पेमाई देवी मंदिर / हनुमंत मंदिर
महाराष्ट्राचा महावटवृक्ष
पेमगिरी, ता. संगमनेर, जि. अहिल्यानगर
संगमनेरपासून भंडारदऱ्याकडे जाणाऱ्या रस्त्यावर सह्याद्रीच्या कुशीत ऐतिहासिक वारसा लाभलेले पेमगिरी गाव वसले आहे. भीमगड, शहागड या नावांनी प्रसिद्ध असलेला पेमगिरी किल्ला याच गावात आहे. या किल्ल्यावर असलेले पेमाई मातेचे मंदिर येथील ग्रामस्थांचे श्रद्धास्थान आहे. याशिवाय गावात संपूर्ण सागवानी लाकडात बांधलेले दुमजली हनुमंताचे भव्य मंदिर आहे. या मंदिराच्या शेजारी सुमारे २१ फूट उंचीची गदा उभारण्यात आली आहे. देशातील ही सर्वात मोठी गदा असल्याचे सांगितले जाते. या गावाच्या सीमेवर महाराष्ट्रातील महावटवृक्ष म्हणजेच सुमारे साडेतीन एकरावर पसरलेला एक विशाल वटवृक्षही आहे.
अहिल्यानगर जिल्ह्यातील संगमनेर तालुक्यातील एकमेव किल्ला म्हणजे पेमगिरी. शहाजीराजे भोसले यांच्या कर्तृत्वाची निशाणी म्हणून या किल्ल्याची ओळख आहे. या किल्ल्यावर शहाजीराजे व जिजाऊ यांचे अनेक वर्षे वास्तव्य होते. असे सांगितले जाते की शिवबांचे बालपणातील काही दिवस या किल्ल्यावर गेले होते. पेमगिरी किल्ल्यावर जाण्यासाठी गावातून रस्ता व पायरी असे दोन्ही मार्ग उपलब्ध आहेत. गावाकडून किल्ल्याकडे जाताना काही अंतरावर पेमाई देवीचे नवीन मंदिर गावकऱ्यांनी बांधले आहे. याशिवाय किल्ल्यावरही पेमाई देवीचे प्राचीन लहानसे मंदिर आहे. या मंदिराच्या गाभाऱ्यात देवीची शस्त्रसज्ज मूर्ती आहे. मूर्तीशेजारी देवीचा मूळ तांदळा आहे. मंदिराच्या शेजारी ४ आयताकृती कोरीव टाक आहेत. ते सातवाहन काळातील असल्याचे सांगितले जाते. या टाकांमध्ये कायमच पाणी असते. हे दगडी टाक आतून एकमेकांना जोडण्यात आले आहेत. चैत्र महिन्याच्या पौर्णिमेला येथे देवीची यात्रा भरते.
पेमगिरी गावाच्या मध्यभागी हनुमंताचे एक संपूर्ण सागवानी लाकडांचा वापर करून बांधण्यात आलेले सुंदर मंदिर आहे. या मंदिराचे वैशिष्ट्य म्हणजे येथील बांधकामासाठी केवळ दगड व सागवानी लाकडांचा वापर करण्यात आला आहे. एखादा भव्य राजवाडा वाटावा, अशी या मंदिराची रचना आहे. मंदिर परिसराला सर्व बाजूंनी तटबंदी आहे. मंदिराचा आवार प्रशस्त असून त्यात सुंदर उद्यान विकसित करण्यात आले आहे. त्यात अनेक शोभेची व फुलझाडे लावण्यात आल्यामुळे हा परिसर सुंदर व शांत भासतो. मंदिराशेजारी सुमारे २१ फूट उंचीची वैशिष्ट्यपूर्ण कलाकुसर असलेली गदा आहे. जमिनीपासून ६ ते ७ पायऱ्या चढून मंदिराच्या सभामंडपात प्रवेश होतो. सभामंडप दुमजली असून तेथून वरच्या मजल्यावर जाण्यासाठी जिना आहे.
सभामंडपाच्या मध्यभागी एका चौथऱ्यावर शेंदूरचर्चित गदाधारी मारुतीची मूर्ती स्थापित असून या मूर्तीच्या मागे २ गदा कोरलेल्या आहेत. या संपूर्ण चौथऱ्यावर लाकडी नक्षीकाम आहे. चौथऱ्याच्या बाजूने प्रदक्षिणा मार्ग आहे. सभामंडपातच प्रदक्षिणा मार्गावर आणखी २ मंदिरे असून त्यामध्ये श्रीदत्त व विठ्ठल–रुख्मिणी यांच्या मूर्ती आहेत. सभामंडपाच्या खालच्या व वरच्या
मजल्यावर या गावातील ऐतिहासिक वास्तू प्रतिमारूपाने येथील भिंतींवर लावण्यात आल्या आहेत. त्यामध्ये पेमगिरी किल्ला, तेथे सापडलेल्या पुरातन मूर्ती, शस्त्रास्त्रे, गावातील पुरातन दगडी बारव याशिवाय गावाच्या सीमेवर असलेले महावटवृक्ष यांचा समावेश आहे. मंदिराच्या प्रांगणात एका चौथऱ्यावर शनिदेवांची शिळा आहे. गंगाराम तात्याबा डुबे पाटील यांच्या प्रेरणेने १९४२ मध्ये या मंदिराचे काम पूर्ण झाले. त्यासाठी कोकणातून सागवानी लाकडे आणण्यात आली होती. आज ८० वर्षांनंतरही मंदिर जैसे थे असल्याचे ग्रामस्थ सांगतात. त्याला अद्याप कोणतीही डागडुजी करण्याची गरज भासली नाही.
या मंदिरापासून अडीच ते तीन किमी अंतरावर मोरदरा भागात महाराष्ट्रातील सर्वात मोठा वटवृक्ष आहे. हा विशाल वटवृक्ष साधारणतः साडेतीन एकरावर पसरला असून त्याच्या बुंध्याचा घेर हा ५० ते ६० फूट व एकूण पारंब्या १०० पेक्षा जास्त आहेत. (त्या जमिनीला टेकून पुन्हा त्याचे खोडात रूपांतर झाले आहे) ग्रामस्थांच्या म्हणण्यानुसार २५० वर्षांपूर्वीचा हा वटवृक्ष असून त्याच्या हजारो पारंब्या जमिनीत जाऊन त्याचा घेर दिवसेंदिवस आणखी मोठा होत आहे.
या शेकडो पारंब्यांमधून वटवृक्षाच्या मूळ खोडापर्यंत जाता येते. या खोडाच्या बुंध्याजवळ जाखाई–जाकमतबाबा ही दैवते आहेत.
या दैवतांबद्दल अशी आख्यायिका आहे की रामोशी समाजातील जाकमतबाबा शेळ्यांना चरण्यासाठी या जागेवर आले होते. त्यावेळी एका वाघाने शेळ्यांच्या कळपावर हल्ला केला. शेळ्यांना वाचविण्यासाठी जाकमतबाबाही वाघाशी भिडले. जाकमतबाबांची आरडाओरड ऐकून त्यांची बहीण जाखाई तेथे आली. वाघाच्या तावडीत भाऊ सापडल्याचे लक्षात येताच जाखाईने स्वतः वाघाशी लढा दिला. या संघर्षात वाघ, जामकतबाबा व जाखाई हे तिघेही गतप्राण झाले. या दोघांनी वाघाशी लढताना हत्यार म्हणून वापरलेल्या कुऱ्हाडीचा दांडा आजही या वृक्षात पाहायला मिळतो. पुढे या जागेवर ग्रामस्थांनी जाकमतबाबा व जाखाई यांच्या मूर्तींची स्थापना केली. या झाडाच्या फांद्या जाणीवपूर्वक कोणी तोडल्या तर जाकमतबाबा त्याला शिक्षा करतो, अशी येथील ग्रामस्थांची श्रद्धा आहे. त्यामुळे झाडाच्या पानालाही कोणी हात लावत नाही. त्यामुळे या झाडाचे रूपांतर विशाल वटवृक्षात झाले आहे. या महाकाय वटवृक्षावर गावकऱ्यांची नितांत श्रद्धा आहे. गावातील या सर्व वैशिष्ट्यांमुळे भटकंती करणारे पर्यटक, इतिहास अभ्यासक, वनस्पती अभ्यासक व भाविक येथे कायम येत असतात.
उपयुक्त माहिती:
- संगमनेरपासून २२ किमी, तर अहिल्यानगरपासून १२४ किमी अंतरावर
- संगमनेरपासून पेमगिरी गावापर्यंत एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने पेमगिरी किल्ला, हनुमंत मंदिर व महावटवृक्षाजवळ जाऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
Pemai Devi Temple / Hanumant Temple
The Great Banyan Tree of Maharashtra
Pemgiri, Taluka Sangamner, District Ahilyanagar
Nestled in the lap of the Sahyadri mountains on the road from Sangamner to Bhandardara lies the village of Pemgiri, which is blessed with a rich historical heritage. The Pemgiri Fort, also famous by the names Bhimgad and Shahagad, is located in this very village. The temple of Goddess Pemai situated on this fort is a place of deep reverence for the local villagers. Apart from this, there is a magnificent two-story temple of Lord Hanuman in the village, constructed entirely out of teak wood. Next to this temple, a mace (gada) approximately 21 feet in height has been erected. It is said to be the largest mace in the country. On the border of this village stands a massive banyan tree, which is the great banyan tree of Maharashtra, spread over approximately 3.5 acres of land.
Pemgiri is the only fort in the Sangamner taluka of Ahilyanagar district. This fort is known as a symbol of the achievements of Shahajiraje Bhosale. Shahajiraje and Jijau resided on this fort for many years. It is said that some days of Shivba’s childhood were spent on this fort. Both a road and a flight of steps are available from the village to reach Pemgiri Fort. While going from the village towards the fort, a new temple of Pemai Devi has been built by the villagers at a short distance. Apart from this, there is also an ancient, small temple of Pemai Devi on the fort. In the sanctum sanctorum of this temple, there is an idol of the Goddess adorned with weapons. Beside the idol is the original stone symbol of the Goddess. Next to the temple, there are 4 rectangular carved water cisterns. It is said that they belong to the Satavahana period. These cisterns always contain water. These stone cisterns are connected to each other from the inside. A fair of the Goddess is held here on the full moon day of the month of Chaitra.
In the heart of Pemgiri village stands a beautiful temple of Lord Hanuman, constructed entirely using teak wood. The unique feature of this temple is that only stone and teak wood have been used for its construction. The architecture of the temple is such that it resembles a grand palace. The temple premises are fortified on all sides. The temple courtyard is spacious and features a beautifully developed garden. With many ornamental and flowering plants planted within, the surroundings appear beautiful and serene. Beside the temple stands a unique, intricately carved mace (Gada) approximately 21 feet in height. One enters the main assembly hall (Sabhamandap) of the temple by climbing 6 to 7 steps from the ground. The assembly hall is two-storied, and there is a staircase to reach the upper floor.
In the center of the assembly hall, on a raised platform, stands the vermilion-anointed idol of the mace-bearing Maruti, with two maces carved behind the idol. This entire platform features intricate wooden carvings. There is a circumambulation path around the platform. Within the assembly hall, along the circumambulation path, there are two additional shrines housing the idols of Shri Dattatreya and Vitthal-Rukmini. In the lower and upper sections of the assembly hall
On the floor, images of the historical structures of this village have been displayed on the walls. These include the Pemgiri Fort, the ancient idols and weapons found there, the ancient stone stepwell of the village, and the great banyan tree located on the village border. In the temple courtyard, there is a stone slab of Lord Shani on a raised platform. The construction of this temple was completed in १९४२ under the inspiration of Gangaram Tatyaba Dube Patil. Teak wood was brought from Konkan for this purpose. Even today, after ८० years, the villagers state that the temple remains exactly as it was. It has not yet required any repairs.
At a distance of two and a half to three kilometers from this temple, in the Mordara area, stands the largest Banyan tree in Maharashtra. This massive Banyan tree is spread over approximately three and a half acres, with its trunk having a circumference of fifty to sixty feet and possessing more than one hundred aerial roots (which have touched the ground and transformed into trunks). According to the villagers, this Banyan tree is two hundred and fifty years old, and as its thousands of aerial roots penetrate the ground, its circumference continues to grow larger day by day.
One can reach the main trunk of the banyan tree through these hundreds of aerial roots. Near the base of this trunk are the deities Jakhai and Jakmatbaba.
There is a legend about these deities that Jakmatbaba of the Ramoshi community had come to this place to graze his goats. At that time, a tiger attacked the herd of goats. To save the goats, Jakmatbaba confronted the tiger. Hearing Jakmatbaba’s cries, his sister Jakhai arrived there. Realizing that her brother was in the clutches of the tiger, Jakhai herself fought the tiger. In this struggle, the tiger, Jakmatbaba, and Jakhai all lost their lives. The handle of the axe, which the two used as a weapon while fighting the tiger, can still be seen in this tree today. Later, the villagers installed idols of Jakmatbaba and Jakhai at this spot. The villagers here believe that if anyone intentionally cuts the branches of this tree, Jakmatbaba punishes them. Therefore, no one even touches the leaves of the tree. As a result, this tree has transformed into a massive banyan tree. The villagers have deep faith in this gigantic banyan tree. Due to all these unique features of the village, wandering tourists, history scholars, botanists, and devotees are constantly visiting this place.
Useful Information:
- At a distance of २२ km from Sangamner and १२४ km from Ahilyanagar
- ST bus facility from Sangamner to Pemgiri village
- Private vehicles can go up to Pemgiri Fort, Hanuman Temple, and the Mahavat tree.
- There are no accommodation or breakfast facilities available in the vicinity.
पेमाई देवी मंदिर / हनुमान मंदिर महाराष्ट्र का महावटवृक्ष
पेमगिरी, तह. संगमनेर, जि. अहिल्यानगर
संगमनेर से भंडारदरा की ओर जाने वाले मार्ग पर सह्याद्रि की गोद में ऐतिहासिक धरोहर से समृद्ध पेमगिरी गाँव बसा हुआ है। भीमगढ़ और शहागढ़ के नामों से प्रसिद्ध पेमगिरी किला भी इसी गाँव में स्थित है। इस किले पर स्थित पेमाई माता का मंदिर ग्रामवासियों का प्रमुख आस्था केंद्र है। इसके अतिरिक्त गाँव में पूर्णतः सागवान की लकड़ी से निर्मित भव्य दोमंजिला हनुमान मंदिर भी है। इस मंदिर के समीप लगभग 21 पद ऊँची गदा स्थापित की गई है। ऐसा कहा जाता है कि यह देश की सबसे बड़ी गदा है। गाँव की सीमा पर महाराष्ट्र का महावटवृक्ष स्थित है। यह लगभग साढ़े तीन एकड़ में फैला एक विशाल वटवृक्ष है।
अहिल्यानगर जिले की संगमनेर तहसील का एकमात्र किला पेमगिरी है। इसे शहाजी राजे भोसले की वीरता की पहचान माना जाता है। इस किले पर शहाजी राजे और जीजाबाई ने कई वर्षों तक निवास किया था। ऐसा कहा जाता है कि बालक शिवाजी के भी कुछ दिन इस किले पर बीते थे। पेमगिरी किले तक पहुँचने के लिए गाँव से सड़क और सीढ़ी, दोनों मार्ग उपलब्ध हैं। गाँव से किले की ओर जाते समय कुछ दूरी पर ग्रामवासियों द्वारा बनाया गया नया पेमाई देवी मंदिर स्थित है। इसके अतिरिक्त किले पर भी पेमाई देवी का एक प्राचीन छोटा मंदिर है। इस मंदिर के गर्भगृह में शस्त्रधारी देवी की पाषाण मूर्ति है। पाषाण मूर्ति के समीप देवी की प्रतीक स्वरूप शिला है। मंदिर के समीप 4 आयताकार नक्काशीदार जलकुंड हैं। ये सातवाहन काल के माने जाते हैं। इन जलकुंडों में सदैव पानी भरा रहता है। ये सभी जलकुंड अंदर से एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं। चैत्र माह की पूर्णिमा पर यहाँ देवी का मेला आयोजित होता है।
पेमगिरी गाँव के मध्य में हनुमान जी का एक मनोहर मंदिर है। यह पूरी तरह सागवान की लकड़ी से बनाया गया है। इस मंदिर की विशेषता यह है कि इसके निर्माण में केवल पत्थर और सागवान की लकड़ी का उपयोग हुआ है। मंदिर की बनावट ऐसी है कि यह किसी भव्य राजमहल जैसा प्रतीत होता है। मंदिर परिसर को चारों ओर से प्राचीर (दुर्ग शैली में) से घेरा गया है। इसके आँगन में एक मनोहर बगीचा विकसित किया गया है। वहाँ कई सजावटी और फूलों के पौधे लगाए गए हैं। इससे यह परिसर शांत और रमणीय लगता है। मंदिर के समीप स्थित लगभग 21 पद ऊँची विशेष नक्काशीदार गदा दर्शनीय है। मंदिर में प्रवेश के लिए 6–7 सीढ़ियाँ चढ़कर सभामंडप में जाना होता है। सभामंडप दोमंजिला है और ऊपर जाने के लिए सीढ़ियाँ भी बनी हैं।
सभामंडप के मध्य में एक चबूतरे पर सिंदूर चढ़ी गदाधारी हनुमान जी की पाषाण मूर्ति स्थापित है। इस पाषाण मूर्ति के पीछे दो गदाएँ उकेरी गई हैं। इस पूरे चबूतरे पर लकड़ी की मनोहर नक्काशी की गई है। चबूतरे के चारों ओर प्रदक्षिणा मार्ग है। इसी सभामंडप में प्रदक्षिणा मार्ग पर दो और मंदिर हैं।
इनमें श्रीदत्त और विठ्ठल-रुक्मिणी की पाषाण मूर्तियाँ स्थापित हैं। सभामंडप की ऊपरी और निचली मंजिल की दीवारों पर गाँव की ऐतिहासिक धरोहरों की चित्रात्मक प्रतिकृतियाँ लगाई गई हैं। इनमें पेमगिरी किला, वहाँ प्राप्त पुरातन पाषाण मूर्तियाँ, शस्त्र, गाँव की प्राचीन बावड़ी तथा गाँव की सीमा पर स्थित महावटवृक्ष सम्मिलित हैं। मंदिर परिसर में एक चबूतरे पर शनिदेव की शिला है। गंगाराम तात्याबा दुबे-पाटिल की प्रेरणा से वर्ष 1942 में इस मंदिर का निर्माण कार्य पूर्ण हुआ था। इसके लिए सागवान की लकड़ी कोंकण क्षेत्र से लाई गई थी। आज 80 वर्षों के बाद भी यह मंदिर ज्यों का त्यों बना हुआ है। ग्रामवासियों के अनुसार अब तक इसकी किसी मरम्मत की आवश्यकता नहीं पड़ी है।
इस मंदिर से लगभग 2.5 से 3 किलोमीटर की दूरी पर मोरदरा क्षेत्र में महाराष्ट्र का सबसे बड़ा वटवृक्ष स्थित है। यह विशाल वटवृक्ष लगभग साढ़े तीन एकड़ में फैला है। इसका तना 50 से 60 पद के घेरे का है। इसकी जड़ से निकली हुई जटाएँ 100 से अधिक हैं। इनमें से कई जटाएँ जमीन से जुड़कर पुनः तने में परिवर्तित हो गई हैं। ग्रामवासियों के अनुसार यह वटवृक्ष लगभग 250 वर्ष पुराना है।
इसकी हज़ारों जटाएँ ज़मीन में फैलकर वृक्ष का विस्तार निरंतर बढ़ा रही हैं। इन सैकड़ों जटाओं के बीच से होकर मूल तने तक पहुँचा जा सकता है। इस तने के समीप ही जाखाई-जाकमत बाबा नामक ग्राम देवता विराजमान हैं।
इस देवता से जुड़ी लोककथा के अनुसार, रामोशी समाज के जाकमत बाबा बकरियों को चराने इस स्थान पर आए थे। उसी समय एक बाघ ने बकरियों के झुंड पर हमला किया। बकरियों को बचाने के लिए जाकमत बाबा बाघ से भिड़ गए। उनकी पुकार सुनकर उनकी बहन जाखाई वहाँ पहुँच गई। जब उसने देखा कि उसका भाई बाघ के चंगुल में है, तो उसने भी बाघ से युद्ध किया। इस संघर्ष में बाघ, जाकमत बाबा और जाखाई—तीनों की मृत्यु हो गई। उन्होंने बाघ से लड़ते समय जिस कुल्हाड़ी के हत्थे का उपयोग किया था, वह आज भी उस वृक्ष में दिखाई देता है। बाद में ग्रामवासियों ने वहाँ जाकमत बाबा और जाखाई की पाषाण मूर्तियाँ स्थापित कीं। ऐसी मान्यता है कि यदि कोई जानबूझकर इस वृक्ष की शाखाएँ तोड़ता है, तो जाकमत बाबा उसे दंड देते हैं। इसलिए यहाँ कोई भी व्यक्ति वृक्ष के पत्तों तक को नहीं छूता। इसी कारण यह वृक्ष एक विशाल वटवृक्ष में परिवर्तित हो गया है। इस महाकाय वटवृक्ष के प्रति ग्रामवासियों की अत्यंत श्रद्धा है। गाँव की इन विशेषताओं के कारण पर्यटक, इतिहास और वनस्पति के शोधकर्ता और श्रद्धालुगण यहाँ नियमित रूप से आते रहते हैं।
मुख्य विशेषताएँ
- संगमनेर से 22 किमी तथा अहिल्यानगर से 124 किमी की दूरी पर स्थित।
- संगमनेर से पेमगिरी गाँव तक राज्य परिवहन (एसटी) सेवा उपलब्ध है।
- निजी वाहन पेमगिरी किला, हनुमान मंदिर और महावटवृक्ष तक जा सकते हैं।
- क्षेत्र में निवास और जलपान की सुविधा उपलब्ध नहीं है।
પેમાઈ દેવી મંદિર / હનુમંત મંદિર
મહારાષ્ટ્રનો મહાવટવૃક્ષ
પેમગિરી, તા. સંગમનેર, જિ. અહિલ્યાનગર
સંગમનેરથી ભંડારદરા તરફ જતા માર્ગ પર સહ્યાદ્રીના ખોળામાં ઐતિહાસિક વારસો ધરાવતું પેમગિરી ગામ વસેલું છે. ભીમગઢ, શાહગઢ નામે પ્રખ્યાત પેમગિરી કિલ્લો આ જ ગામમાં આવેલો છે. આ કિલ્લા પર આવેલું પેમાઈ માતાનું મંદિર અહીંના ગ્રામજનોની શ્રદ્ધાનું સ્થાન છે. આ ઉપરાંત ગામમાં સંપૂર્ણ સાગના લાકડામાંથી બનાવેલું બે માળનું હનુમાનજીનું ભવ્ય મંદિર છે. આ મંદિરની બાજુમાં આશરે ૨૧ ફૂટ ઊંચી ગદા સ્થાપિત કરવામાં આવી છે. આ દેશની સૌથી મોટી ગદા હોવાનું કહેવાય છે. આ ગામની સીમા પર મહારાષ્ટ્રનો મહાવટવૃક્ષ એટલે કે આશરે સાડા ત્રણ એકરમાં ફેલાયેલો એક વિશાળ વટવૃક્ષ પણ છે.
અહિલ્યાનગર જિલ્લાના સંગમનેર તાલુકાનો એકમાત્ર કિલ્લો એટલે પેમગિરી. શાહજીરાજે ભોંસલેના કર્તૃત્વની નિશાની તરીકે આ કિલ્લાની ઓળખ છે. આ કિલ્લા પર શાહજીરાજે અને જીજાઉ ઘણા વર્ષો સુધી રહ્યા હતા. એવું કહેવાય છે કે શિવબાના બાળપણના કેટલાક દિવસો આ કિલ્લા પર વીત્યા હતા. પેમગિરી કિલ્લા પર જવા માટે ગામમાંથી રસ્તો અને પગથિયાં એમ બંને માર્ગ ઉપલબ્ધ છે. ગામથી કિલ્લા તરફ જતી વખતે થોડા અંતરે પેમાઈ દેવીનું નવું મંદિર ગ્રામજનોએ બનાવ્યું છે. આ સિવાય કિલ્લા પર પણ પેમાઈ દેવીનું પ્રાચીન નાનું મંદિર છે. આ મંદિરના ગર્ભગૃહમાં દેવીની શસ્ત્રસજ્જ મૂર્તિ છે. મૂર્તિની બાજુમાં દેવીનો મૂળ તાંદળા (સ્વયંભૂ પથ્થર) છે. મંદિરની બાજુમાં ૪ લંબચોરસ કોતરેલા ટાંકા છે. તે સાતવાહન કાળના હોવાનું કહેવાય છે. આ ટાંકાઓમાં હંમેશા પાણી હોય છે. આ પથ્થરના ટાંકા અંદરથી એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. ચૈત્ર મહિનાની પૂનમના દિવસે અહીં દેવીની યાત્રા ભરાય છે.
પેમગિરી ગામની મધ્યમાં હનુમાનજીનું સંપૂર્ણ સાગના લાકડાનો ઉપયોગ કરીને બાંધવામાં આવેલું સુંદર મંદિર છે. આ મંદિરની વિશેષતા એ છે કે અહીંના બાંધકામ માટે માત્ર પથ્થર અને સાગના લાકડાનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. કોઈ ભવ્ય રાજમહેલ જેવું આ મંદિરનું બાંધકામ છે. મંદિર પરિસરને ચારે બાજુથી દીવાલ છે. મંદિરનું આંગણું વિશાળ છે અને તેમાં સુંદર બગીચો વિકસાવવામાં આવ્યો છે. તેમાં અનેક શોભાયમાન અને ફૂલછોડ વાવવામાં આવ્યા હોવાથી આ પરિસર સુંદર અને શાંત લાગે છે. મંદિરની બાજુમાં આશરે ૨૧ ફૂટ ઊંચી વિશિષ્ટ કલાત્મક ગદા છે. જમીનથી ૬ થી ૭ પગથિયાં ચઢીને મંદિરના સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. સભામંડપ બે માળનો છે અને ત્યાંથી ઉપરના માળે જવા માટે દાદર છે.
સભામંડપની મધ્યમાં એક ચોતરા પર સિંદૂરથી લેપિત ગદાધારી મારુતિની મૂર્તિ સ્થાપિત છે અને આ મૂર્તિની પાછળ ૨ ગદા કોતરેલી છે. આ આખા ચોતરા પર લાકડાનું નકશીકામ છે. ચોતરાની આજુબાજુ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છે. સભામંડપમાં જ પ્રદક્ષિણા માર્ગ પર બીજા ૨ મંદિરો છે, જેમાં શ્રીદત્ત અને વિઠ્ઠલ-રુક્મિણીની મૂર્તિઓ છે. સભામંડપના નીચેના અને ઉપરના
માળ પર આ ગામની ઐતિહાસિક વસ્તુઓ પ્રતિમા સ્વરૂપે અહીંની દીવાલો પર લગાવવામાં આવી છે. તેમાં પેમગિરી કિલ્લો, ત્યાં મળેલી પ્રાચીન મૂર્તિઓ, શસ્ત્રો, ગામની પ્રાચીન પથ્થરની વાવ ઉપરાંત ગામની સીમા પર રહેલા મહાવટવૃક્ષનો સમાવેશ થાય છે. મંદિરના પ્રાંગણમાં એક ચોતરા પર શનિદેવની શિલા છે. ગંગારામ તાત્યાબા દુબે પાટીલની પ્રેરણાથી ૧૯૪૨માં આ મંદિરનું કામ પૂર્ણ થયું હતું. તે માટે કોંકણમાંથી સાગના લાકડા લાવવામાં આવ્યા હતા. આજે ૮૦ વર્ષ પછી પણ મંદિર જેવું હતું તેવું જ હોવાનું ગ્રામજનો જણાવે છે. તેને હજુ સુધી કોઈ પણ સમારકામની જરૂર પડી નથી.
આ મંદિરથી અઢી થી ત્રણ કિમી અંતરે મોરદરા વિસ્તારમાં મહારાષ્ટ્રનો સૌથી મોટો વટવૃક્ષ છે. આ વિશાળ વટવૃક્ષ આશરે સાડા ત્રણ એકરમાં ફેલાયેલો છે અને તેના થડનો ઘેરાવો ૫૦ થી ૬૦ ફૂટ છે અને કુલ વડવાઈઓ ૧૦૦ થી વધુ છે. (તે જમીનને અડીને ફરીથી તેના થડમાં રૂપાંતરિત થઈ ગઈ છે) ગ્રામજનોના કહેવા મુજબ ૨૫૦ વર્ષ જૂનો આ વટવૃક્ષ છે અને તેની હજારો વડવાઈઓ જમીનમાં જઈને તેનો ઘેરાવો દિવસેને દિવસે વધુ મોટો થઈ રહ્યો છે.
આ સેંકડો વડવાઈઓમાંથી વટવૃક્ષના મૂળ થડ સુધી જઈ શકાય છે. આ થડની નજીક જાખાઈ-જાકમતબાબા આ દેવતાઓ છે.
આ દેવતાઓ વિશે એવી લોકવાયકા છે કે રામોશી સમાજના જાકમતબાબા બકરીઓને ચરાવવા માટે આ જગ્યાએ આવ્યા હતા. તે સમયે એક વાઘે બકરીઓના ટોળા પર હુમલો કર્યો. બકરીઓને બચાવવા માટે જાકમતબાબા પણ વાઘ સાથે લડ્યા. જાકમતબાબાની બૂમો સાંભળીને તેમની બહેન જાખાઈ ત્યાં આવી. વાઘના પંજામાં ભાઈ ફસાયો હોવાનું સમજતા જ જાખાઈએ પોતે વાઘ સાથે લડાઈ કરી. આ સંઘર્ષમાં વાઘ, જાકમતબાબા અને જાખાઈ ત્રણેય મૃત્યુ પામ્યા. આ બંનેએ વાઘ સાથે લડતી વખતે હથિયાર તરીકે વાપરેલી કુહાડીનો દાંડો આજે પણ આ વૃક્ષમાં જોવા મળે છે. આગળ જતાં આ જગ્યા પર ગ્રામજનોએ જાકમતબાબા અને જાખાઈની મૂર્તિઓની સ્થાપના કરી. આ ઝાડની ડાળીઓ જાણીજોઈને કોઈ તોડે તો જાકમતબાબા તેને સજા કરે છે, એવી અહીંના ગ્રામજનોની શ્રદ્ધા છે. તેથી ઝાડના પાનને પણ કોઈ અડતું નથી. તેથી આ ઝાડનું રૂપાંતર વિશાળ વટવૃક્ષમાં થયું છે. આ મહાકાય વટવૃક્ષ પર ગ્રામજનોની અતૂટ શ્રદ્ધા છે. ગામની આ તમામ વિશેષતાઓને કારણે ભ્રમણ કરતા પ્રવાસીઓ, ઇતિહાસના અભ્યાસુઓ, વનસ્પતિશાસ્ત્રીઓ અને ભક્તો અહીં હંમેશા આવતા રહે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- સંગમનેરથી ૨૨ કિમી, તો અહિલ્યાનગરથી ૧૨૪ કિમી અંતરે
- સંગમનેરથી પેમગિરી ગામ સુધી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો પેમગિરી કિલ્લો, હનુમંત મંદિર અને મહાવટવૃક્ષ સુધી જઈ શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા નથી
பேமாய் தேவி கோயில் / அனுமந்தர் கோயில்
மகாராஷ்டிராவின் மகா ஆலமரம்
பேம்கிரி, தாலுகா: சங்கમનેர், மாவட்டம்: அகில்யானகர்
சங்கમનેரிலிருந்து பண்டாரதாரா செல்லும் வழியில், சஹ்யாத்ரி மலைத்தொடரின் மடியில் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க பேம்கிரி கிராமம் அமைந்துள்ளது. பீம்கட், ஷாகட் என்று அழைக்கப்படும் பேம்கிரி கோட்டை இதே கிராமத்தில் உள்ளது. இக்கோட்டையில் அமைந்துள்ள பேமாய் அன்னையின் கோயில் கிராம மக்களின் வழிபாட்டுத் தலமாகும். இது தவிர, கிராமத்தில் முழுமையாகத் தேக்கு மரத்தால் கட்டப்பட்ட இரு அடுக்கு மாடி கொண்ட பிரம்மாண்டமான அனுமந்தர் கோயில் உள்ளது. இந்த கோயிலின் அருகில் சுமார் ௨௧ அடி உயரமுள்ள கதாயுதம் நிறுவப்பட்டுள்ளது. இதுவே நாட்டின் மிகப்பெரிய கதாயுதம் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த கிராமத்தின் எல்லையில் மகாராஷ்டிராவின் மகா ஆலமரம், அதாவது சுமார் மூன்றரை ஏக்கர் பரப்பளவில் பரந்து விரிந்துள்ள ஒரு பிரம்மாண்டமான ஆலமரம் உள்ளது.
அகில்யானகர் மாவட்டத்தில் உள்ள சங்கમનેர் தாலுகாவின் ஒரே கோட்டை பேம்கிரி ஆகும். ஷாஜி ராஜே போஸ்லேவின் வீரத்தின் அடையாளமாக இக்கோட்டை அறியப்படுகிறது. இக்கோட்டையில் ஷாஜி ராஜே மற்றும் ஜிஜாவ் பல ஆண்டுகள் வசித்தனர். சிவாஜியின் சிறுவயது நாட்களில் சில காலம் இக்கோட்டையில் கழிந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. பேம்கிரி கோட்டைக்குச் செல்ல கிராமத்திலிருந்து சாலை மற்றும் படிக்கட்டுகள் என இரு வழிகள் உள்ளன. கிராமத்திலிருந்து கோட்டைக்குச் செல்லும் வழியில் சிறிது தூரத்தில் பேமாய் தேவியின் புதிய கோயிலை கிராம மக்கள் கட்டியுள்ளனர். இது தவிர, கோட்டையிலும் பேமாய் தேவியின் சிறிய பழமையான கோயில் உள்ளது. இந்த கோயிலின் கருவறையில் தேவியின் ஆயுதம் ஏந்திய சிலை உள்ளது. சிலைக்கு அருகில் தேவியின் மூலத் தாந்தளா (கல் வடிவம்) உள்ளது. கோயிலுக்கு அருகில் ௪ செவ்வக வடிவ செதுக்கப்பட்ட நீர்த்தொட்டிகள் உள்ளன. இவை சாதவாகனர் காலத்தைச் சேர்ந்தவை என்று கூறப்படுகிறது. இந்தத் தொட்டிகளில் எப்போதும் தண்ணீர் இருக்கும். இந்த கற்களால் ஆன தொட்டிகள் உள்ளே ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சித்திரை மாத பௌர்ணமி அன்று இங்கு தேவியின் திருவிழா நடைபெறுகிறது.
பேம்கிரி கிராமத்தின் மையப்பகுதியில் தேக்கு மரங்களை மட்டுமே பயன்படுத்தி கட்டப்பட்ட அழகான அனுமந்தர் கோயில் உள்ளது. இந்த கோயிலின் சிறப்பு என்னவென்றால், இதன் கட்டுமானத்திற்கு கற்கள் மற்றும் தேக்கு மரங்கள் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஒரு பிரம்மாண்டமான அரண்மனை போன்ற தோற்றத்தை இந்த கோயில் கொண்டுள்ளது. கோயில் வளாகத்தைச் சுற்றி மதில் சுவர் உள்ளது. கோயில் முற்றம் விசாலமானது மற்றும் அங்கு அழகான பூங்கா உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. அதில் பல அலங்கார மற்றும் பூச்செடிகள் நடப்பட்டுள்ளதால், இந்த பகுதி அழகாகவும் அமைதியாகவும் உள்ளது. கோயிலுக்கு அருகில் சுமார் ௨௧ அடி உயரமுள்ள கலைநயமிக்க கதாயுதம் உள்ளது. தரையிலிருந்து ௬ முதல் ௭ படிகள் ஏறி கோயிலின் சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். சபா மண்டபம் இரு அடுக்கு மாடி கொண்டது, அங்கிருந்து மேல் தளத்திற்குச் செல்ல படிக்கட்டுகள் உள்ளன.
சபா மண்டபத்தின் மையப்பகுதியில் ஒரு மேடையில் குங்குமம் பூசப்பட்ட கதாயுதம் ஏந்திய மாருதியின் சிலை நிறுவப்பட்டுள்ளது, இந்த சிலைக்குப் பின்னால் ௨ கதாயுதங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த முழு மேடையிலும் மர வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. மேடையைச் சுற்றி பிரதட்சிண பாதை உள்ளது. சபா மண்டபத்திலேயே பிரதட்சிண பாதையில் மேலும் ௨ கோயில்கள் உள்ளன, அவற்றில் ஸ்ரீதத்தர் மற்றும் விட்டல்-ருக்மிணி சிலைகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் கீழ் மற்றும் மேல்
தளங்களில், இந்த கிராமத்தின் வரலாற்றுச் சின்னங்களின் புகைப்படங்கள் சுவர்களில் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் பேம்கிரி கோட்டை, அங்கு கண்டெடுக்கப்பட்ட பழங்கால சிலைகள், ஆயுதங்கள், கிராமத்தில் உள்ள பழங்கால கல் கிணறு மற்றும் கிராமத்தின் எல்லையில் உள்ள மகா ஆலமரம் ஆகியவை அடங்கும். கோயில் வளாகத்தில் ஒரு மேடையில் சனி தேவரின் கல் உள்ளது. கங்காராம் தாத்யாபா துபே பாட்டீலின் தூண்டுதலால் ௧௯౪௨ ஆம் ஆண்டில் இந்த கோயிலின் பணிகள் நிறைவடைந்தன. இதற்காக கொங்கணிலிருந்து தேக்கு மரங்கள் கொண்டு வரப்பட்டன. ௮௦ ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் கோயில் அப்படியே இருப்பதாக கிராம மக்கள் கூறுகின்றனர். இதற்கு இதுவரை எந்தப் பழுதுபார்ப்பும் தேவைப்படவில்லை.
இந்த கோயிலிலிருந்து இரண்டரை முதல் மூன்று கி.மீ தொலைவில் உள்ள மோர்தரா பகுதியில் மகாராஷ்டிராவின் மிகப்பெரிய ஆலமரம் உள்ளது. இந்த பிரம்மாண்டமான ஆலமரம் சுமார் மூன்றரை ஏக்கர் பரப்பளவில் பரவியுள்ளது, அதன் அடிமரத்தின் சுற்றளவு ௫௦ முதல் ௬௦ அடி மற்றும் அதன் விழுதுகள் ௧௦௦-க்கும் அதிகம். (அவை தரையைத் தொட்டு மீண்டும் மரத்தண்டாக மாறியுள்ளன) கிராம மக்களின் கூற்றுப்படி, இது ௨௫௦ ஆண்டுகள் பழமையான ஆலமரம், அதன் ஆயிரக்கணக்கான விழுதுகள் தரையில் ஊன்றி அதன் சுற்றளவு நாளுக்கு நாள் அதிகரித்து வருகிறது.
இந்த நூற்றுக்கணக்கான விழுதுகளுக்கு இடையே ஆலமரத்தின் மூலத் தண்டு வரை செல்ல முடியும். இந்த மரத்தின் தண்டுக்கு அருகில் ஜகாய்-ஜாக்மத்பாபா என்ற தெய்வங்கள் உள்ளன.
இந்த தெய்வங்களைப் பற்றி ஒரு புராணக்கதை உள்ளது: ராமோஷி சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஜாக்மத்பாபா ஆடுகளை மேய்ப்பதற்காக இந்த இடத்திற்கு வந்திருந்தார். அப்போது ஒரு புலி ஆட்டு மந்தையைத் தாக்கியது. ஆடுகளைக் காப்பாற்ற ஜாக்மத்பாபாவும் புலியுடன் சண்டையிட்டார். ஜாக்மத்பாபாவின் அலறலைக் கேட்டு அவரது சகோதரி ஜகாய் அங்கு வந்தார். தன் சகோதரன் புலியின் பிடியில் சிக்கியிருப்பதைக் கண்ட ஜகாய், தானே புலியுடன் போராடினார். இந்த மோதலில் புலி, ஜாக்மத்பாபா மற்றும் ஜகாய் ஆகிய மூவரும் உயிரிழந்தனர். இவர்கள் புலியுடன் சண்டையிடும்போது ஆயுதமாகப் பயன்படுத்திய கோடாரியின் கைப்பிடி இன்றும் இந்த மரத்தில் காணப்படுகிறது. பின்னர் இந்த இடத்தில் கிராம மக்கள் ஜாக்மத்பாபா மற்றும் ஜகாயின் சிலைகளை நிறுவினர். இந்த மரத்தின் கிளைகளை யாராவது வேண்டுமென்றே வெட்டினால் ஜாக்மத்பாபா அவர்களுக்குத் தண்டனை வழங்குவார் என்பது கிராம மக்களின் நம்பிக்கை. அதனால் மரத்தின் இலையைக்கூட யாரும் தொடுவதில்லை. இதனாலேயே இந்த மரம் ஒரு பிரம்மாண்டமான ஆலமரமாக வளர்ந்துள்ளது. இந்த மகா ஆலமரத்தின் மீது கிராம மக்களுக்கு மிகுந்த நம்பிக்கை உள்ளது. கிராமத்தில் உள்ள இந்த சிறப்பம்சங்கள் காரணமாக, சுற்றுலாப் பயணிகள், வரலாற்று ஆய்வாளர்கள், தாவரவியல் ஆய்வாளர்கள் மற்றும் பக்தர்கள் இங்கு தொடர்ந்து வந்து செல்கின்றனர்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- சங்கમનેரிலிருந்து ௨௨ கி.மீ, அகில்யானகரிலிருந்து ௧௨౪ கி.மீ தொலைவில்
- சங்கમનેரிலிருந்து பேம்கிரி கிராமத்திற்கு அரசுப் பேருந்து வசதி உண்டு
- சொந்த வாகனங்கள் பேம்கிரி கோட்டை, அனுமந்தர் கோயில் மற்றும் மகா ஆலமரம் வரை செல்லலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் வசதிகள் இல்லை
పెమాయి దేవి ఆలయం / హనుమంతుని ఆలయం
మహారాష్ట్ర మహా వటవృక్షం
పేమగిరి, తా. సంగమ్నేర్, జి. అహల్యానగర్
సంగమనేర్ నుండి భండార్దరాకు వెళ్లే మార్గంలో, సహ్యాద్రి పర్వత శ్రేణుల ఒడిలో చారిత్రక వారసత్వం కలిగిన పెమ్గిరి గ్రామం ఉంది. భీమ్గఢ్, షాహ్గఢ్ అనే పేర్లతో ప్రసిద్ధి చెందిన పెమ్గిరి కోట ఈ గ్రామంలోనే ఉంది. ఈ కోటపై ఉన్న పెమాయి మాత ఆలయం ఇక్కడి గ్రామస్థుల ఆరాధ్య దైవం. దీనితో పాటు, గ్రామంలో పూర్తిగా టేకు కలపతో నిర్మించిన రెండు అంతస్తుల హనుమంతుని అద్భుతమైన ఆలయం ఉంది. ఈ ఆలయానికి పక్కనే సుమారు ౨౧ అడుగుల ఎత్తు గల గదను ప్రతిష్టించారు. ఇది దేశంలోనే అతిపెద్ద గద అని చెబుతారు. ఈ గ్రామం సరిహద్దులో మహారాష్ట్రలోని మహా వటవృక్షం, అంటే సుమారు మూడున్నర ఎకరాల విస్తీర్ణంలో విస్తరించి ఉన్న ఒక భారీ మర్రిచెట్టు కూడా ఉంది.
అహల్యానగర్ జిల్లాలోని సంగమ్నేర్ తాలూకాలో ఉన్న ఏకైక కోట ‘పెమ్గిరి’. షాజీరాజే భోంస్లే గారి పరాక్రమానికి చిహ్నంగా ఈ కోట ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ కోటలో షాజీరాజే మరియు జిజాబాయి గారు అనేక సంవత్సరాలు నివసించారు. శివాజీ మహారాజ్ బాల్యంలోని కొన్ని రోజులు ఈ కోటలోనే గడిచాయని చెబుతారు. పెమ్గిరి కోటకు చేరుకోవడానికి గ్రామం నుండి రహదారి మరియు మెట్ల మార్గం అనే రెండు మార్గాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి. గ్రామం నుండి కోట వైపు వెళ్లే దారిలో కొంత దూరంలో గ్రామస్థులు పెమాయి దేవి యొక్క కొత్త ఆలయాన్ని నిర్మించారు. ఇది కాకుండా, కోటపై కూడా పెమాయి దేవి యొక్క పురాతన చిన్న ఆలయం ఉంది. ఈ ఆలయ గర్భాలయంలో దేవి ఆయుధధారిణియై దర్శనమిస్తుంది. విగ్రహం పక్కనే దేవి యొక్క మూల తాండ్ర (స్వయంభూ రూపం) ఉంది. ఆలయం పక్కనే ౪ దీర్ఘచతురస్రాకారపు రాతి తొట్లు ఉన్నాయి. ఇవి శాతవాహనుల కాలం నాటివని చెబుతారు. ఈ తొట్లలో ఎల్లప్పుడూ నీరు ఉంటుంది. ఈ రాతి తొట్లు లోపలి నుండి ఒకదానికొకటి అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. చైత్ర మాస పౌర్ణమి రోజున ఇక్కడ దేవి జాతర ఘనంగా జరుగుతుంది.
పెమగిరి గ్రామం మధ్యలో హనుమంతుని ఒక అందమైన ఆలయం ఉంది, దీనిని పూర్తిగా టేకు కలపను ఉపయోగించి నిర్మించారు. ఈ ఆలయ ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, దీని నిర్మాణానికి కేవలం రాళ్లను మరియు టేకు కలపను మాత్రమే ఉపయోగించారు. ఈ ఆలయ నిర్మాణం ఒక గొప్ప రాజభవనం వలె కనిపిస్తుంది. ఆలయ ప్రాంగణం చుట్టూ అన్ని వైపులా రక్షణ గోడలు ఉన్నాయి. ఆలయ ఆవరణ విశాలంగా ఉండి, అందులో ఒక అందమైన ఉద్యానవనాన్ని అభివృద్ధి చేశారు. ఇందులో అనేక అలంకార మరియు పూల మొక్కలను నాటడం వల్ల ఈ ప్రాంతం చాలా అందంగా మరియు ప్రశాంతంగా కనిపిస్తుంది. ఆలయం పక్కన సుమారు ౨౧ అడుగుల ఎత్తు గల, విశిష్టమైన శిల్పకళతో కూడిన గద ఉంది. భూమి నుండి ౬ నుండి ౭ మెట్లు ఎక్కి ఆలయ సభామండపంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. సభామండపం రెండు అంతస్తులను కలిగి ఉండి, అక్కడి నుండి పై అంతస్తుకు వెళ్లడానికి మెట్లు ఉన్నాయి.
సభామండపం మధ్యలో ఉన్న ఒక వేదికపై సింధూర లేపనంతో ఉన్న గదాధారి మారుతి విగ్రహం ప్రతిష్ఠితమై ఉంది, ఈ విగ్రహం వెనుక భాగంలో ౨ గదలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. ఈ మొత్తం వేదికపై చెక్కతో చేసిన నగిషీలు ఉన్నాయి. వేదిక చుట్టూ ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది. సభామండపంలోని ప్రదక్షిణ మార్గంలోనే మరో ౨ ఆలయాలు ఉన్నాయి, వాటిలో శ్రీదత్త మరియు విఠ్ఠల-రుక్మిణీల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. సభామండపం యొక్క కింది మరియు పై భాగంలో
ఈ గ్రామంలోని చారిత్రక కట్టడాల ప్రతిరూపాలను ఈ అంతస్తులోని గోడలపై అమర్చారు. వీటిలో పేమగిరి కోట, అక్కడ లభించిన పురాతన విగ్రహాలు, ఆయుధాలు, గ్రామంలోని పురాతన రాతి బావి, అలాగే గ్రామ సరిహద్దులో ఉన్న మహా వటవృక్షం ఉన్నాయి. ఆలయ ప్రాంగణంలోని ఒక వేదికపై శనిదేవుని శిల ఉంది. గంగారాం తాత్యాబా దుబే పాటిల్ స్ఫూర్తితో ౧౯౪౨వ సంవత్సరంలో ఈ ఆలయ నిర్మాణం పూర్తయింది. దీని కోసం కొంకణ్ ప్రాంతం నుండి టేకు కలపను తీసుకువచ్చారు. నేడు ౮౦ ఏళ్ల తర్వాత కూడా ఆలయం చెక్కుచెదరకుండా అలాగే ఉందని గ్రామస్థులు చెబుతున్నారు. దీనికి ఇప్పటివరకు ఎటువంటి మరమ్మతుల అవసరం రాలేదు.
ఈ దేవాలయం నుండి రెండున్నర నుండి మూడు కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న మోరదరా ప్రాంతంలో మహారాష్ట్రలోనే అతిపెద్ద వటవృక్షం ఉంది. ఈ విశాలమైన వటవృక్షం సుమారు మూడున్నర ఎకరాల విస్తీర్ణంలో వ్యాపించి ఉంది. దీని కాండం చుట్టుకొలత ౫౦ నుండి ౬౦ అడుగులు మరియు మొత్తం ఊడల సంఖ్య ౧౦౦ కంటే ఎక్కువ. (అవి భూమిని తాకి తిరిగి కాండాలుగా మారాయి). గ్రామస్థుల కథనం ప్రకారం, ఇది ౨౫౦ ఏళ్ల నాటి వటవృక్షం. దీని వేలకొద్దీ ఊడలు భూమిలోకి వెళ్లడం వల్ల దీని చుట్టుకొలత రోజురోజుకూ మరింత పెరుగుతోంది.
ఈ వందలాది ఊడల ద్వారా వటవృక్షం యొక్క ప్రధాన కాండం వరకు వెళ్ళవచ్చు. ఈ కాండం మొదలు వద్ద జాఖాయి-జాకమతబాబా అనే దైవాలు ఉన్నాయి.
ఈ దైవతాల గురించి ఒక పురాణగాథ ప్రాచుర్యంలో ఉంది. రామోశీ సమాజానికి చెందిన జాకమతబాబా తన మేకలను మేపుకోవడానికి ఈ ప్రదేశానికి వచ్చేవారు. ఆ సమయంలో ఒక పులి మేకల మందపై దాడి చేసింది. మేకలను రక్షించడానికి జాకమతబాబా పులితో పోరాడారు. జాకమతబాబా అరుపులు విని వారి సోదరి జాఖాయి అక్కడికి చేరుకుంది. తన సోదరుడు పులి బారిన పడటం గమనించిన జాఖాయి, స్వయంగా పులితో పోరాడింది. ఈ పోరాటంలో పులి, జాకమతబాబా మరియు జాఖాయి ముగ్గురూ ప్రాణాలు కోల్పోయారు. వీరు పులితో పోరాడేటప్పుడు ఆయుధంగా ఉపయోగించిన గొడ్డలి పిడి నేటికీ ఈ వృక్షంలో కనిపిస్తుంది. కాలక్రమేణా గ్రామస్థులు ఈ ప్రదేశంలో జాకమతబాబా మరియు జాఖాయిల విగ్రహాలను ప్రతిష్టించారు. ఈ చెట్టు కొమ్మలను ఎవరైనా కావాలని విరిస్తే, జాకమతబాబా వారిని శిక్షిస్తారని గ్రామస్థుల ప్రగాఢ విశ్వాసం. అందుకే ఎవరూ ఆ చెట్టు ఆకును కూడా తాకరు. దీనివల్ల ఈ చెట్టు ఒక విశాలమైన వటవృక్షంగా రూపాంతరం చెందింది. ఈ మహా వటవృక్షంపై గ్రామస్థులకు అపారమైన భక్తి ఉంది. గ్రామంలోని ఈ ప్రత్యేకతల వల్ల పర్యాటకులు, చరిత్రకారులు, వృక్షశాస్త్రజ్ఞులు మరియు భక్తులు నిరంతరం ఇక్కడికి వస్తుంటారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- సంగమనేర్ నుండి ౨౨ కి.మీ., అలాగే అహల్యానగర్ నుండి ౧౨౪ కి.మీ. దూరంలో
- సంగమనేర్ నుండి పెమగిరి గ్రామం వరకు ఎస్టీ (GSRTC) బస్సు సౌకర్యం ఉంది.
- ప్రైవేట్ వాహనాలు పేమగిరి కోట, హనుమంతుని ఆలయం మరియు మహా వటవృక్షం వరకు వెళ్ళగలవు.
- ఆ ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యాలు లేవు.
പേമായി ദേവി ക്ഷേത്രം / ഹനുമന്ത ക്ഷേത്രം
മഹാരാഷ്ട്രയുടെ മഹാ വടവൃക്ഷം
പേമഗിരി, താലൂക്ക്: സംഗമനേർ, ജില്ല: അഹല്യാനഗർ
സംഗംനേറിൽ നിന്ന് ഭണ്ഡാരദരയിലേക്കുള്ള പാതയിൽ സഹ്യാദ്രിയുടെ മടിത്തട്ടിൽ ചരിത്രപരമായ പൈതൃകമുള്ള പേംഗിരി ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഭീംഗഡ്, ഷാഹാഗഡ് എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന പേംഗിരി കോട്ട ഈ ഗ്രാമത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ കോട്ടയിലുള്ള പേമായി മാതാവിന്റെ ക്ഷേത്രം ഇവിടുത്തെ ഗ്രാമവാസികളുടെ ആരാധനാ കേന്ദ്രമാണ്. ഇതുകൂടാതെ, ഗ്രാമത്തിൽ പൂർണ്ണമായും തേക്ക് തടിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഇരുനിലകളുള്ള ഹനുമാന്റെ മനോഹരമായ ഒരു ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം ഏകദേശം ൨൧ അടി ഉയരമുള്ള ഒരു ഗദ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ഗദയാണിതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ഗ്രാമത്തിന്റെ അതിർത്തിയിൽ മഹാരാഷ്ട്രയിലെ മഹാ വടവൃക്ഷം അഥവാ ഏകദേശം മൂന്നര ഏക്കറിലധികം വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഒരു കൂറ്റൻ ആൽമരവുമുണ്ട്.
അഹല്യാനഗർ ജില്ലയിലെ സംഗംനേർ താലൂക്കിലെ ഏക കോട്ടയാണ് പേംഗിരി. ഷഹാജിരാജെ ഭോസ്ലെയുടെ കർതൃത്വത്തിന്റെ അടയാളമായാണ് ഈ കോട്ട അറിയപ്പെടുന്നത്. ഷഹാജിരാജെയും ജിജാവുവും വർഷങ്ങളോളം ഈ കോട്ടയിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. ശിവജിയുടെ ബാല്യകാലത്തിലെ ചില ദിവസങ്ങൾ ഈ കോട്ടയിലാണ് ചെലവഴിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. പേംഗിരി കോട്ടയിലേക്ക് പോകുന്നതിനായി ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് റോഡും പടവുകളും എന്നീ രണ്ട് വഴികളുമുണ്ട്. ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് കോട്ടയിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ കുറച്ചു ദൂരത്തായി ഗ്രാമവാസികൾ നിർമ്മിച്ച പേമായി ദേവിയുടെ പുതിയ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഇതുകൂടാതെ കോട്ടയിലും പേമായി ദേവിയുടെ പുരാതനമായ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ആയുധധാരിയായ ദേവിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന് സമീപം ദേവിയുടെ മൂല താന്ദള (ശിലാരൂപം) ഉണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം ൪ ദീർഘചതുരാകൃതിയിലുള്ള കൊത്തുപണികളോടുകൂടിയ ജലസംഭരണികളുണ്ട്. ഇവ ശതവാഹന കാലഘട്ടത്തിലേതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ സംഭരണികളിൽ എപ്പോഴും വെള്ളം ഉണ്ടാകും. ഈ കൽസംഭരണികൾ ഉള്ളിൽ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ചൈത്ര മാസത്തിലെ പൗർണ്ണമി നാളിൽ ഇവിടെ ദേവിയുടെ ഉത്സവം നടക്കുന്നു.
പേമഗിരി ഗ്രാമത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി തേക്ക് മരം മാത്രം ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച അതിമനോഹരമായ ഒരു ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. കല്ലും തേക്ക് മരവും മാത്രമാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത. ഒരു രാജകൊട്ടാരം പോലെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യ. ക്ഷേത്രപരിസരം നാലുഭാഗത്തും മതിലുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിശാലമായ ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് മനോഹരമായ ഒരു ഉദ്യാനവും ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. അലങ്കാരച്ചെടികളും പൂച്ചെടികളും നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ ഈ പ്രദേശം അതീവ മനോഹരവും ശാന്തവുമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപത്തായി ഏകദേശം ൨൧ അടി ഉയരമുള്ള, അതിവിശിഷ്ടമായ കൊത്തുപണികളോടുകൂടിയ ഒരു ഗദ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. തറനിരപ്പിൽ നിന്നും ൬ മുതൽ ൭ വരെ പടികൾ കയറിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. സഭാമണ്ഡപം രണ്ടുനിലകളിലായിട്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, മുകളിലത്തെ നിലയിലേക്ക് പോകാൻ ഗോവണിയുമുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി ഒരു തറയിൽ സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ ഗദാധാരിയായ മാരുതിയുടെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വിഗ്രഹത്തിന് പിന്നിലായി രണ്ട് ഗദകൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ തറ മുഴുവൻ മനോഹരമായ തടിപ്പണികളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. തറയ്ക്ക് ചുറ്റുമായി പ്രദക്ഷിണ വഴിയുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ പ്രദക്ഷിണ വഴിയിൽ തന്നെ മറ്റ് രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്; അവയിൽ ശ്രീദത്തന്റെയും വിഠൽ-രുക്മിണിയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ താഴത്തെയും മുകളിലെയും
ഈ ഗ്രാമത്തിലെ ചരിത്രപരമായ നിർമ്മിതികളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഈ കെട്ടിടത്തിന്റെ ഭിത്തികളിൽ പതിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. പെമഗിരി കോട്ട, അവിടെ കണ്ടെത്തിയ പുരാതന വിഗ്രഹങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, ഗ്രാമത്തിലെ പുരാതന കൽക്കിണർ, കൂടാതെ ഗ്രാമത്തിന്റെ അതിർത്തിയിലുള്ള മഹാ വടവൃക്ഷം എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രമുറ്റത്തെ ഒരു തറയിൽ ശനിദേവന്റെ ശിലയുണ്ട്. ഗംഗാറാം താത്യാബ ദുബെ പാട്ടീലിന്റെ പ്രേരണയാൽ ൧൯൪൨-ൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം പൂർത്തിയായി. അതിനായി കൊങ്കണിൽ നിന്ന് തേക്ക് തടികൾ കൊണ്ടുവരികയുണ്ടായി. ൮൦ വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷവും ക്ഷേത്രം അതേപടി നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന് ഗ്രാമവാസികൾ പറയുന്നു. ഇതിന് ഇതുവരെ അറ്റകുറ്റപ്പണികളൊന്നും ചെയ്യേണ്ടി വന്നിട്ടില്ല.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് രണ്ടര മുതൽ മൂന്ന് കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള മോർദര പ്രദേശത്താണ് മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ഏറ്റവും വലിയ വടവൃക്ഷം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ വിശാലമായ വടവൃക്ഷം ഏകദേശം മൂന്നര ഏക്കറിലായി വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്നു. ഇതിന്റെ തായ്ത്തടിയുടെ ചുറ്റളവ് ൫൦ മുതൽ ൬൦ അടി വരെയും, ഇതിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് ഇറങ്ങിയിരിക്കുന്ന വീഴ്ത്തുകൾ (പാരാമ്പികൾ) ൧൦൦-ൽ അധികവുമാണ്. (ഇവ മണ്ണിൽ സ്പർശിച്ച് വീണ്ടും തടിയായി മാറിയിരിക്കുന്നു). ഗ്രാമവാസികളുടെ അഭിപ്രായപ്രകാരം ൨൫൦ വർഷം പഴക്കമുള്ള ഈ വടവൃക്ഷത്തിന്റെ ആയിരക്കണക്കിന് വീഴ്ത്തുകൾ മണ്ണിൽ ആഴ്ന്നിറങ്ങുന്നതിനാൽ ഇതിന്റെ ചുറ്റളവ് ദിനംപ്രതി വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.
ഈ നൂറുകണക്കിന് വടവിഴുതുകളിലൂടെ വടവൃക്ഷത്തിന്റെ പ്രധാന തായ്ത്തടിയിലേക്ക് എത്തിച്ചേരാം. ഈ തായ്ത്തടിയുടെ ചുവട്ടിലായി ജാഖായി-ജാക്മത്ബാബ എന്നീ ദൈവങ്ങൾ കുടികൊള്ളുന്നു.
ഈ ദേവതകളെക്കുറിച്ച് ഇങ്ങനെയൊരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്: രാമോശി സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ജാകമത്ബാബ ആടുകളെ മേയ്ക്കുന്നതിനായി ഈ സ്ഥലത്ത് എത്തിയിരുന്നു. അപ്പോൾ ഒരു പുലി ആടുകളുടെ കൂട്ടത്തിന് നേരെ ആക്രമണം നടത്തി. ആടുകളെ രക്ഷിക്കാൻ ജാകമത്ബാബ പുലിയുമായി ഏറ്റുമുട്ടി. ജാകമത്ബാബയുടെ നിലവിളി കേട്ട് സഹോദരിയായ ജാഖായി അവിടെയെത്തി. സഹോദരൻ പുലിയുടെ പിടിയിലാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ജാഖായി സ്വയം പുലിയുമായി പോരാടി. ഈ പോരാട്ടത്തിൽ പുലിയും ജാകമത്ബാബയും ജാഖായിയും മൂന്നുപേരും മരണപ്പെട്ടു. ഇവർ രണ്ടുപേരും പുലിയുമായി പോരാടുമ്പോൾ ആയുധമായി ഉപയോഗിച്ച കോടാലിയുടെ പിടി ഇന്നും ഈ വൃക്ഷത്തിൽ കാണാൻ സാധിക്കും. പിന്നീട് ഗ്രാമവാസികൾ ഈ സ്ഥലത്ത് ജാകമത്ബാബയുടെയും ജാഖായിയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. ഈ മരത്തിന്റെ കൊമ്പുകൾ ആരെങ്കിലും മനഃപൂർവ്വം മുറിച്ചാൽ ജാകമത്ബാബ അവരെ ശിക്ഷിക്കുമെന്നാണ് ഇവിടുത്തെ ഗ്രാമവാസികളുടെ വിശ്വാസം. അതുകൊണ്ട് മരത്തിന്റെ ഇലയിൽ പോലും ആരും തൊടാറില്ല. അങ്ങനെ ഈ മരം ഒരു വിശാലമായ വടവൃക്ഷമായി മാറി. ഈ മഹാകായ വടവൃക്ഷത്തിൽ ഗ്രാമവാസികൾക്ക് അഗാധമായ വിശ്വാസമുണ്ട്. ഗ്രാമത്തിലെ ഈ പ്രത്യേകതകൾ കാരണം സഞ്ചാരികൾ, ചരിത്രകാരന്മാർ, സസ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ, ഭക്തജനങ്ങൾ എന്നിവർ ഇവിടെ നിരന്തരം സന്ദർശിക്കാറുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- സംഗംനേരിൽ നിന്ന് ൨൨ കി.മീ, അഹല്യാനഗറിൽ നിന്ന് ൧൨൪ കി.മീ അകലെ
- സംഗംനേരിൽ നിന്ന് പേംഗിരി ഗ്രാമത്തിലേക്ക് എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾ പേമഗിരി കോട്ട, ഹനുമന്ത് ക്ഷേത്രം, മഹാ വടവൃക്ഷം എന്നിവയുടെ സമീപം വരെ കൊണ്ടുപോകാം.
- ഈ പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യമോ പ്രഭാതഭക്ഷണമോ ലഭ്യമല്ല.
ಪೆಮಾಯಿ ದೇವಿ ಮಂದಿರ / ಹನುಮಂತ ಮಂದಿರ
ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಮಹಾವಟವೃಕ್ಷ
ಪೆಮಗಿರಿ, ತಾ. ಸಂಗಮನೇರ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ಸಂಗಮನೇರದಿಂದ ಭಂಡಾರದಾರೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸಹ್ಯಾದ್ರಿಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪೆಮಗಿರಿ ಗ್ರಾಮವಿದೆ. ಭೀಮಗಡ, ಶಾಹಗಡ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಪೆಮಗಿರಿ ಕೋಟೆಯು ಇದೇ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಕೋಟೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಪೆಮಾಯಿ ಮಾತೆಯ ಮಂದಿರವು ಇಲ್ಲಿನ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಗವಾನಿ ಮರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಹನುಮಂತನ ಭವ್ಯ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೨೧ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಗದೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ದೇಶದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಗದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಮಹಾವಟವೃಕ್ಷ ಅಂದರೆ ಸುಮಾರು ಮೂರೂವರೆ ಎಕರೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಒಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ಆಲದ ಮರವಿದೆ.
ಅಹಲ್ಯಾನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಂಗಮನೇರ ತಾಲೂಕಿನ ಏಕೈಕ ಕೋಟೆ ಎಂದರೆ ಪೆಮಗಿರಿ. ಶಾಹಜಿರಾಜೆ ಭೋಸಲೆ ಅವರ ಕರ್ತೃತ್ವದ ಕುರುಹಾಗಿ ಈ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೋಟೆಯ ಮೇಲೆ ಶಾಹಜಿರಾಜೆ ಮತ್ತು ಜಿಜಾಬಾಯಿ ಅವರು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸವಾಗಿದ್ದರು. ಶಿವಬಾ (ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು) ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ಈ ಕೋಟೆಯ ಮೇಲೆ ಕಳೆದಿದ್ದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೆಮಗಿರಿ ಕೋಟೆಗೆ ಹೋಗಲು ಗ್ರಾಮದಿಂದ ರಸ್ತೆ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳೆರಡೂ ಮಾರ್ಗಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಕೋಟೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಪೆಮಾಯಿ ದೇವಿಯ ಹೊಸ ಮಂದಿರವನ್ನು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಕೋಟೆಯ ಮೇಲೆಯೂ ಪೆಮಾಯಿ ದೇವಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಣ್ಣ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಮೂಲ ತಾಂದಳಾ (ಶಿಲಾ ರೂಪ) ಇದೆ. ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ೪ ಆಯತಾಕಾರದ ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ನೀರಿನ ತೊಟ್ಟಿಗಳಿವೆ. ಇವು ಸಾತವಾಹನ ಕಾಲದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತೊಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನೀರಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಕಲ್ಲಿನ ತೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಪೆಮಗಿರಿ ಗ್ರಾಮದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಗವಾನಿ ಮರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸುಂದರ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೇವಲ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಸಾಗವಾನಿ ಮರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಭವ್ಯ ರಾಜಮನೆತನದ ಅರಮನೆಯಂತೆ ಈ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಆವರಣಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದಲೂ ತಡೆಗೋಡೆಯಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಆವರಣವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಗಿಡಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಪರಿಸರವು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೨೧ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಲಾಕೃತಿಯುಳ್ಳ ಗದೆಯಿದೆ. ನೆಲದಿಂದ ೬ ರಿಂದ ೭ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಮಂದಿರದ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಸಭಾಮಂಟಪವು ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಗೆ ಹೋಗಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಗದಾಧಾರಿ ಮಾರುತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಹಿಂದೆ ೨ ಗದೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸವಿದೆ. ಪೀಠದ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ೨ ಮಂದಿರಗಳಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀದತ್ತ ಮತ್ತು ವಿಠ್ಠಲ-ರುಕ್ಮಿಣಿಯರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಕೆಳಗಿನ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ
ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಗ್ರಾಮದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಪೆಮಗಿರಿ ಕೋಟೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೊರೆತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂರ್ತಿಗಳು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲ್ಲಿನ ಬಾವಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾವಟವೃಕ್ಷ ಇವುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಶನಿ ದೇವರ ಶಿಲೆಯಿದೆ. ಗಂಗಾರಾಮ ತಾತ್ಯಾಬಾ ದುಬೆ ಪಾಟೀಲ ಅವರ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ೧೯೪೨ ರಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರದ ಕೆಲಸ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಂಕಣದಿಂದ ಸಾಗವಾನಿ ಮರಗಳನ್ನು ತರಲಾಗಿತ್ತು. ಇಂದು ೮೦ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ ಮಂದಿರವು ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ಇದೆ ಎಂದು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಇದುವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ದುರಸ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯ ಬಿದ್ದಿಲ್ಲ.
ಈ ಮಂದಿರದಿಂದ ಎರಡೂವರೆ ರಿಂದ ಮೂರು ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಮೋರ್ದರಾ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಆಲದ ಮರವಿದೆ. ಈ ವಿಶಾಲವಾದ ಆಲದ ಮರವು ಸುಮಾರು ಮೂರೂವರೆ ಎಕರೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹರಡಿದ್ದು, ಅದರ ಕಾಂಡದ ಸುತ್ತಳತೆ ೫೦ ರಿಂದ ೬೦ ಅಡಿ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟು ಬಳ್ಳಿಗಳು (ಪಾರಂಬಿ) ೧೦೦ ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇವೆ. (ಅವು ನೆಲವನ್ನು ತಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಂಡವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ) ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ೨೫೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಆಲದ ಮರವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಸಾವಿರಾರು ಬಳ್ಳಿಗಳು ನೆಲದೊಳಗೆ ಸೇರಿ ಅದರ ಸುತ್ತಳತೆ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಈ ನೂರಾರು ಬಳ್ಳಿಗಳ ಮೂಲಕ ಆಲದ ಮರದ ಮೂಲ ಕಾಂಡದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಈ ಕಾಂಡದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಜಾಖಾಯಿ-ಜಾಕಮತಬಾಬಾ ಎಂಬ ದೈವಗಳಿವೆ.
ಈ ದೈವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇಂತಹ ಐತಿಹ್ಯವಿದೆ: ರಾಮೋಶಿ ಸಮಾಜದ ಜಾಕಮತಬಾಬಾ ಅವರು ಮೇಕೆಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸಲು ಈ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದರು. ಆಗ ಒಂದು ಹುಲಿಯು ಮೇಕೆಗಳ ಹಿಂಡಿನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿತು. ಮೇಕೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಜಾಕಮತಬಾಬಾ ಅವರು ಹುಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಜಾಕಮತಬಾಬಾ ಅವರ ಕಿರುಚಾಟ ಕೇಳಿ ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಜಾಖಾಯಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಳು. ಅಣ್ಣ ಹುಲಿಯ ಬಾಯಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಜಾಖಾಯಿ ಸ್ವತಃ ಹುಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದಳು. ಈ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಹುಲಿ, ಜಾಕಮತಬಾಬಾ ಮತ್ತು ಜಾಖಾಯಿ ಮೂವರೂ ಪ್ರಾಣ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಇವರಿಬ್ಬರು ಹುಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವಾಗ ಶಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಕೊಡಲಿಯ ಹಿಡಿಕೆಯು ಇಂದಿಗೂ ಈ ಮರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಈ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಜಾಕಮತಬಾಬಾ ಮತ್ತು ಜಾಖಾಯಿ ಅವರ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಮರದ ರೆಂಬೆಗಳನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಡಿದರೆ ಜಾಕಮತಬಾಬಾ ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿನ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ನಂಬಿಕೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮರದ ಎಲೆಗೂ ಯಾರೂ ಕೈ ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಈ ಮರವು ವಿಶಾಲವಾದ ಆಲದ ಮರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಮಹಾಕಾಯ ಆಲದ ಮರದ ಮೇಲೆ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ಅಪಾರ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿದೆ. ಗ್ರಾಮದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರು, ಇತಿಹಾಸ ತಜ್ಞರು, ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬರುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಸಂಗಮನೇರದಿಂದ ೨೨ ಕಿ.ಮೀ, ಮತ್ತು ಅಹಲ್ಯಾನಗರದಿಂದ ೧೨೪ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಸಂಗಮನೇರದಿಂದ ಪೆಮಗಿರಿ ಗ್ರಾಮದವರೆಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಪೆಮಗಿರಿ ಕೋಟೆ, ಹನುಮಂತ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಮಹಾವಟವೃಕ್ಷದ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
পেমাই দেবী মন্দির / হনুমন্ত মন্দির
মহারাষ্ট্রের মহাবটবৃক্ষ
পেমাগিরি, তালুকা: সঙ্গমেনের, জেলা: অহল্যানগর
সঙ্গমেনের থেকে ভাণ্ডারদরার দিকে যাওয়ার পথে সহ্যাদ্রির কোলে ঐতিহাসিক ঐতিহ্যে সমৃদ্ধ পেমাগিরি গ্রাম অবস্থিত। ভীমগড়, শাহগড় নামে পরিচিত পেমাগিরি দুর্গ এই গ্রামেই অবস্থিত। এই দুর্গে অবস্থিত পেমাঈ মাতার মন্দির এখানকার গ্রামবাসীদের পরম শ্রদ্ধার স্থান। এছাড়া গ্রামে সম্পূর্ণ সেগুন কাঠে নির্মিত দোতলা হনুমন্তের এক বিশাল মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরের পাশে প্রায় ২১ ফুট উচ্চতার এক গদা স্থাপন করা হয়েছে। বলা হয়, এটি দেশের বৃহত্তম গদা। এই গ্রামের সীমান্তে মহারাষ্ট্রের মহাবটবৃক্ষ অর্থাৎ প্রায় সাড়ে তিন একর জুড়ে বিস্তৃত এক বিশাল বটগাছ রয়েছে।
অহল্যানগর জেলার সঙ্গমেনের তালুকার একমাত্র দুর্গ হলো পেমাগিরি। শাহজিরাজে ভোঁসলের কৃতিত্বের নিদর্শন হিসেবে এই দুর্গ পরিচিত। এই দুর্গে শাহজিরাজে ও জিজাউ বহু বছর বসবাস করেছিলেন। কথিত আছে যে, শিবাজীর শৈশবের কিছু দিন এই দুর্গে কেটেছিল। পেমাগিরি দুর্গে যাওয়ার জন্য গ্রাম থেকে রাস্তা ও সিঁড়ি উভয় পথই উপলব্ধ আছে। গ্রাম থেকে দুর্গের দিকে যাওয়ার পথে কিছুটা দূরত্বে গ্রামবাসীরা পেমাঈ দেবীর এক নতুন মন্দির নির্মাণ করেছেন। এছাড়া দুর্গের উপরেও পেমাঈ দেবীর একটি প্রাচীন ছোট মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরের গর্ভগৃহে দেবীর অস্ত্রসজ্জিত মূর্তি আছে। মূর্তির পাশে দেবীর মূল তাণ্ডলা (প্রস্তরখণ্ড) রয়েছে। মন্দিরের পাশে ৪টি আয়তাকার খোদাই করা জলের ট্যাঙ্ক আছে। বলা হয়, এগুলি সাতবাহন যুগের। এই ট্যাঙ্কগুলিতে সবসময় জল থাকে। এই পাথরের ট্যাঙ্কগুলি ভেতর থেকে একে অপরের সাথে যুক্ত। চৈত্র মাসের পূর্ণিমায় এখানে দেবীর যাত্রা অনুষ্ঠিত হয়।
পেমাগিরি গ্রামের কেন্দ্রে হনুমন্তের একটি সুন্দর মন্দির রয়েছে যা সম্পূর্ণ সেগুন কাঠ ব্যবহার করে তৈরি করা হয়েছে। এই মন্দিরের বৈশিষ্ট্য হলো, এর নির্মাণে কেবল পাথর ও সেগুন কাঠ ব্যবহার করা হয়েছে। মন্দিরটির গঠন এমন যেন মনে হয় কোনো এক বিশাল রাজপ্রাসাদ। মন্দির চত্বরটি চারদিক থেকে প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত। মন্দিরের প্রাঙ্গণ প্রশস্ত এবং সেখানে একটি সুন্দর উদ্যান গড়ে তোলা হয়েছে। সেখানে অনেক শোভাবর্ধক ও ফুলের গাছ লাগানো হয়েছে, যার ফলে এই এলাকাটি সুন্দর ও শান্ত মনে হয়। মন্দিরের পাশে প্রায় ২১ ফুট উচ্চতার বৈশিষ্ট্যপূর্ণ কারুকার্যময় গদা রয়েছে। মাটি থেকে ৬ থেকে ৭টি সিঁড়ি বেয়ে মন্দিরের সভামণ্ডপে প্রবেশ করতে হয়। সভামণ্ডপটি দোতলা এবং সেখান থেকে উপরের তলায় যাওয়ার জন্য সিঁড়ি রয়েছে।
সভামণ্ডপের মাঝখানে একটি বেদীর ওপর সিঁদুরচর্চিত গদাধারী মারুতির মূর্তি স্থাপিত এবং এই মূর্তির পেছনে ২টি গদা খোদাই করা আছে। এই পুরো বেদীর ওপর কাঠের কারুকার্য রয়েছে। বেদীর চারপাশে প্রদক্ষিণ পথ আছে। সভামণ্ডপের প্রদক্ষিণ পথেই আরও ২টি মন্দির রয়েছে, যার মধ্যে শ্রীদত্ত ও বিঠল-রুক্মিণীর মূর্তি আছে। সভামণ্ডপের নিচের ও উপরের
তলায় এই গ্রামের ঐতিহাসিক স্থাপত্যের প্রতিচ্ছবি এখানকার দেওয়ালে লাগানো হয়েছে। এর মধ্যে পেমাগিরি দুর্গ, সেখানে প্রাপ্ত প্রাচীন মূর্তি, অস্ত্রশস্ত্র, গ্রামের প্রাচীন পাথরের বারভ (জলাধার) এবং গ্রামের সীমান্তে অবস্থিত মহাবটবৃক্ষ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। মন্দিরের প্রাঙ্গণে একটি বেদীর ওপর শনিদেবের শিলা রয়েছে। গঙ্গারাম তাত্যবা ডুবে পাতিলের প্রেরণায় ১৯৪২ সালে এই মন্দিরের কাজ সম্পন্ন হয়েছিল। তার জন্য কোঙ্কণ থেকে সেগুন কাঠ আনা হয়েছিল। আজ ৮০ বছর পরেও মন্দিরটি আগের মতোই আছে বলে গ্রামবাসীরা জানান। এতে এখনও কোনো মেরামতির প্রয়োজন হয়নি।
এই মন্দির থেকে আড়াই থেকে তিন কিমি দূরত্বে মোরদরা এলাকায় মহারাষ্ট্রের বৃহত্তম বটগাছ রয়েছে। এই বিশাল বটগাছটি প্রায় সাড়ে তিন একর জুড়ে বিস্তৃত এবং এর কাণ্ডের পরিধি ৫০ থেকে ৬০ ফুট ও মোট ঝুরি ১০০-এর বেশি। (সেগুলি মাটিতে মিশে পুনরায় কাণ্ডে রূপান্তরিত হয়েছে) গ্রামবাসীদের মতে, এটি ২৫০ বছরের পুরনো বটগাছ এবং এর হাজার হাজার ঝুরি মাটিতে প্রবেশ করে এর পরিধি দিন দিন আরও বড় হচ্ছে।
এই শত শত ঝুরির মধ্য দিয়ে বটগাছের মূল কাণ্ড পর্যন্ত যাওয়া যায়। এই কাণ্ডের গোড়ার কাছে জাখাই-জাকমতবাবা নামক দেবতা রয়েছেন।
এই দেবতাদের সম্পর্কে লোককথা আছে যে, রামোশি সমাজের জাকমতবাবা ছাগল চরাতে এই জায়গায় এসেছিলেন। সেই সময় একটি বাঘ ছাগলের পালের ওপর আক্রমণ করে। ছাগলদের বাঁচাতে জাকমতবাবাও বাঘের সাথে লড়াই করেন। জাকমতবাবার চিৎকার শুনে তার বোন জাখাই সেখানে আসেন। ভাইকে বাঘের কবলে দেখে জাখাই নিজেই বাঘের সাথে লড়াই করেন। এই সংঘর্ষে বাঘ, জাকমতবাবা ও জাখাই তিনজনই প্রাণ হারান। এই দুজনে বাঘের সাথে লড়াই করার সময় অস্ত্র হিসেবে যে কুড়ালের হাতল ব্যবহার করেছিলেন, তা আজও এই গাছে দেখা যায়। পরে এই জায়গায় গ্রামবাসীরা জাকমতবাবা ও জাখাইয়ের মূর্তি স্থাপন করেন। এই গাছের ডাল কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে কাটলে জাকমতবাবা তাকে শাস্তি দেন, এমনটাই গ্রামবাসীদের বিশ্বাস। তাই গাছের পাতাতেও কেউ হাত দেয় না। এই কারণেই গাছটি বিশাল বটবৃক্ষে রূপান্তরিত হয়েছে। এই মহাকায় বটগাছের ওপর গ্রামবাসীদের গভীর শ্রদ্ধা রয়েছে। গ্রামের এই সমস্ত বৈশিষ্ট্যের কারণে পর্যটক, ইতিহাসবিদ, উদ্ভিদবিদ ও ভক্তরা এখানে সবসময় আসেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- সঙ্গমেনের থেকে ২২ কিমি, এবং অহল্যানগর থেকে ১২৪ কিমি দূরত্বে
- সঙ্গমেনের থেকে পেমাগিরি গ্রাম পর্যন্ত এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি পেমাগিরি দুর্গ, হনুমন্ত মন্দির ও মহাবটবৃক্ষের কাছে যেতে পারে
- এলাকায় থাকার ও খাওয়ার সুবিধা নেই
ਪੇਮਾਈ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ / ਹਨੂਮੰਤ ਮੰਦਰ
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਮਹਾਂਵਟਵ੍ਰਿਛ
ਪੇਮਗਿਰੀ, ਤਹਿਸੀਲ ਸੰਗਮਨੇਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਸੰਗਮਨੇਰ ਤੋਂ ਭੰਡਾਰਦਰਾ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਸਹਿਯਾਦਰੀ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨਾਲ ਮਾਲਾਮਾਲ ਪੇਮਗਿਰੀ ਪਿੰਡ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਭੀਮਗੜ੍ਹ, ਸ਼ਾਹਗੜ੍ਹ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੇਮਗਿਰੀ ਕਿਲ੍ਹਾ ਇਸੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਪੇਮਾਈ ਮਾਤਾ ਦਾ ਮੰਦਰ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਗ੍ਰਾਮਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਗਵਾਨ ਦੀ ਲੱਕੜ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਹਨੂਮੰਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਗਭਗ ੨੧ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਗਦਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੀ ਹੱਦ ‘ਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਮਹਾਂਵਟਵ੍ਰਿਛ ਯਾਨੀ ਲਗਭਗ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਏਕੜ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਟਵ੍ਰਿਛ (ਬਰਗਦ ਦਾ ਦਰੱਖਤ) ਵੀ ਹੈ।
ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸੰਗਮਨੇਰ ਤਹਿਸੀਲ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਕਿਲ੍ਹਾ ਯਾਨੀ ਪੇਮਗਿਰੀ। ਸ਼ਾਹਜੀਰਾਜੇ ਭੋਂਸਲੇ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਇਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ‘ਤੇ ਸ਼ਾਹਜੀਰਾਜੇ ਅਤੇ ਜੀਜਾਊ ਕਈ ਸਾਲ ਰਹੇ ਸਨ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਵਬਾ (ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ) ਦੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਕੁਝ ਦਿਨ ਇਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ‘ਤੇ ਬੀਤੇ ਸਨ। ਪੇਮਗਿਰੀ ਕਿਲ੍ਹੇ ‘ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਰਸਤਾ ਅਤੇ ਪੌੜੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਮਾਰਗ ਉਪਲਬਧ ਹਨ। ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਪੇਮਾਈ ਦੇਵੀ ਦਾ ਨਵਾਂ ਮੰਦਰ ਗ੍ਰਾਮਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਲ੍ਹੇ ‘ਤੇ ਵੀ ਪੇਮਾਈ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸ਼ਸਤਰਧਾਰੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੂਲ ਤਾਂਦਲਾ (ਪੱਥਰ) ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ੪ ਆਇਤਾਕਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਟਾਂਕ (ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੁੰਡ) ਹਨ। ਉਹ ਸੱਤਵਾਹਨ ਕਾਲ ਦੇ ਦੱਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੁੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਾਣੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੱਥਰੀਲੇ ਕੁੰਡ ਅੰਦਰੋਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਚੈਤਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਭਰਦੀ ਹੈ।
ਪੇਮਗਿਰੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਨੂਮੰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਗਵਾਨ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੁੰਦਰ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਸਾਗਵਾਨ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰਾਜਮਹਿਲ ਹੋਵੇ, ਅਜਿਹੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਵਿਹੜਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰ ਬਗੀਚਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਜਾਵਟੀ ਅਤੇ ਫੁੱਲਦਾਰ ਪੌਦੇ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਗਭਗ ੨੧ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਲਾਕਾਰੀ ਵਾਲੀ ਗਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ੬ ਤੋਂ ੭ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਉੱਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ।
ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਗਦਾਧਾਰੀ ਮਾਰੂਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ੨ ਗਦਾਵਾਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਪੂਰੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਲੱਕੜ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਚਬੂਤਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਹੋਰ ੨ ਮੰਦਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਦੱਤ ਅਤੇ ਵਿੱਠਲ-ਰੁਖਮਿਣੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਹੇਠਲੀ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੀ
ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਇੱਥੋਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਮਗਿਰੀ ਕਿਲ੍ਹਾ, ਉੱਥੇ ਮਿਲੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਸ਼ਸਤਰ, ਪਿੰਡ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੱਥਰੀਲੀ ਬਾਰਵ (ਬਾਉਲੀ) ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪਿੰਡ ਦੀ ਹੱਦ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਮਹਾਂਵਟਵ੍ਰਿਛ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਸ਼ਨੀਦੇਵ ਦੀ ਸ਼ਿਲਾ ਹੈ। ਗੰਗਾਰਾਮ ਤਾਤਿਆਬਾ ਡੁਬੇ ਪਾਟਿਲ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਨਾਲ ੧੯੪੨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਲਈ ਕੋਕਣ ਤੋਂ ਸਾਗਵਾਨ ਦੀ ਲੱਕੜ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ ਸੀ। ਅੱਜ ੮੦ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਮੰਦਰ ਜਿਉਂ ਦਾ ਤਿਉਂ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਗ੍ਰਾਮਵਾਸੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਮੁਰੰਮਤ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪਈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਅਢਾਈ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਮੋਰਦਰਾ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਵਟਵ੍ਰਿਛ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਟਵ੍ਰਿਛ ਲਗਭਗ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਏਕੜ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਤਣੇ ਦਾ ਘੇਰਾ ੫੦ ਤੋਂ ੬੦ ਫੁੱਟ ਅਤੇ ਕੁੱਲ ਜੜ੍ਹਾਂ (ਪਾਰੰਬੀਆਂ) ੧੦੦ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ। (ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਦੁਬਾਰਾ ਤਣੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈਆਂ ਹਨ) ਗ੍ਰਾਮਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ੨੫੦ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਵਟਵ੍ਰਿਛ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀਆਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਇਸਦਾ ਘੇਰਾ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਹੋਰ ਵੱਡਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੈਂਕੜੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਟਵ੍ਰਿਛ ਦੇ ਮੂਲ ਤਣੇ ਤੱਕ ਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਣੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਖਾਈ-ਜਾਕਮਤਬਾਬਾ ਦੇਵਤੇ ਹਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਅਜਿਹੀ ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਮੋਸ਼ੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਜਾਕਮਤਬਾਬਾ ਬੱਕਰੀਆਂ ਨੂੰ ਚਰਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਆਏ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਬਾਘ ਨੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦੇ ਇੱਜੜ ‘ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਬੱਕਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਜਾਕਮਤਬਾਬਾ ਵੀ ਬਾਘ ਨਾਲ ਭਿੜ ਗਏ। ਜਾਕਮਤਬਾਬਾ ਦੀ ਚੀਕ ਸੁਣ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੈਣ ਜਾਖਾਈ ਉੱਥੇ ਆਈ। ਬਾਘ ਦੇ ਪੰਜੇ ਵਿੱਚ ਭਰਾ ਨੂੰ ਫਸਿਆ ਦੇਖ ਕੇ ਜਾਖਾਈ ਨੇ ਖੁਦ ਬਾਘ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਾਘ, ਜਾਕਮਤਬਾਬਾ ਅਤੇ ਜਾਖਾਈ ਤਿੰਨੋਂ ਮਾਰੇ ਗਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਬਾਘ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਸਮੇਂ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀ ਗਈ ਕੁਹਾੜੀ ਦਾ ਦਸਤਾ ਅੱਜ ਵੀ ਇਸ ਦਰੱਖਤ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਗ੍ਰਾਮਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਜਾਕਮਤਬਾਬਾ ਅਤੇ ਜਾਖਾਈ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਦਰੱਖਤ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕੱਟਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜਾਕਮਤਬਾਬਾ ਉਸਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਗ੍ਰਾਮਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਪੱਤੇ ਨੂੰ ਵੀ ਕੋਈ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਂਦਾ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦਰੱਖਤ ਦਾ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਟਵ੍ਰਿਛ ਵਿੱਚ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਮਹਾਂਕਾਇ ਵਟਵ੍ਰਿਛ ‘ਤੇ ਗ੍ਰਾਮਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਅਥਾਹ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੇ ਸੈਲਾਨੀ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਬਨਸਪਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਸੰਗਮਨੇਰ ਤੋਂ ੨੨ ਕਿਮੀ, ਜਦਕਿ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਤੋਂ ੧੨੪ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਸੰਗਮਨੇਰ ਤੋਂ ਪੇਮਗਿਰੀ ਪਿੰਡ ਤੱਕ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਪੇਮਗਿਰੀ ਕਿਲ੍ਹੇ, ਹਨੂਮੰਤ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਮਹਾਂਵਟਵ੍ਰਿਛ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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जवळेश्वर मंदिर जवळा, ता. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीJawaleshwar Temple, Jawala, Taluka Jamkhed, District Ahilyanagar
View Detailsजवलेश्वर मंदिर जवला, तह. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंજવળેશ્વર મંદિર જવળા, તા. જામખેડ, જિ. અહિલ્યાનગર
વિગત જુઓஜவளேஷ்வர் மந்திர் ஜவளா, தா. ஜாம்கேட், ஜி. அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கజవళేశ్వర్ ఆలయం, జవళ, తా. జామ్ఖేడ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిജവളേശ്വര ക്ഷേത്രം, ജവള, താലൂക്ക്: ജാംഖേഡ്, ജില്ല: അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜವಳೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಜವಳಾ, ತಾ. ಜಾಮಖೇಡ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজবলেশ্বর মন্দির জবলা, তা. জামখেড়, জি. অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਜਵਲਾ, ਤਾ. ਜਾਮਖੇੜ, ਜ਼ਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
गंगागिरी महाराज समाधी मंदिर सराला बेट, ता. श्रीरामपूर, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीGangagiri Maharaj Samadhi Mandir, Sarala Bet, Tal. Shrirampur, Dist. Ahilyanagar
View Detailsगंगागिरी महाराज समाधि मंदिर, सराला बेट, ता. श्रीरामपुर, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंગંગાગિરી મહારાજ સમાધિ મંદિર, સરાલા બેટ, તા. શ્રીરામપુર, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகங்காகிரி மகராஜ் சமாதி மந்திர், சராலா பேட், தாலுகா ஸ்ரீராம்பூர், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கగంగాగిరి మహారాజ్ సమాధి మందిరం, సరళా బేట్, తా. శ్రీరాంపూర్, జి. అహల్యనగర్
వివరాలను చూడండిഗംഗാഗിരി മഹാരാജ് സമാധി മന്ദിരം, സരാള ബേട്ട്, താലൂക്ക്: ശ്രീരാംപൂർ, ജില്ല: അഹില്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗಂಗಾಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ, ಸರಳಾ ಬೆಟ್, ತಾ. ಶ್ರೀರಾಮಪುರ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগঙ্গাগিরি মহারাজ সমাধি মন্দির, সারালা বেট, তালুকা শ্রীরামপুর, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਗੰਗਾਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ, ਸਰਾਲਾ ਬੇਟ, ਤਾ. ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਪੁਰ, ਜਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
कचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीKacheshwar Temple, Bet Kopargaon, Taluka Kopargaon, District Ahilyanagar
View Detailsकचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंકચેશ્વર મંદિર બેટ કોપરગાંવ, તા. કોપરગાંવ, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகச்சீஸ்வரர் கோவில் பெட் கோபர்காவ், தாலுகா கோபர்காவ், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கకచేశ్వర ఆలయం బేట్ కోపర్గావ్, తా. కోపర్గావ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిകച്ചേശ്വര ക്ഷേത്രം ബെറ്റ് കോപ്പർഗാവ്, താലൂക്ക് കോപ്പർഗാവ്, ജില്ല അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಚೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಬೆಟ್ ಕೋಪರಗಾಂವ್, ತಾ. ಕೋಪರಗಾಂವ್, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকাচেশ্বর মন্দির, বেট কোপারগাঁও, তালুকা কোপারগাঁও, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਕਚੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਬੇਟ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਤਾਲੁਕਾ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
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