாய் ஆகியோரின் ஐந்தாவது குழந்தையாக அவர் பிறந்தார். பெற்றோர் அவருக்கு ஆபாஜி என்று பெயரிட்டனர். சிறுவயதிலிருந்தே ஆபாஜிக்கு இறைபக்தியில் நாட்டம் இருந்தது. தனது ஆறாவது வயதில் முதன்முதலாக பாதயாத்திரையாக பண்டரிபுரம் சென்றார். பண்டரிபுரத்திலிருந்து திரும்பிய ஆபாஜி வீட்டிற்குச் செல்லாமல், கிராமத்திலுள்ள அனுமன் கோவிலில் தங்கினார். வீட்டில் உள்ள அனைவரும் மால்தாரிகளாக (துளசி மாலை அணிபவர்கள்) மாறினால் மட்டுமே வீட்டிற்கு வருவேன் என்று நிபந்தனை விதித்தார். மகனின் பிடிவாதத்தால் அனைவரும் துளசி மாலை அணிவதாகவும், அசைவ உணவைத் தவிர்ப்பதாகவும் உறுதியளித்த பின்னரே ஆபாஜி வீட்டிற்குத் திரும்பினார். சமூக சீர்திருத்தத்தை தனது வீட்டிலிருந்தே தொடங்கி, பக்தி மற்றும் ஞான மார்க்கப் பணிகளை அவர் மேற்கொண்டார். 

ஆபாஜியின் முன்னோர்கள் பீட் மாவட்டத்தின் சிரூர் தாலுகாவில் உள்ள நாராயண்கட்டின் உபாசகர்களாக இருந்தனர். எனவே, ஆபாஜி அங்கு அடிக்கடி சென்று வந்தார். பின்னர், சம்பிரதாயக் கல்விக்காக ஆபாஜி நாராயண்கட்டிற்குச் சென்றார். அங்குள்ள மஹந்த் மாணிக்பாபாவிடம் உபதேசம் பெற்ற பிறகு, அவரது பெயர் ‘பகவான்’ என்று மாற்றப்பட்டது. அதன் பிறகு பகவான்பாபா ஆளந்தி வர்க்கரி கல்வி நிறுவனத்தில் சேர்ந்தார். அங்குள்ள பங்கட் சுவாமிகளின் கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்ட பகவான்பாபா சந்நியாச வாழ்க்கையை ஏற்றுக்கொண்டார். பின்னர் பகவான்பாபா நாராயண்கட்டின் மஹந்தாக ௩௫ ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். அந்த காலகட்டத்தில், ௧௯௧௮-இல் நாராயண்கட்டிலிருந்து பண்டரிபுரம் வரை பாதயாத்திரை திண்டியைத் தொடங்கினார். மராத்வாடாவிலிருந்து பண்டரிபுரம் செல்லும் முதல் திண்டி இதுவாகக் கருதப்படுகிறது. அதன்பிறகு அவர் நாராயண்கட்டிலிருந்து பைதான் வரை திண்டியைத் தொடங்கினார். இவை அனைத்தும் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, சில சமூக விரோதிகள் அவரது குணநலன்கள் குறித்து சந்தேகம் எழுப்பினர். இதைத் தாங்க முடியாமலும், குற்றச்சாட்டுகள் பொய்யானவை என்பதை நிரூபிக்கவும் பகவான்பாபா தனது கையாலேயே தனது லிங்கத்தை வெட்டிக்கொண்டார். அதன்பிறகும் அவர் மீது பல்வேறு குற்றச்சாட்டுகள் சுமத்தப்பட்டதால், இறுதியாக பகவான்பாபா நாராயண்கட்டை விட்டு வெளியேறி, தௌம்யகட்டில் தங்கி தவத்தில் ஆழ்ந்தார்.

பகவான்பாபா தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை தௌம்யகட்டிலேயே கழித்தார். கீர்த்தனைகளுக்காக அவர் மேற்கு மகாராஷ்டிரா மற்றும் மராத்வாடாவின் கிராமங்களுக்குச் சென்று வந்தார். இந்த காலகட்டத்தில் அவரது சீடர் கூட்டம் பெருமளவில் அதிகரித்தது. அவர் தௌம்யகட்டிலிருந்து பண்டரிபுரம், ஆளந்தி மற்றும் பைதானுக்கு பால்கி யாத்திரையைத் தொடங்கினார். அவர் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆஷாடி ஏகாதசி அன்று பக்தர்களுடன் பண்டரிபுரம் செல்வார். பகவான்பாபா கட்டில் இருந்தபோது, அங்கிருந்து புறப்படும் பால்கியுடன் யானைகள் மற்றும் குதிரைகள் அணிவகுத்துச் செல்லும்.

நாசிக் மாவட்டத்தின் மன்மாட் நகரில் நடைபெற்ற கல்வி மாநாட்டில் பங்கேற்ற பகவான்பாபா, அப்போது டாக்டர் பாபாசாகேப் அம்பேத்கர் கூறிய ‘வாசித்தால் வாழ்வாய்’ என்ற மந்திரத்தைக் கேட்டு, தனது பகுதி மக்களிடம் ‘நிலத்தை விற்றாவது பிள்ளைகளைப் படிக்க வையுங்கள்’ என்று கூறினார். இதற்காக அவர் கர்வண்டி கிராமத்தில் முதல் பள்ளியைத் தொடங்கினார். ௧ மே ௧௯௫௮ அன்று மும்பை மாகாணத்தின் அப்போதைய முதலமைச்சர் யஷ்வந்தராவ் சவான் தௌம்யகட்டிற்கு வருகை தந்து பகவான்பாபாவின் பணிகளை அறிந்துகொண்டார். அப்போது முதலமைச்சர் யஷ்வந்தராவ் சவான், ‘தர்மத்தைக் காக்க பகவான்பாபா பக்தர்களை ஒன்றிணைத்து, சாஸ்திரங்களின் அடிப்படையில் பக்திக்கான கோட்டையை உருவாக்கியுள்ளார். இன்று முதல் தௌம்யகட் பகவான்கட் என்று அழைக்கப்பட வேண்டும்’ என்றார். அன்றிலிருந்து தௌம்யகட் ‘பகவான்கட்’ என்று பெயர் பெற்றது. கிராமம் கிராமமாகச் சென்று தர்மம் மற்றும் கல்விப் பணிகளைச் செய்து வந்த பகவான்பாபாவின் உடல்நிலை ௧௯௬௫-இன் தொடக்கத்தில் மோசமடைந்தது. சிகிச்சைக்காக அவர் புனேவில் உள்ள ரூபி மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார். மருத்துவர்கள் எவ்வளவோ முயன்றும் பலன் கிடைக்கவில்லை. இறுதியில் ௧ ஜனவரி ௧௯௬௫ அன்று தனது ௬௯-ஆவது வயதில் அவர் இவ்வுலகை விட்டு மறைந்தார். பாபாவின் விருப்பப்படி, அவரது உடல் பகவான்கட்டிற்கு கொண்டு வரப்பட்டு அங்கு இறுதிச் சடங்குகள் செய்யப்பட்டன.

ஸ்ரீ ஷேத்ர பகவான்கட் மராத்வாடா உட்பட மாநிலத்தின் லட்சக்கணக்கான பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இடமாகும். கர்வண்டி கிராமத்திற்கு அருகில் உள்ள குன்றின் உச்சியில் அமைந்துள்ள இந்த கோட்டைக்கு மதில் சுவர் உள்ளது, அதில் ௬௦ அடி உயரமான பிரம்மாண்ட நுழைவாயில் உள்ளது. இந்த நுழைவாயில் வழியாக உள்ளே சென்றால் பகவான்கட்டின் விசாலமான வளாகத்தை அடையலாம். இந்த கோட்டையில் விட்டலர், பகவான்பாபா, தௌம்ய ரிஷி மற்றும் அனுமன் ஆகிய நான்கு கோவில்கள் உள்ளன. இதில் விட்டலரின் முக்கிய கோவில் நடுவிலும், அதைச் சுற்றி தௌம்ய ரிஷி மற்றும் மாருதி கோவில்களும் உள்ளன.

விட்டலர் கோவில் மேற்கு நோக்கி அமைந்துள்ளது, அதன் மீது நேர்த்தியான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கோவிலின் முக்கிய நுழைவாயில் வழியாகச் சென்றால் சபா மண்டபத்தை அடையலாம். இங்குள்ள சிற்ப வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்களைப் பார்க்கும்போது ஒரு கோட்டைக்குள் இருப்பது போன்ற உணர்வு ஏற்படும். கருவறையில் தனித்துவமான விட்டலர் சிலை உள்ளது. விட்டலரை தரிசித்த பிறகு, கருவறையின் பக்கவாட்டில் பகவான்பாபாவின் சமாதிக்குச் செல்ல படிக்கட்டுகள் உள்ளன. தரைதளத்தில் புனித பகவான்பாபா மற்றும் பீம்சிங் மகாராஜ் ஆகியோரின் கருப்பு பளிங்கு சமாதிகள் உள்ளன. சமாதியைச் சுற்றியுள்ள பிரகாரப் பாதை குறுகலானது. இந்த இடத்தின் தனித்துவமான அமைப்பால், சூரிய உதயத்தின் போது சூரியக் கதிர்கள் நேரடியாக கருவறையில் உள்ள சமாதியின் மீது விழுகின்றன.

விட்டலர் கோவிலுக்கு அருகில் தௌம்ய ரிஷியின் கோவில் உள்ளது. அதில் ௫ பாண்டவர்கள், திரௌபதி மற்றும் தௌம்ய ரிஷியின் சிலைகள் உள்ளன. தௌம்ய ரிஷி கோவிலின் பக்கவாட்டில் ஜனார்த்தன சுவாமியின் கோவில் உள்ளது. விட்டலர் கோவிலின் நுழைவாயிலுக்கு எதிரே அனுமன் கோவில் உள்ளது. இது தவிர, விட்டலர் கோவிலின் பின்புறம் பகவான்பாபா வசித்த இடமும், அவர் பயன்படுத்திய பொருட்கள் அடங்கிய அருங்காட்சியகமும் உள்ளது. 

கோட்டையின் முக்கிய திருவிழா விஜயதசமி ஆகும். பகவான்பாபாவால் தொடங்கப்பட்ட இந்த திருவிழாவிற்கு ௭௫ ஆண்டுகால பாரம்பரியம் உள்ளது. இந்த நேரத்தில் மாநிலத்தின் மூலை முடுக்கிலிருந்தும் பக்தர்கள் குரு உபதேசம் பெற கோட்டைக்கு வருகிறார்கள். இது தவிர, பகவான்பாபாவின் நினைவு தினத்தை (௧௮ ஜனவரி) முன்னிட்டு பகவான்கட்டில் பிரம்மாண்டமான ஹரிநாம சப்தாஹம் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. இந்த ௮ நாட்களில் சுமார் ௨,௦௦,௦௦௦ (இரண்டு லட்சம்) பக்தர்கள் கோட்டைக்கு வந்து பகவான்பாபாவின் சமாதியை தரிசிக்கின்றனர்.

பயனுள்ள தகவல்:

• பாத்தார்டியிலிருந்து ௩௦ கி.மீ, அகில்யானகரிலிருந்து ௮௧ கி.மீ தொலைவில்
• மும்பை, புனே, அகில்யானகரிலிருந்து நேரடி அரசுப் பேருந்து சேவை உள்ளது.
• சேவ்காவ், கேவ்ராய், பைதான், பாத்தார்டி ஆகிய இடங்களிலிருந்து அரசுப் பேருந்து மற்றும் தனியார் வாகன வசதிகள் உள்ளன
• தனியார் வாகனங்கள் கோயிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் வசதிகள் உள்ளன