साई मंदिर,
शिर्डी, ता. राहता. जि. अहिल्यानगर
‘शिर्डीस ज्याचे लागतील पाय । टळतील अपाय सर्व त्याचे…’ असा शिर्डीच्या साईबाबा मंदिराचा महिमा आहे. शिर्डी हे देशातील प्रमुख धार्मिक स्थळांपैकी एक आहे. येथील साईबाबांच्या मंदिराचा तिरुपतीनंतर देशातील सर्वात श्रीमंत देवस्थानांमध्ये समावेश होतो. दरवर्षी लाखो भाविक येथे दर्शनासाठी येत असतात. साईबाबांच्या केवळ दर्शनाने दुःखे दूर होऊन मनोकामना पूर्ण होतात, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. ‘शिर्डीला मुंग्यांसारखे भक्त गोळा होतील’ या स्वतः साईबाबांनी केलेल्या भविष्यवाणीचा दिवसेंदिवस वाढणाऱ्या भाविकांच्या संख्येवरून आज प्रत्यय येतोय.
असे सांगितले जाते की १८५४ मध्ये साईबाबा पहिल्यांदा शिर्डीत आले होते. त्यावेळी ते १६ वर्षांचे होते. काही काळ शिर्डीत राहिल्यानंतर ते तेथून अचानक निघून गेले. काही वर्षांनी चांद पाटील या व्यक्तीच्या लग्नाच्या मिरवणुकीवेळी ते पुन्हा शिर्डीत आले. त्यावेळी खंडोबा मंदिराचे पुजारी म्हाळसापती यांनी त्यांना ‘ये साई’ असे म्हटले. तेव्हापासून शिर्डीमध्ये त्यांना ‘साईबाबा’ हे नाव पडले.
साईबाबा शिर्डीतील केवळ ५ कुटुंबांकडून दिवसातून २ वेळा भिक्षा मागायचे. त्यांनी आयुष्यातील मोठा काळ द्वारकामाई या पडीक मशिदीत घालवला. डोक्यावर पांढरे वस्त्र बांधून फकिराच्या रूपात ते येथे राहत असत. त्यांच्या पेहरावामुळे काहीजण त्यांना मुस्लीम तर काहीजण हिंदू मानत; परंतु साईंनी स्वतःला कधी जाती-धर्मामध्ये बांधून घेतले नाही. हिंदू असो वा मुस्लीम, साईबाबांनी सर्वांना समान वागणूक दिली.
गावातील व्यापाऱ्यांकडून तेल मागून साईबाबा नेहमी मशिदीत दिवा लावत असत. एकेदिवशी व्यापाऱ्यांनी त्यांना तेल देण्यास नकार दिला. तेव्हा साईबाबांनी दिव्यात पाणी टाकून वाती पेटविल्या. ही बातमी वाऱ्यासारखी पसरली. त्या व्यापाऱ्यांना आपली चूक उमगली व त्यांनी साईबाबांची माफी मागितली. या दिव्य चमत्कारानंतर साईबाबा हे ईश्वरी अवतार आहेत, याची सर्वांना खात्री पटली. याशिवाय त्यांच्याशी संबंधित शेकडो चमत्कार आणि कथा भाविकांमध्ये लोकप्रिय आहेत.
साईबाबांचा जन्म आणि सुरुवातीच्या आयुष्याबाबत फारसे ठोस पुरावे नाहीत. त्यांचा जन्म महाराष्ट्रातील परभणी जिल्ह्यातील पाथरी गावात झाला, असे मानले जाते. एकदा त्यांच्या एका भक्ताने विचारले असता साईबाबांनी सांगितले की त्यांचा जन्म २८ सप्टेंबर या दिवशी झाला होता. त्यामुळे दरवर्षी २८ सप्टेंबरला साईबाबांची जयंती साजरी केली जाते. शशिकांत शांताराम गडकरी लिखित ‘सद्गुरू साई दर्शन’ या पुस्तकातील संदर्भांनुसार बाबांचा जन्म एका ब्राह्मण कुटुंबात झाला. त्यांचे गोत्र कौशिक असून ते यजुर्वेदी ब्राह्मण होते. साईबाबांच्या वडिलांचे नाव गंगाभाऊ आणि आईचे नाव देवकीगिरी होते. साईबाबा पाच भावंडांपैकी तिसरे असून त्यांचे मूळ नाव हरिबाबू भुसारी होते.
साईबाबांनी १५ ऑक्टोबर १९१८ रोजी समाधी घेतली. सध्या ज्या दगडी इमारतीमध्ये ही समाधी आहे ती इमारत साईबाबांच्या आज्ञेने नागपूर येथील
श्रीमंत गोपाळराव ऊर्फ बापूसाहेब बुट्टी यांनी बांधली. या इमारतीला पूर्वी ‘बुट्टीवाडा’ असे संबोधले जाई.
साईचरित्रातील उल्लेखानुसार, बुट्टीवाड्यात गाभारा बांधून त्यामध्ये एका सिंहासनावर मुरलीधराची मूर्ती स्थापन करावी, अशी साईबाबांची इच्छा होती. त्या दृष्टीने मुरलीधराची मूर्ती बनविण्याचे काम सुरू झाले. हे सुरू असतानाच साईबाबांची प्रकृती दिवसेंदिवस खालावत होती. साईबाबांच्या इच्छेनुसार बांधलेल्या या भव्य वाड्यास त्यांचे पाय तरी लागतील का, या शंकेने सर्व चिंतेत होते. तेव्हा सर्वांना बोलावून साईबाबांनी माझा अंतकाळ जवळ आलेला आहे, मला यापुढे बुट्टीवाड्यात ठेवा, असे सांगून जगाचा निरोप घेतला. त्यानंतर बुट्टीवाडा मुरलीधर मंदिर होण्याऐवजी साईबाबांचे समाधी मंदिर झाले. या मंदिरात स्थापन करण्यासाठी तयार झालेली मुरलीधराची मूर्ती साई संस्थानतर्फे साईबाबांची स्मृती म्हणून जतन करून ठेवण्यात आली आहे.
साईभक्त चांदोरकर व रा. भ. प्रधान यांनी शिर्डीमधील देवदर्शनाचा पूर्वी एक क्रम आखला होता. त्यानुसार भाविकांनी गोदावरीत स्नान करून बाबांच्या गुरू समाधीचे प्रथम दर्शन घ्यायचे, त्यानंतर द्वारकामाईत जाऊन धुनीचे दर्शन, चावडीत जाऊन बाबांच्या पादुकांचे दर्शन आणि शेवटी साईबाबांच्या समाधीचे दर्शन घेऊन लेंडीबागेतील नंदादीप, पिंपळ-निंबवृक्षाचे दर्शन, असा हा क्रम होता; परंतु आता भाविकांच्या गर्दीमुळे यानुसार नियोजन करणे शक्य होत नाही.
साई समाधी मंदिराच्या मागे गुरुस्थान आहे. लिंबाच्या झाडाखाली साधना करीत असलेल्या १६ वर्षांच्या तरुणाला तेव्हा शिर्डीकरांनी पाहिले होते. हे स्थान आपल्या गुरुंचे आहे, असे तेव्हा साईंनी सांगितले होते. या ठिकाणी दर गुरुवारी व शुक्रवारी भाविकांना उद जाळण्यास त्यांनी सांगितले. हे गुरुस्थान व येथील लिंबाचा वृक्ष भाविकांचे श्रद्धास्थान आहे. येथे साईबाबांच्या प्रतिमेपुढे एक शिवपिंडी व नंदी नाहे. मंदिरासमोर धुपाचे मोठे पात्र आहे. तेथे भाविक श्रद्धेने उद जाळतात.
साईबाबा शिर्डीस आल्यापासून सलग ६० वर्षे त्यांचे द्वारकामाईत (मशीद) वास्तव्य होते. असंख्य भक्तांना बाबांनी या ठिकाणीच कृपाप्रसाद दिला होता. साईबाबा शिर्डीत आले तेव्हा द्वारकामाई एक पडीक मशीद होती. पुढे बाबांच्या आज्ञेने नाना चांदोरकर, काका दीक्षित यांनी तिचा जीर्णोद्धार केला. बाबा ज्या शिळेवर बसत, तीही इथेच आहे. साईबाबांनी तेव्हा प्रज्वलित केलेली धुनी या ठिकाणी आजही अखंड तेवत आहे. भक्तांना संकटांतून सोडविण्यासाठी बाबा त्यांना या धुनीतून उदी देत असत. या ठिकाणी बाबा गरिबांसाठी भोजनही तयार करीत असत.
द्वारकामाईपासून जवळच साईबाबांच्या वास्तव्यामुळे पावन झालेली चावडी आहे. असे सांगितले जाते की या चावडीवर बाबा १ दिवसाआड निवास करीत असत. या ठिकाणी सध्या बाबांची एक प्रतिमा असून तिच्या शेजारी १ पलंग आहे. या पलंगावर बाबांना महानिर्वाणानंतर स्नान घालण्यात आले होते. याशिवाय येथे लेंडीबाग, नंदादीप, खंडोबा मंदिर, शामसुंदर समाधी अशी साईंबाबांच्या स्मृती जागविणारी अनेक ठिकाणे आहेत. दर गुरुवारी संध्याकाळी साईबाबांची पालखी मिरवणूक काढली जाते. त्यात हजारो भाविक सहभागी होतात. ही पालखी शिर्डी शहराला प्रदक्षिणा घालून द्वारकामाईत आणली जाते.
मुख्य समाधी मंदिरात साईबाबांची दिवसातून पाच वेळा आरती केली जाते. पहिली भूपाळी आरती पहाटे ४.१५ वाजता, काकड आरती पहाटे ४.३० वाजता, मध्यान्ह आरती दुपारी १२ वाजता, धुपारती संध्याकाळी सूर्यास्तानंतर आणि शेजारती रात्री १०.३० वाजता होते. श्री साईबाबा संस्थान ट्रस्टच्या online.sai.org.in या अधिकृत वेबसाईटवरून भाविकांना आरतीची नोंदणी करता येते. भाविकांसाठी शिर्डी संस्थानतर्फे सुसज्ज भक्तनिवास व मोफत महाप्रसादाची सुविधा करण्यात आली आहे.
उपयुक्त माहिती:
- अहिल्यानगरपासून ८२ किमी, तर नाशिकपासून ९३ किमी अंतरावर
- शिर्डीस येण्यासाठी रेल्वे, रस्ता व हवाई मार्ग उपलब्ध आहे
- खासगी वाहने भक्तनिवासांतील वाहनतळावर ठेवता येतात
- मंदिर परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Sai Temple,
Shirdi, Taluka Rahata, District Ahilyanagar
‘Those whose feet reach Shirdi, all their miseries shall vanish…’ such is the glory of the Sai Baba Temple in Shirdi. Shirdi is one of the premier religious sites in the country. After Tirupati, the Sai Baba Temple here is counted among the wealthiest shrines in the nation. Every year, millions of devotees visit for darshan. It is the firm belief of devotees that merely by having darshan of Sai Baba, sorrows are dispelled and heartfelt wishes are fulfilled. The prophecy made by Sai Baba himself, that ‘devotees will flock to Shirdi like ants,’ is proven true today by the ever-increasing number of pilgrims.
It is said that Sai Baba first arrived in Shirdi in the year 1854. At that time, he was 16 years old. After staying in Shirdi for some time, he left suddenly. Years later, he returned to Shirdi during the wedding procession of a man named Chand Patil. At that time, Mhalsapati, the priest of the Khandoba Temple, addressed him as ‘Ya Sai’ (Welcome Sai). From that moment on, he came to be known as ‘Sai Baba’ in Shirdi.
Sai Baba used to beg for alms twice a day from only 5 families in Shirdi. He spent a major part of his life in a dilapidated mosque called Dwarkamai. He lived there in the form of a fakir, wearing a white cloth tied around his head. Due to his attire, some considered him a Muslim and others a Hindu; however, Sai never bound himself to any caste or religion. Whether Hindu or Muslim, Sai Baba treated everyone with equality.
Sai Baba would always light lamps in the mosque using oil begged from the village merchants. One day, the merchants refused to give him oil. Then, Sai Baba poured water into the lamps and lit the wicks. This news spread like wildfire. The merchants realized their mistake and apologized to Sai Baba. After this divine miracle, everyone was convinced that Sai Baba was an incarnation of the Divine. Apart from this, hundreds of miracles and stories associated with him are popular among devotees.
There is not much concrete evidence regarding Sai Baba’s birth and early life. It is believed that he was born in the village of Pathri in the Parbhani district of Maharashtra. Once, when asked by a devotee, Sai Baba mentioned that he was born on the 28th of September. Therefore, Sai Baba’s Jayanti is celebrated every year on the 28th of September. According to references in the book ‘Sadguru Sai Darshan’ written by Shashikant Shantaram Gadkari, Baba was born into a Brahmin family. His Gotra was Kaushik, and he was a Yajurvedi Brahmin. Sai Baba’s father’s name was Gangabhau and his mother’s name was Devkigiri. Sai Baba was the third of five siblings, and his original name was Haribhau Bhusari.
Sai Baba took Samadhi on the 15th of October 1918. The stone building where this Samadhi is currently located was constructed at the behest of Sai Baba by the wealthy Gopalrao alias Bapusaheb Butti of Nagpur
. This building was formerly referred to as ‘Butti Wada’.
According to mentions in the Sai Charitra, it was Sai Baba’s wish to build a sanctum in the Butti Wada and install an idol of Murlidhar on a throne. With that in mind, the work of crafting the Murlidhar idol began. While this was underway, Sai Baba’s health was deteriorating day by day. Everyone was worried, fearing whether Baba would even get to set foot in this grand mansion built according to his own wishes. Then, summoning everyone, Sai Baba said, “My end is near, keep me in the Butti Wada from now on,” and departed from this world. Thereafter, instead of becoming a Murlidhar temple, the Butti Wada became the Samadhi Temple of Sai Baba. The Murlidhar idol that was prepared for installation in this temple has been preserved by the Sai Sansthan as a memento of Sai Baba.
Sai devotees Chandorkar and R. B. Pradhan had previously outlined a sequence for temple visits in Shirdi. According to this, devotees were to bathe in the Godavari, first have darshan of Baba’s Guru Samadhi, then go to Dwarkamai for darshan of the Dhuni, visit the Chavadi for darshan of Baba’s Padukas, and finally have darshan of Sai Baba’s Samadhi, followed by darshan of the Nandadeep and the Pipal and Neem trees in Lendi Baug; however, due to the current crowds of devotees, it is no longer possible to plan accordingly.
Behind the Sai Samadhi Temple is the Gurusthan. Shirdi residents had once seen a 16-year-old youth meditating under a Neem tree. Sai had then stated that this place belonged to his Guru. He asked devotees to light incense here every Thursday and Friday. This Gurusthan and the Neem tree here are places of reverence for devotees. In front of Sai Baba’s image here, there is a Shiva Linga and Nandi. In front of the temple, there is a large vessel for incense, where devotees light incense with devotion.
From the time Sai Baba arrived in Shirdi, he resided in Dwarkamai (the mosque) for 60 consecutive years. Baba bestowed his grace upon countless devotees at this very place. When Sai Baba arrived in Shirdi, Dwarkamai was a dilapidated mosque. Later, at Baba’s behest, Nana Chandorkar and Kaka Dixit renovated it. The stone upon which Baba used to sit is also here. The Dhuni (sacred fire) ignited by Sai Baba back then is still burning continuously today. To relieve devotees from their troubles, Baba used to give them Udi from this Dhuni. Baba also used to prepare food for the poor at this place.
Near Dwarkamai is the Chavadi, sanctified by Sai Baba’s presence. It is said that Baba used to stay at this Chavadi on alternate days. Currently, there is an image of Baba here, and next to it is a bedstead. Baba was given a bath on this bedstead after his Mahasamadhi. Besides this, there are many places that keep the memories of Sai Baba alive, such as Lendi Baug, Nandadeep, the Khandoba Temple, and the Shyam Sundar Samadhi. Every Thursday evening, a Palkhi procession of Sai Baba is taken out, in which thousands of devotees participate. This Palkhi circumambulates the town of Shirdi and is then brought to Dwarkamai.
In the main Samadhi Temple, Aarti is performed for Sai Baba five times a day. The first Bhupali Aarti is at 4:15 AM, Kakad Aarti at 4:30 AM, Madhyana Aarti at 12:00 PM, Dhup Aarti after sunset, and Shej Aarti at 10:30 PM. Devotees can register for Aarti through the official website of the Shri Sai Baba Sansthan Trust, online.sai.org.in . For devotees, the Shirdi Sansthan has provided well-equipped Bhakta Niwas (pilgrim accommodation) and free Mahaprasad facilities.
Useful Information:
- It is 82 km from Ahilyanagar and 93 km from Nashik.
- Rail, road, and air routes are available to reach Shirdi.
- Private vehicles can be parked at the Bhaktaniwas parking area
- There are many options for accommodation and breakfast in the temple premises.
साई मंदिर,
शिर्डी, ता. राहता, जि. अहिल्यानगर
‘शिर्डीस ज्याचे लागतील पाय । टळतील अपाय सर्व त्याचे…’ ऐसा शिर्डी के साईबाबा मंदिर का महिमा है। शिर्डी देश के प्रमुख धार्मिक स्थलों में से एक है। यहाँ स्थित साईबाबा का मंदिर तिरुपति के बाद देश के सबसे समृद्ध देवस्थानों में गिना जाता है। प्रतिवर्ष लाखों श्रद्धालु यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। भक्तों की श्रद्धा है कि साईबाबा के केवल दर्शन मात्र से दुःख दूर हो जाते हैं और मनोकामनाएं पूर्ण होती हैं। ‘शिर्डी में चींटियों की तरह भक्त एकत्रित होंगे’ साईबाबा की स्वयं की गई यह भविष्यवाणी आज भक्तों की दिन-प्रतिदिन बढ़ती संख्या से सत्य सिद्ध हो रही है।
कहा जाता है कि १८५४ में साईबाबा पहली बार शिर्डी आए थे। उस समय उनकी आयु १६ वर्ष थी। कुछ समय शिर्डी में रहने के बाद वे अचानक वहाँ से चले गए। कुछ वर्षों बाद चाँद पाटिल नामक व्यक्ति के विवाह समारोह के दौरान वे पुनः शिर्डी आए। उस समय खंडोबा मंदिर के पुजारी म्हाळसापति ने उन्हें ‘ये साई’ कहकर संबोधित किया। तब से शिर्डी में उन्हें ‘साईबाबा’ नाम से जाना जाने लगा।
साईबाबा शिर्डी के केवल ५ परिवारों से दिन में २ बार भिक्षा मांगते थे। उन्होंने अपने जीवन का बड़ा हिस्सा द्वारकामाई नामक जीर्ण-शीर्ण मस्जिद में व्यतीत किया। सिर पर सफेद वस्त्र बांधकर वे फकीर के रूप में यहाँ रहते थे। उनके पहनावे के कारण कुछ लोग उन्हें मुस्लिम तो कुछ हिंदू मानते थे; परंतु साई ने स्वयं को कभी जाति-धर्म के बंधनों में नहीं बांधा। हिंदू हो या मुस्लिम, साईबाबा ने सभी के साथ समान व्यवहार किया।
गाँव के व्यापारियों से तेल मांगकर साईबाबा सदैव मस्जिद में दीपक जलाते थे। एक दिन व्यापारियों ने उन्हें तेल देने से मना कर दिया। तब साईबाबा ने दीपक में पानी डालकर बत्तियाँ जला दीं। यह समाचार आग की तरह फैल गया। उन व्यापारियों को अपनी भूल का अहसास हुआ और उन्होंने साईबाबा से क्षमा मांगी। इस दिव्य चमत्कार के बाद सभी को विश्वास हो गया कि साईबाबा ईश्वरीय अवतार हैं। इसके अतिरिक्त उनसे संबंधित सैकड़ों चमत्कार और कथाएं भक्तों में अत्यंत लोकप्रिय हैं।
साईबाबा के जन्म और प्रारंभिक जीवन के बारे में बहुत ठोस प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं। ऐसा माना जाता है कि उनका जन्म महाराष्ट्र के परभणी जिले के पाथरी गाँव में हुआ था। एक बार एक भक्त के पूछने पर साईबाबा ने बताया था कि उनका जन्म २८ सितंबर को हुआ था। इसलिए प्रतिवर्ष २८ सितंबर को साईबाबा की जयंती मनाई जाती है। शशिकांत शांताराम गडकरी द्वारा लिखित ‘सद्गुरु साई दर्शन’ पुस्तक के संदर्भों के अनुसार, बाबा का जन्म एक ब्राह्मण परिवार में हुआ था। उनका गोत्र कौशिक था और वे यजुर्वेदी ब्राह्मण थे। साईबाबा के पिता का नाम गंगाभाऊ और माता का नाम देवकीगिरी था। साईबाबा पाँच भाई-बहनों में तीसरे थे और उनका मूल नाम हरिबाबू भुसारी था।
साईबाबा ने १५ अक्टूबर १९१८ को समाधि ली। वर्तमान में जिस पत्थर की इमारत में यह समाधि स्थित है, वह इमारत साईबाबा की आज्ञा से नागपुर के
श्रीमंत गोपालराव उर्फ बापूसाहेब बुट्टी ने बनवाई थी। इस इमारत को पहले ‘बुट्टीवाडा’ कहा जाता था।
साईचरित्र के उल्लेखानुसार, साईबाबा की इच्छा थी कि बुट्टीवाडा में गर्भगृह बनाकर उसमें सिंहासन पर मुरलीधर की मूर्ति स्थापित की जाए। तदनुसार मुरलीधर की मूर्ति बनाने का कार्य आरंभ हुआ। यह कार्य चल ही रहा था कि साईबाबा का स्वास्थ्य दिन-प्रतिदिन बिगड़ने लगा। साईबाबा की इच्छा से निर्मित इस भव्य भवन में क्या उनके चरण पड़ पाएंगे, इस आशंका से सभी चिंतित थे। तब सभी को बुलाकर साईबाबा ने कहा कि मेरा अंतिम समय निकट है, मुझे अब बुट्टीवाडा में ही रखें, और यह कहकर उन्होंने संसार से विदा ली। उसके बाद बुट्टीवाडा मुरलीधर मंदिर बनने के बजाय साईबाबा का समाधि मंदिर बन गया। इस मंदिर में स्थापना हेतु बनाई गई मुरलीधर की मूर्ति को साई संस्थान द्वारा साईबाबा की स्मृति के रूप में सुरक्षित रखा गया है।
साईभक्त चाँदोरकर और रा. भ. प्रधान ने शिर्डी में देवदर्शन का एक क्रम निर्धारित किया था। उसके अनुसार भक्तों को गोदावरी में स्नान कर पहले बाबा की गुरु समाधि के दर्शन करने चाहिए, उसके बाद द्वारकामाई जाकर धूनी के दर्शन, चावडी में जाकर बाबा की पादुकाओं के दर्शन और अंत में साईबाबा की समाधि के दर्शन लेकर लेंडीबाग में नंदादीप, पीपल-नीम वृक्ष के दर्शन करने चाहिए; परंतु अब भक्तों की भारी भीड़ के कारण इस प्रकार का नियोजन करना संभव नहीं हो पाता।
साई समाधि मंदिर के पीछे गुरुस्थान है। नीम के पेड़ के नीचे साधना करते हुए १६ वर्षीय युवक को तब शिर्डीवासियों ने देखा था। साई ने तब बताया था कि यह स्थान उनके गुरु का है। उन्होंने भक्तों से इस स्थान पर प्रत्येक गुरुवार और शुक्रवार को धूप (उद) जलाने के लिए कहा था। यह गुरुस्थान और यहाँ का नीम का वृक्ष भक्तों के लिए श्रद्धा का केंद्र है। यहाँ साईबाबा की प्रतिमा के सामने एक शिवपिंडी और नंदी है। मंदिर के सामने धूप का एक बड़ा पात्र है, जहाँ भक्त श्रद्धापूर्वक धूप जलाते हैं।
शिर्डी आने के बाद से साईबाबा लगातार ६० वर्षों तक द्वारकामाई (मस्जिद) में रहे। बाबा ने इसी स्थान पर असंख्य भक्तों को कृपाप्रसाद प्रदान किया था। जब साईबाबा शिर्डी आए थे, तब द्वारकामाई एक जीर्ण-शीर्ण मस्जिद थी। बाद में बाबा की आज्ञा से नाना चाँदोरकर और काका दीक्षित ने इसका जीर्णोद्धार करवाया। बाबा जिस शिला पर बैठते थे, वह भी यहीं स्थित है। साईबाबा द्वारा प्रज्वलित की गई धूनी यहाँ आज भी अखंड प्रज्वलित है। भक्तों को संकटों से मुक्ति दिलाने के लिए बाबा इसी धूनी से उदी (भभूत) देते थे। यहाँ बाबा गरीबों के लिए भोजन भी तैयार करते थे।
द्वारकामाई के समीप ही चावडी है, जो साईबाबा के निवास से पावन हुई है। कहा जाता है कि बाबा इस चावडी में एक दिन छोड़कर निवास करते थे। यहाँ वर्तमान में बाबा की एक प्रतिमा है और उसके पास एक पलंग है। इसी पलंग पर बाबा को महानिर्वाण के पश्चात स्नान कराया गया था। इसके अतिरिक्त यहाँ लेंडीबाग, नंदादीप, खंडोबा मंदिर, श्यामसुंदर समाधि जैसे साईबाबा की स्मृतियों को जागृत रखने वाले अनेक स्थान हैं। प्रत्येक गुरुवार की शाम साईबाबा की पालकी निकाली जाती है, जिसमें हजारों भक्त सम्मिलित होते हैं। यह पालकी शिर्डी नगर की परिक्रमा कर द्वारकामाई में लाई जाती है।
मुख्य समाधि मंदिर में साईबाबा की दिन में पाँच बार आरती होती है। पहली भूपाली आरती प्रातः ४:१५ बजे, काकड आरती प्रातः ४:३० बजे, मध्याह्न आरती दोपहर १२ बजे, धुपारती सूर्यास्त के पश्चात और शेजारती रात्रि १०:३० बजे होती है। श्री साईबाबा संस्थान ट्रस्ट की online.sai.org.in आधिकारिक वेबसाइट से भक्त आरती के लिए पंजीकरण कर सकते हैं। भक्तों के लिए शिर्डी संस्थान द्वारा सुसज्जित भक्तनिवास और निःशुल्क महाप्रसाद की सुविधा उपलब्ध कराई गई है।
उपयोगी जानकारी:
- अहिल्यानगर से ८२ किमी, जबकि नाशिक से ९३ किमी की दूरी पर स्थित
- शिर्डी आने के लिए रेल, सड़क और हवाई मार्ग उपलब्ध हैं।
- निजी वाहनें भक्तनिवास के पार्किंग स्थल पर रखी जा सकती हैं
- मंदिर परिसर में आवास और नाश्ते के लिए अनेक विकल्प उपलब्ध हैं।
સાઈ મંદિર,
શિરડી, તા. રહતા, જિ. અહિલ્યાનગર
‘શિરડીમાં જેના ડગલાં પડશે, તેના તમામ દુઃખો દૂર થશે…’ એવી શિરડીના સાઈબાબા મંદિરની મહિમા છે. શિરડી એ દેશના મુખ્ય ધાર્મિક સ્થળો પૈકીનું એક છે. અહીંનું સાઈબાબાનું મંદિર તિરુપતિ પછી દેશના સૌથી શ્રીમંત દેવસ્થાનોમાં ગણાય છે. દર વર્ષે લાખો ભાવિકો અહીં દર્શન માટે આવે છે. સાઈબાબાના માત્ર દર્શનથી દુઃખો દૂર થઈ મનોકામનાઓ પૂર્ણ થાય છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. ‘શિરડીમાં કીડીઓની જેમ ભક્તો એકઠા થશે’ એવી સ્વયં સાઈબાબાએ કરેલી ભવિષ્યવાણી આજે દિવસેને દિવસે વધતી જતી ભક્તોની સંખ્યા પરથી સાચી ઠરી રહી છે.
એવું કહેવાય છે કે ૧૮૫૪માં સાઈબાબા પહેલીવાર શિરડી આવ્યા હતા. ત્યારે તેઓ ૧૬ વર્ષના હતા. થોડો સમય શિરડીમાં રહ્યા બાદ તેઓ ત્યાંથી અચાનક નીકળી ગયા હતા. થોડા વર્ષો પછી ચાંદ પાટીલ નામના વ્યક્તિના લગ્નની જાન સાથે તેઓ ફરી શિરડી આવ્યા. ત્યારે ખંડોબા મંદિરના પૂજારી મ્હાલસાપતિએ તેમને ‘આવો સાઈ’ કહીને સંબોધ્યા. ત્યારથી શિરડીમાં તેમને ‘સાઈબાબા’ નામ મળ્યું.
સાઈબાબા શિરડીના માત્ર ૫ પરિવારો પાસેથી દિવસમાં ૨ વાર ભિક્ષા માંગતા હતા. તેમણે જીવનનો મોટો સમય દ્વારકામાઈ નામની જર્જરિત મસ્જિદમાં વિતાવ્યો. માથા પર સફેદ વસ્ત્ર બાંધીને ફકીરના રૂપમાં તેઓ અહીં રહેતા હતા. તેમના પહેરવેશને કારણે કેટલાક તેમને મુસ્લિમ તો કેટલાક હિન્દુ માનતા; પરંતુ સાઈએ ક્યારેય પોતાને જાતિ-ધર્મમાં બાંધ્યા નહોતા. હિન્દુ હોય કે મુસ્લિમ, સાઈબાબાએ સૌને સમાન વ્યવહાર કર્યો.
ગામના વેપારીઓ પાસેથી તેલ માંગીને સાઈબાબા હંમેશા મસ્જિદમાં દીવો પ્રગટાવતા હતા. એક દિવસ વેપારીઓએ તેમને તેલ આપવાની ના પાડી. ત્યારે સાઈબાબાએ દીવામાં પાણી નાખીને વાટ પ્રગટાવી. આ વાત વાયુવેગે પ્રસરી ગઈ. તે વેપારીઓને પોતાની ભૂલ સમજાઈ અને તેમણે સાઈબાબાની માફી માંગી. આ દિવ્ય ચમત્કાર પછી સાઈબાબા ઈશ્વરી અવતાર છે, તેની સૌને ખાતરી થઈ ગઈ. આ સિવાય તેમની સાથે જોડાયેલા સેંકડો ચમત્કારો અને કથાઓ ભક્તોમાં લોકપ્રિય છે.
સાઈબાબાના જન્મ અને પ્રારંભિક જીવન વિશે કોઈ નક્કર પુરાવા નથી. તેમનો જન્મ મહારાષ્ટ્રના પરભણી જિલ્લાના પાથરી ગામમાં થયો હોવાનું મનાય છે. એકવાર તેમના એક ભક્તે પૂછતા સાઈબાબાએ જણાવ્યું હતું કે તેમનો જન્મ ૨૮ સપ્ટેમ્બરના દિવસે થયો હતો. તેથી દર વર્ષે ૨૮ સપ્ટેમ્બરે સાઈબાબાની જન્મજયંતી ઉજવવામાં આવે છે. શશિકાંત શાંતારામ ગડકરી લિખિત ‘સદ્ગુરુ સાઈ દર્શન’ પુસ્તકના સંદર્ભ મુજબ બાબાનો જન્મ એક બ્રાહ્મણ પરિવારમાં થયો હતો. તેમનું ગોત્ર કૌશિક હતું અને તેઓ યજુર્વેદી બ્રાહ્મણ હતા. સાઈબાબાના પિતાનું નામ ગંગાભાઉ અને માતાનું નામ દેવકીગિરી હતું. સાઈબાબા પાંચ ભાઈ-બહેનોમાં ત્રીજા હતા અને તેમનું મૂળ નામ હરિબાબુ ભુસારી હતું.
સાઈબાબાએ ૧૫ ઓક્ટોબર ૧૯૧૮ના રોજ સમાધિ લીધી. હાલમાં જે પથ્થરની ઈમારતમાં આ સમાધિ છે, તે ઈમારત સાઈબાબાની આજ્ઞાથી નાગપુરના
શ્રીમંત ગોપાલરાવ ઉર્ફે બાપુસાહેબ બુટ્ટીએ બંધાવી હતી. આ ઈમારતને પહેલા ‘બુટ્ટીવાડા’ તરીકે ઓળખવામાં આવતી.
સાઈચરિત્રના ઉલ્લેખ મુજબ, બુટ્ટીવાડામાં ગર્ભગૃહ બનાવી તેમાં સિંહાસન પર મુરલીધરની મૂર્તિ સ્થાપિત કરવી, એવી સાઈબાબાની ઈચ્છા હતી. તે દિશામાં મુરલીધરની મૂર્તિ બનાવવાનું કામ શરૂ થયું. આ કામ ચાલુ હતું ત્યારે જ સાઈબાબાની તબિયત દિવસેને દિવસે બગડી રહી હતી. સાઈબાબાની ઈચ્છા મુજબ બંધાયેલા આ ભવ્ય વાડામાં તેમના ચરણ પડશે કે કેમ, તે આશંકાથી સૌ ચિંતિત હતા. ત્યારે સૌને બોલાવીને સાઈબાબાએ મારો અંતકાળ નજીક આવ્યો છે, મને હવે પછી બુટ્ટીવાડામાં રાખો, તેમ કહીને જગતનો ત્યાગ કર્યો. ત્યારબાદ બુટ્ટીવાડા મુરલીધર મંદિર બનવાને બદલે સાઈબાબાનું સમાધિ મંદિર બની ગયું. આ મંદિરમાં સ્થાપિત કરવા માટે તૈયાર થયેલી મુરલીધરની મૂર્તિ સાઈ સંસ્થાન દ્વારા સાઈબાબાની સ્મૃતિ તરીકે જાળવી રાખવામાં આવી છે.
સાઈભક્ત ચાંદોરકર અને રા. ભ. પ્રધાને શિરડીમાં દેવદર્શનનો અગાઉ એક ક્રમ નક્કી કર્યો હતો. તે મુજબ ભક્તોએ ગોદાવરીમાં સ્નાન કરીને બાબાની ગુરુ સમાધિના પ્રથમ દર્શન કરવા, ત્યારબાદ દ્વારકામાઈમાં જઈ ધૂણીના દર્શન, ચાવડીમાં જઈ બાબાની પાદુકાઓના દર્શન અને છેલ્લે સાઈબાબાની સમાધિના દર્શન લઈને લેંડીબાગમાં નંદાદીપ, પીપળા-લીમડાના વૃક્ષના દર્શન કરવા, આવો આ ક્રમ હતો; પરંતુ હવે ભક્તોની ભીડને કારણે આ મુજબ આયોજન કરવું શક્ય નથી.
સાઈ સમાધિ મંદિરની પાછળ ગુરુસ્થાન છે. લીમડાના ઝાડ નીચે સાધના કરતા ૧૬ વર્ષના યુવાનને ત્યારે શિરડીવાસીઓએ જોયા હતા. આ સ્થાન મારા ગુરુનું છે, તેમ ત્યારે સાઈએ કહ્યું હતું. આ જગ્યાએ દર ગુરુવારે અને શુક્રવારે ભક્તોને અગરબત્તી પ્રગટાવવાનું તેમણે કહ્યું હતું. આ ગુરુસ્થાન અને અહીંનો લીમડાનો વૃક્ષ ભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે. અહીં સાઈબાબાની પ્રતિમા સામે એક શિવપિંડી અને નંદી છે. મંદિરની સામે ધૂપનું મોટું પાત્ર છે. ત્યાં ભક્તો શ્રદ્ધાપૂર્વક અગરબત્તી પ્રગટાવે છે.
સાઈબાબા શિરડી આવ્યા ત્યારથી સતત ૬૦ વર્ષ સુધી તેમનું દ્વારકામાઈ (મસ્જિદ)માં નિવાસસ્થાન હતું. અસંખ્ય ભક્તોને બાબાએ આ જગ્યાએ જ કૃપાપ્રસાદ આપ્યો હતો. સાઈબાબા શિરડી આવ્યા ત્યારે દ્વારકામાઈ એક જર્જરિત મસ્જિદ હતી. પાછળથી બાબાની આજ્ઞાથી નાના ચાંદોરકર, કાકા દીક્ષિતે તેનો જીર્ણોદ્ધાર કર્યો. બાબા જે શિલા પર બેસતા, તે પણ અહીં જ છે. સાઈબાબાએ ત્યારે પ્રજ્વલિત કરેલી ધૂણી આ જગ્યાએ આજે પણ અખંડ પ્રજ્વલિત છે. ભક્તોને સંકટોમાંથી મુક્ત કરવા માટે બાબા તેમને આ ધૂણીમાંથી ઉદી આપતા હતા. આ જગ્યાએ બાબા ગરીબો માટે ભોજન પણ તૈયાર કરતા હતા.
દ્વારકામાઈથી નજીક જ સાઈબાબાના નિવાસસ્થાનથી પાવન થયેલી ચાવડી છે. એવું કહેવાય છે કે આ ચાવડી પર બાબા એક દિવસ આડે નિવાસ કરતા હતા. આ જગ્યાએ હાલમાં બાબાની એક પ્રતિમા છે અને તેની બાજુમાં એક પલંગ છે. આ પલંગ પર બાબાને મહાનિર્વાણ પછી સ્નાન કરાવવામાં આવ્યું હતું. આ સિવાય અહીં લેંડીબાગ, નંદાદીપ, ખંડોબા મંદિર, શ્યામસુંદર સમાધિ જેવી સાઈબાબાની સ્મૃતિ જગાડતી અનેક જગ્યાઓ છે. દર ગુરુવારે સાંજે સાઈબાબાની પાલખી યાત્રા કાઢવામાં આવે છે. તેમાં હજારો ભક્તો જોડાય છે. આ પાલખી શિરડી નગરમાં ફરીને દ્વારકામાઈમાં લાવવામાં આવે છે.
મુખ્ય સમાધિ મંદિરમાં સાઈબાબાની દિવસમાં પાંચ વાર આરતી કરવામાં આવે છે. પહેલી ભૂપાળી આરતી વહેલી સવારે ૪:૧૫ વાગ્યે, કાકડ આરતી સવારે ૪:૩૦ વાગ્યે, મધ્યાહન આરતી બપોરે ૧૨ વાગ્યે, ધૂપ આરતી સાંજે સૂર્યાસ્ત પછી અને શેજ આરતી રાત્રે ૧૦:૩૦ વાગ્યે થાય છે. શ્રી સાઈબાબા સંસ્થાન ટ્રસ્ટની online.sai.org.in આ અધિકૃત વેબસાઈટ પરથી ભક્તો આરતીનું રજીસ્ટ્રેશન કરી શકે છે. ભક્તો માટે શિરડી સંસ્થાન દ્વારા સુસજ્જ ભક્તનિવાસ અને મફત મહાપ્રસાદની સુવિધા કરવામાં આવી છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- અહિલ્યાનગરથી ૮૨ કિમી, જ્યારે નાશિકથી ૯૩ કિમીના અંતરે
- શિરડી આવવા માટે રેલવે, રસ્તા અને હવાઈ માર્ગ ઉપલબ્ધ છે.
- ખાનગી વાહનો ભક્તનિવાસના પાર્કિંગમાં રાખી શકાય છે
- મંદિર પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો ઉપલબ્ધ છે.
சாயி மந்திர்,
ஷீரடி, தாலுகா: ரஹதா, மாவட்டம்: அஹல்யானகர்
‘ஷீரடிக்கு எவர் கால் பதிக்கிறாரோ, அவர் துன்பங்கள் அனைத்தும் நீங்கும்…’ என்பது ஷீரடி சாய்பாபா ஆலயத்தின் மகிமையாகும். ஷீரடி நாட்டின் மிக முக்கியமான ஆன்மீகத் தலங்களில் ஒன்றாகும். இங்குள்ள சாய்பாபா ஆலயம், திருப்பதிக்கு அடுத்தபடியாக நாட்டின் மிகச் செல்வந்தர் ஆலயங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. ஆண்டுதோறும் லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்காக வருகை தருகின்றனர். சாய்பாபாவைத் தரிசித்தாலே துன்பங்கள் நீங்கி, மன விருப்பங்கள் நிறைவேறும் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும். ‘ஷீரடியில் எறும்புகளைப் போல பக்தர்கள் திரள்வார்கள்’ என்று சாய்பாபாவே கூறிய தீர்க்கதரிசனம், நாளுக்கு நாள் அதிகரித்து வரும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கையிலிருந்து இன்று மெய்ப்படுகிறது.
சாய்பாபா முதன்முதலில் ௧௮௫௪-ஆம் ஆண்டில் ஷீரடிக்கு வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அப்போது அவருக்கு வயது ௧௬. சிறிது காலம் ஷீரடியில் தங்கியிருந்த அவர், திடீரென அங்கிருந்து புறப்பட்டுச் சென்றார். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சாந்த் பாட்டீல் என்பவரின் திருமண ஊர்வலத்தின் போது அவர் மீண்டும் ஷீரடிக்கு வந்தார். அப்போது கண்டோபா ஆலயத்தின் பூசாரியான மஹால்சாபதி அவரை ‘யே சாய்’ என்று அழைத்தார். அன்றிலிருந்து ஷீரடியில் அவர் ‘சாய்பாபா’ என்று அழைக்கப்படலானார்.
சாயிபாபா ஷீரடியில் உள்ள வெறும் ௫ குடும்பங்களிடமிருந்து மட்டுமே நாளொன்றுக்கு இருமுறை பிச்சை எடுப்பார். அவர் தனது வாழ்நாளின் பெரும் பகுதியை துவாரகாமாயி எனும் பாழடைந்த மசூதியில் கழித்தார். தலையில் வெள்ளை நிறத் துணியைக் கட்டிக்கொண்டு, ஒரு ஃபகீராக அவர் அங்கு வசித்து வந்தார். அவரது உடை அலங்காரத்தைக் கண்டு சிலர் அவரை முஸ்லிம் என்றும், சிலர் இந்து என்றும் கருதினர்; ஆனால் சாயி தன்னை ஒருபோதும் சாதி அல்லது மதக் கட்டமைப்பிற்குள் பிணைத்துக்கொள்ளவில்லை. இந்துவாக இருந்தாலும் சரி, முஸ்லிமாக இருந்தாலும் சரி, சாயிபாபா அனைவரையும் சமமாகவே நடத்தினார்.
கிராமத்திலுள்ள வியாபாரிகளிடம் எண்ணெய் கேட்டுப் பெற்று, சாய்பாபா எப்போதும் மசூதியில் விளக்கேற்றி வந்தார். ஒருநாள் வியாபாரிகள் அவருக்கு எண்ணெய் கொடுக்க மறுத்துவிட்டனர். அப்போது சாய்பாபா விளக்கில் தண்ணீரை ஊற்றி திரிகளை ஏற்றினார். இந்தச் செய்தி காட்டுத்தீயாய் பரவியது. அந்த வியாபாரிகள் தங்கள் தவறை உணர்ந்து சாய்பாபாவிடம் மன்னிப்பு கோரினர். இந்தத் தெய்வீக அற்புதத்திற்குப் பிறகு, சாய்பாபா ஈஸ்வரனின் அவதாரம் என்பது அனைவருக்கும் உறுதியானது. இது தவிர, அவருடன் தொடர்புடைய நூற்றுக்கணக்கான அற்புதங்களும் கதைகளும் பக்தர்களிடையே மிகவும் பிரபலம்.
சாய்பாபாவின் பிறப்பு மற்றும் ஆரம்பகால வாழ்க்கை குறித்து உறுதியான ஆதாரங்கள் ஏதுமில்லை. அவர் மகாராஷ்டிர மாநிலத்தின் பர்பானி மாவட்டத்தில் உள்ள பாத்ரி கிராமத்தில் பிறந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. ஒருமுறை அவருடைய பக்தர் ஒருவர் கேட்டபோது, தாம் செப்டம்பர் ௨௮-ஆம் தேதி பிறந்ததாக சாய்பாபா கூறினார். எனவே, ஒவ்வொரு ஆண்டும் செப்டம்பர் ௨௮-ஆம் தேதி சாய்பாபா ஜெயந்தி கொண்டாடப்படுகிறது. சசிகாந்த் சாந்தாராம் கட்கரி எழுதிய ‘சத்குரு சாய் தர்ஷன்’ என்ற புத்தகத்தில் உள்ள குறிப்புகளின்படி, பாபா ஒரு பிராமணக் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவருடைய கோத்திரம் கௌசிகம் மற்றும் அவர் யஜுர்வேதி பிராமணர் ஆவார். சாய்பாபாவின் தந்தையின் பெயர் கங்காபாவு மற்றும் தாயின் பெயர் தேவகிகிரி ஆகும். சாய்பாபா ஐந்து உடன்பிறப்புகளில் மூன்றாவது ஆவார், அவருடைய இயற்பெயர் ஹரிபாபு புசாரி என்பதாகும்.
சாயிபாபா ௧௫ அக்டோபர் ௧௯௧௮ அன்று சமாதி அடைந்தார். தற்போது எந்தக் கல் கட்டிடத்தில் இந்தச் சமாதி அமைந்துள்ளதோ, அந்த கட்டிடம் சாயிபாபாவின் ஆணைப்படி நாக்பூரைச் சேர்ந்த
இதனை ஸ்ரீமந்த கோபாலராவ் என்கிற பாபுசாகேப் புட்டி அவர்கள் கட்டினார். இந்த கட்டிடத்தை முன்னதாக ‘புட்டிவாடா’ என்று அழைத்தனர்.
சாய் சரித்திரத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, புட்டிவாடாவில் கருவறை அமைத்து, அதில் ஒரு சிம்மாசனத்தில் முரளீதரரின் சிலையை நிறுவ வேண்டும் என்பது சாய்பாபாவின் விருப்பமாக இருந்தது. அதற்கேற்ப முரளீதரரின் சிலையைச் செதுக்கும் பணி தொடங்கியது. இப்பணி நடைபெற்றுக்கொண்டிருந்தபோதே, சாய்பாபாவின் உடல்நிலை நாளுக்கு நாள் மோசமடைந்து வந்தது. சாய்பாபாவின் விருப்பப்படி கட்டப்பட்ட இந்த பிரம்மாண்டமான வாடாவில், பாபாவின் திருப்பாதங்கள் படுமா என்ற ஐயத்தால் அனைவரும் கவலையுற்றனர். அப்போது அனைவரையும் அழைத்த சாய்பாபா, எனது இறுதிக்காலம் நெருங்கிவிட்டது, என்னை இனி புட்டிவாடாவில் வையுங்கள் என்று கூறி, உலக வாழ்விலிருந்து விடைபெற்றார். அதன் பிறகு, புட்டிவாடா முரளீதரர் கோயிலாக மாறுவதற்குப் பதிலாக, சாய்பாபாவின் சமாதி மந்திர் ஆனது. இந்த மந்திர் பிரதிஷ்டைக்காகத் தயாரான முரளீதரரின் சிலை, சாய் சம்ஸ்தானத்தின் சார்பில் சாய்பாபாவின் நினைவாகப் பாதுகாத்து வைக்கப்பட்டுள்ளது.
சாய் பக்தர் சாந்தோர் மற்றும் ரா. ப. பிரதான் ஆகியோர் ஷீரடியில் தரிசனம் செய்வதற்கான ஒரு முறையை முன்னரே வகுத்திருந்தனர். அதன்படி, பக்தர்கள் கோதாவரியில் நீராடி, முதலில் பாபாவின் குரு சமாதியை தரிசிக்க வேண்டும்; அதன் பிறகு துவாரகாமாயிக்குச் சென்று புனிதத் தீயை (துனி) தரிசிக்க வேண்டும்; பின்னர் சாவடிக்குச் சென்று பாபாவின் பாதுகைகளைத் தரிசிக்க வேண்டும்; இறுதியில் சாய்பாபாவின் சமாதியை தரிசித்து, லெண்டிப் பூங்காவில் உள்ள நந்தா தீபம், அரச மரம் மற்றும் வேப்ப மரங்களைத் தரிசிக்க வேண்டும் என்பது அந்த வரிசையாகும். ஆனால், தற்போது பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருப்பதால், இந்த முறையைப் பின்பற்றி திட்டமிடுவது சாத்தியமில்லை.
சாய் சமாதி மந்திர் பின்புறம் குருஸ்தான் அமைந்துள்ளது. வேப்ப மரத்தடியில் சாதனை செய்து கொண்டிருந்த பதினாறு வயது இளைஞரை அப்போது ஷீரடி மக்கள் கண்டனர். இது தனது குருவின் இடம் என்று சாய் அப்போது கூறினார். இந்த இடத்தில் ஒவ்வொரு வியாழன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் பக்தர்கள் ஊதுபத்தி ஏற்றி வைக்க வேண்டும் என்று அவர் அறிவுறுத்தினார். இந்த குருஸ்தானமும், இங்குள்ள வேப்ப மரமும் பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இடமாகும். இங்கு சாய்பாபாவின் திருவுருவப் படத்திற்கு முன்னால் ஒரு சிவலிங்கமும் நந்தியும் உள்ளன. மந்திர் முன்பாக தூபம் போடும் பெரிய பாத்திரம் உள்ளது. அங்கு பக்தர்கள் பக்தியுடன் ஊதுபத்தி ஏற்றி வழிபடுகின்றனர்.
சாயிபாபா ஷீரடிக்கு வந்ததிலிருந்து தொடர்ந்து ௬௦ ஆண்டுகள் துவாரகாமாயியில் (மசூதி) தங்கியிருந்தார். எண்ணற்ற பக்தர்களுக்கு பாபா இந்த இடத்தில்தான் அருளாசி வழங்கினார். சாயிபாபா ஷீரடிக்கு வந்தபோது துவாரகாமாயி ஒரு பாழடைந்த மசூதியாக இருந்தது. பின்னர் பாபாவின் ஆணைப்படி நானா சந்தோர்க்கர், காக்கா தீட்சித் ஆகியோர் அதன் திருப்பணியைச் செய்தனர். பாபா அமர்ந்திருந்த பாறையும் இங்கேயே உள்ளது. சாயிபாபாவால் அப்போது ஏற்றப்பட்ட துனி (புனித நெருப்பு) இந்த இடத்தில் இன்றும் அணையாமல் எரிந்து கொண்டிருக்கிறது. பக்தர்களைத் துன்பங்களிலிருந்து விடுவிக்க பாபா அவர்களுக்கு இந்த துனியிலிருந்து உதியை (திருநீறு) வழங்கிக் கொண்டிருந்தார். இந்த இடத்தில் பாபா ஏழைகளுக்காக உணவையும் தயாரித்து வந்தார்.
துவாரகாமாயிக்கு அருகிலேயே சாய்பாபாவின் வருகையால் புனிதமடைந்த சாவடி உள்ளது. பாபா இந்தச் சாவடியில் ஒரு நாள் விட்டு ஒரு நாள் தங்குவார் என்று சொல்லப்படுகிறது. இந்த இடத்தில் தற்போது பாபாவின் திருவுருவப்படம் ஒன்று உள்ளது, அதன் அருகில் ஒரு கட்டில் உள்ளது. பாபா மகாசமாதி அடைந்த பிறகு, அவருக்கு இந்தக்கட்டிலில்தான் நீராட்டு விழா நடைபெற்றது. இது தவிர, லெண்டிபாக், நந்ததீபம், கண்டோபா கோவில், சியாம்சுந்தர் சமாதி என சாய்பாபாவின் நினைவுகளைப் போற்றும் பல இடங்கள் இங்கு உள்ளன. ஒவ்வொரு வியாழக்கிழமை மாலையிலும் சாய்பாபாவின் பல்லக்கு ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. அதில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் பங்கேற்கின்றனர். இந்தப்பல்லக்கு சீரடி நகரை வலம் வந்து துவாரகாமாயியை வந்தடைகிறது.
முதன்மை சமாதி ஆலயத்தில் சாய்பாபாவிற்கு நாளொன்றுக்கு ஐந்து முறை ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. முதல் பூபாள ஆரத்தி அதிகாலை ௪.௧௫ மணிக்கும், காகட ஆரத்தி அதிகாலை ௪.௩௦ மணிக்கும், மதிய ஆரத்தி நண்பகல் ௧௨ மணிக்கும், தூபாரத்தி சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு மாலை நேரத்திலும் மற்றும் சேஜாரத்தி இரவு ௧௦.௩௦ மணிக்கும் நடைபெறுகிறது. ஸ்ரீ சாய்பாபா சன்ஸ்தான் அறக்கட்டளையின் online.sai.org.in இந்த அதிகாரப்பூர்வ இணையதளத்தின் மூலம் பக்தர்கள் ஆரத்திக்கு முன்பதிவு செய்து கொள்ளலாம். பக்தர்களுக்காக ஷீரடி संस्थानத்தின் சார்பில் வசதியான தங்கும் விடுதி மற்றும் இலவச மகாபிரசாத வசதி செய்யப்பட்டுள்ளது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- அகில்யானகரிலிருந்து ௮௨ கி.மீ, மற்றும் நாசிக்கிலிருந்து ௯௩ கி.மீ தொலைவில்
- ஷீரடிக்கு வருவதற்கு இரயில், சாலை மற்றும் வான்வழிப் போக்குவரத்து வசதிகள் உள்ளன.
- சொந்த வாகனங்களை பக்தர் நிவாசத்தில் உள்ள வாகன நிறுத்துமிடத்தில் நிறுத்தலாம்
- கோயில் வளாகத்தில் தங்குவதற்கும் காலை உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன.
సాయి మందిరం,
షిర్డీ, తా. రాహతా, జి. అహల్యానగర్
‘షిర్డీకి ఎవరి పాదాలు చేరుతాయో, వారి కష్టాలన్నీ తొలగిపోతాయి…’ అని షిర్డీ సాయిబాబా మందిర మహిమను చెబుతారు. షిర్డీ దేశంలోని ప్రముఖ పుణ్యక్షేత్రాలలో ఒకటి. ఇక్కడి సాయిబాబా మందిరం తిరుపతి తర్వాత దేశంలోని అత్యంత సంపన్న దేవాలయాలలో ఒకటిగా నిలుస్తుంది. ప్రతి ఏటా లక్షలాది మంది భక్తులు ఇక్కడ దర్శనానికి వస్తుంటారు. సాయిబాబాను దర్శించుకుంటేనే బాధలు తొలగిపోయి, కోరిన కోరికలు నెరవేరుతాయని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం. ‘షిర్డీకి చీమల వలె భక్తులు తరలివస్తారు’ అని స్వయంగా సాయిబాబా చేసిన జోస్యం, రోజురోజుకూ పెరుగుతున్న భక్తుల సంఖ్యను చూస్తుంటే నిజమనిపిస్తుంది.
సాయిబాబా మొదటిసారిగా ౧౮౫౪లో షిర్డీకి వచ్చారని చెబుతారు. అప్పుడు ఆయన వయస్సు ౧౬ ఏళ్లు. కొంతకాలం షిర్డీలో ఉన్న తర్వాత ఆయన అకస్మాత్తుగా అక్కడి నుండి వెళ్ళిపోయారు. కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత చాంద్ పాటిల్ అనే వ్యక్తి వివాహ ఊరేగింపులో ఆయన తిరిగి షిర్డీకి వచ్చారు. అప్పుడు ఖండోబా మందిర పూజారి మహల్సాపతి ఆయనను ‘యే సాయి’ అని పిలిచారు. అప్పటి నుండి షిర్డీలో ఆయనకు ‘సాయిబాబా’ అనే పేరు స్థిరపడింది.
సాయిబాబా షిర్డీలోని కేవలం ౫ కుటుంబాల నుండి రోజుకు ౨ సార్లు భిక్ష అడిగేవారు. ఆయన తన జీవితంలో ఎక్కువ కాలాన్ని ద్వారకామాయి అనే పాడుబడిన మసీదులో గడిపారు. తలపై తెల్లటి వస్త్రాన్ని ధరించి ఫకీరు రూపంలో ఆయన అక్కడ ఉండేవారు. ఆయన వేషధారణను బట్టి కొందరు ఆయనను ముస్లిం అని, మరికొందరు హిందువు అని భావించేవారు; కానీ సాయి ఎప్పుడూ తనను తాను కులమతాలకు పరిమితం చేసుకోలేదు. హిందువైనా, ముస్లిం అయినా సాయిబాబా అందరినీ సమానంగా చూసేవారు.
గ్రామస్థులైన వ్యాపారుల నుండి నూనె అడిగి సాయిబాబా ఎప్పుడూ మసీదులో దీపం వెలిగించేవారు. ఒకరోజు వ్యాపారులు ఆయనకు నూనె ఇవ్వడానికి నిరాకరించారు. అప్పుడు సాయిబాబా దీపంలో నీళ్లు పోసి వత్తులు వెలిగించారు. ఈ వార్త అడవిలా వ్యాపించింది. ఆ వ్యాపారులు తమ తప్పును తెలుసుకొని సాయిబాబాను క్షమాపణ కోరారు. ఈ దివ్య చమత్కారం తర్వాత సాయిబాబా సాక్షాత్తు ఈశ్వరావతారమని అందరికీ నమ్మకం కలిగింది. ఇది కాకుండా ఆయనకు సంబంధించిన వందలాది చమత్కారాలు మరియు కథలు భక్తులలో ప్రాచుర్యంలో ఉన్నాయి.
సాయిబాబా జననం మరియు ప్రారంభ జీవితం గురించి స్పష్టమైన ఆధారాలు లేవు. ఆయన మహారాష్ట్రలోని పర్భణీ జిల్లాలోని పాత్రీ గ్రామంలో జన్మించారని నమ్ముతారు. ఒకసారి ఆయన భక్తుడు అడగగా, సాయిబాబా తన జన్మదినం సెప్టెంబర్ ౨౮ అని చెప్పారు. అందుకే ప్రతి ఏటా సెప్టెంబర్ ౨౮న సాయిబాబా జయంతిని జరుపుకుంటారు. శశికాంత్ శాంతారామ్ గడ్కరీ రచించిన ‘సద్గురు సాయి దర్శన్’ పుస్తకంలోని ఆధారాల ప్రకారం, బాబా ఒక బ్రాహ్మణ కుటుంబంలో జన్మించారు. ఆయన గోత్రం కౌశిక్ మరియు ఆయన యజుర్వేదీ బ్రాహ్మణులు. సాయిబాబా తండ్రి పేరు గంగాభావు, తల్లి పేరు దేవకిగిరి. సాయిబాబా ఐదుగురు సంతానంలో మూడవవారు మరియు ఆయన అసలు పేరు హరిబాబు భుసారి.
సాయిబాబా ౧౫ అక్టోబర్ ౧౯౧౮న సమాధి చెందారు. ప్రస్తుతం ఏ రాతి భవనంలో ఈ సమాధి ఉందో, ఆ భవనాన్ని సాయిబాబా ఆజ్ఞ మేరకు నాగపూర్కు చెందిన
శ్రీమంత్ గోపాల్రావు అలియాస్ బాపూసాహెబ్ బుట్టీ నిర్మించారు. ఈ భవనాన్ని పూర్వం ‘బుట్టీవాడా’ అని పిలిచేవారు.
సాయిచరిత్రలోని ఉల్లేఖనాల ప్రకారం, బుట్టీవాడాలో గర్భాలయాన్ని నిర్మించి, అందులో ఒక సింహాసనంపై మురళీధరుని విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించాలని సాయిబాబా కోరుకున్నారు. ఆ దిశగా మురళీధరుని విగ్రహాన్ని తయారు చేసే పని మొదలైంది. ఇది జరుగుతుండగానే సాయిబాబా ఆరోగ్యం రోజురోజుకూ క్షీణిస్తూ వచ్చింది. సాయిబాబా కోరిక మేరకు నిర్మించిన ఈ భవ్యమైన భవనానికి ఆయన పాదాలు తగులుతాయా లేదా అన్న ఆందోళన అందరిలోనూ ఉండేది. అప్పుడు అందరినీ పిలిచి, నా అంత్యకాలం సమీపించింది, ఇకపై నన్ను బుట్టీవాడాలోనే ఉంచండి అని చెప్పి ఆయన లోకాన్ని విడిచిపెట్టారు. ఆ తర్వాత బుట్టీవాడా మురళీధర మందిరం కాకుండా సాయిబాబా సమాధి మందిరంగా మారింది. ఈ మందిరంలో ప్రతిష్టించడానికి తయారు చేసిన మురళీధరుని విగ్రహాన్ని సాయి సంస్థాన్ తరపున సాయిబాబా స్మృతి చిహ్నంగా భద్రపరిచారు.
సాయి భక్తులు చాందోర్కర్ మరియు రా. భ. ప్రధాన్ షిర్డీలోని దేవదర్శనానికి ఒక క్రమాన్ని నిర్ణయించారు. దాని ప్రకారం భక్తులు గోదావరిలో స్నానం చేసి, మొదట బాబా గురు సమాధిని దర్శించుకోవాలి, ఆ తర్వాత ద్వారకామాయికి వెళ్లి ధునిని దర్శించుకోవాలి, చావడికి వెళ్లి బాబా పాదుకలను దర్శించుకోవాలి మరియు చివరగా సాయిబాబా సమాధిని దర్శించుకుని లెండీబాగ్, నందాదీప్, వేప-నిమ్మ వృక్షాలను దర్శించుకోవాలి; కానీ ఇప్పుడు భక్తుల రద్దీ కారణంగా ఈ క్రమాన్ని అనుసరించడం సాధ్యం కావడం లేదు.
సాయి సమాధి మందిరం వెనుక గురుస్థానం ఉంది. నిమ్మ చెట్టు కింద సాధన చేస్తున్న ౧౬ ఏళ్ల యువకుడిని అప్పట్లో షిర్డీ ప్రజలు చూశారు. ఇది తన గురువుల స్థానమని అప్పుడు సాయి చెప్పారు. ఈ ప్రదేశంలో ప్రతి గురు, శుక్రవారాల్లో భక్తులు ఉద్ (ధూపం) వెలిగించాలని ఆయన చెప్పారు. ఈ గురుస్థానం మరియు ఇక్కడి నిమ్మ వృక్షం భక్తుల పవిత్ర స్థలం. ఇక్కడ సాయిబాబా ప్రతిమ ముందు ఒక శివలింగం మరియు నంది ఉన్నాయి. మందిరం ముందు ధూప పాత్ర ఉంది. అక్కడ భక్తులు భక్తితో ఉద్ వెలిగిస్తారు.
సాయిబాబా షిర్డీకి వచ్చినప్పటి నుండి వరుసగా ౬౦ ఏళ్ల పాటు ద్వారకామాయి (మసీదు)లోనే నివసించారు. ఎంతో మంది భక్తులకు బాబా ఈ ప్రదేశంలోనే కృపాప్రసాదాన్ని అందించారు. సాయిబాబా షిర్డీకి వచ్చినప్పుడు ద్వారకామాయి ఒక పాడుబడిన మసీదు. తర్వాత బాబా ఆజ్ఞ మేరకు నానా చాందోర్కర్, కాకా దీక్షిత్ దానిని పునరుద్ధరించారు. బాబా కూర్చునే రాయి కూడా ఇక్కడే ఉంది. సాయిబాబా అప్పట్లో వెలిగించిన ధుని నేటికీ ఇక్కడ అఖండంగా వెలుగుతోంది. భక్తులను కష్టాల నుండి విముక్తులను చేయడానికి బాబా ఈ ధుని నుండి ఉదిని ఇచ్చేవారు. ఈ ప్రదేశంలోనే బాబా పేదల కోసం భోజనాన్ని కూడా తయారు చేసేవారు.
ద్వారకామాయికి సమీపంలోనే సాయిబాబా నివాసంతో పునీతమైన చావడి ఉంది. బాబా ఈ చావడిలో ఒక రోజు విడిచి ఒక రోజు నివసించేవారని చెబుతారు. ఇక్కడ ప్రస్తుతం బాబా ప్రతిమ ఉంది, దాని పక్కన ఒక మంచం ఉంది. ఈ మంచంపైనే బాబా మహాసమాధి తర్వాత స్నానం చేయించారు. ఇది కాకుండా ఇక్కడ లెండీబాగ్, నందాదీప్, ఖండోబా మందిరం, శ్యాంసుందర్ సమాధి వంటి సాయిబాబా స్మృతులను మేల్కొలిపే అనేక ప్రదేశాలు ఉన్నాయి. ప్రతి గురువారం సాయంత్రం సాయిబాబా పల్లకీ ఊరేగింపు నిర్వహిస్తారు. ఇందులో వేలాది మంది భక్తులు పాల్గొంటారు. ఈ పల్లకీ షిర్డీ నగరాన్ని ప్రదక్షిణ చేసి ద్వారకామాయికి చేరుకుంటుంది.
ప్రధాన సమాధి మందిరంలో సాయిబాబాకు రోజుకు ఐదుసార్లు హారతి ఇస్తారు. మొదటి భూపాళి హారతి తెల్లవారుజామున ౪.౧౫ గంటలకు, కాకడ హారతి తెల్లవారుజామున ౪.౩౦ గంటలకు, మధ్యాహ్న హారతి మధ్యాహ్నం ౧౨ గంటలకు, ధూప హారతి సాయంత్రం సూర్యాస్తమయం తర్వాత మరియు శేజ హారతి రాత్రి ౧౦.౩౦ గంటలకు జరుగుతుంది. శ్రీ సాయిబాబా సంస్థాన్ ట్రస్ట్ యొక్క online.sai.org.in అనే అధికారిక వెబ్సైట్ ద్వారా భక్తులు హారతి కోసం నమోదు చేసుకోవచ్చు. భక్తుల కోసం షిర్డీ సంస్థాన్ తరపున సుసజ్జితమైన భక్తనివాసం మరియు ఉచిత మహాప్రసాద సౌకర్యం కల్పించబడింది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- అహల్యానగర్ నుండి ౮౨ కి.మీ, నాసిక్ నుండి ౯౩ కి.మీ దూరంలో ఉన్న
- షిర్డీకి రావడానికి రైలు, రోడ్డు మరియు విమాన మార్గాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి.
- భక్తనివాసంలోని వాహన పార్కింగ్ స్థలంలో వ్యక్తిగత వాహనాలను నిలుపుకోవచ్చు
- ఆలయ పరిసరాలలో బస మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక సౌకర్యాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి.
സായി മന്ദിരം,
ഷിർദി, താലൂക്ക്: രാഹത, ജില്ല: അഹല്യാനഗർ
‘ഷിർദിയിൽ ആരുടെ പാദങ്ങൾ പതിക്കുന്നുവോ, അവരുടെ സകല ആപത്തുകളും നീങ്ങും…’ ഇതാണ് ഷിർദിയിലെ സായിബാബ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മഹിമ. രാജ്യത്തെ പ്രധാനപ്പെട്ട തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഷിർദി. തിരുപ്പതിക്ക് ശേഷം രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഇവിടുത്തെ സായിബാബ ക്ഷേത്രം. ഓരോ വർഷവും ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തരാണ് ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി എത്തിച്ചേരുന്നത്. സായിബാബയെ ദർശിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രം ദുഃഖങ്ങൾ അകലുകയും ആഗ്രഹങ്ങൾ സഫലമാവുകയും ചെയ്യുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ‘ഷിർദിയിലേക്ക് ഉറുമ്പുകളെപ്പോലെ ഭക്തർ കൂട്ടംകൂടും’ എന്ന് സായിബാബ തന്നെ നടത്തിയ പ്രവചനം, ദിനംപ്രതി വർധിച്ചുവരുന്ന ഭക്തരുടെ എണ്ണത്തിലൂടെ ഇന്ന് യാഥാർത്ഥ്യമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ശ്രീ സായിബാബ ആദ്യമായി ഷിർദിയിൽ എത്തിയത് ൱൮൫౪-ൽ ആണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ൱൬ വയസ്സായിരുന്നു. കുറച്ചുനാൾ ഷിർദിയിൽ താമസിച്ച ശേഷം അദ്ദേഹം പെട്ടെന്ന് അവിടെനിന്ന് അപ്രത്യക്ഷനായി. കുറച്ചു വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ചാന്ദ് പാട്ടീൽ എന്ന വ്യക്തിയുടെ വിവാഹഘോഷയാത്രയോടൊപ്പം അദ്ദേഹം വീണ്ടും ഷിർദിയിൽ തിരിച്ചെത്തി. അന്ന് ഖണ്ഡോബ ക്ഷേത്രത്തിലെ പൂജാരിയായിരുന്ന മ്ഹാൽസാപതി അദ്ദേഹത്തെ ‘യേ സായി’ എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്തു. അന്നുമുതൽ ഷിർദിയിൽ അദ്ദേഹം ‘സായിബാബ’ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.
സായിബാബ ശിർദിയിലെ വെറും ൫ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്ന് ദിവസത്തിൽ ൨ തവണ ഭിക്ഷ യാചിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവിതത്തിലെ വലിയൊരു ഭാഗം ദ്വാരകാമായി എന്ന ജീർണ്ണിച്ച പള്ളിയിലാണ് ചിലവഴിച്ചത്. തലയിൽ വെള്ളത്തുണി കെട്ടി ഒരു ഫക്കീറിന്റെ വേഷത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇവിടെ വസിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വേഷവിധാനം കാരണം ചിലർ അദ്ദേഹത്തെ മുസ്ലിമായും മറ്റു ചിലർ ഹിന്ദുവായും കരുതിയിരുന്നു; എന്നാൽ സായി ഒരിക്കലും തന്നെ ജാതിമതങ്ങളുടെ ചട്ടക്കൂടുകളിൽ തളച്ചിട്ടില്ല. ഹിന്ദുവായാലും മുസ്ലിമായാലും സായിബാബ എല്ലാവരോടും തുല്യമായാണ് പെരുമാറിയത്.
ഗ്രാമത്തിലെ വ്യാപാരികളിൽ നിന്ന് എണ്ണ വാങ്ങി സായിബാബ എപ്പോഴും പള്ളിയിൽ ദീപം തെളിയിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. ഒരു ദിവസം വ്യാപാരികൾ അദ്ദേഹത്തിന് എണ്ണ നൽകാൻ വിസമ്മതിച്ചു. അപ്പോൾ സായിബാബ ദീപത്തിൽ വെള്ളമൊഴിച്ച് തിരികൾ കത്തിച്ചു. ഈ വാർത്ത കാട്ടുതീ പോലെ പടർന്നു. ആ വ്യാപാരികൾക്ക് തങ്ങളുടെ തെറ്റ് മനസ്സിലാകുകയും സായിബാബയോട് മാപ്പ് ചോദിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ദിവ്യ അത്ഭുതത്തിന് ശേഷം, സായിബാബ ഈശ്വരന്റെ അവതാരമാണെന്ന് എല്ലാവർക്കും ബോധ്യമായി. ഇതുകൂടാതെ, അദ്ദേഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നൂറുകണക്കിന് അത്ഭുതങ്ങളും കഥകളും ഭക്തർക്കിടയിൽ വളരെ പ്രശസ്തമാണ്.
സായിബാബയുടെ ജനനത്തെക്കുറിച്ചും ആദ്യകാല ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും കൃത്യമായ തെളിവുകളൊന്നുമില്ല. മഹാരാഷ്ട്രയിലെ പർഭണി ജില്ലയിലെ പാത്രി ഗ്രാമത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരിക്കൽ ഒരു ഭക്തൻ ചോദിച്ചപ്പോൾ, തന്റെ ജന്മദിനം സെപ്റ്റംബർ ൨൮ ആണെന്ന് സായിബാബ വെളിപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. അതിനാൽ എല്ലാ വർഷവും സെപ്റ്റംബർ ൨൮-ന് സായിബാബയുടെ ജയന്തി ആഘോഷിക്കുന്നു. ശശികാന്ത് ശാന്താറാം ഗഡ്കരി രചിച്ച ‘സദ്ഗുരു സായി ദർശൻ’ എന്ന പുസ്തകത്തിലെ പരാമർശങ്ങൾ പ്രകാരം ബാബ ജനിച്ചത് ഒരു ബ്രാഹ്മണ കുടുംബത്തിലാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗോത്രം കൗശികവും അദ്ദേഹം യജുർവേദി ബ്രാഹ്മണനുമായിരുന്നു. സായിബാബയുടെ പിതാവിന്റെ പേര് ഗംഗാഭാഹു എന്നും മാതാവിന്റെ പേര് ദേവകിഗിരി എന്നുമായിരുന്നു. അഞ്ച് സഹോദരങ്ങളിൽ മൂന്നാമനായിരുന്ന സായിബാബയുടെ യഥാർത്ഥ പേര് ഹരിബാബു ഭുസാരി എന്നായിരുന്നു.
സായിബാബ ൧൫ ഒക്ടോബർ ൧൯൧൮-ന് സമാധിയായി. നിലവിൽ ഏത് കൽക്കെട്ടിടത്തിലാണോ ഈ സമാധിയുള്ളത്, ആ കെട്ടിടം സായിബാബയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം നാഗ്പൂരിലെ
ശ്രീമന്ത് ഗോപാൽറാവു എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ബാപ്പുസാഹേബ് ബുട്ടിയാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. ഈ കെട്ടിടത്തെ പണ്ട് ‘ബുട്ടിവാഡ’ എന്നായിരുന്നു വിളിച്ചിരുന്നത്.
സായിചരിത്രത്തിലെ പരാമർശമനുസരിച്ച്, ബുട്ടിവാഡയിൽ ഗർഭഗൃഹം പണിത് അതിൽ ഒരു സിംഹാസനത്തിൽ മുരളീധരന്റെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിക്കണമെന്നത് സായിബാബയുടെ ആഗ്രഹമായിരുന്നു. ആ ലക്ഷ്യത്തോടെ മുരളീധരന്റെ വിഗ്രഹം നിർമ്മിക്കുന്ന ജോലി ആരംഭിച്ചു. ഇത് നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ സായിബാബയുടെ ആരോഗ്യനില ദിനംപ്രതി വഷളായിക്കൊണ്ടിരുന്നു. സായിബാബയുടെ ആഗ്രഹപ്രകാരം പണിത ഈ ബൃഹത്തായ വാഡയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാദസ്പർശമേൽക്കുമോ എന്ന ആശങ്കയിൽ എല്ലാവരും ഉൽക്കണ്ഠാകുലരായിരുന്നു. അപ്പോൾ എല്ലാവരെയും വിളിച്ചുവരുത്തി, എന്റെ അന്ത്യസമയം അടുത്തിരിക്കുന്നു, ഇനി എന്നെ ബുട്ടിവാഡയിൽ കിടത്തുക എന്ന് പറഞ്ഞ് സായിബാബ ലോകത്തോട് വിടവാങ്ങി. അതിനുശേഷം ബുട്ടിവാഡ മുരളീധര ക്ഷേത്രമാകുന്നതിന് പകരം സായിബാബയുടെ സമാധി മന്ദിരമായി മാറി. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കാൻ തയ്യാറാക്കിയ മുരളീധരന്റെ വിഗ്രഹം സായി സൻസ്ഥാൻ സായിബാബയുടെ സ്മരണാർത്ഥം സൂക്ഷിച്ചുവെച്ചിട്ടുണ്ട്.
സായിഭക്തരായ ചാന്ദോർക്കറും രാ. ഭ. പ്രധാനും ചേർന്ന് ഷിർദിയിലെ ദേവ ദർശനത്തിനായി മുൻപ് ഒരു ക്രമം നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു. അതനുസരിച്ച് ഭക്തർ ഗോദാവരിയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് ആദ്യം ബാബയുടെ ഗുരു സമാധി ദർശിക്കണം, തുടർന്ന് ദ്വാരകാമായിൽ ചെന്ന് ധുനി ദർശിക്കണം, ചാവടിയിൽ പോയി ബാബയുടെ പാദുകങ്ങൾ ദർശിക്കണം, ഒടുവിൽ സായിബാബയുടെ സമാധി ദർശിച്ച ശേഷം ലെൻഡി ബാഗിലെ നന്ദാദീപം, അരയാൽ-വേപ്പ് വൃക്ഷങ്ങൾ എന്നിവ ദർശിക്കണം എന്നതായിരുന്നു ആ ക്രമം; എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഭക്തരുടെ തിരക്ക് കാരണം ഈ രീതിയിൽ ക്രമീകരണം നടത്താൻ സാധിക്കുന്നില്ല.
സായി സമാധി മന്ദിരത്തിന് പിന്നിലായി ഗുരുസ്ഥാനം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. വേപ്പുമരച്ചുവട്ടിൽ സാധന അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന പതിനാറു വയസ്സുള്ള യുവാവിനെ അന്ന് ഷിർദി നിവാസികൾ കണ്ടിരുന്നു. ഈ സ്ഥലം തന്റെ ഗുരുവിന്റേതാണെന്ന് അന്ന് സായി അരുളിയിരുന്നു. ഈ സ്ഥലത്ത് എല്ലാ വ്യാഴാഴ്ചയും വെള്ളിയാഴ്ചയും ഭക്തർ ഊദ് കത്തിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു. ഈ ഗുരുസ്ഥാനവും ഇവിടുത്തെ വേപ്പുമരവും ഭക്തരുടെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമാണ്. ഇവിടെ സായിബാബയുടെ പ്രതിമയ്ക്ക് മുന്നിലായി ഒരു ശിവലിംഗവും നന്ദിയുമുണ്ട്. മന്ദിരത്തിന് മുന്നിൽ ധൂപം കത്തിക്കുന്ന വലിയൊരു പാത്രമുണ്ട്. അവിടെ ഭക്തർ ഭക്തിപൂർവ്വം ഊദ് കത്തിക്കുന്നു.
സായിബാബ ഷിർദിയിൽ എത്തിയതുമുതൽ തുടർച്ചയായി ൬൦ വർഷം അദ്ദേഹം ദ്വാരകാമായിയിൽ (പള്ളി) ആണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. അസംഖ്യം ഭക്തർക്ക് ബാബ ഈ സ്ഥലത്തുവെച്ചാണ് അനുഗ്രഹം നൽകിയത്. സായിബാബ ഷിർദിയിൽ എത്തിയപ്പോൾ ദ്വാരകാമായി ഒരു തകർന്ന പള്ളിയായിരുന്നു. പിന്നീട് ബാബയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം നാനാ ചന്ദോർക്കറും കാകാ ദീക്ഷിതും ചേർന്ന് അത് പുനരുദ്ധരിച്ചു. ബാബ ഇരുന്നിരുന്ന ശിലയും ഇവിടെത്തന്നെയുണ്ട്. സായിബാബ അന്ന് തെളിയിച്ച ധുനി ഇന്നും ഇവിടെ അണയാതെ ജ്വലിക്കുന്നു. ഭക്തരെ ദുരിതങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ ബാബ ഈ ധുനിയിൽ നിന്ന് ഉദി നൽകിയിരുന്നു. ഈ സ്ഥലത്തുവെച്ച് ബാബ പാവപ്പെട്ടവർക്കായി ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
ദ്വാരകാമായിക്ക് സമീപത്തായി സായിബാബയുടെ വാസസ്ഥലമെന്ന നിലയിൽ പവിത്രമായ ചാവടി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ബാബ ഒന്നിടവിട്ട ദിവസങ്ങളിൽ ഈ ചാവടിയിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. നിലവിൽ ഇവിടെ ബാബയുടെ ഒരു പ്രതിമയുണ്ട്, അതിനോട് ചേർന്ന് ഒരു കട്ടിലുമുണ്ട്. ബാബയുടെ മഹാസമാധിക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹത്തെ കുളിപ്പിച്ചത് ഈ കട്ടിലിൽ വെച്ചാണ്. ഇതുകൂടാതെ ലെണ്ടിബാഗ്, നന്ദാദീപം, ഖണ്ഡോബ ക്ഷേത്രം, ശ്യാംസുന്ദർ സമാധി തുടങ്ങി സായിബാബയുടെ ഓർമ്മകൾ ഉണർത്തുന്ന നിരവധി സ്ഥലങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട്. എല്ലാ വ്യാഴാഴ്ചയും വൈകുന്നേരം സായിബാബയുടെ പല്ലക്ക് ഘോഷയാത്ര നടക്കുന്നു. ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഇതിൽ പങ്കുചേരുന്നു. ഈ പല്ലക്ക് ഷിർദ്ദി നഗരത്തെ വലംവെച്ച് ദ്വാരകാമായിയിൽ എത്തിക്കുന്നു.
പ്രധാന സമാധി മന്ദിരത്തിൽ ദിവസവും അഞ്ച് തവണ സായിബാബയ്ക്ക് ആരതി നടത്തുന്നു. ആദ്യത്തെ ഭൂപാളി ആരതി പുലർച്ചെ ൪.൧൫-നും, കാക്കഡ് ആരതി പുലർച്ചെ ൪.൩൦-നും, മധ്യാഹ്ന ആരതി ഉച്ചയ്ക്ക് ൧൨-നും, ധൂപാരതി വൈകുന്നേരം സൂര്യാസ്തമയത്തിന് ശേഷവും, ശേജാരതി രാത്രി ൧൦.൩൦-നുമാണ് നടക്കുന്നത്. ശ്രീ സായിബാബ സൻസ്ഥാൻ ട്രസ്റ്റിന്റെ online.sai.org.in ഈ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ് വഴി ഭക്തർക്ക് ആരതിക്കായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാവുന്നതാണ്. ഭക്തജനങ്ങൾക്കായി ഷിർദി സൻസ്ഥാൻ വക സുസജ്ജമായ ഭക്തനിവാസവും സൗജന്യ മഹാപ്രസാദ വിതരണ സൗകര്യവും ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- അഹല്യാനഗറിൽ നിന്ന് ൮൨ കി.മീ, നാസിക്കിൽ നിന്ന് ൯൩ കി.മീ അകലെ
- ഷിർദ്ദിയിലേക്ക് എത്തിച്ചേരുന്നതിനായി റെയിൽ, റോഡ്, വ്യോമ മാർഗ്ഗങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾ ഭക്തനിവാസിലെ പാർക്കിംഗ് സ്ഥലങ്ങളിൽ വെക്കാവുന്നതാണ്
- ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് താമസത്തിനും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
ಸಾಯಿ ಮಂದಿರ,
ಶಿರಡಿ, ತಾ. ರಾಹುತಾ. ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾ ನಗರ
‘ಶಿರ್ಡಿಗೆ ಯಾರ ಪಾದಗಳು ತಲುಪುತ್ತವೆಯೋ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ…’ ಎಂಬುದು ಶಿರ್ಡಿಯ ಸಾಯಿಬಾಬಾ ಮಂದಿರದ ಮಹಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಶಿರ್ಡಿಯು ದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸಾಯಿಬಾಬಾರ ಮಂದಿರವು ತಿರುಪತಿಯ ನಂತರ ದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ಸಾಯಿಬಾಬಾರ ದರ್ಶನ ಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ದುಃಖಗಳು ದೂರವಾಗಿ ಮನೋಕಾಮನೆಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ‘ಶಿರ್ಡಿಗೆ ಇರುವೆಗಳಂತೆ ಭಕ್ತರು ಸೇರುತ್ತಾರೆ’ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರು ನುಡಿದಿದ್ದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಇಂದು ಸಾಬೀತಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಹೇಳಲಾಗುವ ಪ್ರಕಾರ, ೧೮೫೪ ರಲ್ಲಿ ಸಾಯಿಬಾಬಾ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಶಿರಡಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರು. ಆಗ ಅವರಿಗೆ ೧೬ ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಶಿರಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ನಂತರ ಅವರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹೊರಟು ಹೋದರು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಚಾಂದ್ ಪಾಟೀಲ ಎಂಬುವವರ ವಿವಾಹ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಶಿರಡಿಗೆ ಬಂದರು. ಆಗ ಖಂಡೋಬಾ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಅರ್ಚಕರಾದ ಮ್ಹಾಲಸಾಪತಿ ಅವರು ಅವರನ್ನು ‘ಯೇ ಸಾಯಿ’ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಶಿರಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ‘ಸಾಯಿಬಾಬಾ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು.
ಸಾಯಿಬಾಬಾ ಶಿರಡಿಯ ಕೇವಲ ೫ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ೨ ಬಾರಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಹುದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು ದ್ವಾರಕಾಮಾಯಿ ಎಂಬ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಫಕೀರನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಉಡುಪಿನಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವರು ಅವರನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಎಂದು, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಹಿಂದೂ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಸಾಯಿಬಾಬಾ ಎಂದಿಗೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಜಾತಿ-ಧರ್ಮಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಹಿಂದೂ ಇರಲಿ ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಂ ಇರಲಿ, ಸಾಯಿಬಾಬಾ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು.
ಗ್ರಾಮದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ಸಾಯಿಬಾಬಾ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಆಗ ಸಾಯಿಬಾಬಾ ಅವರು ದೀಪದಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಹಾಕಿ ಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಿದರು. ಈ ಸುದ್ದಿಯು ಗಾಳಿಯಂತೆ ಹರಡಿತು. ಆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ತಪ್ಪಿನ ಅರಿವಾಗಿ ಅವರು ಸಾಯಿಬಾಬಾ ಅವರ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಈ ದಿವ್ಯ ಪವಾಡದ ನಂತರ ಸಾಯಿಬಾಬಾ ಅವರು ಈಶ್ವರನ ಅವತಾರವೆಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಖಾತ್ರಿಯಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನೂರಾರು ಪವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ.
ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೃಢವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಪರಭಣಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪಾಥರಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಅವರ ಭಕ್ತರೊಬ್ಬರು ಕೇಳಿದಾಗ, ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರು ತಾವು ೨೮ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ದಿನದಂದು ಜನಿಸಿದ್ದಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ೨೮ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ರಂದು ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಶಿಕಾಂತ್ ಶಾಂತಾರಾಮ್ ಗಡ್ಕರಿ ಅವರು ಬರೆದ ‘ಸದ್ಗುರು ಸಾಯಿ ದರ್ಶನ’ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ಆಧಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಬಾರವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಗೋತ್ರ ಕೌಶಿಕ ಮತ್ತು ಅವರು ಯಜುರ್ವೇದಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿದ್ದರು. ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಗಂಗಾಭಾವು ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು ದೇವಕಿಗಿರಿ. ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರು ಐವರು ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯವರಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಮೂಲ ಹೆಸರು ಹರಿಬಾಬು ಭುಸಾರಿ ಆಗಿತ್ತು.
ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರು ೧೫ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೯೧೮ ರಂದು ಸಮಾಧಿ ಹೊಂದಿದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಯಾವ ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಾಧಿ ಇದೆಯೋ, ಆ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ನಾಗಪುರದ
ಇದನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಗೋಪಾಲರಾವ್ ಅಲಿಯಾಸ್ ಬಾಪುಸಾಹೇಬ್ ಬುಟ್ಟಿ ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಹಿಂದೆ ‘ಬುಟ್ಟಿವಾಡ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಸಾಯಿಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖದಂತೆ, ಬುಟ್ಟಿವಾಡದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಮುರಳೀಧರನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕೆಂಬುದು ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮುರಳೀಧರನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಕೆಲಸವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ಆರೋಗ್ಯವು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ಭವ್ಯ ವಾಡಕ್ಕೆ ಅವರ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶವಾದರೂ ಆಗುವುದೇ ಎಂಬ ಶಂಕೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಚಿಂತಾಕ್ರಾಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಆಗ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕರೆಸಿದ ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರು, ನನ್ನ ಅಂತ್ಯಕಾಲ ಹತ್ತಿರ ಬಂದಿದೆ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನನ್ನನ್ನು ಬುಟ್ಟಿವಾಡದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದರು. ತದನಂತರ ಬುಟ್ಟಿವಾಡವು ಮುರಳೀಧರ ಮಂದಿರವಾಗುವ ಬದಲಿಗೆ ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರವಾಯಿತು. ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದ ಮುರಳೀಧರನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಯಿ ಸಂಸ್ಥಾನದ ವತಿಯಿಂದ ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ.
ಸಾಯಿಭಕ್ತ ಚಾಂದೋರ್ಕರ್ ಮತ್ತು ರಾ. ಭ. ಪ್ರಧಾನ್ ಅವರು ಶಿರಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇವದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಕ್ರಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದರು. ಅದರಂತೆ ಭಕ್ತರು ಮೊದಲು ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಬಾಬಾರ ಗುರು ಸಮಾಧಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬೇಕು, ನಂತರ ದ್ವಾರಕಾಮಾಯಿಗೆ ಹೋಗಿ ಧುನಿಯ ದರ್ಶನ, ಚಾವಡಿಗೆ ಹೋಗಿ ಬಾಬಾರ ಪಾದುಕೆಗಳ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯಿಬಾಬಾರ ಸಮಾಧಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆದು, ಲೇಂಡಿ ಬಾಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ನಂದಾದೀಪ, ಅಶ್ವತ್ಥ ಮತ್ತು ಬೇವಿನ ಮರಗಳ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂಬುದು ಈ ಕ್ರಮವಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಈಗ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಯೋಜನೆ ರೂಪಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಸಾಯಿ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗುರುಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಬೇವಿನ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಸಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ೧೬ ವರ್ಷದ ತರುಣನನ್ನು ಆಗ ಶಿರಡಿಯ ಜನರು ನೋಡಿದ್ದರು. ಈ ಸ್ಥಾನವು ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳದ್ದು ಎಂದು ಸಾಯಿಯವರು ಆಗ ಹೇಳಿದ್ದರು. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಗುರುವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರ ಭಕ್ತರು ಉದಿಯನ್ನು (ಧೂಪ) ಸುಡಬೇಕೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಗುರುಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿನ ಬೇವಿನ ಮರವು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಾಯಿಬಾಬಾರ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಶಿವಲಿಂಗ ಮತ್ತು ನಂದಿಯಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ ಧೂಪದ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರೆಯಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಉದಿಯನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರು ಶಿರಡಿಗೆ ಬಂದಾಗಿನಿಂದ ಸತತ ೬೦ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದ್ವಾರಕಾಮಾಯಿಯಲ್ಲಿ (ಮಸೀದಿ) ವಾಸವಾಗಿದ್ದರು. ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಬಾಬಾರವರು ಇದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೃಪಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರು. ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರು ಶಿರಡಿಗೆ ಬಂದಾಗ ದ್ವಾರಕಾಮಾಯಿಯು ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಮಸೀದಿಯಾಗಿತ್ತು. ಮುಂದೆ ಬಾಬಾರವರ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ನಾನಾ ಚಾಂದೋರ್ಕರ್, ಕಾಕಾ ದೀಕ್ಷಿತ್ ಅವರು ಇದರ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದರು. ಬಾಬಾರವರು ಯಾವ ಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೋ, ಅದು ಕೂಡ ಇಲ್ಲೇ ಇದೆ. ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರು ಅಂದು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿದ ಧುನಿಯು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಅಖಂಡವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ. ಭಕ್ತರನ್ನು ಸಂಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಪಾರು ಮಾಡಲು ಬಾಬಾರವರು ಅವರಿಗೆ ಈ ಧುನಿಯಿಂದ ಉದಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಾಬಾರವರು ಬಡವರಿಗಾಗಿ ಭೋಜನವನ್ನೂ ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ದ್ವಾರಕಾಮಾಯಿಯಿಂದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿಯೇ ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ವಾಸ್ತವ್ಯದಿಂದ ಪಾವನವಾದ ಚಾವಡಿಯಿದೆ. ಈ ಚಾವಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಬಾರವರು ಒಂದು ದಿನ ಬಿಟ್ಟು ಒಂದು ದಿನ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಾಬಾರವರ ಒಂದು ಪ್ರತಿಮೆಯಿದ್ದು, ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಂಚವಿದೆ. ಈ ಮಂಚದ ಮೇಲೆ ಬಾಬಾರವರಿಗೆ ಮಹಾಸಮಾಧಿಯ ನಂತರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲಿ ಲೆಂಡಿಬಾಗ್, ನಂದಾದೀಪ, ಖಂಡೋಬಾ ಮಂದಿರ, ಶ್ಯಾಮಸುಂದರ ಸಮಾಧಿ ಹೀಗೆ ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ಸ್ಮೃತಿಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ. ಪ್ರತಿ ಗುರುವಾರ ಸಂಜೆ ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯು ಶಿರಡಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿ ದ್ವಾರಕಾಮಾಯಿಗೆ ತರಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಮುಖ್ಯ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಸಾಯಿಬಾಬಾರವರಿಗೆ ದಿನಕ್ಕೆ ಐದು ಬಾರಿ ಆರತಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಭೂಪಾಳಿ ಆರತಿಯು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೪.೧೫ಕ್ಕೆ, ಕಾಕಡ ಆರತಿಯು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೪.೩೦ಕ್ಕೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಆರತಿಯು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨ ಗಂಟೆಗೆ, ಧೂಪಾರತಿಯು ಸಂಜೆ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಶೇಜಾರತಿಯು ರಾತ್ರಿ ೧೦.೩೦ಕ್ಕೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ಸಾಯಿಬಾಬಾ ಸಂಸ್ಥಾನ ಟ್ರಸ್ಟ್ನ online.sai.org.in ಈ ಅಧಿಕೃತ ಜಾಲತಾಣದ ಮೂಲಕ ಭಕ್ತರು ಆರತಿಯ ನೋಂದಣಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಶಿರಡಿ ಸಂಸ್ಥಾನದ ವತಿಯಿಂದ ಸುಸಜ್ಜಿತ ಭಕ್ತನಿವಾಸ ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಮಹಾಪ್ರಸಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಅಹಲ್ಯಾನಗರದಿಂದ ೮೨ ಕಿ.ಮೀ, ಹಾಗೆಯೇ ನಾಸಿಕ್ನಿಂದ ೯೩ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಶಿರ್ಡಿಗೆ ಬರಲು ರೈಲು, ರಸ್ತೆ ಮತ್ತು ವಾಯು ಮಾರ್ಗಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ.
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳನ್ನು ಭಕ್ತನಿವಾಸದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು
- ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ
সাই মন্দির,
শিরডি, তালুকা রাহাটা, জেলা অহল্যানগর
‘যাঁদের চরণ শিরডিতে পৌঁছায়, তাঁদের সমস্ত দুঃখ দূর হয়ে যায়…’ শিরডির সাই বাবা মন্দিরের মহিমা এমনই। শিরডি দেশের অন্যতম প্রধান ধর্মীয় স্থান। তিরুপতির পর, এখানকার সাই বাবা মন্দির দেশের অন্যতম ধনী তীর্থস্থান হিসেবে গণ্য হয়। প্রতি বছর লক্ষ লক্ষ ভক্ত দর্শনের জন্য এখানে আসেন। ভক্তদের দৃঢ় বিশ্বাস যে, কেবল সাই বাবার দর্শন পেলেই দুঃখ দূর হয় এবং মনের ইচ্ছা পূর্ণ হয়। সাই বাবার নিজের করা ভবিষ্যদ্বাণী যে, ‘ভক্তরা পিঁপড়ের মতো শিরডিতে ভিড় করবে,’ তা আজ তীর্থযাত্রীদের ক্রমাগত বাড়তে থাকা সংখ্যার মাধ্যমে সত্য প্রমাণিত হচ্ছে।
কথিত আছে যে, সাই বাবা ১৮৫৪ সালে প্রথম শিরডিতে এসেছিলেন। সেই সময় তাঁর বয়স ছিল ১৬ বছর। কিছু সময় শিরডিতে থাকার পর তিনি হঠাৎ চলে যান। বহু বছর পর, চাঁদ পাটিল নামক এক ব্যক্তির বিয়ের শোভাযাত্রার সময় তিনি শিরডিতে ফিরে আসেন। সেই সময় খান্ডোবা মন্দিরের পুরোহিত মহালসাপতি তাঁকে ‘য়া সাই’ (স্বাগত সাই) বলে সম্বোধন করেন। সেই মুহূর্ত থেকেই তিনি শিরডিতে ‘সাই বাবা’ নামে পরিচিত হন।
সাই বাবা দিনে দুবার শিরডির মাত্র ৫টি পরিবার থেকে ভিক্ষা গ্রহণ করতেন। তিনি তাঁর জীবনের একটি বড় অংশ দ্বারকামাই নামক এক জরাজীর্ণ মসজিদে অতিবাহিত করেন। তিনি সেখানে ফকিরের বেশে থাকতেন, মাথায় সাদা কাপড় জড়ানো থাকত। তাঁর পোশাকের কারণে কেউ কেউ তাঁকে মুসলিম এবং কেউ হিন্দু মনে করতেন; তবে সাই নিজেকে কোনো জাতি বা ধর্মের গণ্ডিতে আবদ্ধ রাখেননি। হিন্দু হোক বা মুসলিম, সাই বাবা সবার সাথেই সমান আচরণ করতেন।
সাই বাবা সর্বদা গ্রামের বণিকদের কাছ থেকে ভিক্ষা করা তেল দিয়ে মসজিদে প্রদীপ জ্বালাতেন। একদিন, বণিকরা তাঁকে তেল দিতে অস্বীকার করে। তখন, সাই বাবা প্রদীপে জল ঢেলে সলতে জ্বালিয়ে দিলেন। এই খবর দাবানলের মতো ছড়িয়ে পড়ল। বণিকরা তাদের ভুল বুঝতে পারল এবং সাই বাবার কাছে ক্ষমা চাইল। এই দিব্য অলৌকিক ঘটনার পর, সবাই নিশ্চিত হয়ে গেল যে সাই বাবা ঈশ্বরের অবতার। এ ছাড়াও, তাঁর সঙ্গে জড়িত শত শত অলৌকিক ঘটনা ও কাহিনী ভক্তদের মধ্যে জনপ্রিয়।
সাই বাবার জন্ম এবং প্রারম্ভিক জীবন সম্পর্কে খুব বেশি সুনির্দিষ্ট প্রমাণ নেই। বিশ্বাস করা হয় যে, তিনি মহারাষ্ট্রের পারভানি জেলার পাথরি গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। একবার, এক ভক্তের জিজ্ঞাসার উত্তরে, সাই বাবা উল্লেখ করেছিলেন যে তিনি ২৮শে সেপ্টেম্বর জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাই, প্রতি বছর ২৮শে সেপ্টেম্বর সাই বাবার জয়ন্তী পালিত হয়। শশীকান্ত শান্তারাম গডকরী রচিত ‘সদগুরু সাই দর্শন’ বইয়ের তথ্য অনুযায়ী, বাবা এক ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর গোত্র ছিল কৌশিক এবং তিনি ছিলেন যজুর্বেদী ব্রাহ্মণ। সাই বাবার পিতার নাম ছিল গঙ্গাউ এবং মাতার নাম ছিল দেবকীগিরি। সাই বাবা পাঁচ ভাইবোনের মধ্যে তৃতীয় ছিলেন এবং তাঁর আসল নাম ছিল হরিভাউ ভুসারি।
সাই বাবা ১৯১৮ সালের ১৫ই অক্টোবর সমাধি গ্রহণ করেন। যে পাথরের ভবনে বর্তমানে এই সমাধিটি অবস্থিত, তা সাই বাবার নির্দেশে নাগপুরের ধনী গোপালরাও ওরফে বাপুসাহেব বুট্টি নির্মাণ করেছিলেন
। এই ভবনটিকে আগে ‘বুট্টি ওয়াড়া’ বলা হতো।
সাই চরিত্র-এর উল্লেখ অনুযায়ী, বুটি ওয়াডাতে একটি গর্ভগৃহ নির্মাণ করে সেখানে মুরলীধরের মূর্তি সিংহাসনে স্থাপন করা ছিল সাঁই বাবার ইচ্ছা। সেই কথা মাথায় রেখেই মুরলীধর মূর্তি তৈরির কাজ শুরু হয়। এই কাজ চলাকালীন সাঁই বাবার স্বাস্থ্য দিন দিন খারাপ হতে থাকে। সবাই চিন্তিত ছিলেন, এই ভেবে যে বাবার নিজের ইচ্ছায় তৈরি এই বিশাল অট্টালিকায় তিনি আদৌ পা রাখতে পারবেন কি না। এরপর সবাইকে ডেকে সাঁই বাবা বললেন, “আমার অন্তিম সময় নিকটবর্তী, এখন থেকে আমাকে বুটি ওয়াডাতেই রাখো,” এবং তিনি এই জগৎ থেকে প্রস্থান করলেন। এরপর, বুটি ওয়াডা মুরলীধর মন্দির হওয়ার পরিবর্তে সাঁই বাবার সমাধি মন্দিরে পরিণত হয়। এই মন্দিরে স্থাপনের জন্য যে মুরলীধর মূর্তিটি তৈরি করা হয়েছিল, তা সাঁই সংস্থান সাঁই বাবার স্মৃতিচিহ্ন হিসেবে সংরক্ষণ করে রেখেছে।
সাঁই ভক্ত চন্দোরকর এবং আর. বি. প্রধান পূর্বে শিরডিতে মন্দির দর্শনের একটি ক্রম নির্ধারণ করেছিলেন। সেই অনুযায়ী, ভক্তদের গোদাবরীতে স্নান করে প্রথমে বাবার গুরু সমাধি দর্শন, তারপর ধুনী দর্শনের জন্য দ্বারকামাই যাওয়া, বাবার পাদুকা দর্শনের জন্য চাবড়িতে যাওয়া এবং পরিশেষে সাঁই বাবার সমাধি দর্শন করা, এবং তার পরে লেন্ডি বাগে নন্দাদীপ ও অশ্বত্থ ও নিম গাছ দর্শন করার কথা ছিল; তবে, বর্তমানে ভক্তদের ভিড়ের কারণে, সেই অনুযায়ী পরিকল্পনা করা আর সম্ভব নয়।
সাই সমাধি মন্দিরের পিছনে গুরুস্থান অবস্থিত। শিরডির বাসিন্দারা একদা ১৬ বছর বয়সী এক কিশোরকে নিম গাছের নিচে ধ্যানমগ্ন অবস্থায় দেখেছিলেন। সাই তখন জানিয়েছিলেন যে এই স্থানটি তাঁর গুরুর। তিনি ভক্তদের প্রতি বৃহস্পতিবার ও শুক্রবার এখানে ধূপ জ্বালানোর নির্দেশ দিয়েছিলেন। এই গুরুস্থান এবং এখানকার নিম গাছটি ভক্তদের কাছে অত্যন্ত শ্রদ্ধার স্থান। এখানে সাই বাবার প্রতিকৃতির সামনে একটি শিবলিঙ্গ ও নন্দী রয়েছে। মন্দিরের সামনে ধূপ জ্বালানোর জন্য একটি বড় পাত্র রয়েছে, যেখানে ভক্তরা ভক্তিভরে ধূপ জ্বালান।
সাই বাবা শিরডিতে আসার পর থেকে টানা ৬০ বছর দ্বারকামাই (মসজিদ)-এ অবস্থান করেছিলেন। এই স্থানেই বাবা অগণিত ভক্তের ওপর তাঁর কৃপা বর্ষণ করেছিলেন। সাই বাবা যখন শিরডিতে আসেন, তখন দ্বারকামাই ছিল একটি জরাজীর্ণ মসজিদ। পরবর্তীতে, বাবার নির্দেশে নানা চন্দোরকর এবং কাকা দীক্ষিত এর সংস্কার করেন। যে পাথরের ওপর বাবা বসতেন, সেটিও এখানেই রয়েছে। সাই বাবার জ্বালানো সেই ধুনী আজও নিরন্তর জ্বলছে। ভক্তদের দুঃখকষ্ট থেকে মুক্তি দিতে বাবা এই ধুনী থেকেই তাঁদের উদি দিতেন। বাবা এই স্থানেই দরিদ্রদের জন্য অন্ন প্রস্তুত করতেন।
দ্বারকামাইয়ের কাছেই রয়েছে চাবড়ি, যা সাই বাবার উপস্থিতিতে পবিত্র হয়েছে। কথিত আছে যে, বাবা প্রতি এক দিন অন্তর এই চাবড়িতে থাকতেন। বর্তমানে এখানে বাবার একটি প্রতিকৃতি রয়েছে এবং তার পাশেই একটি খাট রয়েছে। বাবার মহাসমাধির পর এই খাটেই তাঁকে স্নান করানো হয়েছিল। এছাড়া, লেন্ডি বাগ, নন্দদীপ, খাণ্ডোবা মন্দির এবং শ্যাম সুন্দর সমাধি-র মতো আরও অনেক স্থান রয়েছে যা সাই বাবার স্মৃতিকে আজও জীবন্ত করে রেখেছে। প্রতি বৃহস্পতিবার সন্ধ্যায় সাই বাবার পালকি শোভাযাত্রা বের করা হয়, যাতে হাজার হাজার ভক্ত অংশগ্রহণ করেন। এই পালকি শিরডি নগরী প্রদক্ষিণ করে এবং তারপর দ্বারকামাইতে নিয়ে আসা হয়।
মূল সমাধি মন্দিরে সাই বাবার আরতি দিনে পাঁচবার অনুষ্ঠিত হয়। প্রথম ভুপালী আরতি ভোর ৪:১৫ মিনিটে, কাকড় আরতি ভোর ৪:৩০ মিনিটে, মধ্যাহ্ন আরতি দুপুর ১২:০০ টায়, ধূপ আরতি সূর্যাস্তের পর এবং শেজ আরতি রাত ১০:৩০ মিনিটে সম্পন্ন হয়। ভক্তরা শ্রী সাই বাবা সংস্থান ট্রাস্টের অফিসিয়াল ওয়েবসাইট online.sai.org.in -এর মাধ্যমে আরতির জন্য নিবন্ধন করতে পারেন। ভক্তদের জন্য, শিরডি সংস্থান সুসজ্জিত ভক্ত নিবাস (তীর্থযাত্রীদের থাকার ব্যবস্থা) এবং বিনামূল্যে মহাপ্রসাদের সুবিধা প্রদান করেছে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- এটি অহল্যানগর থেকে ৮২ কিমি এবং নাসিক থেকে ৯৩ কিমি দূরে অবস্থিত।
- শিরডি পৌঁছানোর জন্য রেল, সড়ক এবং আকাশপথের সুবিধা রয়েছে।
- ব্যক্তিগত যানবাহন ভক্ত নিবাসের পার্কিং এলাকায় রাখা যেতে পারে।
- মন্দির চত্বরে থাকা এবং প্রাতঃরাশের জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে।
ਸਾਈਂ ਮੰਦਰ,
ਸ਼ਿਰਡੀ, ਤਹਿਸੀਲ ਰਾਹਤਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
‘ਸ਼ਿਰਡੀਸ ਜਿਸਦੇ ਲੱਗਣਗੇ ਪੈਰ। ਟਲ ਜਾਣਗੇ ਕਸ਼ਟ ਸਭ ਉਸਦੇ…’ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਿਰਡੀ ਦੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਮੰਦਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਰਡੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦਾ ਮੰਦਰ ਤਿਰੂਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਦੇਵਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਲ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਆਸਥਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ‘ਸ਼ਿਰਡੀ ਵਿੱਚ ਕੀੜੀਆਂ ਵਾਂਗ ਭਗਤ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਗੇ’ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਵਧ ਰਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਅੱਜ ਸੱਚ ਸਾਬਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ੧੮੫੪ ਵਿੱਚ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸ਼ਿਰਡੀ ਆਏ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ੧੬ ਸਾਲ ਦੇ ਸਨ। ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਸ਼ਿਰਡੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਉੱਥੋਂ ਅਚਾਨਕ ਚਲੇ ਗਏ। ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਚਾਂਦ ਪਾਟਿਲ ਨਾਮਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਜਲੂਸ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਮੁੜ ਸ਼ਿਰਡੀ ਆਏ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਖੰਡੋਬਾ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਮਹਾਲਸਾਪਤੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ‘ਏ ਸਾਈਂ’ ਕਹਿ ਕੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਸ਼ਿਰਡੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ‘ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ’ ਪੈ ਗਿਆ।
ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਸ਼ਿਰਡੀ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ੫ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਤੋਂ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ੨ ਵਾਰ ਭਿੱਖਿਆ ਮੰਗਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਦਵਾਰਕਾਮਾਈ ਨਾਮਕ ਖੰਡਰ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ। ਸਿਰ ‘ਤੇ ਚਿੱਟਾ ਕੱਪੜਾ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਉਹ ਫਕੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹਿੰਦੂ ਮੰਨਦੇ ਸਨ; ਪਰ ਸਾਈਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਤ-ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬੰਨ੍ਹਿਆ। ਹਿੰਦੂ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਸਲੂਕ ਕੀਤਾ।
ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਤੇਲ ਮੰਗ ਕੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਦੀਵਾ ਜਗਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੇਲ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਤਦ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਨੇ ਦੀਵੇ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਪਾ ਕੇ ਬੱਤੀਆਂ ਜਗਾ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਇਹ ਖ਼ਬਰ ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਫੈਲ ਗਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਤੋਂ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗੀ। ਇਸ ਬ੍ਰਹਮ ਚਮਤਕਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਈਸ਼ਵਰੀ ਅਵਤਾਰ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸੈਂਕੜੇ ਚਮਤਕਾਰ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ।
ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤੇ ਠੋਸ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਪਰਭਣੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪਾਥਰੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਭਗਤ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਤਾਂ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ੨੮ ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਸਾਲ ੨੮ ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀ ਜਯੰਤੀ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਸ਼ੀਕਾਂਤ ਸ਼ਾਂਤਾਰਾਮ ਗਡਕਰੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਤ ‘ਸਦਗੁਰੂ ਸਾਈਂ ਦਰਸ਼ਨ’ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਬਾਬਾ ਦਾ ਜਨਮ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੋਤਰ ਕੌਸ਼ਿਕ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਯਜੁਰਵੇਦੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸਨ। ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਗੰਗਾਭਾਊ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਵਕੀਗਿਰੀ ਸੀ। ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਪੰਜ ਭੈਣ-ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤੀਜੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਹਰੀਬਾਬੂ ਭੁਸਾਰੀ ਸੀ।
ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਨੇ ੧੫ ਅਕਤੂਬਰ ੧੯੧੮ ਨੂੰ ਸਮਾਧੀ ਲਈ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਪੱਥਰ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮਾਧੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਮਾਰਤ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ‘ਤੇ ਨਾਗਪੁਰ ਦੇ
ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਗੋਪਾਲਰਾਓ ਉਰਫ ਬਾਪੂਸਾਹਿਬ ਬੁੱਟੀ ਨੇ ਬਣਵਾਈ ਸੀ। ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ‘ਬੁੱਟੀਵਾੜਾ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਸਾਈਂ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਵੇਰਵਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਬੁੱਟੀਵਾੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਬਣਾ ਕੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿੰਘਾਸਣ ‘ਤੇ ਮੁਰਲੀਧਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਮੁਰਲੀਧਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਕੰਮ ਚੱਲ ਹੀ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਵਿਗੜਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣੇ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਾੜੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰ ਵੀ ਲੱਗਣਗੇ, ਇਸ ਸ਼ੱਕ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਸਨ। ਤਦ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਕੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰਾ ਅੰਤਿਮ ਸਮਾਂ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਬੁੱਟੀਵਾੜੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ, ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਵਿਦਾਇਗੀ ਲਈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੁੱਟੀਵਾੜਾ ਮੁਰਲੀਧਰ ਮੰਦਰ ਬਣਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮੁਰਲੀਧਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਸਾਈਂ ਸੰਸਥਾਨ ਵੱਲੋਂ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਵਜੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਾਈਂ ਭਗਤ ਚਾਂਦੋਰਕਰ ਅਤੇ ਰਾ. ਭ. ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਸ਼ਿਰਡੀ ਵਿੱਚ ਦੇਵ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕ੍ਰਮ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੇ ਗੋਦਾਵਰੀ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਬਾ ਦੀ ਗੁਰੂ ਸਮਾਧੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨੇ ਸਨ, ਫਿਰ ਦਵਾਰਕਾਮਾਈ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਧੂਣੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ, ਚਾਵੜੀ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਬਾਬਾ ਦੀਆਂ ਖੜਾਵਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਲੈਂਡੀ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਨੰਦਾਦੀਪ, ਪਿੱਪਲ-ਨਿੰਮ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨੇ ਸਨ; ਪਰ ਹੁਣ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਕਾਰਨ ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸਾਈਂ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਗੁਰੂਸਥਾਨ ਹੈ। ਨਿੰਮ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹੇਠਾਂ ਸਾਧਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ੧੬ ਸਾਲ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਸ਼ਿਰਡੀ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। ਸਾਈਂ ਨੇ ਉਦੋਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਥਾਨ ਮੇਰੇ ਗੁਰੂ ਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਹਰ ਵੀਰਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਧੂਪ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਇਹ ਗੁਰੂਸਥਾਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਨਿੰਮ ਦਾ ਦਰੱਖਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਅਤੇ ਨੰਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਧੂਪ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪਾਤਰ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਧੂਪ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੇ ਸ਼ਿਰਡੀ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਗਾਤਾਰ ੬੦ ਸਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਦਵਾਰਕਾਮਾਈ (ਮਸਜਿਦ) ਵਿੱਚ ਸੀ। ਅਣਗਿਣਤ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਬਾਬਾ ਨੇ ਇਸੇ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਸ਼ਿਰਡੀ ਆਏ ਸਨ ਤਾਂ ਦਵਾਰਕਾਮਾਈ ਇੱਕ ਖੰਡਰ ਮਸਜਿਦ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ‘ਤੇ ਨਾਨਾ ਚਾਂਦੋਰਕਰ, ਕਾਕਾ ਦੀਕਸ਼ਿਤ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ ਕੀਤਾ। ਬਾਬਾ ਜਿਸ ਪੱਥਰ ‘ਤੇ ਬੈਠਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਵੀ ਇੱਥੇ ਹੀ ਹੈ। ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਗਾਈ ਗਈ ਧੂਣੀ ਇੱਥੇ ਅੱਜ ਵੀ ਅਖੰਡ ਜਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕਟਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਬਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਧੂਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਉਦੀ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਬਾਬਾ ਗਰੀਬਾਂ ਲਈ ਭੋਜਨ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਦਵਾਰਕਾਮਾਈ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਚਾਵੜੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਕਾਰਨ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਚਾਵੜੀ ‘ਤੇ ਬਾਬਾ ਇੱਕ ਦਿਨ ਛੱਡ ਕੇ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਲੰਘ ਹੈ। ਇਸ ਪਲੰਘ ‘ਤੇ ਬਾਬਾ ਨੂੰ ਮਹਾਨਿਰਵਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਥੇ ਲੈਂਡੀ ਬਾਗ, ਨੰਦਾਦੀਪ, ਖੰਡੋਬਾ ਮੰਦਰ, ਸ਼ਿਆਮਸੁੰਦਰ ਸਮਾਧੀ ਵਰਗੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਈ ਸਥਾਨ ਹਨ। ਹਰ ਵੀਰਵਾਰ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਯਾਤਰਾ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਾਲਕੀ ਸ਼ਿਰਡੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਕੇ ਦਵਾਰਕਾਮਾਈ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੀ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਵਾਰ ਆਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਭੂਪਾਲੀ ਆਰਤੀ ਸਵੇਰੇ ੪:੧੫ ਵਜੇ, ਕਾਕੜ ਆਰਤੀ ਸਵੇਰੇ ੪:੩੦ ਵਜੇ, ਮਧਿਆਨ ਆਰਤੀ ਦੁਪਹਿਰ ੧੨ ਵਜੇ, ਧੂਪ ਆਰਤੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਸ਼ੇਜ ਆਰਤੀ ਰਾਤ ੧੦:੩੦ ਵਜੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਸੰਸਥਾਨ ਟਰੱਸਟ ਦੀ online.sai.org.in ਇਸ ਅਧਿਕਾਰਤ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਤੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਰਤੀ ਲਈ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਸ਼ਿਰਡੀ ਸੰਸਥਾਨ ਵੱਲੋਂ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਮੁਫਤ ਮਹਾਂਪ੍ਰਸਾਦ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਤੋਂ ੮੨ ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਨਾਸਿਕ ਤੋਂ ੯੩ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਸ਼ਿਰਡੀ ਆਉਣ ਲਈ ਰੇਲ, ਸੜਕ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਮਾਰਗ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸਾਂ ਦੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
-
जवळेश्वर मंदिर जवळा, ता. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीJawaleshwar Temple, Jawala, Taluka Jamkhed, District Ahilyanagar
View Detailsजवलेश्वर मंदिर जवला, तह. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंજવળેશ્વર મંદિર જવળા, તા. જામખેડ, જિ. અહિલ્યાનગર
વિગત જુઓஜவளேஷ்வர் மந்திர் ஜவளா, தா. ஜாம்கேட், ஜி. அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கజవళేశ్వర్ ఆలయం, జవళ, తా. జామ్ఖేడ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిജവളേശ്വര ക്ഷേത്രം, ജവള, താലൂക്ക്: ജാംഖേഡ്, ജില്ല: അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜವಳೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಜವಳಾ, ತಾ. ಜಾಮಖೇಡ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজবলেশ্বর মন্দির জবলা, তা. জামখেড়, জি. অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਜਵਲਾ, ਤਾ. ਜਾਮਖੇੜ, ਜ਼ਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
गंगागिरी महाराज समाधी मंदिर सराला बेट, ता. श्रीरामपूर, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीGangagiri Maharaj Samadhi Mandir, Sarala Bet, Tal. Shrirampur, Dist. Ahilyanagar
View Detailsगंगागिरी महाराज समाधि मंदिर, सराला बेट, ता. श्रीरामपुर, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंગંગાગિરી મહારાજ સમાધિ મંદિર, સરાલા બેટ, તા. શ્રીરામપુર, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகங்காகிரி மகராஜ் சமாதி மந்திர், சராலா பேட், தாலுகா ஸ்ரீராம்பூர், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கగంగాగిరి మహారాజ్ సమాధి మందిరం, సరళా బేట్, తా. శ్రీరాంపూర్, జి. అహల్యనగర్
వివరాలను చూడండిഗംഗാഗിരി മഹാരാജ് സമാധി മന്ദിരം, സരാള ബേട്ട്, താലൂക്ക്: ശ്രീരാംപൂർ, ജില്ല: അഹില്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗಂಗಾಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ, ಸರಳಾ ಬೆಟ್, ತಾ. ಶ್ರೀರಾಮಪುರ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগঙ্গাগিরি মহারাজ সমাধি মন্দির, সারালা বেট, তালুকা শ্রীরামপুর, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਗੰਗਾਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ, ਸਰਾਲਾ ਬੇਟ, ਤਾ. ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਪੁਰ, ਜਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
कचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीKacheshwar Temple, Bet Kopargaon, Taluka Kopargaon, District Ahilyanagar
View Detailsकचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंકચેશ્વર મંદિર બેટ કોપરગાંવ, તા. કોપરગાંવ, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகச்சீஸ்வரர் கோவில் பெட் கோபர்காவ், தாலுகா கோபர்காவ், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கకచేశ్వర ఆలయం బేట్ కోపర్గావ్, తా. కోపర్గావ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిകച്ചേശ്വര ക്ഷേത്രം ബെറ്റ് കോപ്പർഗാവ്, താലൂക്ക് കോപ്പർഗാവ്, ജില്ല അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಚೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಬೆಟ್ ಕೋಪರಗಾಂವ್, ತಾ. ಕೋಪರಗಾಂವ್, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকাচেশ্বর মন্দির, বেট কোপারগাঁও, তালুকা কোপারগাঁও, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਕਚੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਬੇਟ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਤਾਲੁਕਾ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ

