मोहटादेवी मंदिर
मोहटागड, ता. पाथर्डी, जि. अहिल्यानगर
महाराष्ट्रातील देवीच्या साडेतीन शक्तिपीठांपैकी एक असलेल्या माहूरगडावरील रेणुका मातेचा अंशावतार मानल्या जाणाऱ्या जगदंबेचे पाथर्डी तालुक्यातील मोहटागडावरील मंदिर प्रसिद्ध आहे. मोहटागडावर वास्तव्य करणारी देवी म्हणून तिची ‘मोहटादेवी’ अशी ख्याती आहे. येथील देवीची मूर्ती स्वयंभू असून हे जागृत स्थान असल्याची भाविकांची श्रद्धा आहे. देवीचे हे मंदिर महाराष्ट्रातील प्रसिद्ध मंदिरांपैकी एक आहे.
मंदिराची आख्यायिका अशी की पूर्वी या ठिकाणी दुष्काळ पडला होता, त्यामुळे सर्वांचे हाल होत होते. तेव्हा जगाच्या कल्याणासाठी नवनाथांनी महायज्ञ करून जगदंबा देवीची आराधना केली. त्यासाठी अनेक ऋषी–मुनींनाही पाचारण करण्यात आले होते.
या महायज्ञाद्वारे देवदेवता संतुष्ट झाल्या व पर्जन्यवृष्टी सुरू झाली. पूर्णाहुती सोहळ्याच्या वेळी यज्ञकुंडात एक दिव्यशक्ती प्रकट झाली. तीच महाशक्ती जगदंबा रेणुका माता. देवीची यथासांग पूजा–अर्चा झाल्यानंतर नवनाथांनी देवीला जगाच्या कल्याणासाठी येथेच राहण्याची विनंती केली. त्यावेळी योग्य वेळ आल्यावर मी पुन्हा प्रकट होऊन येथे वास्तव्य करेन, असा देवीने शब्द दिला. त्यानंतर काही वर्षांनी जगदंबा येथे प्रकट होऊन स्थानापन्न झाली. हीच जगदंबा पुढे मोहटादेवी या नावाने प्रसिद्ध झाली.
दुसऱ्या एका आख्यायिकेनुसार, रेणुका मातेचे परमभक्त बन्सीबाबा दहिफळे हे दरवर्षी नित्यनेमाने श्री क्षेत्र माहूरगडाची वारी करायचे. रेणुका मातेची पूजा–अर्चा, अभिषेक, साडी–चोळी अर्पण करून २ महिन्यांनी ते मोहटा येथे परतायचे. पुढे वयोमानामुळे त्यांना पायी वारी करणे कठीण होऊ लागले. त्यांनी रेणुका मातेला आर्जव केले की ‘माते, तुझा वियोग होऊ देऊ नको.’ त्यानंतर एके दिवशी बाबांची गाय हरवली, खूप शोधाशोध केली असता गाय डोंगरमाथ्यावर असल्याचे समजले. जेव्हा बाबांनी डोंगरावर जाऊन पाहिले तर गायीने पान्हा सोडला होता. तेथे पाहिले असता देवीचा तांदळा होता. त्यानंतर मोहटा ग्रामस्थांनी पैठण तीर्थक्षेत्री जाऊन कावडीमधून गंगोदक आणून त्या तीर्थाने देवीला अभिषेक केला. तो दिवस होता आश्विन शुक्ल एकादशीचा. 
फार पूर्वीपासून आश्विन शुक्ल एकादशीला ग्रामस्थ व हजारो भक्तगण पायी पैठणला जाऊन कावडीमध्ये गंगातीर्थ आणतात व देवीला अभिषेक करतात. ही परंपरा आजही सुरू आहे. या अभिषेकानंतर मोहटादेवीची यात्रा भरते. यावेळी मोहटा गाव ते मंदिर अशी पालखी निघते. या पालखीचे वैशिष्ट्य असे की पालखीमार्गात पालखीच्या पुढे हजारो महिला आपल्या पदराने रस्ता झाडत असतात. मोहटा गडावर शारदीय नवरात्रोत्सव उत्साहाने साजरा होतो. हे जागृत स्थान असून देवी नवसाला पावते, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. त्यामुळे नवसपूर्तीसाठी येथे नवरात्रोत्सवात हजारो महिला घटी बसतात.
या गावातील लोक दूध, दही व तुपाची विक्री करीत नाहीत. याबाबत असे सांगितले जाते की मोघल काळात एकदा शेजारील गावांतून काही म्हशी वाट चुकून मोहटा गावात आल्या. त्या म्हशींचे मालक आल्यानंतर ते त्यांना घेऊन जातील, असे समजून त्यांना ग्रामस्थांनी येथे बांधून ठेवले; परंतु अनेक दिवस होऊनही म्हशींना नेण्यासाठी कुणी आले नाही. ही वार्ता मोघलांच्या नाकेदारांना कळली व त्यांनी म्हशी चोरीच्या आरोपावरून ग्रामस्थांना अटक करण्याचे आदेश दिले.
आपली चूक नसताना अटक होण्याच्या संकटातून मुक्त होण्यासाठी त्यांनी मोहटादेवीची आळवणी केली. ‘आम्ही गायी–म्हशींचे दूध, तूप विकणार नाही व तुला अर्पण केल्याशिवाय खाणारदेखील नाही; परंतु हे संकटनिवारण कर’ ही भक्तांची हाक, मोहटादेवीने ऐकली. दुसऱ्या दिवशी नाकेदार येथे आले असता त्यांना सर्व म्हशींचा काळा रंग हा पांढरा झाल्याचे दिसले. आदल्या दिवशी पाहिलेल्या म्हशी या नाहीत, हे नाकेदारांच्या लक्षात आले. त्यांनी अटकेचा आदेश रद्द केला. तेव्हापासून येथील ग्रामस्थ दूध, दही व तूप विकत नाहीत. तसेच देवीस अर्पण केल्याशिवाय ते खातही नाहीत.
मोहटा देवी मंदिर परिसर दहा एकरांचा प्रशस्त आहे. देवीभक्तांनी दिलेल्या देणग्यांमधून २५ कोटी रुपये खर्च करून हे भव्य मंदिर बांधण्यात आले. त्यासाठी राजस्थानमधील जैसलमेर येथून विशिष्ट प्रकारचे दगड आणण्यात आले होते. दाक्षिणात्य पद्धतीचे बांधकाम असलेल्या या मंदिराला मुख्य कळसासह २५ हून अधिक उपकळस आहेत. याशिवाय या मंदिरात विविध देवींच्या १०० हून अधिक मूर्ती आहेत. मुख्य सभामंडपात दर्शन रांगेची व्यवस्था करण्यात आली असून गर्भगृहात मोठ्या चौथऱ्यावर मोहटादेवीची स्वयंभू मूर्ती प्रतिष्ठापित आहे.
देवस्थानाच्या आवारात असलेल्या पाच मजली इमारतीमध्ये भक्त निवास, भोजन कक्ष व देवस्थान समिती कार्यालय आहे. कीर्तन, भजन यांसारख्या कार्यक्रमांसाठी येथे स्वतंत्र सभामंडप आहे. मंदिरात दररोज तीन वेळा आरती होते. पहाटे ५ ते रात्री १० पर्यंत भाविक मंदिरात जाऊन मोहटादेवीचे दर्शन घेऊ शकतात. भाविकांना येथे दुपारी १२.२५ ते २ व रात्री ७.४५ ते ९ वाजेपर्यंत महाप्रसाद देण्यात येतो.
उपयुक्त माहिती:
- पाथर्डीपासून ९ किमी, तर अहिल्यानगरपासून ६१ किमी अंतरावर
- पाथर्डी बस स्थानकातून दर तासाला देवस्थानतर्फे बस
- गडाच्या पायथ्यापर्यंत एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने थेट मंदिरापर्यंत जाऊ शकतात
- निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
- मंदिराची वेबसाईट : https://www.shrimohatadevi.org
Mohatadevi Temple
Mohatagad, Taluka Pathardi, District Ahilyanagar
The temple of Jagdamba, situated at Mohatagad in Pathardi Taluka, is famous as the abode of the goddess who is considered an incarnation of Renuka Mata of Mahurgad, one of the three and a half Shaktipeeths of the Goddess in Maharashtra. She is renowned as ‘Mohatadevi,’ the goddess who resides on Mohatagad. The idol of the goddess here is Swayambhu (self-manifested), and devotees believe this to be a highly awakened and powerful site. This temple is one of the most prominent temples in Maharashtra.
The legend of the temple states that in ancient times, this region suffered from a severe drought, causing great suffering to all. To ensure the welfare of the world, the Navnaths performed a great Yajna and worshipped Jagdamba Devi. Many sages and seers were also invited for this purpose.
Through this great Yajna, the deities were pleased, and rainfall commenced. At the time of the Purnahuti (final offering) ceremony, a divine power manifested from the sacrificial fire pit. That great power was Jagdamba Renuka Mata. After the goddess was worshipped with due rituals, the Navnaths requested her to stay there for the welfare of the world. The Goddess promised that when the right time came, she would manifest again and reside there. Years later, Jagdamba manifested here and established herself. This very Jagdamba later became famous as Mohatadevi.
According to another legend, Bansi Baba Dahiphale, a supreme devotee of Renuka Mata, used to make a pilgrimage to Shri Kshetra Mahurgad every year. After performing the worship, Abhishek, and offering a saree and blouse to Renuka Mata, he would return to Mohata after 2 months. Later, due to old age, it became difficult for him to perform the pilgrimage on foot. He prayed to Renuka Mata, “Mother, do not let me be separated from you.” Then, one day, the Baba’s cow went missing. After a long search, he found the cow on the hilltop. When the Baba went up the hill, he saw that the cow had let down her milk. Upon looking there, he found the Taandala (aniconic stone idol) of the Goddess. Subsequently, the villagers of Mohata went to the pilgrimage site of Paithan, brought holy water from the Ganges in a Kavadi, and performed an Abhishek of the Goddess with that water. That day was Ashwin Shukla Ekadashi. 
Since long ago, on Ashwin Shukla Ekadashi, villagers and thousands of devotees walk to Paithan to bring the holy Ganges water in a Kavadi and perform the Abhishek of the Goddess. This tradition continues to this day. After this Abhishek, the Mohatadevi Yatra (fair) takes place. During this time, a Palkhi (palanquin) procession goes from Mohata village to the temple. A unique feature of this procession is that thousands of women sweep the path ahead of the Palkhi with their sarees. The Sharadiya Navratri festival is celebrated with great enthusiasm on Mohatagad. This is a powerful site, and devotees believe that the Goddess grants their wishes. Therefore, thousands of women observe the Ghatasthapana (fasting and rituals) here during Navratri to fulfill their vows.
The people of this village do not sell milk, curd, or ghee. Regarding this, it is said that during the Mughal era, some buffaloes from a neighboring village wandered into Mohata village by mistake. The villagers kept them tied here, thinking their owners would come and take them away; however, no one came for many days. This news reached the Mughal officials, who ordered the arrest of the villagers on charges of stealing the buffaloes.
To escape the crisis of being arrested despite no fault of their own, they prayed to Mohatadevi. “We will not sell the milk or ghee of our cows and buffaloes, and we will not consume it without offering it to you first; please resolve this crisis.” Mohatadevi heard the call of her devotees. When the officials arrived the next day, they saw that the black color of all the buffaloes had turned white. The officials realized these were not the same buffaloes they had seen the previous day. They canceled the arrest order. Since then, the villagers here do not sell milk, curd, or ghee. Furthermore, they do not consume them without offering them to the Goddess first.
The Mohatadevi temple complex is spread over a spacious 10 acres. This grand temple was built at a cost of 25 crore rupees from donations given by devotees of the Goddess. Specific types of stones were brought from Jaisalmer, Rajasthan, for this purpose. The temple, built in the South Indian style, has more than 25 sub-spires along with the main spire. Additionally, there are more than 100 idols of various goddesses in this temple. A queue arrangement for Darshan has been made in the main assembly hall, and the Swayambhu idol of Mohatadevi is installed on a large pedestal in the sanctum sanctorum.
In the five-story building located on the temple premises, there is a Bhakta Niwas (pilgrim accommodation), a dining hall, and the temple committee office. There is a separate assembly hall here for programs like Kirtan and Bhajan. Aarti is performed in the temple three times daily. Devotees can visit the temple and have Darshan of Mohatadevi from 5 in the morning until 10 at night. Mahaprasad is provided to devotees here from 12.25 to 2 in the afternoon and from 7.45 to 9 at night.
Useful Information:
- 9 km from Pathardi and 61 km from Ahilyanagar
- Hourly bus service provided by the temple trust from Pathardi bus stand
- ST bus facility available up to the foothills of the fort
- Private vehicles can go directly to the temple
- Many options for accommodation and breakfast
- Temple website: https://www.shrimohatadevi.org
मोहटादेवी मंदिर
मोहटागढ़, तह. पाथर्डी, जि. अहिल्यानगर
महाराष्ट्र में देवी के साढ़े तीन शक्तिपीठों में से एक माहुरगढ़ पर रेणुका माता का अवतार मानी जाने वाली जगदंबा का मंदिर पाथर्डी तहसील में प्रसिद्ध है। मोहटागढ़ पर निवास करने वाली देवी के रूप में उन्हें ‘मोहटादेवी’ के नाम से जाना जाता है। यहाँ देवी की मूर्ति स्वयंभू है और श्रद्धालुओं का मानना है कि यह जागृत स्थान है। देवी का यह मंदिर महाराष्ट्र के प्रसिद्ध मंदिरों में से एक है।
मंदिर की जनश्रुति है कि पहले इस स्थान पर सूखा पड़ा था, जिससे सभी लोग परेशान थे। तब दुनिया के कल्याण के लिए नवनाथ ने एक महायज्ञ किया और जगदंबा देवी की पूजा की। इसके लिए कई ऋषि-मुनियों को भी बुलाया गया था। इस महायज्ञ से देवी-देवता प्रसन्न हुए और वर्षा होने लगी। पूर्णाहुति समारोह के दौरान, यज्ञ कुंड में एक दिव्य शक्ति प्रकट हुई, वह थी महाशक्ति जगदंबा रेणुका माता। विधि-विधान से देवी की पूजा करने के बाद नवनाथ ने देवी से जगत
कल्याण के लिए यहीं रहने का अनुरोध किया। उस समय देवी ने वचन दिया कि उचित समय आने पर वे पुनः प्रकट होकर यहीं निवास करेंगी। कुछ सालों के पश्चात वे जगदंबा के रूप में प्रकट हुईं और यहीं बस गईं। यही जगंदबा आगे चलकर मोहटादेवी के नाम से प्रसिद्ध हुईं।
एक अन्य कथा के अनुसार रेणुका माता के परम भक्त बंसी बाबा दहीफले प्रतिवर्ष श्री क्षेत्र माहुरगढ़ जाते थे। रेणुका माता की पूजा, अभिषेक, साड़ी और चोली चढ़ाने के पश्चात वे दो माह बाद मोहटा लौट आते थे। बाद में वृद्धावस्था के कारण उनके लिए पैदल यात्रा करना कठिन हो गया। उन्होंने रेणुका माता से प्रार्थना की, ‘माता, मुझे अपने से अलग मत होने देना।’ तभी एक दिन बाबा की गाय खो गई। काफी देर तक खोजने के पश्चात उन्होंने पाया कि गाय एक पहाड़ की चोटी पर है। जब बाबा ने पहाड़ पर जाकर देखा तो पाया कि गाय वहाँ दूध छोड़ रही थी। उन्होंने देखा तो वहाँ देवी का पाषाण रूप था। इसके बाद मोहटा गाँव वाले पैठण तीर्थ स्थल पर गए और कावड़ियों से गंगोदक लाकर उस तीर्थ से देवी का अभिषेक किया। वह दिन आश्विन शुक्ल एकादशी था।
बहुत पहले से आश्विन शुक्ल एकादशी को ग्रामीण और हज़ारों श्रद्धालु पैदल पैठण जाते हैं और कावड़ों में गंगा तीर्थ लाकर देवी का अभिषेक करते हैं। यह परंपरा आज भी जारी है। इस अभिषेक के बाद मोहटा देवी की पदयात्रा निकाली जाती है। इस समय मोहटा गाँव से मंदिर तक पालकी निकाली जाती है। इस पालकी की विशेषता यह है कि पालकी मार्ग पर हज़ारों महिलाएँ पालकी के आगे-आगे अपने पाँवों से सड़क साफ करती हैं। मोहटागढ़ में शारदीय नवरात्रि उत्सव उत्साह के साथ मनाया जाता है। श्रद्धालुओं की मान्यता है कि यह जागृत स्थान है और देवी को लगाई प्रार्थना पूर्ण होती है। इसलिए नवरात्रि उत्सव के दौरान हज़ारों महिलाएँ अपनी प्रार्थना पूरी करने के लिए यहाँ बैठती हैं।
इस गाँव के लोग दूध, दही और घी नहीं बेचते हैं। कहा जाता है कि मुगल काल में पड़ोसी गाँवों से कुछ भैंसें भूल से मोहटा गाँव में आ गईं। गाँव वालों ने उन्हें यह सोचकर यहाँ बाँध दिया कि भैंसों के मालिक आने पर उन्हें ले जाएँगे, लेकिन कई दिन बीत जाने के बाद भी भैंसों को लेने कोई नहीं आया। मुगल द्वारपालों को यह खबर पता चली, तो उन्होंने गाँव वालों को भैंस चोरी के आरोप में बंदी बनाने का आदेश दिया।
अपनी त्रुटि न होने पर बंदी होने के भय से बचने के लिए उन्होंने मोहटा देवी से प्रार्थना की। ‘हम गाय-भैंसों का दूध-घी नहीं बेचेंगे और आपको अर्पित किए बिना खाएँगे भी नहीं, लेकिन कृपया इस समस्या का समाधान करें’. श्रद्धालुओं की पुकार मोहटा देवी ने सुन ली। अगले दिन जब द्वारपाल यहाँ आए, तो उन्होंने देखा कि सभी भैंसें सफेद हो गई थीं। द्वारपालों को अनुभव हुआ कि पिछले दिन उन्होंने जो भैंसें देखी थीं, वे यहाँ नहीं थीं। उन्होंने बंदी बनाने का आदेश रद्द कर दिया। तब से यहाँ के ग्रामीण दूध, दही और घी नहीं बेचते। न ही देवी को अर्पित किए बिना इन्हें खाते हैं।
मोहटा देवी मंदिर परिसर दस एकड़ क्षेत्र में फैला हुआ है। इस भव्य मंदिर का निर्माण देवी के श्रद्धालुओं द्वारा दिए गए दान से 25 करोड़ रुपए की लागत से हुआ है। इसके लिए राजस्थान के जैसलमेर से विशेष प्रकार के पाषाण लाए गए थे। दक्षिणी शैली में बने इस मंदिर में मुख्य कलश के साथ 25 से अधिक उप मंडप हैं। इसके अलावा इस मंदिर में विभिन्न देवी-देवताओं की 100 से अधिक मूर्तियाँ हैं।
मुख्य सभामंडप में दर्शन कतार की व्यवस्था की गई है और गर्भगृह में एक बड़े चौक पर मोहटादेवी की स्वयंभू मूर्ति स्थापित है। मंदिर परिसर में पाँच मंजिला इमारत में श्रद्धालुओं के रहने की जगह, भोजन कक्ष और मंदिर समिति का कार्यालय है।
कीर्तन और भजन जैसे कार्यक्रमों के लिए अलग से सभामंडप है। मंदिर में दिन में तीन बार आरती की जाती है। भक्त सुबह 5 बजे से रात 10 बजे तक मंदिर में आकर मोहटादेवी के दर्शन कर सकते हैं। यहाँ दोपहर 12:25 बजे से 2 बजे तक और शाम 7:45 बजे से 9 बजे तक श्रद्धालुओं को महाप्रसाद परोसा जाता है।
प्रमुख विशेषताएँ
- पाथर्डी से 9 कि.मी., अहिल्यानगर से 61 कि.मी.
- पाथर्डी बस स्टेशन से हर घंटे मंदिर के लिए बसें चलती हैं
- दुर्ग की तलहटी तक राज्य परिवहन सुविधा
- निजी वाहन सीधे मंदिर जा सकते हैं
- आवास और जलपान के लिए कई विकल्प
મોહટાदेवी મંદિર
મોહટાગઢ, તા. પાથરડી, જિ. અહલ્યાનગર
મહારાષ્ટ્રમાં દેવીના સાડા ત્રણ શક્તિપીઠો પૈકીના એક એવા માહૂરગઢ પર બિરાજમાન રેણુકા માતાના અંશાવતાર મનાતા જગદંબાનું પાથરડી તાલુકાના મોહટાગઢ ખાતેનું મંદિર અત્યંત પ્રસિદ્ધ છે. મોહટાગઢ પર નિવાસ કરતી દેવી હોવાથી તેઓ ‘મોહટાદેવી’ તરીકે ખ્યાતિ પામ્યા છે. અહીં બિરાજમાન દેવીની મૂર્તિ સ્વયંભૂ છે અને આ એક જાગૃત સ્થાન હોવાની ભક્તોની અતૂટ શ્રદ્ધા છે. દેવીનું આ મંદિર મહારાષ્ટ્રના પ્રમુખ મંદિરોમાંનું એક છે.
મંદિરની આખ્યાયિકા એવી છે કે, પ્રાચીન સમયમાં અહીં દુષ્કાળ પડ્યો હતો, જેના કારણે સૌ કોઈ મુશ્કેલીમાં હતા. ત્યારે જગતના કલ્યાણ માટે નવનાથોએ મહાયજ્ઞ કરીને જગદંબા દેવીની આરાધના કરી હતી. તે માટે અનેક ઋષિ-મુનિઓને પણ આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા.
આ મહાયજ્ઞથી દેવી-દેવતાઓ પ્રસન્ન થયા અને વરસાદ વરસવા લાગ્યો. પૂર્ણાહુતિના સમયે યજ્ઞકુંડમાંથી એક દિવ્ય શક્તિ પ્રગટ થઈ. તે જ મહાશક્તિ જગદંબા રેણુકા માતા હતા. દેવીની વિધિવત પૂજા-અર્ચના કર્યા બાદ નવનાથોએ દેવીને જગતના કલ્યાણ માટે અહીં જ બિરાજમાન રહેવાની વિનંતી કરી. ત્યારે દેવીએ વચન આપ્યું કે, યોગ્ય સમય આવ્યે હું ફરી પ્રગટ થઈને અહીં નિવાસ કરીશ. ત્યારબાદ કેટલાક વર્ષો પછી જગદંબા અહીં પ્રગટ થઈને સ્થાપિત થયા. આ જ જગદંબા આગળ જતાં મોહટાદેવીના નામે પ્રસિદ્ધ થયા.
અન્ય એક આખ્યાયિકા અનુસાર, રેણુકા માતાના પરમ ભક્ત બન્સીબાબા દહિફળે દર વર્ષે નિયમિતપણે શ્રી ક્ષેત્ર માહૂરગઢની પદયાત્રા કરતા હતા. રેણુકા માતાની પૂજા-અર્ચના, અભિષેક અને સાડી-ચોળી અર્પણ કરીને ૨ મહિના પછી તેઓ મોહટા પરત ફરતા. આગળ જતાં વૃદ્ધાવસ્થાને કારણે તેમને પદયાત્રા કરવી મુશ્કેલ બની ગઈ. તેમણે રેણુકા માતાને પ્રાર્થના કરી કે, ‘માતા, તારો વિયોગ ન થવા દે.’ ત્યારબાદ એક દિવસ બાબાની ગાય ખોવાઈ ગઈ, ઘણી શોધખોળ કર્યા પછી જાણવા મળ્યું કે ગાય પહાડની ટોચ પર છે. જ્યારે બાબાએ પહાડ પર જઈને જોયું તો ગાયે દૂધની ધારાઓ વહેવડાવી હતી. ત્યાં જોતા દેવીનો તાંદળા (સ્વયંભૂ મૂર્તિ) જોવા મળ્યો. ત્યારબાદ મોહટાના ગ્રામજનોએ પૈઠણ તીર્થક્ષેત્રે જઈને કાવડમાં ગંગાજળ લાવી તે તીર્થથી દેવીનો અભિષેક કર્યો. તે દિવસ આસો સુદ અગિયારસનો હતો. 
ઘણા સમયથી આસો સુદ અગિયારસના દિવસે ગ્રામજનો અને હજારો ભક્તો પગપાળા પૈઠણ જઈને કાવડમાં ગંગાજળ લાવે છે અને દેવીનો અભિષેક કરે છે. આ પરંપરા આજે પણ ચાલુ છે. આ અભિષેક બાદ મોહટાદેવીની યાત્રા ભરાય છે. આ સમયે મોહટા ગામથી મંદિર સુધી પાલખી નીકળે છે. આ પાલખીની વિશેષતા એ છે કે પાલખીના માર્ગમાં પાલખીની આગળ હજારો મહિલાઓ પોતાના પાલવથી રસ્તો સાફ કરતી ચાલે છે. મોહટા ગઢ પર શારદીય નવરાત્રિ મહોત્સવ ઉત્સાહપૂર્વક ઉજવાય છે. આ એક જાગૃત સ્થાન છે અને દેવી ભક્તોની મનોકામના પૂર્ણ કરે છે, એવી શ્રદ્ધા છે. તેથી નવસ (બાધા) પૂર્ણ કરવા માટે અહીં નવરાત્રિમાં હજારો મહિલાઓ ઘટસ્થાપન કરે છે.
આ ગામના લોકો દૂધ, દહીં અને ઘીનું વેચાણ કરતા નથી. આ બાબતે એવી લોકવાયકા છે કે મુઘલ કાળમાં એકવાર પાડોશી ગામોમાંથી કેટલીક ભેંસો ભૂલથી મોહટા ગામમાં આવી ગઈ. ભેંસોના માલિક આવશે ત્યારે તેમને લઈ જશે, એમ સમજીને ગ્રામજનોએ તેમને અહીં બાંધી રાખી હતી; પરંતુ ઘણા દિવસો વીતવા છતાં કોઈ ભેંસો લેવા આવ્યું નહીં. આ વાત મુઘલોના નાકેદારોને જાણ થતાં તેમણે ભેંસો ચોરીના આરોપસર ગ્રામજનોને ધરપકડ કરવાનો આદેશ આપ્યો.
પોતાની ભૂલ ન હોવા છતાં ધરપકડના સંકટમાંથી મુક્ત થવા માટે તેમણે મોહટાદેવીને પ્રાર્થના કરી. ‘અમે ગાય-ભેંસનું દૂધ, ઘી વેચીશું નહીં અને તને અર્પણ કર્યા વિના ખાઈશું પણ નહીં; પરંતુ આ સંકટ દૂર કર’ – ભક્તોની આ પોકાર મોહટાદેવીએ સાંભળી. બીજા દિવસે નાકેદારો આવ્યા ત્યારે તેમને તમામ ભેંસોનો કાળો રંગ સફેદ દેખાયો. આગલા દિવસે જોયેલી ભેંસો આ નથી, તે નાકેદારોના ધ્યાનમાં આવ્યું. તેમણે ધરપકડનો આદેશ રદ કર્યો. ત્યારથી અહીંના ગ્રામજનો દૂધ, દહીં અને ઘી વેચતા નથી. તેમજ દેવીને અર્પણ કર્યા વિના તે ખાતા પણ નથી.
મોહટા દેવી મંદિર પરિસર દસ એકરમાં પથરાયેલું વિશાળ પરિસર છે. દેવીભક્તો દ્વારા આપવામાં આવેલા દાનમાંથી ૨૫ કરોડ રૂપિયાના ખર્ચે આ ભવ્ય મંદિરનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું છે. તે માટે રાજસ્થાનના જેસલમેરથી ખાસ પ્રકારના પથ્થરો લાવવામાં આવ્યા હતા. દક્ષિણ ભારતીય શૈલીના બાંધકામ ધરાવતા આ મંદિરમાં મુખ્ય શિખર સાથે ૨૫ થી વધુ ઉપ-શિખરો છે. આ ઉપરાંત આ મંદિરમાં વિવિધ દેવીઓની ૧૦૦ થી વધુ મૂર્તિઓ છે. મુખ્ય સભામંડપમાં દર્શન માટે કતારની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી છે અને ગર્ભગૃહમાં મોટા ચબૂતરા પર મોહટાદેવીની સ્વયંભૂ મૂર્તિ પ્રતિષ્ઠિત છે.
દેવસ્થાનના પરિસરમાં આવેલી પાંચ માળની ઇમારતમાં ભક્ત નિવાસ, ભોજન ખંડ અને દેવસ્થાન સમિતિની કચેરી છે. કીર્તન, ભજન જેવા કાર્યક્રમો માટે અહીં અલગ સભામંડપ છે. મંદિરમાં દરરોજ ત્રણ વાર આરતી થાય છે. સવારે ૫ થી રાત્રે ૧૦ વાગ્યા સુધી ભક્તો મંદિરમાં જઈને મોહટાદેવીના દર્શન કરી શકે છે. ભક્તોને અહીં બપોરે ૧૨:૨૫ થી ૨ અને રાત્રે ૭:૪૫ થી ૯ વાગ્યા સુધી મહાપ્રસાદ આપવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- પાથરડીથી ૯ કિમી, તો અહલ્યાનગરથી ૬૧ કિમી અંતરે
- પાથરડી બસ સ્ટેન્ડથી દર કલાકે દેવસ્થાન તરફથી બસ
- ગઢના પાયા સુધી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિર સુધી જઈ શકે છે
- રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
- મંદિરની વેબસાઈટ : https://www.shrimohatadevi.org
மோஹதா தேவி ஆலயம்
மோஹதாகட், தாலுகா பார்த்தர்டி, மாவட்டம் அகில்யானகர்
மகாராஷ்டிராவின் மூன்றரை சக்தி பீடங்களில் ஒன்றான மஹூர்காட்டின் ரேணுகா மாதாவின் அவதாரமாகக் கருதப்படும் அன்னை வீற்றிருக்கும் இடமாக, பார்த்தர்டி தாலுகாவில் உள்ள மோஹதாகட்டில் அமைந்துள்ள ஜகதம்பா ஆலயம் புகழ்பெற்று விளங்குகிறது. மோஹதாகட்டில் வசிக்கும் தேவி என்பதால் இவர் ‘மோஹதா தேவி’ என்று அழைக்கப்படுகிறார். இங்குள்ள தேவியின் திருவுருவம் சுயம்புவாக (தானாகத் தோன்றியது) அமைந்தது. இது மிகவும் சக்தி வாய்ந்த மற்றும் விழிப்புணர்வுள்ள தலம் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். மகாராஷ்டிராவின் மிக முக்கியமான ஆலயங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.
இந்த ஆலயத்தின் புராண வரலாறு கூறுவதாவது: பண்டைய காலத்தில், இப்பகுதி கடுமையான வறட்சியால் பாதிக்கப்பட்டு, அனைவரும் பெரும் துன்பத்திற்கு ஆளாகினர். உலக நலனுக்காக, நவநாதர்கள் ஒரு பெரும் யாகத்தை நடத்தி ஜகதம்பா தேவியை வழிபட்டனர். இதற்காகப் பல முனிவர்களும் ஞானிகளும் அழைக்கப்பட்டனர்.
இந்த மகா யாகத்தின் மூலம் தேவர்கள் மகிழ்ந்து, மழை பொழியத் தொடங்கியது. பூர்ணாஹூதி சடங்கின் போது, யாக குண்டத்திலிருந்து ஒரு தெய்வீக சக்தி வெளிப்பட்டது. அந்த மகா சக்தியே ஜகதம்பா ரேணுகா மாதா ஆவார். தேவிக்கு உரிய சடங்குகளுடன் வழிபாடு செய்த பிறகு, உலக நலனுக்காக அங்கேயே தங்கியிருக்குமாறு நவநாதர்கள் வேண்டினர். சரியான காலம் வரும்போது மீண்டும் வெளிப்பட்டு அங்கேயே வசிப்பதாக தேவி வாக்களித்தார். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜகதம்பா இங்கு வெளிப்பட்டு தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். இந்த ஜகதம்பாவே பிற்காலத்தில் மோஹதா தேவி என்று புகழ்பெற்றார்.
மற்றொரு ஐதீகத்தின்படி, ரேணுகா மாதாவின் தீவிர பக்தரான பன்சி பாபா தஹிபலே, ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஸ்ரீ க்ஷேத்ர மஹுர்கட்டிற்கு புனிதப் பயணம் மேற்கொள்வதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார். அங்கு வழிபாடு மற்றும் அபிஷேகம் செய்து, ரேணுகா மாதாவுக்குப் புடவை மற்றும் ரவிக்கை துணி சமர்ப்பித்த பிறகு, அவர் ௨ மாதங்கள் கழித்து மோஹதாவிற்குத் திரும்புவார். பிற்காலத்தில், முதுமை காரணமாக அவரால் கால்நடையாகப் புனிதப் பயணம் மேற்கொள்வது கடினமாக இருந்தது. அவர் ரேணுகா மாதாவிடம், “தாயே, உன்னிடமிருந்து என்னைப் பிரிய விடாதே” என்று வேண்டிக்கொண்டார். பின்னர், ஒரு நாள் பாபாவின் பசு காணாமல் போனது. நீண்ட தேடலுக்குப் பிறகு, அவர் மலையுச்சியில் பசுவைக் கண்டறிந்தார். பாபா மலை மீது சென்றபோது, பசு பால் சொரிந்து கொண்டிருப்பதைக் கண்டார். அங்கு பார்த்தபோது, அவருக்குத் தேவியின் தாண்டலா (உருவமற்ற கல் சிலை) கிடைத்தது. அதன் பிறகு, மோஹதா கிராம மக்கள் பைதான் புனிதத் தலத்திற்குச் சென்று, கங்கையிலிருந்து புனித நீரை காவடியில் கொண்டு வந்து, அந்த நீரால் தேவிக்கு அபிஷேகம் செய்தனர். அந்த நாள் அஸ்வின் சுக்ல ஏகாதசி ஆகும். 
நெடுங்காலமாக, அஸ்வின் சுக்ல ஏகாதசியன்று, கிராம மக்களும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களும் பைதானுக்கு நடந்து சென்று, புனித கங்கை நீரை காவடியில் கொண்டு வந்து தேவிக்கு அபிஷேகம் செய்கின்றனர். இந்த மரபு இன்றும் தொடர்கிறது. இந்த அபிஷேகத்திற்குப் பிறகு, மோஹதாதேவி யாத்திரை (திருவிழா) நடைபெறுகிறது. இந்த நேரத்தில், மோஹதா கிராமத்திலிருந்து கோயிலுக்குப் பல்லக்கு ஊர்வலம் செல்கிறது. இந்த ஊர்வலத்தின் தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால், ஆயிரக்கணக்கான பெண்கள் பல்லக்கிற்கு முன்னால் உள்ள பாதையைத் தங்கள் புடவைகளால் பெருக்கிச் சுத்தம் செய்கின்றனர். மோஹதாகட்டில் சாரதிய நவராத்திரி விழா மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இது ஒரு சக்திவாய்ந்த தலம், மேலும் தேவி பக்தர்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவார் என்று அவர்கள் நம்புகின்றனர். எனவே, ஆயிரக்கணக்கான பெண்கள் தங்கள் நேர்த்திக்கடன்களை நிறைவேற்ற நவராத்திரியின் போது இங்கு கடஸ்தாபனம் (நோன்பு மற்றும் சடங்குகள்) மேற்கொள்கின்றனர்.
இந்த கிராம மக்கள் பால், தயிர் அல்லது நெய்யை விற்பனை செய்வதில்லை. இது குறித்து கூறப்படுவதாவது, முகலாயர் ஆட்சிக் காலத்தில், அண்டை கிராமத்தைச் சேர்ந்த சில எருமைகள் தவறுதலாக மோஹதா கிராமத்திற்குள் நுழைந்துவிட்டன. கிராம மக்கள், அதன் உரிமையாளர்கள் வந்து அழைத்துச் செல்வார்கள் என்று கருதி அவற்றை இங்கே கட்டி வைத்தனர்; இருப்பினும், பல நாட்களாக யாரும் வரவில்லை. இந்தச் செய்தி முகலாய அதிகாரிகளுக்கு எட்டியது, அவர்கள் எருமைகளைத் திருடியதாகக் குற்றம் சாட்டி கிராம மக்களைக் கைது செய்ய உத்தரவிட்டனர்.
எந்தத் தவறும் செய்யாத நிலையில் கைது செய்யப்படுவதிலிருந்து தப்பிக்க, அவர்கள் மோஹதாதேவியிடம் வேண்டிக்கொண்டனர். “எங்கள் பசுக்கள் மற்றும் எருமைகளின் பால் அல்லது நெய்யை நாங்கள் விற்பனை செய்ய மாட்டோம், மேலும் உங்களுக்குப் படைக்காமல் நாங்கள் உட்கொள்ள மாட்டோம்; தயவுசெய்து இந்த நெருக்கடியைத் தீர்த்து வையுங்கள்.” மோஹதாதேவி தனது பக்தர்களின் அழைப்பைக் கேட்டார். மறுநாள் அதிகாரிகள் வந்தபோது, அனைத்து எருமைகளின் கருப்பு நிறமும் வெள்ளையாக மாறியிருப்பதைக் கண்டனர். முந்தைய நாள் தாங்கள் பார்த்த எருமைகள் இவை அல்ல என்பதை அதிகாரிகள் உணர்ந்தனர். அவர்கள் கைது உத்தரவை ரத்து செய்தனர். அன்றிலிருந்து, இங்குள்ள கிராம மக்கள் பால், தயிர் அல்லது நெய்யை விற்பனை செய்வதில்லை. மேலும், அவர்கள் தேவிக்கு முதலில் படைக்காமல் அவற்றை உட்கொள்வதில்லை.
மோஹதாதேவி கோயில் வளாகம் ௧௦ ஏக்கர் பரப்பளவில் விரிந்து கிடக்கிறது. இந்த பிரம்மாண்டமான கோயில் தேவியின் பக்தர்கள் வழங்கிய நன்கொடையிலிருந்து ௨௫ கோடி ரூபாய் செலவில் கட்டப்பட்டது. இதற்காக ராஜஸ்தானின் ஜெய்சால்மரிலிருந்து குறிப்பிட்ட வகை கற்கள் கொண்டு வரப்பட்டன. தென்னிந்திய பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்தக் கோயிலில், பிரதான கோபுரத்துடன் ௨௫-க்கும் மேற்பட்ட உப கோபுரங்கள் உள்ளன. கூடுதலாக, இந்தக் கோயிலில் பல்வேறு தேவியர்களின் ௧௦௦-க்கும் மேற்பட்ட சிலைகள் உள்ளன. பிரதான மண்டபத்தில் தரிசனத்திற்காக வரிசை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் கருவறையில் உள்ள பெரிய பீடத்தில் மோஹதாதேவியின் சுயம்பு சிலை நிறுவப்பட்டுள்ளது.
கோயில் வளாகத்தில் அமைந்துள்ள ஐந்து அடுக்குக் கட்டிடத்தில், பக்த நிவாஸ் (பக்தர்களுக்கான தங்கும் விடுதி), உணவருந்தும் கூடம் மற்றும் கோயில் நிர்வாக அலுவலகம் ஆகியவை உள்ளன. கீர்த்தனை மற்றும் பஜனை போன்ற நிகழ்ச்சிகளுக்காக இங்கே தனி மண்டபம் உள்ளது. கோயிலில் நாள்தோறும் மூன்று வேளை ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. பக்தர்கள் காலை ௫ மணி முதல் இரவு ௧௦ மணி வரை கோயிலுக்கு வந்து மோகதா தேவியின் தரிசனம் பெறலாம். மதிய உணவாக மகாபிரசாதம் பகல் ௧௨.௨௫ முதல் ௨ மணி வரையிலும், இரவு ௭.౪௫ முதல் ௯ மணி வரையிலும் பக்தர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- பத்தார்டியிலிருந்து ௯ கி.மீ மற்றும் அகில்யானகரிலிருந்து ௬௧ கி.மீ தொலைவில் உள்ளது
- பத்தார்டி பேருந்து நிலையத்திலிருந்து கோயில் அறக்கட்டளை மூலம் ஒவ்வொரு மணி நேரத்திற்கும் பேருந்து வசதி செய்யப்பட்டுள்ளது
- கோட்டையின் அடிவாரம் வரை அரசுப் பேருந்து (ST) வசதி உள்ளது
- சொந்த வாகனங்கள் நேரடியாகக் கோயில் வரை செல்லலாம்
- தங்குவதற்கும் காலை உணவுக்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
- கோயில் இணையதளம்: https://www.shrimohatadevi.org
मोहटादेवी मंदिर
मोहटागड, ता. पाथर्डी, जि. अहिल्यानगर
महाराष्ट్రాలోని దేవీ శక్తిపీఠాలలో ఒకటైన మాహుర్గఢ్లోని రేణుకా మాతకు అంశావతారంగా భావించే జగదంబ దేవి ఆలయం, పాథర్డీ తాలూకాలోని मोहटाగఢ్లో ప్రసిద్ధి చెందింది. मोहटाగఢ్లో కొలువై ఉన్న దేవి కావడంతో ఈమెను ‘मोहटादेवी’ అని పిలుస్తారు. ఇక్కడి దేవీ విగ్రహం స్వయంభూ అని, ఇది ఒక అత్యంత శక్తివంతమైన క్షేత్రమని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం. దేవి యొక్క ఈ ఆలయం మహారాష్ట్రలోని ప్రసిద్ధ ఆలయాలలో ఒకటి.
ఈ ఆలయ పురాణగాథ ప్రకారం, పూర్వం ఈ ప్రాంతంలో కరువు సంభవించి ప్రజలు తీవ్ర ఇబ్బందులు పడ్డారు. అప్పుడు లోక కళ్యాణం కోసం నవనాథులు మహా యజ్ఞాన్ని నిర్వహించి జగదంబ దేవిని ఆరాధించారు. ఇందుకోసం అనేకమంది ఋషిమునులను కూడా ఆహ్వానించారు.
ఈ మహా యజ్ఞంతో దేవతలు సంతృప్తి చెంది వర్షాలు కురిశాయి. పూర్ణాహుతి సమయంలో యజ్ఞగుండం నుండి ఒక దివ్యశక్తి ఉద్భవించింది. ఆ మహాశక్తే జగదంబ రేణుకా మాత. దేవికి శాస్త్రోక్తంగా పూజలు చేసిన తర్వాత, నవనాథులు లోక కళ్యాణం కోసం ఇక్కడే ఉండవలసిందిగా దేవిని కోరారు. అప్పుడు సరైన సమయం వచ్చినప్పుడు తాను తిరిగి ప్రత్యక్షమై ఇక్కడ కొలువై ఉంటానని దేవి మాట ఇచ్చింది. ఆ తర్వాత కొన్ని సంవత్సరాలకు జగదంబ ఇక్కడ ప్రత్యక్షమై స్థిరపడింది. ఈ జగదంబనే కాలక్రమేణా मोहटादेवीగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
మరొక ఐతిహ్యం ప్రకారం, రేణుకా మాత పరమ భక్తుడైన బన్సీబాబా దహిఫలే ప్రతి ఏటా శ్రీ క్షేత్ర మాహుర్గఢ్కు పాదయాత్ర చేసేవారు. రేణుకా మాతకు పూజలు, అభిషేకాలు చేసి, చీర-చోళీలు సమర్పించి, ౨ నెలల తర్వాత मोहटाకు తిరిగి వచ్చేవారు. వయసు పైబడటంతో ఆయనకు పాదయాత్ర చేయడం కష్టమైంది. అప్పుడు ఆయన రేణుకా మాతను, “తల్లీ, నీకు నాకు వియోగం కలగనివ్వకు” అని వేడుకున్నారు. ఆ తర్వాత ఒకరోజు బాబా ఆవు తప్పిపోయింది. చాలా వెతికిన తర్వాత ఆవు కొండపై ఉన్నట్లు తెలిసింది. బాబా కొండపైకి వెళ్లి చూడగా, ఆవు పాలు ఇస్తూ కనిపించింది. అక్కడ చూడగా దేవి యొక్క తాందళ (శిల) కనిపించింది. ఆ తర్వాత मोहटा గ్రామస్థులు పైఠాన్ తీర్థక్షేత్రానికి వెళ్లి కావడిలో గంగాజలాన్ని తెచ్చి, ఆ తీర్థంతో దేవికి అభిషేకం చేశారు. ఆ రోజు ఆశ్వయుజ శుక్ల ఏకాదశి. 
పూర్వం నుండి ఆశ్వయుజ శుక్ల ఏకాదశి నాడు గ్రామస్థులు మరియు వేలాది మంది భక్తులు పాదయాత్రగా పైఠాన్కు వెళ్లి కావడిలో గంగాతీర్థాన్ని తెచ్చి దేవికి అభిషేకం చేస్తారు. ఈ సంప్రదాయం నేటికీ కొనసాగుతోంది. ఈ అభిషేకం తర్వాత मोहटादेवी జాతర జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో मोहटा గ్రామం నుండి ఆలయం వరకు పల్లకీ ఊరేగింపు జరుగుతుంది. ఈ పల్లకీ ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, పల్లకీ మార్గంలో వేలాది మంది మహిళలు తమ కొంగులతో దారిని శుభ్రం చేస్తూ నడుస్తారు. मोहटाగఢ్లో శరన్నవరాత్రి ఉత్సవాలు ఎంతో వైభవంగా జరుగుతాయి. ఇది అత్యంత శక్తివంతమైన క్షేత్రమని, దేవి కోరిన కోర్కెలను తీరుస్తుందని భక్తుల నమ్మకం. అందుకే నవరాత్రి ఉత్సవాలలో వేలాది మంది మహిళలు ఘటస్థాపన చేస్తారు.
ఈ గ్రామంలోని ప్రజలు పాలు, పెరుగు మరియు నెయ్యిని విక్రయించరు. దీనికి సంబంధించి ఒక కథనం ఉంది: మొఘల్ కాలంలో పొరుగు గ్రామాల నుండి కొన్ని గేదెలు దారి తప్పి मोहटा గ్రామానికి వచ్చాయి. గేదెల యజమానులు వచ్చి వాటిని తీసుకెళ్తారని భావించి గ్రామస్థులు వాటిని కట్టి ఉంచారు; కానీ చాలా రోజులు గడిచినా ఎవరూ రాలేదు. ఈ విషయం మొఘల్ నాకేదారులకు తెలిసి, గేదెలను దొంగిలించారనే ఆరోపణతో గ్రామస్థులను అరెస్టు చేయాలని ఆదేశించారు.
తమ తప్పు లేకపోయినా అరెస్టు కాబోతున్నామని తెలిసి, గ్రామస్థులు मोहटादेवीని వేడుకున్నారు. “మేము ఆవు, గేదెల పాలు, నెయ్యిని విక్రయించము మరియు నీకు సమర్పించకుండా తినము; కానీ ఈ ఆపద నుండి మమ్మల్ని కాపాడు” అని భక్తులు మొరపెట్టుకున్నారు. దేవి వారి మొరను ఆలకించింది. మరుసటి రోజు నాకేదారులు రాగా, గేదలన్నీ నలుపు రంగు నుండి తెలుపు రంగులోకి మారినట్లు కనిపించాయి. నిన్న చూసిన గేదెలు ఇవి కాదని నాకేదారులు భావించి, అరెస్టు ఉత్తర్వులను రద్దు చేశారు. అప్పటి నుండి గ్రామస్థులు పాలు, పెరుగు, నెయ్యిని విక్రయించరు. అలాగే దేవికి సమర్పించకుండా తినరు.
मोहटा దేవి ఆలయ ప్రాంగణం ౧౦ ఎకరాల విస్తీర్ణంలో ఉంది. దేవి భక్తులు ఇచ్చిన విరాళాలతో ౨౫ కోట్ల రూపాయల వ్యయంతో ఈ అద్భుతమైన ఆలయాన్ని నిర్మించారు. ఇందుకోసం రాజస్థాన్లోని జైసల్మేర్ నుండి ప్రత్యేకమైన రాళ్లను తెప్పించారు. దక్షిణ భారత శైలిలో నిర్మించిన ఈ ఆలయానికి ప్రధాన గోపురంతో పాటు ౨౫కి పైగా ఉప గోపురాలు ఉన్నాయి. అంతేకాకుండా, ఈ ఆలయంలో వివిధ దేవతల ౧౦౦కి పైగా విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ప్రధాన సభామండపంలో దర్శన క్యూలైన్ ఏర్పాటు చేయబడింది మరియు గర్భాలయంలోని ఎత్తైన వేదికపై मोहटादेवी స్వయంభూ విగ్రహం ప్రతిష్ఠించబడింది.
దేవస్థాన ప్రాంగణంలో ఉన్న ఐదు అంతస్తుల భవనంలో భక్త నివాసం, భోజనశాల మరియు దేవస్థాన కమిటీ కార్యాలయం ఉన్నాయి. కీర్తనలు, భజనల వంటి కార్యక్రమాల కోసం ఇక్కడ ప్రత్యేక సభామండపం ఉంది. ఆలయంలో ప్రతిరోజూ మూడుసార్లు హారతి జరుగుతుంది. తెల్లవారుజామున ౫ నుండి రాత్రి ౧౦ గంటల వరకు భక్తులు ఆలయాన్ని సందర్శించి मोहटादेवीని దర్శించుకోవచ్చు. భక్తులకు ఇక్కడ మధ్యాహ్నం ౧౨.౨౫ నుండి ౨ వరకు మరియు రాత్రి ౭.౪౫ నుండి ౯ గంటల వరకు మహాప్రసాదం అందించబడుతుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- పాథర్డీ నుండి ౯ కి.మీ, అహల్యనగర్ నుండి ౬౧ కి.మీ దూరంలో
- పాథర్డీ బస్ స్టాండ్ నుండి ప్రతి గంటకు దేవస్థానం తరపున బస్సు సౌకర్యం
- గఢం పాదాల వరకు ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు నేరుగా ఆలయం వరకు వెళ్లవచ్చు
- వసతి మరియు భోజనానికి అనేక మార్గాలు
- ఆలయ వెబ్సైట్ : https://www.shrimohatadevi.org
മോഹടാദേവി ക്ഷേത്രം
മോഹട്ടാഗഡ്, താലൂക്ക് പാത്ര്ഡി, ജില്ല അഹല്യാനഗർ
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ദേവിയുടെ സാഡേതീൻ ശക്തിപീഠങ്ങളിൽ ഒന്നായ മാഹൂർഗഡിലെ രേണുകാ മാതാവിന്റെ അംശാവതാരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ജഗദംബയുടെ, പാഥർഡി താലൂക്കിലെ മോഹട്ടാഗഡിലുള്ള ക്ഷേത്രം പ്രസിദ്ധമാണ്. മോഹട്ടാഗഡിൽ വാസമുറപ്പിച്ച ദേവി എന്ന നിലയിൽ ‘മോഹട്ടാദേവി’ എന്ന പേരിലാണ് ഇവർ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവിടുത്തെ ദേവീവിഗ്രഹം സ്വയംഭൂവാണെന്നും ഇതൊരു ജാഗൃത സ്ഥാനമാണെന്നും ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ദേവിയുടെ ഈ ക്ഷേത്രം മഹാരാഷ്ട്രയിലെ പ്രശസ്തമായ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: പണ്ട് ഈ പ്രദേശത്ത് കടുത്ത വരൾച്ച ഉണ്ടാവുകയും അതുമൂലം എല്ലാവരും ദുരിതത്തിലാവുകയും ചെയ്തു. അപ്പോൾ ലോകക്ഷേമത്തിനായി നവനാഥന്മാർ ഒരു മഹായജ്ഞം നടത്തി ജഗദംബാ ദേവിയെ ആരാധിച്ചു. അതിനായി അനേകം ഋഷിമുനിമാരെയും ക്ഷണിച്ചിരുന്നു.
ഈ മഹായാഗത്താൽ ദേവീദേവന്മാർ സംപ്രീതരാവുകയും മഴ പെയ്യാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. പൂർണ്ണാഹുതി ചടങ്ങിനിടെ യജ്ഞകുണ്ഡത്തിൽ ഒരു ദിവ്യശക്തി പ്രകടമായി. അത് സാക്ഷാൽ ജഗദംബയായ രേണുകാ മാതാവായിരുന്നു. ദേവിയുടെ യഥാവിധി പൂജാദികർമ്മങ്ങൾക്ക് ശേഷം നവനാഥന്മാർ ലോകക്ഷേമത്തിനായി ഇവിടെത്തന്നെ വസിക്കണമെന്ന് ദേവിയോട് അപേക്ഷിച്ചു. ഉചിതമായ സമയം വരുമ്പോൾ ഞാൻ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് ഇവിടെ വാസം ഉറപ്പിക്കുമെന്ന് ദേവി വാക്ക് നൽകി. അതിനുശേഷം കുറച്ചു വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ജഗദംബ ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് കുടികൊണ്ടു. ഈ ജഗദംബയാണ് പിന്നീട് മോഹടാദേവി എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തയായത്.
മറ്റൊരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, രേണുകാ മാതാവിന്റെ പരമഭക്തനായ ബൻസിബാബ ദഹിഫളെ എല്ലാ വർഷവും നിത്യേന ശ്രീ ക്ഷേത്രം മാഹൂർഗഡിലേക്ക് തീർത്ഥയാത്ര നടത്തിയിരുന്നു. രേണുകാ മാതാവിന് പൂജ, അഭിഷേകം എന്നിവ നടത്തി, സാരിയും ചോളിയും സമർപ്പിച്ച് ൨ മാസത്തിന് ശേഷമാണ് അദ്ദേഹം മോഹട്ടയിലേക്ക് മടങ്ങിയിരുന്നത്. കാലക്രമേണ വാർദ്ധക്യം കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് കാൽനടയായി യാത്ര ചെയ്യുന്നത് പ്രയാസകരമായിത്തീർന്നു. ‘അമ്മേ, നിന്നെ പിരിഞ്ഞിരിക്കാൻ എനിക്ക് കഴിയില്ല’ എന്ന് അദ്ദേഹം രേണുകാ മാതാവിനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു. തുടർന്ന് ഒരു ദിവസം ബാബയുടെ പശുവിനെ കാണാതായി. ഏറെ തിരച്ചിലിനൊടുവിൽ പശു മലമുകളിലാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി. ബാബ മലമുകളിലെത്തി നോക്കിയപ്പോൾ പശു പാൽ ചുരത്തുന്നത് കണ്ടു. അവിടെ പരിശോധിച്ചപ്പോൾ ദേവിയുടെ താണ്ഡള (വിഗ്രഹം) കാണപ്പെട്ടു. തുടർന്ന് മോഹട്ട ഗ്രാമവാസികൾ പൈഠൺ തീർത്ഥക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി കാവടിയിൽ ഗംഗോദകം കൊണ്ടുവന്ന് ആ തീർത്ഥം കൊണ്ട് ദേവിക്ക് അഭിഷേകം ചെയ്തു. ആ ദിവസം ആശ്വിന ശുക്ല ഏകാദശിയായിരുന്നു. 
പണ്ടുകാലം മുതൽക്കേ അശ്വിന ശുക്ല ഏകാദശി നാളിൽ ഗ്രാമവാസികളും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തജനങ്ങളും കാൽനടയായി പൈഠണിലേക്ക് പോയി കാവടിയിൽ ഗംഗാതീർത്ഥം കൊണ്ടുവന്ന് ദേവിക്ക് അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു. ഈ പാരമ്പര്യം ഇന്നും തുടരുന്നു. ഈ അഭിഷേകത്തിന് ശേഷം മോഹടാദേവി യാത്ര നടക്കുന്നു. ഈ അവസരത്തിൽ മോഹടാ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പല്ലക്ക് പുറപ്പെടുന്നു. ഈ പല്ലക്കിന്റെ പ്രത്യേകത എന്തെന്നാൽ, പല്ലക്ക് കടന്നുപോകുന്ന വഴിയിൽ ആയിരക്കണക്കിന് സ്ത്രീകൾ തങ്ങളുടെ വസ്ത്രാഞ്ചലം കൊണ്ട് വഴി അടിച്ചു വൃത്തിയാക്കുന്നു എന്നതാണ്. മോഹടാ ഗഡിൽ ശാരദീയ നവരാത്രോത്സവം വളരെ ആവേശത്തോടെ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതൊരു ജാഗൃത സ്ഥാനമാണെന്നും ദേവി ഭക്തരുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ കേൾക്കുന്നുവെന്നും ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിനാൽ, നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റുന്നതിനായി നവരാത്രോത്സവ വേളയിൽ ആയിരക്കണക്കിന് സ്ത്രീകൾ ഇവിടെ ഘടിസ്ഥാപനം നടത്തുന്നു.
ഈ ഗ്രാമത്തിലെ ആളുകൾ പാൽ, തൈര്, നെയ്യ് എന്നിവ വിൽക്കാറില്ല. ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറയപ്പെടുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്: മുഗൾ ഭരണകാലത്ത് അയൽഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന് ചില എരുമകൾ വഴിതെറ്റി മോഹട്ട ഗ്രാമത്തിലെത്തി. എരുമകളുടെ ഉടമസ്ഥർ വന്ന് അവയെ കൊണ്ടുപോകുമെന്ന് കരുതി ഗ്രാമവാസികൾ അവയെ ഇവിടെ കെട്ടിയിട്ടു; എന്നാൽ പല ദിവസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞിട്ടും എരുമകളെ കൊണ്ടുപോകാൻ ആരും വന്നില്ല. ഈ വിവരം മുഗൾ ഉദ്യോഗസ്ഥർ അറിയുകയും, എരുമകളെ മോഷ്ടിച്ചുവെന്നാരോപിച്ച് ഗ്രാമവാസികളെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യാൻ അവർ ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്തു.
തങ്ങളുടെ തെറ്റില്ലാതെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെടും എന്ന അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് രക്ഷനേടാൻ അവർ മോഹടാദേവിയോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു. ‘ഞങ്ങൾ പശുക്കളുടെയും എരുമകളുടെയും പാൽ, നെയ്യ് എന്നിവ വിൽക്കുകയില്ല, നിനക്ക് സമർപ്പിക്കാതെ ഞങ്ങൾ ഭക്ഷിക്കുകയുമില്ല; അതിനാൽ ഈ സങ്കടം നീക്കിത്തരണമേ’ എന്ന ഭക്തരുടെ ഈ അപേക്ഷ മോഹടാദേവി കേട്ടു. പിറ്റേദിവസം നാക്കേദാർ അവിടെ എത്തിയപ്പോൾ, എല്ലാ എരുമകളുടെയും കറുത്ത നിറം വെളുപ്പായി മാറിയതായി അവർ കണ്ടു. തലേദിവസം കണ്ട എരുമകളല്ല ഇവയെന്ന് നാക്കേദാർമാർക്ക് മനസ്സിലായി. അവർ അറസ്റ്റ് ഉത്തരവ് റദ്ദാക്കി. അന്നുമുതൽ ഇവിടുത്തെ ഗ്രാമവാസികൾ പാൽ, തൈര്, നെയ്യ് എന്നിവ വിൽക്കാറില്ല. അതുപോലെ ദേവിക്ക് സമർപ്പിക്കാതെ അവർ അത് ഭക്ഷിക്കാറുമില്ല.
മോഹട്ടാ ദേവി ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം പത്ത് ഏക്കറോളം വിശാലമാണ്. ദേവീഭക്തർ നൽകിയ സംഭാവനകളിൽ നിന്ന് ൨൫ കോടി രൂപ ചെലവഴിച്ചാണ് ഈ മനോഹരമായ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചത്. ഇതിനായി രാജസ്ഥാനിലെ ജയ്സാൽമീറിൽ നിന്ന് പ്രത്യേക തരം കല്ലുകൾ കൊണ്ടുവന്നിരുന്നു. ദ്രാവിഡ ശൈലിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് പ്രധാന ഗോപുരത്തിന് പുറമെ ൨൫-ൽ അധികം ഉപഗോപുരങ്ങളുണ്ട്. കൂടാതെ, ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ വിവിധ ദേവിമാരുടെ ൧൦൦-ൽ അധികം വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്. പ്രധാന സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ദർശനത്തിനായി ക്യൂ സംവിധാനം ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, ഗർഭഗൃഹത്തിലെ വലിയ പീഠത്തിൽ മോഹട്ടാദേവിയുടെ സ്വയംഭൂ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു.
ദേവസ്ഥാനത്തിന്റെ അങ്കണത്തിലുള്ള അഞ്ചു നില കെട്ടിടത്തിൽ ഭക്ത നിവാസ്, ഭോജനശാല, ദേവസ്ഥാന സമിതി കാര്യാലയം എന്നിവ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. കീർത്തനം, ഭജൻ തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾക്കായി ഇവിടെ പ്രത്യേക സഭാമണ്ഡപമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ ദിവസവും മൂന്നു നേരം ആരതി നടക്കുന്നു. പുലർച്ചെ ൫ മുതൽ രാത്രി ൧൦ വരെ ഭക്തർക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്തി മോഹടാദേവിയെ വന്ദിക്കാം. ഭക്തർക്കായി ഉച്ചയ്ക്ക് ൧൨.൨൫ മുതൽ ൨ വരെയും രാത്രി ൭.൪൫ മുതൽ ൯ വരെയും മഹാപ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുന്നു.
അനുയോജ്യമായ വിവരങ്ങൾ:
- പാർഡിയിൽ നിന്ന് ൯ കി.മീ, അഹില്യാനഗറിൽ നിന്ന് ൬൧ കി.മീ അകലെ
- പാർഡി ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ഓരോ മണിക്കൂറിലും ദേവസ്ഥാനത്തിന്റെ വക ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്.
- മലമുകളിലേക്കുള്ള പാദവാർ വരെ എസ്ടി ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തൊട്ടടുത്ത് വരെ പോകാവുന്നതാണ്.
- താമസത്തിനും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ
- ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്സൈറ്റ് : https://www.shrimohatadevi.org
मोहटादेवी मंदिर
मोहटागड, ता. पाथर्डी, जि. अहिल्यानगर
महाराष्ट್ರದ ದೇವಿಯ ಸಾढे-ಮೂರು ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ माहೂರಗಡದ ರೇಣುಕಾ ಮಾತೆಯ ಅಂಶಾವತಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜಗದಾಂಬೆಯು ಪಾಥರ್ಡಿ ತಾಲೂಕಿನ मोहटागडದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ಈ ದೇವಾಲಯವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. मोहटागडದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ದೇವಿಯಾದ್ದರಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ‘मोहटादेवी’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯು ಸ್ವಯಂಭೂ ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಂದೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಭೀಕರ ಬರಗಾಲ ಉಂಟಾಗಿ ಜನರು ತೀವ್ರ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆಗ ಜಗತ್ತಿನ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ನವನಾಥರು ಮಹಾಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿ ಜಗದಾಂಬಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಋಷಿ-ಮುನಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಈ ಮಹಾಯಜ್ಞದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತುಷ್ಟರಾಗಿ ಮಳೆ ಸುರಿಯತೊಡಗಿತು. ಪೂರ್ಣಾಹುತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿವ್ಯಶಕ್ತಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯೇ ಜಗದಾಂಬಾ ರೇಣುಕಾ ಮಾತೆ. ದೇವಿಯ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ಪೂಜೆ-ಅರ್ಚನೆಗಳ ನಂತರ, ನವನಾಥರು ದೇವಿಯನ್ನು ಜಗತ್ತಿನ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಆಗ ಸೂಕ್ತ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ನಾನು ಪುನಃ ಪ್ರಕಟವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ದೇವಿ ವಚನ ನೀಡಿದಳು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಜಗದಾಂಬೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದಳು. ಈ ಜಗದಾಂಬೆಯೇ ಮುಂದೆ मोहटादेवी ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು.
ಮತ್ತೊಂದು ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ರೇಣುಕಾ ಮಾತೆಯ ಪರಮ ಭಕ್ತರಾದ ಬನ್ಸಿಬಾಬಾ ದಹಿಫಳೆ ಅವರು ಪ್ರತಿವರ್ಷ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಶ್ರೀ ಕ್ಷೇತ್ರ माहूरಗಡಕ್ಕೆ ಯಾತ್ರೆ ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ರೇಣುಕಾ ಮಾತೆಯ ಪೂಜೆ, ಅಭಿಷೇಕ, ಸೀರೆ-ಚೋಳಿ ಅರ್ಪಿಸಿ ೨ ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಅವರು मोहटाಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಮುಂದೆ ವಯಸ್ಸಾದ ಕಾರಣ ಅವರಿಗೆ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು. ಅವರು ರೇಣುಕಾ ಮಾತೆಯಲ್ಲಿ, ‘ತಾಯೇ, ನಿನ್ನ ವಿಯೋಗವಾಗದಂತೆ ಮಾಡು’ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ನಂತರ ಒಂದು ದಿನ ಬಾಬಾರವರ ಹಸು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ಹುಡುಕಾಡಿದಾಗ ಹಸು ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂತು. ಬಾಬಾ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಹೋಗಿ ನೋಡಿದಾಗ ಹಸು ಹಾಲು ಸುರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ ದೇವಿಯ ತಾಂದಳ (ಮೂರ್ತಿ) ಇತ್ತು. ನಂತರ मोहटा ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಪೈಠಣ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಕಾವಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಗೋದಕವನ್ನು ತಂದು ಆ ತೀರ್ಥದಿಂದ ದೇವಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು. ಆ ದಿನ ಆಶ್ವಯುಜ ಶುಕ್ಲ ಏಕಾದಶಿಯಾಗಿತ್ತು. 
ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಆಶ್ವಯುಜ ಶುಕ್ಲ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪೈಠಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಕಾವಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಗಾತೀರ್ಥವನ್ನು ತಂದು ದೇವಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪರಂಪರೆಯು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ. ಈ ಅಭಿಷೇಕದ ನಂತರ मोहटादेवीಯ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ मोहटा ಗ್ರಾಮದಿಂದ ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ, ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸೆರಗಿನಿಂದ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಗುಡಿಸುತ್ತಾ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ. मोहटा ಗಡದಲ್ಲಿ ಶಾರदीय ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದು, ದೇವಿ ಭಕ್ತರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನವಸ (ಹರಕೆ) ಪೂರೈಸಲು ನವರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಮಹಿಳೆಯರು ಘಟಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಗ್ರಾಮದ ಜನರು ಹಾಲು, ಮೊಸರು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ, ಮೊಘಲರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ನೆರೆಯ ಗ್ರಾಮಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ಎಮ್ಮೆಗಳು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿ मोहटा ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದವು. ಎಮ್ಮೆಗಳ ಮಾಲೀಕರು ಬಂದು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಅವುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿ ಹಾಕಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಅನೇಕ ದಿನಗಳಾದರೂ ಯಾರೂ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯ ಮೊಘಲರ ನಾಕೇದಾರರಿಗೆ ತಿಳಿದು, ಅವರು ಎಮ್ಮೆ ಕಳ್ಳತನದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು.
ತಮ್ಮ ತಪ್ಪಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಬಂಧನಕ್ಕೊಳಗಾಗುವ ಸಂಕಟದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆಯಲು ಅವರು मोहटादेवीಯನ್ನು ಮೊರೆಹೊಕ್ಕರು. ‘ನಾವು ಹಸು-ಎಮ್ಮೆಗಳ ಹಾಲು, ತುಪ್ಪವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿನಗೆ ಅರ್ಪಿಸದೆ ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಈ ಸಂಕಟದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾರು ಮಾಡು’ ಎಂಬ ಭಕ್ತರ ಮೊರೆಯನ್ನು मोहटादेवी ಕೇಳಿದಳು. ಮರುದಿನ ನಾಕೇದಾರರು ಬಂದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಎಮ್ಮೆಗಳ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವು ಬಿಳಿಯಾಗಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂತು. ಹಿಂದಿನ ದಿನ ನೋಡಿದ ಎಮ್ಮೆಗಳಲ್ಲ ಇವು ಎಂದು ನಾಕೇದಾರರಿಗೆ ಅರಿವಾಯಿತು. ಅವರು ಬಂಧನದ ಆದೇಶವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಇಲ್ಲಿನ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಹಾಲು, ಮೊಸರು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ ದೇವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದೆ ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
मोहटा देवी ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವು ೧೦ ಎಕರೆಗಳಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯ ಭಕ್ತರು ನೀಡಿದ ದೇಣಿಗೆಯಿಂದ ೨೫ ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಈ ಭವ್ಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಜೈಸಲ್ಮೇರ್ನಿಂದ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತರಲಾಗಿತ್ತು. ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಮುಖ್ಯ ಕಲಶದೊಂದಿಗೆ ೨೫ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಉಪಕಲಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ೧೦೦ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ मोहटादेवीಯ ಸ್ವಯಂಭೂ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಐದು ಅಂತಸ್ತಿನ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತ ನಿವಾಸ, ಭೋಜನ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ದೇವಸ್ಥಾನ ಸಮಿತಿಯ ಕಚೇರಿ ಇದೆ. ಕೀರ್ತನೆ, ಭಜನೆಯಂತಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಭಾಮಂಟಪವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಮೂರು ಬಾರಿ ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೫ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೧೦ ರವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ मोहटादेवीಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಭಕ್ತರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨.೨೫ ರಿಂದ ೨ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ೭.೪೫ ರಿಂದ ೯ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಪಾಥರ್ಡಿಯಿಂದ ೯ ಕಿ.ಮೀ, ಮತ್ತು ಅಹಲ್ಯಾನಗರದಿಂದ ೬೧ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಪಾಥರ್ಡಿ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಪ್ರತಿ ಗಂಟೆಗೆ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಕಡೆಯಿಂದ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಗಡದ ತಪ್ಪಲಿನವರೆಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
- ದೇವಾಲಯದ ವೆಬ್ಸೈಟ್ : https://www.shrimohatadevi.org
মোহতাদেবী মন্দির
মোহতাগড়, তালুকা পাঠারডি, জেলা অহল্যানগর
পাঠারডি তালুকার মোহতাগড়ে অবস্থিত জগদম্বার এই মন্দিরটি সেই দেবীর আবাসস্থল হিসেবে বিখ্যাত, যাঁকে মহারাষ্ট্রের সাড়ে তিন শক্তিপীঠের অন্যতম মাহুরগড়ের রেণুকা মাতার অবতার বলে মনে করা হয়। তিনি ‘মোহতাদেবী’ নামে পরিচিত, অর্থাৎ যে দেবী মোহতাগড়ে অধিষ্ঠিত। এখানকার দেবীর মূর্তি স্বয়ম্ভূ (স্বয়ং প্রকট), এবং ভক্তরা বিশ্বাস করেন যে এটি অত্যন্ত জাগ্রত ও শক্তিশালী একটি স্থান। এই মন্দিরটি মহারাষ্ট্রের অন্যতম প্রধান মন্দির।
মন্দিরের কিংবদন্তি অনুসারে, প্রাচীনকালে এই অঞ্চলটি এক ভয়াবহ খরা পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়েছিল, যার ফলে সকলের চরম দুর্ভোগ হয়েছিল। জগতের কল্যাণের জন্য নবনাথগণ একটি মহান যজ্ঞ করেছিলেন এবং জগদম্বা দেবীর আরাধনা করেছিলেন। এই উদ্দেশ্যে অনেক ঋষি ও মুনিকেও আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল।
এই মহান যজ্ঞের মাধ্যমে দেবগণ প্রসন্ন হয়েছিলেন এবং বৃষ্টিপাত শুরু হয়েছিল। পূর্ণাহুতির সময় যজ্ঞকুণ্ড থেকে এক দিব্য শক্তির আবির্ভাব ঘটেছিল। সেই মহাশক্তিই ছিলেন জগদম্বা রেণুকা মাতা। যথাযথ শাস্ত্রীয় বিধানে দেবীর পূজা করার পর, নবনাথগণ তাঁকে জগতের কল্যাণের জন্য সেখানে থেকে যাওয়ার অনুরোধ করেছিলেন। দেবী প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে, উপযুক্ত সময় এলে তিনি পুনরায় প্রকট হবেন এবং সেখানে অধিষ্ঠিত হবেন। বহু বছর পর, জগদম্বা এখানে প্রকট হন এবং নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেন। এই জগদম্বাই পরবর্তীকালে মোহতাদেবী নামে বিখ্যাত হন।
অন্য একটি কিংবদন্তি অনুসারে, রেণুকা মাতার পরম ভক্ত বংশী বাবা দহিফাল প্রতি বছর শ্রীক্ষেত্র মাহুরগড় তীর্থযাত্রায় যেতেন। পূজা, অভিষেক এবং রেণুকা মাতাকে শাড়ি ও ব্লাউজ নিবেদন করার পর, তিনি ২ মাস পর মোহাতায় ফিরে আসতেন। পরবর্তীতে, বার্ধক্যজনিত কারণে পায়ে হেঁটে তীর্থযাত্রা করা তাঁর পক্ষে কঠিন হয়ে পড়ে। তিনি রেণুকা মাতার কাছে প্রার্থনা করলেন, “মা, আমাকে তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন হতে দিও না।” তারপর, একদিন বাবার গাভীটি হারিয়ে যায়। অনেক খোঁজাখুঁজির পর, তিনি পাহাড়ের চূড়ায় গাভীটিকে খুঁজে পান। বাবা যখন পাহাড়ের উপরে উঠলেন, তখন দেখলেন যে গাভীটি তার দুধ ঝরাচ্ছে। সেখানে তাকিয়ে তিনি দেবীর টাণ্ডলা (অনিদানীয় পাথরের মূর্তি) খুঁজে পান। পরবর্তীতে, মোহাতার গ্রামবাসীরা পৈঠান তীর্থস্থানে গিয়ে কাওয়াড়িতে করে গঙ্গার পবিত্র জল নিয়ে আসেন এবং সেই জল দিয়ে দেবীর অভিষেক সম্পন্ন করেন। সেই দিনটি ছিল আশ্বিন শুক্লা একাদশী। 
দীর্ঘকাল ধরে, আশ্বিন শুক্লা একাদশীতে গ্রামবাসীরা এবং হাজার হাজার ভক্ত পায়ে হেঁটে পৈঠানে গিয়ে কাওয়াড়িতে পবিত্র গঙ্গার জল নিয়ে আসেন এবং দেবীর অভিষেক সম্পন্ন করেন। এই ঐতিহ্য আজও অব্যাহত রয়েছে। এই অভিষেকের পর মোহাতাদেবী যাত্রা (মেলা) অনুষ্ঠিত হয়। এই সময়ে, মোহাতা গ্রাম থেকে মন্দিরে পালকি শোভাযাত্রা বের হয়। এই শোভাযাত্রার একটি অনন্য বৈশিষ্ট্য হলো, হাজার হাজার নারী তাদের শাড়ি দিয়ে পালকির সামনের পথ পরিষ্কার করেন। মোহাতাগড়ে শারদীয়া নবরাত্রি উৎসব অত্যন্ত উৎসাহের সাথে পালিত হয়। এটি একটি জাগ্রত স্থান এবং ভক্তদের বিশ্বাস যে দেবী তাদের মনোবাঞ্ছা পূরণ করেন। তাই, হাজার হাজার নারী তাদের মানত পূরণের জন্য নবরাত্রির সময় এখানে ঘটস্থাপনা (উপবাস ও আচার-অনুষ্ঠান) পালন করেন।
এই গ্রামের মানুষ দুধ, দই বা ঘি বিক্রি করেন না। এই বিষয়ে প্রচলিত আছে যে, মুঘল আমলে পার্শ্ববর্তী গ্রামের কিছু মহিষ ভুলবশত মোহতা গ্রামে চলে এসেছিল। গ্রামবাসীরা এই ভেবে সেগুলোকে বেঁধে রেখেছিলেন যে, মালিকরা এসে নিয়ে যাবেন; কিন্তু অনেক দিন পর্যন্ত কেউ নিতে আসেননি। এই খবর মুঘল কর্মকর্তাদের কানে পৌঁছালে, তারা মহিষ চুরির অভিযোগে গ্রামবাসীদের গ্রেফতারের নির্দেশ দেন।
নিজেদের কোনো দোষ না থাকা সত্ত্বেও গ্রেফতার হওয়ার সংকট থেকে বাঁচতে তারা মোহতাদেবীর কাছে প্রার্থনা করেছিলেন। তারা বলেছিলেন, “আমরা আমাদের গরু ও মহিষের দুধ বা ঘি বিক্রি করব না এবং আপনাকে নিবেদন না করে তা গ্রহণও করব না; দয়া করে আমাদের এই সংকট থেকে উদ্ধার করুন।” মোহতাদেবী তাঁর ভক্তদের ডাকে সাড়া দিয়েছিলেন। পরদিন কর্মকর্তারা যখন সেখানে পৌঁছালেন, তখন দেখলেন যে সব মহিষের কালো রঙ সাদা হয়ে গেছে। কর্মকর্তারা বুঝতে পারলেন যে, এগুলো আগের দিন দেখা মহিষগুলো নয়। তারা গ্রেফতারের আদেশ বাতিল করে দিলেন। সেই থেকে এই গ্রামের মানুষ দুধ, দই বা ঘি বিক্রি করেন না। এছাড়া, দেবীকে নিবেদন না করে তারা এগুলো গ্রহণও করেন না।
মোহতাদেবী মন্দির চত্বরটি ১০ একর সুবিশাল জায়গা জুড়ে বিস্তৃত। দেবীর ভক্তদের দেওয়া অনুদান থেকে ২৫ কোটি টাকা ব্যয়ে এই বিশাল মন্দিরটি নির্মিত হয়েছে। এই কাজের জন্য রাজস্থানের জয়সলমের থেকে বিশেষ ধরনের পাথর আনা হয়েছিল। দক্ষিণ ভারতীয় শৈলীতে নির্মিত এই মন্দিরে প্রধান শিখর ছাড়াও ২৫টির বেশি উপ-শিখর রয়েছে। এছাড়া, এই মন্দিরে বিভিন্ন দেবীর ১০০টিরও বেশি মূর্তি রয়েছে। প্রধান সভামণ্ডপে দর্শনের জন্য সারিবদ্ধ ব্যবস্থার আয়োজন করা হয়েছে এবং গর্ভগৃহে একটি বড় বেদীর ওপর মোহতাদেবীর স্বয়ম্ভূ মূর্তি প্রতিষ্ঠিত রয়েছে।
মন্দির চত্বরে অবস্থিত পাঁচতলা ভবনে ভক্ত নিবাস (তীর্থযাত্রীদের থাকার ব্যবস্থা), একটি ভোজনশালা এবং মন্দির কমিটির কার্যালয় রয়েছে। কীর্তন ও ভজনের মতো অনুষ্ঠানের জন্য এখানে একটি পৃথক সভাগৃহ আছে। মন্দিরে প্রতিদিন তিনবার আরতি অনুষ্ঠিত হয়। ভক্তরা সকাল ৫টা থেকে রাত ১০টা পর্যন্ত মন্দির দর্শন করতে পারেন এবং মোহতা দেবীর দর্শন লাভ করতে পারেন। এখানে ভক্তদের জন্য দুপুর ১২:২৫ থেকে ২টা পর্যন্ত এবং রাত ৭:৪৫ থেকে ৯টা পর্যন্ত মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- পাঠার্দি থেকে ৯ কিমি এবং অহল্যানগর থেকে ৬১ কিমি দূরে অবস্থিত
- পাঠার্দি বাস স্ট্যান্ড থেকে মন্দির ট্রাস্টের পক্ষ থেকে প্রতি ঘণ্টায় বাস পরিষেবা প্রদান করা হয়
- দুর্গের পাদদেশ পর্যন্ত এসটি বাস সুবিধা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি মন্দিরে যেতে পারে
- থাকা ও জলখাবারের জন্য অনেক বিকল্প ব্যবস্থা রয়েছে
- মন্দিরের ওয়েবসাইট: https://www.shrimohatadevi.org
ਮੋਹਟਾਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ
ਮੋਹਟਾਗੜ੍ਹ, ਤਹਿਸੀਲ ਪਾਥਰਡੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਮਾਹੂਰਗੜ੍ਹ ਦੀ ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਦਾ ਅੰਸ਼ਾਵਤਾਰ ਮੰਨੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਜਗਦੰਬਾ ਦਾ ਪਾਥਰਡੀ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਮੋਹਟਾਗੜ੍ਹ ਸਥਿਤ ਮੰਦਿਰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਮੋਹਟਾਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਹ ‘ਮੋਹਟਾਦੇਵੀ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਵੈਯੰਭੂ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦਾ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਭਿਆਨਕ ਸੋਕਾ ਪਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਭ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਸਨ। ਤਦ ਜਗਤ ਦੇ ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਨਵਨਾਥਾਂ ਨੇ ਮਹਾਯੱਗ ਕਰਕੇ ਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਅਰਾਧਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਲਈ ਕਈ ਰਿਸ਼ੀ-ਮੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੱਦਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਸ ਮਹਾਯੱਗ ਨਾਲ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਏ ਅਤੇ ਵਰਖਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਪੂਰਨਾਹੂਤੀ ਸਮਾਰੋਹ ਦੌਰਾਨ ਯੱਗਕੁੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੈਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ। ਉਹ ਮਹਾਸ਼ਕਤੀ ਜਗਦੰਬਾ ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਸੀ। ਦੇਵੀ ਦੀ ਵਿਧੀਵਤ ਪੂਜਾ-ਅਰਚਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਵਨਾਥਾਂ ਨੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਜਗਤ ਦੇ ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਇੱਥੇ ਹੀ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇਵੀ ਨੇ ਬਚਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸਹੀ ਸਮਾਂ ਆਉਣ ‘ਤੇ ਮੈਂ ਮੁੜ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਕੇ ਇੱਥੇ ਨਿਵਾਸ ਕਰਾਂਗੀ। ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਜਗਦੰਬਾ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਅਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਗਈ। ਇਹੀ ਜਗਦੰਬਾ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ਮੋਹਟਾਦੇਵੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਈ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਪਰਮ ਭਗਤ ਬੰਸੀਬਾਬਾ ਦਹੀਫਲੇ ਹਰ ਸਾਲ ਨਿਯਮ ਨਾਲ ਸ਼੍ਰੀ ਖੇਤਰ ਮਾਹੂਰਗੜ੍ਹ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਅਤੇ ਸਾੜੀ-ਚੋਲੀ ਭੇਟ ਕਰਕੇ ਉਹ ੨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਮੋਹਟਾ ਪਰਤਦੇ ਸਨ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਮਰ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਕਿ ‘ਮਾਤਾ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਵਿਛੋੜਾ ਨਾ ਦੇਣਾ।’ ਫਿਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਾਬਾ ਦੀ ਗਾਂ ਗੁੰਮ ਹੋ ਗਈ, ਬਹੁਤ ਲੱਭਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਗਾਂ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਚੋਟੀ ‘ਤੇ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਬਾਬਾ ਨੇ ਉੱਪਰ ਜਾ ਕੇ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਗਾਂ ਨੇ ਦੁੱਧ ਚੋਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਦੇਖਣ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਤਾਂਦਲਾ (ਪਿੰਡੀ) ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੋਹਟਾ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਪੈਠਣ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਕਾਵੜ ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ ਜਲ ਲਿਆਂਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਤੀਰਥ ਨਾਲ ਦੇਵੀ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਦਿਨ ਅਸ਼ਵਿਨ ਸ਼ੁਕਲ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਦਾ ਸੀ। 
ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅਸ਼ਵਿਨ ਸ਼ੁਕਲ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪੈਦਲ ਪੈਠਣ ਜਾ ਕੇ ਕਾਵੜ ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ ਜਲ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੋਹਟਾਦੇਵੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ (ਮੇਲਾ) ਭਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੋਹਟਾ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਪਾਲਕੀ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪਾਲਕੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਾਲਕੀ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਪੱਲੂ ਨਾਲ ਰਸਤਾ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੋਹਟਾਗੜ੍ਹ ‘ਤੇ ਸ਼ਾਰਦੀਯ ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ ਉਤਸਵ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਸਥਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵੀ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਔਰਤਾਂ ਇੱਥੇ ਘਟ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਦੁੱਧ, ਦਹੀਂ ਅਤੇ ਘਿਓ ਨਹੀਂ ਵੇਚਦੇ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਗਲ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਗੁਆਂਢੀ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮੱਝਾਂ ਰਸਤਾ ਭਟਕ ਕੇ ਮੋਹਟਾ ਪਿੰਡ ਆ ਗਈਆਂ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮਾਲਕ ਆਉਣ ‘ਤੇ ਲੈ ਜਾਣਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਬੰਨ੍ਹ ਲਿਆ; ਪਰ ਕਈ ਦਿਨ ਬੀਤ ਜਾਣ ‘ਤੇ ਵੀ ਕੋਈ ਮੱਝਾਂ ਲੈਣ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਇਹ ਖ਼ਬਰ ਮੁਗਲ ਨਾਕੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੱਝਾਂ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ।
ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰੀ ਦੇ ਸੰਕਟ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੋਹਟਾਦੇਵੀ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ। ‘ਅਸੀਂ ਗਾਂ-ਮੱਝਾਂ ਦਾ ਦੁੱਧ, ਘਿਓ ਨਹੀਂ ਵੇਚਾਂਗੇ ਅਤੇ ਤੈਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਖਾਵਾਂਗੇ ਵੀ ਨਹੀਂ; ਪਰ ਇਹ ਸੰਕਟ ਦੂਰ ਕਰ’ – ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਇਹ ਪੁਕਾਰ ਮੋਹਟਾਦੇਵੀ ਨੇ ਸੁਣ ਲਈ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਨਾਕੇਦਾਰ ਉੱਥੇ ਆਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਮੱਝਾਂ ਦਾ ਕਾਲਾ ਰੰਗ ਚਿੱਟਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ। ਨਾਕੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਮੱਝਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ ਦੇਖੀਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰੀ ਦੇ ਹੁਕਮ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਦੁੱਧ, ਦਹੀਂ ਅਤੇ ਘਿਓ ਨਹੀਂ ਵੇਚਦੇ। ਨਾਲ ਹੀ, ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਉਹ ਖਾਂਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਮੋਹਟਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦਸ ਏਕੜ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਭਗਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਦਾਨ ਵਿੱਚੋਂ ੨੫ ਕਰੋੜ ਰੁਪਏ ਖਰਚ ਕਰਕੇ ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਜੈਸਲਮੇਰ ਤੋਂ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੱਥਰ ਮੰਗਵਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਕਲਸ਼ ਸਮੇਤ ੨੫ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਪ-ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀਆਂ ਦੀਆਂ ੧੦੦ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਕਤਾਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਮੋਹਟਾਦੇਵੀ ਦੀ ਸਵੈਯੰਭੂ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ, ਭੋਜਨ ਕਮਰਾ ਅਤੇ ਦੇਵਸਥਾਨ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਦਫ਼ਤਰ ਹੈ। ਕੀਰਤਨ, ਭਜਨ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਲਈ ਇੱਥੇ ਵੱਖਰਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ ੫ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ੧੦ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਮੋਹਟਾਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੁਪਹਿਰ ੧੨:੨੫ ਤੋਂ ੨ ਵਜੇ ਤੱਕ ਅਤੇ ਰਾਤ ੭:੪੫ ਤੋਂ ੯ ਵਜੇ ਤੱਕ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਪਾਥਰਡੀ ਤੋਂ ੯ ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਤੋਂ ੬੧ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪਾਥਰਡੀ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ਹਰ ਘੰਟੇ ਦੇਵਸਥਾਨ ਵੱਲੋਂ ਬੱਸ ਸੇਵਾ
- ਗੜ੍ਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਤੱਕ ਐਸਟੀ (ST) ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ : https://www.shrimohatadevi.org
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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जवळेश्वर मंदिर जवळा, ता. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीJawaleshwar Temple, Jawala, Taluka Jamkhed, District Ahilyanagar
View Detailsजवलेश्वर मंदिर जवला, तह. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंજવળેશ્વર મંદિર જવળા, તા. જામખેડ, જિ. અહિલ્યાનગર
વિગત જુઓஜவளேஷ்வர் மந்திர் ஜவளா, தா. ஜாம்கேட், ஜி. அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கజవళేశ్వర్ ఆలయం, జవళ, తా. జామ్ఖేడ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిജവളേശ്വര ക്ഷേത്രം, ജവള, താലൂക്ക്: ജാംഖേഡ്, ജില്ല: അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜವಳೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಜವಳಾ, ತಾ. ಜಾಮಖೇಡ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজবলেশ্বর মন্দির জবলা, তা. জামখেড়, জি. অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਜਵਲਾ, ਤਾ. ਜਾਮਖੇੜ, ਜ਼ਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
गंगागिरी महाराज समाधी मंदिर सराला बेट, ता. श्रीरामपूर, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीGangagiri Maharaj Samadhi Mandir, Sarala Bet, Tal. Shrirampur, Dist. Ahilyanagar
View Detailsगंगागिरी महाराज समाधि मंदिर, सराला बेट, ता. श्रीरामपुर, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंગંગાગિરી મહારાજ સમાધિ મંદિર, સરાલા બેટ, તા. શ્રીરામપુર, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகங்காகிரி மகராஜ் சமாதி மந்திர், சராலா பேட், தாலுகா ஸ்ரீராம்பூர், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கగంగాగిరి మహారాజ్ సమాధి మందిరం, సరళా బేట్, తా. శ్రీరాంపూర్, జి. అహల్యనగర్
వివరాలను చూడండిഗംഗാഗിരി മഹാരാജ് സമാധി മന്ദിരം, സരാള ബേട്ട്, താലൂക്ക്: ശ്രീരാംപൂർ, ജില്ല: അഹില്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗಂಗಾಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ, ಸರಳಾ ಬೆಟ್, ತಾ. ಶ್ರೀರಾಮಪುರ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগঙ্গাগিরি মহারাজ সমাধি মন্দির, সারালা বেট, তালুকা শ্রীরামপুর, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਗੰਗਾਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ, ਸਰਾਲਾ ਬੇਟ, ਤਾ. ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਪੁਰ, ਜਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
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कचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीKacheshwar Temple, Bet Kopargaon, Taluka Kopargaon, District Ahilyanagar
View Detailsकचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंકચેશ્વર મંદિર બેટ કોપરગાંવ, તા. કોપરગાંવ, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகச்சீஸ்வரர் கோவில் பெட் கோபர்காவ், தாலுகா கோபர்காவ், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கకచేశ్వర ఆలయం బేట్ కోపర్గావ్, తా. కోపర్గావ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిകച്ചേശ്വര ക്ഷേത്രം ബെറ്റ് കോപ്പർഗാവ്, താലൂക്ക് കോപ്പർഗാവ്, ജില്ല അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಚೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಬೆಟ್ ಕೋಪರಗಾಂವ್, ತಾ. ಕೋಪರಗಾಂವ್, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকাচেশ্বর মন্দির, বেট কোপারগাঁও, তালুকা কোপারগাঁও, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਕਚੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਬੇਟ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਤਾਲੁਕਾ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
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