जवळेश्वर मंदिर
जवळा, ता. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
अहिल्यानगर जिल्ह्यातील जामखेड तालुक्यातील जवळा येथील जवळेश्वर मंदिर रथ यात्रेसाठी प्रसिद्ध आहे. राज्यभरात साजऱ्या होणाऱ्या मोठ्या आषाढी यात्रांमध्ये जवळेश्वराच्या रथ यात्रेला महत्त्वाचे स्थान आहे. आषाढी एकादशी ते गुरुपौर्णिमा असे पाच दिवस ही यात्रा साजरी होते. सुमारे २०० वर्षांपासून सुरू असलेली ही यात्रा नर्तिकांच्या जुगलबंदीसाठीही प्रसिद्ध आहे. जवळावासीयांचे ग्रामदैवत असलेले हे जागृत देवस्थान लाखो भाविकांचे श्रद्धास्थान आहे.
जवळा गावाच्या मध्यावर असलेले जवळेश्वराचे प्राचीन मंदिर हेमाडपंती शैलीतील आहे. १७९१ साली या मंदिराचा पुण्यश्लोक अहिल्यादेवी होळकर यांनी जीर्णोद्धार केल्याची नोंद आहे. दगडी बांधकाम असलेल्या या मंदिराची रचना चौरसाकृती आहे. संपूर्ण मंदिर परिसराला तटबंदी असली तरी येथील नंदीमंडप मात्र तटबंदीच्या बाहेर आहे. एका चौथऱ्यावर चार खांबांवर उभ्या असलेल्या या नंदी मंडपाची रचनाही वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. सुमारे २० ते २५ फूट उंच असलेल्या या मंडपात कोरीवकाम केलेला नंदी विराजमान असून येथील कळसावर गणेशासह अनेक देवी–देवतांच्या मूर्ती आहेत. नंदी मंडपापासून काहीसे उंचावर जवळेश्वराचे मंदिर आहे.
तटबंदीमधील लहानशा प्रवेशद्वारातून आत गेल्यावर मंदिराच्या समोर चौथऱ्यावर आणखी एक काळ्या दगडातील नंदी आहे. मंदिर परिसर प्रशस्त असून तेथे फरसबंदी व अनेक शोभेची झाडे लावल्याने हा परिसर स्वच्छ, शांत व सुशोभित भासतो. जमिनीपासून सुमारे सहा ते सात फूट उंच जगतीवर (पाया) जवळेश्वराचे मंदिर आहे. सात ते आठ पायऱ्या चढून मंदिराच्या प्रवेशद्वारातून सभामंडपात प्रवेश होतो. सभामंडप, अंतराळ व
गर्भगृह अशी मंदिराची रचना आहे. अंतराळात गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूला गणेश व भैरवनाथांच्या मूर्ती आहेत.
गर्भगृहात प्राचीन शिवपिंडी असून त्या शिवपिंडीच्या समोरील भिंतीवरील मोठ्या देवडीमध्ये महादेवांची मूर्ती आहे. (महादेवाच्या पुरातन मंदिरांमध्ये या जागेवर सहसा पार्वती मातेची मूर्ती आढळते.) या मंदिराच्या उजवीकडे नव्याने बांधलेले राम मंदिर आहे. या मंदिराच्या गाभाऱ्यात श्रीराम, लक्ष्मण व सीता यांच्या संगमरवरी मूर्ती आहेत. या मंदिराच्या तळमजल्यावर ध्यानमंदिर आहे. अनेक भाविक ग्रंथवाचन व पारायणासाठी त्याचा वापर करतात.
अलीकडच्या काळापर्यंत जवळेश्वर मंदिराला शिखर नव्हते. असे सांगितले जाते की त्यामुळे जवळा आणि परिसरातील ग्रामस्थ दुमजली घर बांधत नव्हते. मंदिराला शिखर नसल्याने घरावर दुसरा मजला बांधण्यास घेतल्यावर त्यामध्ये काही अडचणी येत किंवा बांधल्यास काही दिवसांनी ते बांधकाम पडत असे. १९९६ मध्ये ग्रामस्थांनी लोकवर्गणीतून या मंदिरावरील शिखराचे बांधकाम केले व विधीपूर्वक त्यावर कळस बसविला. तेव्हापासून जवळा येथे मोठ्या संख्येने दोन, तीन व चार मजली इमारती उभ्या राहू लागल्या आहेत.
जवळा गावात जवळेश्वर, बाळेश्वर, काळेश्वर, नंदकेश्वर व बेलेश्वर असे पाच स्वयंभू शिवलिंग आहेत. एका आख्यायिकेनुसार, येथील पाचही शिवलिंग श्रीरामांच्या काळातील असून जामखेडजवळील सौताडा येथे जेव्हा श्रीरामांचे वास्तव्य होते, त्यावेळी त्यांनी त्यांची स्थापना केली होती.
आषाढी एकादशी ते गुरुपौर्णिमा असे पाच दिवस चालणारा येथील यात्रा उत्सव प्रसिद्ध आहे. या काळात जवळेश्वर मंदिरावर आकर्षक रोषणाई केली जाते. गुरुपौर्णिमेच्या दिवशी सकाळी आरती करून जवळेश्वराच्या मुकुटाची रथामध्ये प्रतिष्ठापना केली जाते. आरतीचा मान हा येथील पाटील व कुलकर्णी यांना आहे. यावेळी भाविक नैवेद्य अर्पण करतानाच रथावर नारळाचे तोरण चढवतात. एकाच दिवसांत रथावर चढविलेल्या नारळांची संख्या १० ते १५ हजारांपर्यंत असते.
दुपारी एकच्या सुमारास ही भव्य रथ मिरवणूक ‘हर हर महादेव’च्या गजरात सुरू होते. सध्या ज्या रथामध्ये देवाची मिरवणूक काढली जाते तो रथ सुमारे १५० वर्षांपूर्वी याच गावातील सुतार असलेले येदू पंढरीनाथ सुरवसे यांनी सागाच्या लाकडापासून बनविला होता. आजही हा रथ सुस्थितीत आहे. २०२२ ला याची चाके जीर्ण झाल्यामुळे ती बदलण्यात आली होती. मिरवणूक सुरू असताना या रथाला वळण घेण्यासाठी रथाच्या मागे व पुढे मोठा दोर बांधला जातो. हा रथ खेचण्यासाठी २०० ते २५० जण लागतात. यात्रेच्या दिवशी रथाला दोर बांधण्याचा मान येथील मते घराण्याला, तर रथात बसण्याचा मान सुरवसे घराण्याला आहे. हा रथ ज्या मार्गावरून जातो त्या संपूर्ण मार्गाचे (‘रथ मार्ग’ म्हणून येथे हा रस्ता प्रसिद्ध आहे.) राज्य सरकारच्या निधीतून याचे काँक्रिटीकरण झाले आहे. रात्री एक ते दीड वाजेपर्यंत ही रथ मिरवणूक पुन्हा जवळेश्वर मंदिराजवळ येते. यावेळी गावातील सर्व मंडाळांच्या नर्तिका, वाद्यवृंद पथक जवळेश्वर मंदिराच्या प्रांगणात येतात. रात्री दीडच्या सुमारास या सर्व नर्तिकांकडून देवाची आरती करून घेण्यात येते. त्यानंतर त्या नर्तिकांची नृत्याची जुगलबंदी सुरू होते.
लाखो भाविकांचे श्रद्धास्थान असणाऱ्या या मंदिराचा राज्य सरकारने तीर्थक्षेत्राच्या ‘क’ दर्जात समावेश केला आहे. त्यामुळे महाराष्ट्र राज्य पर्यटन विभागाच्या प्रादेशिक पर्यटन विकास योजनेतून या मंदिराला वेळोवेळी निधी मिळत असतो.
उपयुक्त माहिती:
- जामखेडपासून २४ किमी, तर अहिल्यानगरपासून ९३ किमी अंतरावर
- जामखेड, अहिल्यानगरपासून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने थेट मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा आहे
Javaleshwar Temple
Javala, Taluka Jamkhed, District Ahilyanagar
The Javaleshwar Temple in Javala, located in the Jamkhed taluka of Ahilyanagar district, is famous for its chariot procession (Rath Yatra). Among the major Ashadhi yatras celebrated across the state, the Javaleshwar Rath Yatra holds a significant place. This festival is celebrated over five days, from Ashadhi Ekadashi to Gurupurnima. This tradition, which has been ongoing for about २०० years, is also renowned for the jugalbandi (musical and dance duel) of traditional dancers. As the presiding deity of the village, this awakened (jagrut) shrine is a place of deep faith for lakhs of devotees.
Situated in the heart of Javala village, the ancient Javaleshwar Temple is built in the Hemadpanti architectural style. Records indicate that the temple was renovated in १७९१ by Punyashlok Ahilyadevi Holkar. The stone structure of the temple is square in shape. While the entire temple complex is enclosed by a fortification wall, the Nandi Mandap stands outside it. This Nandi Mandap, resting on four pillars upon a raised platform, features a unique design. Inside this mandap, which is about २० to २५ feet high, sits a beautifully carved Nandi, and the spire (kalash) above is adorned with idols of Lord Ganesha and various other deities. The Javaleshwar Temple stands on a slightly higher elevation than the Nandi Mandap.
After entering through a small gate in the fortification, another Nandi made of black stone is found on a platform in front of the temple. The temple premises are spacious, paved, and planted with ornamental trees, giving the area a clean, peaceful, and aesthetic appearance. The Javaleshwar Temple is built on a jagati (base) that is about six to seven feet above the ground. One ascends seven to eight steps to enter the assembly hall (sabhamandap) through the temple entrance. The temple layout consists of the sabhamandap, antaral (vestibule), and
garbhagriha (sanctum sanctorum). In the antaral, on both sides of the entrance to the sanctum, are idols of Lord Ganesha and Lord Bhairavnath.
The sanctum houses an ancient Shiva Linga, and in a large niche on the wall facing the Linga, there is an idol of Lord Mahadeva. (In ancient temples of Lord Mahadeva, an idol of Mother Parvati is usually found in this space.) To the right of this temple is a newly constructed Rama Temple. The sanctum of this temple contains marble idols of Shri Rama, Lakshmana, and Sita. There is a meditation hall on the ground floor of this temple, which many devotees use for scripture reading and parayana.
Until recent times, the Javaleshwar Temple did not have a shikhara (spire). It is said that because of this, the villagers of Javala and the surrounding areas did not build two-story houses. Due to the absence of the shikhara on the temple, if anyone attempted to build a second floor on their house, they would face difficulties, or the construction would collapse after a few days. In १९९६, the villagers raised public funds to construct the shikhara on the temple and ceremonially installed the kalash. Since then, many two, three, and four-story buildings have been erected in Javala.
There are five self-manifested (swayambhu) Shiva Lingas in Javala village: Javaleshwar, Baleshwar, Kaleshwar, Nandkeshwar, and Beleshwar. According to a legend, all five Lingas date back to the time of Shri Rama and were installed by Him when He resided at Sautada near Jamkhed.
The five-day festival from Ashadhi Ekadashi to Gurupurnima is famous. During this time, the Javaleshwar Temple is decorated with attractive lighting. On the morning of Gurupurnima, after the aarti, the crown of Javaleshwar is ceremonially installed in the chariot. The honor of performing the aarti belongs to the Patil and Kulkarni families of the village. At this time, devotees offer naivedya and also hang garlands of coconuts on the chariot. The number of coconuts offered on the chariot in a single day reaches १० to १५ thousand.
Around १:०० PM, this grand chariot procession begins amidst chants of “Har Har Mahadeva.” The chariot currently used for the procession was built about १५० years ago from teak wood by Yedu Pandharinath Survase, a carpenter from the same village. This chariot is still in good condition today. In २०२२, its wheels were replaced as they had become worn out. During the procession, large ropes are tied to the front and back of the chariot to help it navigate turns. It takes २०० to २५० people to pull this chariot. The honor of tying the ropes to the chariot on the day of the yatra belongs to the Mate family, while the honor of sitting in the chariot belongs to the Survase family. The entire route taken by the chariot (known here as the ‘Rath Marg’) has been concretized using state government funds. By १:०० to १:३० AM, the chariot procession returns to the Javaleshwar Temple. At this time, all the traditional dance troupes and musical bands from the village gather in the temple courtyard. Around १:३० AM, all these dancers perform an aarti for the deity. Following this, a musical and dance jugalbandi of these troupes begins.
This temple, a place of faith for lakhs of devotees, has been included in the ‘C’ category of pilgrimage sites by the state government. Consequently, the temple receives periodic funding through the Regional Tourism Development Scheme of the Maharashtra State Tourism Department.
Useful Information:
- २४ km from Jamkhed and ९३ km from Ahilyanagar
- ST bus service available from Jamkhed and Ahilyanagar
- Private vehicles can reach directly up to the temple
- Accommodation and dining facilities are available in the vicinity
जवळेश्वर मंदिर
जवळा, ता. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
अहिल्यानगर जिले के जामखेड तहसील स्थित जवळा का जवळेश्वर मंदिर अपनी रथ यात्रा के लिए प्रसिद्ध है। राज्य भर में मनाई जाने वाली बड़ी आषाढ़ी यात्राओं में जवळेश्वर की रथ यात्रा का महत्वपूर्ण स्थान है। आषाढ़ी एकादशी से गुरुपूर्णिमा तक पाँच दिनों तक यह यात्रा मनाई जाती है। लगभग २०० वर्षों से चली आ रही यह यात्रा नर्तकियों की जुगलबंदी के लिए भी प्रसिद्ध है। जवळा वासियों के ग्रामदैवत के रूप में प्रतिष्ठित यह जागृत देवस्थान लाखों भक्तों की श्रद्धा का केंद्र है।
जवळा गाँव के मध्य में स्थित जवळेश्वर का प्राचीन मंदिर हेमाडपंती शैली का है। १७९१ ईस्वी में पुण्यश्लोक अहिल्यादेवी होल्कर द्वारा इस मंदिर का जीर्णोद्धार किए जाने का उल्लेख मिलता है। पत्थर से निर्मित यह मंदिर वर्गाकार है। यद्यपि संपूर्ण मंदिर परिसर चारदीवारी से घिरा है, किंतु यहाँ का नंदी मंडप चारदीवारी के बाहर स्थित है। एक चबूतरे पर चार स्तंभों पर खड़ा यह नंदी मंडप अपनी अनूठी संरचना के लिए जाना जाता है। लगभग २० से २५ फुट ऊँचे इस मंडप में नक्काशीदार नंदी विराजमान हैं और इसके शिखर पर गणेशजी सहित अनेक देवी-देवताओं की मूर्तियाँ हैं। नंदी मंडप से कुछ ऊँचाई पर जवळेश्वर का मंदिर स्थित है।
चारदीवारी के छोटे प्रवेश द्वार से अंदर जाने पर मंदिर के सामने चबूतरे पर काले पत्थर का एक और नंदी है। मंदिर परिसर विशाल है और वहाँ फर्शबंदी तथा अनेक सजावटी पेड़ होने के कारण यह परिसर स्वच्छ, शांत और सुशोभित प्रतीत होता है। जमीन से लगभग छह से सात फुट ऊँचे जगती (आधार) पर जवळेश्वर का मंदिर बना है। सात से आठ सीढ़ियाँ चढ़कर मंदिर के प्रवेश द्वार से सभामंडप में प्रवेश किया जाता है। सभामंडप, अंतराळ और
गर्भगृह मंदिर की संरचना है। अंतराळ में गर्भगृह के प्रवेश द्वार के दोनों ओर गणेश और भैरवनाथ की मूर्तियाँ हैं।
गर्भगृह में प्राचीन शिवपिंडी है और उस शिवपिंडी के सामने की दीवार पर बने बड़े देवकुल में महादेव की मूर्ति है। (महादेव के प्राचीन मंदिरों में इस स्थान पर प्रायः माता पार्वती की मूर्ति पाई जाती है।) इस मंदिर के दाईं ओर नवनिर्मित राम मंदिर है। इस मंदिर के गर्भगृह में श्रीराम, लक्ष्मण और सीता की संगमरमर की मूर्तियाँ हैं। इस मंदिर के भूतल पर ध्यानमंदिर है। अनेक भक्त ग्रंथ वाचन और पारायण के लिए इसका उपयोग करते हैं।
हाल के समय तक जवळेश्वर मंदिर पर शिखर नहीं था। ऐसा कहा जाता है कि इसी कारण जवळा और आसपास के ग्रामीण दो मंजिला घर नहीं बनाते थे। मंदिर पर शिखर न होने के कारण घर पर दूसरी मंजिल बनाने पर कुछ बाधाएँ आती थीं या निर्माण करने पर कुछ दिनों बाद वह गिर जाता था। १९९६ में ग्रामीणों ने जनसहयोग से इस मंदिर पर शिखर का निर्माण किया और विधि-विधान से उस पर कलश स्थापित किया। तब से जवळा में बड़ी संख्या में दो, तीन और चार मंजिला इमारतें बनने लगी हैं।
जवळा गाँव में जवळेश्वर, बाळेश्वर, काळेश्वर, नंदकेश्वर और बेलेश्वर नामक पाँच स्वयंभू शिवलिंग हैं। एक किंवदंती के अनुसार, यहाँ के पाँचों शिवलिंग श्रीराम के काल के हैं और जब श्रीराम जामखेड के पास सौताडा में निवास करते थे, तब उन्होंने इनकी स्थापना की थी।
आषाढ़ी एकादशी से गुरुपूर्णिमा तक पाँच दिनों तक चलने वाला यहाँ का यात्रा उत्सव प्रसिद्ध है। इस दौरान जवळेश्वर मंदिर को आकर्षक रोशनी से सजाया जाता है। गुरुपूर्णिमा के दिन सुबह आरती के बाद जवळेश्वर के मुकुट की रथ में प्रतिष्ठापना की जाती है। आरती का मान यहाँ के पाटिल और कुलकर्णी परिवारों को प्राप्त है। इस समय भक्त नैवेद्य अर्पित करने के साथ-साथ रथ पर नारियल का तोरण चढ़ाते हैं। एक ही दिन में रथ पर चढ़ाए गए नारियलों की संख्या १० से १५ हजार तक होती है।
दोपहर लगभग एक बजे यह भव्य रथ यात्रा ‘हर हर महादेव’ के जयघोष के साथ शुरू होती है। वर्तमान में जिस रथ में भगवान की शोभायात्रा निकाली जाती है, वह रथ लगभग १५० वर्ष पूर्व इसी गाँव के सुतार येदू पंढरीनाथ सुरवसे ने सागौन की लकड़ी से बनाया था। आज भी यह रथ अच्छी स्थिति में है। २०२२ में इसके पहिए जीर्ण हो जाने के कारण उन्हें बदल दिया गया था। यात्रा के दौरान रथ को मोड़ने के लिए रथ के पीछे और आगे एक बड़ा रस्सा बाँधा जाता है। इस रथ को खींचने के लिए २०० से २५० लोगों की आवश्यकता होती है। यात्रा के दिन रथ को रस्सा बाँधने का मान यहाँ के मते परिवार को, तो रथ में बैठने का मान सुरवसे परिवार को प्राप्त है। यह रथ जिस मार्ग से गुजरता है, उस पूरे मार्ग का (‘रथ मार्ग’ के नाम से यहाँ प्रसिद्ध) राज्य सरकार की निधि से कांक्रीटीकरण किया गया है। रात एक से डेढ़ बजे के बीच यह रथ शोभायात्रा पुनः जवळेश्वर मंदिर के पास पहुँचती है। इस समय गाँव के सभी मंडलों की नर्तकियाँ और वाद्यवृंद दल जवळेश्वर मंदिर के प्रांगण में आते हैं। रात डेढ़ बजे के आसपास इन सभी नर्तकियों द्वारा भगवान की आरती की जाती है। उसके बाद उन नर्तकियों की नृत्य जुगलबंदी शुरू होती है।
लाखों भक्तों की श्रद्धा के केंद्र इस मंदिर को राज्य सरकार ने तीर्थक्षेत्र के ‘क’ श्रेणी में शामिल किया है। इसलिए महाराष्ट्र राज्य पर्यटन विभाग की प्रादेशिक पर्यटन विकास योजना से इस मंदिर को समय-समय पर निधि प्राप्त होती रहती है।
उपयोगी जानकारी:
- जामखेड से २४ किमी, जबकि अहिल्यानगर से ९३ किमी की दूरी पर
- जामखेड, अहिल्यानगर से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन सीधे मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और भोजन की सुविधा उपलब्ध है
जवळेश्वर મંદિર
જવળા, તા. જામખેડ, જિ. અહલ્યાનગર
અહલ્યાનગર જિલ્લાના જામખેડ તાલુકાના જવળા ખાતે આવેલું जवळेश्वर મંદિર રથયાત્રા માટે પ્રસિદ્ધ છે. રાજ્યભરમાં ઉજવાતી મોટી આષાઢી યાત્રાઓમાં નજીકેશ્વરની રથયાત્રાનું મહત્વનું સ્થાન છે. આષાઢી એકાદશીથી ગુરુપૂર્ણિમા સુધી એમ પાંચ દિવસ આ યાત્રા ઉજવાય છે. આશરે ૨૦૦ વર્ષોથી શરૂ થયેલી આ યાત્રા નર્તિકાઓની જુગલબંધી માટે પણ જાણીતી છે. જવળાવાસીઓના ગ્રામદૈવત એવું આ જાગૃત દેવસ્થાન લાખો ભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે.
જવળા ગામની મધ્યમાં આવેલું નજીકેશ્વરનું પ્રાચીન મંદિર હેમાડપંતી શૈલીનું છે. ઈ.સ. ૧૭૯૧માં આ મંદિરનો પુણ્યશ્લોક અહલ્યાદેવી હોળકરે જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યાની નોંધ છે. પથ્થરનું બાંધકામ ધરાવતા આ મંદિરની રચના ચોરસ આકારની છે. સંપૂર્ણ મંદિર પરિસરને તટબંધી હોવા છતાં અહીંનો નંદીમંડપ તટબંધીની બહાર છે. એક ચોતરા પર ચાર થાંભલાઓ પર ઉભેલા આ નંદી મંડપની રચના પણ વિશિષ્ટ છે. આશરે ૨૦ થી ૨૫ ફૂટ ઊંચા આ મંડપમાં કોતરણી કરેલો નંદી બિરાજમાન છે અને અહીંના કળશ પર ગણેશજી સહિત અનેક દેવી-દેવતાઓની મૂર્તિઓ છે. નંદી મંડપથી થોડા ઊંચાણ પર નજીકેશ્વરનું મંદિર છે.
તટબંધીના નાના પ્રવેશદ્વારમાંથી અંદર ગયા પછી મંદિરની સામેના ચોતરા પર વધુ એક કાળા પથ્થરનો નંદી છે. મંદિર પરિસર વિશાળ છે અને ત્યાં ફર્શબંધી તથા અનેક શોભાયમાન વૃક્ષો વાવેલા હોવાથી આ પરિસર સ્વચ્છ, શાંત અને સુશોભિત લાગે છે. જમીનથી આશરે છ થી સાત ફૂટ ઊંચા જગતી (પાયા) પર નજીકેશ્વરનું મંદિર છે. સાત થી આઠ પગથિયાં ચઢીને મંદિરના પ્રવેશદ્વારથી સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. સભામંડપ, અંતરાળ અને
ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે. અંતરાળમાં ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ ગણેશ અને ભૈરવનાથની મૂર્તિઓ છે.
ગર્ભગૃહમાં પ્રાચીન શિવપિંડી છે અને તે શિવપિંડીની સામેની દીવાલ પરના મોટા દેવડીમાં મહાદેવની મૂર્તિ છે. (મહાદેવના પુરાતન મંદિરોમાં આ જગ્યાએ સામાન્ય રીતે પાર્વતી માતાની મૂર્તિ જોવા મળે છે.) આ મંદિરની જમણી બાજુએ નવું બાંધેલું રામ મંદિર છે. આ મંદિરના ગર્ભગૃહમાં શ્રીરામ, લક્ષ્મણ અને સીતાની આરસની મૂર્તિઓ છે. આ મંદિરના નીચેના માળે ધ્યાનમંદિર છે. અનેક ભક્તો ગ્રંથવાચન અને પારાયણ માટે તેનો ઉપયોગ કરે છે.
નજીકના સમય સુધી નજીકેશ્વર મંદિરને શિખર નહોતું. એવું કહેવાય છે કે તેથી જવળા અને આસપાસના ગ્રામજનો બે માળના ઘર બાંધતા નહોતા. મંદિરને શિખર ન હોવાથી ઘર પર બીજો માળ બાંધવાનું શરૂ કરતા તેમાં કેટલીક મુશ્કેલીઓ આવતી અથવા બાંધ્યા પછી થોડા દિવસોમાં તે બાંધકામ પડી જતું હતું. ૧૯૯૬માં ગ્રામજનોએ લોકફાળામાંથી આ મંદિર પર શિખરનું બાંધકામ કર્યું અને વિધિપૂર્વક તેના પર કળશ સ્થાપિત કર્યો. ત્યારથી જવળામાં મોટી સંખ્યામાં બે, ત્રણ અને ચાર માળની ઈમારતો ઉભી થવા લાગી છે.
જવળા ગામમાં નજીકેશ્વર, બાળેશ્વર, કાળેશ્વર, નંદકેશ્વર અને બેલેશ્વર એમ પાંચ સ્વયંભૂ શિવલિંગ છે. એક દંતકથા અનુસાર, અહીંના પાંચેય શિવલિંગ શ્રીરામના સમયના છે અને જામખેડ નજીકના સૌતાડા ખાતે જ્યારે શ્રીરામનું નિવાસ હતું, ત્યારે તેમણે તેની સ્થાપના કરી હતી.
આષાઢી એકાદશીથી ગુરુપૂર્ણિમા સુધી પાંચ દિવસ ચાલતો અહીંનો યાત્રા ઉત્સવ પ્રસિદ્ધ છે. આ સમય દરમિયાન નજીકેશ્વર મંદિર પર આકર્ષક રોશની કરવામાં આવે છે. ગુરુપૂર્ણિમાના દિવસે સવારે આરતી કરીને નજીકેશ્વરના મુકુટની રથમાં પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવે છે. આરતીનો માન અહીંના પાટીલ અને કુલકર્ણી પરિવારને છે. આ સમયે ભક્તો નૈવેદ્ય અર્પણ કરવાની સાથે રથ પર નાળિયેરનું તોરણ ચઢાવે છે. એક જ દિવસમાં રથ પર ચઢાવેલા નાળિયેરની સંખ્યા ૧૦ થી ૧૫ હજાર સુધી હોય છે.
બપોરે એક વાગ્યાની આસપાસ આ ભવ્ય રથ સરઘસ ‘હર હર મહાદેવ’ના નાદ સાથે શરૂ થાય છે. હાલમાં જે રથમાં દેવની શોભાયાત્રા કાઢવામાં આવે છે તે રથ આશરે ૧૫૦ વર્ષ પહેલાં આ જ ગામના સુથાર એવા યેદુ પંઢરીનાથ સુરવસેએ સાગના લાકડામાંથી બનાવ્યો હતો. આજે પણ આ રથ સારી સ્થિતિમાં છે. ૨૦૨૨માં તેના પૈડાં જૂના થઈ જવાથી બદલવામાં આવ્યા હતા. સરઘસ શરૂ હોય ત્યારે આ રથને વળાંક લેવા માટે રથની પાછળ અને આગળ મોટું દોરડું બાંધવામાં આવે છે. આ રથ ખેંચવા માટે ૨૦૦ થી ૨૫૦ લોકોની જરૂર પડે છે. યાત્રાના દિવસે રથને દોરડું બાંધવાનો માન અહીંના મતે પરિવારને, તો રથમાં બેસવાનો માન સુરવસે પરિવારને છે. આ રથ જે માર્ગ પરથી પસાર થાય છે તે સમગ્ર માર્ગનું (‘રથ માર્ગ’ તરીકે અહીં આ રસ્તો પ્રસિદ્ધ છે.) રાજ્ય સરકારના ભંડોળમાંથી કોંક્રિટિકરણ થયું છે. રાત્રે એક થી દોઢ વાગ્યા સુધી આ રથ સરઘસ ફરી નજીકેશ્વર મંદિર પાસે આવે છે. આ સમયે ગામના તમામ મંડળોની નર્તિકાઓ, વાદ્યવૃંદ પથક નજીકેશ્વર મંદિરના પ્રાંગણમાં આવે છે. રાત્રે દોઢ વાગ્યાની આસપાસ આ તમામ નર્તિકાઓ દ્વારા દેવની આરતી કરવામાં આવે છે. ત્યારબાદ તે નર્તિકાઓની નૃત્યની જુગલબંધી શરૂ થાય છે.
લાખો ભક્તોના શ્રદ્ધાસ્થાન એવા આ મંદિરનો રાજ્ય સરકારે તીર્થક્ષેત્રના ‘ક’ વર્ગમાં સમાવેશ કર્યો છે. તેથી મહારાષ્ટ્ર રાજ્ય પ્રવાસન વિભાગની પ્રાદેશિક પ્રવાસન વિકાસ યોજનામાંથી આ મંદિરને સમયાંતરે ભંડોળ મળતું રહે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- જામખેડથી ૨૪ કિમી, તો અહલ્યાનગરથી ૯૩ કિમી અંતરે
- જામખેડ, અહલ્યાનગરથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા છે
ஜவலேஷ்வர் கோயில்
ஜவலா, ஜம்கேட் வட்டம், அகில்யானகர் மாவட்டம்
அகில்யானகர் மாவட்டத்தின் ஜம்கேட் வட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஜவலாவில் உள்ள ஜவலேஷ்வர் கோயில், அதன் தேரோட்டத்திற்கு (ரத யாத்திரை) புகழ்பெற்றது. மாநிலம் முழுவதும் கொண்டாடப்படும் முக்கிய ஆஷாடி யாத்திரைகளில், ஜவலேஷ்வர் ரத யாத்திரை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. இந்தத் திருவிழா ஆஷாடி ஏகாதசி முதல் குருபூர்ணிமா வரை ஐந்து நாட்களுக்குக் கொண்டாடப்படுகிறது. சுமார் ௨௦௦ ஆண்டுகளாகத் தொடர்ந்து நடைபெற்று வரும் இந்த மரபு, பாரம்பரிய நடனக் கலைஞர்களின் ஜுகல்பந்திக்கும் (இசை மற்றும் நடனப் போட்டி) பெயர் பெற்றது. கிராமத்தின் காவல் தெய்வமாக விளங்கும் இந்த জাগ্রத தலம், லட்சக்கணக்கான பக்தர்களின் ஆழ்ந்த நம்பிக்கைக்குரிய இடமாகும்.
ஜவலா கிராமத்தின் மையப்பகுதியில் அமைந்துள்ள பழமையான ஜவலேஷ்வர் கோயில், ஹேமத்பந்தி கட்டடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இக்கோயில் ௧௭௯௧-ஆம் ஆண்டில் புண்யச்லோக் அகில்யாதேவி ஹோல்கரால் புதுப்பிக்கப்பட்டதாகக் குறிப்புகள் தெரிவிக்கின்றன. கோயிலின் கல் அமைப்பு சதுர வடிவில் உள்ளது. முழு கோயில் வளாகமும் ஒரு கோட்டைச் சுவரால் சூழப்பட்டிருந்தாலும், நந்தி மண்டபம் அதற்கு வெளியே அமைந்துள்ளது. உயர்ந்த மேடையில் நான்கு தூண்களின் மீது அமைந்துள்ள இந்த நந்தி மண்டபம் தனித்துவமான வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. சுமார் ௨௦ முதல் ௨௫ அடி உயரம் கொண்ட இந்த மண்டபத்திற்குள், அழகாக செதுக்கப்பட்ட நந்தி அமர்ந்துள்ளது, மேலும் அதன் மேலுள்ள கோபுரம் (கலசம்) விநாயகப் பெருமான் மற்றும் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஜவலேஷ்வர் கோயில் நந்தி மண்டபத்தை விட சற்று உயர்ந்த மேடையில் அமைந்துள்ளது.
கோட்டையின் சிறிய நுழைவாயில் வழியாக உள்ளே சென்றதும், கோயிலுக்கு முன்னால் உள்ள மேடையில் கருங்கல்லால் ஆன மற்றொரு நந்தி காணப்படுகிறது. கோயில் வளாகம் விசாலமாகவும், தரைதளம் பதிக்கப்பட்டும், அலங்கார மரங்கள் நடப்பட்டும், தூய்மையான, அமைதியான மற்றும் அழகியல் தோற்றத்துடன் விளங்குகிறது. ஜவலேஷ்வர் கோயில் தரையிலிருந்து சுமார் ௬ முதல் ௭ அடி உயரத்தில் உள்ள ஜகதி (அடித்தளம்) மீது கட்டப்பட்டுள்ளது. கோயிலின் நுழைவாயில் வழியாக சபா மண்டபத்தை அடைய ௭ முதல் ௮ படிகள் ஏற வேண்டும். கோயிலின் அமைப்பு சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும்
கருவறை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. அந்தராளத்தில், கருவறை நுழைவாயிலின் இருபுறமும் விநாயகப் பெருமான் மற்றும் பைரவநாதரின் சிலைகள் உள்ளன.
கருவறையில் பழமையான சிவலிங்கம் உள்ளது, மேலும் லிங்கத்திற்கு எதிரே உள்ள சுவரில் உள்ள பெரிய மாடத்தில் மகாதேவரின் சிலை உள்ளது. (மகாதேவரின் பழமையான கோயில்களில், இந்த இடத்தில் பொதுவாக அன்னை பார்வதியின் சிலை காணப்படும்.) இக்கோயிலின் வலதுபுறம் புதிதாகக் கட்டப்பட்ட ராமர் கோயில் உள்ளது. இக்கோயிலின் கருவறையில் ஸ்ரீ ராமர், லட்சுமணர் மற்றும் சீதையின் பளிங்குச் சிலைகள் உள்ளன. இக்கோயிலின் தரைதளத்தில் தியான மண்டபம் ஒன்று உள்ளது, இதனைப் பல பக்தர்கள் புனித நூல்களைப் படிக்கவும் பாராயணம் செய்யவும் பயன்படுத்துகின்றனர்.
சமீப காலம் வரை ஜவலேஸ்வரர் ஆலயத்திற்கு சிகரம் இல்லை. இதன்காரணமாகவே, ஜவலா கிராம மக்களும் சுற்றியுள்ள பகுதி மக்களும் இருமாடி வீடுகளைக் கட்டவில்லை என்று கூறப்படுகிறது. ஆலயத்தில் சிகரம் இல்லாத காரணத்தினால், யாராவது தங்கள் வீட்டிற்கு இரண்டாவது மாடி கட்ட முயற்சித்தால், அவர்கள் இன்னல்களைச் சந்திப்பார்கள் அல்லது சில நாட்களில் கட்டுமானமே இடிந்து விழுந்துவிடும். ௧௯௯௬-ஆம் ஆண்டில், கிராம மக்கள் பொது நிதி திரட்டி ஆலயத்திற்கு சிகரம் அமைத்து, முறைப்படி கலசத்தை நிறுவினர். அதன் பிறகு, ஜவலாவில் பல இரண்டு, மூன்று மற்றும் நான்கு மாடி கட்டிடங்கள் எழுப்பப்பட்டுள்ளன.
ஜவலா கிராமத்தில் ஐந்து சுயம்பு சிவலிங்கங்கள் உள்ளன: ஜவலேஸ்வரர், பாலேஸ்வரர், காலேஸ்வரர், நந்திகேஸ்வரர் மற்றும் பேலேஸ்வரர். ஒரு புராணக்கதையின்படி, இந்த ஐந்து லிங்கங்களும் ஸ்ரீ ராமரின் காலத்தைச் சேர்ந்தவை என்றும், ஜம்கேடுக்கு அருகில் உள்ள சௌதடாவில் அவர் தங்கியிருந்தபோது அவராலேயே நிறுவப்பட்டவை என்றும் கூறப்படுகிறது.
ஆஷாட ஏகாதசி முதல் குருபூர்ணிமா வரை நடைபெறும் ஐந்து நாள் திருவிழா மிகவும் புகழ்பெற்றது. இந்த நாட்களில், ஜவலேஸ்வரர் ஆலயம் கண்கவர் மின்விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. குருபூர்ணிமா அன்று காலையில், ஆரத்திக்குப் பிறகு, ஜவலேஸ்வரரின் கிரீடம் முறைப்படி தேரில் வைக்கப்படுகிறது. ஆரத்தி எடுக்கும் கௌரவம் கிராமத்தின் பாட்டீல் மற்றும் குல்கர்னி குடும்பத்தினருக்கு உரியதாகும். இந்த நேரத்தில், பக்தர்கள் நைவேத்தியம் படைப்பதோடு, தேரில் தேங்காய்களால் ஆன மாலைகளையும் தொங்கவிடுவார்கள். ஒரே நாளில் தேரில் சமர்ப்பிக்கப்படும் தேங்காய்களின் எண்ணிக்கை ௧௦ முதல் ௧௫ ஆயிரம் வரை இருக்கும்.
பிற்பகல் ௧:௦௦ மணியளவில், “ஹர் ஹர் மகாதேவா” என்ற முழக்கங்களுக்கு இடையே இந்த பிரம்மாண்டமான தேரோட்டம் தொடங்குகிறது. ஊர்வலத்திற்காக தற்போது பயன்படுத்தப்படும் தேர், அதே கிராமத்தைச் சேர்ந்த தச்சரான யேது பாந்தரிநாத் சுர்வாசே என்பவரால் சுமார் ௧௫௦ ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தேக்கு மரத்தால் கட்டப்பட்டது. இந்தத் தேர் இன்றும் நல்ல நிலையில் உள்ளது. ௨௦௨௨-ஆம் ஆண்டில், தேய்மானம் அடைந்திருந்த அதன் சக்கரங்கள் மாற்றப்பட்டன. தேரோட்டத்தின் போது, தேர் வளைவுகளில் திரும்புவதற்கு வசதியாக அதன் முன்பக்கத்திலும் பின்பக்கத்திலும் பெரிய கயிறுகள் கட்டப்படுகின்றன. இந்தத் தேரை இழுக்க ௨௦௦ முதல் ௨௫௦ நபர்கள் தேவைப்படுகிறார்கள். யாத்திரை நாளில் தேருக்குக் கயிறு கட்டும் மரியாதை ‘மதே’ குடும்பத்தினருக்கும், தேரில் அமரும் மரியாதை ‘சுர்வாசே’ குடும்பத்தினருக்கும் உரியதாகும். தேர் செல்லும் முழுப் பாதையும் (இங்கு ‘ரத மார்க்கம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது) மாநில அரசின் நிதியைப் பயன்படுத்தி கான்கிரீட் சாலையாக மாற்றப்பட்டுள்ளது. நள்ளிரவு ௧:௦௦ முதல் ௧:௩௦ மணிக்குள், தேரோட்டம் ஜவலேஷ்வர் கோவிலை வந்தடைகிறது. இந்த நேரத்தில், கிராமத்தில் உள்ள அனைத்து பாரம்பரிய நடனக் குழுக்களும் இசைக்குழுக்களும் கோவில் முற்றத்தில் கூடுகிறார்கள். நள்ளிரவு ௧:௩௦ மணியளவில், இந்த நடனக் கலைஞர்கள் அனைவரும் இறைவனுக்கு ஆரத்தி எடுக்கிறார்கள். இதனைத் தொடர்ந்து, இக்குழுக்களின் இசை மற்றும் நடன ஜுகல்பந்தி தொடங்குகிறது.
லட்சக்கணக்கான பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இடமான இந்த கோவில், மாநில அரசால் புனிதத் தலங்களின் ‘சி’ பிரிவில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இதன் விளைவாக, மகாராஷ்டிர மாநில சுற்றுலாத் துறையின் பிராந்திய சுற்றுலா மேம்பாட்டுத் திட்டத்தின் மூலம் இக்கோவில் அவ்வப்போது நிதி பெறுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- ஜாம்கேடிலிருந்து ௨௪ கி.மீ மற்றும் அகில்யானகரிலிருந்து ௯௩ கி.மீ தொலைவில் உள்ளது
- ஜாம்கேடு மற்றும் அகில்யானகரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து (ST) வசதி உள்ளது
- தனியார் வாகனங்கள் நேரடியாகக் கோவில் வரை செல்ல முடியும்
- அருகில் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் வசதிகள் உள்ளன
जवळेश्वर मंदिर
जवळा, ता. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
अहिल्यानगर जिल्ह्यातील जामखेड तालुक्यातील जवळा येथील जवळेश्वर मंदिर रथयाತ್ರೆకి ప్రసిద్ధి చెందింది. రాష్ట్రవ్యాప్తంగా జరిగే పెద్ద ఆషాఢ యాత్రలలో जवळేశ్వరుని రథయాత్రకు ముఖ్యమైన స్థానం ఉంది. ఆషాఢ ఏకాదశి నుండి గురుపూర్ణిమ వరకు ఐదు రోజుల పాటు ఈ యాత్ర జరుగుతుంది. సుమారు ౨౦౦ ఏళ్లుగా కొనసాగుతున్న ఈ యాత్ర నర్తకీమణుల జుగల్బందీకి (నృత్య పోటీకి) కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది. జవळा గ్రామస్తుల గ్రామదైవమైన ఈ జాగృత దేవస్థానం లక్షలాది మంది భక్తుల శ్రద్ధా కేంద్రం.
జవळा గ్రామం మధ్యలో ఉన్న जवळేశ్వరుని ప్రాచీన ఆలయం హేమాడపంతి శైలిలో ఉంది. ౧౭౯౧వ సంవత్సరంలో పుణ్యశ్లోక అహల్యాదేవి హోల్కర్ ఈ ఆలయాన్ని జీర్ణోద్ధరణ చేసినట్లు ఆధారాలు ఉన్నాయి. రాతి కట్టడంతో ఉన్న ఈ ఆలయ నిర్మాణం చతురస్రాకారంలో ఉంటుంది. మొత్తం ఆలయ ప్రాంగణానికి ప్రహరీ గోడ ఉన్నప్పటికీ, ఇక్కడి నంది మండపం మాత్రం ప్రహరీ వెలుపల ఉంది. ఒక వేదికపై నాలుగు స్తంభాలతో నిలబడి ఉన్న ఈ నంది మండపం నిర్మాణం కూడా విశిష్టమైనది. సుమారు ౨౦ నుండి ౨౫ అడుగుల ఎత్తు ఉన్న ఈ మండపంలో చెక్కడాలు కలిగిన నంది విరాజిల్లుతుండగా, ఇక్కడి కలశంపై గణేశునితో పాటు అనేక దేవతా విగ్రహాలు ఉన్నాయి. నంది మండపం నుండి కొంత ఎత్తులో जवळేశ్వరుని ఆలయం ఉంది.
ప్రహరీలోని చిన్న ప్రవేశద్వారం గుండా లోపలికి వెళ్ళాక, ఆలయానికి ఎదురుగా ఉన్న వేదికపై మరో నల్లరాతి నంది ఉంది. ఆలయ ప్రాంగణం విశాలంగా ఉండి, అక్కడ ఫ్లోరింగ్ మరియు అనేక అలంకార మొక్కలు ఉండటం వల్ల ఈ ప్రాంతం స్వచ్ఛంగా, ప్రశాంతంగా మరియు సుందరంగా కనిపిస్తుంది. భూమి నుండి సుమారు ఆరు నుండి ఏడు అడుగుల ఎత్తులో ఉన్న జగతి (పునాది)పై जवळేశ్వరుని ఆలయం ఉంది. ఏడు నుండి ఎనిమిది మెట్లు ఎక్కి ఆలయ ప్రవేశద్వారం గుండా సభామండపంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. సభామండపం, అంతరాళం మరియు
గర్భాలయం అనేవి ఆలయ నిర్మాణం. అంతరాళంలో గర్భాలయ ప్రవేశద్వారానికి ఇరువైపులా గణేశ మరియు భైరవనాథుల విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
గర్భాలయంలో ప్రాచీన శివలింగం ఉంది మరియు ఆ శివలింగానికి ఎదురుగా ఉన్న గోడపై ఉన్న పెద్ద దేవడిలో మహాదేవుని విగ్రహం ఉంది. (మహాదేవుని పురాతన ఆలయాలలో ఈ స్థానంలో సాధారణంగా పార్వతీ మాత విగ్రహం కనిపిస్తుంది.) ఈ ఆలయానికి కుడివైపున కొత్తగా నిర్మించిన రామమందిరం ఉంది. ఈ ఆలయ గర్భాలయంలో శ్రీరాముడు, లక్ష్మణుడు మరియు సీతాదేవిల పాలరాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఈ ఆలయ భూగర్భ అంతస్తులో ధ్యానమందిరం ఉంది. అనేకమంది భక్తులు గ్రంథ పఠనం మరియు పారాయణం కోసం దీనిని ఉపయోగిస్తారు.
ఇటీవలి కాలం వరకు जवळేశ్వర ఆలయానికి శిఖరం లేదు. దీనివల్ల జవळा మరియు పరిసర ప్రాంతాల గ్రామస్తులు రెండంతస్తుల ఇళ్లను నిర్మించుకునేవారు కాదని చెబుతారు. ఆలయానికి శిఖరం లేకపోవడంతో, ఇంటిపై రెండో అంతస్తు కట్టడం ప్రారంభిస్తే ఏదో ఒక ఆటంకం ఎదురయ్యేదని లేదా కట్టిన కొన్ని రోజులకే ఆ నిర్మాణం కూలిపోయేదని అంటారు. ౧౯౯౬లో గ్రామస్తులు ప్రజా విరాళాలతో ఈ ఆలయంపై శిఖరాన్ని నిర్మించి, విధియుక్తంగా దానిపై కలశాన్ని ప్రతిష్టించారు. అప్పటి నుండి జవळाలో పెద్ద సంఖ్యలో రెండు, మూడు మరియు నాలుగు అంతస్తుల భవనాలు వెలుస్తున్నాయి.
జవळा గ్రామంలో जवळేశ్వర, బాలేశ్వర, కాళేశ్వర, నందకేశ్వర మరియు బేలేశ్వర అనే ఐదు స్వయంభూ శివలింగాలు ఉన్నాయి. ఒక పురాణగాథ ప్రకారం, ఇక్కడి ఐదు శివలింగాలు శ్రీరాముని కాలం నాటివి మరియు జామఖేడ్ సమీపంలోని సౌతాడాలో శ్రీరాముడు నివసించిన సమయంలోనే ఆయన వీటిని ప్రతిష్టించారని చెబుతారు.
ఆషాఢ ఏకాదశి నుండి గురుపూర్ణిమ వరకు ఐదు రోజుల పాటు జరిగే ఇక్కడి యాత్రా ఉత్సవం ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ సమయంలో जवळేశ్వర ఆలయంపై ఆకర్షణీయమైన విద్యుత్ దీపాలంకరణ చేస్తారు. గురుపూర్ణిమ రోజున ఉదయం హారతి ఇచ్చి, जवळేశ్వరుని కిరీటాన్ని రథంలో ప్రతిష్ఠిస్తారు. హారతి ఇచ్చే గౌరవం ఇక్కడి పాటిల్ మరియు కులకర్ణి కుటుంబాలకు దక్కుతుంది. ఈ సమయంలో భక్తులు నైవేద్యం సమర్పించడంతో పాటు రథంపై కొబ్బరికాయల తోరణాన్ని కడతారు. ఒక్క రోజులోనే రథంపై కట్టే కొబ్బరికాయల సంఖ్య ౧౦ నుండి ౧౫ వేల వరకు ఉంటుంది.
మధ్యాహ్నం ఒంటి గంట సమయంలో ఈ భారీ రథ ఊరేగింపు ‘హర హర మహాదేవ’ నామస్మరణతో ప్రారంభమవుతుంది. ప్రస్తుతం దేవుని ఊరేగింపు కోసం ఉపయోగిస్తున్న రథాన్ని సుమారు ౧౫౦ ఏళ్ల క్రితం ఇదే గ్రామానికి చెందిన వడ్రంగి యేదు పండరీనాథ్ సుర్వసే సాగ్వాన్ (టేకు) చెక్కతో తయారు చేశారు. నేటికీ ఈ రథం మంచి స్థితిలో ఉంది. ౨౦౨౨లో దీని చక్రాలు పాతబడటంతో వాటిని మార్చారు. ఊరేగింపు జరుగుతున్నప్పుడు ఈ రథాన్ని మలుపు తిప్పడానికి రథానికి ముందు మరియు వెనుక పెద్ద తాళ్లను కడతారు. ఈ రథాన్ని లాగడానికి ౨౦౦ నుండి ౨౫౦ మంది అవసరమవుతారు. యాత్ర రోజున రథానికి తాడు కట్టే గౌరవం ఇక్కడి మతే కుటుంబానికి, రథంలో కూర్చునే గౌరవం సుర్వసే కుటుంబానికి దక్కుతుంది. ఈ రథం వెళ్లే మార్గం అంతా (ఇక్కడ ఈ మార్గం ‘రథ మార్గం’గా ప్రసిద్ధి) రాష్ట్ర ప్రభుత్వ నిధులతో కాంక్రీటీకరణ చేయబడింది. రాత్రి ఒకటి నుండి ఒకటిన్నర గంటల సమయానికి ఈ రథ ఊరేగింపు తిరిగి जवळేశ్వర ఆలయం వద్దకు చేరుకుంటుంది. ఈ సమయంలో గ్రామంలోని అన్ని మండళ్ల నర్తకీమణులు, వాయిద్య బృందాలు जवळేశ్వర ఆలయ ప్రాంగణానికి వస్తారు. రాత్రి ఒకటిన్నర గంటల సమయంలో ఈ నర్తకీమణులందరిచే దేవునికి హారతి ఇప్పిస్తారు. ఆ తర్వాత ఆ నర్తకీమణుల నృత్య జుగల్బందీ ప్రారంభమవుతుంది.
లక్షలాది మంది భక్తుల శ్రద్ధా కేంద్రమైన ఈ ఆలయాన్ని రాష్ట్ర ప్రభుత్వం తీర్థక్షేత్రాల ‘సి’ (క) తరగతిలో చేర్చింది. అందువల్ల మహారాష్ట్ర రాష్ట్ర పర్యాటక శాఖ యొక్క ప్రాంతీయ పర్యాటక అభివృద్ధి పథకం నుండి ఈ ఆలయానికి ఎప్పటికప్పుడు నిధులు అందుతుంటాయి.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- జామఖేడ్ నుండి ౨౪ కి.మీ, అహల్యానగర్ నుండి ౯౩ కి.మీ దూరంలో
- జామఖేడ్, అహల్యానగర్ నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- సొంత వాహనాలు నేరుగా ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాల్లో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి
ജാവലേശ്വർ ക്ഷേത്രം
ജാവല, താലൂക്ക് ജാംഖേഡ്, ജില്ല അഹല്യാനഗർ
അഹല്യാനഗർ ജില്ലയിലെ ജാംഖേഡ് താലൂക്കിലുള്ള ജാവല ഗ്രാമത്തിലെ ജാവലേശ്വർ ക്ഷേത്രം രഥയാത്രയ്ക്ക് പ്രശസ്തമാണ്. സംസ്ഥാനത്തുടനീളം ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്ന പ്രധാന ആഷാഢ യാത്രകളിൽ ജാവലേശ്വർ രഥയാത്രയ്ക്ക് സുപ്രധാന സ്ഥാനമാണുള്ളത്. ആഷാഢ ഏകാദശി മുതൽ ഗുരുപൂർണ്ണിമ വരെ അഞ്ച് ദിവസങ്ങളിലായാണ് ഈ ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നത്. ഏകദേശം ൨൦൦ വർഷങ്ങളായി തുടരുന്ന ഈ പാരമ്പര്യം പരമ്പരാഗത നർത്തകരുടെ ജുഗൽബന്ദിക്ക് (സംഗീത-നൃത്ത മത്സരം) കൂടി പേരുകേട്ടതാണ്. ഗ്രാമത്തിന്റെ ആരാധനാമൂർത്തിയായ ഈ ജാഗൃത ക്ഷേത്രം ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ അഗാധമായ വിശ്വാസ കേന്ദ്രമാണ്.
ജാവല ഗ്രാമത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പുരാതനമായ ജാവലേശ്വർ ക്ഷേത്രം ഹേമാഡ്പന്തി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ൧൭൯൧-ൽ പുണ്യശ്ലോക അഹല്യാദേവി ഹോൾക്കർ ഈ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിച്ചതായി രേഖകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശിലാനിർമ്മിതി ചതുരാകൃതിയിലാണ്. മുഴുവൻ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയവും കോട്ടമതിലിനാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോൾ, നന്ദി മണ്ഡപം അതിന് പുറത്തായാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഉയർത്തിയ പ്ലാറ്റ്ഫോമിൽ നാല് തൂണുകളിൽ നിൽക്കുന്ന ഈ നന്ദി മണ്ഡപത്തിന് സവിശേഷമായ രൂപകൽപ്പനയാണുള്ളത്. ഏകദേശം ൨൦ മുതൽ ൨൫ അടി വരെ ഉയരമുള്ള ഈ മണ്ഡപത്തിനുള്ളിൽ മനോഹരമായി കൊത്തിയെടുത്ത നന്ദി പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. മുകളിലെ ഗോപുരത്തിൽ (കലശം) ഭഗവാൻ ഗണപതിയുടെയും മറ്റ് വിവിധ ദേവതകളുടെയും വിഗ്രഹങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. നന്ദി മണ്ഡപത്തേക്കാൾ അല്പം ഉയർന്ന തട്ടിലാണ് ജാവലേശ്വർ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
കോട്ടയിലെ ചെറിയ കവാടത്തിലൂടെ പ്രവേശിച്ച ശേഷം, ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള ഒരു തറയിൽ കറുത്ത കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച മറ്റൊരു നന്ദിയെ കാണാം. ക്ഷേത്രപരിസരം വിശാലവും പാകിയതുമാണ്, കൂടാതെ അലങ്കാര വൃക്ഷങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ ഈ പ്രദേശം വൃത്തിയുള്ളതും ശാന്തവും മനോഹരവുമായ അന്തരീക്ഷം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. ജാവലേശ്വർ ക്ഷേത്രം ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ൬ മുതൽ ൭ അടി വരെ ഉയരമുള്ള ഒരു ജഗതിയിലാണ് (അടിത്തറ) നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രകവാടത്തിലൂടെ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ ൭ മുതൽ ൮ പടികൾ കയറണം. സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം,
ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ചേർന്നതാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. അന്തരാളത്തിൽ, ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും ഭഗവാൻ ഗണപതിയുടെയും ഭഗവാൻ ഭൈരവനാഥന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിൽ പുരാതനമായ ഒരു ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു, ലിംഗത്തിന് അഭിമുഖമായുള്ള ഭിത്തിയിലെ വലിയൊരു മാടത്തിൽ ഭഗവാൻ മഹാദേവന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. (ഭഗവാൻ മഹാദേവന്റെ പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ, സാധാരണയായി ഈ സ്ഥാനത്ത് മാതാ പാർവ്വതിയുടെ വിഗ്രഹം കാണാറുണ്ട്.) ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് വലതുവശത്തായി പുതുതായി നിർമ്മിച്ച ഒരു രാമക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ശ്രീരാമൻ, ലക്ഷ്മണൻ, സീതാദേവി എന്നിവരുടെ മാർബിൾ വിഗ്രഹങ്ങളാണുള്ളത്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ താഴത്തെ നിലയിൽ ഒരു ധ്യാന മണ്ഡപമുണ്ട്, ഇത് പല ഭക്തരും ഗ്രന്ഥപാരായണത്തിനും പ്രാർത്ഥനകൾക്കുമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അടുത്ത കാലം വരെ ജവലേശ്വർ ക്ഷേത്രത്തിന് ശിഖരം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഇതിന്റെ ഫലമായി ജവാല ഗ്രാമവാസികളും പരിസരപ്രദേശത്തുള്ളവരും ഇരുനില വീടുകൾ നിർമ്മിച്ചിരുന്നില്ല എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ ശിഖരം ഇല്ലാത്തതിനാൽ, ആരെങ്കിലും തങ്ങളുടെ വീടിന് രണ്ടാം നില പണിയാൻ ശ്രമിച്ചാൽ അവർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നേരിടേണ്ടി വരികയോ, കുറച്ചു ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം നിർമ്മാണം തകർന്നു വീഴുകയോ ചെയ്യുമായിരുന്നു. ൧൯൯൬-ൽ, ഗ്രാമവാസികൾ പൊതുജനങ്ങളിൽ നിന്ന് ധനസമാഹരണം നടത്തി ക്ഷേത്രത്തിൽ ശിഖരം നിർമ്മിക്കുകയും കലശം പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനുശേഷം, ജവാലയിൽ പല ഇരുനില, മൂന്നുനില, നാലുനില കെട്ടിടങ്ങളും ഉയർന്നു.
ജവാല ഗ്രാമത്തിൽ സ്വയംഭൂവായ അഞ്ച് ശിവലിംഗങ്ങളുണ്ട്: ജവലേശ്വർ, ബാലേശ്വർ, കാലേശ്വർ, നന്ദകേശ്വർ, ബേലേശ്വർ എന്നിവയാണവ. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഈ അഞ്ച് ലിംഗങ്ങളും ശ്രീരാമന്റെ കാലഘട്ടത്തിലേതാണ്. ജാംഖേഡിന് സമീപമുള്ള സൗതാഡയിൽ താമസിച്ചിരുന്നപ്പോൾ അദ്ദേഹം തന്നെയാണ് ഇവ പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്.
ആഷാഢ ഏകാദശി മുതൽ ഗുരുപൂർണിമ വരെയുള്ള അഞ്ച് ദിവസത്തെ ഉത്സവം വളരെ പ്രശസ്തമാണ്. ഈ സമയത്ത്, ജവലേശ്വർ ക്ഷേത്രം ആകർഷകമായ ദീപാലങ്കാരങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെടുന്നു. ഗുരുപൂർണിമ ദിവസം രാവിലെ, ആരതിക്ക് ശേഷം, ജവലേശ്വറിന്റെ കിരീടം രഥത്തിൽ വിധിപ്രകാരം പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു. ഗ്രാമത്തിലെ പാട്ടീൽ, കുൽക്കർണി കുടുംബങ്ങൾക്കാണ് ആരതി നടത്താനുള്ള അവകാശം. ഈ സമയത്ത്, ഭക്തർ നൈവേദ്യം അർപ്പിക്കുകയും രഥത്തിൽ തേങ്ങയുടെ മാലകൾ കെട്ടിത്തൂക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു ദിവസം മാത്രം രഥത്തിൽ അർപ്പിക്കുന്ന തേങ്ങയുടെ എണ്ണം ൧൦ മുതൽ ൧൫ ആയിരം വരെ എത്താറുണ്ട്.
ഏകദേശം ൧:൦൦ മണിക്ക്, “ഹർ ഹർ മഹാദേവ” എന്ന മന്ത്രോച്ചാരണങ്ങൾക്കിടയിൽ ഈ ഗംഭീരമായ രഥയാത്ര ആരംഭിക്കുന്നു. ഘോഷയാത്രയ്ക്കായി നിലവിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന രഥം ഏകദേശം ൧൫൦ വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അതേ ഗ്രാമത്തിലെ ആശാരിയായിരുന്ന യേദു പന്ധരിനാഥ് സുർവാസെ തേക്ക് തടിയിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. ഈ രഥം ഇന്നും നല്ല നിലയിലാണ്. ൨൦൨൨-ൽ, തേയ്മാനം സംഭവിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് ഇതിന്റെ ചക്രങ്ങൾ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. ഘോഷയാത്രയ്ക്കിടയിൽ, രഥം തിരിയുന്നതിന് സഹായിക്കുന്നതിനായി മുൻവശത്തും പിൻവശത്തും വലിയ വടങ്ങൾ കെട്ടുന്നു. ഈ രഥം വലിക്കാൻ ൨൦൦ മുതൽ ൨൫൦ വരെ ആളുകൾ ആവശ്യമാണ്. യാത്ര നടക്കുന്ന ദിവസം രഥത്തിൽ വടം കെട്ടാനുള്ള അവകാശം മാതേ കുടുംബത്തിനാണ്, അതേസമയം രഥത്തിൽ ഇരിക്കാനുള്ള അവകാശം സുർവാസെ കുടുംബത്തിനാണ്. രഥം കടന്നുപോകുന്ന മുഴുവൻ പാതയും (ഇവിടെ ‘രഥ മാർഗ്’ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു) സംസ്ഥാന സർക്കാർ ഫണ്ട് ഉപയോഗിച്ച് കോൺക്രീറ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ൧:൦൦ മുതൽ ൧:൩൦ വരെ മണിയോടെ രഥയാത്ര ജാവലേശ്വർ ക്ഷേത്രത്തിൽ തിരിച്ചെത്തുന്നു. ഈ സമയത്ത്, ഗ്രാമത്തിലെ എല്ലാ പരമ്പരാഗത നൃത്ത സംഘങ്ങളും സംഗീത ബാൻഡുകളും ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് ഒത്തുചേരുന്നു. ഏകദേശം ൧:൩൦ മണിയോടെ, ഈ നർത്തകർ എല്ലാവരും ചേർന്ന് ദൈവത്തിന് ആരതി ഉഴിഞ്ഞു നൽകുന്നു. ഇതിനുശേഷം, ഈ സംഘങ്ങളുടെ സംഗീതത്തിന്റെയും നൃത്തത്തിന്റെയും ഒരു ജുഗൽബന്ദി ആരംഭിക്കുന്നു.
ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസ കേന്ദ്രമായ ഈ ക്ഷേത്രത്തെ സംസ്ഥാന സർക്കാർ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളുടെ ‘സി’ വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. തൽഫലമായി, മഹാരാഷ്ട്ര സംസ്ഥാന ടൂറിസം വകുപ്പിന്റെ റീജിയണൽ ടൂറിസം ഡെവലപ്മെന്റ് സ്കീം വഴി ക്ഷേത്രത്തിന് കാലാകാലങ്ങളിൽ ഫണ്ട് ലഭിക്കുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ജാംഖേഡിൽ നിന്ന് ൨൪ കിലോമീറ്ററും അഹില്യാനഗറിൽ നിന്ന് ൯൩ കിലോമീറ്ററും
- ജാംഖേഡിൽ നിന്നും അഹില്യാനഗറിൽ നിന്നും എസ്ടി ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് നേരിട്ട് ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലെത്താം
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യങ്ങളും ഭക്ഷണ സൗകര്യങ്ങളും ലഭ്യമാണ്
जवळेश्वर मंदिर
ಜವಳಾ, ತಾ. ಜಾಮಖೇಡ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ಅಹಲ್ಯಾನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜಾಮಖೇಡ ತಾಲೂಕಿನ ಜವಳಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ जवळेश्वर (ಜವಳೇಶ್ವರ) ದೇವಾಲಯವು ರಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯಾದ್ಯಂತ ನಡೆಯುವ ಪ್ರಮುಖ ಆಷಾಢ ಯಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಜವಳೇಶ್ವರನ ರಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಆಷಾಢ ಏಕಾದಶಿಯಿಂದ ಗುರುಪೂರ್ಣಿಮೆಯವರೆಗೆ ಐದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಈ ಯಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು ೨೦೦ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿರುವ ಈ ಯಾತ್ರೆಯು ನರ್ತಕಿಯರ ಜುಗಲ್ಬಂದಿಗೂ (ನೃತ್ಯ ಸ್ಪರ್ಧೆ) ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಜವಳಾ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಗ್ರಾಮದೈವವಾಗಿರುವ ಈ ಜಾಗೃತ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.
ಜವಳಾ ಗ್ರಾಮದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಜವಳೇಶ್ವರನ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವು ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿದೆ. ೧೭೯೧ರಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕ ಅಹಲ್ಯಾದೇವಿ ಹೋಳ್ಕರ್ ಅವರು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದ್ದರೆಂದು ದಾಖಲಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಚೌಕಾಕಾರದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣಕ್ಕೆ ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯಿದ್ದರೂ, ಇಲ್ಲಿನ ನಂದಿ ಮಂಟಪವು ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯ ಹೊರಗಿದೆ. ಒಂದು ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಈ ನಂದಿ ಮಂಟಪದ ರಚನೆಯೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು ೨೦ ರಿಂದ ೨೫ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಈ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ನಂದಿ ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿನ ಕಳಶದ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶನೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ದೇವ-ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ನಂದಿ ಮಂಟಪದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಜವಳೇಶ್ವರನ ದೇವಾಲಯವಿದೆ.
ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಯ ಸಣ್ಣ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಒಳಗೆ ಹೋದರೆ, ದೇವಾಲಯದ ಎದುರು ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ನಂದಿ ಇದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಹಾಸಿರುವ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಗಿಡಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ಪರಿಸರವು ಸ್ವಚ್ಛ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ನೆಲದಿಂದ ಸುಮಾರು ಆರು ರಿಂದ ಏಳು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಜಗತಿಯ ಮೇಲೆ (ಅಡಿಪಾಯ) ಜವಳೇಶ್ವರನ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಏಳು ರಿಂದ ಎಂಟು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಸಭಾಮಂಟಪವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು
ಗರ್ಭಗೃಹ ಹೀಗೆ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಿದೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಭೈರವನಾಥರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿವಲಿಂಗವಿದ್ದು, ಆ ಶಿವಲಿಂಗದ ಎದುರಿನ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ ದೊಡ್ಡ ದೇವಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. (ಮಹಾದೇವನ ಪುರಾತನ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾರ್ವತೀ ಮಾತೆಯ ಮೂರ್ತಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.) ಈ ದೇವಾಲಯದ ಬಲಕ್ಕೆ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ರಾಮ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯರ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ತಳಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಗ್ರಂಥ ವಾಚನ ಮತ್ತು ಪಾರಾಯಣಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಜವಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಶಿಖರವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದರಿಂದಾಗಿ ಜವಳಾ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ದ್ವಿಮಹಡಿ ಮನೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಶಿಖರವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಹೋದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳಾಗುತ್ತಿದ್ದವು ಅಥವಾ ಕಟ್ಟಿದರೂ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆ ನಿರ್ಮಾಣವು ಕುಸಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ೧೯೯೬ರಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದೇಣಿಗೆಯಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲಿನ ಶಿಖರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಳಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಜವಳಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು, ಮೂರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಮಹಡಿಯ ಕಟ್ಟಡಗಳು ತಲೆ ಎತ್ತತೊಡಗಿವೆ.
ಜವಳಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜವಳೇಶ್ವರ, ಬಾಳೇಶ್ವರ, ಕಾಳೇಶ್ವರ, ನಂದಕೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಬೇಲೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಐದು ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗಗಳಿವೆ. ಒಂದು ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಇಲ್ಲಿನ ಐದೂ ಶಿವಲಿಂಗಗಳು ಶ್ರೀರಾಮನ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಜಾಮಖೇಡ ಹತ್ತಿರದ ಸೌತಡಾದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮರು ವಾಸವಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಇವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು.
ಆಷಾಢ ಏಕಾದಶಿಯಿಂದ ಗುರುಪೂರ್ಣಿಮೆಯವರೆಗೆ ಐದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಇಲ್ಲಿನ ಯಾತ್ರಾ ಉತ್ಸವವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜವಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಕ ದೀಪಾಲಂಕಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುರುಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆರತಿ ಮಾಡಿ ಜವಳೇಶ್ವರನ ಮುಕುಟವನ್ನು ರಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರತಿಯ ಗೌರವವು ಇಲ್ಲಿನ ಪಾಟೀಲ ಮತ್ತು ಕುಲಕರ್ಣಿ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ನೈವೇದ್ಯ ಅರ್ಪಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ರಥದ ಮೇಲೆ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯ ತೋರಣವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ರಥದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುವ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ೧೦ ರಿಂದ ೧೫ ಸಾವಿರದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಒಂದು ಗಂಟೆಯ ಸುಮಾರಿಗೆ ಈ ಭವ್ಯ ರಥ ಮೆರವಣಿಗೆ ‘ಹರ ಹರ ಮಹಾದೇವ’ ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಯಾವ ರಥದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ರಥವನ್ನು ಸುಮಾರು ೧೫೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಇದೇ ಗ್ರಾಮದ ಬಡಗಿಯಾಗಿದ್ದ ಯೇದು ಪಂಢರಿನಾಥ ಸುರವಸೆ ಅವರು ಸಾಗುವಾನಿ ಮರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು. ಇಂದಿಗೂ ಈ ರಥವು ಸುಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ೨೦೨೨ರಲ್ಲಿ ಇದರ ಚಕ್ರಗಳು ಹಳೆಯದಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಯುವಾಗ ಈ ರಥವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ರಥದ ಹಿಂದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ದೊಡ್ಡ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರಥವನ್ನು ಎಳೆಯಲು ೨೦೦ ರಿಂದ ೨೫೦ ಜನರು ಬೇಕಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾತ್ರೆಯ ದಿನದಂದು ರಥಕ್ಕೆ ಹಗ್ಗ ಕಟ್ಟುವ ಗೌರವ ಇಲ್ಲಿನ ಮತೆ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಗೌರವ ಸುರವಸೆ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಈ ರಥವು ಸಾಗುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾರ್ಗವನ್ನು (‘ರಥ ಮಾರ್ಗ’ ಎಂದು ಈ ರಸ್ತೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ) ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದ ನಿಧಿಯಿಂದ ಕಾಂಕ್ರೀಟೀಕರಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾತ್ರಿ ಒಂದು ರಿಂದ ಒಂದೂವರೆ ಗಂಟೆಯ ಸುಮಾರಿಗೆ ಈ ರಥ ಮೆರವಣಿಗೆ ಪುನಃ ಜವಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಬಳಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದ ಎಲ್ಲಾ ಮಂಡಳಗಳ ನರ್ತಕಿಯರು ಮತ್ತು ವಾದ್ಯವೃಂದದ ತಂಡಗಳು ಜವಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ. ರಾತ್ರಿ ಒಂದೂವರೆ ಗಂಟೆಯ ಸುಮಾರಿಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ನರ್ತಕಿಯರಿಂದ ದೇವರ ಆರತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಆ ನರ್ತಕಿಯರ ನೃತ್ಯದ ಜುಗಲ್ಬಂದಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದ ‘ಕ’ ದರ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಇಲಾಖೆಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ನಿಧಿ ದೊರೆಯುತ್ತಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಜಾಮಖೇಡದಿಂದ ೨೪ ಕಿ.ಮೀ., ಮತ್ತು ಅಹಲ್ಯಾನಗರದಿಂದ ೯೩ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಜಾಮಖೇಡ, ಅಹಲ್ಯಾನಗರದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
জবলেশ্বর মন্দির
জওলা, তালুক: জামখেড়, জেলা: অহল্যানগর
অহল্যানগর জেলার জামখেড় তালুকান্তর্গত জওলা গ্রামের জবলেশ্বর মন্দির রথযাত্রার জন্য বিখ্যাত। রাজ্যজুড়ে উদযাপিত বড় বড় আষাঢ়ী যাত্রাগুলোর মধ্যে জবলেশ্বরের রথযাত্রার একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান রয়েছে। আষাঢ়ী একাদশী থেকে গুরুপূর্ণিমা পর্যন্ত পাঁচ দিন ব্যাপী এই যাত্রা উদযাপিত হয়। প্রায় ২০০ বছর ধরে চলে আসা এই যাত্রা নর্তকীদের যুগলবন্দির জন্যও প্রসিদ্ধ। জওলাবাসীদের গ্রামদেবতা এই জাগ্রত দেবস্থান লক্ষ লক্ষ ভক্তের শ্রদ্ধার কেন্দ্রবিন্দু।
জওলা গ্রামের মধ্যস্থলে অবস্থিত জবলেশ্বরের প্রাচীন মন্দিরটি হেমাদপন্তী শৈলীতে নির্মিত। ১৭৯১ সালে এই মন্দিরটির পুণ্যশ্লোক অহল্যাদেবী হোলকর জীর্ণোদ্ধার করেছিলেন বলে নথিবদ্ধ আছে। পাথরের তৈরি এই মন্দিরটির গঠন চতুষ্কোণ। সম্পূর্ণ মন্দির চত্বর প্রাচীরবেষ্টিত হলেও এখানকার নন্দীমণ্ডপটি প্রাচীরের বাইরে অবস্থিত। একটি বেদির ওপর চারটি স্তম্ভের ওপর দাঁড়িয়ে থাকা এই নন্দীমণ্ডপের গঠনশৈলীও বৈশিষ্ট্যপূর্ণ। প্রায় ২০ থেকে ২৫ ফুট উঁচু এই মণ্ডপে খোদাই করা নন্দী বিরাজমান এবং এখানকার চূড়ায় গণেশসহ বহু দেব-দেবীর মূর্তি রয়েছে। নন্দীমণ্ডপ থেকে কিছুটা উঁচুতে জবলেশ্বরের মন্দির অবস্থিত।
প্রাচীরের ছোট প্রবেশদ্বার দিয়ে ভেতরে যাওয়ার পর মন্দিরের সামনে বেদিতে কালো পাথরের আরও একটি নন্দী রয়েছে। মন্দির চত্বরটি প্রশস্ত এবং সেখানে বাঁধানো মেঝে ও অনেক শোভাবর্ধক গাছ থাকায় এই এলাকাটি স্বচ্ছ, শান্ত ও সুশোভিত মনে হয়। মাটি থেকে প্রায় ছয় থেকে সাত ফুট উঁচু জগতির (ভিত্তি) ওপর জবলেশ্বরের মন্দির অবস্থিত। সাত থেকে আটটি সিঁড়ি বেয়ে মন্দিরের প্রবেশদ্বার দিয়ে সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও
গর্ভগৃহ নিয়ে মন্দিরের গঠন। অন্তরালে গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে গণেশ ও ভৈরবনাথের মূর্তি রয়েছে।
গর্ভগৃহে প্রাচীন শিবলিঙ্গ রয়েছে এবং সেই শিবলিঙ্গের সামনের দেওয়ালে থাকা বড় দেবড়িতে মহাদেবের মূর্তি রয়েছে। (মহাদেবের প্রাচীন মন্দিরগুলোতে এই স্থানে সাধারণত মাতা পার্বতীর মূর্তি দেখা যায়।) এই মন্দিরের ডানদিকে নবনির্মিত রাম মন্দির রয়েছে। এই মন্দিরের গর্ভগৃহে শ্রীরাম, লক্ষ্মণ ও সীতার মর্মর মূর্তি রয়েছে। এই মন্দিরের নিচতলায় ধ্যানমন্দির আছে। অনেক ভক্ত গ্রন্থপাঠ ও পারায়ণের জন্য এটি ব্যবহার করেন।
সাম্প্রতিক কাল পর্যন্ত জবলেশ্বর মন্দিরে কোনো শিখর ছিল না। কথিত আছে যে, সেই কারণে জওলা ও পার্শ্ববর্তী গ্রামবাসী দোতলা বাড়ি তৈরি করতেন না। মন্দিরে শিখর না থাকায় বাড়ির ওপর দ্বিতীয় তলা তৈরি করতে গেলে তাতে কিছু বাধা আসত অথবা তৈরি করলে কিছুদিন পর সেই নির্মাণ ভেঙে পড়ত। ১৯৯৬ সালে গ্রামবাসীরা লোকচাঁদার মাধ্যমে এই মন্দিরের ওপর শিখর নির্মাণ করেন এবং বিধিপূর্বক তার ওপর কলস স্থাপন করেন। সেই থেকে জওলাতে বিপুল সংখ্যায় দুই, তিন ও চার তলা ভবন গড়ে উঠতে শুরু করেছে।
জওলা গ্রামে জবলেশ্বর, বালেশ্বর, কালেশ্বর, নন্দিকেশ্বর ও বেলেশ্বর নামে পাঁচটি স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গ রয়েছে। একটি কিংবদন্তি অনুসারে, এখানকার পাঁচটি শিবলিঙ্গই শ্রীরামের আমলের এবং জামখেড়ের কাছে সৌটাডাতে যখন শ্রীরাম অবস্থান করছিলেন, সেই সময় তিনি এগুলোর প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
আষাঢ়ী একাদশী থেকে গুরুপূর্ণিমা পর্যন্ত পাঁচ দিন ধরে চলা এখানকার যাত্রা উৎসব বিখ্যাত। এই সময়ে জবলেশ্বর মন্দিরে আকর্ষণীয় আলোকসজ্জা করা হয়। গুরুপূর্ণিমার দিন সকালে আরতি করে জবলেশ্বরের মুকুট রথে স্থাপন করা হয়। আরতির সম্মান এখানকার পাটিল ও কুলকার্নিদের। এই সময়ে ভক্তরা নৈবেদ্য অর্পণ করার পাশাপাশি রথে নারকেলের তোরণ চড়ান। একদিনে রথে চড়ানো নারকেলের সংখ্যা ১০ থেকে ১৫ হাজার পর্যন্ত হয়।
দুপুর একটার দিকে এই বিশাল রথ শোভাযাত্রা ‘হর হর মহাদেব’ ধ্বনির মাধ্যমে শুরু হয়। বর্তমানে যে রথে দেবতার শোভাযাত্রা বের করা হয়, সেই রথটি প্রায় ১৫০ বছর আগে এই গ্রামেরই ছুতার ইদু পণ্ঢরীনাথ সুরবসে সেগুন কাঠ দিয়ে তৈরি করেছিলেন। আজও এই রথটি সুস্থিত অবস্থায় আছে। ২০২২ সালে এর চাকা জীর্ণ হওয়ায় তা পরিবর্তন করা হয়েছিল। শোভাযাত্রা চলার সময় এই রথকে ঘোরানোর জন্য রথের সামনে ও পেছনে বড় দড়ি বাঁধা হয়। এই রথ টানার জন্য ২০০ থেকে ২৫০ জন মানুষের প্রয়োজন হয়। যাত্রার দিন রথে দড়ি বাঁধার সম্মান এখানকার মতে পরিবারের, আর রথে বসার সম্মান সুরবসে পরিবারের। এই রথ যে পথ দিয়ে যায়, সেই পুরো পথটি (‘রথ মার্গ’ নামে এই রাস্তাটি এখানে বিখ্যাত) রাজ্য সরকারের তহবিল থেকে কংক্রিট দিয়ে তৈরি করা হয়েছে। রাত একটা থেকে দেড়টা পর্যন্ত এই রথ শোভাযাত্রা পুনরায় জবলেশ্বর মন্দিরের কাছে ফিরে আসে। এই সময়ে গ্রামের সব মণ্ডলের নর্তকী ও বাদ্যযন্ত্রের দল জবলেশ্বর মন্দিরের প্রাঙ্গণে আসে। রাত দেড়টার দিকে এই সব নর্তকীদের দিয়ে দেবতার আরতি করানো হয়। এরপর সেই নর্তকীদের নৃত্যের যুগলবন্দি শুরু হয়।
লক্ষ লক্ষ ভক্তের শ্রদ্ধার কেন্দ্রবিন্দু এই মন্দিরটিকে রাজ্য সরকার তীর্থক্ষেত্রের ‘ক’ শ্রেণিতে অন্তর্ভুক্ত করেছে। তাই মহারাষ্ট্র রাজ্য পর্যটন বিভাগের আঞ্চলিক পর্যটন উন্নয়ন যোজনা থেকে এই মন্দিরটি সময়ে সময়ে তহবিল পেয়ে থাকে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- জামখেড় থেকে ২৪ কিমি, আর অহল্যানগর থেকে ৯৩ কিমি দূরত্বে
- জামখেড়, অহল্যানগর থেকে এসটি বাস পরিষেবা
- ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা আছে
ਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ
ਜਵਲਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਜਾਮਖੇੜ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਜਾਮਖੇੜ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਜਵਲਾ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਆਪਣੀ ਰੱਥ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਰਾਜ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਨਾਈਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਆਸ਼ਾੜੀ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਰੱਥ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਆਸ਼ਾੜੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਤੋਂ ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ ਤੱਕ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਲਗਭਗ ੨੦੦ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਨਰਤਕੀਆਂ ਦੀ ਜੁਗਲਬੰਦੀ ਲਈ ਵੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਜਵਲਾ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਪੂਜੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਦੇਵ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਅਥਾਹ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ।
ਜਵਲਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਾਲ ੧੭੯੧ ਵਿੱਚ ਪੁੰਨਯਸ਼ਲੋਕ ਅਹਿਲਿਆਦੇਵੀ ਹੋਲਕਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕਰਵਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਇਹ ਮੰਦਰ ਚੌਰਸ ਆਕਾਰ ਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਪੂਰੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਨੰਦੀ ਮੰਡਪ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਚਾਰ ਖੰਭਿਆਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਖੜ੍ਹਾ ਇਹ ਨੰਦੀ ਮੰਡਪ ਆਪਣੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ। ਲਗਭਗ ੨੦ ਤੋਂ ੨੫ ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਇਸ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਨੰਦੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਲਸ਼ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਸਮੇਤ ਕਈ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਨੰਦੀ ਮੰਡਪ ਤੋਂ ਕੁਝ ਉਚਾਈ ‘ਤੇ ਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਹੈ।
ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨੰਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਵਿਹੜਾ ਕਾਫ਼ੀ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਫਰਸ਼ਬੰਦੀ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਪੌਦੇ ਲੱਗੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸਥਾਨ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ, ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਛੇ ਤੋਂ ਸੱਤ ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਜਗਤੀ (ਨੀਂਹ) ‘ਤੇ ਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਸੱਤ ਤੋਂ ਅੱਠ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਭੈਰਵਨਾਥ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਬਣੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਦੇਵੜੀ ਵਿੱਚ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। (ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।) ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਬਣਿਆ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ, ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਮਾਤਾ ਦੀਆਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਗ੍ਰੰਥ ਪਾਠ ਅਤੇ ਪਾਰਾਇਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦਾ ਕੋਈ ਸ਼ਿਖਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਜਵਲਾ ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਘਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਸ਼ਿਖਰ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਘਰ ਦੀ ਦੂਜੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਜਾਂ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਉਸਾਰੀ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਸਾਲ ੧੯੯੬ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਮੰਦਰ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਖਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵਿਧੀ-ਵਿਧਾਨ ਨਾਲ ਉਸ ‘ਤੇ ਕਲਸ਼ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਜਵਲਾ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਦੋ, ਤਿੰਨ ਅਤੇ ਚਾਰ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਮਾਰਤਾਂ ਬਣਨ ਲੱਗੀਆਂ ਹਨ।
ਜਵਲਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਜਵਲੇਸ਼ਵਰ, ਬਾਲੇਸ਼ਵਰ, ਕਾਲੇਸ਼ਵਰ, ਨੰਦਕੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਬੇਲੇਸ਼ਵਰ ਨਾਮ ਦੇ ਪੰਜ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹਨ। ਇੱਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਪੰਜੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਜਾਮਖੇੜ ਨੇੜੇ ਸੌਤਾਡਾ ਵਿਖੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਉਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਆਸ਼ਾੜੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਤੋਂ ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ ਤੱਕ ਪੰਜ ਦਿਨ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਯਾਤਰਾ ਉਤਸਵ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਆਰਤੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਮੁਕਟ ਨੂੰ ਰੱਥ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਰਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਪਾਟਿਲ ਅਤੇ ਕੁਲਕਰਨੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਕੋਲ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨੈਵੇਦਯ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰੱਥ ‘ਤੇ ਨਾਰੀਅਲ ਦਾ ਤੋਰਨ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਰੱਥ ‘ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਗਏ ਨਾਰੀਅਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ੧੦ ਤੋਂ ੧੫ ਹਜ਼ਾਰ ਤੱਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਦੁਪਹਿਰ ਇੱਕ ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੱਥ ਯਾਤਰਾ ‘ਹਰ ਹਰ ਮਹਾਦੇਵ’ ਦੇ ਜੈਕਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਰੱਥ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਰੱਥ ਲਗਭਗ ੧੫੦ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਤਰਖਾਣ ਯੇਦੂ ਪੰਢਰੀਨਾਥ ਸੁਰਵਸੇ ਨੇ ਸਾਗਵਾਨ ਦੀ ਲੱਕੜ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਅੱਜ ਵੀ ਇਹ ਰੱਥ ਚੰਗੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸਾਲ ੨੦੨੨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਪਹੀਏ ਪੁਰਾਣੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਬਦਲੇ ਗਏ ਸਨ। ਜਲੂਸ ਦੌਰਾਨ ਰੱਥ ਨੂੰ ਮੋੜਨ ਲਈ ਰੱਥ ਦੇ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਰੱਸੀ ਬੰਨ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਰੱਥ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ੨੦੦ ਤੋਂ ੨੫੦ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਦਿਨ ਰੱਥ ਨੂੰ ਰੱਸੀ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਰੱਥ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਸੁਰਵਸੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਇਹ ਰੱਥ ਜਿਸ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਪੂਰੇ ਰਸਤੇ (ਜੋ ਇੱਥੇ ‘ਰੱਥ ਮਾਰਗ’ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ) ਨੂੰ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਫੰਡ ਨਾਲ ਕੰਕਰੀਟ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਰਾਤ ਇੱਕ ਤੋਂ ਡੇਢ ਵਜੇ ਤੱਕ ਇਹ ਰੱਥ ਯਾਤਰਾ ਵਾਪਸ ਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੰਡਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਨਰਤਕੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਟੀਮਾਂ ਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਰਾਤ ਡੇਢ ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨਰਤਕੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਆਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਰਤਕੀਆਂ ਦੀ ਨ੍ਰਿਤ ਜੁਗਲਬੰਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਦੇ ‘ਕ’ ਦਰਜੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਖੇਤਰੀ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਵਿਕਾਸ ਯੋਜਨਾ ਤਹਿਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ‘ਤੇ ਫੰਡ ਮਿਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਜਾਮਖੇੜ ਤੋਂ ੨੪ ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਤੋਂ ੯੩ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਜਾਮਖੇੜ, ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਸ-ਪਾਸ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਮੌਜੂਦ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
-
जवळेश्वर मंदिर जवळा, ता. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीJawaleshwar Temple, Jawala, Taluka Jamkhed, District Ahilyanagar
View Detailsजवलेश्वर मंदिर जवला, तह. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंજવળેશ્વર મંદિર જવળા, તા. જામખેડ, જિ. અહિલ્યાનગર
વિગત જુઓஜவளேஷ்வர் மந்திர் ஜவளா, தா. ஜாம்கேட், ஜி. அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கజవళేశ్వర్ ఆలయం, జవళ, తా. జామ్ఖేడ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిജവളേശ്വര ക്ഷേത്രം, ജവള, താലൂക്ക്: ജാംഖേഡ്, ജില്ല: അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜವಳೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಜವಳಾ, ತಾ. ಜಾಮಖೇಡ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজবলেশ্বর মন্দির জবলা, তা. জামখেড়, জি. অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਜਵਲਾ, ਤਾ. ਜਾਮਖੇੜ, ਜ਼ਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
गंगागिरी महाराज समाधी मंदिर सराला बेट, ता. श्रीरामपूर, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीGangagiri Maharaj Samadhi Mandir, Sarala Bet, Tal. Shrirampur, Dist. Ahilyanagar
View Detailsगंगागिरी महाराज समाधि मंदिर, सराला बेट, ता. श्रीरामपुर, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंગંગાગિરી મહારાજ સમાધિ મંદિર, સરાલા બેટ, તા. શ્રીરામપુર, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகங்காகிரி மகராஜ் சமாதி மந்திர், சராலா பேட், தாலுகா ஸ்ரீராம்பூர், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கగంగాగిరి మహారాజ్ సమాధి మందిరం, సరళా బేట్, తా. శ్రీరాంపూర్, జి. అహల్యనగర్
వివరాలను చూడండిഗംഗാഗിരി മഹാരാജ് സമാധി മന്ദിരം, സരാള ബേട്ട്, താലൂക്ക്: ശ്രീരാംപൂർ, ജില്ല: അഹില്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗಂಗಾಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ, ಸರಳಾ ಬೆಟ್, ತಾ. ಶ್ರೀರಾಮಪುರ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগঙ্গাগিরি মহারাজ সমাধি মন্দির, সারালা বেট, তালুকা শ্রীরামপুর, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਗੰਗਾਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ, ਸਰਾਲਾ ਬੇਟ, ਤਾ. ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਪੁਰ, ਜਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
कचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीKacheshwar Temple, Bet Kopargaon, Taluka Kopargaon, District Ahilyanagar
View Detailsकचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंકચેશ્વર મંદિર બેટ કોપરગાંવ, તા. કોપરગાંવ, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகச்சீஸ்வரர் கோவில் பெட் கோபர்காவ், தாலுகா கோபர்காவ், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கకచేశ్వర ఆలయం బేట్ కోపర్గావ్, తా. కోపర్గావ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిകച്ചേശ്വര ക്ഷേത്രം ബെറ്റ് കോപ്പർഗാവ്, താലൂക്ക് കോപ്പർഗാവ്, ജില്ല അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಚೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಬೆಟ್ ಕೋಪರಗಾಂವ್, ತಾ. ಕೋಪರಗಾಂವ್, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকাচেশ্বর মন্দির, বেট কোপারগাঁও, তালুকা কোপারগাঁও, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਕਚੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਬੇਟ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਤਾਲੁਕਾ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ

