शेषनारायण मंदिर
कुंभेफळ, ता. अकोले,जि. अहिल्यानगर
अहिल्यानगर जिल्ह्यातील अकोले तालुक्यातील कुंभेफळ गावात प्रवरा नदीच्या किनाऱ्यावर श्री शेषनारायणाचे प्राचीन मंदिर आहे. शेषनारायणाची मंदिरे ही देशात दुर्मिळ असून काशी येथील शेषनारायण मंदिरानंतर राज्यातील या मंदिराचे महत्त्व आहे, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. त्यामुळे या ठिकाणाला ‘प्रतिकाशी’ असेही म्हटले जाते. या मंदिराची अक्षय तृतीयेपासून भरणारी ३ दिवसांची यात्रा प्रसिद्ध आहे.
पुराणांतील उल्लेखानुसार, शेषनाग हा कश्यप ऋषींचा ज्येष्ठ पुत्र व विष्णूचा परमभक्त होता. तो नागांचा राजाही होता; परंतु त्याने राज्य सोडून विष्णूसेवा करण्याचे व्रत घेतले. तेव्हापासून तो विष्णूंसाठी आपल्या वेटोळ्यांचे आसन व फण्यांचे छत्र धरू लागला. विष्णूंनाही शेषनाग प्रिय असल्याने अनेकदा त्यांनी शेषनागासह पृथ्वीवर अवतार घेतले. त्रेतायुगात राम अवतारात शेषनाग हा लक्ष्मण, तर कृष्ण अवतारात बलराम झाला होता. वासुदेव जेव्हा बाळ कृष्णाला टोपलीत घेऊन नदी पार करत होते, तेव्हा शेषनागाने आपल्या फण्याने त्याचे पावसापासून रक्षण केले होते. यजुर्वेदातील नारायण सूक्तानुसार, विष्णू म्हणजेच नारायण हा विश्वाचा स्वामी असून तो स्वतःचा अधिपती आहे, तो सर्वोच्च आहे.
त्यानुसार नागांमध्ये शेषनाग व देवांमधील विष्णू वा नारायण श्रेष्ठ समजले जातात. असे सांगितले जाते की समुद्रमंथनातून मिळालेल्या अमृताच्या वाटपावरून देव व राक्षसांमध्ये झालेल्या युद्धानंतर कुंभेफळ येथे श्रीविष्णू वास्तव्यास आले होते. त्यावेळी विष्णूंची सेवा करण्यासाठी शेषनागही येथे आला. तेव्हापासून या तीर्थस्थानाला शेषनारायण मंदिर हे नाव पडले.
अकोले येथून कुंभेफळ गावात प्रवेश करताना रस्त्याला लागून शेषनारायणाचे हे प्रसिद्ध मंदिर आहे. मंदिराचे बांधकाम संपूर्ण दगडात असून अहिल्यादेवी होळकर यांनी त्याचा जीर्णोद्धार केल्याची नोंद आहे. रस्त्यावर असणाऱ्या मंदिराच्या कमानीतून आत गेल्यानंतर मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. मंदिराच्या प्रांगणात फरसबंदी असून परिसराला तारेचे कुंपण आहे. मंदिराच्या समोर असलेल्या दगडी चौथऱ्यावर श्रीरामांच्या पादुका प्रतिष्ठापित आहेत.
शेषनारायण मंदिर उंच जगतीवर (पाया) उभे आहे. दर्शन मंडप, सभामंडप व गर्भगृह अशी मंदिराची रचना आहे.
५ पायऱ्या चढून मंदिराच्या दर्शन मंडपात प्रवेश होतो. सभामंडपाच्या प्रवेशद्वाराच्या भिंतीवर वैशिष्ट्यपूर्ण कोरीव शिल्पे आहेत. सभामंडप तुलनेने लहान असून गाभाऱ्यात विष्णूंची मूर्ती आहे. या मूर्तीवर शेषाने फणा धरला आहे. गाभाऱ्यात विष्णू मूर्तीच्या दोन्ही बाजूला घोड्यावर बसलेला खंडोबा व म्हाळसा यांच्या मूर्ती आहेत.
दरवर्षी अक्षय तृतीयेपासून ३ दिवस शेषनारायणाची यात्रा असते. यावेळी देवाच्या काठीची मिरवणूक काढली जातात. ढोल–ताशांच्या गजरात निघणाऱ्या या मिरवणुकीत हजारो भाविक सहभागी होतात. याशिवाय मंदिरात दिवाळी, देवदिवाळी हे उत्सवही साजरे होतात. मंदिरात दररोज सकाळी ७ वाजता आरती होते. भाविकांना सकाळी ७ ते रात्री १० पर्यंत शेषनारायणाचे दर्शन घेता येते.
कुंभेफळ हे गाव ऐतिहासिक व धार्मिकदृष्ट्या महत्त्वाचे मानले जाते. या गावात अनेक मंदिरे आहेत. त्यामध्ये गावाचे श्रद्धास्थान असलेल्या शेषनारायण मंदिरासह वीरभद्र, काशाई, शंभू महादेव व मारुती या मंदिरांचा समावेश आहे. या गावाचे आणखी वैशिष्ट्य म्हणजे शेषनारायण मंदिरापासून जवळच अहिल्यादेवी होळकर यांनी बांधलेली बारव (दगडी विहीर). अनेक पर्यटक तसेच येथे दर्शनासाठी आलेले भाविक आवर्जून ही वैशिष्ट्यपूर्ण बारव पाहायला जातात.
राणी अहिल्यादेवी होळकर पुण्याहून इंदोरकडे जाताना या मार्गाने जात असत. त्यामुळे या मार्गावर त्यांनी अनेक ठिकाणी बारव बांधल्या, पण कालौघात त्या नष्ट झाल्या. मात्र या बारवेचा चिरा अन् चिरा आजही शाबूत आहे. या बारवेची खोली ५८ फूट (१० पुरुष खोल) असून तळापर्यंत जाण्यासाठी सुमारे ४७ पायऱ्या आहेत. या बारवेचे वैशिष्ट्य असे की यामध्ये २ कमानी असून त्यात श्रीगणेशाची मूर्ती अहिल्यादेवींच्या हस्ते प्रतिष्ठापित केलेली आहे. अहिल्यादेवींनी महाराष्ट्रात जेथे जेथे बारव बांधल्या तेथे तेथे त्यांनी आवर्जून त्यामध्ये देवांच्या मूर्ती प्रतिष्ठापित केल्या होत्या. ज्यामुळे तेथील पावित्र्य कायम राखले जाईल. त्र्यंबकेश्वरसाठी आळंदीहून निवृत्तीनाथांच्या दर्शनासाठी जाणाऱ्या वारकरी दिंड्यांचा या बारवेजवळच थांबा असतो.
उपयुक्त माहिती:
- अकोलेपासून ४ किमी, तर अहिल्यानगरपासून १२५ किमी अंतरावर
- अकोलेपासून एसटी व खासगी वाहनांची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत जाऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Sheshnarayan Temple
Kumbhephal, Taluka Akole, District Ahilyanagar
On the banks of the Pravara River in the village of Kumbhephal, located in the Akole taluka of Ahilyanagar district, stands the ancient temple of Shri Sheshnarayan. Devotees believe that temples dedicated to Sheshnarayan are rare in the country, and after the Sheshnarayan temple in Kashi, this temple in the state holds great significance. For this reason, this place is also known as ‘Prati-Kashi’. The three-day fair held here starting from Akshaya Tritiya is famous.
According to references in the Puranas, Sheshnag was the eldest son of Sage Kashyap and a supreme devotee of Vishnu. He was also the king of the Nagas; however, he renounced his kingdom and took a vow to serve Vishnu. Since then, he began to serve as a coiled seat and a canopy of hoods for Vishnu. As Sheshnag was dear to Vishnu, He often incarnated on Earth along with Sheshnag. In the Treta Yuga, during the Rama avatar, Sheshnag was Lakshmana, and in the Krishna avatar, he was Balarama. When Vasudeva was crossing the river carrying baby Krishna in a basket, Sheshnag protected Him from the rain with his hoods. According to the Narayan Sukta in the Yajurveda, Vishnu, or Narayan, is the Lord of the universe and is self-sovereign; He is supreme.
Accordingly, Sheshnag among the Nagas and Vishnu or Narayan among the gods are considered the greatest. It is said that after the war between the gods and demons over the distribution of the nectar obtained from the churning of the ocean, Shri Vishnu came to reside at Kumbhephal. At that time, Sheshnag also came here to serve Vishnu. Since then, this pilgrimage site has been named the Sheshnarayan Temple.
This famous temple of Sheshnarayan is located right by the road while entering Kumbhephal village from Akole. The temple is constructed entirely of stone, and there are records indicating that Ahilyadevi Holkar renovated it. After passing through the temple archway on the road, one enters the temple courtyard. The courtyard is paved, and the premises are enclosed by a wire fence. On a stone platform in front of the temple, the padukas (footprints) of Shri Rama are installed.
The Sheshnarayan Temple stands on a high jagati (foundation). The temple structure consists of a Darshan Mandap (viewing hall), a Sabha Mandap (assembly hall), and a Garbhagriha (sanctum sanctorum).
One enters the Darshan Mandap by climbing 5 steps. There are unique carved sculptures on the walls of the entrance to the Sabha Mandap. The Sabha Mandap is relatively small, and the idol of Vishnu is in the sanctum. Shesha is depicted with his hoods spread over this idol. On both sides of the Vishnu idol in the sanctum are the idols of Khandoba and Mhalasa riding horses.
Every year, the Sheshnarayan fair is held for 3 days starting from Akshaya Tritiya. During this time, a procession of the deity’s staff (kathi) is taken out. Thousands of devotees participate in this procession, which moves to the sound of drums and cymbals. Apart from this, festivals like Diwali and Dev-Diwali are also celebrated in the temple. The daily Aarti in the temple takes place at 7 o’clock in the morning. Devotees can have the darshan of Sheshnarayan from 7 o’clock in the morning until 10 o’clock at night.
Kumbhephal village is considered historically and religiously significant. There are many temples in this village. These include the Sheshnarayan Temple, which is the center of the village’s faith, as well as the Veerabhadra, Kashai, Shambhu Mahadev, and Maruti temples. Another feature of this village is the barav (stone stepwell) built by Ahilyadevi Holkar, located near the Sheshnarayan Temple. Many tourists and devotees who come here for darshan make it a point to visit this unique stepwell.
Queen Ahilyadevi Holkar used to travel along this route while going from Pune to Indore. Therefore, she built stepwells at many places on this route, but over time, they were destroyed. However, every stone of this stepwell remains intact even today. The depth of this stepwell is 58 feet (10 men deep), and there are about 47 steps to reach the bottom. The specialty of this stepwell is that it has 2 arches, and an idol of Shri Ganesha was installed in it by Ahilyadevi herself. Wherever Ahilyadevi built stepwells in Maharashtra, she made sure to install idols of deities within them, which would maintain the sanctity of the place. Warkari Dindis traveling from Alandi to Trimbakeshwar for the darshan of Nivruttinath often stop near this stepwell.
Useful Information:
- 4 km from Akole and 125 km from Ahilyanagar
- ST bus and private vehicle facilities available from Akole
- Private vehicles can go up to the temple parking lot
- Many options for accommodation and breakfast in the area
शेषनारायण मंदिर
कुंभेफल, तह. अकोले, जि. अहिल्यानगर
अहिल्यानगर जिले की अकोले तहसील में स्थित कुंभेफल गाँव में प्रवरा नदी के तट पर श्री शेषनारायण का एक प्राचीन मंदिर स्थित है। शेषनारायण के मंदिर देश भर में बहुत ही दुर्लभ हैं। काशी के शेषनारायण मंदिर के पश्चात महाराष्ट्र में यह मंदिर अत्यंत प्रमुख माना जाता है। श्रद्धालु इसे ‘प्रति-काशी’ कहकर भी संबोधित करते हैं। अक्षय तृतीया से प्रारंभ होने वाला इस मंदिर का तीन दिवसीय मेला विशेष रूप से प्रसिद्ध है।
पुराणों के अनुसार, शेषनाग कश्यप ऋषि के ज्येष्ठ पुत्र और भगवान विष्णु के परम भक्त थे। वे नागों के राजा थे। उन्होंने राजपद त्यागकर विष्णु-सेवा का व्रत लिया। तब से वे अपने फनों से छत्र और अपने शरीर की शय्या बनाकर विष्णु की सेवा करते आ रहे हैं। भगवान विष्णु भी उन्हें अत्यंत प्रिय मानते हैं। त्रेतायुग में रामावतार के समय शेषनाग ने लक्ष्मण रूप में तथा द्वापरयुग में कृष्णावतार के समय बलराम रूप में जन्म लिया। जब वासुदेव ने बालकृष्ण को टोकरी में रखकर नदी पार करवाई थी, तब शेषनाग ने अपने फनों से वर्षा से उनकी रक्षा की थी। यजुर्वेद के नारायण सूक्त में कहा गया है कि नारायण ही विश्व के स्वामी और सर्वश्रेष्ठ हैं।
उसी के अनुसार नागों में शेषनाग और देवों में विष्णु को सर्वोच्च माना गया है। ऐसी मान्यता है कि समुद्र मंथन के पश्चात अमृत के वितरण को लेकर देवों और दैत्यों में युद्ध हुआ था। तब भगवान विष्णु कुंभेफल में विराजमान हुए। उनकी सेवा हेतु शेषनाग भी वहीं आए। तभी से इस तीर्थस्थल का नाम शेषनारायण मंदिर पड़ा।
अकोले से कुंभेफल गाँव में प्रवेश करते ही सड़क किनारे यह प्रसिद्ध शेषनारायण मंदिर स्थित है। पूरा मंदिर पाषाणों से निर्मित है। इसका जीर्णोद्धार अहिल्याबाई होलकर द्वारा करवाया गया था। मंदिर के मुख्य द्वार की कमान से प्रवेश करने पर मंदिर प्रांगण में पहुँचा जाता है। इस प्रांगण में पत्थर का फर्श है। साथ ही चारों ओर तारबंदी की गई है। मंदिर के सम्मुख एक पत्थर के चबूतरे पर श्रीराम की पादुका प्रतिष्ठित हैं।
शेषनारायण मंदिर एक ऊँचे चबूतरे पर निर्मित है। मंदिर की रचना दर्शनमंडप, सभामंडप और गर्भगृह जैसी है। पाँच सीढ़ियाँ चढ़ने के बाद दर्शनमंडप में प्रवेश होता है। सभामंडप के प्रवेशद्वार की दीवारों पर विशिष्ट शिल्पकारी दिखाई देती है। सभामंडप अपेक्षाकृत छोटा है। गर्भगृह में विष्णु की पाषाण मूर्ति प्रतिष्ठित है।
उनके ऊपर शेषनाग ने फन फैलाया हुआ है। गर्भगृह में विष्णु पाषाण मूर्ति के बाईं और दाईं ओर घोड़े पर आरूढ़ खंडोबा और म्हालसा की पाषाण मूर्तियाँ स्थित हैं।
हर साल अक्षय तृतीया से प्रारंभ होने वाले तीन दिवसीय मेले में भगवान की लाठी की भव्य शोभायात्रा निकाली जाती है। इसमें हजारों श्रद्धालु ढोल-ताशों की गूंज के साथ सम्मिलित होते हैं। दीपावली और देव दीपावली के पर्व भी यहाँ धूमधाम से मनाए जाते हैं। मंदिर में प्रतिदिन सुबह ७ बजे आरती होती है। श्रद्धालु सुबह ७ बजे से रात १० बजे तक दर्शन कर सकते हैं।
कुंभेफल गाँव ऐतिहासिक और धार्मिक दृष्टि से अत्यंत प्रमुख माना जाता है। यहाँ अनेक मंदिर हैं। इनमें शेषनारायण मंदिर के अतिरिक्त वीरभद्र, काशाई, शंभू महादेव और मारुति मंदिर प्रमुख हैं। इस गाँव की एक और विशेषता है। शेषनारायण मंदिर के निकट स्थित अहिल्याबाई होलकर द्वारा निर्मित एक विशाल पाषाण बावड़ी है। यहाँ आने वाले श्रद्धालु इस विशिष्ट बावड़ी को देखने अवश्य जाते हैं।
रानी अहिल्याबाई होलकर पुणे से इंदौर जाते समय इसी मार्ग से यात्रा करती थीं। इसलिए उन्होंने मार्ग में कई स्थानों पर बावड़ियाँ बनवाईं। समय के साथ अधिकांश बावड़ियाँ नष्ट हो गईं। कुंभेफल की यह बावड़ी आज भी अक्षुण्ण है। इसकी गहराई लगभग ५८ पद (लगभग १० पुरुष गहराई) है। तल तक पहुँचने हेतु ४७ सीढ़ियाँ बनी हुई हैं। इस बावड़ी की विशेषता यह है कि इसमें दो कमानें हैं। इनमें श्रीगणेश की पाषाण मूर्ति अहिल्याबाई के हाथों प्रतिष्ठित की गई थी। अहिल्याबाई ने जहाँ-जहाँ बावड़ियाँ बनवाईं, वहाँ देवताओं की मूर्तियाँ भी अवश्य स्थापित कीं। इससे इन स्थानों की पवित्रता बनी रहे। त्र्यंबकेश्वर की ओर जाने वाली आलंदी से रवाना होने वाली निवृत्तीनाथ की दिंडी यात्रा इसी बावड़ी के पास पड़ाव करती है।
मुख्य विशेषताएँ:
- अकोले से ४ किमी तथा अहिल्यानगर से १२५ किमी की दूरी पर
- अकोले से राज्य परिवहन बस और निजी वाहनों की सुविधा उपलब्ध
- निजी वाहन मंदिर के परिसर तक पहुँच सकते हैं
- परिसर में निवास व जलपान के लिए कई विकल्प उपलब्ध
શેષનારાયણ મંદિર
કુંભેફળ, તા. અકોલે, જિ. અહલ્યાનગર
અહલ્યાનગર જિલ્લાના અકોલે તાલુકાના કુંભેફળ ગામમાં પ્રવરા નદીના કિનારે શ્રી શેષનારાયણનું પ્રાચીન મંદિર આવેલું છે. શેષનારાયણના મંદિરો દેશમાં દુર્લભ છે અને કાશી ખાતેના શેષનારાયણ મંદિર પછી રાજ્યમાં આ મંદિરનું વિશેષ મહત્વ છે, તેવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. તેથી જ આ સ્થળને ‘પ્રતિકાશી’ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. આ મંદિરની અક્ષય તૃતીયાથી શરૂ થતી ૩ દિવસની યાત્રા પ્રસિદ્ધ છે.
પુરાણોમાં ઉલ્લેખ મુજબ, શેષનાગ એ કશ્યપ ઋષિના જ્યેષ્ઠ પુત્ર અને વિષ્ણુના પરમ ભક્ત હતા. તેઓ નાગોના રાજા પણ હતા; પરંતુ તેમણે રાજ્યનો ત્યાગ કરીને વિષ્ણુસેવાનું વ્રત લીધું હતું. ત્યારથી તેઓ વિષ્ણુ માટે પોતાના ગૂંચળાનું આસન અને ફેણનું છત્ર ધારણ કરવા લાગ્યા. વિષ્ણુને પણ શેષનાગ પ્રિય હોવાથી અનેકવાર તેમણે શેષનાગ સાથે પૃથ્વી પર અવતાર લીધા હતા. ત્રેતાયુગમાં રામ અવતારમાં શેષનાગ લક્ષ્મણ બન્યા હતા, તો કૃષ્ણ અવતારમાં બલરામ બન્યા હતા. વાસુદેવ જ્યારે બાળ કૃષ્ણને ટોપલીમાં લઈને નદી પાર કરી રહ્યા હતા, ત્યારે શેષનાગે પોતાની ફેણ વડે વરસાદથી તેમનું રક્ષણ કર્યું હતું. યજુર્વેદના નારાયણ સૂક્ત અનુસાર, વિષ્ણુ એટલે કે નારાયણ આ વિશ્વના સ્વામી છે અને તેઓ સ્વયં અધિપતિ છે, તેઓ સર્વોચ્ચ છે.
તે મુજબ નાગોમાં શેષનાગ અને દેવોમાં વિષ્ણુ અથવા નારાયણ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. એવું કહેવાય છે કે સમુદ્રમંથનમાંથી મળેલા અમૃતની વહેંચણીને લઈને દેવો અને દાનવો વચ્ચે થયેલા યુદ્ધ પછી શ્રીવિષ્ણુ કુંભેફળ ખાતે નિવાસ કરવા આવ્યા હતા. તે સમયે વિષ્ણુની સેવા કરવા માટે શેષનાગ પણ અહીં આવ્યા હતા. ત્યારથી આ તીર્થસ્થળને શેષનારાયણ મંદિર નામ પડ્યું.
અકોલેથી કુંભેફળ ગામમાં પ્રવેશતી વખતે રસ્તાની બાજુમાં જ શેષનારાયણનું આ પ્રસિદ્ધ મંદિર આવેલું છે. મંદિરનું બાંધકામ સંપૂર્ણ પથ્થરમાં છે અને અહલ્યાદેવી હોળકરે તેનો જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યો હોવાની નોંધ છે. રસ્તા પર આવેલા મંદિરના પ્રવેશદ્વાર (કમાન) માંથી અંદર ગયા પછી મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. મંદિરના પ્રાંગણમાં પથ્થરનું પાકું ફરસબંધી કામ છે અને પરિસરને તારની વાડ છે. મંદિરની સામે આવેલા પથ્થરના ઓટલા પર શ્રીરામની પાદુકાઓ પ્રતિષ્ઠિત છે.
શેષનારાયણ મંદિર ઊંચા જગતી (પાયા) પર ઉભું છે. દર્શન મંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે.
૫ પગથિયાં ચઢીને મંદિરના દર્શન મંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. સભામંડપના પ્રવેશદ્વારની દીવાલ પર વિશિષ્ટ કોતરણી કરેલા શિલ્પો છે. સભામંડપ પ્રમાણમાં નાનો છે અને ગર્ભગૃહમાં વિષ્ણુની મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિ પર શેષનાગે ફેણ ધરેલી છે. ગર્ભગૃહમાં વિષ્ણુ મૂર્તિની બંને બાજુએ ઘોડા પર સવાર ખંડોબા અને મ્હાલસાની મૂર્તિઓ છે.
દર વર્ષે અક્ષય તૃતીયાથી ૩ દિવસ શેષનારાયણની યાત્રા હોય છે. આ સમયે દેવની કાઠીની શોભાયાત્રા કાઢવામાં આવે છે. ઢોલ-નગારાના ગુંજારવ સાથે નીકળતી આ શોભાયાત્રામાં હજારો ભક્તો જોડાય છે. આ ઉપરાંત મંદિરમાં દિવાળી, દેવદિવાળી જેવા ઉત્સવો પણ ઉજવાય છે. મંદિરમાં દરરોજ સવારે ૭ વાગ્યે આરતી થાય છે. ભક્તો સવારે ૭ થી રાત્રે ૧૦ વાગ્યા સુધી શેષનારાયણના દર્શન કરી શકે છે.
કુંભેફળ ગામ ઐતિહાસિક અને ધાર્મિક દૃષ્ટિએ મહત્વનું માનવામાં આવે છે. આ ગામમાં અનેક મંદિરો છે. તેમાં ગામના શ્રદ્ધાસ્થાન એવા શેષનારાયણ મંદિરની સાથે વીરભદ્ર, કાશાઈ, શંભુ મહાદેવ અને મારુતિના મંદિરોનો સમાવેશ થાય છે. આ ગામની બીજી વિશેષતા એ છે કે શેષનારાયણ મંદિરની નજીક જ અહલ્યાદેવી હોળકરે બંધાવેલી વાવ (પથ્થરની કૂઈ) છે. અનેક પ્રવાસીઓ તેમજ અહીં દર્શન માટે આવેલા ભક્તો અચૂક આ વિશિષ્ટ વાવ જોવા જાય છે.
રાણી અહલ્યાદેવી હોળકર પુણેથી ઈન્દોર તરફ જતા ત્યારે આ માર્ગે જતા હતા. તેથી આ માર્ગ પર તેમણે અનેક સ્થળોએ વાવ બંધાવી હતી, પરંતુ સમય જતાં તે નાશ પામી છે. જોકે આ વાવનો એક-એક પથ્થર આજે પણ અકબંધ છે. આ વાવની ઊંડાઈ ૫૮ ફૂટ (૧૦ પુરુષ ઊંડી) છે અને તળિયા સુધી જવા માટે આશરે ૪૭ પગથિયાં છે. આ વાવની વિશેષતા એ છે કે તેમાં ૨ કમાન છે અને તેમાં શ્રીગણેશની મૂર્તિ અહલ્યાદેવીના હસ્તે પ્રતિષ્ઠિત કરવામાં આવી છે. અહલ્યાદેવીએ મહારાષ્ટ્રમાં જ્યાં જ્યાં વાવ બંધાવી હતી, ત્યાં ત્યાં તેમણે અચૂક તેમાં દેવોની મૂર્તિઓ પ્રતિષ્ઠિત કરી હતી, જેથી ત્યાંની પવિત્રતા જળવાઈ રહે. ત્ર્યંબકેશ્વર માટે આળંદીથી નિવૃત્તિનાથના દર્શન માટે જતી વારકરી દિંડીઓનો આ વાવ પાસે જ વિસામો હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- અકોલેથી ૪ કિમી, તો અહલ્યાનગરથી ૧૨૫ કિમી અંતરે
- અકોલેથી એસટી અને ખાનગી વાહનોની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી જઈ શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
शेषनारायण मंदिर
கும்பேபள், தா. அகோலே, ஜி. அகில்யானகர்
அகில்யானகர் மாவட்டத்தில் உள்ள அகோலே தாலுகாவில், கும்பேபள் கிராமத்தில் பிரவரா நதிக்கரையில் ஸ்ரீ சேஷநாராயணரின் பழமையான கோவில் அமைந்துள்ளது. சேஷநாராயணரின் கோவில்கள் நாட்டில் அரிதானவை என்றும், காசியில் உள்ள சேஷநாராயண கோவிலுக்கு அடுத்தபடியாக மாநில அளவில் இந்த கோவிலுக்கு முக்கியத்துவம் உண்டு என்றும் பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். எனவே, இந்த இடம் ‘பிரதிகாசி’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கோவிலில் அக்ஷய திரிதியை அன்று தொடங்கி ௩ நாட்கள் நடைபெறும் திருவிழா மிகவும் பிரசித்தி பெற்றது.
புராணங்களின்படி, சேஷநாகன் கச்யப முனிவரின் மூத்த புதல்வர் மற்றும் விஷ்ணுவின் தீவிர பக்தர் ஆவார். அவர் நாகங்களின் அரசனாகவும் இருந்தார்; ஆனால், அவர் அரச பதவியைத் துறந்து விஷ்ணு சேவை செய்வதையே விரதமாகக் கொண்டார். அன்று முதல் அவர் விஷ்ணுவுக்காக தனது உடலை ஆசனமாகவும், படமெடுத்த தலைகளைக் குடையாகவும் கொண்டு சேவை செய்தார். விஷ்ணுவுக்கு சேஷநாகன் மிகவும் பிரியமானவர் என்பதால், அவர் பலமுறை சேஷநாகனுடன் பூமியில் அவதாரம் எடுத்தார். திரேதா யுகத்தில் ராம அவதாரத்தில் சேஷநாகன் லட்சுமணராகவும், கிருஷ்ண அவதாரத்தில் பலராமராகவும் இருந்தார். வாசுதேவர் குழந்தை கிருஷ்ணரை கூடையில் சுமந்து கொண்டு நதியைக் கடந்தபோது, சேஷநாகன் தனது படமெடுத்து மழையிலிருந்து அவரைப் பாதுகாத்தார். யஜுர்வேதத்தில் உள்ள நாராயண சூக்தத்தின்படி, விஷ்ணுவே நாராயணன், அவரே பிரபஞ்சத்தின் அதிபதி, அவரே அனைத்திற்கும் மேலானவர்.
அதன்படி, நாகங்களில் சேஷநாகனும், தேவர்களில் விஷ்ணு அல்லது நாராயணனும் சிறந்தவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். பாற்கடலைக் கடைந்தபோது கிடைத்த அமிர்தத்தைப் பங்கிடுவதில் தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் இடையே நடந்த போருக்குப் பிறகு, ஸ்ரீவிஷ்ணு கும்பேபளில் தங்கியிருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அப்போது விஷ்ணுவுக்கு சேவை செய்ய சேஷநாகனும் இங்கு வந்தார். அன்று முதல் இந்த புனிதத் தலம் சேஷநாராயண கோவில் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
அகோலையிலிருந்து கும்பேபள் கிராமத்திற்குள் நுழையும் பாதையிலேயே இந்த புகழ்பெற்ற சேஷநாராயண கோவில் உள்ளது. கோவில் முழுவதும் கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் அகில்யா தேவி ஹோல்கர் இந்த கோவிலைப் புதுப்பித்ததாகக் குறிப்புகள் உள்ளன. சாலையோரத்தில் உள்ள கோவில் வளைவின் வழியாகச் சென்றால் கோவில் வளாகத்தை அடையலாம். கோவில் வளாகம் தரைத்தளம் அமைக்கப்பட்டு, சுற்றிலும் கம்பி வேலி போடப்பட்டுள்ளது. கோவிலுக்கு முன்னால் உள்ள கல் மேடையில் ஸ்ரீராமரின் பாதுகைகள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன.
சேஷநாராயண கோவில் உயர்ந்த அடித்தளத்தின் மீது அமைந்துள்ளது. தர்ஷன் மண்டபம், சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என கோவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
௫ படிகள் ஏறி தர்ஷன் மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். சபா மண்டபத்தின் நுழைவாயில் சுவரில் தனித்துவமான சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. சபா மண்டபம் சிறியது, கருவறையில் விஷ்ணுவின் சிலை உள்ளது. இந்த சிலையின் மீது சேஷன் படமெடுத்துள்ளது. கருவறையில் விஷ்ணு சிலைக்கு இருபுறமும் குதிரை மீது அமர்ந்திருக்கும் கண்டோபா மற்றும் ம्हाळசா (மாலசா) ஆகியோரின் சிலைகள் உள்ளன.
ஒவ்வொரு ஆண்டும் அக்ஷய திரிதியை அன்று தொடங்கி ௩ நாட்கள் சேஷநாராயண திருவிழா நடைபெறுகிறது. அப்போது இறைவனின் ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. மேள தாளங்களுடன் நடைபெறும் இந்த ஊர்வலத்தில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் பங்கேற்கின்றனர். இது தவிர, கோவிலில் தீபாவளி, தேவ தீபாவளி போன்ற பண்டிகைகளும் கொண்டாடப்படுகின்றன. கோவிலில் தினமும் காலை ௭ மணிக்கு ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. பக்தர்கள் காலை ௭ மணி முதல் இரவு ௧௦ மணி வரை சேஷநாராயணரை தரிசனம் செய்யலாம்.
கும்பேபள் கிராமம் வரலாற்று மற்றும் ஆன்மீக ரீதியாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த கிராமத்தில் பல கோவில்கள் உள்ளன. அதில் கிராமத்தின் குலதெய்வமான சேஷநாராயண கோவிலுடன் வீரபத்ரர், காஷாய், சம்பு மகாதேவர் மற்றும் மாருதி ஆகிய கோவில்களும் அடங்கும். இந்த கிராமத்தின் மற்றொரு சிறப்பு, சேஷநாராயண கோவிலுக்கு அருகிலேயே அகில்யா தேவி ஹோல்கரால் கட்டப்பட்ட படிக்கிணறு (கல் கிணறு) ஆகும். பல சுற்றுலாப் பயணிகளும், தரிசனத்திற்கு வரும் பக்தர்களும் இந்த தனித்துவமான படிக்கிணற்றைப் பார்க்கத் தவற மாட்டார்கள்.
ராணி அகில்யா தேவி ஹோல்கர் புனையிலிருந்து இந்தூர் செல்லும் வழியில் இந்த பாதையில் பயணிப்பார். எனவே, அவர் இந்த பாதையில் பல இடங்களில் படிக்கிணறுகளைக் கட்டினார், ஆனால் காலப்போக்கில் அவை அழிந்துவிட்டன. இருப்பினும், இந்த படிக்கிணற்றின் ஒவ்வொரு கல்லும் இன்றும் உறுதியாக உள்ளது. இந்த படிக்கிணறு ௫௮ அடி (௧௦ மனிதர்கள் ஆழம்) ஆழம் கொண்டது மற்றும் அடிப்பகுதிக்குச் செல்ல சுமார் ௪௭ படிகள் உள்ளன. இந்த படிக்கிணற்றின் சிறப்பு என்னவென்றால், இதில் ௨ வளைவுகள் உள்ளன, அதில் அகில்யா தேவியின் கரங்களால் ஸ்ரீகணேசர் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. அகில்யா தேவி மகாராஷ்டிராவில் எங்கு படிக்கிணறுகளைக் கட்டினாலும், அங்கு புனிதத்தைப் பேண இறைவனின் சிலைகளைத் தவறாமல் பிரதிஷ்டை செய்தார். திரயம்பகேஸ்வரருக்கு ஆளந்தியிலிருந்து நிவ்ருத்திநாதரை தரிசிக்கச் செல்லும் வர்க்காரி திண்டிகளின் ஓய்வு இடமாக இந்தப் படிக்கிணறு விளங்குகிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- அகோலையிலிருந்து ௪ கி.மீ, அகில்யானகரிலிருந்து ௧௨௫ கி.மீ தொலைவில்
- அகோலையிலிருந்து அரசுப் பேருந்து மற்றும் தனியார் வாகன வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- அப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல தேர்வுகள் உள்ளன
శేషనారాయణ దేవాలయం
కుంభేఫళ్, తా. అకోలే, జి. అహల్యానగర్
అహల్యానగర్ జిల్లాలోని అకోలే తాలూకాలో గల కుంభేఫళ్ గ్రామంలో ప్రవర నదీ తీరాన శ్రీ శేషనారాయణుని ప్రాచీన దేవాలయం ఉంది. శేషనారాయణుని దేవాలయాలు దేశంలోనే చాలా అరుదు. కాశీలోని శేషనారాయణ దేవాలయం తర్వాత, రాష్ట్రంలో ఈ దేవాలయానికి ఎంతో ప్రాముఖ్యత ఉందని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం. అందుకే ఈ ప్రాంతాన్ని ‘ప్రతికాశి’ అని కూడా పిలుస్తారు. ఈ దేవాలయంలో అక్షయ తృతీయ నుండి ౩ రోజుల పాటు జరిగే జాతర ప్రసిద్ధి చెందినది.
పురాణాల ప్రకారం, శేషనాగు కశ్యప ప్రజాపతికి జ్యేష్ఠ పుత్రుడు మరియు విష్ణువుకు పరమ భక్తుడు. ఆయన నాగులకు రాజు అయినప్పటికీ, రాజ్యాన్ని వదిలి విష్ణు సేవ చేయాలని వ్రతం పూనాడు. అప్పటి నుండి ఆయన విష్ణువుకు తన చుట్టలతో ఆసనాన్ని, పడగలతో ఛత్రాన్ని ఏర్పాటు చేయడం ప్రారంభించాడు. విష్ణువుకు శేషనాగు అంటే ఎంతో ప్రీతిపాత్రమైనందున, ఆయన భూమిపై అవతరించిన ప్రతిసారీ శేషనాగు కూడా ఆయనతోనే అవతరించాడు. త్రేతాయుగంలో రామావతారంలో లక్ష్మణుడిగా, ద్వాపరయుగంలో కృష్ణావతారంలో బలరాముడిగా శేషనాగు జన్మించాడు. వాసుదేవుడు బాలకృష్ణుడిని బుట్టలో ఉంచి నదిని దాటుతున్నప్పుడు, శేషనాగు తన పడగతో వర్షం నుండి రక్షణ కల్పించాడు. యజుర్వేదంలోని నారాయణ సూక్తం ప్రకారం, విష్ణువే నారాయణుడు, ఆయనే విశ్వానికి అధిపతి, ఆయనే సర్వోన్నతుడు.
ఆ విధంగా నాగులలో శేషనాగు, దేవతలలో విష్ణువు లేదా నారాయణుడు శ్రేష్ఠులుగా పరిగణించబడతారు. సముద్ర మథనం తర్వాత లభించిన అమృతాన్ని పంచే విషయంలో దేవదానవుల మధ్య జరిగిన యుద్ధం అనంతరం శ్రీవిష్ణువు కుంభేఫళ్లో నివసించారని చెబుతారు. ఆ సమయంలో విష్ణువుకు సేవ చేయడానికి శేషనాగు కూడా ఇక్కడికి వచ్చాడు. అప్పటి నుండి ఈ పుణ్యక్షేత్రానికి శేషనారాయణ దేవాలయం అని పేరు వచ్చింది.
అకోలే నుండి కుంభేఫళ్ గ్రామంలోకి ప్రవేశించేటప్పుడు రహదారి పక్కనే ఈ ప్రసిద్ధ శేషనారాయణ దేవాలయం ఉంది. దేవాలయం పూర్తిగా రాతితో నిర్మించబడింది మరియు అహల్యాదేవి హోల్కర్ దీనిని జీర్ణోద్ధరణ చేసినట్లు ఆధారాలు ఉన్నాయి. రహదారిపై ఉన్న దేవాలయ తోరణం గుండా లోపలికి వెళ్తే దేవాలయ ప్రాంగణంలోకి చేరుకోవచ్చు. దేవాలయ ప్రాంగణం రాతి పరచబడి ఉండి, చుట్టూ కంచె ఏర్పాటు చేయబడింది. దేవాలయానికి ఎదురుగా ఉన్న రాతి వేదికపై శ్రీరాముని పాదుకలు ప్రతిష్ఠించబడ్డాయి.
శేషనారాయణ దేవాలయం ఎత్తైన జగతి (పునాది) పై నిర్మించబడింది. దర్శన మండపం, సభామండపం మరియు గర్భాలయం అనేవి దేవాలయ నిర్మాణం.
౫ మెట్లు ఎక్కి దర్శన మండపంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. సభామండప ప్రవేశ ద్వారపు గోడలపై అద్భుతమైన శిల్పకళాఖండాలు ఉన్నాయి. సభామండపం చిన్నదిగా ఉండి, గర్భాలయంలో విష్ణుమూర్తి విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహంపై శేషుడు పడగ విప్పి ఉన్నాడు. గర్భాలయంలో విష్ణుమూర్తి విగ్రహానికి ఇరువైపులా గుర్రంపై ఉన్న ఖండోబా మరియు మ్హాల్సా విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
ప్రతి సంవత్సరం అక్షయ తృతీయ నుండి ౩ రోజుల పాటు శేషనారాయణ జాతర జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో దేవుని కావిడి ఊరేగింపు నిర్వహిస్తారు. డోలు, తాళాల మ్రోతలతో సాగే ఈ ఊరేగింపులో వేలాది మంది భక్తులు పాల్గొంటారు. ఇవే కాకుండా దేవాలయంలో దీపావళి, దేవదీపావళి వంటి ఉత్సవాలు కూడా ఘనంగా జరుగుతాయి. దేవాలయంలో ప్రతిరోజూ ఉదయం ౭ గంటలకు హారతి జరుగుతుంది. భక్తులు ఉదయం ౭ నుండి రాత్రి ౧౦ గంటల వరకు శేషనారాయణుని దర్శించుకోవచ్చు.
కుంభేఫళ్ గ్రామం చారిత్రక మరియు ధార్మిక దృష్ట్యా ఎంతో ప్రాముఖ్యత కలిగినది. ఈ గ్రామంలో అనేక దేవాలయాలు ఉన్నాయి. వాటిలో గ్రామ దైవమైన శేషనారాయణ దేవాలయంతో పాటు వీరభద్ర, కాశాయి, శంభూ మహాదేవ మరియు మారుతి దేవాలయాలు ఉన్నాయి. ఈ గ్రామం యొక్క మరో ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, శేషనారాయణ దేవాలయానికి సమీపంలో అహల్యాదేవి హోల్కర్ నిర్మించిన మెట్ల బావి (రాతి బావి). ఇక్కడికి వచ్చే పర్యాటకులు మరియు భక్తులు తప్పకుండా ఈ ప్రత్యేకమైన బావిని సందర్శిస్తారు.
రాణి అహల్యాదేవి హోల్కర్ పూణే నుండి ఇండోర్ వెళ్లేటప్పుడు ఈ మార్గంలోనే ప్రయాణించేవారు. అందుకే ఆమె ఈ మార్గంలో అనేక చోట్ల మెట్ల బావులను నిర్మించారు, కాలక్రమేణా కొన్ని నశించినా, ఈ బావి మాత్రం నేటికీ చెక్కుచెదరకుండా ఉంది. ఈ బావి లోతు ౫౮ అడుగులు (౧౦ పురుషుల లోతు) మరియు అడుగు వరకు వెళ్లడానికి సుమారు ౪౭ మెట్లు ఉన్నాయి. ఈ బావి ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, ఇందులో ౨ తోరణాలు ఉన్నాయి మరియు అహల్యాదేవి చేతుల మీదుగా శ్రీగణేశుని విగ్రహం ప్రతిష్ఠించబడింది. అహల్యాదేవి మహారాష్ట్రలో ఎక్కడెక్కడ మెట్ల బావులను నిర్మించారో, అక్కడక్కడ పవిత్రతను కాపాడటానికి దేవతా విగ్రహాలను ప్రతిష్ఠించేవారు. త్రయంబకేశ్వర్ వెళ్లే క్రమంలో ఆళంది నుండి నివృత్తినాథుల దర్శనానికి వెళ్లే వారకరీ దిండీలు ఈ బావి వద్దే విడిది చేస్తాయి.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- అకోలే నుండి ౪ కి.మీ, అహల్యానగర్ నుండి ౧౨౫ కి.మీ దూరంలో
- అకోలే నుండి ఎస్.టి (GSRTC) మరియు ప్రైవేట్ వాహన సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు దేవాలయ పార్కింగ్ స్థలం వరకు వెళ్లగలవు
- పరిసర ప్రాంతాల్లో బస మరియు భోజనానికి అనేక వసతులు ఉన్నాయి
ശേഷനാരായണ ക്ഷേത്രം
കുംഭേഫൾ, താലൂക്ക്: അകോലെ, ജില്ല: അഹില്യാനഗർ
അഹില്യാനഗർ ജില്ലയിലെ അകോലെ താലൂക്കിലുള്ള കുംഭേഫൾ ഗ്രാമത്തിൽ പ്രവരാ നദിയുടെ തീരത്തായി ശ്രീ ശേഷനാരായണന്റെ പുരാതനമായ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ശേഷനാരായണന്റെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ രാജ്യത്ത് വളരെ അപൂർവ്വമാണ്. കാശിയിലെ ശേഷനാരായണ ക്ഷേത്രത്തിന് ശേഷം സംസ്ഥാനത്ത് ഈ ക്ഷേത്രത്തിനാണ് പ്രാധാന്യമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഈ സ്ഥലത്തെ ‘പ്രതികാശി’ എന്നും വിളിക്കുന്നു. അക്ഷയതൃതീയ മുതൽ ആരംഭിക്കുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ൩ ദിവസത്തെ ഉത്സവം വളരെ പ്രസിദ്ധമാണ്.
പുരാണങ്ങളിലെ പരാമർശമനുസരിച്ച്, കശ്യപ മഹർഷിയുടെ ജ്യേഷ്ഠപുത്രനും വിഷ്ണുവിന്റെ പരമഭക്തനുമായിരുന്നു ശേഷനാഗൻ. അദ്ദേഹം നാഗങ്ങളുടെ രാജാവുമായിരുന്നു; എന്നാൽ രാജ്യം ഉപേക്ഷിച്ച് വിഷ്ണുസേവനം നടത്താൻ അദ്ദേഹം വ്രതമെടുത്തു. അന്നുമുതൽ അദ്ദേഹം വിഷ്ണുവിനായി തന്റെ ചുരുളുകൾ കൊണ്ട് ആസനവും ഫണങ്ങൾ കൊണ്ട് കുടയും ഒരുക്കി. വിഷ്ണുവിന് ശേഷനാഗനെ വളരെ പ്രിയപ്പെട്ടതായതിനാൽ പലപ്പോഴും അദ്ദേഹം ശേഷനാഗനോടൊപ്പം ഭൂമിയിൽ അവതാരങ്ങൾ എടുത്തിട്ടുണ്ട്. ത്രേതായുഗത്തിൽ രാമാവതാരത്തിൽ ശേഷനാഗൻ ലക്ഷ്മണനായും, കൃഷ്ണാവതാരത്തിൽ ബലരാമനായും ജനിച്ചു. വാസുദേവർ ബാലകൃഷ്ണനെ കൊട്ടയിലാക്കി നദി കടക്കുമ്പോൾ, ശേഷനാഗൻ തന്റെ ഫണം കൊണ്ട് മഴയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തെ സംരക്ഷിച്ചിരുന്നു. യജുർവേദത്തിലെ നാരായണ സൂക്തമനുസരിച്ച്, വിഷ്ണു അഥവാ നാരായണൻ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ നാഥനും സ്വയം അധിപതിയും സർവ്വോപരിയുമാണ്.
അതനുസരിച്ച് നാഗങ്ങളിൽ ശേഷനാഗനും ദേവന്മാരിൽ വിഷ്ണു അഥവാ നാരായണനും ശ്രേഷ്ഠരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സമുദ്രമഥനത്തിലൂടെ ലഭിച്ച അമൃത് വീതിച്ചെടുക്കുന്നതിനെ ചൊല്ലി ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും തമ്മിലുണ്ടായ യുദ്ധത്തിന് ശേഷം ശ്രീവിഷ്ണു കുംഭേഫളിൽ വസിച്ചിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അക്കാലത്ത് വിഷ്ണുവിനെ സേവിക്കാൻ ശേഷനാഗനും ഇവിടെ എത്തി. അന്നുമുതൽ ഈ തീർത്ഥസ്ഥലത്തിന് ശേഷനാരായണ ക്ഷേത്രം എന്ന് പേര് ലഭിച്ചു.
അകോലെയിൽ നിന്ന് കുംഭേഫൾ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ റോഡരികിലായി ഈ പ്രസിദ്ധമായ ശേഷനാരായണ ക്ഷേത്രം കാണാം. ക്ഷേത്രം പൂർണ്ണമായും കല്ലുകൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അഹല്യാദേവി ഹോൾക്കർ ഇതിന്റെ ജീർണ്ണോദ്ധാരണം നടത്തിയതായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. റോഡിലുള്ള ക്ഷേത്ര കവാടത്തിലൂടെ അകത്ത് കടന്നാൽ ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് എത്താം. ക്ഷേത്രമുറ്റം പാകിയിട്ടിരിക്കുന്നു, പരിസരത്ത് കമ്പിവേലിയുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള കൽത്തറയിൽ ശ്രീരാമന്റെ പാദുകങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ശേഷനാരായണ ക്ഷേത്രം ഉയരമുള്ള അടിത്തറയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ദർശന മണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന.
൫ പടികൾ കയറി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശന മണ്ഡപത്തിൽ പ്രവേശിക്കാം. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലെ ഭിത്തിയിൽ സവിശേഷമായ ശില്പങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപം താരതമ്യേന ചെറുതാണ്, ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വിഷ്ണുവിന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന് മുകളിൽ ശേഷൻ ഫണം ഉയർത്തി നിൽക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വിഷ്ണു വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുമായി കുതിരപ്പുറത്തിരിക്കുന്ന ഖണ്ഡോബയുടെയും മ്ഹാളസയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്.
എല്ലാ വർഷവും അക്ഷയതൃതീയ മുതൽ ൩ ദിവസം ശേഷനാരായണ ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ദേവന്റെ വടിയുടെ ഘോഷയാത്ര നടത്താറുണ്ട്. ചെണ്ടമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ നടക്കുന്ന ഈ ഘോഷയാത്രയിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ പങ്കെടുക്കുന്നു. ഇതുകൂടാതെ ദീപാവലി, ദേവദീപാവലി തുടങ്ങിയ ഉത്സവങ്ങളും ക്ഷേത്രത്തിൽ ആഘോഷിക്കാറുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ ദിവസവും രാവിലെ ൭ മണിക്ക് ആരതി നടക്കുന്നു. ഭക്തർക്ക് രാവിലെ ൭ മുതൽ രാത്രി ൧൦ വരെ ശേഷനാരായണ ദർശനം നടത്താം.
കുംഭേഫൾ ഗ്രാമം ചരിത്രപരമായും മതപരമായും പ്രധാനപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ഗ്രാമത്തിൽ പല ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. ഗ്രാമത്തിന്റെ ആരാധനാ കേന്ദ്രമായ ശേഷനാരായണ ക്ഷേത്രത്തിന് പുറമെ വീരഭദ്രൻ, കാശായി, ശംഭു മഹാദേവൻ, മാരുതി എന്നീ ക്ഷേത്രങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ ഗ്രാമത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രത്യേകത ശേഷനാരായണ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം അഹല്യാദേവി ഹോൾക്കർ നിർമ്മിച്ച വാവ് (കൽക്കിണർ) ആണ്. നിരവധി വിനോദസഞ്ചാരികളും ദർശനത്തിനായി എത്തുന്ന ഭക്തരും ഈ സവിശേഷമായ വാവ് കാണാൻ എത്താറുണ്ട്.
റാണി അഹല്യാദേവി ഹോൾക്കർ പൂനെയിൽ നിന്ന് ഇൻഡോറിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ ഈ വഴിയിലൂടെയാണ് സഞ്ചരിച്ചിരുന്നത്. അതിനാൽ ഈ പാതയിൽ പലയിടത്തും അവർ വാവുകൾ നിർമ്മിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ കാലക്രമേണ അവ നശിച്ചുപോയി. എങ്കിലും ഈ വാവിന്റെ ഓരോ കല്ലും ഇന്നും കേടുകൂടാതെ നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ വാവിന് ൫൮ അടി (൧൦ പുരുഷന്മാരുടെ ആഴം) ആഴമുണ്ട്, അടിയിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ ഏകദേശം ൪൭ പടികളുണ്ട്. ഈ വാവിന്റെ പ്രത്യേകത ഇതിൽ ൨ കമാനങ്ങളുണ്ട്, അതിൽ ശ്രീഗണേശന്റെ വിഗ്രഹം അഹല്യാദേവിയുടെ കൈകളാൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. അഹല്യാദേവി മഹാരാഷ്ട്രയിൽ എവിടെയെല്ലാം വാവുകൾ നിർമ്മിച്ചുവോ അവിടെയെല്ലാം അവിടുത്തെ പവിത്രത നിലനിർത്താനായി ദേവവിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. ത്രയംബകേശ്വരത്തേക്ക് ആലാന്ദിയിൽ നിന്ന് നിവൃത്തിനാഥരുടെ ദർശനത്തിനായി പോകുന്ന വാർക്കരി ദിണ്ടികൾ ഈ വാവിന് സമീപമാണ് വിശ്രമിക്കാറുള്ളത്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- അകോലെയിൽ നിന്ന് ൪ കി.മീ, അഹില്യാനഗറിൽ നിന്ന് ൧൨൫ കി.മീ അകലെ
- അകോലെയിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ്, സ്വകാര്യ വാഹന സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് സ്ഥലം വരെ പോകാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
ಶೇಷನಾರಾಯಣ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಕುಂಭೇಫಳ, ತಾ. ಅಕೋಲೆ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾ ನಗರ
ಅಹಲ್ಯಾನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅಕೋಲೆ ತಾಲೂಕಿನ ಕುಂಭೇಫಳ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಶೇಷನಾರಾಯಣನ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಶೇಷನಾರಾಯಣನ ದೇವಾಲಯಗಳು ದೇಶದಲ್ಲಿಯೇ ವಿರಳವಾಗಿದ್ದು, ಕಾಶಿಯ ಶೇಷನಾರಾಯಣ ದೇವಾಲಯದ ನಂತರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವಿದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ‘ಪ್ರತಿಕಾಶಿ’ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷಯ ತೃತೀಯೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ೩ ದಿನಗಳ ಜಾತ್ರೆಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಪುರಾಣಗಳ ಉಲ್ಲೇಖದ ಪ್ರಕಾರ, ಶೇಷನಾಗನು ಕಶ್ಯಪ ಋಷಿಗಳ ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಪುತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ನಾಗರ ರಾಜನೂ ಆಗಿದ್ದನು; ಆದರೆ ಅವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ವಿಷ್ಣು ಸೇವೆಯ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು. ಅಂದಿನಿಂದ ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಸುರುಳಿಗಳ ಆಸನವನ್ನು ಮತ್ತು ಹೆಡೆಗಳ ಛತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಾರಂಭಿಸಿದನು. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಶೇಷನಾಗನು ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಅವರು ಶೇಷನಾಗನೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ತಾಳಿದರು. ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ರಾಮಾವತಾರದಲ್ಲಿ ಶೇಷನಾಗನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನಾಗಿ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಾವತಾರದಲ್ಲಿ ಬಲರಾಮನಾಗಿದ್ದನು. ವಸುದೇವನು ಬಾಲಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಬುಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ನದಿಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಶೇಷನಾಗನು ತನ್ನ ಹೆಡೆಯಿಂದ ಮಳೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದನು. ಯಜುರ್ವೇದದ ನಾರಾಯಣ ಸೂಕ್ತದ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಷ್ಣುವೇ ನಾರಾಯಣನಾಗಿದ್ದು, ಅವನು ವಿಶ್ವದ ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವಯಂ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸರ್ವೋಚ್ಚನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಅದರಂತೆ ನಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಷನಾಗ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಅಥವಾ ನಾರಾಯಣ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮುದ್ರ ಮಥನದಿಂದ ದೊರೆತ ಅಮೃತದ ಹಂಚಿಕೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವು ಕುಂಭೇಫಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಶೇಷನಾಗನೂ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದನು. ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಶೇಷನಾರಾಯಣ ಮಂದಿರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು.
ಅಕೋಲೆಯಿಂದ ಕುಂಭೇಫಳ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ರಸ್ತೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೇ ಶೇಷನಾರಾಯಣನ ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿದ್ದು, ಅಹಲ್ಯಾಬಾಯಿ ಹೋಳ್ಕರರು ಇದರ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದ್ದರೆಂಬ ದಾಖಲೆಯಿದೆ. ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಕಮಾನುಗಳ ಮೂಲಕ ಒಳಗೆ ಹೋದ ನಂತರ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಹಾಸುಗಳಿದ್ದು, ಆವರಣಕ್ಕೆ ತಂತಿಯ ಬೇಲಿ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಎದುರಿನಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀರಾಮನ ಪಾದುಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶೇಷನಾರಾಯಣ ದೇವಾಲಯವು ಎತ್ತರದ ಜಗತಿಯ (ಅಧಿಷ್ಠಾನ) ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ.
೫ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ದರ್ಶನ ಮಂಟಪವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕೆತ್ತನೆಯ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದು, ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಶೇಷನು ಹೆಡೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಮೂರ್ತಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಖಂಡೋಬಾ ಮತ್ತು ಮ್ಹಳಸೆಯವರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ.
ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಅಕ್ಷಯ ತೃತೀಯೆಯಿಂದ ೩ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಶೇಷನಾರಾಯಣನ ಜಾತ್ರೆಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕೋಲಿನ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡೋಲು-ತಾಳಗಳ ಸದ್ದಿನೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುವ ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ದೀಪಾವಳಿ, ದೇವದೀಪಾವಳಿ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭ ಗಂಟೆಗೆ ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೧೦ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಶೇಷನಾರಾಯಣನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಕುಂಭೇಫಳ ಗ್ರಾಮವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮಹತ್ವದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಶೇಷನಾರಾಯಣ ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ವೀರಭದ್ರ, ಕಾಶಾಯಿ, ಶಂಭು ಮಹಾದೇವ ಮತ್ತು ಮಾರುತಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಈ ಗ್ರಾಮದ ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಶೇಷನಾರಾಯಣ ದೇವಾಲಯದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿಯೇ ಅಹಲ್ಯಾಬಾಯಿ ಹೋಳ್ಕರ್ ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಬಾವಿ (ಕಲ್ಲಿನ ಬಾವಿ). ಅನೇಕ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಹಾಗೂ ಇಲ್ಲಿಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದ ಭಕ್ತರು ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣ ಬಾವಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ತಪ್ಪದೇ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ರಾಣಿ ಅಹಲ್ಯಾಬಾಯಿ ಹೋಳ್ಕರ್ ಅವರು ಪುಣೆಯಿಂದ ಇಂದೋರ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ಈ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದುದರಿಂದ ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನೇಕ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಾವಿಗಳನ್ನು (ಬಾರವ) ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ಅವು ನಾಶವಾದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಬಾವಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲ್ಲು ಇಂದಿಗೂ ಸುಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಬಾವಿಯ ಆಳವು ೫೮ ಅಡಿ (೧೦ ಪುರುಷರಷ್ಟು ಆಳ) ಇದ್ದು, ತಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸುಮಾರು ೪೭ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಈ ಬಾವಿಯ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ೨ ಕಮಾನುಗಳಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಅಹಲ್ಯಾಬಾಯಿ ಅವರ ಹಸ್ತದಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಹಲ್ಯಾಬಾಯಿ ಅವರು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೇ ಬಾವಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪದೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲಿನ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು. ತ್ರ್ಯಂಬಕೇಶ್ವರಕ್ಕೆ ಆಳಂದಿಯಿಂದ ನಿವೃತ್ತಿನಾಥರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋಗುವ ವಾರಕರಿ ದಿಂಡಿಗಳು ಈ ಬಾವಿಯ ಬಳಿಯೇ ತಂಗುತ್ತವೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಅಕೋಲೆಯಿಂದ ೪ ಕಿ.ಮೀ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಹಲ್ಯಾನಗರದಿಂದ ೧೨೫ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಅಕೋಲೆಯಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ.
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು.
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ.
শেষনারায়ণ মন্দির
কুম্ভেফল, তা. অকোলে, জি. অহিল্যানগর
অহিল্যানগর জেলার অকোলে তালুকায় কুম্ভেফল গ্রামে প্রবরা নদীর তীরে শ্রী শেষনারায়ণের এক প্রাচীন মন্দির অবস্থিত। ভক্তদের বিশ্বাস, শেষনারায়ণের মন্দির দেশে বিরল এবং কাশীর শেষনারায়ণ মন্দিরের পর রাজ্যের এই মন্দিরটির বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে। সেই কারণে এই স্থানটিকে ‘প্রতিকাশী’ও বলা হয়। অক্ষয় তৃতীয়া থেকে শুরু হওয়া এই মন্দিরের ৩ দিনের যাত্রা অত্যন্ত বিখ্যাত।
পুরাণের উল্লেখ অনুযায়ী, শেষনাগ ছিলেন কশ্যপ ঋষির জ্যেষ্ঠ পুত্র এবং বিষ্ণুর পরম ভক্ত। তিনি নাগদের রাজাও ছিলেন; কিন্তু তিনি রাজ্য ত্যাগ করে বিষ্ণু সেবার ব্রত গ্রহণ করেন। সেই থেকে তিনি বিষ্ণুর জন্য নিজের কুণ্ডলী পাকিয়ে আসন এবং ফণা দিয়ে ছত্র ধারণ করতে শুরু করেন। বিষ্ণুর প্রিয় হওয়ায় শেষনাগ বহুবার বিষ্ণুর সাথে পৃথিবীতে অবতার গ্রহণ করেছেন। ত্রেতাযুগে রাম অবতারে শেষনাগ ছিলেন লক্ষ্মণ এবং কৃষ্ণ অবতারে তিনি ছিলেন বলরাম। বাসুদেব যখন শিশু কৃষ্ণকে ঝুড়িতে নিয়ে নদী পার হচ্ছিলেন, তখন শেষনাগ নিজের ফণা দিয়ে তাঁকে বৃষ্টি থেকে রক্ষা করেছিলেন। যজুর্বেদের নারায়ণ সূক্ত অনুসারে, বিষ্ণু অর্থাৎ নারায়ণই হলেন বিশ্বের স্বামী এবং তিনি স্বয়ং অধিপতি, তিনি সর্বোচ্চ।
সেই অনুসারে নাগদের মধ্যে শেষনাগ এবং দেবতাদের মধ্যে বিষ্ণু বা নারায়ণ শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হন। কথিত আছে যে, সমুদ্রমন্থন থেকে প্রাপ্ত অমৃত বণ্টনের পর দেব ও দানবদের যুদ্ধের পর শ্রীবিষ্ণু কুম্ভেফলে অবস্থান করেছিলেন। সেই সময় বিষ্ণুর সেবা করার জন্য শেষনাগও এখানে এসেছিলেন। সেই থেকে এই তীর্থস্থানের নাম হয় শেষনারায়ণ মন্দির।
অকোলে থেকে কুম্ভেফল গ্রামে প্রবেশের পথে রাস্তার ধারেই এই বিখ্যাত শেষনারায়ণ মন্দিরটি অবস্থিত। মন্দিরটি সম্পূর্ণ পাথরে নির্মিত এবং অহিল্যাদেবী হোলকর এর জীর্ণোদ্ধার করেছিলেন বলে নথিবদ্ধ আছে। রাস্তার দিকের মন্দিরের তোরণ দিয়ে ভেতরে প্রবেশ করলে মন্দিরের প্রাঙ্গণে পৌঁছানো যায়। মন্দিরের প্রাঙ্গণ বাঁধানো এবং এলাকাটি তারের বেড়া দিয়ে ঘেরা। মন্দিরের সামনে পাথরের বেদিতে শ্রীরামের পাদুকা প্রতিষ্ঠিত আছে।
শেষনারায়ণ মন্দিরটি উঁচু জগতি বা ভিত্তির ওপর দাঁড়িয়ে আছে। দর্শন মণ্ডপ, সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে মন্দিরের গঠন।
৫টি সিঁড়ি বেয়ে মন্দিরের দর্শন মণ্ডপে প্রবেশ করতে হয়। সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বারের দেওয়ালে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ খোদাই করা শিল্পকর্ম রয়েছে। সভামণ্ডপটি তুলনামূলকভাবে ছোট এবং গর্ভগৃহে বিষ্ণুর মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তির ওপর শেষনাগ ফণা ধরে আছেন। গর্ভগৃহে বিষ্ণু মূর্তির উভয় পাশে ঘোড়ায় সওয়ার খণ্ডোবা ও ম্হালসার মূর্তি রয়েছে।
প্রতি বছর অক্ষয় তৃতীয়া থেকে ৩ দিন শেষনারায়ণের যাত্রা অনুষ্ঠিত হয়। এই সময়ে দেবতার কাঠি বা দণ্ডের শোভাযাত্রা বের করা হয়। ঢোল-তাশার শব্দে মুখরিত এই শোভাযাত্রায় হাজার হাজার ভক্ত অংশগ্রহণ করেন। এ ছাড়াও মন্দিরে দীপাবলি ও দেবদীপাবলি উৎসব পালিত হয়। মন্দিরে প্রতিদিন সকাল ৭টায় আরতি হয়। ভক্তরা সকাল ৭টা থেকে রাত ১০টা পর্যন্ত শেষনারায়ণের দর্শন পেতে পারেন।
কুম্ভেফল গ্রামটি ঐতিহাসিক ও ধর্মীয় দিক থেকে গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচিত হয়। এই গ্রামে অনেক মন্দির রয়েছে। তার মধ্যে গ্রামের প্রধান শ্রদ্ধাস্থান শেষনারায়ণ মন্দির ছাড়াও বীরভদ্র, কাশাই, শম্ভু মহাদেব ও মারুতির মন্দির অন্তর্ভুক্ত। এই গ্রামের আরেকটি বৈশিষ্ট্য হলো শেষনারায়ণ মন্দিরের কাছেই অহিল্যাদেবী হোলকরের তৈরি বারব (পাথরের কুয়ো)। অনেক পর্যটক এবং দর্শনার্থীরা এই বৈশিষ্ট্যপূর্ণ বারব দেখতে যান।
রানি অহিল্যাদেবী হোলকর পুনে থেকে ইন্দোর যাওয়ার পথে এই পথেই যাতায়াত করতেন। সেই কারণে তিনি এই পথে অনেক জায়গায় বারব নির্মাণ করেছিলেন, কিন্তু কালের প্রবাহে সেগুলি নষ্ট হয়ে গেছে। তবে এই বারবের প্রতিটি পাথর আজও অক্ষত আছে। এই বারবের গভীরতা ৫৮ ফুট (১০ পুরুষ গভীর) এবং তলদেশ পর্যন্ত যাওয়ার জন্য প্রায় ৪৭টি সিঁড়ি রয়েছে। এই বারবের বিশেষত্ব হলো এতে ২টি তোরণ রয়েছে এবং অহিল্যাদেবীর হাতে সেখানে শ্রীগণেশের মূর্তি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। অহিল্যাদেবী মহারাষ্ট্রে যেখানেই বারব নির্মাণ করেছিলেন, সেখানেই তিনি দেবতার মূর্তি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যাতে সেখানকার পবিত্রতা বজায় থাকে। ত্র্যম্বকেশ্বর যাওয়ার পথে আলন্দি থেকে নিবৃত্তিনাথ দর্শনে যাওয়া ওয়ারকারী দিণ্ডিরা এই বারবের কাছেই বিশ্রাম নেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- অকোলে থেকে ৪ কিমি এবং অহিল্যানগর থেকে ১২৫ কিমি দূরত্বে
- অকোলে থেকে এসটি (GSRTC) ও ব্যক্তিগত যানবাহনের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত যেতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার জন্য অনেক বিকল্প উপলব্ধ
शेषਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ
ਕੁੰਭੇਫਲ, ਤਾ. ਅਕੋਲੇ, ਜਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਅਕੋਲੇ ਤਾਲੁਕੇ ਦੇ ਕੁੰਭੇਫਲ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਰਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸ਼੍ਰੀ शेषਨਾਰਾਇਣ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਆਸਥਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ शेषਨਾਰਾਇਣ ਦੇ ਮੰਦਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਸ਼ੀ ਦੇ शेषਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ‘ਪ੍ਰਤੀਕਾਸ਼ੀ’ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਅਕਸ਼ੈ ਤ੍ਰਿਤੀਆ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ੩ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਲੇਖ ਅਨੁਸਾਰ, शेषਨਾਗ ਕਸ਼ਯਪ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਪਰਮ ਭਗਤ ਸਨ। ਉਹ ਨਾਗਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾ ਵੀ ਸਨ; ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜ ਤਿਆਗ ਕੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਦਾ ਵਰਤ ਰੱਖਿਆ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਉਹ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਲ਼ਾਂ ਦਾ ਆਸਣ ਅਤੇ ਫਣਾਂ ਦਾ ਛੱਤਰ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੂੰ ਵੀ शेषਨਾਗ ਅਤਿ ਪਿਆਰੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ शेषਨਾਗ ਦੇ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਵਤਾਰ ਲਏ। ਤ੍ਰੇਤਾ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਰਾਮ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ शेषਨਾਗ ਲਕਸ਼ਮਣ, ਤਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ ਬਲਰਾਮ ਬਣੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਵਾਸੂਦੇਵ ਬਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਟੋਕਰੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਦੋਂ शेषਨਾਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫਣ ਨਾਲ ਮੀਂਹ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਯਜੁਰਵੇਦ ਦੇ ਨਾਰਾਇਣ ਸੂਕਤ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਰਥਾਤ ਨਾਰਾਇਣ ਹੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਖੁਦ ਦੇ ਅਧਿਪਤੀ ਹਨ, ਉਹ ਸਰਵਉੱਚ ਹਨ।
ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਨਾਗਾਂ ਵਿੱਚ शेषਨਾਗ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜਾਂ ਨਾਰਾਇਣ ਸਰਵਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਥਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀ ਵੰਡ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁੰਭੇਫਲ ਵਿਖੇ ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ शेषਨਾਗ ਵੀ ਇੱਥੇ ਆਏ ਸਨ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਸ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਦਾ ਨਾਮ शेषਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ ਪੈ ਗਿਆ।
ਅਕੋਲੇ ਤੋਂ ਕੁੰਭੇਫਲ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਸਮੇਂ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ शेषਨਾਰਾਇਣ ਦਾ ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਹਿਲਿਆਦੇਵੀ ਹੋਲਕਰ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਜਿਹਾ ਦਰਜ ਹੈ। ਸੜਕ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਫਰਸ਼ਬੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਤਾਰਾਂ ਦੀ ਵਾੜ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਥਿਤ ਪੱਥਰੀਲੇ ਚਬੂਤਰੇ ਉੱਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਦੀਆਂ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ।
शेषਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ ਉੱਚੀ ਜਗਤੀ (ਨੀਂਹ) ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ।
੫ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਕੰਧ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਸ਼ਿਲਪ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਛੋਟਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਉੱਤੇ शेष ਨੇ ਫਣ ਧਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਘੋੜੇ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਖੰਡੋਬਾ ਅਤੇ ਮ੍ਹਾਸਾ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਹਰ ਸਾਲ ਅਕਸ਼ੈ ਤ੍ਰਿਤੀਆ ਤੋਂ ੩ ਦਿਨ शेषਨਾਰਾਇਣ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਕਾਠੀ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਢੋਲ-ਨਗਾਰਿਆਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਵਿੱਚ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੀ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦੀਵਾਲੀ, ਦੇਵ-ਦੀਵਾਲੀ ਵਰਗੇ ਉਤਸਵ ਵੀ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ੭ ਵਜੇ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਵੇਰੇ ੭ ਤੋਂ ਰਾਤ ੧੦ ਵਜੇ ਤੱਕ शेषਨਾਰਾਇਣ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਕੁੰਭੇਫਲ ਪਿੰਡ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ शेषਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵੀਰਭੱਦਰ, ਕਾਸ਼ਾਈ, ਸ਼ੰਭੂ ਮਹਾਦੇਵ ਅਤੇ ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ शेषਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਅਹਿਲਿਆਦੇਵੀ ਹੋਲਕਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਬਾਰਵ (ਪੱਥਰੀਲੀ ਬੌਲੀ) ਹੈ। ਕਈ ਸੈਲਾਨੀ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਏ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਾਰਵ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਰਾਣੀ ਅਹਿਲਿਆਦੇਵੀ ਹੋਲਕਰ ਪੁਣੇ ਤੋਂ ਇੰਦੌਰ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਲੰਘਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਬਾਰਵ ਬਣਵਾਈਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਬਾਰਵ ਦਾ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਅੱਜ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰਵ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ੫੮ ਫੁੱਟ (੧੦ ਪੁਰਸ਼ ਡੂੰਘੀ) ਹੈ ਅਤੇ ਤਲ ਤੱਕ ਜਾਣ ਲਈ ਲਗਭਗ ੪੭ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਬਾਰਵ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ੨ ਕਮਾਨਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਹਿਲਿਆਦੇਵੀ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਅਹਿਲਿਆਦੇਵੀ ਨੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ-ਜਿੱਥੇ ਬਾਰਵ ਬਣਵਾਈਆਂ, ਉੱਥੇ-ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਉੱਥੋਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਬਣੀ ਰਹੇ। ਤ੍ਰਯੰਬਕੇਸ਼ਵਰ ਲਈ ਆਲੰਦੀ ਤੋਂ ਨਿਵਰਤੀਨਾਥ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਾਰਕਰੀ ਡਿੰਡੀਆਂ ਦਾ ਇਸ ਬਾਰਵ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਪੜਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਅਕੋਲੇ ਤੋਂ ੪ ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਤੋਂ ੧੨੫ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਅਕੋਲੇ ਤੋਂ ਐਸਟੀ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਸ-ਪਾਸ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
-
जवळेश्वर मंदिर जवळा, ता. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीJawaleshwar Temple, Jawala, Taluka Jamkhed, District Ahilyanagar
View Detailsजवलेश्वर मंदिर जवला, तह. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंજવળેશ્વર મંદિર જવળા, તા. જામખેડ, જિ. અહિલ્યાનગર
વિગત જુઓஜவளேஷ்வர் மந்திர் ஜவளா, தா. ஜாம்கேட், ஜி. அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கజవళేశ్వర్ ఆలయం, జవళ, తా. జామ్ఖేడ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిജവളേശ്വര ക്ഷേത്രം, ജവള, താലൂക്ക്: ജാംഖേഡ്, ജില്ല: അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜವಳೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಜವಳಾ, ತಾ. ಜಾಮಖೇಡ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজবলেশ্বর মন্দির জবলা, তা. জামখেড়, জি. অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਜਵਲਾ, ਤਾ. ਜਾਮਖੇੜ, ਜ਼ਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
गंगागिरी महाराज समाधी मंदिर सराला बेट, ता. श्रीरामपूर, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीGangagiri Maharaj Samadhi Mandir, Sarala Bet, Tal. Shrirampur, Dist. Ahilyanagar
View Detailsगंगागिरी महाराज समाधि मंदिर, सराला बेट, ता. श्रीरामपुर, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंગંગાગિરી મહારાજ સમાધિ મંદિર, સરાલા બેટ, તા. શ્રીરામપુર, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகங்காகிரி மகராஜ் சமாதி மந்திர், சராலா பேட், தாலுகா ஸ்ரீராம்பூர், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கగంగాగిరి మహారాజ్ సమాధి మందిరం, సరళా బేట్, తా. శ్రీరాంపూర్, జి. అహల్యనగర్
వివరాలను చూడండిഗംഗാഗിരി മഹാരാജ് സമാധി മന്ദിരം, സരാള ബേട്ട്, താലൂക്ക്: ശ്രീരാംപൂർ, ജില്ല: അഹില്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗಂಗಾಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ, ಸರಳಾ ಬೆಟ್, ತಾ. ಶ್ರೀರಾಮಪುರ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগঙ্গাগিরি মহারাজ সমাধি মন্দির, সারালা বেট, তালুকা শ্রীরামপুর, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਗੰਗਾਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ, ਸਰਾਲਾ ਬੇਟ, ਤਾ. ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਪੁਰ, ਜਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
कचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीKacheshwar Temple, Bet Kopargaon, Taluka Kopargaon, District Ahilyanagar
View Detailsकचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंકચેશ્વર મંદિર બેટ કોપરગાંવ, તા. કોપરગાંવ, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகச்சீஸ்வரர் கோவில் பெட் கோபர்காவ், தாலுகா கோபர்காவ், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கకచేశ్వర ఆలయం బేట్ కోపర్గావ్, తా. కోపర్గావ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిകച്ചേശ്വര ക്ഷേത്രം ബെറ്റ് കോപ്പർഗാവ്, താലൂക്ക് കോപ്പർഗാവ്, ജില്ല അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಚೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಬೆಟ್ ಕೋಪರಗಾಂವ್, ತಾ. ಕೋಪರಗಾಂವ್, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকাচেশ্বর মন্দির, বেট কোপারগাঁও, তালুকা কোপারগাঁও, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਕਚੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਬੇਟ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਤਾਲੁਕਾ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ

