मोहिनीराज मंदिर,
नेवासा, ता. नेवासा, जि. अहिल्यानगर
अहिल्यानगर जिल्ह्यातील नेवासे हा धार्मिकदृष्ट्या महत्त्वाचा परिसर मानला जातो. ज्ञानेश्वरांनी ग्रंथराज ‘ज्ञानेश्वरी’ म्हणजेच ‘भावार्थ दीपिका’ यांची रचना येथे केली. पौराणिक कथेनुसार नेवासे म्हणजे ते ठिकाण, जेथे समुद्रमंथनानंतर विष्णूंनी मोहिनीचे रूप घेऊन राहू या राक्षसाचा वध केला होता. राहूला मारल्यानंतर त्याच्या धडातून सांडलेल्या अमृताच्या थेंबांतून जो प्रवाह निर्माण झाला, त्यातून येथील प्रवरा नदी निर्माण झाली. त्यामुळे प्रवरेला ‘अमृतवाहिनी’ म्हटले जाते. नदीच्या तीरावर वसलेल्या नेवासे शहराच्या मध्यभागी मोहिनीराज मंदिर आहे. विष्णूंच्या मोहिनी अवताराला समर्पित असे हे राज्यातील एकमेव मंदिर असल्याचे सांगितले जाते.
मंदिराची आख्यायिका अशी की देवांचा राजा इंद्र हत्तीवर बसून वनविहार करीत असताना त्यांना दुर्वास ऋषी भेटतात. तेव्हा दुर्वास ऋषीनी इंद्राला पुष्पमाळ भेट म्हणून दिली. परंतु इंद्राने ती गळ्यात न घालता हत्तीच्या सोंडेमध्ये दिली. हत्तीने ती माळ आपल्या पायांखाली तुडवली. इंद्राच्या या गर्विष्ठ वागण्याचा दुर्वास ऋषींना राग आला व त्यांनी इंद्राला शाप दिला. ‘ज्या ऐश्वर्याचा तुला गर्व झाला आहे, त्याचा नाश होऊन तुझे इंद्रपदही जाईल.’ त्यानंतर राक्षसांचा राजा बाली याने इंद्राबरोबर युद्ध करून देवांचे राज्य हिरावून घेतले. त्यामुळे इंद्रासह सर्व देवांची शक्ती क्षीण झाली. आपले राज्य व शक्ती परत मिळविण्यासाठी काहीतरी तोडगा काढावा, यासाठी सर्व देव विष्णूंकडे गेले. त्यावर विष्णूने सर्व देवांना राक्षसांबरोबर मैत्री करण्यास सांगितली. राक्षसांकडील शक्तीचा वापर करून समुद्रमंथन करण्याचे त्याने सुचविले. समुद्रमंथनातून मिळणारे अमृत प्राशन करून गेलेले वैभव परत मिळणार होते. त्यानुसार समुद्रमंथनातून १४ रत्ने प्राप्त झाली. त्यामध्ये विष, कामधेनू गाय, उच्चेश्रवा घोडा, ऐरावत हत्ती, कौस्तुभ मणी, कल्पवृक्ष, रंभा-अप्सरा, लक्ष्मी, वारुणी (विशिष्ट प्रकारचे मद्य), चंद्र, पारिजात वृक्ष, शंख, वैद्यराज धन्वंतरी व अमृत यांचा सहभाग होता.
अमृताच्या आधी जी १३ रत्ने निघाली त्यातील उच्चेश्रवा घोडा आणि वारुणी दानवांनी, कामधेनू गाय ऋषींनी; तर बाकी १० रत्ने देवांनी वाटून घेतली.
१४वे रत्न अमृत वाटपावरून देव व राक्षसांमध्ये वाद सुरू झाला. देवांची शक्ती आधीच क्षीण झाल्यामुळे राक्षसांनी अमृतकुंभ पळवून नेला. त्यानंतर ते अमृत कोणी व किती घ्यायचे यावरून त्यांच्यात वितुष्ट निर्माण झाले. ती संधी साधत विष्णूंनी सुंदर स्त्रीचे (मोहिनी) रूप घेतले व राक्षसांकडे गेले. या सुंदर स्त्रीने राक्षसांवर मोहिनी घातली. त्यामुळे अमृत प्राशन करण्याचे विसरून सर्वजण या स्त्रीकडे आकर्षित झाले. त्यावेळी त्या स्त्रीने राक्षसांना एक पर्याय सुचविला, ‘अमृताचा कुंभ माझ्याकडे द्या, मी राक्षस व देवांना त्याचे समान वाटप करेन.’ त्या स्त्रीने सुचविलेल्या उपायावर राक्षसांपैकी कोणीही शंका न घेता अमृतकुंभ तिच्या स्वाधीन केला. त्यानंतर मोहिनी रूप घेतलेल्या विष्णूंनी देवांना व राक्षसांना वेगवेगळ्या रांगेत बसण्यास सांगितले. तिने देवांना अमृत
व राक्षसांना मद्य दिले. अमृत प्राशनामुळे देवांची शक्ती परत आल्याने राक्षसांकडून देवलोक परत मिळविण्यात त्यांना यश आले. विष्णूंच्या मोहिनी रूपामुळे हे शक्य झाल्याने सर्व देवांनी मोहिनी स्वरूपातील विष्णूंची या स्थानावर पूजा केली, म्हणून या देवाला ‘मोहिनीराज’ असे म्हणतात. समुद्रमंथनातून निर्माण झालेली लक्ष्मी ही विष्णूंची अर्धांगिनी बनली. त्यामुळे या मंदिरात मोहिनीराज व लक्ष्मी यांच्या मूर्ती आहेत.
नेवासे शहराच्या मध्यवर्ती भागात मोहिनीराज हे प्राचीन मंदिर आहे. पाच ते सहा फूट उंच जगतीवर (जोते) उभ्या असलेल्या काळ्या पाषाणातील या प्राचीन मंदिराची रचना सभामंडप व गर्भगृह अशी आहे. मंदिरात जाण्यासाठी पाच ते सहा पायऱ्या चढून जावे लागते. मुख्य प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूला द्वारपाल कोरलेले दिसतात. प्रवेशद्वाराच्या वरील बाजूस वैशिष्ट्यपूर्ण कोरीव काम आहे. पुण्यश्लोक अहिल्यादेवी होळकर यांचे दिवाण गंगाधर यशवंत चंद्रचूड यांनी १७७३ मध्ये या मंदिराचा जीर्णोद्धार केल्याची नोंद आहे. संपूर्ण सभामंडपाचे वितान (छत) हे दगडामध्ये झुंबर कोरल्याप्रमाणे दिसते. सभामंडपात अनेक प्राचीन मूर्ती आहेत. गर्भगृहातील मोहिनीराजांची मूर्ती वालुकामय आणि स्वयंभू आहे. तिला वज्रलेपाने सुशोभित करण्यात आले आहे. मूर्ती सिंहासनावर विराजित असून हातात शंख, चक्र, गदा व अमृतकुंभ आहे. डोक्यावर मुकुट, नथ, कंबरपट्टा व पायात तोडे परिधान केलेली ही मूर्ती साडेचार फूट उंचीची आहे. मोहिनीराज मूर्तीच्या शेजारी लक्ष्मी मातेची मूर्ती आहे.
माघ शुक्ल सप्तमी म्हणजे रथसप्तमीपासून मोहिनीराजाचा उत्सव सुरू होतो. हा उत्सव पुढे पाच दिवस चालतो. या कालावधीत सर्व भाविकांना मूर्तीला हात लावून दर्शन घेता येते. इतरवेळी मात्र सभामंडपातून गर्भगृहात असलेल्या मूर्तीचे दर्शन घेता येते. मोहिनीराज मंदिर हे नेवासेचे ग्रामदैवत आणि राज्यातील हजारो कुटुंबांचे कुलदैवत आहे. दररोज दुपारी १२.३० आणि सायंकाळी ७ वाजता मंदिरात आरती होते. सकाळी ५ ते रात्री १० वाजेपर्यंत भाविकांना मोहिनीराज व लक्ष्मीमातेचे दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती:
- नेवासे बस थांब्यापासून पायी १० मिनिटांवर, तर अहिल्यानगरपासून ५९ किमी अंतरावर
- अहिल्यानगर, शिर्डी येथून बस सुविधा
- खासगी वाहने थेट मंदिराच्या वाहनतळापर्यंतजाऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Mohiniraj Temple,
Nevasa, Taluka Nevasa, District Ahilyanagar
Nevasa in the Ahilyanagar district is considered a place of great religious significance. It was here that Saint Dnyaneshwar composed the monumental work ‘Dnyaneshwari’, also known as ‘Bhavartha Deepika’. According to mythology, Nevasa is the site where, after the churning of the ocean (Samudra Manthan), Lord Vishnu assumed the form of Mohini to slay the demon Rahu. It is believed that the flow created by the drops of nectar (Amrit) that spilled from Rahu’s body after he was slain gave rise to the Pravara River, which is why the river is called ‘Amrutvahini’. The Mohiniraj Temple is situated in the heart of Nevasa city, on the banks of this river. It is said to be the only temple in the state dedicated to the Mohini avatar of Lord Vishnu.
The legend of the temple states that while the King of Gods, Indra, was wandering through a forest on his elephant, he met Sage Durvasa. The Sage gifted Indra a garland of flowers, but instead of wearing it, Indra placed it on his elephant’s trunk. The elephant trampled the garland under its feet. Enraged by Indra’s arrogance, Sage Durvasa cursed him, saying, “The wealth you are so proud of shall be destroyed, and you shall lose your status as the King of Gods.” Subsequently, Bali, the king of the demons, waged war against Indra and seized the kingdom of the gods, leaving Indra and all the deities weakened. Seeking a solution to regain their kingdom and power, the gods approached Lord Vishnu. Vishnu advised them to form an alliance with the demons and churn the ocean to obtain the nectar, which would restore their lost glory. Following this, 14 treasures emerged from the ocean: poison, the Kamadhenu cow, the horse Uchchaihshravas, the elephant Airavata, the Kaustubha gem, the Kalpavriksha tree, the Apsara Rambha, Lakshmi, Varuni (a divine spirit), the Moon, the Parijata tree, the conch, Dhanvantari, and the nectar (Amrit).
Of the first 13 treasures, the demons took the horse Uchchaihshravas and Varuni, the sages took the Kamadhenu cow, and the gods divided the remaining 10 among themselves.
A dispute arose between the gods and demons over the distribution of the 14th treasure, the nectar. Since the gods were already weakened, the demons snatched the pot of nectar. However, a conflict broke out among the demons themselves over who should consume it and how much. Seizing this opportunity, Lord Vishnu assumed the form of a beautiful woman (Mohini) and approached the demons. This beautiful woman enchanted the demons, who became so captivated by her that they forgot about the nectar. She suggested, “Give the pot of nectar to me; I will distribute it equally between the demons and the gods.” Without suspicion, the demons handed the pot to her. Vishnu, in the form of Mohini, then asked the gods and demons to sit in separate rows. She served nectar to the gods
and liquor to the demons. By consuming the nectar, the gods regained their strength and successfully reclaimed their kingdom from the demons. Because this was made possible by Vishnu’s Mohini form, the gods worshipped him at this very spot, and thus the deity is known as ‘Mohiniraj’. Lakshmi, who also emerged from the churning of the ocean, became the consort of Vishnu, which is why the idols of both Mohiniraj and Lakshmi are present in this temple.
The Mohiniraj Temple is an ancient structure located in the center of Nevasa. Built on a five to six-foot-high plinth, this ancient black stone temple consists of a assembly hall (Sabhamandap) and a sanctum sanctorum (Garbhagriha). One must climb five to six steps to enter the temple. The entrance is flanked by carvings of gatekeepers (Dwarpalas), and the upper part of the entrance features exquisite carvings. Records indicate that the temple was renovated in 1773 by Gangadhar Yashwant Chandrachud, the Diwan of Punyashlok Ahilyadevi Holkar. The ceiling of the assembly hall is carved to resemble a stone chandelier. The hall houses several ancient idols. The idol of Mohiniraj in the sanctum is sandy and self-manifested (Swayambhu), adorned with Vajralepa. The idol is four and a half feet tall, seated on a throne, holding a conch, discus, mace, and a pot of nectar, and is adorned with a crown, nose ring, waistband, and anklets. The idol of Mother Lakshmi stands beside Mohiniraj.
The festival of Mohiniraj begins on Magh Shukla Saptami, also known as Rathsaptami, and continues for five days. During this period, devotees are permitted to touch the idol for worship. At other times, the idol can be viewed from the assembly hall. The Mohiniraj Temple is the presiding deity of Nevasa and the family deity (Kuldaivat) for thousands of families across the state. Aarti is performed daily at 12:30 PM and 7:00 PM. Devotees can have darshan of Mohiniraj and Mother Lakshmi from 5:00 AM to 10:00 PM.
Useful Information:
- 10 minutes walk from Nevasa bus stand, 59 km from Ahilyanagar
- Bus services available from Ahilyanagar and Shirdi
- Private vehicles can reach the temple parking area directly
- Many options for accommodation and dining available in the vicinity
मोहिनीराज मंदिर,
नेवासा, ता. नेवासा, जि. अहिल्यानगर
अहिल्यानगर जिले का नेवासा धार्मिक दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण क्षेत्र माना जाता है। ज्ञानेश्वर महाराज ने ग्रंथराज ‘ज्ञानेश्वरी’ अर्थात ‘भावार्थ दीपिका’ की रचना यहीं की थी। पौराणिक कथा के अनुसार, नेवासा वह स्थान है जहाँ समुद्र मंथन के पश्चात भगवान विष्णु ने मोहिनी रूप धारण कर राहु नामक राक्षस का वध किया था। राहु के वध के बाद उसके धड़ से गिरे अमृत की बूंदों से जो प्रवाह उत्पन्न हुआ, उसी से यहाँ प्रवरा नदी का निर्माण हुआ। इसीलिए प्रवरा को ‘अमृतवाहिनी’ कहा जाता है। नदी के तट पर बसे नेवासा शहर के मध्य में मोहिनीराज मंदिर स्थित है। कहा जाता है कि भगवान विष्णु के मोहिनी अवतार को समर्पित यह राज्य का एकमात्र मंदिर है।
मंदिर की आख्यायिका इस प्रकार है कि जब देवराज इंद्र हाथी पर सवार होकर वनविहार कर रहे थे, तब उन्हें दुर्वास ऋषि मिले। दुर्वास ऋषि ने इंद्र को पुष्पमाला भेंट की, परंतु इंद्र ने उसे गले में न डालकर हाथी की सूंड पर रख दिया। हाथी ने उस माला को अपने पैरों तले कुचल दिया। इंद्र के इस अहंकारी व्यवहार से क्रोधित होकर दुर्वास ऋषि ने उन्हें शाप दिया, ‘जिस ऐश्वर्य का तुम्हें गर्व है, उसका नाश होगा और तुम्हारा इंद्रपद भी छिन जाएगा।’ तदुपरांत राक्षसों के राजा बलि ने इंद्र के साथ युद्ध कर देवताओं का राज्य छीन लिया, जिससे इंद्र सहित सभी देवताओं की शक्ति क्षीण हो गई। अपना राज्य और शक्ति पुनः प्राप्त करने के उपाय हेतु सभी देवता भगवान विष्णु के पास गए। विष्णु ने उन्हें राक्षसों के साथ मैत्री करने और उनकी शक्ति का उपयोग कर समुद्र मंथन करने का सुझाव दिया। समुद्र मंथन से प्राप्त अमृत का पान कर वे अपना खोया हुआ वैभव पुनः प्राप्त कर सकते थे। तदनुसार समुद्र मंथन से १४ रत्न प्राप्त हुए, जिनमें विष, कामधेनु गाय, उच्चैःश्रवा घोड़ा, ऐरावत हाथी, कौस्तुभ मणि, कल्पवृक्ष, रंभा-अप्सरा, लक्ष्मी, वारुणी (विशिष्ट मद्य), चंद्र, पारिजात वृक्ष, शंख, वैद्यराज धन्वंतरि और अमृत सम्मिलित थे।
अमृत से पूर्व निकले १३ रत्नों में से उच्चैःश्रवा घोड़ा और वारुणी दानवों ने, कामधेनु गाय ऋषियों ने, तथा शेष १० रत्न देवताओं ने आपस में बाँट लिए।
१४वें रत्न अमृत के बँटवारे को लेकर देव और दानवों में विवाद शुरू हो गया। देवताओं की शक्ति पहले ही क्षीण हो चुकी थी, इसलिए राक्षसों ने अमृत कलश छीन लिया। तत्पश्चात अमृत के वितरण को लेकर राक्षसों में ही आपसी कलह उत्पन्न हो गई। उस अवसर का लाभ उठाकर भगवान विष्णु ने एक सुंदर स्त्री (मोहिनी) का रूप धारण किया और राक्षसों के पास गए। इस मोहिनी रूप ने राक्षसों को मोहित कर लिया, जिससे वे अमृत पान करना भूलकर उस स्त्री की ओर आकर्षित हो गए। तब उस स्त्री ने राक्षसों को एक विकल्प दिया, ‘अमृत कलश मुझे दे दो, मैं राक्षस और देवताओं में इसका समान बँटवारा कर दूँगी।’ उस स्त्री के सुझाव पर किसी भी राक्षस ने संदेह नहीं किया और अमृत कलश उसे सौंप दिया। इसके बाद मोहिनी रूप धारी विष्णु ने देवताओं और राक्षसों को अलग-अलग पंक्तियों में बैठने को कहा। उन्होंने देवताओं को अमृत
और राक्षसों को मद्य दिया। अमृत पान से देवताओं की शक्ति पुनः लौट आई और वे राक्षसों से देवलोक वापस लेने में सफल हुए। भगवान विष्णु के मोहिनी रूप के कारण यह संभव हुआ, इसलिए सभी देवताओं ने मोहिनी स्वरूप में विष्णु की इस स्थान पर पूजा की, इसीलिए इस देवता को ‘मोहिनीराज’ कहा जाता है। समुद्र मंथन से उत्पन्न लक्ष्मी विष्णु की अर्धांगिनी बनीं, इसलिए इस मंदिर में मोहिनीराज और लक्ष्मी जी की मूर्तियाँ विराजमान हैं।
नेवासा शहर के मध्य भाग में मोहिनीराज का यह प्राचीन मंदिर स्थित है। पाँच से छह फीट ऊँचे जगती (चबूतरे) पर स्थित काले पाषाण का यह प्राचीन मंदिर सभामंडप और गर्भगृह से बना है। मंदिर में प्रवेश के लिए पाँच से छह सीढ़ियाँ चढ़नी पड़ती हैं। मुख्य प्रवेश द्वार के दोनों ओर द्वारपाल उत्कीर्ण हैं। प्रवेश द्वार के ऊपरी भाग पर विशिष्ट नक्काशी है। पुण्यश्लोक अहिल्यादेवी होळकर के दीवान गंगाधर यशवंत चंद्रचूड द्वारा १७७३ में इस मंदिर का जीर्णोद्धार किए जाने का उल्लेख मिलता है। संपूर्ण सभामंडप की छत पत्थर में झुमर की तरह तराशी गई है। सभामंडप में अनेक प्राचीन मूर्तियाँ हैं। गर्भगृह में स्थित मोहिनीराज की मूर्ति बालुकामय और स्वयंभू है, जिसे वज्रलेप से सुशोभित किया गया है। मूर्ति सिंहासन पर विराजमान है और हाथों में शंख, चक्र, गदा और अमृत कलश है। सिर पर मुकुट, नथ, कमरबंद और पैरों में तोड़े धारण किए हुए यह मूर्ति साढ़े चार फीट ऊँची है। मोहिनीराज मूर्ति के समीप ही माता लक्ष्मी की मूर्ति है।
माघ शुक्ल सप्तमी अर्थात रथसप्तमी से मोहिनीराज का उत्सव आरंभ होता है, जो पाँच दिनों तक चलता है। इस अवधि में सभी भक्त मूर्ति को स्पर्श कर दर्शन कर सकते हैं। अन्य दिनों में सभामंडप से गर्भगृह में स्थित मूर्ति के दर्शन होते हैं। मोहिनीराज मंदिर नेवासा का ग्रामदैवत और राज्य के हजारों परिवारों का कुलदैवत है। प्रतिदिन दोपहर १२:३० बजे और शाम ७ बजे मंदिर में आरती होती है। सुबह ५ बजे से रात १० बजे तक भक्त मोहिनीराज और माता लक्ष्मी के दर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- नेवासा बस स्टैंड से पैदल १० मिनट की दूरी पर, अहिल्यानगर से ५९ किमी दूर
- अहिल्यानगर, शिर्डी से बस सुविधा उपलब्ध
- निजी वाहन सीधे मंदिर के पार्किंग स्थल तक जा सकते हैं
- परिसर में आवास और भोजन के अनेक विकल्प उपलब्ध
મોહિનીરાજ મંદિર,
નેવાસા, તા. નેવાસા, જિ. અહિલ્યાનગર
અહિલ્યાનગર જિલ્લાનું નેવાસા ધાર્મિક દૃષ્ટિએ અત્યંત મહત્વનું ક્ષેત્ર માનવામાં આવે છે. જ્ઞાનેશ્વર મહારાજે ગ્રંથરાજ ‘જ્ઞાનેશ્વરી’ એટલે કે ‘ભાવાર્થ દીપિકા’ની રચના અહીં જ કરી હતી. પૌરાણિક કથા અનુસાર, નેવાસા એ સ્થાન છે જ્યાં સમુદ્રમંથન બાદ વિષ્ણુ ભગવાને મોહિનીનું રૂપ ધારણ કરીને રાહુ નામના રાક્ષસનો વધ કર્યો હતો. રાહુનો વધ કર્યા બાદ તેના ધડમાંથી વહેલા અમૃતના ટીપાંમાંથી જે પ્રવાહ નિર્માણ પામ્યો, તેમાંથી અહીંની પ્રવરા નદીનો ઉદ્ભવ થયો. આથી જ પ્રવરાને ‘અમૃતવાહિની’ કહેવામાં આવે છે. નદીના તટ પર વસેલા નેવાસા શહેરની મધ્યમાં મોહિનીરાજ મંદિર આવેલું છે. વિષ્ણુ ભગવાનના મોહિની અવતારને સમર્પિત આ રાજ્યનું એકમાત્ર મંદિર હોવાનું માનવામાં આવે છે.
મંદિરની આખ્યાયિકા એવી છે કે, દેવોના રાજા ઇન્દ્ર હાથી પર સવાર થઈને વનવિહાર કરી રહ્યા હતા ત્યારે તેમને દુર્વાસા ઋષિ મળ્યા. ત્યારે દુર્વાસા ઋષિએ ઇન્દ્રને પુષ્પમાળા ભેટ આપી. પરંતુ ઇન્દ્રે તે ગળામાં ધારણ કરવાને બદલે હાથીની સૂંઢ પર મૂકી દીધી. હાથીએ તે માળા પોતાના પગ નીચે કચડી નાખી. ઇન્દ્રના આ ગર્વિષ્ઠ વર્તનથી દુર્વાસા ઋષિ ક્રોધિત થયા અને તેમણે ઇન્દ્રને શ્રાપ આપ્યો: ‘જે ઐશ્વર્યનો તને ગર્વ છે, તેનો નાશ થશે અને તારું ઇન્દ્રપદ પણ જતું રહેશે.’ ત્યારબાદ રાક્ષસોના રાજા બલિએ ઇન્દ્ર સાથે યુદ્ધ કરીને દેવોનું રાજ્ય છીનવી લીધું. પરિણામે ઇન્દ્ર સહિત તમામ દેવોની શક્તિ ક્ષીણ થઈ ગઈ. પોતાનું રાજ્ય અને શક્તિ પાછી મેળવવા માટે કોઈ ઉપાય શોધવા તમામ દેવો વિષ્ણુ ભગવાન પાસે ગયા. ત્યારે વિષ્ણુ ભગવાને તમામ દેવોને રાક્ષસો સાથે મિત્રતા કરવાની સલાહ આપી. તેમણે રાક્ષસોની શક્તિનો ઉપયોગ કરીને સમુદ્રમંથન કરવાનું સૂચવ્યું. સમુદ્રમંથનમાંથી મળતું અમૃત પીને ખોવાયેલું વૈભવ પાછું મેળવવાનું હતું. તે મુજબ સમુદ્રમંથનમાંથી ૧૪ રત્નો પ્રાપ્ત થયા. જેમાં વિષ, કામધેનુ ગાય, ઉચ્ચૈશ્રવા ઘોડો, ઐરાવત હાથી, કૌસ્તુભ મણિ, કલ્પવૃક્ષ, રંભા-અપ્સરા, લક્ષ્મી, વારુણી (વિશિષ્ટ પ્રકારની મદિરા), ચંદ્ર, પારિજાત વૃક્ષ, શંખ, વૈદ્યરાજ ધન્વંતરિ અને અમૃતનો સમાવેશ હતો.
અમૃત પહેલાં જે ૧૩ રત્નો નીકળ્યા, તેમાંથી ઉચ્ચૈશ્રવા ઘોડો અને વારુણી દાનવોએ, કામધેનુ ગાય ઋષિઓએ, જ્યારે બાકીના ૧૦ રત્નો દેવોએ વહેંચી લીધા.
૧૪મું રત્ન અમૃતની વહેંચણી બાબતે દેવ અને રાક્ષસો વચ્ચે વિવાદ શરૂ થયો. દેવોની શક્તિ પહેલેથી જ ક્ષીણ હોવાથી રાક્ષસોએ અમૃતકુંભ છીનવી લીધો. ત્યારબાદ તે અમૃત કોણે અને કેટલું લેવું તે બાબતે તેમની વચ્ચે ઝઘડો થયો. તે તકનો લાભ લઈને વિષ્ણુ ભગવાને સુંદર સ્ત્રીનું (મોહિની) રૂપ ધારણ કર્યું અને રાક્ષસો પાસે ગયા. આ સુંદર સ્ત્રીએ રાક્ષસો પર મોહિની નાખી. પરિણામે અમૃત પીવાનું ભૂલીને સૌ કોઈ આ સ્ત્રી તરફ આકર્ષાયા. તે સમયે તે સ્ત્રીએ રાક્ષસોને એક વિકલ્પ સૂચવ્યો, ‘અમૃતનો કુંભ મને આપો, હું રાક્ષસો અને દેવોને તેનું સમાન વિતરણ કરીશ.’ તે સ્ત્રીએ સૂચવેલા ઉપાય પર રાક્ષસોમાંથી કોઈએ શંકા ન કરી અને અમૃતકુંભ તેને સોંપી દીધો. ત્યારબાદ મોહિની રૂપ ધારણ કરેલા વિષ્ણુ ભગવાને દેવો અને રાક્ષસોને અલગ-અલગ હરોળમાં બેસવા કહ્યું. તેમણે દેવોને અમૃત
અને રાક્ષસોને મદિરા આપી. અમૃતપાનથી દેવોની શક્તિ પાછી આવતા તેઓ રાક્ષસો પાસેથી દેવલોક પાછું મેળવવામાં સફળ રહ્યા. વિષ્ણુ ભગવાનના મોહિની રૂપને કારણે આ શક્ય બન્યું હોવાથી તમામ દેવોએ મોહિની સ્વરૂપમાં રહેલા વિષ્ણુ ભગવાનની આ સ્થાન પર પૂજા કરી, તેથી આ દેવને ‘મોહિનીરાજ’ કહેવામાં આવે છે. સમુદ્રમંથનમાંથી ઉત્પન્ન થયેલી લક્ષ્મીજી વિષ્ણુ ભગવાનના અર્ધાંગિની બન્યા. તેથી આ મંદિરમાં મોહિનીરાજ અને લક્ષ્મીજીની મૂર્તિઓ છે.
નેવાસા શહેરના મધ્ય ભાગમાં મોહિનીરાજનું આ પ્રાચીન મંદિર આવેલું છે. પાંચથી છ ફૂટ ઊંચા જગતી (ઓટલા) પર ઉભેલા કાળા પાષાણના આ પ્રાચીન મંદિરની રચના સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ જેવી છે. મંદિરમાં પ્રવેશવા માટે પાંચથી છ પગથિયાં ચઢવા પડે છે. મુખ્ય પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ દ્વારપાળ કોતરેલા જોવા મળે છે. પ્રવેશદ્વારની ઉપરની બાજુએ વિશિષ્ટ કોતરણીકામ છે. પુણ્યશ્લોક અહિલ્યાદેવી હોળકરના દીવાન ગંગાધર યશવંત ચંદ્રચૂડે ૧૭૭૩માં આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યો હોવાની નોંધ છે. સમગ્ર સભામંડપની છત પથ્થરમાં ઝુમ્મર કોતરેલી હોય તેવી દેખાય છે. સભામંડપમાં અનેક પ્રાચીન મૂર્તિઓ છે. ગર્ભગૃહમાં રહેલી મોહિનીરાજની મૂર્તિ રેતાળ અને સ્વયંભૂ છે. તેને વજ્રલેપથી સુશોભિત કરવામાં આવી છે. મૂર્તિ સિંહાસન પર બિરાજમાન છે અને હાથમાં શંખ, ચક્ર, ગદા અને અમૃતકુંભ છે. મસ્તક પર મુગટ, નથ, કમરપટ્ટો અને પગમાં તોડા પહેરેલી આ મૂર્તિ સાડા ચાર ફૂટ ઊંચી છે. મોહિનીરાજની મૂર્તિની બાજુમાં લક્ષ્મી માતાની મૂર્તિ છે.
માઘ શુક્લ સપ્તમી એટલે કે રથસપ્તમીથી મોહિનીરાજનો ઉત્સવ શરૂ થાય છે. આ ઉત્સવ પાંચ દિવસ સુધી ચાલે છે. આ સમયગાળા દરમિયાન તમામ ભક્તો મૂર્તિને સ્પર્શ કરીને દર્શન કરી શકે છે. અન્ય સમયે સભામંડપમાંથી ગર્ભગૃહમાં રહેલી મૂર્તિના દર્શન કરી શકાય છે. મોહિનીરાજ મંદિર એ નેવાસાનું ગ્રામદૈવત અને રાજ્યના હજારો પરિવારોનું કુળદૈવત છે. દરરોજ બપોરે ૧૨:૩૦ અને સાંજે ૭ વાગ્યે મંદિરમાં આરતી થાય છે. સવારે ૫ થી રાત્રે ૧૦ વાગ્યા સુધી ભક્તો મોહિનીરાજ અને લક્ષ્મી માતાના દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- નેવાસા બસ સ્ટેન્ડથી ચાલીને ૧૦ મિનિટના અંતરે, જ્યારે અહિલ્યાનગરથી ૫૯ કિમી અંતરે
- અહિલ્યાનગર, શિરડીથી બસ સુવિધા
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિરના પાર્કિંગ સુધી જઈ શકે છે
- આસપાસમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો ઉપલબ્ધ છે
மோஹினிராஜ் கோயில்,
நேவாசா, தாலுகா நேவாசா, மாவட்டம் அஹில்யானகர்
அஹில்யானகர் மாவட்டத்தில் உள்ள நேவாசா, ஆன்மீக ரீதியாக மிக முக்கியமான பகுதியாகக் கருதப்படுகிறது. ஞானேஸ்வரர் தனது புகழ்பெற்ற ‘ஞானேஸ்வரி’ அல்லது ‘பாவார்த்த தீபிகா’ எனும் நூலை இங்குதான் இயற்றினார். புராணக் கதைகளின்படி, பாற்கடலைக் கடைந்த பிறகு, விஷ்ணு பகவான் மோஹினி அவதாரம் எடுத்து ராகு எனும் அசுரனை வதம் செய்த இடம் இதுவாகும். ராகுவைக் கொன்ற பிறகு, அவனது உடலில் இருந்து சிந்திய அமிர்தத் துளிகளிலிருந்து உருவான நீரோடையே இங்குள்ள பிரவரா நதியாகும். இதனாலேயே பிரவரா நதி ‘அமிர்தவாஹினி’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள நேவாசா நகரின் மையப்பகுதியில் மோஹினிராஜ் கோயில் உள்ளது. விஷ்ணுவின் மோஹினி அவதாரத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மாநிலத்தின் ஒரே கோயில் இது என்று கூறப்படுகிறது.
இக்கோயிலின் தலபுராணம் வருமாறு: தேவர்களின் அரசன் இந்திரன் யானை மீது அமர்ந்து வனம் வழியாகச் சென்றபோது, துர்வாச முனிவரைச் சந்தித்தார். அப்போது துர்வாச முனிவர் இந்திரனுக்கு மலர் மாலையை பரிசாக வழங்கினார். ஆனால் இந்திரன் அதைத் தன் கழுத்தில் அணியாமல், யானையின் தும்பிக்கையில் போட்டான். அந்த யானை மாலையைத் தன் காலடியில் போட்டு மிதித்தது. இந்திரனின் இந்த அகங்காரமான செயலால் கோபமடைந்த துர்வாச முனிவர், ‘எந்த ஐஸ்வரியத்தைப் பார்த்து நீ கர்வம் கொள்கிறாயோ, அது அழிந்து உன் இந்திர பதவியும் பறிபோகும்’ என்று சாபமிட்டார். அதன் பிறகு, அசுரர்களின் அரசன் பலி, இந்திரனுடன் போர் செய்து தேவர்களின் ராஜ்யத்தைக் கைப்பற்றினான். இதனால் இந்திரன் உள்ளிட்ட அனைத்து தேவர்களின் சக்தியும் குறைந்தது. தங்கள் ராஜ்யத்தையும் சக்தியையும் மீண்டும் பெற வழி தேடி, தேவர்கள் அனைவரும் விஷ்ணுவிடம் சென்றனர். விஷ்ணு தேவர்களை அசுரர்களுடன் நட்பு கொள்ளுமாறு கூறினார். அசுரர்களின் சக்தியைப் பயன்படுத்தி பாற்கடலைக் கடையுமாறு அவர் அறிவுறுத்தினார். பாற்கடலில் இருந்து கிடைக்கும் அமிர்தத்தைப் பருகினால் இழந்த பெருமையை மீண்டும் பெறலாம் என்று கூறினார். அதன்படி பாற்கடலைக் கடைந்தபோது ௧௪ ரத்தினங்கள் கிடைத்தன. அவற்றில் விஷம், காமதேனு, உச்சைஸ்ரவா குதிரை, ஐராவதம், கௌஸ்துப மணி, கற்பக விருட்சம், ரம்பை, லக்ஷ்மி, வாருணி, சந்திரன், பாரிஜாத மரம், சங்கு, தன்வந்திரி மற்றும் அமிர்தம் ஆகியவை அடங்கும்.
அமிர்தத்திற்கு முன்னால் கிடைத்த ௧௩ ரத்தினங்களில், உச்சைஸ்ரவா குதிரை மற்றும் வாருணியை அசுரர்களும், காமதேனுவை முனிவர்களும், மற்ற ௧௦ ரத்தினங்களை தேவர்களும் பங்கிட்டுக் கொண்டனர்.
௧௪-வது ரத்தினமான அமிர்தத்தைப் பங்கிடுவதில் தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் இடையே தகராறு ஏற்பட்டது. தேவர்களின் சக்தி ஏற்கனவே குறைந்திருந்ததால், அசுரர்கள் அமிர்த கலசத்தைக் கவர்ந்து சென்றனர். அதன் பிறகு, அந்த அமிர்தத்தை யார் எவ்வளவு எடுத்துக்கொள்வது என்பதில் அவர்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது. அந்தச் சந்தர்ப்பத்தைப் பயன்படுத்தி, விஷ்ணு ஒரு அழகான பெண்ணின் (மோஹினி) உருவத்தை எடுத்து அசுரர்களிடம் சென்றார். அந்த அழகான பெண் அசுரர்களை மோஹிக்கச் செய்தார். இதனால் அமிர்தத்தைப் பருகுவதை மறந்து அனைவரும் அந்தப் பெண்ணின் வசமானார்கள். அப்போது அந்தப் பெண் அசுரர்களிடம் ஒரு யோசனை கூறினார், ‘அமிர்த கலசத்தை என்னிடம் கொடுங்கள், நான் அசுரர்களுக்கும் தேவர்களுக்கும் சமமாகப் பங்கிடுகிறேன்.’ அந்தப் பெண் கூறியதைச் சந்தேகிக்காமல் அசுரர்கள் அமிர்த கலசத்தை அவரிடம் ஒப்படைத்தனர். அதன் பிறகு மோஹினி உருவில் இருந்த விஷ்ணு, தேவர்களையும் அசுரர்களையும் தனித்தனி வரிசையில் அமரச் சொன்னார். அவர் தேவர்களுக்கு அமிர்தத்தையும்
அசுரர்களுக்கு மதுவையும் வழங்கினார். அமிர்தத்தைப் பருகியதால் தேவர்களின் சக்தி மீண்டும் கிடைத்ததால், அசுரர்களிடமிருந்து தேவலோகத்தை மீட்டெடுப்பதில் அவர்கள் வெற்றி பெற்றனர். விஷ்ணுவின் மோஹினி அவதாரத்தால் இது சாத்தியமானதால், அனைத்து தேவர்களும் மோஹினி வடிவில் இருந்த விஷ்ணுவை இந்த இடத்தில் வழிபட்டனர், எனவே இந்த தெய்வம் ‘மோஹினிராஜ்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. பாற்கடலில் இருந்து தோன்றிய லக்ஷ்மி தேவி விஷ்ணுவின் பாதியாக மாறினார். எனவே இக்கோயிலில் மோஹினிராஜ் மற்றும் லக்ஷ்மி தேவியின் சிலைகள் உள்ளன.
நேவாசா நகரின் மையப்பகுதியில் மோஹினிராஜ் என்ற பழமையான கோயில் உள்ளது. ஐந்திலிருந்து ஆறு அடி உயரமான அடித்தளத்தில் அமைந்துள்ள இந்த கருங்கற்களால் ஆன பழமையான கோயில், சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. கோயிலுக்குள் செல்ல ஐந்திலிருந்து ஆறு படிகள் ஏற வேண்டும். பிரதான நுழைவாயிலின் இருபுறமும் துவாரபாலகர்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளனர். நுழைவாயிலின் மேற்பகுதியில் தனித்துவமான சிற்ப வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. புண்ணியஸ்லோக் அஹில்யா தேவி ஹோல்கரின் திவான் கங்காதர் யஷ்வந்த் சந்திரசூட் ௧௭௭௩-ல் இக்கோயிலைப் புதுப்பித்ததாகக் குறிப்புகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் கூரை கல்லில் செதுக்கப்பட்ட சரவிளக்கு போலத் தெரிகிறது. சபா மண்டபத்தில் பல பழங்கால சிலைகள் உள்ளன. கருவறையில் உள்ள மோஹினிராஜ் சிலை மணல் மற்றும் சுயம்புவாகக் கருதப்படுகிறது. இது வஜ்ரலேபத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. சிலை சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்த நிலையில் உள்ளது, கைகளில் சங்கு, சக்கரம், கதை மற்றும் அமிர்த கலசம் உள்ளன. தலையில் கிரீடம், மூக்குத்தி, இடுப்புப் பட்டை மற்றும் கால்களில் கொலுசு அணிந்த இந்த சிலை ௪.௫ அடி உயரம் கொண்டது. மோஹினிராஜ் சிலைக்கு அருகில் லக்ஷ்மி தாயாரின் சிலை உள்ளது.
மாக் சுக்ல சப்தமி எனப்படும் ரதசப்தமி அன்று மோஹினிராஜ் திருவிழா தொடங்குகிறது. இந்தத் திருவிழா ஐந்து நாட்கள் நடைபெறுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில் அனைத்து பக்தர்களும் சிலையைத் தொட்டு தரிசனம் செய்யலாம். மற்ற நாட்களில் சபா மண்டபத்திலிருந்து கருவறையில் உள்ள சிலையைத் தரிசிக்கலாம். மோஹினிராஜ் கோயில் நேவாசாவின் கிராம தெய்வம் மற்றும் மாநிலத்தின் ஆயிரக்கணக்கான குடும்பங்களின் குலதெய்வம் ஆகும். தினமும் மதியம் ௧௨:௩௦ மணிக்கும், மாலை ௭ மணிக்கும் கோயிலில் ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. காலை ௫ மணி முதல் இரவு ௧௦ மணி வரை பக்தர்கள் மோஹினிராஜ் மற்றும் லக்ஷ்மி தாயாரைத் தரிசிக்கலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- நேவாசா பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௧௦ நிமிட நடைப்பயண தூரம், அஹில்யானகரிலிருந்து ௫௯ கி.மீ தொலைவில்
- அஹில்யானகர், ஷீரடியிலிருந்து பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் நேரடியாகக் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- அப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
మోहिनीరాజ్ మందిరం,
నెవాసా, తా. నెవాసా, జి. అహల్యానగర్
అహల్యానగర్ జిల్లాలోని నెవాసే ప్రాంతం ఆధ్యాత్మికంగా ఎంతో ప్రాముఖ్యత కలిగినదిగా పరిగణించబడుతుంది. జ్ఞానేశ్వరులు గ్రంథరాజమైన ‘జ్ఞానేశ్వరి’ లేదా ‘భావార్థ దీపిక’ను ఇక్కడే రచించారు. పురాణాల ప్రకారం, సముద్ర మథనం తర్వాత విష్ణుమూర్తి మోహినీ రూపం దాల్చి రాహువు అనే రాక్షసుడిని సంహరించిన ప్రదేశమే నెవాసే. రాహువును సంహరించినప్పుడు అతని దేహం నుండి చిమ్మిన అమృత బిందువుల ప్రవాహం నుండి ఇక్కడి ప్రవర నది ఉద్భవించింది. అందుకే ప్రవరను ‘అమృతవాహిని’ అని పిలుస్తారు. నదీ తీరాన ఉన్న నెవాసే పట్టణ మధ్యభాగంలో మోహినీరాజ్ మందిరం ఉంది. విష్ణుమూర్తి మోహినీ అవతారానికి అంకితమైన రాష్ట్రంలోని ఏకైక ఆలయం ఇదేనని చెబుతారు.
ఈ ఆలయ పురాణగాథ ఏమిటంటే, దేవతల రాజు ఇంద్రుడు ఏనుగుపై ఊరేగుతుండగా దుర్వాస మహర్షి ఎదురవుతారు. అప్పుడు దుర్వాస మహర్షి ఇంద్రుడికి పుష్పమాలను బహుకరిస్తారు. కానీ ఇంద్రుడు దానిని ధరించకుండా ఏనుగు తొండంపై వేస్తాడు. ఆ ఏనుగు ఆ మాలను తన కాళ్ళతో తొక్కేస్తుంది. ఇంద్రుడి అహంకారపూరిత ప్రవర్తనకు దుర్వాస మహర్షి ఆగ్రహించి, “నీవు గర్వపడుతున్న ఈ ఐశ్వర్యం నశించి, నీ ఇంద్రపదవిని కోల్పోతావు” అని శపిస్తారు. ఆ తర్వాత రాక్షస రాజు బలి ఇంద్రుడిపై యుద్ధం చేసి దేవతల రాజ్యాన్ని హస్తగతం చేసుకుంటాడు. దీనివల్ల ఇంద్రుడితో సహా దేవతలందరి శక్తి క్షీణిస్తుంది. తమ రాజ్యాన్ని, శక్తిని తిరిగి పొందే మార్గం కోసం దేవతలందరూ విష్ణుమూర్తిని ఆశ్రయిస్తారు. అప్పుడు విష్ణువు దేవతలను రాక్షసులతో మైత్రి చేసుకోమని, వారి శక్తిని ఉపయోగించి సముద్ర మథనం చేయమని సూచిస్తారు. సముద్ర మథనం ద్వారా లభించే అమృతాన్ని స్వీకరిస్తే కోల్పోయిన వైభవం తిరిగి వస్తుందని చెబుతారు. ఆ విధంగా సముద్ర మథనం నుండి ౧౪ రత్నాలు ఉద్భవించాయి. వాటిలో విషం, కామధేనువు, ఉచ్చైశ్రవము (గుర్రం), ఐరావతం (ఏనుగు), కౌస్తుభ మణి, కల్పవృక్షం, రంభ (అప్సరస), లక్ష్మీదేవి, వారుణి (మద్యం), చంద్రుడు, పారిజాత వృక్షం, శంఖం, వైద్యరాజ ధన్వంతరి మరియు అమృతం ఉన్నాయి.
అమృతానికి ముందు వచ్చిన ౧౩ రత్నాలలో ఉచ్చైశ్రవము మరియు వారుణిని రాక్షసులు, కామధేనువును ఋషులు, మిగిలిన ౧౦ రత్నాలను దేవతలు పంచుకున్నారు.
౧౪వ రత్నమైన అమృత పంపిణీ విషయంలో దేవతలు, రాక్షసుల మధ్య వివాదం మొదలైంది. అప్పటికే దేవతల శక్తి క్షీణించి ఉండటంతో రాక్షసులు అమృత కుంభాన్ని అపహరించారు. ఆ తర్వాత అమృతాన్ని ఎవరు, ఎంత తీసుకోవాలనే విషయంలో వారి మధ్యే గొడవలు మొదలయ్యాయి. ఆ అవకాశాన్ని ఉపయోగించుకుని విష్ణుమూర్తి ఒక సుందర స్త్రీ (మోహిని) రూపం దాల్చి రాక్షసుల వద్దకు వెళ్తారు. ఆ సుందర స్త్రీ రాక్షసులను మోహింపజేస్తుంది. దాంతో అమృతం తాగడం మర్చిపోయి అందరూ ఆమె వైపు ఆకర్షితులవుతారు. అప్పుడు ఆ స్త్రీ, “అమృత కుంభాన్ని నాకు ఇవ్వండి, నేను రాక్షసులకు, దేవతలకు సమానంగా పంచుతాను” అని ఒక ఉపాయం చెబుతుంది. ఆమె చెప్పిన మాటను నమ్మి రాక్షసులు అమృత కుంభాన్ని ఆమెకు అప్పగిస్తారు. ఆ తర్వాత మోహినీ రూపంలో ఉన్న విష్ణువు దేవతలను, రాక్షసులను వేర్వేరు వరుసలలో కూర్చోబెడతారు. ఆమె దేవతలకు అమృతాన్ని
మరియు రాక్షసులకు మద్యాన్ని ఇస్తారు. అమృతపానం వల్ల దేవతల శక్తి తిరిగి రావడంతో, వారు రాక్షసుల నుండి దేవలోకాన్ని తిరిగి గెలుచుకోగలిగారు. విష్ణుమూర్తి మోహినీ రూపం వల్లే ఇది సాధ్యమైంది కాబట్టి, దేవతలందరూ ఈ ప్రదేశంలో మోహినీ స్వరూపంలో ఉన్న విష్ణువును పూజించారు, అందుకే ఈ దేవుడిని ‘మోహినీరాజ్’ అని పిలుస్తారు. సముద్ర మథనంలో ఉద్భవించిన లక్ష్మీదేవి విష్ణువుకు అర్ధాంగి అయింది. అందుకే ఈ ఆలయంలో మోహినీరాజ్ మరియు లక్ష్మీదేవి విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
నెవాసే పట్టణ మధ్యభాగంలో మోహినీరాజ్ ప్రాచీన ఆలయం ఉంది. ఐదు నుండి ఆరు అడుగుల ఎత్తైన జగతి (పీఠం)పై ఉన్న ఈ నల్లరాతి ప్రాచీన ఆలయం సభామండపం మరియు గర్భాలయాన్ని కలిగి ఉంది. ఆలయంలోకి వెళ్ళడానికి ఐదు నుండి ఆరు మెట్లు ఎక్కాల్సి ఉంటుంది. ప్రధాన ద్వారానికి ఇరువైపులా ద్వారపాలకులు చెక్కబడి ఉన్నారు. ప్రవేశద్వారం పైభాగంలో అద్భుతమైన శిల్పకళ కనిపిస్తుంది. పుణ్యశ్లోక అహల్యాదేవి హోల్కర్ దివాన్ గంగాధర్ యశ్వంత్ చంద్రచూడ్ ౧౭౭౩లో ఈ ఆలయాన్ని పునరుద్ధరించినట్లు ఆధారాలు ఉన్నాయి. సభామండపం పైకప్పు రాతితో చేసిన ఝుమ్మర్ (చాండ్లియర్) వలె కనిపిస్తుంది. సభామండపంలో అనేక ప్రాచీన విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయంలోని మోహినీరాజ్ విగ్రహం ఇసుకతో కూడినది మరియు స్వయంభూ. దీనిని వజ్రలేపనంతో అలంకరించారు. విగ్రహం సింహాసనంపై ఆసీనమై, చేతుల్లో శంఖం, చక్రం, గద మరియు అమృత కుంభాన్ని కలిగి ఉంది. తలపై కిరీటం, ముక్కుకు నత్తు, నడుము పట్టీ మరియు కాళ్ళకు తోడాలు ధరించిన ఈ విగ్రహం ౪.౫ అడుగుల ఎత్తు ఉంటుంది. మోహినీరాజ్ విగ్రహం పక్కనే లక్ష్మీమాత విగ్రహం ఉంది.
మాఘ శుక్ల సప్తమి అంటే రథసప్తమి నుండి మోహినీరాజ్ ఉత్సవం ప్రారంభమవుతుంది. ఈ ఉత్సవం ఐదు రోజుల పాటు కొనసాగుతుంది. ఈ సమయంలో భక్తులందరూ విగ్రహాన్ని తాకి దర్శనం చేసుకోవచ్చు. మిగిలిన రోజుల్లో సభామండపం నుండి గర్భాలయంలోని విగ్రహాన్ని దర్శించుకోవచ్చు. మోహినీరాజ్ మందిరం నెవాసే గ్రామ దైవం మరియు రాష్ట్రంలోని వేలాది కుటుంబాల కులదైవం. ప్రతిరోజూ మధ్యాహ్నం ౧౨.౩౦ గంటలకు మరియు సాయంత్రం ౭ గంటలకు ఆలయంలో హారతి జరుగుతుంది. ఉదయం ౫ నుండి రాత్రి ౧౦ గంటల వరకు భక్తులు మోహినీరాజ్ మరియు లక్ష్మీమాతను దర్శించుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- నెవాసే బస్ స్టాండ్ నుండి నడక దారిలో ౧౦ నిమిషాలు, అహల్యానగర్ నుండి ౫౯ కి.మీ దూరంలో
- అహల్యానగర్, షిర్డీ నుండి బస్సు సౌకర్యం
- సొంత వాహనాలు నేరుగా ఆలయ పార్కింగ్ వరకు వెళ్ళవచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాల్లో బస మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక వసతులు ఉన్నాయి.
മോഹിനിരാജ് ക്ഷേത്രം,
നെവാസ, താലൂക്ക് നെവാസ, ജില്ല അഹല്യനഗർ
അഹല്യനഗർ ജില്ലയിലെ നെവാസ മതപരമായി വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു പ്രദേശമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ജ്ഞാനേശ്വര മഹാരാജാവ് ഗ്രന്ഥരാജായ ‘ജ്ഞാനേശ്വരി’ അഥവാ ‘ഭാവാര്ത്ഥ ദീപിക’ രചിച്ചത് ഇവിടെ വെച്ചാണ്. പുരാണ കഥയനുസരിച്ച്, സമുദ്രമഥനത്തിന് ശേഷം വിഷ്ണു ഭഗവാൻ മോഹിനി രൂപം ധരിച്ച് രാഹു എന്ന അസുരനെ വധിച്ച സ്ഥലമാണ് നെവാസ. രാഹുവിനെ വധിച്ചപ്പോൾ അവന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ചിതറിയ അമൃതിന്റെ തുള്ളികളിൽ നിന്ന് ഉണ്ടായ പ്രവാഹമാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രവരാ നദി. അതുകൊണ്ടാണ് പ്രവരാ നദിയെ ‘അമൃതവാഹിനി’ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. നദിക്കരയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന നെവാസ നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്താണ് മോഹിനിരാജ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വിഷ്ണുവിന്റെ മോഹിനി അവതാരത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന സംസ്ഥാനത്തെ ഏക ക്ഷേത്രമാണിതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: ദേവരാജാവായ ഇന്ദ്രൻ ആനപ്പുറത്ത് എഴുന്നള്ളി വനവിഹാരം നടത്തുമ്പോൾ ദുർവാസാവ് മഹർഷിയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അപ്പോൾ ദുർവാസാവ് മഹർഷി ഇന്ദ്രന് ഒരു പുഷ്പമാല സമ്മാനമായി നൽകി. എന്നാൽ ഇന്ദ്രൻ അത് കഴുത്തിലണിയുന്നതിന് പകരം ആനയുടെ തുമ്പിക്കൈയിൽ വെച്ചു. ആന ആ മാല തന്റെ കാലുകൾക്കടിയിൽ ചവിട്ടി മെതിച്ചു. ഇന്ദ്രന്റെ ഈ അഹങ്കാരപരമായ പെരുമാറ്റത്തിൽ ദുർവാസാവ് മഹർഷി കോപിതനാവുകയും ഇന്ദ്രനെ ശപിക്കുകയും ചെയ്തു. “നീ അഹങ്കരിക്കുന്ന ഈ ഐശ്വര്യം നശിക്കുകയും നിന്റെ ഇന്ദ്രപദവി നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യും.” തുടർന്ന് അസുരരാജാവായ ബലി ഇന്ദ്രനുമായി യുദ്ധം ചെയ്ത് ദേവന്മാരുടെ രാജ്യം പിടിച്ചടക്കി. ഇതോടെ ഇന്ദ്രനടക്കമുള്ള എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും ശക്തി ക്ഷയിച്ചു. തങ്ങളുടെ രാജ്യവും ശക്തിയും വീണ്ടെടുക്കാൻ എന്തെങ്കിലും വഴി തേടി ദേവന്മാർ വിഷ്ണുവിനെ സമീപിച്ചു. അസുരന്മാരുമായി സൗഹൃദത്തിലാകാൻ വിഷ്ണു ദേവന്മാരോട് നിർദ്ദേശിച്ചു. അസുരന്മാരുടെ ശക്തി ഉപയോഗിച്ച് സമുദ്രമഥനം നടത്താൻ അദ്ദേഹം ഉപദേശിച്ചു. സമുദ്രമഥനത്തിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന അമൃത് പാനം ചെയ്ത് നഷ്ടപ്പെട്ട പ്രതാപം വീണ്ടെടുക്കാമെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ഇതനുസരിച്ച് സമുദ്രമഥനത്തിലൂടെ ൧൪ രത്നങ്ങൾ ലഭിച്ചു. അതിൽ വിഷം, കാമധേനു, ഉച്ചൈശ്രവസ്സ് എന്ന കുതിര, ഐരാവതം എന്ന ആന, കൗസ്തുഭ മണി, കല്പവൃക്ഷം, രംഭ എന്ന അപ്സരസ്സ്, ലക്ഷ്മി, വാരുണി (ഒരു പ്രത്യേക തരം മദ്യം), ചന്ദ്രൻ, പാരിജാത വൃക്ഷം, ശംഖ്, വൈദ്യരാജനായ ധന്വന്തരി, അമൃത് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
അമൃതിന് മുൻപ് ലഭിച്ച ൧൩ രത്നങ്ങളിൽ ഉച്ചൈശ്രവസ്സ് കുതിരയെയും വാരുണിയെയും ദാനവന്മാരും, കാമധേനുവിനെ ഋഷിമാരും, ബാക്കി ൧൦ രത്നങ്ങൾ ദേവന്മാരും പങ്കിട്ടു.
൧൪-ാമത്തെ രത്നമായ അമൃതിന്റെ വിതരണത്തെച്ചൊല്ലി ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും തമ്മിൽ തർക്കം തുടങ്ങി. ദേവന്മാരുടെ ശക്തി നേരത്തെ തന്നെ ക്ഷയിച്ചിരുന്നതിനാൽ അസുരന്മാർ അമൃതകുംഭം തട്ടിയെടുത്ത് കൊണ്ടുപോയി. പിന്നീട് ആ അമൃത് ആര് എത്രത്തോളം കുടിക്കണം എന്നതിനെച്ചൊല്ലി അവർക്കിടയിൽ കലഹം ഉണ്ടായി. ആ അവസരം മുതലെടുത്ത് വിഷ്ണു സുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീയുടെ (മോഹിനി) രൂപം ധരിച്ച് അസുരന്മാരുടെ അടുത്തേക്ക് ചെന്നു. ഈ സുന്ദരിയായ സ്ത്രീ അസുരന്മാരെ മോഹിപ്പിച്ചു. അതിനാൽ അമൃത് പാനം ചെയ്യുന്നത് മറന്ന് എല്ലാവരും ഈ സ്ത്രീയിൽ ആകൃഷ്ടരായി. അപ്പോൾ ആ സ്ത്രീ അസുരന്മാരോട് ഒരു വഴി നിർദ്ദേശിച്ചു, “അമൃതകുംഭം എനിക്ക് തരൂ, ഞാൻ അസുരന്മാർക്കും ദേവന്മാർക്കും തുല്യമായി വീതിച്ചു നൽകാം.” ആ സ്ത്രീ നിർദ്ദേശിച്ച ഉപായത്തിൽ അസുരന്മാരിൽ ആരും സംശയിക്കാതെ അമൃതകുംഭം അവൾക്ക് കൈമാറി. തുടർന്ന് മോഹിനി രൂപം ധരിച്ച വിഷ്ണു ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും വെവ്വേറെ വരികളിലിരുത്തി. അവൾ ദേവന്മാർക്ക് അമൃതും
അസുരന്മാർക്ക് മദ്യവും നൽകി. അമൃതപാനം മൂലം ദേവന്മാരുടെ ശക്തി തിരിച്ചുകിട്ടിയതിനാൽ അസുരന്മാരിൽ നിന്ന് ദേവലോകം തിരിച്ചുപിടിക്കാൻ അവർക്ക് സാധിച്ചു. വിഷ്ണുവിന്റെ മോഹിനി രൂപം കാരണമാണ് ഇത് സാധ്യമായത് എന്നതിനാൽ എല്ലാ ദേവന്മാരും മോഹിനി രൂപത്തിലുള്ള വിഷ്ണുവിനെ ഈ സ്ഥാനത്ത് പൂജിച്ചു, അതുകൊണ്ടാണ് ഈ ദൈവത്തെ ‘മോഹിനിരാജ്’ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. സമുദ്രമഥനത്തിലൂടെ ഉണ്ടായ ലക്ഷ്മി ദേവി വിഷ്ണുവിന്റെ പത്നിയായി. അതിനാൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ മോഹിനിരാജിന്റെയും ലക്ഷ്മി ദേവിയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്.
നെവാസ നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്താണ് മോഹിനിരാജ് എന്ന ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. അഞ്ചോ ആറോ അടി ഉയരമുള്ള ജഗതിയിൽ (തറ) സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കരിങ്കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രത്തിന് സഭാമണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ അഞ്ചോ ആറോ പടികൾ കയറണം. പ്രധാന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും ദ്വാരപാലകരെ കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നത് കാണാം. പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിൽ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. പുണ്യശ്ലോക അഹല്യദേവി ഹോൾക്കറുടെ ദിവാൻ ഗംഗാധർ യശ്വന്ത് ചന്ദ്രചൂഡ് ൧൭൭൩-ൽ ഈ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിച്ചതായി രേഖകളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ഒരു ചാൻഡലിയർ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിരവധി പുരാതന വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിലെ മോഹിനിരാജിന്റെ വിഗ്രഹം മണൽക്കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ചതും സ്വയംഭൂവുമാണ്. വജ്രലേപം കൊണ്ട് ഇതിനെ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. വിഗ്രഹം സിംഹാസനത്തിൽ ഉപവിഷ്ടമാണ്, കൈകളിൽ ശംഖ്, ചക്രം, ഗദ, അമൃതകുംഭം എന്നിവയുണ്ട്. തലയിൽ കിരീടം, മൂക്കുത്തി, അരപ്പട്ട, കാലിൽ പാദസരം എന്നിവ ധരിച്ച ഈ വിഗ്രഹത്തിന് നാലര അടി ഉയരമുണ്ട്. മോഹിനിരാജ് വിഗ്രഹത്തിന് സമീപം ലക്ഷ്മി മാതാവിന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്.
മാഘ ശുക്ല സപ്തമി അഥവാ രഥസപ്തമി മുതൽ മോഹിനിരാജ് ഉത്സവം ആരംഭിക്കുന്നു. ഈ ഉത്സവം അഞ്ച് ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കും. ഈ കാലയളവിൽ എല്ലാ ഭക്തർക്കും വിഗ്രഹത്തിൽ സ്പർശിച്ച് ദർശനം നടത്താം. മറ്റ് സമയങ്ങളിൽ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് ഗർഭഗൃഹത്തിലെ വിഗ്രഹം ദർശിക്കാം. മോഹിനിരാജ് ക്ഷേത്രം നെവാസയുടെ ഗ്രാമദേവതയും സംസ്ഥാനത്തെ ആയിരക്കണക്കിന് കുടുംബങ്ങളുടെ കുലദേവതയുമാണ്. ദിവസവും ഉച്ചയ്ക്ക് ൧൨.൩൦-നും വൈകുന്നേരം ൭ മണിക്കും ക്ഷേത്രത്തിൽ ആരതി നടക്കുന്നു. രാവിലെ ൫ മുതൽ രാത്രി ൧൦ വരെ ഭക്തർക്ക് മോഹിനിരാജിനെയും ലക്ഷ്മി മാതാവിനെയും ദർശിക്കാം.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- നെവാസ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് നടക്കാവുന്ന ദൂരത്തിൽ (൧൦ മിനിറ്റ്), അഹല്യനഗറിൽ നിന്ന് ൫൯ കി.മീ അകലെ
- അഹല്യനഗർ, ഷിർദ്ദി എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് നേരിട്ട് ക്ഷേത്ര പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ പോകാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
ಮೋಹಿನಿರಾಜ ದೇವಸ್ಥಾನ,
ನೆವಾಸ, ತಾ. ನೆವಾಸ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ಅಹಲ್ಯಾನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ನೆವಾಸೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರು ಗ್ರಂಥರಾಜ ‘ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಿ’ ಅಂದರೆ ‘ಭಾವಾರ್ಥ ದೀಪಿಕಾ’ವನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ರಚಿಸಿದರು. ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮುದ್ರ ಮಥನದ ನಂತರ ವಿಷ್ಣುವು ಮೋಹಿನಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ರಾಹು ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಸ್ಥಳವೇ ನೆವಾಸ. ರಾಹುವನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ, ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಸುರಿದ ಅಮೃತದ ಹನಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪ್ರವಾಹವೇ ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರವರಾ ನದಿಯಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರವರಾ ನದಿಯನ್ನು ‘ಅಮೃತವಾಹಿನಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ನೆವಾಸ ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೋಹಿನಿರಾಜ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೋಹಿನಿ ಅವತಾರಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ರಾಜ್ಯದ ಏಕೈಕ ದೇವಸ್ಥಾನ ಇದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನದ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಜ ಇಂದ್ರನು ಆನೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ವನವಿಹಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಗಳು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಪುಷ್ಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಕಾಣಿಕೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇಂದ್ರನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಆನೆಯ ಸೊಂಡಿಲಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆನೆಯು ಆ ಮಾಲೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ತುಳಿಯುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನ ಈ ಅಹಂಕಾರಿ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಕೋಪ ಬಂದು ಅವರು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ‘ಯಾವ ಐಶ್ವರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿನಗೆ ಗರ್ವವಿದೆಯೋ, ಅದು ನಾಶವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಇಂದ್ರಪದವೂ ಹೋಗಲಿ.’ ತದನಂತರ ರಾಕ್ಷಸರ ರಾಜ ಬಲಿಯು ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದರಿಂದ ಇಂದ್ರನೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ವಿಷ್ಣುವು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ರಾಕ್ಷಸರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಕ್ಷಸರ ಬಳಿಯಿರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಮುದ್ರ ಮಥನ ಮಾಡುವಂತೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಮುದ್ರ ಮಥನದಿಂದ ಸಿಗುವ ಅಮೃತವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ವೈಭವವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಅದರಂತೆ ಸಮುದ್ರ ಮಥನದಿಂದ ೧೪ ರತ್ನಗಳು ದೊರೆತವು. ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಷ, ಕಾಮಧೇನು ಹಸು, ಉಚ್ಚೈಶ್ರವ ಕುದುರೆ, ಐರಾವತ ಆನೆ, ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿ, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷ, ರಂಭಾ-ಅಪ್ಸರೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ವಾರುಣಿ (ವಿಶಿಷ್ಟ ಮದ್ಯ), ಚಂದ್ರ, ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷ, ಶಂಖ, ವೈದ್ಯರಾಜ ಧನ್ವಂತರಿ ಮತ್ತು ಅಮೃತ ಸೇರಿದ್ದವು.
ಅಮೃತಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಬಂದ ೧೩ ರತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚೈಶ್ರವ ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ವಾರುಣಿಯನ್ನು ದಾನವರು, ಕಾಮಧೇನು ಹಸುವನ್ನು ಋಷಿಗಳು; ಉಳಿದ ೧೦ ರತ್ನಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು.
೧೪ನೇ ರತ್ನವಾದ ಅಮೃತದ ಹಂಚಿಕೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ನಡುವೆ ವಿವಾದ ಉಂಟಾಯಿತು. ದೇವತೆಗಳ ಶಕ್ತಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ ರಾಕ್ಷಸರು ಅಮೃತಕುಂಭವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಆ ಅಮೃತವನ್ನು ಯಾರು ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವಿಷ್ಣುವು ಸುಂದರ ಸ್ತ್ರೀಯ (ಮೋಹಿನಿ) ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ರಾಕ್ಷಸರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಈ ಸುಂದರ ಸ್ತ್ರೀಯು ರಾಕ್ಷಸರ ಮೇಲೆ ಮೋಹಿನಿ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದಳು. ಇದರಿಂದ ಅಮೃತವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದನ್ನು ಮರೆತು ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಸ್ತ್ರೀಯ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ಆಗ ಆ ಸ್ತ್ರೀಯು ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಒಂದು ಉಪಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದಳು, ‘ಅಮೃತದ ಕುಂಭವನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡಿ, ನಾನು ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚುತ್ತೇನೆ.’ ಆ ಸ್ತ್ರೀಯು ಸೂಚಿಸಿದ ಉಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸಂಶಯ ಪಡದೆ ಅಮೃತಕುಂಭವನ್ನು ಅವಳ ಸುಪರ್ದಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ನಂತರ ಮೋಹಿನಿ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದ ವಿಷ್ಣುವು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಳಿದನು. ಆಕೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಮೃತ
ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಮದ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದಳು. ಅಮೃತ ಸೇವನೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯು ಮರಳಿ ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ದೇವಲೋಕವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೋಹಿನಿ ರೂಪದಿಂದ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಮೋಹಿನಿ ಸ್ವರೂಪದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದೇವರಿಗೆ ‘ಮೋಹಿನಿರಾಜ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಮುದ್ರ ಮಥನದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅರ್ಧಾಂಗಿಯಾದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮೋಹಿನಿರಾಜ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ.
ನೆವಾಸ ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೋಹಿನಿರಾಜ ಎಂಬ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಐದರಿಂದ ಆರು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಜಗಲಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಐದರಿಂದ ಆರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸವಿದೆ. ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕ ಅಹಲ್ಯಾದೇವಿ ಹೋಳ್ಕರರ ದಿವಾನ ಗಂಗಾಧರ ಯಶವಂತ ಚಂದ್ರಚೂಡ ಅವರು ೧೭೭೩ರಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದ್ದರೆಂದು ದಾಖಲಾಗಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಛಾವಣಿಯು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಝುಮ್ಮರ್ ಕೆತ್ತಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮೋಹಿನಿರಾಜನ ಮೂರ್ತಿಯು ಮರಳು ಮಿಶ್ರಿತ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಭೂ ಆಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ವಜ್ರಲೇಪದಿಂದ ಸುಂದರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಮತ್ತು ಅಮೃತಕುಂಭವಿದೆ. ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟ, ಮೂಗುತಿ, ಸೊಂಟದ ಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪಾದದಲ್ಲಿ ತೋಡೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ನಾಲ್ಕುವರೆ ಅಡಿ ಎತ್ತರವಿದೆ. ಮೋಹಿನಿರಾಜ ಮೂರ್ತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮಾತೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಮಾಘ ಶುಕ್ಲ ಸಪ್ತಮಿ ಅಂದರೆ ರಥಸಪ್ತಮಿಯಿಂದ ಮೋಹಿನಿರಾಜನ ಉತ್ಸವವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವವು ಮುಂದೆ ಐದು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರು ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇತರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಭಾಮಂಟಪದಿಂದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮೂರ್ತಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮೋಹಿನಿರಾಜ ದೇವಸ್ಥಾನವು ನೆವಾಸೆಯ ಗ್ರಾಮದೈವ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಸಾವಿರಾರು ಕುಟುಂಬಗಳ ಕುಲದೈವವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨:೩೦ಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ೭ ಗಂಟೆಗೆ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೫ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೧೦ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಮೋಹಿನಿರಾಜ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮಾತೆಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ನೆವಾಸ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರೆ ೧೦ ನಿಮಿಷ, ಅಹಲ್ಯಾನಗರದಿಂದ ೫೯ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಅಹಲ್ಯಾನಗರ, ಶಿರಡಿಯಿಂದ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ
মোহিনীরাজ মন্দির,
নেভাসা, তালুকা নেভাসা, জেলা অহল্যানগর
অহল্যানগর জেলার নেভাসা একটি ধর্মীয়ভাবে গুরুত্বপূর্ণ এলাকা হিসেবে পরিচিত। জ্ঞানেশ্বর মহারাজ এখানেই তাঁর কালজয়ী গ্রন্থ ‘জ্ঞানেশ্বরী’ বা ‘ভাবার্থ দীপিকা’ রচনা করেছিলেন। পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, নেভাসা হলো সেই স্থান যেখানে সমুদ্রমন্থনের পর ভগবান বিষ্ণু মোহিনীর রূপ ধারণ করে রাহু নামক রাক্ষসকে বধ করেছিলেন। রাহুকে বধ করার পর তার দেহ থেকে অমৃতের যে ফোঁটাগুলি পড়েছিল, তা থেকে যে প্রবাহ সৃষ্টি হয়, তা থেকেই এখানকার প্রবরা নদীর উৎপত্তি। তাই প্রবরা নদীকে ‘অমৃতবাহিনী’ বলা হয়। নদীর তীরে অবস্থিত নেভাসা শহরের প্রাণকেন্দ্রে মোহিনীরাজ মন্দিরটি অবস্থিত। বলা হয় যে, এটিই রাজ্যের একমাত্র মন্দির যা ভগবান বিষ্ণুর মোহিনী অবতারকে উৎসর্গ করা হয়েছে।
মন্দিরের কিংবদন্তি অনুসারে, দেবরাজ ইন্দ্র যখন হাতির পিঠে চড়ে বনভ্রমণ করছিলেন, তখন তাঁর সঙ্গে দুর্বাসা মুনির সাক্ষাৎ হয়। দুর্বাসা মুনি ইন্দ্রকে একটি পুষ্পমাল্য উপহার দেন। কিন্তু ইন্দ্র সেই মালা গলায় না পরে হাতির শুঁড়ে পরিয়ে দেন। হাতিটি মালাটি পায়ের নিচে পিষে ফেলে। ইন্দ্রের এই অহংকারী আচরণে দুর্বাসা মুনি ক্রুদ্ধ হয়ে তাঁকে অভিশাপ দেন, ‘যে ঐশ্বর্যের জন্য তুমি গর্বিত, তার বিনাশ হবে এবং তোমার ইন্দ্রপদও চলে যাবে।’ এরপর রাক্ষসরাজ বলি ইন্দ্রের সঙ্গে যুদ্ধ করে দেবতাদের রাজ্য কেড়ে নেন। ফলে ইন্দ্রসহ সকল দেবতার শক্তি ক্ষীণ হয়ে যায়। নিজেদের রাজ্য ও শক্তি ফিরে পাওয়ার উপায় খুঁজতে সকল দেবতা ভগবান বিষ্ণুর শরণাপন্ন হন। বিষ্ণু তাঁদের রাক্ষসদের সঙ্গে মৈত্রী স্থাপনের পরামর্শ দেন। তিনি রাক্ষসদের শক্তি ব্যবহার করে সমুদ্রমন্থন করার পরামর্শ দেন। সমুদ্রমন্থন থেকে প্রাপ্ত অমৃত পান করে তাঁরা তাঁদের হারানো গৌরব ফিরে পেতে পারতেন। সেই অনুযায়ী সমুদ্রমন্থন থেকে ১৪টি রত্ন পাওয়া যায়। এর মধ্যে ছিল বিষ, কামধেনু গাভী, উচ্চৈঃশ্রবা ঘোড়া, ঐরাবত হাতি, কৌস্তুভ মণি, কল্পবৃক্ষ, রম্ভা-অপ্সরা, লক্ষ্মী, বারুণী (এক বিশেষ প্রকারের মদ্য), চন্দ্র, পারিজাত বৃক্ষ, শঙ্খ, বৈদ্যরাজ ধন্বন্তরি এবং অমৃত।
অমৃতের আগে যে ১৩টি রত্ন বেরিয়েছিল, তার মধ্যে উচ্চৈঃশ্রবা ঘোড়া ও বারুণী দানবরা, কামধেনু গাভী ঋষিরা এবং বাকি ১০টি রত্ন দেবতারা নিজেদের মধ্যে ভাগ করে নেন।
১৪তম রত্ন অমৃতের বণ্টন নিয়ে দেবতা ও রাক্ষসদের মধ্যে বিবাদ শুরু হয়। দেবতাদের শক্তি আগেই ক্ষীণ হয়ে গিয়েছিল, তাই রাক্ষসরা অমৃতকুম্ভ ছিনিয়ে নেয়। এরপর সেই অমৃত কে কতটা নেবে তা নিয়ে তাদের মধ্যে ঝগড়া শুরু হয়। সেই সুযোগে বিষ্ণু এক সুন্দরী নারীর (মোহিনী) রূপ ধারণ করে রাক্ষসদের সামনে উপস্থিত হন। এই সুন্দরী নারী রাক্ষসদের মোহিত করে ফেলেন। ফলে অমৃত পানের কথা ভুলে সবাই সেই নারীর দিকে আকৃষ্ট হয়। তখন সেই নারী রাক্ষসদের একটি উপায় বাতলে দেন, ‘অমৃতের কুম্ভ আমার কাছে দাও, আমি রাক্ষস ও দেবতাদের মধ্যে তা সমানভাবে বণ্টন করে দেব।’ সেই নারীর কথায় কোনো সন্দেহ না করে রাক্ষসরা অমৃতকুম্ভ তাঁর হাতে তুলে দেয়। এরপর মোহিনী রূপী বিষ্ণু দেবতা ও রাক্ষসদের আলাদা আলাদা সারিতে বসতে বলেন। তিনি দেবতাদের অমৃত
এবং রাক্ষসদের মদ্য পরিবেশন করেন। অমৃত পানের ফলে দেবতাদের শক্তি ফিরে আসে এবং তাঁরা রাক্ষসদের কাছ থেকে দেবলোক পুনরুদ্ধার করতে সক্ষম হন। বিষ্ণুর মোহিনী রূপের কারণেই এটি সম্ভব হয়েছিল, তাই সকল দেবতা এই স্থানে মোহিনী রূপী বিষ্ণুর পূজা করেন, আর সেই থেকেই এই দেবতাকে ‘মোহিনীরাজ’ বলা হয়। সমুদ্রমন্থন থেকে উৎপন্ন লক্ষ্মীদেবী বিষ্ণুর অর্ধাঙ্গিনী হন। তাই এই মন্দিরে মোহিনীরাজ ও লক্ষ্মীদেবীর মূর্তি রয়েছে।
নেভাসা শহরের কেন্দ্রস্থলে মোহিনীরাজ মন্দিরটি একটি প্রাচীন মন্দির। পাঁচ থেকে ছয় ফুট উঁচু বেদীর ওপর কালো পাথরে নির্মিত এই প্রাচীন মন্দিরটি সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে গঠিত। মন্দিরে প্রবেশের জন্য পাঁচ থেকে ছয়টি সিঁড়ি ভাঙতে হয়। প্রধান প্রবেশদ্বারের দুই পাশে দ্বারপাল খোদাই করা রয়েছে। প্রবেশদ্বারের ওপরের অংশে চমৎকার কারুকার্য রয়েছে। পুণ্যশ্লোক অহল্যাদেবী হোলকরের দেওয়ান গঙ্গাধর যশবন্ত চন্দ্রচূড় ১৭৭৩ সালে এই মন্দিরটি সংস্কার করেছিলেন বলে নথিবদ্ধ আছে। পুরো সভামণ্ডপের ছাদটি পাথরে খোদাই করা ঝাড়বাতির মতো দেখায়। সভামণ্ডপে অনেক প্রাচীন মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের মোহিনীরাজের মূর্তিটি বালুকাময় এবং স্বয়ম্ভূ। এটিকে বজ্রলেপ দিয়ে সুসজ্জিত করা হয়েছে। মূর্তিটি সিংহাসনে আসীন এবং হাতে শঙ্খ, চক্র, গদা ও অমৃতকুম্ভ রয়েছে। মাথায় মুকুট, নাকে নথ, কোমরে কোমরবন্ধ এবং পায়ে তোড়া পরিহিত এই মূর্তিটি সাড়ে চার ফুট উঁচু। মোহিনীরাজ মূর্তির পাশে লক্ষ্মীদেবীর মূর্তি রয়েছে।
মাঘ শুক্ল সপ্তমী অর্থাৎ রথসপ্তমী থেকে মোহিনীরাজের উৎসব শুরু হয়। এই উৎসব পাঁচ দিন ধরে চলে। এই সময়ে সকল ভক্ত মূর্তি স্পর্শ করে দর্শন করতে পারেন। অন্য সময়ে সভামণ্ডপ থেকে গর্ভগৃহের মূর্তি দর্শন করতে হয়। মোহিনীরাজ মন্দির নেভাসার গ্রামদেবতা এবং রাজ্যের হাজার হাজার পরিবারের কুলদেবতা। প্রতিদিন দুপুর ১২:৩০ মিনিটে এবং সন্ধ্যা ৭টায় মন্দিরে আরতি হয়। সকাল ৫টা থেকে রাত ১০টা পর্যন্ত ভক্তরা মোহিনীরাজ ও লক্ষ্মীদেবীর দর্শন পেতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- নেভাসা বাস স্ট্যান্ড থেকে পায়ে হাঁটা পথে ১০ মিনিটের দূরত্ব, অহল্যানগর থেকে ৫৯ কিমি দূরে
- অহল্যানগর, শিরডি থেকে বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত গাড়ি সরাসরি মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত যেতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে।
ਮੋਹਿਨੀਰਾਜ ਮੰਦਰ,
ਨੇਵਾਸਾ, ਤਾ. ਨੇਵਾਸਾ, ਜਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਨੇਵਾਸਾ ਖੇਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ ਜੀ ਨੇ ਗ੍ਰੰਥਰਾਜ ‘ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰੀ’ ਭਾਵ ‘ਭਾਵਾਰਥ ਦੀਪਿਕਾ’ ਦੀ ਰਚਨਾ ਇੱਥੇ ਹੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਨੇਵਾਸਾ ਉਹ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਥਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਮੋਹਿਨੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ ਰਾਹੂ ਨਾਮਕ ਰਾਕਸ਼ਸ ਦਾ ਵਧ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਰਾਹੂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਡਿੱਗੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ ਤੋਂ ਜੋ ਪ੍ਰਵਾਹ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਉਸ ਤੋਂ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਰਾ ਨਦੀ ਬਣੀ। ਇਸੇ ਲਈ ਪ੍ਰਵਰਾ ਨੂੰ ‘ਅੰਮ੍ਰਿਤਵਾਹਿਨੀ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਵਸੇ ਨੇਵਾਸਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੋਹਿਨੀਰਾਜ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਾਜ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਮੰਦਰ ਹੈ ਜੋ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਮੋਹਿਨੀ ਅਵਤਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੀ ਕਥਾ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜਾ ਇੰਦਰ ਹਾਥੀ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਵਣ-ਵਿਹਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਰਵਾਸਾ ਰਿਸ਼ੀ ਮਿਲੇ। ਤਦ ਦੁਰਵਾਸਾ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਭੇਟ ਕੀਤੀ। ਪਰ ਇੰਦਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਾਥੀ ਦੀ ਸੁੰਢ ‘ਤੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਥੀ ਨੇ ਉਹ ਮਾਲਾ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਾਂ ਮਿੱਧ ਦਿੱਤੀ। ਇੰਦਰ ਦੇ ਇਸ ਹੰਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਤੋਂ ਦੁਰਵਾਸਾ ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ: ‘ਜਿਸ ਐਸ਼ਵਰਜ ਦਾ ਤੈਨੂੰ ਹੰਕਾਰ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੇਰਾ ਇੰਦਰ-ਪਦ ਵੀ ਖੁੱਸ ਜਾਵੇਗਾ।’ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾ ਬਲੀ ਨੇ ਇੰਦਰ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਕਰਕੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜ ਖੋਹ ਲਿਆ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਇੰਦਰ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਈ। ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਪਸ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਵਾਸਤੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਕੋਲ ਗਏ। ਤਦ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਨੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਨਾਲ ਮਿੱਤਰਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਥਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ। ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਥਨ ਤੋਂ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨੂੰ ਪੀ ਕੇ ਆਪਣਾ ਗੁਆਚਿਆ ਹੋਇਆ ਵੈਭਵ ਵਾਪਸ ਮਿਲਣਾ ਸੀ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਥਨ ਤੋਂ ੧੪ ਰਤਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼, ਕਾਮਧੇਨੂ ਗਾਂ, ਉੱਚੈਸ਼੍ਰਵਾ ਘੋੜਾ, ਐਰਾਵਤ ਹਾਥੀ, ਕੌਸਤੁਭ ਮਣੀ, ਕਲਪਵ੍ਰਿਛ, ਰੰਭਾ-ਅਪਸਰਾ, ਲਕਸ਼ਮੀ, ਵਾਰੁਣੀ (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮਦਿਰਾ), ਚੰਦਰਮਾ, ਪਾਰੀਜਾਤ ਬ੍ਰਿਛ, ਸ਼ੰਖ, ਵੈਦਰਾਜ ਧਨਵੰਤਰੀ ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋ ੧੩ ਰਤਨ ਨਿਕਲੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਚੈਸ਼੍ਰਵਾ ਘੋੜਾ ਅਤੇ ਵਾਰੁਣੀ ਦਾਨਵਾਂ ਨੇ, ਕਾਮਧੇਨੂ ਗਾਂ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ੧੦ ਰਤਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਲਏ।
੧੪ਵੇਂ ਰਤਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀ ਵੰਡ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਨੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕੁੰਭ ਖੋਹ ਲਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕੌਣ ਅਤੇ ਕਿੰਨਾ ਲਵੇਗਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਸੀ ਫੁੱਟ ਪੈ ਗਈ। ਉਸ ਮੌਕੇ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਨੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਇਸਤਰੀ (ਮੋਹਿਨੀ) ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆ ਅਤੇ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਕੋਲ ਗਏ। ਇਸ ਸੁੰਦਰ ਇਸਤਰੀ ਨੇ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਨੂੰ ਮੋਹਿਤ ਕਰ ਲਿਆ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪੀਣਾ ਭੁੱਲ ਕੇ ਸਾਰੇ ਉਸ ਇਸਤਰੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਗਏ। ਤਦ ਉਸ ਇਸਤਰੀ ਨੇ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਸੁਝਾਇਆ, ‘ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦਾ ਕੁੰਭ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਦਿਓ, ਮੈਂ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਬਰਾਬਰ ਵੰਡ ਕਰਾਂਗੀ।’ ਉਸ ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਸੁਝਾਅ ‘ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਕਸ਼ਸ ਨੇ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕੁੰਭ ਉਸਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੋਹਿਨੀ ਰੂਪ ਧਾਰੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ
ਅਤੇ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਨੂੰ ਮਦਿਰਾ ਦਿੱਤੀ। ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪੀਣ ਨਾਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ ਅਤੇ ਉਹ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਤੋਂ ਦੇਵਲੋਕ ਵਾਪਸ ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਏ। ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਦੇ ਮੋਹਿਨੀ ਰੂਪ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਮੋਹਿਨੀ ਸਰੂਪੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਦੀ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ‘ਮੋਹਿਨੀਰਾਜ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਥਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਲਕਸ਼ਮੀ ਜੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਦੀ ਅਰਧਾਂਗਿਨੀ ਬਣੇ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੋਹਿਨੀਰਾਜ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਜੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਨੇਵਾਸਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਮੋਹਿਨੀਰਾਜ ਦਾ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਪੰਜ ਤੋਂ ਛੇ ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਜਗਤੀ (ਚਬੂਤਰੇ) ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਇਸ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਪੰਜ ਤੋਂ ਛੇ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦੁਆਰਪਾਲ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪੁੰਨਯਸ਼ਲੋਕ ਅਹਿਲਿਆਦੇਵੀ ਹੋਲਕਰ ਜੀ ਦੇ ਦੀਵਾਨ ਗੰਗਾਧਰ ਯਸ਼ਵੰਤ ਚੰਦਰਚੂੜ ਨੇ ੧੭੭੩ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਝਾੜ-ਫਾਨੂਸ (ਝੁੰਬਰ) ਵਾਂਗ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਮੋਹਿਨੀਰਾਜ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਰੇਤਲੀ ਅਤੇ ਸਵੈਯੰਭੂ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਵਜ੍ਰਲੇਪ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਸਿੰਘਾਸਣ ‘ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਖ, ਚੱਕਰ, ਗਦਾ ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕੁੰਭ ਹੈ। ਸਿਰ ‘ਤੇ ਮੁਕਟ, ਨੱਥ, ਕਮਰਬੰਦ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੜੇ ਪਹਿਨੀ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਸਾਢੇ ਚਾਰ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਹੈ। ਮੋਹਿਨੀਰਾਜ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲਕਸ਼ਮੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਮਾਘ ਸ਼ੁਕਲ ਸਪਤਮੀ ਭਾਵ ਰਥਸਪਤਮੀ ਤੋਂ ਮੋਹਿਨੀਰਾਜ ਦਾ ਉਤਸਵ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਤਸਵ ਅੱਗੇ ਪੰਜ ਦਿਨ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਹੱਥ ਲਗਾ ਕੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਬਾਕੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭਾਮੰਡਪ ਤੋਂ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੋਹਿਨੀਰਾਜ ਮੰਦਰ ਨੇਵਾਸਾ ਦਾ ਗ੍ਰਾਮਦੇਵਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਕੁਲਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੁਪਹਿਰ ੧੨:੩੦ ਵਜੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ੭ ਵਜੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ ੫ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ੧੦ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੋਹਿਨੀਰਾਜ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਨੇਵਾਸਾ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ਪੈਦਲ ੧੦ ਮਿੰਟ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ, ਅਤੇ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਤੋਂ ੫੯ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ, ਸ਼ਿਰਡੀ ਤੋਂ ਬੱਸ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
-
जवळेश्वर मंदिर जवळा, ता. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीJawaleshwar Temple, Jawala, Taluka Jamkhed, District Ahilyanagar
View Detailsजवलेश्वर मंदिर जवला, तह. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंજવળેશ્વર મંદિર જવળા, તા. જામખેડ, જિ. અહિલ્યાનગર
વિગત જુઓஜவளேஷ்வர் மந்திர் ஜவளா, தா. ஜாம்கேட், ஜி. அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கజవళేశ్వర్ ఆలయం, జవళ, తా. జామ్ఖేడ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిജവളേശ്വര ക്ഷേത്രം, ജവള, താലൂക്ക്: ജാംഖേഡ്, ജില്ല: അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜವಳೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಜವಳಾ, ತಾ. ಜಾಮಖೇಡ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজবলেশ্বর মন্দির জবলা, তা. জামখেড়, জি. অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਜਵਲਾ, ਤਾ. ਜਾਮਖੇੜ, ਜ਼ਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
गंगागिरी महाराज समाधी मंदिर सराला बेट, ता. श्रीरामपूर, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीGangagiri Maharaj Samadhi Mandir, Sarala Bet, Tal. Shrirampur, Dist. Ahilyanagar
View Detailsगंगागिरी महाराज समाधि मंदिर, सराला बेट, ता. श्रीरामपुर, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंગંગાગિરી મહારાજ સમાધિ મંદિર, સરાલા બેટ, તા. શ્રીરામપુર, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகங்காகிரி மகராஜ் சமாதி மந்திர், சராலா பேட், தாலுகா ஸ்ரீராம்பூர், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கగంగాగిరి మహారాజ్ సమాధి మందిరం, సరళా బేట్, తా. శ్రీరాంపూర్, జి. అహల్యనగర్
వివరాలను చూడండిഗംഗാഗിരി മഹാരാജ് സമാധി മന്ദിരം, സരാള ബേട്ട്, താലൂക്ക്: ശ്രീരാംപൂർ, ജില്ല: അഹില്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗಂಗಾಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ, ಸರಳಾ ಬೆಟ್, ತಾ. ಶ್ರೀರಾಮಪುರ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগঙ্গাগিরি মহারাজ সমাধি মন্দির, সারালা বেট, তালুকা শ্রীরামপুর, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਗੰਗਾਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ, ਸਰਾਲਾ ਬੇਟ, ਤਾ. ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਪੁਰ, ਜਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
कचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीKacheshwar Temple, Bet Kopargaon, Taluka Kopargaon, District Ahilyanagar
View Detailsकचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंકચેશ્વર મંદિર બેટ કોપરગાંવ, તા. કોપરગાંવ, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகச்சீஸ்வரர் கோவில் பெட் கோபர்காவ், தாலுகா கோபர்காவ், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கకచేశ్వర ఆలయం బేట్ కోపర్గావ్, తా. కోపర్గావ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిകച്ചേശ്വര ക്ഷേത്രം ബെറ്റ് കോപ്പർഗാവ്, താലൂക്ക് കോപ്പർഗാവ്, ജില്ല അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಚೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಬೆಟ್ ಕೋಪರಗಾಂವ್, ತಾ. ಕೋಪರಗಾಂವ್, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকাচেশ্বর মন্দির, বেট কোপারগাঁও, তালুকা কোপারগাঁও, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਕਚੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਬੇਟ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਤਾਲੁਕਾ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ

