साळवण देवी मंदिर,
श्रीगोंदा, ता. श्रीगोंदा, जि. अहिल्यानगर
देवीच्या साडेतीन शक्तिपीठांपैकी एक असलेल्या माहूरगडावरील रेणुका देवीची राज्यात अनेक मंदिरे आहेत. आपल्या भक्तांसाठी देवीने अनेक ठिकाणी वास्तव्य केलेले आहे. रेणुका देवीचे प्रतिरूप मानले जाणारे साळवण देवीचे प्राचीन मंदिर अहिल्यानगर जिल्ह्यातील श्रीगोंदा या तालुक्याच्या ठिकाणी आहे. मंदिर परिसरात असलेले पुरातन दगडी चाक हे रेणुका देवीच्या रथाचे असून माहूरगडावरून देवी श्रीगोंदा येथे येत असताना चाक जमिनीत रुतल्याने देवीने या ठिकाणी वास्तव्य केले, असे सांगण्यात येते. श्रीगोंदा शहराचे ग्रामदैवत म्हणून हे स्थान प्रसिद्ध आहे.
मंदिराची आख्यायिका अशी की श्रीगोंदा येथील एक युवक माहूरच्या रेणुका देवीचा निस्सीम भक्त होता. प्रत्येक अश्विन पौर्णिमेला तो माहूर गडावर देवीच्या दर्शनाला जात असे.
त्याची ही भक्ती पाहून देवी प्रसन्न झाली व त्याला वर मागण्यास सांगितले. त्यावर त्या भक्ताने कोणतीही धन-संपत्ती न मागता केवळ तुझी पूजा-अर्चा दररोज करता यावी यासाठी तू माझ्या गावी चल, अशी देवीला विनंती केली. भक्ताची विनंती त्वरित मान्य करून देवी त्याच्या मागे जाऊ लागली; परंतु गाव येईपर्यंत मागे वळून पाहायचे नाही, अशी देवीची अट होती. ती मान्य करून भक्त पुढे व देवीचा रथ मागे, असे मार्गक्रमण सुरू होते. श्रीगोंदा येथे आल्यावर चाक जमिनीत रुतल्याने देवीचा रथ तेथेच थांबला. रथाचा आवाज येणे बंद झाल्याने भक्ताने मागे वळून पाहिले, तर देवी तेथेच गुप्त झाली. काही दिवसांनी स्वप्नदृष्टांत देऊन देवीने ‘मी जेथे गुप्त झाले, तेथील साळीच्या वनात माझा शोध घे आणि गावात आणून माझी प्रतिष्ठापना कर,’ असे त्यास सांगितले. त्यानुसार शोध घेतला असता तांदळा (हात-पाय किंवा अवयव नसणारी मुखवटावजा मूर्ती) स्वरूपातील देवीची मूर्ती त्याला सापडली. काही वर्षांनंतर ग्रामस्थांनी याच जागेवर देवीसाठी मंदिर बांधले. हीच ती साळवण देवी.
साळीच्या वनात सापडली म्हणून तिचे नाव साळवण देवी असे झाले.
श्रीगोंदा शहराच्या वेशीवर असलेले साळवण देवीचे हे मंदिर १२ व्या शतकातील आहे. मंदिराभोवती सुमारे २० ते २५ फूट उंचीची तटबंदी असून आतील बाजूस त्याला ओवऱ्या (भिंतींमध्ये असणाऱ्या लहान लहान खोल्या) आहेत. या ओवऱ्यांमध्ये भाविकांकडून अनेक धार्मिक विधी केले जातात. साळवण देवीच्या मुख्य मंदिराची रचना सभामंडप व गाभारा अशी आहे. तीनही बाजूने मोकळ्या असलेल्या सभामंडपाच्या मध्यभागी देवीचे वाहन सिंहाची मूर्ती व हवन कुंड आहे. मूळ मंदिराच्या बाहेरील बाजूस नंतरच्या काळात हा सभामंडप उभारले असल्याचे जाणवते. संपूर्ण मंदिराचे बांधकाम दगडातील आहे. गाभाऱ्यात एका चौथऱ्यावर साळवण देवीचा तांदळा प्रतिष्ठापित केलेला आहे. शेंदूरविलेपित या साळवण देवीच्या मूर्तीला दररोज विविध साजशृंगार केले जातात. या मंदिराच्या गाभाऱ्यातून शेजारीच असलेल्या रेणुकामाता मंदिरात जाता येते. तेथेही गाभाऱ्यात रेणुका देवीचा तांदळा आहे. शेजारी-शेजारी असणारी ही दोन्ही मंदिरे प्राचीन असून हे जागृत स्थान म्हणून परिचित आहे. मनातील सर्व इच्छा देवी पूर्ण करते, अशी या देवीबद्दल भाविकांची श्रद्धा आहे.
मंदिर परिसरात एक बारव असून त्या बाजूला एक दीपमाळ आहे. असे सांगितले जाते की १९७७ मध्ये येथील नानासाहेब मोहिते पाटील यांना देवीने दृष्टांत दिला. त्यानंतर त्यांनी देवीला पालखी वाहून दसऱ्याच्या दिवशी पालखी उत्सव सुरू केला. तो आजतागायत सुरू आहे. दसऱ्याच्या दिवशी दुपारी पिठलं-भाकरी, तर सायंकाळी लापशी, भात व आमटीचा महाप्रसाद भाविकांना दिला जातो. रात्री देवीच्या पालखीची मिरवणूक निघते. यावेळी देवीला भाविक साडी-चोळी अर्पण करतात. नवरात्रीच्या ९ दिवसांत नवसपूर्तीसाठी भाविकांकडून अनेक धार्मिक विधी येथे केले जातात.
उपयुक्त माहिती:
- श्रीगोंदा बसस्थानकापासून ४ किमी, तर अहिल्यानगरपासून ६६ किमी अंतरावर
- श्रीगोंदा येथून एसटी, रिक्षाची सुविधा
- खासगी वाहने थेट मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत जाऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Salavan Devi Temple,
Shrigonda, Taluka Shrigonda, District Ahilyanagar
Renuka Devi of Mahurgad, one of the three and a half Shakti Peethas of the Goddess, has many temples across the state. The Goddess has resided in many places for the sake of her devotees. The ancient temple of Salavan Devi, considered an incarnation of Renuka Devi, is located at the taluka headquarters of Shrigonda in Ahilyanagar district. It is said that the ancient stone wheel in the temple premises belongs to the chariot of Renuka Devi, and the Goddess chose to reside here after the wheel got stuck in the ground while she was traveling from Mahurgad to Shrigonda. This place is famous as the presiding deity (Gramadaivat) of Shrigonda city.
The legend of the temple states that a young man from Shrigonda was a devout follower of Renuka Devi of Mahur. Every Ashwin Purnima, he would go to Mahurgad for the Goddess’s darshan.
Seeing his devotion, the Goddess was pleased and asked him to seek a boon. Instead of asking for wealth or prosperity, the devotee requested the Goddess to come to his village so that he could worship her daily. The Goddess immediately accepted his request and began to follow him, but on the condition that he must not look back until they reached the village. The devotee agreed, and the journey began with the devotee in front and the Goddess’s chariot behind. Upon reaching Shrigonda, the chariot’s wheel got stuck in the ground, and the chariot stopped there. When the sound of the chariot ceased, the devotee looked back, and the Goddess vanished right there. A few days later, the Goddess appeared in his dream and told him, “Search for me in the forest of Sali where I vanished, bring me to the village, and install me.” Following this, he found the idol of the Goddess in the form of a Tandala (a mask-like idol without hands, feet, or limbs). Years later, the villagers built a temple for the Goddess on this very spot. This is the Salavan Devi.
She was named Salavan Devi because she was found in the forest of Sali.
This temple of Salavan Devi, located on the outskirts of Shrigonda city, dates back to the 12th century. The temple is surrounded by a fortification wall about 20 to 25 feet high, with small chambers (ovaryas) built into the walls on the inside. Devotees perform various religious rituals in these chambers. The main temple of Salavan Devi consists of a Sabha Mandap (assembly hall) and a Gabhara (sanctum sanctorum). In the center of the Sabha Mandap, which is open on three sides, there is an idol of a lion, the vehicle of the Goddess, and a Havan Kund (sacrificial fire pit). It appears that this Sabha Mandap was added to the original temple at a later date. The entire temple is constructed of stone. In the sanctum, the Tandala of Salavan Devi is installed on a pedestal. This vermilion-smeared idol of Salavan Devi is adorned with various ornaments daily. One can enter the adjacent Renukamata temple from the sanctum of this temple. There, too, the Tandala of Renuka Devi is present in the sanctum. These two adjacent temples are ancient and are known as a spiritually awakened place (Jagrut Sthan). Devotees believe that the Goddess fulfills all the desires of their hearts.
There is a stepwell (Barav) in the temple premises, and a lamp pillar (Deepmal) stands beside it. It is said that in 1977, the Goddess appeared in a vision to Nanasaheb Mohite Patil. Thereafter, he started the Palkhi Utsav (palanquin festival) on the day of Dussehra by carrying the Goddess’s palanquin. This tradition continues to this day. On the afternoon of Dussehra, Pithla-Bhakri, and in the evening, a Mahaprasad of Lapshi, rice, and dal is served to the devotees. At night, a procession of the Goddess’s palanquin takes place. During this time, devotees offer sarees and blouses to the Goddess. During the 9 days of Navratri, many religious rituals are performed here by devotees to fulfill their vows.
Useful Information:
- 4 km from Shrigonda bus stand and 66 km from Ahilyanagar
- ST bus and rickshaw facilities available from Shrigonda
- Private vehicles can go directly to the temple parking lot
- Many options for accommodation and breakfast in the area
सालावन देवी मंदिर,
श्रीगोंदा, तालुका श्रीगोंदा, जिला अहिल्यानगर
माहूरगढ़ की रेणुका देवी, जो देवी के साढ़े तीन शक्तिपीठों में से एक हैं, के राज्य भर में कई मंदिर हैं। देवी अपने भक्तों के कल्याण के लिए कई स्थानों पर विराजमान हुई हैं। रेणुका देवी का अवतार मानी जाने वाली सालावन देवी का प्राचीन मंदिर अहिल्यानगर जिले के श्रीगोंदा तालुका मुख्यालय में स्थित है। ऐसा कहा जाता है कि मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन पत्थर का पहिया रेणुका देवी के रथ का है, और माहूरगढ़ से श्रीगोंदा की यात्रा के दौरान पहिया जमीन में फंस जाने के बाद देवी ने यहीं निवास करने का निर्णय लिया। यह स्थान श्रीगोंदा शहर की ग्रामदैवत के रूप में प्रसिद्ध है।
मंदिर की किंवदंती के अनुसार, श्रीगोंदा का एक युवक माहूर की रेणुका देवी का परम भक्त था। वह हर अश्विन पूर्णिमा को देवी के दर्शन के लिए माहूरगढ़ जाया करता था।
उनकी भक्ति देखकर देवी प्रसन्न हुईं और उन्होंने उनसे वरदान मांगने को कहा। धन या समृद्धि मांगने के बजाय, भक्त ने देवी से उनके गाँव आने का अनुरोध किया ताकि वह प्रतिदिन उनकी पूजा कर सकें। देवी ने तुरंत उनका अनुरोध स्वीकार कर लिया और उनके पीछे चलना शुरू कर दिया, लेकिन इस शर्त पर कि जब तक वे गाँव न पहुँच जाएँ, भक्त को पीछे मुड़कर नहीं देखना है। भक्त सहमत हो गए, और यात्रा शुरू हुई जिसमें भक्त आगे थे और देवी का रथ पीछे था। श्रीगोंदा पहुँचने पर, रथ का पहिया ज़मीन में फँस गया और रथ वहीं रुक गया। जब रथ की आवाज़ बंद हो गई, तो भक्त ने पीछे मुड़कर देखा, और देवी वहीं अदृश्य हो गईं। कुछ दिनों बाद, देवी ने उनके स्वप्न में आकर कहा, “मुझे साली के उस जंगल में खोजो जहाँ मैं अदृश्य हुई थी, मुझे गाँव लाओ और मेरी स्थापना करो।” इसके बाद, उन्होंने देवी की प्रतिमा को तांदला (बिना हाथ, पैर या अंगों वाली मुखौटे जैसी प्रतिमा) के रूप में पाया। वर्षों बाद, ग्रामीणों ने इसी स्थान पर देवी का एक मंदिर बनवाया। यही सालवन देवी हैं।
उनका नाम सालवन देवी इसलिए पड़ा क्योंकि वे साली के जंगल में मिली थीं।
श्रीगोंदा शहर के बाहरी इलाके में स्थित सालवन देवी का यह मंदिर १२वीं शताब्दी का है। मंदिर के चारों ओर लगभग २० से २५ फीट ऊँची सुरक्षा दीवार है, जिसकी आंतरिक दीवारों में छोटे कक्ष (ओवरी) बने हुए हैं। भक्त इन कक्षों में विभिन्न धार्मिक अनुष्ठान करते हैं। सालवन देवी के मुख्य मंदिर में एक सभा मंडप और एक गर्भगृह है। तीन तरफ से खुले सभा मंडप के केंद्र में देवी का वाहन सिंह की प्रतिमा और एक हवन कुंड स्थित है। ऐसा प्रतीत होता है कि यह सभा मंडप मूल मंदिर में बाद की तिथि में जोड़ा गया था। पूरा मंदिर पत्थर से निर्मित है। गर्भगृह में, सालवन देवी का तांदला एक वेदी पर स्थापित है। सिंदूर से लिपटी सालवन देवी की इस प्रतिमा को प्रतिदिन विभिन्न आभूषणों से सजाया जाता है। इस मंदिर के गर्भगृह से निकटवर्ती रेणुकामाता मंदिर में प्रवेश किया जा सकता है। वहाँ भी गर्भगृह में रेणुका देवी का तांदला विद्यमान है। ये दोनों निकटवर्ती मंदिर प्राचीन हैं और एक जागृत स्थान के रूप में जाने जाते हैं। भक्तों का विश्वास है कि देवी उनके हृदय की सभी इच्छाओं को पूर्ण करती हैं।
मंदिर परिसर में एक बावड़ी (बारव) है, और उसके बगल में एक दीपमाल स्थित है। ऐसा कहा जाता है कि १९७७ में, देवी ने नानासाहेब मोहिते पाटिल को स्वप्न में दर्शन दिए थे। उसके बाद, उन्होंने दशहरा के दिन देवी की पालकी निकालकर पालकी उत्सव शुरू किया। यह परंपरा आज भी जारी है। दशहरा की दोपहर को पिठला-भाकरी और शाम को लापसी, चावल और दाल का महाप्रसाद भक्तों को परोसा जाता है। रात में, देवी की पालकी का जुलूस निकाला जाता है। इस दौरान, भक्त देवी को साड़ियाँ और ब्लाउज अर्पित करते हैं। नवरात्रि के ९ दिनों के दौरान, मन्नतें पूरी करने के लिए भक्तों द्वारा यहाँ कई धार्मिक अनुष्ठान किए जाते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- श्रीगोंदा बस स्टैंड से ४ किमी और अहिल्यानगर से ६६ किमी दूर
- श्रीगोंदा से एसटी बस और रिक्शा की सुविधा उपलब्ध
- निजी वाहन सीधे मंदिर की पार्किंग तक जा सकते हैं
- क्षेत्र में आवास और नाश्ते के लिए कई विकल्प उपलब्ध
સાળવણ દેવી મંદિર,
શ્રીગોંદા, તા. શ્રીગોંદા, જિ. અહિલ્યાનગર
દેવીના સાડા ત્રણ શક્તિપીઠોમાંના એક એવા માહૂરગઢ પરની રેણુકા દેવીના રાજ્યમાં અનેક મંદિરો છે. પોતાના ભક્તો માટે દેવીએ અનેક સ્થળોએ વાસ કર્યો છે. રેણુકા દેવીનું પ્રતિરૂપ મનાતું સાળવણ દેવીનું પ્રાચીન મંદિર અહિલ્યાનગર જિલ્લાના શ્રીગોંદા તાલુકાના મથકે આવેલું છે. મંદિર પરિસરમાં રહેલું પુરાતન પથ્થરનું પૈડું એ રેણુકા દેવીના રથનું હોવાનું અને માહૂરગઢથી દેવી શ્રીગોંદા આવી રહ્યા હતા ત્યારે પૈડું જમીનમાં ખૂંપી જવાથી દેવીએ આ સ્થળે વાસ કર્યો હોવાનું કહેવાય છે. શ્રીગોંદા શહેરના ગ્રામદેવતા તરીકે આ સ્થાન પ્રસિદ્ધ છે.
મંદિરની આખ્યાયિકા એવી છે કે શ્રીગોંદાનો એક યુવાન માહૂરની રેણુકા દેવીનો અનન્ય ભક્ત હતો. દર આસો પૂનમે તે માહૂર ગઢ પર દેવીના દર્શને જતો.
તેની આ ભક્તિ જોઈને દેવી પ્રસન્ન થયા અને તેને વરદાન માંગવા કહ્યું. ત્યારે તે ભક્તે કોઈ પણ ધન-સંપત્તિ ન માંગતા, માત્ર તારી પૂજા-અર્ચના દરરોજ કરી શકાય તે માટે તું મારા ગામમાં ચાલ, એવી દેવીને વિનંતી કરી. ભક્તની વિનંતી તરત જ સ્વીકારીને દેવી તેની પાછળ ચાલવા લાગ્યા; પરંતુ ગામ આવે ત્યાં સુધી પાછળ ફરીને જોવું નહીં, એવી દેવીની શરત હતી. તે સ્વીકારીને ભક્ત આગળ અને દેવીનો રથ પાછળ, એમ પ્રયાણ શરૂ થયું. શ્રીગોંદા આવ્યા પછી પૈડું જમીનમાં ખૂંપી જવાથી દેવીનો રથ ત્યાં જ અટકી ગયો. રથનો અવાજ આવતો બંધ થતાં ભક્તે પાછળ ફરીને જોયું, તો દેવી ત્યાં જ અદ્રશ્ય થઈ ગયા. થોડા દિવસો પછી સ્વપ્નમાં આવીને દેવીએ કહ્યું કે, ‘હું જ્યાં અદ્રશ્ય થઈ, ત્યાંના સાળીના વનમાં મારી શોધ કર અને ગામમાં લાવીને મારી પ્રતિષ્ઠા કર.’ તે મુજબ શોધ કરતાં તાંદળા (હાથ-પગ કે અવયવ વગરની મુખવટા જેવી મૂર્તિ) સ્વરૂપે દેવીની મૂર્તિ તેમને મળી. થોડા વર્ષો પછી ગ્રામજનોએ આ જ જગ્યાએ દેવી માટે મંદિર બંધાવ્યું. આ જ તે સાળવણ દેવી.
સાળીના વનમાં મળી હોવાથી તેમનું નામ સાળવણ દેવી પડ્યું.
શ્રીગોંદા શહેરના પાદરે આવેલું સાળવણ દેવીનું આ મંદિર ૧૨મી સદીનું છે. મંદિરની આસપાસ આશરે ૨૦ થી ૨૫ ફૂટ ઊંચી તટબંધી છે અને અંદરની બાજુએ તેને ઓરડીઓ (દીવાલોમાં રહેલી નાની નાની ખોલીઓ) છે. આ ઓરડીઓમાં ભાવિકો દ્વારા અનેક ધાર્મિક વિધિઓ કરવામાં આવે છે. સાળવણ દેવીના મુખ્ય મંદિરની રચના સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી છે. ત્રણેય બાજુથી ખુલ્લા એવા સભામંડપની મધ્યમાં દેવીનું વાહન સિંહની મૂર્તિ અને હવન કુંડ છે. મૂળ મંદિરની બહારની બાજુએ પછીના સમયમાં આ સભામંડપ બાંધવામાં આવ્યો હોય તેમ જણાય છે. સમગ્ર મંદિરનું બાંધકામ પથ્થરનું છે. ગર્ભગૃહમાં એક ચોતરા પર સાળવણ દેવીનો તાંદળા પ્રતિષ્ઠિત કરેલો છે. સિંદૂર લેપિત આ સાળવણ દેવીની મૂર્તિને દરરોજ વિવિધ શણગાર કરવામાં આવે છે. આ મંદિરના ગર્ભગૃહમાંથી બાજુમાં જ આવેલા રેણુકામાતા મંદિરમાં જઈ શકાય છે. ત્યાં પણ ગર્ભગૃહમાં રેણુકા દેવીનો તાંદળા છે. આસપાસ રહેલા આ બંને મંદિરો પ્રાચીન છે અને આ જાગૃત સ્થાન તરીકે જાણીતું છે. મનની તમામ ઈચ્છાઓ દેવી પૂર્ણ કરે છે, એવી આ દેવી પ્રત્યે ભાવિકોની શ્રદ્ધા છે.
મંદિર પરિસરમાં એક વાવ છે અને તેની બાજુમાં એક દીપમાળ છે. એવું કહેવાય છે કે ૧૯૭૭માં અહીંના નાનાસાહેબ મોહિતે પાટીલને દેવીએ સ્વપ્ન આપ્યું હતું. ત્યારબાદ તેમણે દેવીની પાલખી ઉપાડીને દશેરાના દિવસે પાલખી ઉત્સવ શરૂ કર્યો. તે આજદિન સુધી ચાલુ છે. દશેરાના દિવસે બપોરે પીઠલું-ભાખરી, તો સાંજે લાપસી, ભાત અને આમટીનો મહાપ્રસાદ ભાવિકોને આપવામાં આવે છે. રાત્રે દેવીની પાલખીની શોભાયાત્રા નીકળે છે. આ સમયે દેવીને ભાવિકો સાડી-ચોળી અર્પણ કરે છે. નવરાત્રિના ૯ દિવસોમાં નવસપૂર્તિ માટે ભાવિકો દ્વારા અનેક ધાર્મિક વિધિઓ અહીં કરવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- શ્રીગોંદા બસ સ્ટેન્ડથી ૪ કિમી, તો અહિલ્યાનગરથી ૬૬ કિમીના અંતરે
- શ્રીગોંદાથી એસટી, રિક્ષાની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિરના પાર્કિંગ સુધી જઈ શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
சாளவன் தேவி ஆலயம்,
ஸ்ரீகோண்டா, தாலுகா ஸ்ரீகோண்டா, மாவட்டம் அகில்யானகர்
தேவியின் மூன்றரை சக்தி பீடங்களில் ஒன்றான மாஹூர்கடில் வீற்றிருக்கும் ரேணுகா தேவியின் ஆலயங்கள் மாநிலம் முழுவதும் பல இடங்களில் உள்ளன. தனது பக்தர்களுக்காக தேவி பல இடங்களில் எழுந்தருளியுள்ளார். ரேணுகா தேவியின் வடிவமாகக் கருதப்படும் சாளவன் தேவியின் பழமையான ஆலயம் அகில்யானகர் மாவட்டத்தில் உள்ள ஸ்ரீகோண்டா என்ற தாலுகா இடத்தில் அமைந்துள்ளது. ஆலய வளாகத்தில் உள்ள பழங்காலக் கல் சக்கரம் ரேணுகா தேவியின் தேருடையது என்றும், மாஹூர்கடிலிருந்து தேவி ஸ்ரீகோண்டாவிற்கு வரும்போது சக்கரம் பூமியில் புதைந்ததால் தேவி இந்த இடத்தில் தங்கிவிட்டார் என்றும் கூறப்படுகிறது. ஸ்ரீகோண்டா நகரின் கிராம தேவதையாக இந்தத் தலம் புகழ்பெற்று விளங்குகிறது.
ஆலயத்தின் வரலாறு என்னவென்றால், ஸ்ரீகோண்டாவைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞன் மாஹூர் ரேணுகா தேவியின் தீவிர பக்தனாக இருந்தான். ஒவ்வொரு அஸ்வின் பௌர்ணமியன்றும் அவன் மாஹூர்கடிற்குச் சென்று தேவியை தரிசித்து வந்தான்.
அவனது பக்தியைக் கண்டு மகிழ்ந்த தேவி, அவனிடம் வரம் கேட்கச் சொன்னாள். அதற்கு அந்த பக்தன், செல்வம் எதையும் கேட்காமல், உனக்கு தினமும் பூஜை செய்ய ஏதுவாக நீ என் கிராமத்திற்கு வர வேண்டும் என்று வேண்டினான். பக்தனின் வேண்டுகோளை ஏற்று தேவி அவனுக்குப் பின்னால் வரத் தொடங்கினாள்; ஆனால் கிராமத்தை அடையும் வரை பின்னால் திரும்பிப் பார்க்கக்கூடாது என்பது தேவியின் நிபந்தனை. அதை ஏற்று பக்தன் முன்னால் செல்ல, தேவியின் தேர் பின்னால் வரப் பயணம் தொடங்கியது. ஸ்ரீகோண்டாவை அடைந்ததும் சக்கரம் பூமியில் புதைந்ததால் தேவியின் தேர் அங்கேயே நின்றது. தேரின் சத்தம் கேட்காததால் பக்தன் பின்னால் திரும்பிப் பார்க்க, தேவி அங்கேயே மறைந்து போனாள். சில நாட்களுக்குப் பிறகு கனவில் தோன்றிய தேவி, ‘நான் எங்கே மறைந்தேனோ, அந்த சாலி (நெல்) காட்டில் என்னைத் தேடி எடுத்து கிராமத்தில் பிரதிஷ்டை செய்’ என்று கூறினாள். அதன்படி தேடியபோது, தாந்தளா (கை, கால் அல்லது உறுப்புகள் இல்லாத முகமூடி போன்ற சிலை) வடிவில் தேவியின் சிலை கிடைத்தது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கிராம மக்கள் அதே இடத்தில் தேவிக்கு ஆலயம் கட்டினர். இவளே சாளவன் தேவி.
சாலி காட்டில் கிடைத்ததால் இவளுக்கு சாளவன் தேவி என்று பெயர் வந்தது.
ஸ்ரீகோண்டா நகரின் எல்லையில் அமைந்துள்ள சாளவன் தேவியின் இந்த ஆலயம் ௧௨-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. ஆலயத்தைச் சுற்றி சுமார் ௨௦ முதல் ௨௫ அடி உயரமான மதில் சுவர் உள்ளது, அதன் உட்புறத்தில் ஓவரிகள் (சுவர்களுக்குள் இருக்கும் சிறிய அறைகள்) உள்ளன. இந்த ஓவரிகளில் பக்தர்கள் பல மதச் சடங்குகளைச் செய்கிறார்கள். சாளவன் தேவியின் முக்கிய ஆலயம் சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. மூன்று பக்கமும் திறந்திருக்கும் சபா மண்டபத்தின் நடுவில் தேவியின் வாகனமான சிங்கத்தின் சிலையும், ஹவன குண்டமும் உள்ளன. மூல ஆலயத்திற்கு வெளியே பிற்காலத்தில் இந்த சபா மண்டபம் கட்டப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. முழு ஆலயமும் கற்களால் கட்டப்பட்டது. கருவறையில் உள்ள ஒரு மேடையில் சாளவன் தேவியின் தாந்தளா பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. செந்தூரம் பூசப்பட்ட இந்த சாளவன் தேவியின் சிலைக்கு தினமும் பல்வேறு அலங்காரங்கள் செய்யப்படுகின்றன. இந்த ஆலயத்தின் கருவறையிலிருந்து அருகிலுள்ள ரேணுகா மாதா ஆலயத்திற்குச் செல்லலாம். அங்கேயும் கருவறையில் ரேணுகா தேவியின் தாந்தளா உள்ளது. அருகருகே இருக்கும் இந்த இரண்டு ஆலயங்களும் பழமையானவை மற்றும் சக்தி வாய்ந்த தலங்களாக அறியப்படுகின்றன. மனதில் உள்ள அனைத்து விருப்பங்களையும் தேவி நிறைவேற்றுவாள் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை.
ஆலய வளாகத்தில் ஒரு படிக்கிணறு உள்ளது, அதன் அருகில் ஒரு தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. ௧௯௭௭-ஆம் ஆண்டில் இங்குள்ள நானாசாகேப் மோஹிதே பாட்டீலுக்கு தேவி கனவில் காட்சி அளித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அதன் பிறகு அவர் தேவிக்கு பல்லக்கு எடுத்து தசராவின் போது பல்லக்கு உற்சவத்தைத் தொடங்கினார். அது இன்றுவரை தொடர்ந்து நடைபெறுகிறது. தசராவின் போது மதியம் பித்தலா-பாகரி, மாலையில் லாப்சி, சாதம் மற்றும் பருப்பு குழம்பு (ஆம்டி) மகாபிரசாதமாக பக்தர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. இரவில் தேவியின் பல்லக்கு ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. அப்போது பக்தர்கள் தேவிக்கு புடவை மற்றும் ரவிக்கை துணிகளைச் சமர்ப்பிக்கிறார்கள். நவராத்திரியின் ௯ நாட்களிலும் நேர்த்திக்கடன் செலுத்துவதற்காக பக்தர்கள் பல மதச் சடங்குகளை இங்கு செய்கிறார்கள்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- ஸ்ரீகோண்டா பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௪ கி.மீ, அகில்யானகரிலிருந்து ௬௬ கி.மீ தொலைவில்
- ஸ்ரீகோண்டாவிலிருந்து அரசுப் பேருந்து, ரிக்ஷா வசதி உண்டு
- தனியார் வாகனங்கள் நேரடியாக ஆலய வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- வளாகத்தில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
సాళవణ దేవి మందిరం,
శ్రీగొంద, తా. శ్రీగొంద, జి. అహల్యానగర్
దేవి యొక్క సాడేతీన్ శక్తిపీఠాలలో ఒకటైన మహూర్గఢ్లోని రేణుకా దేవికి రాష్ట్రంలో అనేక మందిరాలు ఉన్నాయి. తన భక్తుల కోసం దేవి అనేక ప్రదేశాలలో కొలువై ఉంది. రేణుకా దేవి ప్రతిరూపంగా భావించే సాళవణ దేవి యొక్క ప్రాచీన మందిరం అహల్యానగర్ జిల్లాలోని శ్రీగొంద తాలూకా కేంద్రంలో ఉంది. మందిర ప్రాంగణంలో ఉన్న పురాతన రాతి చక్రం రేణుకా దేవి రథానిదని, మహూర్గఢ్ నుండి దేవి శ్రీగొందకు వస్తుండగా చక్రం భూమిలో దిగబడిపోవడంతో దేవి ఈ ప్రదేశంలోనే వెలసిందని చెబుతారు. శ్రీగొంద నగర గ్రామదేవతగా ఈ స్థలం ప్రసిద్ధి చెందింది.
మందిర పురాణగాథ ప్రకారం, శ్రీగొందకు చెందిన ఒక యువకుడు మహూర్ రేణుకా దేవికి పరమ భక్తుడు. ప్రతి అశ్విని పౌర్ణమికి అతను మహూర్ గఢ్కు వెళ్లి దేవిని దర్శించుకునేవాడు.
అతని భక్తికి మెచ్చిన దేవి ప్రసన్నురాలై, వరం కోరుకోమని చెప్పింది. అప్పుడు ఆ భక్తుడు ఎటువంటి ధనసంపదను కోరుకోకుండా, “నీ పూజా కార్యక్రమాలు ప్రతిరోజూ జరుపుకోవడానికి వీలుగా నువ్వు నా ఊరికి రా” అని దేవిని వేడుకున్నాడు. భక్తుని అభ్యర్థనను వెంటనే అంగీకరించిన దేవి అతని వెనుక రాసాగింది; అయితే ఊరు వచ్చే వరకు వెనక్కి తిరిగి చూడకూడదనేది దేవి పెట్టిన షరతు. ఆ షరతుకు అంగీకరించి భక్తుడు ముందు, దేవి రథం వెనుక ప్రయాణం సాగింది. శ్రీగొందకు రాగానే చక్రం భూమిలో దిగబడిపోవడంతో దేవి రథం అక్కడే ఆగిపోయింది. రథం శబ్దం రావడం ఆగిపోవడంతో భక్తుడు వెనక్కి తిరిగి చూడగా, దేవి అక్కడే అంతర్ధానమైంది. కొన్ని రోజుల తర్వాత స్వప్నంలో కనిపించి, “నేను ఎక్కడైతే అంతర్ధానమయ్యానో, అక్కడ ఉన్న సాళి (ధాన్యం) వనంలో నన్ను వెతికి, గ్రామంలోకి తెచ్చి ప్రతిష్ఠించు” అని దేవి చెప్పింది. ఆ ప్రకారం వెతకగా, తాందళా (చేతులు, కాళ్లు లేదా అవయవాలు లేని ముసుగు వంటి విగ్రహం) రూపంలో దేవి విగ్రహం లభించింది. కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత గ్రామస్థులు ఇదే ప్రదేశంలో దేవి కోసం మందిరాన్ని నిర్మించారు. అదే ఈ సాళవణ దేవి.
సాళి వనంలో దొరికినందున ఆమెకు సాళవణ దేవి అని పేరు వచ్చింది.
శ్రీగొంద నగర శివార్లలో ఉన్న ఈ సాళవణ దేవి మందిరం ౧౨వ శతాబ్దానికి చెందినది. మందిరం చుట్టూ సుమారు ౨౦ నుండి ౨౫ అడుగుల ఎత్తైన ప్రాకారం ఉంది మరియు లోపలి వైపు ఓవరీలు (గోడలలో ఉండే చిన్న చిన్న గదులు) ఉన్నాయి. ఈ ఓవరీలలో భక్తులు అనేక ధార్మిక విధులను నిర్వహిస్తారు. సాళవణ దేవి ప్రధాన మందిరం సభామండపం మరియు గర్భాలయం కలిగి ఉంటుంది. మూడు వైపులా తెరిచి ఉన్న సభామండపం మధ్యలో దేవి వాహనమైన సింహ విగ్రహం మరియు హవన కుండం ఉన్నాయి. అసలు మందిరానికి వెలుపల తరువాతి కాలంలో ఈ సభామండపాన్ని నిర్మించినట్లు తెలుస్తోంది. మందిర నిర్మాణం అంతా రాతితో చేయబడింది. గర్భాలయంలోని ఒక పీఠంపై సాళవణ దేవి తాందళా ప్రతిష్ఠించబడింది. సింధూరంతో అలంకరించబడిన ఈ సాళవణ దేవి విగ్రహానికి ప్రతిరోజూ వివిధ రకాల అలంకారాలు చేస్తారు. ఈ మందిర గర్భాలయం నుండి పక్కనే ఉన్న రేణుకామాత మందిరానికి వెళ్లవచ్చు. అక్కడ కూడా గర్భాలయంలో రేణుకా దేవి తాందళా ఉంది. పక్కపక్కనే ఉన్న ఈ రెండు మందిరాలు ప్రాచీనమైనవి మరియు ఇది ఒక శక్తివంతమైన క్షేత్రంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. మనసులోని కోరికలన్నీ దేవి తీరుస్తుందని భక్తుల నమ్మకం.
మందిర ప్రాంగణంలో ఒక బావి (బారవ) ఉంది మరియు దాని పక్కన ఒక దీపస్తంభం ఉంది. ౧౯౭౭లో ఇక్కడి నానాసాహెబ్ మోహితే పాటిల్కు దేవి స్వప్నంలో కనిపించిందని చెబుతారు. ఆ తర్వాత ఆయన దేవికి పల్లకీని సమర్పించి, దసరా రోజున పల్లకీ ఉత్సవాన్ని ప్రారంభించారు. అది నేటికీ కొనసాగుతోంది. దసరా రోజున మధ్యాహ్నం పిఠల-భాకరి, సాయంత్రం లాపశీ, అన్నం మరియు పప్పు (ఆమటీ) మహాప్రసాదంగా భక్తులకు పంపిణీ చేస్తారు. రాత్రి దేవి పల్లకీ ఊరేగింపు జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో భక్తులు దేవికి చీర-చోళీలను సమర్పిస్తారు. నవరాత్రి ౯ రోజులలో మొక్కులు తీర్చుకోవడానికి భక్తులు ఇక్కడ అనేక ధార్మిక విధులను నిర్వహిస్తారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- శ్రీగొంద బస్టాండ్ నుండి ౪ కి.మీ, అహల్యానగర్ నుండి ౬౬ కి.మీ దూరంలో
- శ్రీగొంద నుండి ఎస్టీ, రిక్షా సౌకర్యం
- సొంత వాహనాలు నేరుగా మందిర పార్కింగ్ వరకు వెళ్లవచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు ఉన్నాయి
സാളവൺ ദേവി മന്ദിരം,
ശ്രീഗോണ്ട, താലൂക്ക് ശ്രീഗോണ്ട, ജില്ല അഹില്യാനഗർ
ദേവിയുടെ സാഡേതീൻ ശക്തിപീഠങ്ങളിൽ ഒന്നായ മാഹൂർഗഡിലെ രേണുകാ ദേവിയുടെ നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങൾ സംസ്ഥാനത്തുണ്ട്. തന്റെ ഭക്തർക്കായി ദേവി പലയിടങ്ങളിലും വാസമുറപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. രേണുകാ ദേവിയുടെ പ്രതിരൂപമായി കരുതപ്പെടുന്ന സാളവൺ ദേവിയുടെ പുരാതന ക്ഷേത്രം അഹില്യാനഗർ ജില്ലയിലെ ശ്രീഗോണ്ട എന്ന താലൂക്ക് ആസ്ഥാനത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രപരിസരത്തുള്ള പുരാതനമായ കൽച്ചക്രം രേണുകാ ദേവിയുടെ രഥത്തിന്റേതാണെന്നും, മാഹൂർഗഡിൽ നിന്ന് ശ്രീഗോണ്ടയിലേക്ക് വരുമ്പോൾ രഥചക്രം മണ്ണിൽ പുതഞ്ഞതിനെത്തുടർന്ന് ദേവി ഇവിടെ വാസമുറപ്പിച്ചു എന്നുമാണ് ഐതിഹ്യം. ശ്രീഗോണ്ട നഗരത്തിന്റെ ഗ്രാമദേവതയായി ഈ സ്ഥലം പ്രശസ്തമാണ്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: ശ്രീഗോണ്ടയിലെ ഒരു യുവാവ് മാഹൂർ രേണുകാ ദേവിയുടെ അടിയുറച്ച ഭക്തനായിരുന്നു. എല്ലാ അശ്വിൻ പൗർണ്ണമി നാളിലും അദ്ദേഹം മാഹൂർഗഡിൽ ദേവീദർശനത്തിനായി പോകുമായിരുന്നു.
ഭക്തന്റെ ഈ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ദേവി, വരം ചോദിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ധനമോ സമ്പത്തോ ചോദിക്കാതെ, നിത്യവും പൂജാദികർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യാൻ സാധിക്കാനായി നീ എന്റെ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് വരണമെന്ന് ഭക്തൻ ദേവിയോട് അപേക്ഷിച്ചു. ഭക്തന്റെ അപേക്ഷ ഉടൻ സ്വീകരിച്ച ദേവി അദ്ദേഹത്തിന് പിന്നാലെ നടക്കാൻ തുടങ്ങി; എന്നാൽ ഗ്രാമത്തിൽ എത്തുന്നതുവരെ തിരിഞ്ഞുനോക്കരുതെന്ന നിബന്ധന ദേവി വെച്ചു. ഇത് അംഗീകരിച്ച് ഭക്തൻ മുന്നിലും ദേവിയുടെ രഥം പിന്നിലുമായി യാത്ര തുടർന്നു. ശ്രീഗോണ്ടയിൽ എത്തിയപ്പോൾ രഥചക്രം മണ്ണിൽ പുതഞ്ഞതിനെത്തുടർന്ന് രഥം അവിടെ നിന്നുപോയി. രഥത്തിന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കാതായപ്പോൾ ഭക്തൻ തിരിഞ്ഞുനോക്കി, ഉടൻ തന്നെ ദേവി അവിടെ അപ്രത്യക്ഷയായി. കുറച്ചു ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം സ്വപ്നത്തിൽ ദർശനം നൽകിയ ദേവി, ‘ഞാൻ എവിടെയാണോ അപ്രത്യക്ഷയായത്, അവിടുത്തെ സാളീ വനത്തിൽ (നെൽപ്പാടം/ചെടികൾ നിറഞ്ഞ വനം) എന്നെ തിരയുകയും ഗ്രാമത്തിൽ കൊണ്ടുവന്ന് പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്യുക’ എന്ന് അരുളി. ഇതനുസരിച്ച് തിരച്ചിൽ നടത്തിയപ്പോൾ താന്ദള (കൈകാലുകളോ അവയവങ്ങളോ ഇല്ലാത്ത മുഖംമൂടി പോലുള്ള വിഗ്രഹം) രൂപത്തിലുള്ള ദേവീവിഗ്രഹം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഗ്രാമവാസികൾ ഇതേ സ്ഥലത്ത് ദേവിക്കായി ക്ഷേത്രം പണിതു. ഇതാണ് സാളവൺ ദേവി.
സാളീ വനത്തിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചതുകൊണ്ടാണ് ഈ ദേവിക്ക് സാളവൺ ദേവി എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്.
ശ്രീഗോണ്ട നഗരത്തിന്റെ അതിർത്തിയിലുള്ള ഈ സാളവൺ ദേവി ക്ഷേത്രം ൧൨-ാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും ഏകദേശം ൨൦ മുതൽ ൨൫ അടി വരെ ഉയരമുള്ള മതിലുണ്ട്, ഉൾഭാഗത്ത് ഭിത്തികളിൽ ചെറിയ അറകളുമുണ്ട്. ഈ അറകളിൽ ഭക്തർ പലവിധ മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ നടത്താറുണ്ട്. സാളവൺ ദേവിയുടെ പ്രധാന ക്ഷേത്രം സഭാമണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവും ചേർന്നതാണ്. മൂന്നു വശവും തുറന്ന സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി ദേവിയുടെ വാഹനമായ സിംഹത്തിന്റെ വിഗ്രഹവും ഹവനകുണ്ഡവുമുണ്ട്. മൂലക്ഷേത്രത്തിന് പുറത്തായി പിൽക്കാലത്താണ് ഈ സഭാമണ്ഡപം നിർമ്മിച്ചതെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. ക്ഷേത്രം മുഴുവൻ കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്. ഗർഭഗൃഹത്തിലെ ഒരു പീഠത്തിൽ സാളവൺ ദേവിയുടെ താന്ദള പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. സിന്ദൂരം പൂശിയ ഈ ദേവീവിഗ്രഹത്തിൽ നിത്യവും വിവിധ അലങ്കാരങ്ങൾ നടത്താറുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ നിന്ന് തൊട്ടടുത്തുള്ള രേണുകാമാതാ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകാം. അവിടെയും ഗർഭഗൃഹത്തിൽ രേണുകാ ദേവിയുടെ താന്ദളയുണ്ട്. അടുത്തടുത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളും പുരാതനവും അതീവ ചൈതന്യവത്തായതുമാണ്. മനസ്സിലുള്ള എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ദേവി സാധിച്ചുതരുമെന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം.
ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ഒരു കിണറും അതിനടുത്ത് ഒരു ദീപസ്തംഭവും ഉണ്ട്. ൧൯൭൭-ൽ ഇവിടുത്തെ നാനാസാഹേബ് മോഹിതേ പാട്ടീലിന് ദേവി ദർശനം നൽകിയതായി പറയപ്പെടുന്നു. അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം ദേവിയുടെ പല്ലക്ക് ഉത്സവം ദസറ നാളിൽ ആരംഭിച്ചു. അത് ഇന്നും തുടരുന്നു. ദസറ ദിവസം ഉച്ചയ്ക്ക് പിഠ്ല-ഭാക്രിയും, വൈകുന്നേരം ലാപ്സി, ചോറ്, ആമ്ടി എന്നിവ അടങ്ങിയ മഹാപ്രസാദവും ഭക്തർക്ക് നൽകുന്നു. രാത്രിയിൽ ദേവിയുടെ പല്ലക്ക് ഘോഷയാത്ര നടക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ഭക്തർ ദേവിക്ക് സാരിയും ചോളിയും സമർപ്പിക്കുന്നു. നവരാത്രിയുടെ ൯ ദിവസങ്ങളിൽ നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റുന്നതിനായി ഭക്തർ ഇവിടെ പലവിധ മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ നടത്താറുണ്ട്.
ഉപയുക്തമായ വിവരങ്ങൾ:
- ശ്രീഗോണ്ട ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൪ കി.മീ, അഹില്യാനഗറിൽ നിന്ന് ൬൬ കി.മീ അകലെ
- ശ്രീഗോണ്ടയിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ്, റിക്ഷാ സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ നേരിട്ട് പോകാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
ಸಾಳವಣ ದೇವಿ ಮಂದಿರ,
ಶ್ರೀಗೊಂದಾ, ತಾ. ಶ್ರೀಗೊಂದಾ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ದೇವಿಯ ಸಾಡೇತೀನ್ ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮಾಹೂರಗಡದ ರೇಣುಕಾ ದೇವಿಯ ಅನೇಕ ಮಂದಿರಗಳು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿವೆ. ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ದೇವಿ ಅನೇಕ ಕಡೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ. ರೇಣುಕಾ ದೇವಿಯ ಪ್ರತಿರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಾಳವಣ ದೇವಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಂದಿರವು ಅಹಲ್ಯಾನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶ್ರೀಗೊಂದಾ ತಾಲೂಕು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಪುರಾತನ ಕಲ್ಲಿನ ಚಕ್ರವು ರೇಣುಕಾ ದೇವಿಯ ರಥದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಮಾಹೂರಗಡದಿಂದ ದೇವಿ ಶ್ರೀಗೊಂದಾಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಚಕ್ರವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೂತುಹೋದ ಕಾರಣ ದೇವಿ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಗೊಂದಾ ನಗರದ ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯಾಗಿ ಈ ಸ್ಥಳವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಮಂದಿರದ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಶ್ರೀಗೊಂದಾದ ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ಮಾಹೂರದ ರೇಣುಕಾ ದೇವಿಯ ಪರಮ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಪ್ರತಿ ಅಶ್ವಿನ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಅವನು ಮಾಹೂರಗಡಕ್ಕೆ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅವನ ಈ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡು ದೇವಿ ಪ್ರಸನ್ನಳಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೇಳಲು ಹೇಳಿದಳು. ಆಗ ಆ ಭಕ್ತನು ಯಾವುದೇ ಧನ-ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೇಳದೆ, ಕೇವಲ ನಿನ್ನ ಪೂಜೆ-ಅರ್ಚನೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ನೀನು ನನ್ನ ಊರಿಗೆ ಬಾ ಎಂದು ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಭಕ್ತನ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಮನ್ನಿಸಿದ ದೇವಿ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಬರತೊಡಗಿದಳು; ಆದರೆ ಊರು ಬರುವವರೆಗೆ ಹಿಂದೆ ತಿರುಗಿ ನೋಡಬಾರದು ಎಂಬುದು ದೇವಿಯ ಷರತ್ತಾಗಿತ್ತು. ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಭಕ್ತ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ರಥ ಹಿಂದೆ ಎಂಬಂತೆ ಪ್ರಯಾಣ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಶ್ರೀಗೊಂದಾಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಚಕ್ರವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೂತುಹೋದ ಕಾರಣ ದೇವಿಯ ರಥ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತಿತು. ರಥದ ಶಬ್ದ ಕೇಳಿಸದಾದಾಗ ಭಕ್ತನು ಹಿಂದೆ ತಿರುಗಿ ನೋಡಿದನು, ಆಗ ದೇವಿ ಅಲ್ಲೇ ಅದೃಶ್ಯಳಾದಳು. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ನೀಡಿ, ‘ನಾನು ಎಲ್ಲಿ ಅದೃಶ್ಯಳಾದೆನೋ, ಅಲ್ಲಿನ ಸಾಳಿ (ಭತ್ತ) ವನದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕು ಮತ್ತು ಊರಿಗೆ ತಂದು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸು’ ಎಂದು ದೇವಿ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ಅದರಂತೆ ಹುಡುಕಾಡಿದಾಗ ತಾಂದಳಾ (ಕೈ-ಕಾಲು ಅಥವಾ ಅವಯವಗಳಿಲ್ಲದ ಮುಖವಾಡದಂತಹ ಮೂರ್ತಿ) ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿ ಅವನಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಇದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವಿಗಾಗಿ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇದೇ ಸಾಳವಣ ದೇವಿ.
ಸಾಳಿ (ಭತ್ತ) ವನದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದರಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಸಾಳವಣ ದೇವಿ ಎಂದು ಹೆಸರು ಬಂದಿತು.
ಶ್ರೀಗೊಂದಾ ನಗರದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಳವಣ ದೇವಿಯ ಈ ಮಂದಿರವು ೧೨ನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಸುತ್ತಲೂ ಸುಮಾರು ೨೦ ರಿಂದ ೨೫ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯಿದ್ದು, ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಓವರಿಗಳು (ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಕೋಣೆಗಳು) ಇವೆ. ಈ ಓವರಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಂದ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಳವಣ ದೇವಿಯ ಮುಖ್ಯ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯು ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೂರು ಕಡೆ ತೆರೆದಿರುವ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ವಾಹನವಾದ ಸಿಂಹದ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಹವನ ಕುಂಡವಿದೆ. ಮೂಲ ಮಂದಿರದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಸಭಾಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಸಾಳವಣ ದೇವಿಯ ತಾಂದಳಾವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶೇಂದೂರ ಲೇಪಿತ ಈ ಸಾಳವಣ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ವಿವಿಧ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಿಂದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ರೇಣುಕಾಮಾತಾ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿಯೂ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ರೇಣುಕಾ ದೇವಿಯ ತಾಂದಳಾ ಇದೆ. ಪಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಎರಡೂ ಮಂದಿರಗಳು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಎಲ್ಲಾ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ದೇವಿ ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದು ಈ ದೇವಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.
ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾವಿ ಇದ್ದು, ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೀಪಮಾಲೆ ಇದೆ. ೧೯೭೭ರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿನ ನಾನಾಸಾಹೇಬ ಮೋಹಿತೆ ಪಾಟೀಲರಿಗೆ ದೇವಿ ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವರು ದೇವಿಯ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತು ದಸರಾ ದಿನದಂದು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ. ದಸರಾ ದಿನದಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಪಿತ್ತಲ-ಭಾಕರಿ, ಸಂಜೆ ಲಾಪ್ಸಿ, ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಸಾಂಬಾರಿನ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿ ದೇವಿಯ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ದೇವಿಗೆ ಸೀರೆ-ಚೋಳಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ನವರಾತ್ರಿಯ ೯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಭಕ್ತರಿಂದ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಶ್ರೀಗೊಂದಾ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೪ ಕಿ.ಮೀ, ಅಹಲ್ಯಾನಗರದಿಂದ ೬೬ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಶ್ರೀಗೊಂದಾದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ, ರಿಕ್ಷಾ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಮಂದಿರದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
সালোয়ান দেবী মন্দির,
শ্রীগোন্দা, তা. শ্রীগোন্দা, জি. অহিল্যানগর
দেবীর সাড়ে তিন শক্তিপীঠের অন্যতম মাহুরগড়ের রেণুকা দেবীর রাজ্যে অনেক মন্দির রয়েছে। নিজের ভক্তদের জন্য দেবী বিভিন্ন স্থানে অধিষ্ঠান করেছেন। রেণুকা দেবীর প্রতিরূপ বলে মান্য সালোয়ান দেবীর প্রাচীন মন্দির অহিল্যানগর জেলার শ্রীগোন্দা নামক তালুক শহরে অবস্থিত। মন্দির চত্বরে থাকা প্রাচীন পাথরের চাকাটি রেণুকা দেবীর রথের বলে কথিত আছে। মাহুরগড় থেকে দেবী শ্রীগোন্দায় আসার সময় চাকাটি মাটিতে গেঁথে যাওয়ায় দেবী এই স্থানেই থেকে যান বলে জনশ্রুতি রয়েছে। শ্রীগোন্দা শহরের গ্রামদেবতা হিসেবে এই স্থানটি বিখ্যাত।
মন্দিরের কিংবদন্তি অনুযায়ী, শ্রীগোন্দার এক যুবক মাহুরের রেণুকা দেবীর পরম ভক্ত ছিলেন। প্রতি আশ্বিন পূর্ণিমায় তিনি মাহুরগড়ে দেবীর দর্শনে যেতেন।
তার এই ভক্তি দেখে দেবী প্রসন্ন হন এবং তাকে বর চাইতে বলেন। তখন সেই ভক্ত কোনো ধন-সম্পত্তি না চেয়ে, কেবল প্রতিদিন যাতে দেবীর পূজা-অর্চনা করতে পারেন, সেজন্য তাকে নিজের গ্রামে আসার অনুরোধ জানান। ভক্তের অনুরোধ তৎক্ষণাৎ মেনে নিয়ে দেবী তার পিছু পিছু চলতে শুরু করেন; কিন্তু দেবীর শর্ত ছিল যে, গ্রামে না পৌঁছানো পর্যন্ত পেছনে ফিরে তাকানো যাবে না। সেই শর্ত মেনে ভক্ত এগিয়ে চললেন এবং দেবীর রথ পেছনে, এইভাবেই যাত্রা শুরু হলো। শ্রীগোন্দায় পৌঁছানোর পর চাকাটি মাটিতে গেঁথে যাওয়ায় দেবীর রথ সেখানেই থেমে গেল। রথের শব্দ শুনতে না পেয়ে ভক্ত পেছনে ফিরে তাকাতেই দেবী সেখানেই অন্তর্হিত হলেন। কয়েক দিন পর স্বপ্নে দেবী তাকে নির্দেশ দিলেন, ‘আমি যেখানে অন্তর্হিত হয়েছি, সেখানকার শালি (ধান) বনে আমাকে খুঁজে বের করো এবং গ্রামে এনে প্রতিষ্ঠা করো।’ সেই অনুযায়ী অনুসন্ধান করলে তিনি ‘তাঁদলা’ (হাত-পা বা অবয়বহীন মুখোশ সদৃশ মূর্তি) রূপে দেবীর মূর্তি খুঁজে পান। কয়েক বছর পর গ্রামবাসীরা এই স্থানেই দেবীর জন্য মন্দির নির্মাণ করেন। তিনিই সালোয়ান দেবী।
শালি বনে পাওয়া গিয়েছিল বলেই তার নাম হয় সালোয়ান দেবী।
শ্রীগোন্দা শহরের প্রবেশদ্বারে অবস্থিত সালোয়ান দেবীর এই মন্দিরটি দ্বাদশ শতাব্দীর। মন্দিরের চারপাশে প্রায় ২০ থেকে ২৫ ফুট উঁচু প্রাচীর রয়েছে এবং ভেতরের দিকে তাতে ওভরি (দেয়ালের ভেতরে থাকা ছোট ছোট কক্ষ) রয়েছে। এই ওভরিগুলোতে ভক্তরা বিভিন্ন ধর্মীয় আচার পালন করেন। সালোয়ান দেবীর মূল মন্দিরের গঠন সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে। তিন দিক থেকে খোলা সভামণ্ডপের মাঝখানে দেবীর বাহন সিংহের মূর্তি ও হবন কুণ্ড রয়েছে। মূল মন্দিরের বাইরের দিকে পরবর্তীকালে এই সভামণ্ডপ তৈরি করা হয়েছে বলে মনে হয়। সম্পূর্ণ মন্দিরটি পাথর দিয়ে নির্মিত। গর্ভগৃহে একটি বেদীর ওপর সালোয়ান দেবীর তাঁদলা প্রতিষ্ঠিত রয়েছে। সিন্দুরলেপিত এই সালোয়ান দেবীর মূর্তিকে প্রতিদিন বিভিন্ন সাজে সাজানো হয়। এই মন্দিরের গর্ভগৃহ থেকে পাশেই অবস্থিত রেণুকামাতা মন্দিরে যাওয়া যায়। সেখানেও গর্ভগৃহে রেণুকা দেবীর তাঁদলা রয়েছে। পাশাপাশি অবস্থিত এই দুটি মন্দিরই প্রাচীন এবং এটি একটি জাগ্রত স্থান হিসেবে পরিচিত। মনের সব ইচ্ছা দেবী পূরণ করেন, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস।
মন্দির চত্বরে একটি বারব (প্রাচীন কুয়া) এবং তার পাশে একটি দীপমাল রয়েছে। কথিত আছে যে, ১৯৭৭ সালে এখানকার নানাসাহেব মোহিত পাটিলকে দেবী স্বপ্নাদেশ দেন। এরপর তিনি দেবীর পালকি বহন করে দশেরার দিন পালকি উৎসব শুরু করেন। তা আজও অব্যাহত রয়েছে। দশেরার দিন দুপুরে পিঠলা-ভাকরি এবং সন্ধ্যায় লাপশি, ভাত ও আমটির মহাপ্রসাদ ভক্তদের দেওয়া হয়। রাতে দেবীর পালকি শোভাযাত্রা বের হয়। এসময় ভক্তরা দেবীকে শাড়ি-চোলি অর্পণ করেন। নবরাত্রির ৯ দিন ধরে মানত পূরণের জন্য ভক্তরা এখানে বিভিন্ন ধর্মীয় আচার পালন করেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- শ্রীগোন্দা বাসস্ট্যান্ড থেকে ৪ কিমি এবং অহিল্যানগর থেকে ৬৬ কিমি দূরত্বে
- শ্রীগোন্দা থেকে এসটি বাস ও রিকশার সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত যেতে পারে
- আশেপাশে থাকা ও খাওয়ার জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে
ਸਾਲਵਣ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ,
ਸ਼੍ਰੀਗੋਂਦਾ, ਤਾ. ਸ਼੍ਰੀਗੋਂਦਾ, ਜਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮਾਹੂਰਗੜ੍ਹ ਸਥਿਤ ਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਭਗਤਾਂ ਲਈ ਦੇਵੀ ਨੇ ਕਈ ਸਥਾਨਾਂ ‘ਤੇ ਨਿਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਮੰਨੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਾਲਵਣ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸ਼੍ਰੀਗੋਂਦਾ ਨਾਮਕ ਤਾਲੁਕਾ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਪੁਰਾਤਨ ਪੱਥਰ ਦਾ ਪਹੀਆ ਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੱਥ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਦੇਵੀ ਮਾਹੂਰਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ਸ਼੍ਰੀਗੋਂਦਾ ਆ ਰਹੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਪਹੀਆ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਧੱਸ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਦੇਵੀ ਨੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਨਿਵਾਸ ਕੀਤਾ। ਸ਼੍ਰੀਗੋਂਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਗ੍ਰਾਮਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਇਹ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੀ ਕਥਾ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀਗੋਂਦਾ ਦਾ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਮਾਹੂਰ ਦੀ ਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਅਨਿੰਨ ਭਗਤ ਸੀ। ਹਰ ਅਸ਼ਵਿਨ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਉਹ ਮਾਹੂਰਗੜ੍ਹ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਉਸਦੀ ਇਹ ਭਗਤੀ ਦੇਖ ਕੇ ਦੇਵੀ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਵਰ ਮੰਗਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਸ ‘ਤੇ ਭਗਤ ਨੇ ਕੋਈ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਨਾ ਮੰਗ ਕੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਤੇਰੀ ਪੂਜਾ-ਅਰਚਨਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ, ਇਸ ਲਈ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਪਿੰਡ ਚੱਲ। ਭਗਤ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਤੁਰੰਤ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਕੇ ਦੇਵੀ ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਣ ਲੱਗੀ; ਪਰ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਸੀ ਕਿ ਪਿੰਡ ਪਹੁੰਚਣ ਤੱਕ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨ ਕੇ ਭਗਤ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਰੱਥ ਪਿੱਛੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਸ਼੍ਰੀਗੋਂਦਾ ਪਹੁੰਚਣ ‘ਤੇ ਪਹੀਆ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਧੱਸ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਦੇਵੀ ਦਾ ਰੱਥ ਉੱਥੇ ਹੀ ਰੁਕ ਗਿਆ। ਰੱਥ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਆਉਣੀ ਬੰਦ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਭਗਤ ਨੇ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਦੇਵੀ ਉੱਥੇ ਹੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ। ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੇ ਦੇਵੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ‘ਮੈਂ ਜਿੱਥੇ ਅਲੋਪ ਹੋਈ, ਉੱਥੇ ਸਾਲੀ (ਚੌਲਾਂ) ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਭਾਲ ਕਰ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਲਿਆ ਕੇ ਮੇਰੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰ।’ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਭਾਲ ਕਰਨ ‘ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਤਾਂਦਲਾ (ਹੱਥ-ਪੈਰ ਜਾਂ ਅੰਗਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੁਖੌਟੇ ਵਰਗੀ ਮੂਰਤੀ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਮਿਲੀ। ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਇਸੇ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਲਈ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ। ਇਹੀ ਸਾਲਵਣ ਦੇਵੀ ਹੈ।
ਸਾਲੀ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਕਾਰਨ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਸਾਲਵਣ ਦੇਵੀ ਪਿਆ।
ਸ਼੍ਰੀਗੋਂਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਹੱਦ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਸਾਲਵਣ ਦੇਵੀ ਦਾ ਇਹ ਮੰਦਰ ੧੨ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਲਗਭਗ ੨੦ ਤੋਂ ੨੫ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪਾਸੇ ਓਵਰੀਆਂ (ਦੀਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਛੋਟੇ ਕਮਰੇ) ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਓਵਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਲਵਣ ਦੇਵੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਤਿੰਨਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇਵੀ ਦਾ ਵਾਹਨ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਹਵਨ ਕੁੰਡ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭਾਮੰਡਪ ਉਸਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੌਂਕੀ ‘ਤੇ ਸਾਲਵਣ ਦੇਵੀ ਦਾ ਤਾਂਦਲਾ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਪੀ ਇਸ ਸਾਲਵਣ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚੋਂ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਰੇਣੁਕਾਮਾਤਾ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਵੀ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਤਾਂਦਲਾ ਹੈ। ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਥਿਤ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਆਸਥਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵੀ ਮਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਰਵ (ਪੁਰਾਤਨ ਖੂਹ) ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ੧੯੭੭ ਵਿੱਚ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਨਾਨਾਸਾਹਿਬ ਮੋਹਿਤੇ ਪਾਟਿਲ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਨੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਚੁੱਕ ਕੇ ਦੁਸਹਿਰੇ ਦੇ ਦਿਨ ਪਾਲਕੀ ਉਤਸਵ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਦੁਸਹਿਰੇ ਦੇ ਦਿਨ ਦੁਪਹਿਰੇ ਪਿਠਲ-ਭਾਖਰੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਲਾਪਸੀ, ਚੌਲ ਅਤੇ ਦਾਲ ਦਾ ਮਹਾਂਪ੍ਰਸਾਦ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸਾੜੀ-ਚੋਲੀ ਅਰਪਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ੯ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਇੱਥੇ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਸ਼੍ਰੀਗੋਂਦਾ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੪ ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਤੋਂ ੬੬ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਸ਼੍ਰੀਗੋਂਦਾ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ., ਰਿਕਸ਼ਾ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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जवळेश्वर मंदिर जवळा, ता. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीJawaleshwar Temple, Jawala, Taluka Jamkhed, District Ahilyanagar
View Detailsजवलेश्वर मंदिर जवला, तह. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंજવળેશ્વર મંદિર જવળા, તા. જામખેડ, જિ. અહિલ્યાનગર
વિગત જુઓஜவளேஷ்வர் மந்திர் ஜவளா, தா. ஜாம்கேட், ஜி. அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கజవళేశ్వర్ ఆలయం, జవళ, తా. జామ్ఖేడ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిജവളേശ്വര ക്ഷേത്രം, ജവള, താലൂക്ക്: ജാംഖേഡ്, ജില്ല: അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜವಳೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಜವಳಾ, ತಾ. ಜಾಮಖೇಡ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজবলেশ্বর মন্দির জবলা, তা. জামখেড়, জি. অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਜਵਲਾ, ਤਾ. ਜਾਮਖੇੜ, ਜ਼ਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
गंगागिरी महाराज समाधी मंदिर सराला बेट, ता. श्रीरामपूर, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीGangagiri Maharaj Samadhi Mandir, Sarala Bet, Tal. Shrirampur, Dist. Ahilyanagar
View Detailsगंगागिरी महाराज समाधि मंदिर, सराला बेट, ता. श्रीरामपुर, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंગંગાગિરી મહારાજ સમાધિ મંદિર, સરાલા બેટ, તા. શ્રીરામપુર, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகங்காகிரி மகராஜ் சமாதி மந்திர், சராலா பேட், தாலுகா ஸ்ரீராம்பூர், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கగంగాగిరి మహారాజ్ సమాధి మందిరం, సరళా బేట్, తా. శ్రీరాంపూర్, జి. అహల్యనగర్
వివరాలను చూడండిഗംഗാഗിരി മഹാരാജ് സമാധി മന്ദിരം, സരാള ബേട്ട്, താലൂക്ക്: ശ്രീരാംപൂർ, ജില്ല: അഹില്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗಂಗಾಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ, ಸರಳಾ ಬೆಟ್, ತಾ. ಶ್ರೀರಾಮಪುರ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগঙ্গাগিরি মহারাজ সমাধি মন্দির, সারালা বেট, তালুকা শ্রীরামপুর, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਗੰਗਾਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ, ਸਰਾਲਾ ਬੇਟ, ਤਾ. ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਪੁਰ, ਜਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
कचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीKacheshwar Temple, Bet Kopargaon, Taluka Kopargaon, District Ahilyanagar
View Detailsकचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंકચેશ્વર મંદિર બેટ કોપરગાંવ, તા. કોપરગાંવ, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகச்சீஸ்வரர் கோவில் பெட் கோபர்காவ், தாலுகா கோபர்காவ், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கకచేశ్వర ఆలయం బేట్ కోపర్గావ్, తా. కోపర్గావ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిകച്ചേശ്വര ക്ഷേത്രം ബെറ്റ് കോപ്പർഗാവ്, താലൂക്ക് കോപ്പർഗാവ്, ജില്ല അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಚೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಬೆಟ್ ಕೋಪರಗಾಂವ್, ತಾ. ಕೋಪರಗಾಂವ್, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকাচেশ্বর মন্দির, বেট কোপারগাঁও, তালুকা কোপারগাঁও, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਕਚੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਬੇਟ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਤਾਲੁਕਾ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
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