नागेश्वर मंदिर
भाळवणी, ता. पारनेर, जि. अहिल्यानगर
पराशर, विभांडक व भृंग ऋषींच्या वास्तव्याने पावन झालेल्या भाळवणी परिसरात नागेश्वर महादेवाचे मंदिर आहे. असे सांगितले जाते की पुरातन काळी हे तिन्ही ऋषी या स्थानावर येऊन आध्यात्मिक चर्चा करत असत. येथे असलेल्या शिवपिंडीची स्थापना या ऋषींनी केली आहे. पौराणिक काळात या मंदिर परिसरात अनेक ऋषी वास्तव्यास होते. येथील कापरी नदीच्या तीरावर असलेले १६ व्या शतकातील हे प्राचीन मंदिर जागृत देवस्थान असल्याची भाविकांची श्रद्धा आहे
भाळवणी गाव व मंदिराबाबत आख्यायिका अशी की पारनेरमधील एका डोंगरावर विभांडक व भृंग ऋषी महादेवांची कठोर तपश्चर्या करीत होते. त्यांची ही तपश्चर्या शेकडो वर्षे सुरू होती. महादेवांनी प्रसन्न होऊन या ऋषींना वरदान दिल्यास ते आपले स्थानही मागू शकतील व आपल्या हातातून स्वर्ग जाईल, या भीतीने देवांचा राजा इंद्र चिंतित झाला होता. त्याने आपल्या दरबारातील उर्वशी व मेनका या अप्सरांना ऋषींची तपश्चर्या भंग करण्यासाठी स्वर्गातून या ठिकाणी पाठविले. त्यानुसार अप्सरांनी नृत्य करून ऋषींवर मोहिनी टाकली. त्यांच्या नृत्यावर व अदांवर ऋषी भाळले व त्यांची तपश्चर्या भंग झाली. तेव्हापासून या गावाचे नाव भाळवणी झाले. त्यानंतर या ठिकाणी राहून ऋषींनी या परिसरात ५ शिवपिंडींची स्थापना केली. त्यापैकी नागेश्वराचे प्रमुख स्थान मानले जाते.
भाळवणी गावाच्या दक्षिणेला एका लहानशा टेकडीवर नागेश्वराचे हेमाडपंती शैलीतील मंदिर आहे. त्याच्या बाजूने कापरी नदी वाहते. पौराणिक काळात या नदीचे नाव ‘जान्हवी नदी’ असे होते. नदीला लागून देवस्थानच्या वतीने सुंदर उद्यान विकसित करण्यात आले असून त्यातून मंदिरात जाण्यासाठी मार्ग बनविण्यात आला आहे. रस्त्याच्या दुतर्फा शोभेची झाडे लावण्यात आल्यामुळे हा परिसर सुशोभित व शांत भासतो. मंदिराच्या प्रांगणात फरसबंदी असून मुख्य मंदिरासमोर भाविकांच्या सोयीसाठी देवस्थान ट्रस्टतर्फे शेड उभारण्यात आली आहे.
नंदी मंडप, सभामंडप, अंतराळ आणि गर्भगृह अशी नागेश्वर मंदिराची रचना आहे. मुख्य मंदिराच्या प्रवेशद्वारासमोर असलेल्या नंदी मंडपात नंदीची भव्य व वैशिष्ट्यपूर्ण संगमरवरी मूर्ती आहे. या नंदी मंडपासह या परिसरातील सर्व मंदिरांचे कळस सोनेरी रंगात रंगविले आहेत. त्यामुळे दूरवरूनही ही मंदिरे नजरेस पडतात. नंदी मंडपासमोरून मंदिराच्या सभामंडपात प्रवेश होतो. सभामंडपातील दगडी खांबांवर वैशिष्ट्यपूर्ण कलाकुसर असून मध्यभागी पितळी कासवाची मूर्ती आहे.
अंतराळातून गर्भगृहाकडे जाताना गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या सर्व बाजूने पितळी पत्र्यावर नक्षीकाम केलेले असून ललाटबिंबावर हनुमान व गणेश यांच्या मूर्ती आहेत. साधारणतः महादेवाच्या प्राचीन मंदिरांमध्ये गर्भगृहाच्या ललाटबिंबावर महादेव अथवा गणेशाची मूर्ती असते; परंतु येथे मात्र २ मूर्ती एकत्र असून त्यातही हनुमंताची मूर्ती असणे हे दुर्मिळ मानले जाते. गर्भगृहातील खोलगट भागात मूळ दगडी शिवपिंडी असून त्याच्या शाळुंकेला पितळी आवरण आहे. श्रावणी सोमवार व महाशिवरात्रीला शिवलिंगाभोवती फुलांची आरास करण्यात येते, तर उत्सवाच्यावेळी शिवपिंडीवर धातूचा मुखवटा ठेवण्यात येतो.
मंदिराच्या शेजारी साईबाबा, श्रीदत्त व गणपती यांची मंदिरे आहेत. जागृत देवस्थान म्हणून हे ठिकाण अहिल्यानगर जिल्ह्यात ओळखले जाते. श्रावणातील प्रत्येक सोमवारी नागेश्वराच्या दर्शनासाठी हजारो भाविकांची गर्दी होते. महाशिवरात्रीला येथील यात्रोत्सव हा पारनेरमधील मोठ्या उत्सवांपैकी एक मानला जातो. हा सोहळा सलग २ दिवस सुरू असतो. पहिल्या दिवशी पहाटेपासून महापूजा व अभिषेक करण्यात येतो. यात्रोत्सवानिमित्त, भजन, कीर्तन, शेरणी वाटप (नवसपूर्तीनिमित्त गुळाचे वाटप करणे) आदी सांस्कृतिक कार्यक्रम होतात. सायंकाळी छबिना (पालखी) निघतो. यामध्ये मोठ्या संख्येने भाविक सहभागी होतात. यात्रेच्या दुसऱ्या दिवशी येथे होणाऱ्या कुस्ती स्पर्धा प्रसिद्ध असून त्यावेळी राज्यभरातून शेकडो मल्ल येथे येतात. उत्सवाच्या काळात देवस्थानच्या वतीने भाविकांना फराळवाटप करण्यात येतो, तर महाशिवरात्रीला महाप्रसादाचे वाटप करण्यात येते.
आषाढी एकादशीनिमित्त नागेश्वर मंदिरातून दरवर्षी पंढपूर येथे दिंडी काढण्यात येते. यामध्ये मोठ्या संख्येने वारकऱ्यांचा सहभाग असतो. दररोज सकाळी ७ वाजता आरती होते. महाशिवरात्री आणि श्रावणी सोमवारी सकाळी ७ व दुपारी १२ वाजता महाआरती होते. दररोज सकाळी ६ ते सायंकाळी ७ पर्यंत मंदिरात जाऊन नागेश्वराचे दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती:
- पारनेरपासून १८ किमी, तर अहिल्यानगरपासून २२ किमी अंतरावर
- पारनेर, अहिल्यानगरपासून भाळवणी येथे एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने थेट मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत जाऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
Nageshwar Temple
Bhalwani, Taluka Parner, District Ahilyanagar
The Bhalwani region, sanctified by the presence of Sages Parashara, Vibhandaka, and Bhrunga, is home to the temple of Lord Nageshwar Mahadeva. It is said that in ancient times, these three sages used to visit this sacred site to engage in spiritual discourses. The Shivalinga established here was consecrated by these sages. During the mythological era, many sages resided in this temple premises. Devotees have a firm faith that this ancient sixteenth-century temple, situated on the banks of the Kapari River here, is a powerful, awakened divine shrine (Jagrut Devasthan).
According to the legend regarding the village of Bhalwani and the temple, Sages Vibhandaka and Bhrunga were performing severe penance for Lord Mahadeva on a hill in Parner. This penance of theirs continued for hundreds of years. Lord Mahadeva, becoming pleased, could grant the sages a boon whereby they might even ask for His divine abode, and heaven would slip from his hands—fearing this, Indra, the king of the gods, grew anxious. He sent the celestial nymphs Urvashi and Menaka from heaven to this place to disrupt the sages’ penance. Accordingly, the nymphs danced and cast a spell of enchantment over the sages. The sages were mesmerized by their dance and graceful expressions, and their penance was broken. Ever since that time, this village came to be known as Bhalwani. Afterward, staying at this place, the sages established five Shivalingas in this region. Among them, the shrine of Nageshwar is considered the principal one.
Situated to the south of Bhalwani village on a small hillock is the Hemadpanthi-style temple of Nageshwar. The Kapari River flows alongside it. In mythological times, this river was known as the ‘Jahnavi River’. Adjacent to the river, a beautiful garden has been developed by the temple trust, from which a pathway has been constructed leading to the temple. With ornamental trees planted on both sides of the path, this area appears serene and picturesque. The temple courtyard is paved, and a shed has been erected in front of the main temple by the Devasthan Trust for the convenience of devotees.
The architecture of the Nageshwar Temple consists of a Nandi Mandapa, a Sabha Mandapa (assembly hall), an Antarala (vestibule), and a Garbhagriha (sanctum sanctorum). In front of the entrance to the main temple lies the Nandi Mandapa, housing a magnificent and unique marble statue of Nandi. Along with this Nandi Mandapa, the spires (kalashas) of all the shrines in this complex are painted in a golden hue. Consequently, these temples catch the eye even from a distance. From in front of the Nandi Mandapa, one enters the Sabha Mandapa of the temple. The stone pillars of the Sabha Mandapa feature exquisite craftsmanship, and in the center rests a brass statue of a tortoise.
Moving from the Antarala towards the Garbhagriha, the entrance of the sanctum is adorned with intricate carvings on brass plating on all sides, and upon the Lalatabimba (lintel centerpiece) are images of Lord Hanuman and Lord Ganesha. Generally, in ancient temples of Mahadeva, the Lalatabimba of the sanctum features an image of Mahadeva or Ganesha; however, here, both images are present together, and the inclusion of Lord Hanuman’s image is considered extremely rare. In the sunken portion of the sanctum lies the original stone Shivalinga, whose Shalunga (base) is covered with a brass casing. On Shravani Somwar (Mondays of the holy month of Shravana) and Maha Shivaratri, the Shivalinga is beautifully adorned with floral arrangements, while during festivals, a metal mask (mukhawata) is placed over the Shivalinga.
Adjacent to the temple are shrines dedicated to Sainath, Shri Datta, and Lord Ganesha. This place is renowned throughout Ahilyanagar district as an awakened divine shrine (Jagrut Devasthan). On every Monday in the month of Shravana, thousands of devotees gather for the darshan of Lord Nageshwar. The annual fair (Yatrotsava) on Maha Shivaratri is regarded as one of the major festivals in Parner. This celebration continues continuously for two days. On the first day, from early morning, Maha Puja and Abhishek are performed. On the occasion of the fair, cultural programs such as bhajans, kirtans, and the distribution of sherani (distribution of jaggery in fulfillment of vows) take place. In the evening, the Chhabina (procession with the palanquin) is taken out, in which a large number of devotees participate. On the second day of the fair, the traditional wrestling competitions (kushti spardha) held here are famous, drawing hundreds of wrestlers from all over the state. During the festival period, the temple trust distributes light refreshments to the devotees, while on Maha Shivaratri, Mahaprasad is distributed.
On the occasion of Ashadhi Ekadashi, a Dindi (procession) is taken out annually from the Nageshwar Temple to Pandharpur, with a large number of Warkaris participating in it. Aarti takes place daily at 7 in the morning. On Maha Shivaratri and Shravani Mondays, Maha Aarti is performed at 7 in the morning and 12 in the afternoon. Daily from 6 in the morning to 7 in the evening, devotees can visit the temple and have the darshan of Lord Nageshwar.
Useful Information:
- Located at a distance of 18 km from Parner and 22 km from Ahilyanagar
- ST (State Transport) bus services available to Bhalwani from Parner and Ahilyanagar
- Private vehicles can drive right up to the temple parking lot
- Accommodation and lodging facilities are not available in the vicinity
नागेश्वर मंदिर
भालवणी, तह. पारनेर, जि. अहिल्यानगर
पराशर, विभांडक और भृंग ऋषियों के वास से पावन बने भालवणी क्षेत्र में नागेश्वर महादेव का मंदिर स्थित है। ऐसा कहा जाता है कि प्राचीन काल में ये तीनों ऋषि इस स्थान पर आकर आध्यात्मिक चर्चा किया करते थे। यहाँ स्थित शिवलिंग की स्थापना भी इन्हीं ऋषियों ने की थी। पौराणिक काल में इस मंदिर क्षेत्र में कई ऋषि निवास करते थे। यहाँ की कापरी नदी के तट पर स्थित १६वीं शताब्दी का यह प्राचीन मंदिर एक जागृत देवस्थान माना जाता है – ऐसी श्रद्धा श्रद्धालुओं में है।
भालवणी गाँव और मंदिर के बारे में एक जनश्रुति है कि पारनेर के एक पर्वत पर विभांडक और भृंग ऋषि महादेव की कठोर तपस्या कर रहे थे। उनकी यह तपस्या सैकड़ों वर्षों तक चली। जब महादेव उनसे प्रसन्न होकर उन्हें वरदान देना चाहते थे, तो इंद्र को आशंका हुई। उन्हें भय हुआ कि यदि ये ऋषि स्वर्ग माँग लेंगे, तो उससे स्वर्ग खतरे में पड़ जाएगा। इस डर से इंद्र ने अपनी सभा की उर्वशी और मेनका अप्सराओं को इन ऋषियों की तपस्या भंग करने भेजा। उन्होंने नृत्य और रूप से ऋषियों को मोहित किया। इससे उनकी तपस्या भंग हुई। तभी से इस गाँव का नाम “भालवणी” (मोहित होना) पड़ा। इसके पश्चात इन ऋषियों ने यहाँ निवास करते हुए इस क्षेत्र में ५ शिवलिंगों की स्थापना की। उनमें से नागेश्वर को प्रमुख स्थान प्राप्त है।
भालवणी गाँव के दक्षिण में एक छोटी सी पहाड़ी पर नागेश्वर का हेमाडपंती शैली में निर्मित मंदिर स्थित है। इसके पास से ही कापरी नदी बहती है। पौराणिक काल में इस नदी को “जान्हवी नदी” कहा जाता था। नदी के किनारे देवस्थान की ओर से एक मनोहर उद्यान विकसित किया गया है। इससे होकर मंदिर तक पहुँचने का मार्ग बनाया गया है। सड़क के दोनों ओर लगाए गए सजावटी वृक्षों के कारण यह परिसर शांत और रमणीय प्रतीत होता है। मंदिर प्रांगण में पत्थर की फर्श है। श्रद्धालुओं की सुविधा हेतु मंदिर ट्रस्ट द्वारा एक शेड निर्मित किया गया है।
नंदीमंडप, सभामंडप, अंतराल और गर्भगृह, ऐसी इस मंदिर की रचना है। मुख्य मंदिर के प्रवेश द्वार के सम्मुख स्थित नंदीमंडप में संगमरमर की भव्य और विशेष नंदी मूर्ति है। इस मंडप सहित परिसर के सभी मंदिरों के कलश सुनहरे रंग से रंगे गए हैं। इससे यह मंदिर दूर से ही दिखाई देता है। नंदीमंडप से आगे सभामंडप में प्रवेश होता है।
इसमें पत्थरों के खंभों पर विशिष्ट नक्काशी की गई है। बीच में पीतल का कछुआ बना हुआ है। अंतराल से गर्भगृह की ओर जाते समय गर्भगृह के प्रवेशद्वार पर चारों ओर पीतल की प्लेट पर सुंदर नक्काशी है। ललाटबिंब पर हनुमान और गणेश की मूर्तियाँ विराजमान हैं। आम तौर पर प्राचीन शिव मंदिरों में ललाटबिंब पर शिव या गणेश की मूर्ति होती है। लेकिन यहाँ एक साथ हनुमान और गणेश की मूर्तियाँ होना दुर्लभ माना जाता है। गर्भगृह के भीतर गहराई में स्थित मूल पाषाण का शिवलिंग है। इस पर पीतल का आवरण है। श्रावणी सोमवार और महाशिवरात्रि पर शिवलिंग के चारों ओर फूलों की सजावट की जाती है। उत्सव के समय शिवलिंग पर धातु का मुखौटा स्थापित किया जाता है।
मंदिर के समीप साईं बाबा, श्रीदत्त और गणपति के मंदिर भी स्थित हैं। इस जागृत देवस्थान को अहिल्यानगर जिले में विशेष महत्त्व प्राप्त है। श्रावण मास के प्रत्येक सोमवार को हज़ारों श्रद्धालु दर्शन हेतु यहाँ आते हैं। महाशिवरात्रि पर आयोजित मेला पारनेर के प्रमुख उत्सवों में से एक माना जाता है। यह उत्सव दो दिन लगातार चलता है।
पहले दिन प्रात:काल से महापूजा और अभिषेक होते हैं। इस अवसर पर भजन, कीर्तन, शेरणी वितरण (अर्जी पूर्ण होने पर गुड़ का वितरण) जैसे सांस्कृतिक कार्यक्रम होते हैं। सायंकाल को छबिना (पालकी) मेला निकलता है। इसमें भारी संख्या में श्रद्धालु भाग लेते हैं। दूसरे दिन प्रसिद्ध कुश्ती प्रतियोगिता होती है। इसमें संपूर्ण राज्य से सैकड़ों पहलवान शामिल होते हैं। उत्सव के दौरान देवस्थान की ओर से श्रद्धालुओं को जलपान और महाशिवरात्रि पर महाप्रसाद का वितरण किया जाता है।
आषाढ़ी एकादशी के अवसर पर नागेश्वर मंदिर से पंढरपुर तक दिंडी मेला निकाला जाता है। इसमें बड़ी संख्या में वारकरी (श्रद्धालु) सहभागी होते हैं। प्रतिदिन सुबह ७ बजे आरती होती है। महाशिवरात्रि और श्रावणी सोमवार को सुबह ७ बजे और दोपहर १२ बजे महाआरती होती है। हर दिन सुबह ६ बजे से सायंकाल ७ बजे तक श्रद्धालु नागेश्वर के दर्शन कर सकते हैं।
मुख्य विशेषताएँ
- पारनेर से १८ किमी और अहिल्यानगर से २२ किमी दूरी
- पारनेर और अहिल्यानगर से भालवणी तक राज्य परिवहन की सेवा उपलब्ध
- निजी वाहन सीधे मंदिर के वाहनतल तक जा सकते हैं
- क्षेत्र में निवास और जलपान की सुविधा उपलब्ध नहीं है
નાગेश्वर મંદિર
ભાળવણી, તા. પારનેર, જિ. અહિલ્યાનગર
પરાશર, વિભાંડક અને ભૃંગ ઋષિઓના વાસથી પાવન થયેલા ભાળવણી પરિસરમાં નાગેશ્વર મહાદેવનું મંદિર છે. એવું કહેવાય છે કે પૌરાણિક કાળમાં આ ત્રણેય ઋષિઓ આ સ્થાન પર આવીને આધ્યાત્મિક ચર્ચા કરતા હતા. અહીં રહેલી શિવપિંડીની સ્થાપના આ ઋષિઓએ કરી છે. પૌરાણિક કાળમાં આ મંદિર પરિસરમાં અનેક ઋષિઓ નિવાસ કરતા હતા. અહીંની કાપરી નદીના તીरावर આવેલું ૧૬ માં શતકનું આ પ્રાચીન મંદિર જાગૃત દેવસ્થાન હોવાની ભક્તોની શ્રદ્ધા છે.
ભાળવણી ગામ અને મંદિર વિશેની આખ્યાયિકા એવી છે કે પારનેરના એક ડુંગર પર વિભાંડક અને ભૃંગ ઋષિ મહાદેવોની કઠોર તપશ્ચર્યા કરી રહ્યા હતા. તેમની આ તપશ્ચર્યા સેંકડો વર્ષો સુધી શરૂ હતી. મહાદેવો પ્રસન્ન થઈને આ ઋષિઓને વરદાન આપશે તો તેઓ પોતાનું સ્થાન પણ માંગી શકશે અને પોતાના હાથમાંથી સ્વર્ગ જશે, આ ભીથી દેવોના રાજા ઇન્દ્ર ચિંતિત થયા હતા. તેમણે પોતાના દરબારની ઉર્વશી અને મેનકા આ અપ્સરાઓને ઋષિઓની તપશ્ચર્યા ભંગ કરવા માટે સ્વર્ગમાંથી આ જગ્યાએ મોકલી હતી. તે અનુસાર અપ્સરાઓએ નૃત્ય કરીને ઋષિઓ પર મોહિની નાખી. તેમના નૃત્ય પર અને અદાઓ પર ઋષિઓ ભોળવાયા અને તેમની તપશ્ચર્યા ભંગ થઈ. ત્યારથી આ ગામનું નામ ભાળવણી પડ્યું. ત્યારબાદ આ જગ્યાએ રહીને ઋષિઓએ આ પરિસરમાં ૫ શિવપિંડીઓની સ્થાપના કરી. તેમાંથી નાગેશ્વરનું સ્થાન મુખ્ય મનાય છે.
ભાળવણી ગામની દક્ષિણે એક નાની ટેકરી પર નાગેશ્વરનું હેમાડપંતી શૈલીનું મંદિર છે. તેની બાજુમાંથી કાપરી નદી વહે છે. પૌરાણિક કાળમાં આ નદીનું નામ ‘જાનહવી નદી’ એવું હતું. નદીને અડીને દેવસ્થાન તરફથી સુંદર ઉદ્યાન વિકસિત કરવામાં આવ્યું છે અને તેમાંથી મંદિરમાં જવા માટે માર્ગ બનાવવામાં આવ્યો છે. રસ્તાની બંને બાજુએ શોભાના છોડ રોપવામાં આવ્યા હોવાથી આ પરિસર સુશોભિત અને શાંત દેખાય છે. મંદિરના પ્રાંગણમાં ફર્શબંધી છે અને મુખ્ય મંદિરની સામે ભક્તોની સોગવડ માટે દેવસ્થાન ટ્રસ્ટ તરફથી શેડ ઊભો કરવામાં આવ્યો છે.
નંદી મંડપ, સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી નાગેશ્વર મંદિરની રચના છે. મુખ્ય મંદિરના પ્રવેશદ્વાર સામે આવેલા નંદી મંડપમાં નંદીની ભવ્ય અને વૈશિષ્ટ્યપૂર્ણ સંગરમરમરની મૂર્તિ છે. આ નંદી મંડપ સહિત આ પરિસરના તમામ મંદિરોના કળશ સોનેરી રંગથી રંગવામાં આવ્યા છે. તેથી દૂરથી પણ આ મંદિરો નજરે પડે છે. નંદી મંડપની સામેથી મંદિરના સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. સભામંડપના પથ્થરના ખંભાઓ પર વૈશિષ્ટ્યપૂર્ણ કલાકારીગરી છે અને મધ્ય ભાગમાં પીતળની કાચબાની મૂર્તિ છે.
અંતરાળમાંથી ગર્ભગૃહ તરફ જતી વખતે ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની બધી બાજુએ પીતળના પતરા પર નકશીકામ કરેલું છે અને લલાટબિંબ પર હનુમાન અને ગણેશની મૂર્તિઓ છે. સામાન્ય રીતે મહાદેવના પ્રાચીન મંદિરોમાં ગર્ભગૃહના લલાટબિંબ પર મહાદેવ અથવા ગણેશની મૂર્તિ હોય છે; પરંતુ અહીં તો ૨ મૂર્તિઓ એકસાથે છે અને તેમાં પણ હનુમંતની મૂર્તિ હોવી એ દુર્લભ મનાય છે. ગર્ભગૃહના ખાડાવાળા ભાગમાં મૂળ પથ્થરની શિવપિંડી છે અને તેની શાળુંકા પર પીતળનું આવરણ છે. શ્રાવણી સોમવાર અને મહાશિવરાત્રી પર શિવલિંગની આસપાસ ફૂલોની સજાવટ કરવામાં આવે છે, જ્યારે ઉત્સવના સમયે શિવપિંડી પર ધાતુનો મુખવટો મૂકવામાં આવે છે.
મંદિરની બાજુમાં સાંઈબાબા, શ્રીદત્ત અને ગણપતિની મંદિરો છે. જાગૃત દેવસ્થાન તરીકે આ જગ્યા અહિલ્યાનગર જિલ્લામાં ઓળખાય છે. શ્રાવણના દરેક સોમવારે નાગેશ્વરના દર્શન માટે હજારો ભક્તોની ભીડ જામે છે. મહાશિવરાત્રી પર અહીંનો યાત્રोत्सव એ પારનેરના મોટા ઉત્સવો પૈકી એક મનાય છે. આ સોહળો સળંગ ૨ દિવસ શરૂ રહે છે. પહેલા દિવસે સવારથી મહાપૂજા અને અભિષેક કરવામાં આવે છે. યાત્રા-ઉત્સવ નિમિત્તે ભજન, કીર્તન, શેરણી વિતરણ (નવસપૂર્તિ નિમિત્તે ગોળનું વિતરણ કરવું) વગેરે સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમો થાય છે. સાંજે ਛબિના (પાલખી) નીકળે છે. આમાં મોટી સંખ્યામાં ભક્તો સામેલ થાય છે. યાત્રાના બીજા દિવસે અહીં યોજાતી કુસ્તી સ્પર્ધાઓ પ્રખ્યાત છે અને ત્યારે રાજ્યભરમાંથી સેંકડો મલ્લો અહીં આવે છે. ઉત્સવના સમયમાં દેવસ્થાન તરફથી ભક્તોને ફરાળ વિતરણ કરવામાં આવે છે, જ્યારે મહાશિવરાત્રી પર મહાપ્રસાદનું વિતરણ કરવામાં આવે છે.
આષાઢી એકાદશી નિમિત્તે નાગેશ્વર મંદિરથી દર વર્ષે પંઢરપુર તરફથી દિન્ડી કાઢવામાં આવે છે. આમાં મોટી સંખ્યામાં વારકરીઓનો સહભાગ હોય છે. દરરોજ સવારે ૭ વાગ્યે આરતી થાય છે. મહાશિવરાત્રી અને શ્રાવણી સોમવારે સવારે ૭ અને બપોરે ૧૨ વાગ્યે મહાઆરતી થાય છે. દરરોજ સવારે ૬ થી સાંજના ૭ સુધી મંદિરમાં જઈને નાગેશ્વરના દર્શન કરી શકાય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- પારનેરથી ૧૮ કિમી, તો અહિલ્યાનગરથી ૨૨ કિમી અંતર પર
- પારનેર, અહિલ્યાનગરથી ભાળવણી માટે એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિરના વાહનતળ સુધી જઈ શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા નથી
நாகேஸ்வர கோவில்
பால்வானி, தாலுகா: பார்னர், மாவட்டம்: அஹில்யாநகர்
பராசரர், விபாண்டகர் மற்றும் ப்ருங்கி முனிவர்களின் வசிப்பிடத்தால் புனிதமடைந்த பால்வானி பகுதியில் நாகேஸ்வர மகாதேவனின் கோவில் அமைந்துள்ளது. பண்டைய காலத்தில் இந்த மூன்று முனிவர்களும் இந்தத் ஸ்தலத்திற்கு வந்து ஆன்மீக விவாதம் செய்வார்கள் என்று சொல்லப்படுகிறது. இங்குள்ள சிவலிங்கத்தை இந்த முனிவர்கள்தான் பிரதிஷ்டை செய்தனர். புராண காலத்தில் இந்த கோவில் வளாகத்தில் பல முனிவர்கள் வசித்து வந்தனர். இங்குள்ள காப்ரி ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள ௧௬-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இந்தக் প্রাচীন கோவில் விழித்தெழுந்த (ஜாக்ருத) தேவஸ்தானம் என்பதில் பக்தர்களின் நம்பிக்கை உள்ளது
பால்வானி கிராமம் மற்றும் கோவில் பற்றிய ஐதீகம் என்னவென்றால், பார்னரில் உள்ள ஒரு மலையின் மீது விபாண்டகரும் ப்ருங்கி முனிவரும் மகாதேவனின் கடுமையான தவம் செய்து கொண்டிருந்தனர். அவர்களின் இந்தத் தவம் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகள் தொடர்ந்தது. மகாதேவன் மகிழ்ந்து இந்த முனிவர்களுக்கு வரம் அளித்தால் அவர்கள் தமது இடத்தையுமே கேட்டுவிடுவார்கள் மற்றும் நமது கைகளிலிருந்து சொர்க்கம் போய்விடும் என்ற அச்சத்தால் தேவர்களின் ராஜாவான இந்திரன் கவலையடைந்தான். அவன் தனது அவையிலிருந்த ஊர்வசி மற்றும் மேனகா ஆகிய அப்ஸரஸ்களை முனிவர்களின் தவத்தைக் கலைக்க சொர்க்கத்திலிருந்து இந்த இடத்திற்கு அனுப்பினான். அதன்படி அப்ஸரஸ்கள் நடனமாடி முனிவர்கள் மீது மோகினி ஆற்றினர். அவர்களின் நடனத்தின் மீதும் பாவனைகளின் மீதும் முனிவர்கள் மனம் மயங்கினர் (பால்வானார்கள்) மற்றும் அவர்களின் தவம் கலைந்தது. அன்று முதல் இந்த கிராமத்திற்கு பால்வானி என்று பெயர் ஆயிற்று. அதன் பிறகு இந்த இடத்திலேயே தங்கி முனிவர்கள் இந்தப் பகுதியில் ௫ சிவலிங்கங்களை பிரதிஷ்டை செய்தனர். அவற்றுள் நாகேஸ்வரரின் ஸ்தலம் முதன்மையானதாகக் கருதப்படுகிறது.
பால்வானி கிராமத்தின் தெற்கே ஒரு சிறிய குன்றின் மீது நாகேஸ்வரரின் ஹேமடபாந்தி பாணி கோவில் உள்ளது. இதன் வழியே காப்ரி நதி ஓடுகிறது. புராண காலத்தில் இந்த நதியின் பெயர் ‘ஜான்havi நதி’ என்று இருந்தது. நதியை ஒட்டி தேவஸ்தானத்தின் சார்பில் அழகான பூங்கா மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதிலிருந்து கோவிலுக்குச் செல்வதற்காக பாதை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. சாலையின் இருபுறமும் அலங்காரச் செடிகள் நடப்பட்டிருப்பதால் இந்தப் பகுதி அழகாகவும் அமைதியாகவும் தோன்றுகிறது. கோவிலின் பிரகாரத்தில் கல் தளம் பதிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் முக்கிய கோவிலின் முன்பு பக்தர்களின் வசதிக்காக தேவஸ்தான டிரஸ்ட் சார்பில் கொட்டகை (ஷெட்) அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
நந்தி மண்டபம், சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என நாகேஸ்வரக் கோவிலின் அமைப்பு உள்ளது. முக்கிய கோவிலின் நுழைவாயிலுக்கு முன்பாக உள்ள நந்தி மண்டபத்தில் நந்தியின் பிரம்மாண்டமான மற்றும் தனித்துவமான பளிங்குக் கல் சிலை உள்ளது. இந்த நந்தி மண்டபத்துடன் இந்தப் பகுதியில் உள்ள அனைத்துக் கோவில்களின் கலசங்களும் தங்க நிறத்தில் வடிக்கப்பட்டுள்ளன. அதனால் தூரத்திலிருந்தும் இக்கோவில்கள் கண்ணில்படுகின்றன. நந்தி மண்டபத்தின் எதிரே கோவிலின் சபாமண்டபத்திற்குள் நுழைவு ஏற்படுகிறது. சபாமண்டபத்தில் உள்ள கல் தூண்களில் தனித்துவமான கைவேலைப்பாடுகள் உள்ளன மற்றும் நடுப்பகுதியில் வெண்கல ஆமைச் சிலை உள்ளது.
அந்தராளத்திலிருந்து கருவறைக்குச் செல்லும்போது கருவறையின் நுழைவாயிலின் அனைத்துப் பக்கங்களிலும் பித்தளைத் தகட்டின் மீது நடுக்க வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன மற்றும் லலாடபிம்பத்தில் ஹனுமான் மற்றும் விநாயகரின் சிலைகள் உள்ளன. பொதுவாக மகாதேவனின் प्राचीन கோவில்களில் கருவறையின் லலாடபிம்பத்தில் மகாதேவன் அல்லது விநாயகரின் சிலை இருக்கும்; ஆனால் இங்கு மட்டும் ௨ சிலைகள் ஒன்றாக உள்ளன மற்றும் அதிலும் ஹனுமந்தரின் சிலை இருப்பது அரிதானதாகக் கருதப்படுகின்றது. கருவறையின் பள்ளமான பகுதியில் மூல கல் சிவலிங்கம் உள்ளது மற்றும் அதன் ஆவுடையாருக்கு பித்தளை உறை உள்ளது. சிராவண திங்கள் மற்றும் மகாசிவராத்திரியன்று சிவலிங்கத்தைச் சுற்றி மலர் அலங்காரம் செய்யப்படுகிறது, அதேசமயம் திருவிழாவின்போது சிவலிங்கம் மீது உலோக முகம் வைக்கப்படுகிறது.
கோவிலுக்கு அருகில் சாய் baba, ஸ்ரீதத் மற்றும் கணபதி ஆகியோரின் கோவில்கள் உள்ளன. விழித்தெழுந்த தேவஸ்தானமாக இந்த இடம் அஹில்யாநகர் மாவட்டத்தில் அறியப்படுகிறது. சிராவண மாதத்தின் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் நாகேஸ்வரரைத் தரிசிக்க ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களின் கூட்டம் கூடுகிறது. மகாசிவராத்திரியன்று இங்குள்ள திருவிழா (யாத்ரோற்சவம்) பார்னரில் உள்ள பெரிய விழாக்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த விழா தொடர்ந்து ௨ நாட்கள் நடைபெறும். முதல் நாள் விடியற்காலையிலிருந்து மகாபூஜை மற்றும் அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. திருவிழாவை முன்னிட்டு பஜனை, கீர்த்தனை, ஷெரணி விநியோகம் (நேர்த்திக்கடன் பூர்த்திக்காக வெல்லம் விநியோகம் செய்தல்) போன்ற கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. மாலையில் சபிநா (பல்லக்கு) புறப்படுகிறது. இதில் ஏராளமான பக்தர்கள் கலந்துகொள்ளுகின்றனர். யாத்திரையின் இரண்டாம் நாள் இங்கு நடைபெறும் மல்யுத்தப் போட்டிகள் பிரபலமானவை மற்றும் அப்போது மாநிலம் முழுவதிலும் இருந்து நூற்றுக்கணக்கான மல்யுத்த வீரர்கள் இங்கு வருவார்கள். திருவிழாக் காலத்தில் தேவஸ்தானத்தின் சார்பில் பக்தர்களுக்கு சிற்றுண்டி விநியோகம் செய்யப்படுகிறது, அதேசமயம் மகாசிவராத்திரியன்று மகாபிரசாதம் விநியோகம் செய்யப்படுகிறது.
ஆஷாதி ஏகாதசியை முன்னிட்டு நாகேஸ்வரக் கோவிலில் இருந்து ஆண்டுதோறும் பந்தர்பூருக்கு திண்டி (பயணம்) ஊர்வலமாகச் செல்லப்படுகிறது. இதில் ஏராளமான வர்க்காரிகள் கலந்துகொள்ளுகின்றனர். தினசரி காலை ௭ மணிக்கு ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. மகாசிவராத்திரி மற்றும் சிராவண திங்கட்கிழமைகளில் காலை ௭ மற்றும் மதியம் ௧௨ மணிக்கு மகாஆரத்தி நடைபெறுகிறது. தினசரி காலை ௬ முதல் மாலை ௭ மணி வரை கோவிலுக்குச் சென்று நாகேஸ்வரரைத் தரிசிக்கலாம்.
பயனுள்ள தகவல்:
- பார்னரிலிருந்து ௧௮ கி.மீ., மற்றும் அஹில்யாநகரிலிருந்து ௨௨ கி.மீ. தூரத்தில்
- பார்னர், அஹில்யாநகரிலிருந்து பால்வானிக்கு பேருந்து (ST) வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் நேரடியாகக் கோவிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- பகுதியில் தங்கும் விடுதி மற்றும் சிற்றுண்டி வசதி இல்லை
నాగేశ్వర ఆలయం
భాళవణి, తా. పార్నేర్, జి. అహిల్యానగర్
పరాశర, విభాంఢక మరియు భృంగ మహర్షుల సంచారంతో పవిత్రమైన భాళవణి ప్రాంతంలో నాగేశ్వర మహాదేవుని ఆలయం వెలసి ఉంది. పురాతన కాలంలో ఈ ముగ్గురు మహర్షులు ఈ స్థలానికి విచ్చేసి ఆధ్యాత్మిక చర్చలు జరిపేవారని చెప్పబడుతుంది. ఇక్కడ ఉన్న శివలింగాన్ని ఈ మహర్షులే ప్రతిష్టించారు. పౌరాణిక కాలంలో ఈ ఆలయ ప్రాంగణంలో అనేక మంది మహర్షులు నివసించేవారు. ఇక్కడి కాపరి నదీ తీరాన ఉన్న ఈ ౧౬ వ శతాబ్దపు ప్రాచీన ఆలయం జాగృత దేవస్థానమని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం.
భాళవణి గ్రామం మరియు ఆలయానికి సంబంధించిన పురాణగాథ ఏమిటంటే, పార్నేర్లోని ఒక కొండపై విభాంఢక మరియు భృంగ మహర్షులు మహాదేవుని కోసం కఠినమైన తపస్సు ఆచరిస్తున్నారు. వారి ఈ తపస్సు వందలాది సంవత్సరాలుగా సాగుతోంది. మహాదేవుడు ప్రసన్నుడై ఈ మహర్షులకు వరమిస్తే, వారు తమ స్థానాన్ని కూడా కోరవచ్చని మరియు తమ చేతుల నుండి స్వర్గం జారిపోతుందనే భయంతో దేవతల రాజైన ఇంద్రుడు ఆందోళన చెందాడు. అతను తన దర్బారிலுள்ள ఊర్వశి మరియు మేనక అనే అప్సరసలను మహర్షుల తపస్సును భగ్నం చేయడానికి స్వర్గం నుండి ఈ ప్రాంతానికి పంపాడు. ఆ ప్రకారం అప్సరసలు నృత్యం చేసి మహర్షులపై మోహనం ప్రసరింపజేశారు. వారి నృత్యం మరియు హావభావాలకు మహర్షులు ముగ్ధులయ్యారు (భోళా పడ్డారు) మరియు వారి తపస్సు భగ్నమైంది. అప్పటి నుండి ఈ గ్రామానికి భాళవణి అని పేరు వచ్చింది. ఆ తర్వాత ఇక్కడే నివసించి మహర్షులు ఈ ప్రాంతంలో ౫ శివలింగాలను ప్రతిష్టించారు. వాటిలో నాగేశ్వర స్థానం ప్రధానమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది.
భాళవణి గ్రామానికి దక్షిణాన ఒక చిన్న కొండపై నాగేశ్వరుని హేమాడ్పంత్ శైలి ఆలయం ఉంది. దీని పక్కనే కాపరి నది ప్రవహిస్తుంది. పౌరాణిక కాలంలో ఈ నదిని ‘జాహ్నవి నది’ అని పిలిచేవారు. దేవస్థానం ఆధ్వర్యంలో నదిని ఆనుకుని ఒక అందమైన ఉద్యానవనం అభివృద్ధి చేయబడింది మరియు దాని గుండా ఆలయానికి వెళ్లే మార్గం ఏర్పాటు చేయబడింది. దారికి ఇరువైపులా అలంకార మొక్కలు నాటడం వల్ల ఈ ప్రాంతం సుందరంగా మరియు ప్రశాంతంగా కనిపిస్తుంది. ఆలయ ప్రాంగణంలో నేలరాతి పరపు (ఫర్స్బందీ) వేయబడి ఉంది మరియు ప్రధాన ఆలయం ఎదురుగా భక్తుల సౌకర్యార్థం దేవస్థానం ట్రస్ట్ ద్వారా షెడ్ నిర్మించబడింది.
నంది మండపం, సభా మండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగృహం అనే నిర్మాణ శైలితో నాగేశ్వర ఆలయం రూపుదిద్దుకుంది. ప్రధాన ఆలయ ప్రవేశద్వారం ఎదురుగా ఉన్న నంది మండపంలో నంది యొక్క భవ్యమైన మరియు విశిష్టమైన संगमरमर (పాలరాతి) విగ్రహం ఉంది. ఈ నంది మండపంతో పాటు ఈ ప్రాంతంలోని అన్ని ఆలయాల శిఖరాలు బంగారు రంగులో రంగులద్దబడి ఉన్నాయి. అందువల్ల దూరాల నుండి కూడా ఈ ఆలయాలు కంటబడుతాయి. నంది మండపం గుండా ఆలయ సభా మండపంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. సభా మండపంలోని రాతి స్తంభాలపై విశిష్టమైన శిల్పకళ ఉండి, మధ్యభాగంలో ఇత్తడి తాబేలు విగ్రహం ఉంటుంది.
అంతరాళం నుండి గర్భగృహానికి వెళ్లేటప్పుడు, గర్భగృహ ప్రవేశద్వారం చుట్టూ ఇత్తడి రేకుపై సుందరమైన నగిషీలు చెక్కబడి ఉన్నాయి మరియు లలాటబింబంపై (ద్వార బంధం మధ్య పైభాగం) హనుమంతుడు మరియు గణేషుని విగ్రహాలు ఉన్నాయి. సాధారణంగా మహాదేవుని ప్రాచీన ఆలయాలలో గర్భగృహ లలాటబింబంపై మహాదేవుడు లేదా గణేశుని విగ్రహం ఉంటుంది; కానీ ఇక్కడ మాత్రం ఈ ౨ విగ్రహాలు కలిసి ఉండటమే కాకుండా, అందులో హనుమంతుని విగ్రహం ఉండటం అత్యంత దుర్లభంగా భావించబడుతుంది. గర్భగృహంలోని లోతైన భాగంలో మూల రాతి శివలింగం ఉండి, దాని పానవట్టానికి ఇత్తడి తొడుగు (ఆవరణ) అమర్చబడి ఉంది. శ్రావణ సోమవారం మరియు మహాశివరాత్రి పర్వదినాలలో శివలింగం చుట్టూ పూలతో అలంకరణ చేస్తారు, అలాగే ఉత్సవ సమయాలలో శివలింగంపై లోహపు ముఖమడ (ముఖం) ఉంచబడుతుంది.
ఆలయానికి సమీపంలో సాయిబాబా, శ్రీదత్త మరియు గణపతి ఆలయాలు ఉన్నాయి. జాగృత దేవస్థానంగా ఈ ప్రదేశం అహిల్యానగర్ జిల్లాలో ప్రసిద్ధి చెందింది. శ్రావణ మాసంలోని ప్రతి సోమవారం నాగేశ్వర దర్శనం కోసం వేలాది మంది భక్తులు పోటెత్తుతారు. మహాశివరాత్రి సందర్భంగా జరిగే ఇక్కడి ఉత్సవం పార్నేర్లోని అత్యంత ఘనమైన ఉత్సవాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ వేడుక వరుసగా ౨ రోజుల పాటు కొనసాగుతుంది. మొదటి రోజు తెల్లవారుజాము నుండి మహాపూజ మరియు అభిషేకం నిర్వహిస్తారు. ఉత్సవం సందర్భంగా భజనలు, కీర్తనలు, శేరణి పంపిణీ (మొక్కు చెల్లించుకునే నిమిత్తం బెల్లం పంపిణీ చేయడం) మొదలైన సాంస్కృతిక కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. సాయంత్రం ఛబీనా (పల్లకీ సేవ) బయలుదేరుతుంది. ఇందులో భారీ సంఖ్యలో భక్తులు పాల్గొంటారు. రెండవ రోజు ఇక్కడ జరిగే కుస్తీ పోటీలు ఎంతో ప్రసిద్ధి చెందాయి, ఆ సమయంలో రాష్ట్రం నలుమూలల నుండి వందలాది మంది మల్లులు (కుస్తీ యోధులు) ఇక్కడికి వస్తారు. ఉత్సవ సమయాలలో దేవస్థానం తరపున భక్తులకు అల్పాహారం (ఫరాల్) పంపిణీ చేయబడుతుంది, అలాగే మహాశివరాత్రి రోజున మహాప్రసాదం అందజేయబడుతుంది.
ఆషాఢ ఏకాదశి సందర్భంగా ప్రతి సంవత్సరం నాగేశ్వర ఆలయం నుండి పండరీపురానికి దిండి (పాదయాత్ర) తీయబడుతుంది. ఇందులో పెద్ద సంఖ్యలో వారకారీలు పాల్గొంటారు. ప్రతిరోజూ ఉదయం ౭ గంటలకు హారతి జరుగుతుంది. మహాశివరాత్రి మరియు శ్రావణ సోమవారాలలో ఉదయం ౭ గంటలకు మరియు మధ్యాహ్నం ౧౨ గంటలకు మహాహారతి నిర్వహిస్తారు. ప్రతిరోజూ ఉదయం ౬ నుండి సాయంత్రం ౭ గంటల వరకు ఆలయానికి వెళ్లి నాగేశ్వరుని దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- పార్నేర్ నుండి ౧౮ కి.మీ., అలాగే అహిల్యానగర్ నుండి ౨౨ కి.మీ. దూరంలో ఉంది
- పార్నేర్ మరియు అహిల్యానగర్ నుండి భాళవణికి బస్సు (ఎస్.టి) సౌకర్యం కలదు
- ప్రైవేట్ వాహనాలు నేరుగా ఆలయ వాహన నిలయం (పార్కింగ్) వరకు వెళ్లవచ్చు
- ఈ ప్రాంతంలో బస మరియు అల్పాహార సౌకర్యం లేదు
നാഗേശ്വര ക്ഷേത്രം
ഭാൽവണി, താലൂക്ക്: പാരനേർ, ജില്ല: അഹില്യാനഗർ
പരാശരൻ, വിഭാണ്ഡകൻ, ഭൃംഗി എന്നീ മഹർഷികളുടെ സാന്നിധ്യത്താൽ പവിത്രമാക്കപ്പെട്ട ഭാൽവണി പ്രദേശത്താണ് നാഗേശ്വര മഹാദേവന്റെ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പുരാതന കാലത്ത് ഈ മൂന്ന് റിഷികളും ഈ സ്ഥലത്ത് വന്ന് ആത്മീയ ചർച്ചകൾ നടത്തിയിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇവിടെയുള്ള ശിവലിംഗം ഈ റിഷികളാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്. പൗരാണിക കാലത്ത് ഈ ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് നിരവധി റിഷികൾ വസിച്ചിരുന്നു. ഇവിടത്തെ കാപ്രി നദിയുടെ തീരത്തുള്ള ദ്വയാപതിനൊന്നാം (പതിനാറാം) നൂറ്റാണ്ടിലെ ഈ പ്രാചീന ക്ഷേത്രം ഒരു ജാഗൃത ദേവസ്ഥാനമാണെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു
ഭാൽവണി ഗ്രാമത്തെയും ക്ഷേത്രത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: പാരനേറിലെ ഒരു മലനിരകളിൽ വിഭാണ്ഡക മഹർഷിയും ഭൃംഗി മഹർഷിയും മഹാദേവന്റെ കഠിനമായ തപസ്സിൽ മുഴുകിയിരുന്നു. അവരുടെ ഈ തപസ്സ് നൂറ്റാണ്ടുകളോളം തുടർന്നു. മഹാദേവൻ പ്രസാദിച്ച് ഈ റിഷികൾക്ക് വരം നൽകിയാൽ അവർ തന്റെ സ്ഥാനവും ആവശ്യപ്പെടുമെന്നും അങ്ങനെ ദേവന്മാരുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് സ്വർഗ്ഗം നഷ്ടപ്പെടുമെന്നും ഉള്ള ഭയത്താൽ ദേവേന്ദ്രൻ ആശങ്കാകുലനായിരുന്നു. അദ്ദേഹം തന്റെ ദർബാറിലെ ഉർവശി, മേനക എന്നീ അപ്സരസുകളെ റിഷികളുടെ തപസ്സ് ഭംഗപ്പെടുത്തുന്നതിനായി സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഈ സ്ഥലത്തേക്ക് അയച്ചു. അതനുസരിച്ച് അപ്സരസുകൾ നൃത്തം ചെയ്ത് റിഷികളെ മോഹിപ്പിച്ചു. അവരുടെ നൃത്തത്തിലും ആംഗ്യങ്ങളിലും മയങ്ങി റിഷികളുടെ തപസ്സ് ഭംഗമായി. അന്നു മുതൽ ഈ ഗ്രാമത്തിന് ഭാൽവണി എന്ന് പേരുണ്ടായി. അതിനുശേഷം ഈ സ്ഥലത്ത് താമസമാക്കി റിഷികൾ ഈ പ്രദേശത്ത് ൫ ശിവലിംഗങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അവയിൽ നാഗേശ്വരന്റെ സ്ഥാനമാണ് പ്രധാനം എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ഭാൽവണി ഗ്രാമത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് ഒരു ചെറിയ കുന്നിൻപുറത്താണ് നാഗേശ്വരന്റെ ഹേമാഡ്പന്തി ശൈലിയിലുള്ള ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇതിന്റെ അടുത്തുകൂടി കാപ്രി നദി ഒഴുകുന്നു. പൗരാണിക കാലത്ത് ഈ നദിയുടെ പേര് ‘ജാൻഹ്വി നദി’ എന്നായിരുന്നു. നദിയോട് ചേർന്ന് ദേവസ്ഥാനത്തിന്റെ വകയായി മനോഹരമായ ഒരു ഉദ്യാനം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. അതിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് വഴി നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. റോഡിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും അലങ്കാരച്ചെടികൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ ഈ പ്രദേശം മനോഹരവും ശാന്തവുമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് പാകിയ കല്ലുകൾ ഉണ്ട്. മുഖ്യക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഭക്തരുടെ സൗകര്യാർത്ഥം ദേവസ്ഥാന ട്രസ്റ്റിന്റെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ ഷെഡ് നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
നന്ദി മണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് നാഗേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. മുഖ്യക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിലുള്ള നന്ദി മണ്ഡപത്തിൽ നന്ദിയുടെ ഭംഗിയുള്ളതും വിശിഷ്ടവുമായ മാർബിൾ പ്രതിമയുണ്ട്. ഈ നന്ദി മണ്ഡപത്തോടൊപ്പം ഈ പ്രദേശത്തെ എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും ഗോപുരങ്ങൾ സ്വർണ്ണ നിറത്തിൽ ചായം പൂശിയിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ ദൂരെ നിന്നുപോലും ഈ ക്ഷേത്രങ്ങൾ കാണാൻ സാധിക്കും. നന്ദി മണ്ഡപത്തിന് മുന്നിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ കൽത്തൂണുകളിൽ മനോഹരമായ ശില്പവേലകളുണ്ട്. നടുവിലായി പിച്ചള കൊണ്ടുള്ള ആമയുടെ പ്രതിമയുണ്ട്.
അന്തരാളത്തിൽ നിന്ന് ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ, ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളിലും പിച്ചള തകിടിൽ കൊത്തുപണികൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ലലാടബിംബത്തിൽ ഹനുമാന്റെയും ഗണേശന്റെയും പ്രതിമകളുണ്ട്. സാധാരണയായി മഹാദേവന്റെ പ്രാചീന ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ ലലാടബിംബത്തിൽ മഹാദേവന്റെയോ ഗണേശന്റെയോ പ്രതിമയാണ് ഉണ്ടാകാറുള്ളത്; എന്നാൽ ഇവിടെ ഈ 2 പ്രതിമകളും ഒരുമിച്ചുള്ളതും അതിൽത്തന്നെ ഹനുമാന്റെ പ്രതിമ ഉള്ളതും അപൂർവ്വമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിലെ താഴ്ന്ന ഭാഗത്ത് മൂലകല്ലുകൊണ്ടുള്ള ശിവലിംഗമുണ്ട്. അതിലെ പീഠത്തിന് പിച്ചള ആവരണമുണ്ട്. ಶ್ರಾವಣ സോമവാരത്തിലും (ശ്രാവണ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും) മഹാശിവരാത്രിയിലും ശിവലിംഗത്തിന് ചുറ്റും പൂക്കൾ കൊണ്ട് അലങ്കാരങ്ങൾ ചെയ്യാറുണ്ട്. ഉത്സവ വേളകളിൽ ശിവലിംഗത്തിന് മുകളിൽ ലോഹ കൊണ്ടുള്ള മുഖമൂടി വെക്കാറുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം സായ്ബാബ, ശ്രീദത്ത, ഗണപതി എന്നിവരുടെ ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. ജാഗൃത ദേവസ്ഥാനമായി ഈ സ്ഥലം അഹില്യാനഗർ ജില്ലയിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിലെ ഓരോ തിങ്കളാഴ്ചയും നാഗേശ്വര ദർശനത്തിനായി ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ തടിച്ചുകൂടുന്നു. മഹാശിവരാത്രിയോട് അനുബന്ധിച്ചുള്ള ഇവിടത്തെ യാത്രാത്സവം (ഉത്സവം) പാരനേറിലെ വലിയ ഉത്സവങ്ങളിൽ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ആഘോഷം തുടർച്ചയായി ൨ ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കും. ആദ്യ ദിവസം പുലർച്ചെ മുതൽ മഹാപൂജയും അഭിഷേകവും നടത്തുന്നു. ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഭജൻ, കീർത്തനം, ശേരണി വിതരണം (നേർച്ച പൂർത്തീകരണത്തിന്റെ ഭാഗമായി ശർക്കര വിതരണം ചെയ്യൽ) തുടങ്ങിയ സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾ നടക്കുന്നു. വൈകുന്നേരം ഛബിന (പല്ലക്ക് യാത്ര) നടക്കുന്നു. ഇതിൽ വലിയൊരു വിഭാഗം ഭക്തർ പങ്കെടുക്കുന്നു. ഉത്സവത്തിന്റെ രണ്ടാം ദിവസം ഇവിടെ നടക്കുന്ന കുസ്തി മത്സരങ്ങൾ വളരെ പ്രസിദ്ധമാണ്. ആ സമയത്ത് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നായി നൂറുകണക്കിന് മല്ലന്മാർ ഇവിടെയെത്തുന്നു. ഉത്സവ വേളകളിൽ ദേവസ്ഥാനത്തിന്റെ വകയായി ഭക്തർക്ക് ലഘുഭക്ഷണം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. മഹാശിവരാത്രിയിൽ മഹാപ്രസാദ വിതരണവും ഉണ്ടായിരിക്കും.
ആഷാഢ ഏകാദശിയോടനുബന്ധിച്ച് നാഗേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് દર વર્ષે (എല്ലാ വർഷവും) പണ്ഡിപൂരിലേക്ക് ദിണ്ടി (തീർത്ഥാടയാത്ര) പുറപ്പെടുന്നു. ഇതിൽ വലിയൊരു വിഭാഗം വാർക്കരിമാർ (തീർത്ഥാടകർ) പങ്കെടുക്കുന്നു. ദിവസവും രാവിലെ ௭ മണിക്ക് ആരതി നടക്കുന്നു. മഹാശിവരാത്രിയിലും ശ്രാവണ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും രാവിലെ ௭ മണിക്കും ഉച്ചയ്ക്ക് ൧൨ മണിക്കും മഹാആരതി നടക്കുന്നു. ദിവസവും രാവിലെ ൬ മണി മുതൽ വൈകുന്നേരം ௭ മണി വരെ ക്ഷേത്രത്തിൽ ചെന്ന് നാഗേശ്വര ദർശനം നടത്താവുന്നതാണ്.
പ്രയോജനപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- പാരനേറിൽ നിന്ന് ൧൮ കിലോമീറ്റർ അകലെയും, അഹില്യാനഗറിൽ നിന്ന് ൨൨ കിലോമീറ്റർ അകലെയുമാണ്
- പാരനേർ, അഹില്യാനഗർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് ഭാൽവണിയിലേക്ക് കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി/എ.എസ്.ടി.സി (എസ്.ടി) ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് നേരിട്ട് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ പോകാം
- പ്രദേശത്ത് താമസ സൗകര്യവും ഭക്ഷണവും ലഭ്യവുമല്ല
नागेश्वर मंदिर
ಭಾಳವಣಿ, ತಾ. ಪಾರನೇರ್, ಜಿ. ಅಹಿಲ್ಯಾ ನಗರ
ಪರಾಶರ, ವಿಭಾಂಡಕ ಹಾಗೂ ಭೃಂಗ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ವಾಸದಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಂಡಿರುವ ಭಾಳವಣಿ परिसरात ನಾಗೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಮೂವರು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಈ ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯದ परिसरात ಅನೇಕ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿರುವ ಕಾಪರಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಈ ೧೬ ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವು ಜಾಗೃತ ದೇವಸ್ಥಾನವೆಂದು ಭಕ್ತರ ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ
ಭಾಳವಣಿ ಗ್ರಾಮ ಹಾಗೂ ದೇವಾಲಯದ ಕುರಿತಾದ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಪಾರನೇರ್ನ ಒಂದು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ವಿಭಾಂಡಕ ಹಾಗೂ ಭೃಂಗ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮಹಾದೇವನ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಈ ತಪಸ್ಸು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮುಂದುವರಿದಿತ್ತು. ಮಹಾದೇವನು ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿ ಈ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನೇ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವೇ ಹೋಗಬಹುದು ಎಂಬ ಭೀತಿಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದ ಇಂದ್ರನು ಚಿಂತಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ದರ್ಬಾರಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಉರ್ವಶಿ ಹಾಗೂ ಮೇನಕೆ ಎಂಬ ಅಪ್ಸರೆಯರನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸಲು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅದರಂತೆ ಅಪ್ಸರೆಯರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮೋಡಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ನೃತ್ಯ ಹಾಗೂ ಹಾವಭಾವಗಳಿಗೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮರುಳಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಪಸ್ಸು ಭಂಗಗೊಂಡಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಭಾಳವಣಿ ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. ಆ ಬಳಿಕ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಈ परिसरात ೫ ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿ ನಾಗೇಶ್ವರನ ಸ್ಥಾನವು ಪ್ರಮುಖವಾದುದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಭಾಳವಣಿ ಗ್ರಾಮದ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನಾಗೇಶ್ವರನ ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ಶೈಲಿಯ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಕಾಪರಿ ನದಿಯು ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ನದಿಯ ಹೆಸರು ‘ಜಾಹ್ನವಿ ನದಿ’ ಎಂದಿತ್ತು. ನದಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ದೇವಸ್ಥಾನದ ವತಿಯಿಂದ ಸುಂದರವಾದ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅದರಿಂದ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಲು ದಾರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಸ್ತೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಗಿಡಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಈ ವಾತಾವರಣವು ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಹಾಸಿನ ನೆಲವಿದ್ದು, ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಎದುರು ಭಕ್ತರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಟ್ರಸ್ಟ್ ವತಿಯಿಂದ ಶೆಡ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಂದಿ ಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಹೀಗೆ ನಾಗೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆ ಇದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎದುರು ಇರುವ ನಂದಿ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನಂದಿಯ ಭವ್ಯ ಹಾಗೂ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣವಾದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ನಂದಿ ಮಂಟಪದೊಂದಿಗೆ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳ ಕಲಶಗಳಿಗೆ ಬಂಗಾರದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ದೂರದಿಂದಲೂ ಈ ದೇವಾಲಯಗಳು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ನಂದಿ ಮಂಟಪದ ಎದುರಿನಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣವಾದ ಕೆತ್ತನೆಯಿದ್ದು, ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಿತ್ತಳೆಯ ಆಮೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಅಂತರಾಳದಿಂದ ಗರ್ಭಗೃಹಕ್ಕೆ ಸಾಗುವಾಗ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎಲ್ಲಾ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಿತ್ತಳೆಯ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದ್ದು, ಲಲಾಟಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತ ಹಾಗೂ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಾದೇವನ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಲಲಾಟಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವ ಅಥವಾ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿ ಇರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ೨ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಹನುಮಂತನ ಮೂರ್ತಿ ಇರುವುದು ಅತ್ಯಂತ ವಿರಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ತಗ್ಗಾಗಿರುವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿವಲಿಂಗವಿದ್ದು, ಅದರ ಪಾಣಿಪೀಠಕ್ಕೆ ಪಿತ್ತಳೆಯ ಆವರಣವಿದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಸೋಮವಾರ ಹಾಗೂ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಶಿವಲಿಂಗದ ಸುತ್ತಲೂ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಲೋಹದ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಸಾಯಿಬಾಬಾ, ಶ್ರೀದತ್ತ ಹಾಗೂ ಗಣಪತಿಯವರ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಜಾಗೃತ ದೇವಸ್ಥಾನವೆಂದು ಈ ಸ್ಥಳವು ಅಹಿಲ್ಯಾನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರದಂದು ನಾಗೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ಜರುಗುವ ಜಾತ್ರಾ ಮಹೋತ್ಸವವು ಪಾರನೇರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಉತ್ಸವವು ಸತತ ೨ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ದಿನ ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದಲೇ ಮಹಾಪೂಜೆ ಹಾಗೂ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾತ್ರಾ ಮಹೋತ್ಸವದ ನಿಮಿತ್ತ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಶೇರಣಿ ಹಂಚಿಕೆ (ನವಸ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿFಗಾಗಿ ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ಹಂಚುವುದು) ಮುಂತಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಜರುಗುತ್ತವೆ. ಸಂಜೆ ಛಬಿನಾ (ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಉತ್ಸವ) ಹೊರಡುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜಾತ್ರೆಯ ಎರಡನೇ ದಿನ ಇಲ್ಲಿ ಜರುಗುವ ಕುಸ್ತಿ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲೆಮೂಲೆಗಳಿಂದ ನೂರಾರು ಮಲ್ಲರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ಸವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ವತಿಯಿಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅಲ್ಪೋಪಹಾರವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೂ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಹಂಚಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಷಾಢಿ ಏಕಾದಶಿಯ ನಿಮಿತ್ತ ನಾಗೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಪಂಢರಪುರಕ್ಕೆ Dindiಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ವಾರಕರಿಗಳು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭ ಗಂಟೆಗೆ ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಶ್ರಾವಣ ಸೋಮವಾರದಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭ ಹಾಗೂ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨ ಗಂಟೆಗೆ ಮಹಾಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬ ರಿಂದ ಸಂಜೆ ೭ ರವರೆಗೆ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ ನಾಗೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಪಾರನೇರ್ನಿಂದ ೧೮ ಕಿ.ಮೀ., ಹಾಗೂ ಅಹಿಲ್ಯಾನಗರದಿಂದ ೨೨ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಪಾರನೇರ್, ಅಹಿಲ್ಯಾನಗರದಿಂದ ಭಾಳವಣಿಗೆಗೆ ಎಸ್ಟಿ (ಸಾರಿಗೆ) ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಪ್ರದೇಶದವರೆಗೆ ತೆರಳಬಹುದು
- ಈ परिसरात ವಾಸ ಹಾಗೂ ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
নাগেশ্বর মন্দির
ভালवणी, তা. পারনের, জি. অহিল্যানগর
পরাশর, বিভাণ্ডক ও ভৃঙ্গ ঋষিদের পদচারণায় পবিত্র হওয়া ভালवणी এলাকায় নাগেশ্বর মহাদেবের মন্দির রয়েছে। বলা হয়ে থাকে যে প্রাচীনকালে এই তিন ঋষি এই স্থানে এসে আধ্যাত্মিক আলোচনা করতেন। এখানে অবস্থিত শিবলিঙ্গের প্রতিষ্ঠা এই ঋষিরাই করেছিলেন। পৌরাণিক যুগে এই মন্দির চত্বরে বহু ঋষি বাস করতেন। এখানকার কাপ্রী নদীর তীরে অবস্থিত ১৬ শতকের এই প্রাচীন মন্দিরটি এক জাগ্রত দেবস্থান বলে ভক্তদের বিশ্বাস
ভালवणी গ্রাম ও মন্দির সম্পর্কে কিংবদন্তি হলো যে পারনেরের একটি পাহাড়ে বিভাণ্ডক ও ভৃঙ্গ ঋষি মহাদেবের কঠোর তপস্যা করছিলেন। তাঁদের এই তপস্যা শত শত বছর ধরে চলেছিল। মহাদেব প্রসন্ন হয়ে এই ঋষিদের বরদান করলে তাঁরা নিজেদের স্থানও চেয়ে বসতে পারেন এবং নিজেদের হাত থেকে স্বর্গ চলে যেতে পারে—এই ভয়ে দেবতাদের রাজা ইন্দ্র চিন্তিত হয়ে পড়েছিলেন। তিনি তাঁর দরবারের উর্বশী ও মেনকা নামক অপ্সরাদের ঋষিদের তপস্যা ভঙ্গ করার জন্য স্বর্গ থেকে এই স্থানে পাঠিয়েছিলেন। সেই অনুযায়ী অপ্সরােরা নৃত্য করে ঋষিদের ওপর মোহাবিষ্ট করেন। তাঁদের নৃত্য ও ভঙ্গিমায় ঋষিগণ মুগ্ধ হন এবং তাঁদের তপস্যা ভঙ্গ হয়। সেই থেকে এই গ্রামের নাম ভালवणी হয়। এরপর এই স্থানে থেকে ঋষিরা এই এলাকায় ৫টি শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেন। তার মধ্যে নাগেশ্বরের স্থান প্রধান বলে গণ্য করা হয়
ভালवणी গ্রামের দক্ষিণের একটি ছোট টেঁড়িতে (টিলায়) নাগেশ্বরের হেমাড়পন্তী শৈলীর মন্দির রয়েছে। তার পাশ দিয়ে কাপ্রী নদী বয়ে চলেছে। পৌরাণিক যুগে এই নদীর নাম ‘জান੍ਹবী নদী’ ছিল। নদীর সংলগ্ন স্থানে দেবস্থানের পক্ষ থেকে একটি সুন্দর উদ্যান উন্নত করা হয়েছে এবং সেখান থেকে মন্দিরে যাওয়ার পথ তৈরি করা হয়েছে। রাস্তার দুপাশে শোভাবর্ধনকারী গাছ লাগানোর কারণে এই চত্বরটি সুশোভিত ও শান্ত বলে মনে হয়। মন্দিরের প্রাঙ্গণে মেঝে বাঁধানো রয়েছে এবং প্রধান মন্দিরের সামনে ভক্তদের সুবিধার জন্য দেবস্থান ট্রাস্টের পক্ষ থেকে শেড তৈরি করা হয়েছে
নন্দী মণ্ডপ, সভামণ্ডপ, অন্তরাল এবং গর্ভগৃহ—এই নিয়ে নাগেশ্বর মন্দিরের গঠন। প্রধান মন্দিরের প্রবেশদ্বারের সামনে অবস্থিত নন্দী মণ্ডপে নন্দীর এক ভব্য ও বৈশিষ্ট্যপূর্ণ মার্বেল মূর্তি রয়েছে। এই নন্দী মণ্ডপসহ এই চত্বরের সমস্ত মন্দিরের কলস সোনালী রঙে রাঙানো রয়েছে। যার ফলে দূর থেকেও এই মন্দিরগুলি চোখে পড়ে। নন্দী মণ্ডপের সামনে থেকে মন্দিরের সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। সভামণ্ডপের পাথরের স্তম্ভগুলিতে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ শিল্পকর্ম রয়েছে এবং মধ্যভাগে পিতলের কচ্ছপের মূর্তি রয়েছে
অন্তরাল থেকে গর্ভগৃহের দিকে যাওয়ার সময় গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের সব দিক দিয়ে পিতলের পাতে নকশা করা রয়েছে এবং ললাটবিম্বে হনুমান ও গণেশের মূর্তি রয়েছে। সাধারণত মহাদেবের প্রাচীন মন্দিরগুলিতে গর্ভগৃহের ললাটবিম্বে মহাদেব কিংবা গণেশের মূর্তি থাকে; কিন্তু এখানে দুটি মূর্তি একসঙ্গে রয়েছে এবং তাতেও হনুমানের মূর্তি থাকা অত্যন্ত বিরল বলে মনে করা হয়। গর্ভগৃহের গহ্বর অংশে মূল পাথরের শিবলিঙ্গ রয়েছে এবং তার শালুঙ্কার ওপর পিতলের আবরণ রয়েছে। শ্রাবণী সোমবার ও মহাশিবরাত্রিতে শিবলিঙ্গের চারপাশে ফুলের সাজ সাজানো হয়, আর উৎসবের সময়ে শিবলিঙ্গের ওপর ধাতুর মুখাভরণ (মুখোশ) রাখা হয়
মন্দিরের কাছাকাছি সাইবাবা, শ্রীদত্ত ও গণপতির মন্দির রয়েছে। জাগ্রত দেবস্থান হিসেবে এই স্থানটি অহিল্যানগর জেলায় পরিচিত। শ্রাবণের প্রতি সোমবারে নাগেশ্বরের দর্শনের জন্য হাজার হাজার ভক্তের ভিড় হয়। মহাশিবরাত্রিতে এখানকার মেলা উৎসব পারনেরের অন্যতম বড় উৎসব হিসেবে গণ্য করা হয়। এই সমারোহ একটানা ২ দিন ধরে চলতে থাকে। প্রথম দিনে ভোরবেলা থেকে মহাপূজা ও অভিষেক করা হয়। মেলা উৎসব উপলক্ষে ভজন, কীর্তন, শেরণী বিতরণ (মানত পূর্ণ হওয়া উপলক্ষে গুড় বিতরণ করা ইত্যাদি সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান হয়। সন্ধ্যায় ছবিনা (পালকি) বের হয়। এতে বিপুল সংখ্যক ভক্ত অংশগ্রহণ করেন। মেলার দ্বিতীয় দিনে এখানে অনুষ্ঠিত কুস্তি প্রতিযোগিতা বিখ্যাত এবং সেই সময়ে রাজ্যজুড়ে শত শত মল্ল (পালোয়ান) এখানে আসেন। উৎসবের সময়ে দেবস্থানের পক্ষ থেকে ভক্তদের ফরাড় (উপবাসের খাবার) বিতরণ করা হয়, আর মহাশিবরাত্রিতে মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়
আষাঢ়ী একাদশী উপলক্ষে নাগেশ্বর মন্দির থেকে প্রতিবছর পন্ধরপুরে ডিন্ডি (শোভাযাত্রা) বের করা হয়। এতে বিপুল সংখ্যক বারকারী অংশগ্রহণ করেন। প্রতিদিন সকাল ৭টায় আরতি হয়। মহাশিবরাত্রি ও শ্রাবণী সোমবারে সকাল ৭টায় ও দুপুর ১২টায় মহোআরতি হয়। প্রতিদিন সকাল ৬টা থেকে সন্ধ্যা ৭টা পর্যন্ত মন্দিরে গিয়ে নাগেশ্বরের দর্শন করা যায়
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- পারনের থেকে ১৮ কিমি এবং অহিল্যানগর থেকে ২২ কিমি দূরত্বে
- পারনের ও অহিল্যানগর থেকে ভালवणी পর্যন্ত এসটি (বাস) পরিষেবা
- ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত যেতে পারে
- এই এলাকায় থাকা ও খাওয়ার (বাসস্থান ও জলখাবারের) কোনো ব্যবস্থা নেই
ਨਾਗੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ
ਭਾਲਵਣੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਪਾਰਨੇਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਪਰਾਸ਼ਰ, ਵਿਭਾਂਡਕ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿੰਗ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਚਰਨ ਪੈਣ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਏ ਭਾਲਵਣੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਨਾਗੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਰਿਸ਼ੀ ਇਸ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਆ ਕੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਅਨੇਕਾਂ ਰਿਸ਼ੀ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਕਾਪਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਮੌਜੂਦ ੧੬ ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ ਜਾਗਰਤ ਦੇਵਸਥਾਨ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ
ਭਾਲਵਣੀ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਮੰਦਿਰ ਬਾਰੇ ਆਖਿਆਣ ਹੈ ਕਿ ਪਾਰਨੇਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਵਿਭਾਂਡਕ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿੰਗ ਰਿਸ਼ੀ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਕਠੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਹ ਤਪੱਸਿਆ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਜਾਰੀ ਰਹੀ। ਮਹਾਦੇਵ ਜੀ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਵਰਦਾਨ ਦੇਣਗੇ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਵੀ ਮੰਗ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥੋਂ ਸਵਰਗ ਚਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਡਰੋਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਇੰਦਰ ਚਿੰਤਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦਰਬਾਰ ਦੀਆਂ ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਉਰਵਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮੇਨਕਾ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਭੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇਸ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਭੇਜਿਆ। ਉਸ ਮੁਤਾਬਕ ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਨੇ ਨਾਚ ਕਰਕੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਉੱਤੇ ਮੋਹਿਨੀ ਪਾਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਚ ਅਤੇ ਅਦਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਰਿਸ਼ੀ ਭੋਲੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਭੰਗ ਹੋ ਗਈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਮ ਭਾਲਵਣੀ ਪਿਆ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਰਹਿ ਕੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ੫ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਾਗੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਸਥਾਨ ਮੁੱਖ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਭਾਲਵਣੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਟੇਕਰੀ ਉੱਤੇ ਨਾਗੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਕਾਪਰੀ ਨਦੀ ਵਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਦੀ ਦਾ ਨਾਮ ‘ਜਾਨ੍ਹਵੀ ਨਦੀ’ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਨਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਦੇਵਸਥਾਨ ਵੱਲੋਂ ਸੁੰਦਰ ਬਾਗ਼ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਰਸਤਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਰਸਤੇ ਦੇ ਦੋਹੀਂ ਪਾਸੀਂ ਸਜਾਵਟੀ ਰੁੱਖ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਫਰਸ਼ਬੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਦੇਵਸਥਾਨ ਟਰੱਸਟ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ੈੱਡ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਨੰਦੀ ਮੰਡਪ, ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਨਾਗੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਦਾਖ਼ਲੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੌਜੂਦ ਨੰਦੀ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਨੰਦੀ ਦੀ ਭਵ੍ਯ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੰਦੀ ਮੰਡਪ ਸਮੇਤ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੰਦਿਰਾਂ ਦੇ ਕਲਸ਼ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਰੰਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਦੂਰੋਂ ਹੀ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਨਜ਼ਰੀਂ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਨੰਦੀ ਮੰਡਪ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤੋਂ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਖੰਭਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਕੱਛੂਕੁੰਮੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਅੰਤਰਾਲ ਤੋਂ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਪੱਤਰੇ ਉੱਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬ ਉੱਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਅਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬ ਉੱਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਜਾਂ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਇੱਥੇ ਤਾਂ ੨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੋਣਾ ਦੁਰਲੱਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਪੱਥਰ ਦਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਲੂੰਕਾ ਨੂੰ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਆਵਰਣ ਹੈ। ਸ਼ਰਾਵਣ ਦੇ ਸੋਮਵਾਰ ਅਤੇ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਉੱਤੇ ਧਾਤੂ ਦਾ ਮੁਖੌਟਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ, ਸ਼੍ਰੀ ਦੱਤ ਅਤੇ ਗਣਪਤੀ ਜੀ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਹਨ। ਜਾਗਰਤ ਦੇਵਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਇਹ ਸਥਾਨ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਾਵਣ ਦੇ ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਨਾਗੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਯਾਤਰਾ ਉਤਸਵ ਪਾਰਨੇਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਉਤਸਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਰੋਹ ਲਗਾਤਾਰ ੨ ਦਿਨ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਮਹਾਪੂਜਾ ਅਤੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯਾਤਰਾ ਉਤਸਵ ਮੌਕੇ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਸ਼ੇਰਣੀ ਵੰਡ (ਮੰਨਤ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ’ਤੇ ਗੁੜ ਦੀ ਵੰਡ ਕਰਨਾ) ਆਦਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਛਬੀਨਾ (ਪਾਲਕੀ) ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁਸ਼ਤੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੂਰੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚੋਂ ਸੈਂਕੜੇ ਪਹਿਲਵਾਨ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇਵਸਥਾਨ ਵੱਲੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਫਰਾੜ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਨੂੰ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦੀ ਵੰਡ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਆਸ਼ਾੜھی ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਮੌਕੇ ਨਾਗੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਤੋਂ ਹਰ ਸਾਲ ਪੰਢਰਪੁਰ ਲਈ ਡਿੰਡੀ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਰਕਰੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ੭ ਵਜੇ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਵਣ ਦੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ ੭ ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ੧੨ ਵਜੇ ਮਹਾਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ੬ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ ੭ ਵਜੇ ਤੱਕ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਨਾਗੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਪਾਰਨੇਰ ਤੋਂ ੧੮ ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਤੋਂ ੨੨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ
- ਪਾਰਨੇਰ, ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਤੋਂ ਭਾਲਵਣੀ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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जवळेश्वर मंदिर जवळा, ता. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीJawaleshwar Temple, Jawala, Taluka Jamkhed, District Ahilyanagar
View Detailsजवलेश्वर मंदिर जवला, तह. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंજવળેશ્વર મંદિર જવળા, તા. જામખેડ, જિ. અહિલ્યાનગર
વિગત જુઓஜவளேஷ்வர் மந்திர் ஜவளா, தா. ஜாம்கேட், ஜி. அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கజవళేశ్వర్ ఆలయం, జవళ, తా. జామ్ఖేడ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిജവളേശ്വര ക്ഷേത്രം, ജവള, താലൂക്ക്: ജാംഖേഡ്, ജില്ല: അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜವಳೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಜವಳಾ, ತಾ. ಜಾಮಖೇಡ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজবলেশ্বর মন্দির জবলা, তা. জামখেড়, জি. অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਜਵਲਾ, ਤਾ. ਜਾਮਖੇੜ, ਜ਼ਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
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गंगागिरी महाराज समाधी मंदिर सराला बेट, ता. श्रीरामपूर, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीGangagiri Maharaj Samadhi Mandir, Sarala Bet, Tal. Shrirampur, Dist. Ahilyanagar
View Detailsगंगागिरी महाराज समाधि मंदिर, सराला बेट, ता. श्रीरामपुर, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंગંગાગિરી મહારાજ સમાધિ મંદિર, સરાલા બેટ, તા. શ્રીરામપુર, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகங்காகிரி மகராஜ் சமாதி மந்திர், சராலா பேட், தாலுகா ஸ்ரீராம்பூர், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கగంగాగిరి మహారాజ్ సమాధి మందిరం, సరళా బేట్, తా. శ్రీరాంపూర్, జి. అహల్యనగర్
వివరాలను చూడండిഗംഗാഗിരി മഹാരാജ് സമാധി മന്ദിരം, സരാള ബേട്ട്, താലൂക്ക്: ശ്രീരാംപൂർ, ജില്ല: അഹില്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗಂಗಾಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ, ಸರಳಾ ಬೆಟ್, ತಾ. ಶ್ರೀರಾಮಪುರ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগঙ্গাগিরি মহারাজ সমাধি মন্দির, সারালা বেট, তালুকা শ্রীরামপুর, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਗੰਗਾਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ, ਸਰਾਲਾ ਬੇਟ, ਤਾ. ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਪੁਰ, ਜਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
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कचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीKacheshwar Temple, Bet Kopargaon, Taluka Kopargaon, District Ahilyanagar
View Detailsकचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंકચેશ્વર મંદિર બેટ કોપરગાંવ, તા. કોપરગાંવ, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகச்சீஸ்வரர் கோவில் பெட் கோபர்காவ், தாலுகா கோபர்காவ், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கకచేశ్వర ఆలయం బేట్ కోపర్గావ్, తా. కోపర్గావ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిകച്ചേശ്വര ക്ഷേത്രം ബെറ്റ് കോപ്പർഗാവ്, താലൂക്ക് കോപ്പർഗാവ്, ജില്ല അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಚೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಬೆಟ್ ಕೋಪರಗಾಂವ್, ತಾ. ಕೋಪರಗಾಂವ್, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকাচেশ্বর মন্দির, বেট কোপারগাঁও, তালুকা কোপারগাঁও, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਕਚੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਬੇਟ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਤਾਲੁਕਾ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
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