मयुरेश्वर मंदिर
पोहेगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
शमीच्या झाडाखाली स्वयंभू प्रकट झालेल्या श्रीगणेशाचे जागृत स्थान म्हणून अहिल्यानगरमधील पोहेगाव येथील मयुरेश्वर गणपती मंदिर प्रसिद्ध आहे. या गावाचे वेगळेपण असे की येथील ग्रामस्थ आपल्या घरातील दूध–दुभत्याची विक्री न करता ते रोज सकाळी या मंदिरात आणतात व येथे येणाऱ्या भाविकांना त्याचे नि:शुल्क वाटप करतात. पूर्वी स्वतः ग्रामस्थ भाविकांची ही सेवा करत असत. आता मंदिर ट्रस्टमुळे ती आणखी नियोजित पद्धतीने करण्यात येते.
कोपरगाव–संगमनेर महामार्गाला लागून असलेले पोहेगाव येथील मयुरेश्वराचे मंदिर पोहेगावसह कोपरगाव तालुक्यातील सोनेवाडी, चांदेकसारे, झगडेफाटा देर्डे व नगदवाडी या पाच गावांच्या सीमेवर आहे. पोहेगावचे ग्रामदैवत असलेले हे स्थान हजारो भाविकांचे श्रद्धास्थान आहे. नवसाला पावणारा गणपती म्हणून मयुरेश्वर गणपतीची ख्याती आहे. या स्थानाची आख्यायिका अशी की सध्या जेथे मयुरेश्वराचे मंदिर आहे तेथे पोहेगावातील रोहमारे परिवाराची पिढीजात शेती होती.
त्या जमिनीत मोठे शमीचे झाड होते. (आजही मंदिरासमोर ते झाड आहे.) एके दिवशी या शमीच्या झाडाच्या बुंध्याजवळ गणेशाची स्वयंभू मूर्ती प्रकट झाली. त्याच रात्री रोहमारे परिवारातील बाळाजी रोहमारे यांना गणेशाने स्वप्नदृष्टांत देऊन ‘शमीच्या झाडाखाली मी आलो आहे. माझी प्रतिष्ठापना करा’ असे सांगितले. त्या स्वप्नदृष्टांतानुसार रोहमारे परिवाराने गणेशाची मूर्ती जेथे प्रकट झाली त्या शमीच्या झाडाजवळ एक लहानसे मंदिर तयार करून त्यात मूर्तीची प्रतिष्ठापना केली.
या छोटेखानी मंदिरात पुढील काही वर्षे गणेशाच्या दर्शनाला परिसरातील भाविक येत व आपल्या मनोकामना व्यक्त करत असत. या गणेशाची उपासना केल्यावर मनातील इच्छा पूर्ण होतात, अशी प्रचिती भाविकांना येऊ लागल्यानंतर दिवसेंदिवस या मंदिराचा लौकिक वाढत गेला व परिसरातील नागरिकांचीही दर्शनासाठी गर्दी होऊ लागली.
मोठ्या प्रमाणात येणाऱ्या भाविकांच्या गर्दीचे नियोजन करता यावे, यासाठी १९९५ मध्ये ग्रामस्थांनी पुढाकार घेऊन येथे नवीन मंदिर बांधण्याचे ठरविले. गणेशाच्या लौकिकामुळे दानशूर भाविकांनी या कार्यासाठी सढळ हस्ते मदत केल्याने आजचे हे सुंदर व प्रशस्त मंदिर उभे राहिले आहे. मयुरेश्वर मंदिराची रचना प्राचीन व आधुनिक स्थापत्यकलेचा सुंदर मेळ आहे. मंदिराचा उंच कळस लांबूनच लक्ष वेधून घेतो. मंदिर परिसर प्रशस्त असून सर्वत्र फरसबंदी आहे. मंदिराच्या प्रवेशद्वाराजवळ शमीचे झाड आहे. भाविक या मंदिरात जाण्याआधी प्रथम शमीच्या झाडाखाली असलेल्या मूर्तीचे दर्शन घेऊन मग मंदिरातील मयुरेश्वराच्या दर्शनाला जातात.
(गणेशाच्या स्थानाजवळ शमीचे झाड असणे पवित्र समजले जाते. शमीची पाने गणेशाला वाहतात. असे सांगितले जाते की अज्ञातवासात जाण्यापूर्वी पांडवांनी आपली सर्व शस्त्रे शमी वृक्षाच्या ढोलीत ठेवली होती. तेव्हापासून शस्त्रास्त्रांची पूजा करताना त्यावर शमीपत्र वाहण्याची पद्धत आहे. धार्मिक कार्यात व आयुर्वेदामध्येही शमी वृक्षाचे महत्त्व आहे. त्यामुळे शमीला राजस्थान व तेलंगणा या राज्यांत ‘राज्यवृक्षा’चा दर्जा देण्यात आला आहे.)
दर्शनमंडप, सभामंडप व गर्भगृह असे मंदिराचे स्वरूप आहे. संगमरवराच्या वापरामुळे सभामंडप वैशिष्ट्यपूर्ण भासतो. भाविकांच्या गर्दीचे नियोजन करता यावे यासाठी त्यात दर्शन रांगेची व्यवस्था करण्यात आली आहे. गर्भगृहाच्या ललाटबिंबावर या मूळ मंदिराचे बांधकाम १९५४ साली झाल्याचा उल्लेख आहे. गर्भगृहात संगमरवरी आसनावर मयुरेश्वराची शेंदूरचर्चित मूर्ती आहे. मयुरेश्वराचा मुकुट चांदीचा तर डोळे सोन्याचे आहेत. याशिवाय कपाळावरील तिलकही सोन्याचा आहे. या मंदिरावर ३ कळस असून त्यापैकी गर्भगृहावरील उंच कळसावर अनेक लहान–लहान कळसांच्या प्रतिकृती कोरलेल्या आहेत. मंदिर परिसरात अनेक झाडे असल्यामुळे हा परिसर हिरवागर्द व शांत भासतो.
प्रत्येक मंगळवारी, संकष्टी चतुर्थी व अंगारकी चतुर्थीला येथे हजारो भाविक दर्शनाला येतात. माघी गणेश चतुर्थीचा उत्सव येथे मोठ्या प्रमाणावर साजरा होतो.
येवला, लासलगाव, कोपरगाव, तसेच परिसरातील अनेक भाविक २० ते ४० किमी अंतरावरून या दिवशी पायी दर्शनाला येतात. यावेळी आलेल्या सर्व भाविकांना येथे मोफत फराळ, खिचडी व चहाची व्यवस्था करण्यात येते. रात्री १२ वाजेपर्यंत येथे दर्शनासाठी भाविकांची गर्दी असते.
कोणत्याही कार्याची सुरुवात करताना गणेशाची प्रथम पूजा करण्याचा रिवाज आहे. त्याप्रमाणे येथील पंचक्रोशीत कोणतेही कार्य असेल तर आधी येथील गणेशाला श्रीफळ वाहिला जातो व त्यानंतरच कामाला सुरुवात केली जाते. ग्रामस्थांची अशी श्रद्धा आहे की त्यामुळे सर्व कार्य निर्विघ्नपणे पार पडतात.
उपयुक्त माहिती:
- कोपरगावपासून १२ किमी, तर अहिल्यानगरपासून ९७ किमी अंतरावर
- कोपरगाव, संगमनेरपासून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने थेट मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत जाऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
Mayureshwar Temple
Pohegaon, Taluka Kopargaon, District Ahilyanagar
The Mayureshwar Ganpati Temple in Pohegaon, Ahilyanagar, is renowned as a spiritually awakened site where a self-manifested (Swayambhu) idol of Lord Ganesha appeared beneath a Shami tree. A unique tradition of this village is that the residents do not sell the milk produced in their homes; instead, they bring it to this temple every morning and distribute it free of charge to the visiting devotees. Previously, the villagers themselves performed this service for the devotees, but now, thanks to the temple trust, it is managed in a more organized manner.
Located along the Kopargaon-Sangamner highway, the Mayureshwar Temple in Pohegaon stands at the intersection of five villages: Pohegaon, Sonewadi, Chandekasare, Jhagadephata Derde, and Nagadwadi in the Kopargaon taluka. As the presiding deity of Pohegaon, this site is a place of deep faith for thousands of devotees. Mayureshwar Ganpati is widely known as a deity who grants the wishes of those who pray to Him.
The legend of this site states that where the temple stands today, there was once ancestral farmland belonging to the Rohamare family of Pohegaon.
There was a large Shami tree on that land (which still stands in front of the temple today). One day, a self-manifested idol of Ganesha appeared near the base of this Shami tree. That same night, Lord Ganesha appeared in a dream to Balaji Rohamare of the Rohamare family and said, “I have arrived beneath the Shami tree. Please consecrate Me.” Following this divine vision, the Rohamare family built a small temple near the Shami tree where the idol had appeared and performed the consecration.
For the next few years, devotees from the surrounding areas visited this small temple to seek Ganesha’s blessings and express their heartfelt desires. As devotees began to experience that their wishes were fulfilled after worshipping this Ganesha, the temple’s fame grew day by day, and crowds of people from the region began to gather for darshan.
To manage the large influx of devotees, the villagers took the initiative in 1995 to build a new temple. Thanks to the generous contributions of benevolent devotees, this beautiful and spacious temple stands today.
The architecture of the Mayureshwar Temple is a beautiful blend of ancient and modern styles. The temple’s tall spire (kalash) catches the eye from a distance. The temple premises are spacious and paved throughout. There is a Shami tree near the temple entrance. Before entering the temple, devotees first pay their respects to the idol beneath the Shami tree and then proceed for the darshan of Mayureshwar inside.
(It is considered sacred to have a Shami tree near a Ganesha shrine. Shami leaves are offered to Ganesha. It is said that before going into exile, the Pandavas placed all their weapons in the hollow of a Shami tree. Since then, it has been the custom to offer Shami leaves when worshipping weapons. The Shami tree holds great importance in religious rituals and Ayurveda. For this reason, the Shami tree has been granted the status of ‘State Tree’ in the states of Rajasthan and Telangana.)
The temple consists of a darshan mandap, a sabha mandap (assembly hall), and a garbhagriha (sanctum sanctorum). The use of marble gives the sabha mandap a distinctive appearance. A queue system has been arranged to manage the crowds of devotees. An inscription on the lintel of the sanctum sanctorum mentions that the original temple was built in 1954. Inside the sanctum, on a marble pedestal, sits the vermilion-anointed idol of Mayureshwar. Mayureshwar’s crown is made of silver, while His eyes are made of gold. Additionally, the tilak on His forehead is also made of gold. The temple has 3 spires, and the tallest one above the sanctum is carved with replicas of many smaller spires. Due to the many trees in the temple premises, the area remains lush, green, and peaceful.
Every Tuesday, Sankashti Chaturthi, and Angarki Chaturthi, thousands of devotees come here for darshan. The Maghi Ganesh Chaturthi festival is celebrated here on a grand scale.
On this day, many devotees from Yeola, Lasalgaon, Kopargaon, and the surrounding areas walk from distances of 20 to 40 km to visit. During this time, free snacks, khichdi, and tea are provided to all visiting devotees. The temple remains crowded with devotees for darshan until 12 midnight.
It is a custom to worship Ganesha first when starting any task. Similarly, if there is any important work in the surrounding five villages, a coconut is first offered to the Ganesha here before the work begins. The villagers believe that this ensures all tasks are completed without any obstacles.
Useful Information:
- 12 km from Kopargaon and 97 km from Ahilyanagar
- ST bus service available from Kopargaon and Sangamner
- Private vehicles can go directly to the temple parking lot
- No accommodation or boarding facilities available in the vicinity
मयूरेश्वर मंदिर
पोहेगांव, तह. कोपरगांव, जि. अहिल्यानगर
अहिल्यानगर के पोहेगांव स्थित मयूरेश्वर गणपति मंदिर शमी वृक्ष के नीचे प्रकट हुए भगवान गणेश के रूप में प्रसिद्ध है। इस गाँव की विशेषता यह है कि ग्रामीण अपने घरों से दूध और दूध से बने उत्पाद बेचने के बजाय, उन्हें हर सुबह इस मंदिर में लाते हैं। वे यहाँ आने वाले श्रद्धालुओं को निःशुल्क वितरित करते हैं। पहले ग्रामीण स्वयं श्रद्धालुओं की यह सेवा करते थे। अब मंदिर ट्रस्ट के माध्यम से यह सेवा अधिक सुचारू ढंग से की जाती है।
कोपरगांव-संगमनेर राजमार्ग से सटे पोहेगांव स्थित मयूरेश्वर मंदिर, कोपरगांव तहसील के सोनेवाडी, चांदेकसारे, झगडेफाटा, देर्डे और नगदवाडी गाँवों की सीमा पर स्थित है। यह स्थान पोहेगांव का ग्रामदेवता तथा सहस्रों श्रद्धालुओं का पूजनीय स्थल है। मयूरेश्वर गणपति को मनोकामना पूर्ण करने वाले गणपति के रूप में जाना जाता है। इस स्थान की जनश्रुति है कि जहाँ आज मयूरेश्वर मंदिर है, वहाँ पोहेगाँव के रोहमारे परिवार की पीढ़ियों पुरानी खेती थी। उस ज़मीन पर एक विशाल शमी वृक्ष था। वह वृक्ष आज भी मंदिर के सम्मुख खड़ा है। एक दिन, इस शमी वृक्ष के नीचे गणेश जी की एक स्वयंभू पाषाण मूर्ति प्रकट हुई। उसी रात,
गणेश जी ने रोहमारे परिवार के बालाजी रोहमारे को स्वप्न देकर कहा, ‘मैं शमी वृक्ष के नीचे आया हूँ। मुझे स्थापित करो।’ उस स्वप्न के अनुसार, रोहमारे परिवार ने शमी वृक्ष के पास एक छोटा सा मंदिर बनवाया। वहाँ गणेश जी की पाषाण मूर्ति को स्थापित किया गया।
अगले कुछ वर्षों तक, क्षेत्र के श्रद्धालुगण इस छोटे से मंदिर में गणेश जी के दर्शन करने और अपनी मनोकामनाएँ व्यक्त करने आते रहे। जब श्रद्धालुओं को अनुभव होने लगा कि इस गणेश जी की पूजा करने से उनकी मनोकामनाएँ पूरी हो रही हैं, तो इस मंदिर की प्रसिद्धि दिन-प्रतिदिन बढ़ती गई। क्षेत्र के नागरिक भी दर्शन के लिए उमड़ने लगे।
भारी संख्या में आ रहे श्रद्धालुओं की व्यवस्था के लिए 1995 में ग्रामीणों ने पहल की और यहाँ एक नया मंदिर बनाने का निर्णय लिया। श्रद्धालुओं ने इस कार्य के लिए उदारतापूर्वक सहायता की और आज का मनोहर और विशाल मंदिर बनकर तैयार हो गया है। मयूरेश्वर मंदिर की बनावट प्राचीन और आधुनिक वास्तुकला का एक मनोहर मिश्रण है। मंदिर का ऊँचा शिखर दूर से ही ध्यान आकर्षित करता है। मंदिर परिसर विशाल है और हर जगह पत्थर की फर्श है। मंदिर के प्रवेश द्वार के पास एक शमी का पेड़ है। इस मंदिर में प्रवेश करने से पहले,
श्रद्धालु पहले शमी के पेड़ के नीचे पाषाण मूर्ति के दर्शन करते हैं और फिर मंदिर में मयूरेश्वर के दर्शन करने जाते हैं।
मंदिर में एक दर्शनमंडप, सभामंडप और गर्भगृह है। संगमरमर के उपयोग के कारण सभामंडप अद्वितीय दिखता है। श्रद्धालुओं की भीड़ को नियंत्रित करने के लिए इसमें दर्शन कतार की व्यवस्था की गई है। गर्भगृह के अग्र भाग पर अंकित है कि मूल मंदिर का निर्माण 1954 में हुआ था। गर्भगृह में संगमरमर के आसन पर मयूरेश्वर की प्रसिद्ध लाल पाषाण मूर्ति विराजमान है। मयूरेश्वर का मुकुट चाँदी का और उनकी आँखें सोने की बनी हैं। इसके अलावा, माथे पर तिलक भी सोने का बना है। इस मंदिर में तीन कलश हैं। इनमें से गर्भगृह पर स्थित ऊँचे कलश पर कई छोटे कलशों की प्रतिकृतियाँ उकेरी गई हैं। मंदिर क्षेत्र में अनेक वृक्षों के कारण यह क्षेत्र हरा-भरा और शांत दिखाई देता है।
प्रत्येक मंगलवार, संकष्टी चतुर्थी और अंगारकी चतुर्थी पर यहाँ हजारों श्रद्धालु दर्शन के लिए आते हैं। यहाँ माघी गणेश चतुर्थी का उत्सव बड़े पैमाने पर मनाया जाता है।
येवला, लासलगाँव, कोपरगाँव के साथ-साथ आसपास के क्षेत्रों से भी कई श्रद्धालु इस दिन दर्शन के लिए 20 से 40 किलोमीटर दूर से पैदल आते हैं। इस समय यहाँ आने वाले सभी श्रद्धालुओं के लिए निःशुल्क जलपान, खिचड़ी और चाय की व्यवस्था की जाती है। रात 12 बजे तक यहाँ दर्शन के लिए श्रद्धालुओं की भीड़ लगी रहती है।
किसी भी कार्य को शुरू करने से पहले गणेश जी की पूजा करने की प्रथा है। इसी प्रकार, यदि यहाँ पंचक्रोशी में कोई कार्य हो, तो सबसे पहले यहाँ गणेश जी को श्रीफल अर्पित किया जाता है और उसके बाद ही कार्य प्रारंभ किया जाता है। ग्रामीणों का मानना है कि इससे सभी कार्य सुचारू रूप से संपन्न होते हैं।
मुख्य विशेषताएँ
- कोपरगाँव से 12 किमी, अहिल्यानगर से 97 किमी।
- कोपरगाँव और संगमनेर से राज्य परिवहन सुविधा उपलब्ध है।
- निजी वाहन सीधे मंदिर पार्किंग स्थल तक जा सकते हैं।
- परिसर में आवास और जलपान की कोई सुविधा नहीं है।
મયૂરેશ્વર મંદિર
પોહેગામ, તા. કોપરગામ, જિ. અહલ્યાનગર
શમીના વૃક્ષ નીચે સ્વયંભૂ પ્રગટ થયેલા શ્રીગણેશના જાગૃત સ્થાન તરીકે અહલ્યાનગરના પોહેગામ ખાતેનું મયૂરેશ્વર ગણપતિ મંદિર પ્રસિદ્ધ છે. આ ગામની વિશેષતા એ છે કે અહીંના ગ્રામજનો તેમના ઘરમાં થતા દૂધ-દહીંનું વેચાણ કરવાને બદલે દરરોજ સવારે આ મંદિરે લાવે છે અને અહીં આવતા ભાવિકોને તેનું નિઃશુલ્ક વિતરણ કરે છે. અગાઉ ગ્રામજનો પોતે જ ભાવિકોની આ સેવા કરતા હતા. હવે મંદિર ટ્રસ્ટને કારણે તે વધુ આયોજનબદ્ધ રીતે કરવામાં આવે છે.
કોપરગામ-સંગમનેર મહામાર્ગને અડીને આવેલું પોહેગામનું મયૂરેશ્વરનું મંદિર પોહેગામ સહિત કોપરગામ તાલુકાના સોનેવાડી, ચાંદેકસારે, ઝગડેફાટા, દેર્ડે અને નગદવાડી એમ પાંચ ગામોની સીમા પર છે. પોહેગામના ગ્રામદૈવત તરીકેનું આ સ્થાન હજારો ભાવિકોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે. નવસ (બાધા) પૂરી કરનાર ગણપતિ તરીકે મયૂરેશ્વર ગણપતિની ખ્યાતિ છે. આ સ્થાનની આખ્યાયિકા એવી છે કે હાલમાં જ્યાં મયૂરેશ્વરનું મંદિર છે, ત્યાં પોહેગામના રોહમારે પરિવારની પેઢીગત ખેતી હતી.
તે જમીનમાં એક મોટું શમીનું વૃક્ષ હતું. (આજે પણ મંદિરની સામે તે વૃક્ષ છે.) એક દિવસ આ શમીના વૃક્ષના થડ પાસે ગણેશની સ્વયંભૂ મૂર્તિ પ્રગટ થઈ. તે જ રાત્રે રોહમારે પરિવારના બાલાજી રોહમારેને ગણેશે સ્વપ્નમાં આવીને કહ્યું કે, ‘હું શમીના વૃક્ષ નીચે આવ્યો છું. મારી પ્રતિષ્ઠાપના કરો.’ તે સ્વપ્નદ્રષ્ટાંત મુજબ રોહમારે પરિવારે ગણેશની મૂર્તિ જ્યાં પ્રગટ થઈ હતી તે શમીના વૃક્ષ પાસે એક નાનું મંદિર બનાવી તેમાં મૂર્તિની પ્રતિષ્ઠાપના કરી.
આ નાના મંદિરમાં આગામી કેટલાક વર્ષો સુધી ગણેશના દર્શન માટે આસપાસના ભાવિકો આવતા અને પોતાની મનોકામના વ્યક્ત કરતા. આ ગણેશની ઉપાસના કરવાથી મનની ઈચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે, એવી અનુભૂતિ ભાવિકોને થવા લાગ્યા પછી દિવસ-રાત આ મંદિરનો મહિમા વધતો ગયો અને આસપાસના નાગરિકોની પણ દર્શન માટે ભીડ થવા લાગી.
મોટી સંખ્યામાં આવતા ભાવિકોની ભીડનું આયોજન કરી શકાય તે માટે ૧૯૯૫માં ગ્રામજનોએ પહેલ કરીને અહીં નવું મંદિર બાંધવાનું નક્કી કર્યું. ગણેશના મહિમાને કારણે દાનવીર ભાવિકોએ આ કાર્ય માટે ખુલ્લા હાથે મદદ કરતા આજે આ સુંદર અને વિશાળ મંદિર ઊભું થયું છે. મયૂરેશ્વર મંદિરની રચના પ્રાચીન અને આધુનિક સ્થાપત્યકલાનો સુંદર સમન્વય છે. મંદિરનો ઊંચો કળશ દૂરથી જ ધ્યાન ખેંચે છે. મંદિર પરિસર વિશાળ છે અને બધે જ પથ્થરનું પાકું કામ (ફર્શબંધી) કરેલું છે. મંદિરના પ્રવેશદ્વાર પાસે શમીનું વૃક્ષ છે. ભાવિકો આ મંદિરમાં જતા પહેલાં પ્રથમ શમીના વૃક્ષ નીચે રહેલી મૂર્તિના દર્શન કરીને પછી મંદિરમાં મયૂરેશ્વરના દર્શન કરવા જાય છે.
(ગણેશના સ્થાન પાસે શમીનું વૃક્ષ હોવું પવિત્ર માનવામાં આવે છે. શમીના પાન ગણેશને અર્પણ કરવામાં આવે છે. એવું કહેવાય છે કે અજ્ઞાતવાસમાં જતા પહેલાં પાંડવોએ તેમના તમામ શસ્ત્રો શમી વૃક્ષની પોલાણમાં રાખ્યા હતા. ત્યારથી શસ્ત્રોની પૂજા કરતી વખતે તેના પર શમીપત્ર અર્પણ કરવાની પદ્ધતિ છે. ધાર્મિક કાર્યોમાં અને આયુર્વેદમાં પણ શમી વૃક્ષનું મહત્વ છે. તેથી શમીને રાજસ્થાન અને તેલંગણા રાજ્યમાં ‘રાજ્યવૃક્ષ’નો દરજ્જો આપવામાં આવ્યો છે.)
દર્શનમંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવું મંદિરનું સ્વરૂપ છે. આરસપહાણના ઉપયોગને કારણે સભામંડપ વિશેષ લાગે છે. ભાવિકોની ભીડનું આયોજન કરી શકાય તે માટે તેમાં દર્શન માટેની કતારની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી છે. ગર્ભગૃહના લલાટબિંબ પર આ મૂળ મંદિરનું બાંધકામ ૧૯૫૪માં થયાનો ઉલ્લેખ છે. ગર્ભગૃહમાં આરસપહાણના આસન પર મયૂરેશ્વરની સિંદૂરચર્ચિત મૂર્તિ છે. મયૂરેશ્વરનો મુકુટ ચાંદીનો અને આંખો સોનાની છે. આ ઉપરાંત કપાળ પરનું તિલક પણ સોનાનું છે. આ મંદિર પર ૩ કળશ છે, જેમાંથી ગર્ભગૃહના ઊંચા કળશ પર અનેક નાની-નાની કળશની પ્રતિકૃતિઓ કોતરેલી છે. મંદિર પરિસરમાં અનેક વૃક્ષો હોવાને કારણે આ પરિસર હરિયાળું અને શાંત લાગે છે.
દર મંગળવારે, સંકષ્ટી ચતુર્થી અને અંગારકી ચતુર્થીએ અહીં હજારો ભાવિકો દર્શન માટે આવે છે. માઘી ગણેશ ચતુર્થીનો ઉત્સવ અહીં મોટા પાયે ઉજવાય છે.
યેવલા, લાसलગામ, કોપરગામ, તેમજ આસપાસના અનેક ભાવિકો ૨૦ થી ૪૦ કિમીના અંતરેથી આ દિવસે પગપાળા દર્શન કરવા આવે છે. આ સમયે આવેલા તમામ ભાવિકો માટે અહીં મફત ફરાળ, ખીચડી અને ચાની વ્યવસ્થા કરવામાં આવે છે. રાત્રે ૧૨ વાગ્યા સુધી અહીં દર્શન માટે ભાવિકોની ભીડ હોય છે.
કોઈપણ કાર્યની શરૂઆત કરતી વખતે ગણેશની પ્રથમ પૂજા કરવાનો રિવાજ છે. તે મુજબ અહીંના પંચક્રોશમાં કોઈપણ કાર્ય હોય તો પહેલા અહીંના ગણેશને શ્રીફળ અર્પણ કરવામાં આવે છે અને ત્યારબાદ જ કામની શરૂઆત કરવામાં આવે છે. ગ્રામજનોની એવી શ્રદ્ધા છે કે તેનાથી તમામ કાર્યો નિર્વિઘ્ને પાર પડે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- કોપરગામથી ૧૨ કિમી, તો અહલ્યાનગરથી ૯૭ કિમીના અંતરે
- કોપરગામ, સંગમનેરથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિરના પાર્કિંગ સુધી જઈ શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા નથી
மயுரேஸ்வரர் கோயில்
போஹேகாவ், தாலுகா கோபர்காவ், மாவட்டம் அகில்யானகர்
அகில்யானகரில் உள்ள போஹேகாவ் கிராமத்தில், வன்னி மரத்தின் அடியில் சுயம்புவாகத் தோன்றிய ஸ்ரீ கணேஷரின் জাগ্রத ஸ்தலமாக மயுரேஸ்வர கணபதி கோயில் புகழ்பெற்று விளங்குகிறது. இக்கிராமத்தின் தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால், கிராம மக்கள் தங்கள் வீடுகளில் உள்ள பால் மற்றும் பால் பொருட்களை விற்பனை செய்யாமல், தினமும் காலையில் இந்த கோயிலுக்குக் கொண்டு வந்து, அங்கு வரும் பக்தர்களுக்கு இலவசமாக வழங்குகிறார்கள். முன்னதாக கிராம மக்களே பக்தர்களுக்கு இந்த சேவையைச் செய்து வந்தனர். தற்போது கோயில் அறக்கட்டளை மூலம் இது இன்னும் திட்டமிட்ட முறையில் நடைபெறுகிறது.
கோபர்காவ்-சங்கமேனர் நெடுஞ்சாலையை ஒட்டியுள்ள போஹேகாவ் மயுரேஸ்வரர் கோயில், போஹேகாவ் தவிர சோனேவாடி, சாண்டேகாசரே, ஜகடேபாட்டா டேர்டே மற்றும் நகத்வாடி ஆகிய ஐந்து கிராமங்களின் எல்லையில் அமைந்துள்ளது. போஹேகாவ் கிராமத்தின் காவல் தெய்வமான இந்த இடம் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இடமாகும். வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றும் கணபதியாக மயுரேஸ்வர கணபதி போற்றப்படுகிறார். இந்த ஸ்தலத்தின் புராணக்கதை என்னவென்றால், தற்போது மயுரேஸ்வரர் கோயில் இருக்கும் இடத்தில் போஹேகாவ் ரோஹமரே குடும்பத்தினரின் பரம்பரைச் சொத்தான விவசாய நிலம் இருந்தது.
அந்த நிலத்தில் ஒரு பெரிய வன்னி மரம் இருந்தது. (இன்றும் கோயிலுக்கு முன்னால் அந்த மரம் உள்ளது.) ஒரு நாள், அந்த வன்னி மரத்தின் வேர்ப்பகுதியில் கணேஷரின் சுயம்பு சிலை தோன்றியது. அன்று இரவு ரோஹமரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பாலாஜி ரோஹமரே என்பவரின் கனவில் தோன்றிய கணேஷர், ‘நான் வன்னி மரத்தின் அடியில் வந்துள்ளேன். எனக்குப் பிரதிஷ்டை செய்’ என்று கூறினார். அந்த கனவின்படி, ரோஹமரே குடும்பத்தினர் கணேஷர் தோன்றிய அந்த வன்னி மரத்திற்கு அருகில் ஒரு சிறிய கோயிலைக் கட்டி, சிலையை பிரதிஷ்டை செய்தனர்.
இந்தச் சிறிய கோயிலுக்கு அடுத்த சில ஆண்டுகள் அப்பகுதியைச் சேர்ந்த பக்தர்கள் வந்து தங்கள் வேண்டுதல்களைக் கூறி வந்தனர். இந்த கணேஷரை வழிபட்டால் மனதில் உள்ள விருப்பங்கள் நிறைவேறும் என்ற நம்பிக்கை பக்தர்களிடையே ஏற்பட்டதால், நாளுக்கு நாள் இந்த கோயிலின் புகழ் அதிகரித்து, சுற்றுவட்டார மக்கள் தரிசனத்திற்காகக் கூட்டம் கூட்டமாக வரத் தொடங்கினர்.
பெருமளவில் வரும் பக்தர்களின் கூட்டத்தை நிர்வகிப்பதற்காக, ௧௯௯௫-ஆம் ஆண்டில் கிராம மக்கள் முன்வந்து புதிய கோயிலைக் கட்ட முடிவு செய்தனர். கணேஷரின் புகழால், தாராள மனதுடைய பக்தர்கள் இந்த பணிக்காக வாரி வழங்கிய உதவியால், இன்று இந்த அழகான மற்றும் விசாலமான கோயில் எழுப்பப்பட்டுள்ளது. மயுரேஸ்வரர் கோயிலின் அமைப்பு பழங்கால மற்றும் நவீனக் கட்டிடக்கலையின் அழகான கலவையாகும். கோயிலின் உயரமான கோபுரம் தூரத்திலிருந்தே அனைவரையும் ஈர்க்கிறது. கோயில் வளாகம் விசாலமாகவும், தரை முழுவதும் கற்கள் பதிக்கப்பட்டும் உள்ளது. கோயிலின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் வன்னி மரம் உள்ளது. பக்தர்கள் இந்தக் கோயிலுக்குள் செல்வதற்கு முன், முதலில் வன்னி மரத்தின் அடியில் உள்ள சிலையைத் தரிசித்துவிட்டு, பின்னர் கோயிலுக்குள் இருக்கும் மயுரேஸ்வரரைத் தரிசிக்கச் செல்கின்றனர்.
(கணேஷரின் ஸ்தலத்திற்கு அருகில் வன்னி மரம் இருப்பது புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது. வன்னி இலைகளைக் கணேஷருக்குச் சமர்ப்பிக்கிறார்கள். பாண்டவர்கள் வனவாசத்திற்குச் செல்வதற்கு முன்பு, தங்கள் ஆயுதங்கள் அனைத்தையும் வன்னி மரத்தின் பொந்தில் வைத்திருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அன்றிலிருந்து ஆயுத பூஜை செய்யும் போது அதன் மீது வன்னி இலைகளை வைக்கும் வழக்கம் உள்ளது. மதச் சடங்குகளிலும் ஆயுர்வேதத்திலும் வன்னி மரத்திற்கு முக்கியத்துவம் உண்டு. அதனால் ராஜஸ்தான் மற்றும் தெலுங்கானா மாநிலங்களில் வன்னி மரம் ‘மாநில மரம்’ என்ற அந்தஸ்தைப் பெற்றுள்ளது.)
தரிசன மண்டபம், சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என கோயில் அமைந்துள்ளது. சலவைக்கற்களின் பயன்பாட்டால் சபா மண்டபம் தனித்துவமாகத் தெரிகிறது. பக்தர்களின் கூட்டத்தை நிர்வகிப்பதற்காக அங்கு தரிசன வரிசை வசதி செய்யப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் மேல் பகுதியில், இந்த மூலக் கோயில் ௧௯௫௪-ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்டதற்கான குறிப்பு உள்ளது. கருவறையில் சலவைக்கல் பீடத்தில் மயுரேஸ்வரரின் குங்குமம் பூசப்பட்ட சிலை உள்ளது. மயுரேஸ்வரரின் கிரீடம் வெள்ளியாலும், கண்கள் தங்கத்தாலும் ஆனவை. இது தவிர நெற்றியில் உள்ள திலகமும் தங்கத்தால் ஆனது. இந்த கோயிலில் ௩ கோபுரங்கள் உள்ளன, அவற்றில் கருவறையின் மேல் உள்ள உயரமான கோபுரத்தில் பல சிறிய கோபுரங்களின் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கோயில் வளாகத்தில் பல மரங்கள் இருப்பதால், இந்த இடம் பசுமையாகவும் அமைதியாகவும் உள்ளது.
ஒவ்வொரு செவ்வாய்க்கிழமை, சங்கஷ்டி சதுர்த்தி மற்றும் அங்காரகி சதுர்த்தியன்று ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்கு வருகிறார்கள். மாகி கணேஷ் சதுர்த்தி விழா இங்கு விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.
ஏவ்லா, லாசல்காவ், கோபர்காவ் மற்றும் சுற்றுவட்டாரப் பகுதிகளைச் சேர்ந்த பல பக்தர்கள் ௨௦ முதல் ௪௦ கி.மீ தூரத்திலிருந்து இந்த நாளில் பாதயாத்திரையாகத் தரிசனத்திற்கு வருகிறார்கள். அப்போது வரும் அனைத்து பக்தர்களுக்கும் இங்கு இலவச சிற்றுண்டி, கிச்சடி மற்றும் தேநீர் வசதி செய்யப்படுகிறது. இரவு ௧௨ மணி வரை இங்கு பக்தர்கள் கூட்டம் தரிசனத்திற்காக இருக்கும்.
எந்தவொரு காரியத்தைத் தொடங்கும் முன்பும் கணேஷரை முதலில் வழிபடுவது வழக்கம். அதன்படி, இந்த ஐந்துக் கிராம எல்லைக்குள் எந்தக் காரியம் நடந்தாலும், முதலில் இங்குள்ள கணேஷருக்குத் தேங்காய் உடைத்து வழிபட்ட பின்னரே பணிகள் தொடங்கப்படுகின்றன. இதனால் அனைத்து காரியங்களும் தடங்கலின்றி நிறைவேறும் என்பது கிராம மக்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- கோபர்காவிலிருந்து ௧௨ கி.மீ, அகில்யானகரிலிருந்து ௯௭ கி.மீ தொலைவில்
- கோபர்காவ், சங்கமேனரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் நேரடியாகக் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- வளாகத்தில் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் வசதி இல்லை
मयुरేశ్వర దేవాలయం
పోహేగావ్, తా. కోపర్గావ్, జి. అహల్యానగర్
శమీ వృక్షం కింద స్వయంభూగా వెలసిన శ్రీ గణేశుని క్షేత్రంగా అహల్యానగర్లోని పోహేగావ్ మయూరేశ్వర గణపతి దేవాలయం ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ గ్రామం యొక్క ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, గ్రామస్థులు తమ ఇళ్లలోని పాలు, పెరుగు వంటి పదార్థాలను విక్రయించకుండా, ప్రతిరోజూ ఉదయం ఈ దేవాలయానికి తీసుకువచ్చి, ఇక్కడికి వచ్చే భక్తులకు ఉచితంగా పంపిణీ చేస్తారు. పూర్వం గ్రామస్థులే స్వయంగా భక్తులకు ఈ సేవ చేసేవారు. ఇప్పుడు దేవాలయ ట్రస్ట్ ఆధ్వర్యంలో ఇది మరింత క్రమబద్ధంగా జరుగుతోంది.
కోపర్గావ్-సంగమ్నేర్ రహదారికి ఆనుకుని ఉన్న పోహేగావ్ మయూరేశ్వర దేవాలయం, పోహేగావ్తో పాటు కోపర్గావ్ తాలూకాలోని సోనెవాడి, చాందేకాసరే, ఝగడేఫాటా దేర్డే మరియు నగద్వాడి అనే ఐదు గ్రామాల సరిహద్దులో ఉంది. పోహేగావ్ గ్రామ దేవతగా వెలసిన ఈ క్షేత్రం వేలాది మంది భక్తుల కొంగుబంగారం. కోరిన కోర్కెలు తీర్చే గణపతిగా మయూరేశ్వర గణపతికి ఎంతో ఖ్యాతి ఉంది. ఈ క్షేత్రం వెనుక ఉన్న కథనం ఏమిటంటే, ప్రస్తుతం మయూరేశ్వర దేవాలయం ఉన్న చోట పోహేగావ్లోని రోహమారే కుటుంబానికి చెందిన తరతరాల వ్యవసాయ భూమి ఉండేది.
ఆ భూమిలో ఒక పెద్ద శమీ వృక్షం ఉండేది. (నేటికీ దేవాలయం ముందు ఆ వృక్షం ఉంది.) ఒకరోజు ఆ శమీ వృక్షం మొదలు వద్ద గణేశుని స్వయంభూ విగ్రహం వెలసింది. అదే రాత్రి రోహమారే కుటుంబానికి చెందిన బాలాజీ రోహమారేకు గణేశుడు కలలో కనిపించి, ‘నేను శమీ వృక్షం కిందకు వచ్చాను. నన్ను ప్రతిష్ఠించండి’ అని ఆదేశించాడు. ఆ స్వప్న ఆదేశం ప్రకారం, రోహమారే కుటుంబం గణేశుని విగ్రహం వెలసిన శమీ వృక్షం వద్ద ఒక చిన్న దేవాలయాన్ని నిర్మించి, అందులో విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించారు.
ఈ చిన్న దేవాలయంలో రాబోయే కొన్ని సంవత్సరాల పాటు చుట్టుపక్కల భక్తులు గణేశుని దర్శనానికి వచ్చి తమ మనోభీష్టాలను వెల్లడించేవారు. ఈ గణేశుని ఆరాధించిన తర్వాత మనసులోని కోరికలు నెరవేరుతాయని భక్తులు అనుభవపూర్వకంగా తెలుసుకోవడంతో, రోజురోజుకూ ఈ దేవాలయ కీర్తి పెరిగి, చుట్టుపక్కల ప్రజల రద్దీ పెరగసాగింది.
అధిక సంఖ్యలో వచ్చే భక్తుల రద్దీని క్రమబద్ధీకరించడానికి, 1995లో గ్రామస్థులు చొరవ తీసుకుని ఇక్కడ కొత్త దేవాలయాన్ని నిర్మించాలని నిర్ణయించారు. గణేశుని మహిమ వల్ల దాతలు ఈ కార్యానికి ఉదారంగా సహాయం చేయడంతో నేటి ఈ అందమైన మరియు విశాలమైన దేవాలయం నిర్మితమైంది. మయూరేశ్వర దేవాలయ నిర్మాణం ప్రాచీన మరియు ఆధునిక వాస్తుశిల్పకళల అద్భుత సమ్మేళనం. దేవాలయపు ఎత్తైన గోపురం దూరం నుండే భక్తులను ఆకర్షిస్తుంది. దేవాలయ ప్రాంగణం విశాలంగా ఉండి, అంతటా ఫ్లోరింగ్ చేయబడింది. దేవాలయ ప్రవేశ ద్వారం వద్ద శమీ వృక్షం ఉంది. భక్తులు ఈ దేవాలయంలోకి వెళ్లే ముందు మొదట శమీ వృక్షం కింద ఉన్న విగ్రహాన్ని దర్శించుకుని, ఆపై దేవాలయంలోని మయూరేశ్వరుని దర్శించుకుంటారు.
(గణేశుని క్షేత్రం వద్ద శమీ వృక్షం ఉండటం పవిత్రంగా భావిస్తారు. శమీ పత్రాలను గణేశునికి సమర్పిస్తారు. పాండవులు అజ్ఞాతవాసానికి వెళ్లే ముందు తమ ఆయుధాలన్నింటినీ శమీ వృక్షపు తొర్రలో దాచారని చెబుతారు. అప్పటి నుండి ఆయుధ పూజ చేసేటప్పుడు దానిపై శమీ పత్రాలను ఉంచే పద్ధతి ఉంది. ధార్మిక కార్యాల్లో మరియు ఆయుర్వేదంలో కూడా శమీ వృక్షానికి ఎంతో ప్రాముఖ్యత ఉంది. అందుకే రాజస్థాన్ మరియు తెలంగాణ రాష్ట్రాల్లో శమీని ‘రాజ్య వృక్షం’గా గుర్తించారు.)
దర్శన మండపం, సభా మండపం మరియు గర్భాలయం దేవాలయ నిర్మాణం. పాలరాతి వినియోగం వల్ల సభా మండపం ఎంతో విశిష్టంగా కనిపిస్తుంది. భక్తుల రద్దీని క్రమబద్ధీకరించడానికి అందులో దర్శన క్యూ లైన్ల ఏర్పాటు చేశారు. గర్భాలయ లలాట బింబంపై ఈ మూల దేవాలయ నిర్మాణం 1954లో జరిగిందని పేర్కొనబడింది. గర్భాలయంలో పాలరాతి పీఠంపై మయూరేశ్వరుని సింధూర లేపిత విగ్రహం ఉంది. మయూరేశ్వరుని కిరీటం వెండిది, కళ్లు బంగారు రంగులో ఉంటాయి. అంతేకాకుండా నుదుటిపై తిలకం కూడా బంగారంతో చేయబడింది. ఈ దేవాలయంపై ౩ గోపురాలు ఉన్నాయి, అందులో గర్భాలయంపై ఉన్న ఎత్తైన గోపురంపై అనేక చిన్న చిన్న గోపురాల ప్రతికృతులు చెక్కబడి ఉన్నాయి. దేవాలయ ప్రాంగణంలో అనేక చెట్లు ఉండటం వల్ల ఈ ప్రాంతం పచ్చదనంతో ప్రశాంతంగా ఉంటుంది.
ప్రతి మంగళవారం, సంకష్టి చతుర్థి మరియు అంగారక చతుర్థి రోజుల్లో వేలాది మంది భక్తులు దర్శనానికి వస్తారు. మాఘీ గణేశ చతుర్థి ఉత్సవం ఇక్కడ ఘనంగా జరుగుతుంది.
యేవ్లా, లాసల్గావ్, కోపర్గావ్, అలాగే చుట్టుపక్కల అనేక ప్రాంతాల నుండి భక్తులు ౨౦ నుండి ౪౦ కి.మీ దూరం నుండి ఈ రోజున కాలినడకన దర్శనానికి వస్తారు. ఈ సమయంలో వచ్చిన భక్తులందరికీ ఇక్కడ ఉచితంగా ఫలహారం, కిచిడీ మరియు టీ సౌకర్యం కల్పిస్తారు. రాత్రి ౧౨ గంటల వరకు భక్తుల రద్దీ ఉంటుంది.
ఏదైనా పనిని ప్రారంభించేటప్పుడు గణేశుని ప్రథమ పూజ చేయడం ఆచారం. అలాగే ఇక్కడి ఐదు గ్రామాల పరిధిలో ఏ పని జరిగినా, ముందుగా ఇక్కడి గణేశునికి కొబ్బరికాయ సమర్పించి, ఆపైనే పనిని ప్రారంభిస్తారు. దీనివల్ల పనులన్నీ విఘ్నాలు లేకుండా పూర్తవుతాయని గ్రామస్థుల ప్రగాఢ విశ్వాసం.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- కోపర్గావ్ నుండి ౧౨ కి.మీ, అహల్యానగర్ నుండి ౯౭ కి.మీ దూరంలో
- కోపర్గావ్, సంగమ్నేర్ నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు నేరుగా దేవాలయ పార్కింగ్ వరకు వెళ్లవచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యం లేదు
മയൂരേശ്വർ ക്ഷേത്രം
പോഹേഗാവ്, താലൂക്ക് കോപ്പർഗാവ്, ജില്ല അഹല്യനഗർ
അഹല്യനഗറിലെ പോഹേഗാവിലുള്ള മയൂരേശ്വർ ഗണപതി ക്ഷേത്രം, ഒരു ശമീ വൃക്ഷത്തിന് താഴെയായി ഭഗവാൻ ഗണപതിയുടെ സ്വയംഭൂ വിഗ്രഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ആത്മീയ ചൈതന്യമുള്ള ഒരിടമായി അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ ഗ്രാമത്തിന്റെ സവിശേഷമായ ഒരു ആചാരം എന്തെന്നാൽ, ഗ്രാമവാസികൾ തങ്ങളുടെ വീടുകളിൽ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന പാൽ വിൽക്കാറില്ല; പകരം, എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ അവർ അത് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ കൊണ്ടുവരികയും അവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തർക്ക് സൗജന്യമായി വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. മുൻകാലങ്ങളിൽ ഗ്രാമവാസികൾ തന്നെയായിരുന്നു ഭക്തർക്കായി ഈ സേവനം ചെയ്തിരുന്നത്, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ക്ഷേത്ര ട്രസ്റ്റിന്റെ സഹായത്തോടെ ഇത് കൂടുതൽ ചിട്ടയായ രീതിയിൽ നടത്തിവരുന്നു.
കോപ്പർഗാവ്-സംഗംനേർ ഹൈവേയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പോഹേഗാവിലെ മയൂരേശ്വർ ക്ഷേത്രം, കോപ്പർഗാവ് താലൂക്കിലെ പോഹേഗാവ്, സോനേവാഡി, ചന്ദേകസാരെ, ജഗദേഫാറ്റാ ഡെർഡെ, നാഗദ്വാഡി എന്നീ അഞ്ച് ഗ്രാമങ്ങളുടെ സംഗമസ്ഥാനത്താണ് നിലകൊള്ളുന്നത്. പോഹേഗാവിന്റെ ആരാധനാമൂർത്തി എന്ന നിലയിൽ, ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ അഗാധമായ വിശ്വാസ കേന്ദ്രമാണ് ഈ സ്ഥലം. പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ സാധിച്ചുകൊടുക്കുന്ന ദൈവമായി മയൂരേശ്വർ ഗണപതി വ്യാപകമായി അറിയപ്പെടുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രം ഇന്ന് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലം പണ്ട് പോഹേഗാവിലെ രോഹാമരെ കുടുംബത്തിന്റെ തറവാട് കൃഷിഭൂമിയായിരുന്നുവെന്നാണ് ഐതിഹ്യം.
ആ ഭൂമിയിൽ ഒരു വലിയ ശമീ വൃക്ഷം ഉണ്ടായിരുന്നു (അത് ഇന്നും ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ നിലനിൽക്കുന്നു). ഒരു ദിവസം, ഈ ശമീ വൃക്ഷത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ ഗണപതിയുടെ സ്വയംഭൂ വിഗ്രഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അന്ന് രാത്രി തന്നെ, രോഹാമരെ കുടുംബത്തിലെ ബാലാജി രോഹാമരെയുടെ സ്വപ്നത്തിൽ ഭഗവാൻ ഗണപതി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട്, “ഞാൻ ശമീ വൃക്ഷത്തിന് താഴെ എത്തിയിരിക്കുന്നു. ദയവായി എന്നെ പ്രതിഷ്ഠിക്കൂ” എന്ന് അരുളിച്ചെയ്തു. ഈ ദിവ്യദർശനത്തെത്തുടർന്ന്, രോഹാമരെ കുടുംബം വിഗ്രഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ശമീ വൃക്ഷത്തിന് സമീപം ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രം പണിയുകയും പ്രതിഷ്ഠാകർമ്മം നടത്തുകയും ചെയ്തു.
തുടർന്നുള്ള ഏതാനും വർഷങ്ങളിലേക്ക്, ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഭക്തർ ഗണപതിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടാനും തങ്ങളുടെ ഹൃദയംഗമമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ സമർപ്പിക്കാനും ഈ ചെറിയ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേർന്നു. ഈ ഗണപതിയെ ആരാധിച്ചതിന് ശേഷം തങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ സഫലമായതായി ഭക്തർക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടതോടെ, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രശസ്തി ദിനംപ്രതി വർദ്ധിക്കുകയും ദർശനത്തിനായി പ്രദേശവാസികളായ ജനക്കൂട്ടം അവിടെ തടിച്ചുകൂടാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു.
ഭക്തരുടെ വലിയ തിരക്ക് നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനായി, ൧൯൯൫-ൽ ഗ്രാമവാസികൾ മുൻകൈ എടുത്ത് ഒരു പുതിയ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു. ഉദാരമതികളായ ഭക്തരുടെ സംഭാവനകൾക്ക് നന്ദി, ഈ മനോഹരവും വിശാലവുമായ ക്ഷേത്രം ഇന്ന് നിലകൊള്ളുന്നു.
മയൂരേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യ പുരാതനവും ആധുനികവുമായ ശൈലികളുടെ മനോഹരമായ ഒരു സംയോജനമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉയരമുള്ള ഗോപുരം (കലശം) ദൂരെ നിന്ന് തന്നെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രപരിസരം വിശാലവും മുഴുവനായും പാകിയതുമാണ്. ക്ഷേത്ര കവാടത്തിന് സമീപം ഒരു ശമീവൃക്ഷമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുൻപ്, ഭക്തർ ആദ്യം ശമീവൃക്ഷത്തിന് താഴെയുള്ള വിഗ്രഹത്തിന് വണക്കം അർപ്പിക്കുകയും തുടർന്ന് മയൂരേശ്വരന്റെ ദർശനത്തിനായി ഉള്ളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
(ഗണപതി ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം ശമീവൃക്ഷം ഉണ്ടായിരിക്കുന്നത് പുണ്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഗണപതിക്ക് ശമീപത്രങ്ങൾ സമർപ്പിക്കാറുണ്ട്. വനവാസത്തിന് പോകുന്നതിന് മുൻപ് പാണ്ഡവർ തങ്ങളുടെ എല്ലാ ആയുധങ്ങളും ഒരു ശമീവൃക്ഷത്തിന്റെ പൊത്തിൽ വെച്ചിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അന്നുമുതൽ, ആയുധങ്ങൾ ആരാധിക്കുമ്പോൾ ശമീപത്രങ്ങൾ സമർപ്പിക്കുന്നത് പതിവായി മാറി. മതപരമായ ആചാരങ്ങളിലും ആയുർവേദത്തിലും ശമീവൃക്ഷത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഈ കാരണത്താൽ, രാജസ്ഥാൻ, തെലങ്കാന എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ശമീവൃക്ഷത്തിന് ‘സംസ്ഥാന വൃക്ഷം’ എന്ന പദവി നൽകിയിട്ടുണ്ട്.)
ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒരു ദർശൻ മണ്ഡപം, ഒരു സഭാ മണ്ഡപം, ഒരു ഗർഭഗൃഹം എന്നിവയുണ്ട്. മാർബിളിന്റെ ഉപയോഗം സഭാ മണ്ഡപത്തിന് സവിശേഷമായ ഒരു ഭംഗി നൽകുന്നു. ഭക്തരുടെ തിരക്ക് നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനായി ക്യൂ സംവിധാനം ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ കവാടത്തിന് മുകളിലുള്ള ലിഖിതത്തിൽ, യഥാർത്ഥ ക്ഷേത്രം ൧൯൫൪-ൽ നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ, മാർബിൾ പീഠത്തിൽ സിന്ദൂരം പൂശിയ മയൂരേശ്വരന്റെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. മയൂരേശ്വരന്റെ കിരീടം വെള്ളികൊണ്ടും, കണ്ണുകൾ സ്വർണ്ണത്താലും നിർമ്മിതമാണ്. കൂടാതെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നെറ്റിയിലെ തിലകവും സ്വർണ്ണത്താൽ നിർമ്മിതമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിന് ൩ ഗോപുരങ്ങളുണ്ട്, ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിലുള്ള ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള ഗോപുരത്തിൽ നിരവധി ചെറിയ ഗോപുരങ്ങളുടെ മാതൃകകൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ധാരാളം മരങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ, പ്രദേശം എപ്പോഴും പച്ചപ്പാർന്നും ശാന്തവുമായി നിലനിൽക്കുന്നു.
എല്ലാ ചൊവ്വാഴ്ചകളിലും, സങ്കഷ്ടി ചതുർത്ഥിയിലും, അംഗാരകി ചതുർത്ഥിയിലും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു. മാഘി ഗണേശ ചതുർത്ഥി ഉത്സവം ഇവിടെ വളരെ വിപുലമായി ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു.
ഈ ദിവസം, യേവോള, ലസൽഗാവ്, കോപ്പർഗാവ്, പരിസരപ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി ഭക്തർ ൨൦ മുതൽ ൪൦ വരെ കിലോമീറ്റർ ദൂരം കാൽനടയായി സഞ്ചരിച്ച് ഇവിടെ ദർശനത്തിനെത്തുന്നു. ഈ സമയത്ത്, എത്തുന്ന എല്ലാ ഭക്തർക്കും സൗജന്യമായി ലഘുഭക്ഷണവും, ഖിച്ചടിയും, ചായയും നൽകുന്നു. അർദ്ധരാത്രി ൧൨ മണി വരെ ദർശനത്തിനായി ഭക്തരുടെ വലിയ തിരക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു.
ഏതൊരു കാര്യവും തുടങ്ങുമ്പോൾ ആദ്യം ഗണപതിയെ ആരാധിക്കുന്നത് ഒരു ആചാരമാണ്. അതുപോലെ, ചുറ്റുമുള്ള അഞ്ച് ഗ്രാമങ്ങളിൽ എന്തെങ്കിലും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, ജോലി തുടങ്ങുന്നതിന് മുൻപ് ഇവിടെയുള്ള ഗണപതിക്ക് ആദ്യം തേങ്ങ ഉടയ്ക്കുന്നു. ഇത് എല്ലാ കാര്യങ്ങളും തടസ്സമില്ലാതെ പൂർത്തിയാകാൻ സഹായിക്കുമെന്ന് ഗ്രാമീണർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- കോപ്പർഗാവിൽ നിന്ന് ൧൨ കിലോമീറ്ററും അഹല്യാനഗറിൽ നിന്ന് ൯൭ കിലോമീറ്ററും അകലെയാണ്.
- കോപ്പർഗാവ്, സംഗമേർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് ST ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലെ പാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്തേക്ക് നേരിട്ട് പോകാവുന്നതാണ്
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യങ്ങളോ ഭക്ഷണ സൗകര്യങ്ങളോ ലഭ്യമല്ല.
मयुरेश्वर मंदिर
ಪೋಹೆಗಾಂವ್, ತಾ. ಕೋಪರಗಾಂವ್, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ಶಮೀ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಸ್ವಯಂಭೂವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಶ್ರೀಗಣೇಶನ ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಅಹಲ್ಯಾನಗರದ ಪೋಹೆಗಾಂವ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಯೂರೇಶ್ವರ ಗಣಪತಿ ಮಂದಿರವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮದ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ, ಇಲ್ಲಿನ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯ ಹಾಲು-ಮೊಸರನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡದೆ, ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವ ಭಕ್ತಾದಿಗಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ವಿತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೆ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರೇ ಸ್ವತಃ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಈ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈಗ ಮಂದಿರ ಟ್ರಸ್ಟ್ನಿಂದಾಗಿ ಇದು ಇನ್ನಷ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.
ಕೋಪರಗಾಂವ್-ಸಂಗಮನೇರ ಮಹಾಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ಪೋಹೆಗಾಂವ್ನ ಮಯೂರೇಶ್ವರ ಮಂದಿರವು ಪೋಹೆಗಾಂವ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೋಪರಗಾಂವ್ ತಾಲೂಕಿನ ಸೋನೆವಾಡಿ, ಚಾಂದೇಕಸರೆ, ಝಗಡೆಫಾಟಾ ದೇರ್ಡೆ ಮತ್ತು ನಗದವಾಡಿ ಎಂಬ ಐದು ಗ್ರಾಮಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಪೋಹೆಗಾಂವ್ನ ಗ್ರಾಮದೈವವಾಗಿರುವ ಈ ಸ್ಥಾನವು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಬೇಡಿದ ವರವನ್ನು ಕರುಣಿಸುವ ಗಣಪತಿಯಾಗಿ ಮಯೂರೇಶ್ವರ ಗಣಪತಿಯು ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಾನದ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಯೂರೇಶ್ವರ ಮಂದಿರವಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪೋಹೆಗಾಂವ್ನ ರೋಹಮರೆ ಕುಟುಂಬದ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಜಮೀನಿತ್ತು.
ಆ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಶಮೀ ವೃಕ್ಷವಿತ್ತು. (ಇಂದಿಗೂ ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ ಆ ಮರವಿದೆ.) ಒಂದು ದಿನ ಈ ಶಮೀ ವೃಕ್ಷದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಸ್ವಯಂಭೂ ಮೂರ್ತಿಯು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅಂದೇ ರಾತ್ರಿ ರೋಹಮರೆ ಕುಟುಂಬದ ಬಾಳಾಜಿ ರೋಹಮರೆ ಅವರಿಗೆ ಗಣೇಶನು ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ‘ನಾನು ಶಮೀ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಿ’ ಎಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಆ ಸ್ವಪ್ನಾದೇಶದಂತೆ ರೋಹಮರೆ ಕುಟುಂಬವು ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಶಮೀ ವೃಕ್ಷದ ಬಳಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು.
ಈ ಪುಟ್ಟ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭಕ್ತರು ಗಣೇಶನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮನೋಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಗಣೇಶನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ಮನದ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಮೂಡಿದ ನಂತರ, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಈ ಮಂದಿರದ ಕೀರ್ತಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ ಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನಾಗರಿಕರೂ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಜಮಾಯಿಸತೊಡಗಿದರು.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು, ೧೯೯೫ ರಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಮುಂದಾಳತ್ವ ವಹಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಗಣೇಶನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದಾಗಿ ದಾನಶೂರ ಭಕ್ತರು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಉದಾರವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಇಂದಿನ ಈ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಮಂದಿರವು ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ. ಮಯೂರೇಶ್ವರ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಾಸ್ತುಕಲೆಯ ಸುಂದರ ಸಂಗಮವಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಎತ್ತರದ ಕಳಶವು ದೂರದಿಂದಲೇ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ಆವರಣವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೆಲಹಾಸು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಶಮೀ ವೃಕ್ಷವಿದೆ. ಭಕ್ತರು ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮುನ್ನ ಮೊದಲು ಶಮೀ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗಿರುವ ಮೂರ್ತಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆದು, ನಂತರ ಮಂದಿರದ ಮಯೂರೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
(ಗಣೇಶನ ಸ್ಥಾನದ ಬಳಿ ಶಮೀ ವೃಕ್ಷವಿರುವುದು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಮೀ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಗಣೇಶನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಜ್ಞಾತವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮುನ್ನ ಪಾಂಡವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಶಮೀ ವೃಕ್ಷದ ಪೊಟರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವಾಗ ಅದರ ಮೇಲೆ ಶಮೀ ಪತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಯುರ್ವೇದದಲ್ಲೂ ಶಮೀ ವೃಕ್ಷಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ರಾಜಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ತೆಲಂಗಾಣ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಮೀ ವೃಕ್ಷಕ್ಕೆ ‘ರಾಜ್ಯ ವೃಕ್ಷ’ದ ಸ್ಥಾನಮಾನ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.)
ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ, ಸಭಾ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಮಂದಿರದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಸಭಾ ಮಂಟಪವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಸಾಲಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಈ ಮೂಲ ಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣ ೧೯೫೪ ರಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದೆ ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಮಯೂರೇಶ್ವರನ ಶೇಂದೂರ ಲೇಪಿತ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮಯೂರೇಶ್ವರನ ಕಿರೀಟವು ಬೆಳ್ಳಿಯದಾಗಿದ್ದು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಚಿನ್ನದ್ದಾಗಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಹಣೆಯ ಮೇಲಿನ ತಿಲಕವೂ ಚಿನ್ನದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಮೇಲೆ ೩ ಕಳಶಗಳಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲಿನ ಎತ್ತರದ ಕಳಶದ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ-ಸಣ್ಣ ಕಳಶಗಳ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮರಗಳಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಪರಿಸರವು ಹಸಿರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು ಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿ ಮಂಗಳವಾರ, ಸಂಕಷ್ಟಿ ಚತುರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಅಂಗಾರಕಿ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮಾಘಿ ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿಯ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯೇವಲಾ, ಲಾಸಲಗಾಂವ್, ಕೋಪರಗಾಂವ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ೨೦ ರಿಂದ ೪೦ ಕಿಮೀ ದೂರದಿಂದ ಈ ದಿನದಂದು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ಉಪಹಾರ, ಕಿಚಡಿ ಮತ್ತು ಚಹಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿ ೧೨ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವಾಗ ಗಣೇಶನಿಗೆ ಮೊದಲ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ಅದರಂತೆ ಇಲ್ಲಿನ ಪಂಚಕ್ರೋಶಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವಿದ್ದರೂ ಮೊದಲು ಇಲ್ಲಿನ ಗಣೇಶನಿಗೆ ಶ್ರೀಫಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರವೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿ ನೆರವೇರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ನಂಬಿಕೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಕೋಪರಗಾಂವ್ನಿಂದ ೧೨ ಕಿಮೀ, ಅಹಲ್ಯಾನಗರದಿಂದ ೯೭ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಕೋಪರಗಾಂವ್, ಸಂಗಮನೇರದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಮಂದಿರದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
ময়ুরেশ্বর মন্দির
পোহেগাঁও, তালুকা কোপরগাঁও, জেলা অহল্যানগর
শমী গাছের নিচে স্বয়ম্ভূ রূপে প্রকট হওয়া শ্রীগণেশের জাগ্রত স্থান হিসেবে অহল্যানগরের পোহেগাঁওয়ের ময়ুরেশ্বর গণপতি মন্দির প্রসিদ্ধ। এই গ্রামের বিশেষত্ব হলো, এখানকার গ্রামবাসীরা নিজেদের বাড়ির দুধ বা দুগ্ধজাত পণ্য বিক্রি না করে প্রতিদিন সকালে তা এই মন্দিরে নিয়ে আসেন এবং এখানে আগত ভক্তদের মধ্যে তা বিনামূল্যে বিতরণ করেন। আগে গ্রামবাসীরা নিজেরাই ভক্তদের এই সেবা করতেন। এখন মন্দির ট্রাস্টের মাধ্যমে তা আরও সুপরিকল্পিতভাবে করা হয়।
কোপরগাঁও-সংগমনের মহাসড়কের পাশে অবস্থিত পোহেগাঁওয়ের ময়ুরেশ্বরের মন্দিরটি পোহেগাঁওসহ কোপরগাঁও তালুকার সোনেওয়াড়ি, চান্দেকসারে, ঝগড়েফাটা দেরডে ও নগদওয়াড়ি—এই পাঁচটি গ্রামের সীমান্তে অবস্থিত। পোহেগাঁওয়ের গ্রামদেবতা হিসেবে এই স্থানটি হাজার হাজার ভক্তের শ্রদ্ধার কেন্দ্রবিন্দু। মনস্কামনা পূরণকারী গণপতি হিসেবে ময়ুরেশ্বর গণপতির খ্যাতি রয়েছে। এই স্থানের লোককথা অনুযায়ী, বর্তমানে যেখানে ময়ুরেশ্বরের মন্দির রয়েছে, সেখানে পোহেগাঁওয়ের রোহমারে পরিবারের পৈতৃক জমি ছিল।
সেই জমিতে একটি বড় শমী গাছ ছিল। (আজও মন্দিরের সামনে সেই গাছটি রয়েছে।) একদিন এই শমী গাছের গোড়ায় গণেশের স্বয়ম্ভূ মূর্তি প্রকট হয়। সেই রাতেই রোহমারে পরিবারের বালাজি রোহমারে স্বপ্নে গণেশের দর্শন পান এবং গণেশ তাঁকে বলেন, ‘আমি শমী গাছের নিচে এসেছি। আমার প্রতিষ্ঠা করো।’ সেই স্বপ্নানুসারে রোহমারে পরিবার গণেশের মূর্তি যেখানে প্রকট হয়েছিল, সেই শমী গাছের কাছে একটি ছোট মন্দির তৈরি করে সেখানে মূর্তির প্রতিষ্ঠা করেন।
এই ছোট মন্দিরে পরবর্তী কয়েক বছর ধরে পার্শ্ববর্তী এলাকার ভক্তরা গণেশের দর্শনে আসতেন এবং নিজেদের মনস্কামনা ব্যক্ত করতেন। এই গণেশের উপাসনা করলে মনের ইচ্ছা পূরণ হয়—এমন অভিজ্ঞতা ভক্তরা লাভ করার পর দিন দিন এই মন্দিরের খ্যাতি বাড়তে থাকে এবং এলাকার মানুষের ভিড়ও বাড়তে শুরু করে।
বিপুল সংখ্যক ভক্তের ভিড় সামলানোর জন্য ১৯৯৫ সালে গ্রামবাসীরা উদ্যোগ নিয়ে এখানে নতুন মন্দির নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেন। গণেশের খ্যাতির কারণে দানশীল ভক্তরা এই কাজের জন্য মুক্তহস্তে সাহায্য করায় আজ এই সুন্দর ও প্রশস্ত মন্দিরটি দাঁড়িয়ে আছে। ময়ুরেশ্বর মন্দিরের গঠনশৈলী প্রাচীন ও আধুনিক স্থাপত্যকলার এক সুন্দর মেলবন্ধন। মন্দিরের উঁচু চূড়া দূর থেকেই দৃষ্টি আকর্ষণ করে। মন্দির চত্বর প্রশস্ত এবং সর্বত্র বাঁধানো। মন্দিরের প্রবেশদ্বারের কাছে শমী গাছ রয়েছে। ভক্তরা এই মন্দিরে যাওয়ার আগে প্রথমে শমী গাছের নিচে থাকা মূর্তির দর্শন নিয়ে তারপর মন্দিরের ময়ুরেশ্বরের দর্শনে যান।
(গণেশের স্থানের কাছে শমী গাছ থাকা পবিত্র বলে মনে করা হয়। শমী পাতা গণেশকে অর্পণ করা হয়। কথিত আছে যে, অজ্ঞাতবাসে যাওয়ার আগে পাণ্ডবরা তাঁদের সমস্ত অস্ত্র শমী গাছের কোটরে রেখেছিলেন। সেই থেকে অস্ত্র পূজার সময় তাতে শমীপত্র অর্পণ করার রীতি রয়েছে। ধর্মীয় কার্যে ও আয়ুর্বেদেও শমী গাছের গুরুত্ব রয়েছে। তাই রাজস্থান ও তেলেঙ্গানা রাজ্যে শমীকে ‘রাজ্যবৃক্ষ’-এর মর্যাদা দেওয়া হয়েছে।)
দর্শনমণ্ডপ, সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে মন্দিরের গঠন। মার্বেলের ব্যবহারের কারণে সভামণ্ডপটি বৈশিষ্ট্যপূর্ণ দেখায়। ভক্তদের ভিড় সামলানোর জন্য সেখানে দর্শন সারির ব্যবস্থা করা হয়েছে। গর্ভগৃহের ললাটবিম্বে এই মূল মন্দিরটি ১৯৫৪ সালে নির্মিত হওয়ার উল্লেখ রয়েছে। গর্ভগৃহে মার্বেলের আসনে ময়ুরেশ্বরের সিন্দুরচর্চিত মূর্তি রয়েছে। ময়ুরেশ্বরের মুকুট রুপোর এবং চোখ সোনার। এছাড়া কপালে থাকা তিলকটিও সোনার। এই মন্দিরে ৩টি চূড়া রয়েছে, যার মধ্যে গর্ভগৃহের উঁচু চূড়ায় অনেক ছোট ছোট চূড়ার প্রতিকৃতি খোদাই করা আছে। মন্দির চত্বরে অনেক গাছ থাকায় এই এলাকাটি সবুজ ও শান্ত মনে হয়।
প্রতি মঙ্গলবার, সংকষ্টী চতুর্থী ও অঙ্গারকী চতুর্থীতে এখানে হাজার হাজার ভক্ত দর্শনের জন্য আসেন। মাঘী গণেশ চতুর্থীর উৎসব এখানে ধুমধাম করে পালিত হয়।
ইয়েওলা, লাসলগাঁও, কোপরগাঁও এবং পার্শ্ববর্তী অনেক ভক্ত ২০ থেকে ৪০ কিমি দূর থেকে এই দিনে পায়ে হেঁটে দর্শনে আসেন। এসময় আগত সকল ভক্তদের জন্য এখানে বিনামূল্যে জলখাবার, খিচুড়ি ও চায়ের ব্যবস্থা করা হয়। রাত ১২টা পর্যন্ত এখানে ভক্তদের ভিড় থাকে।
যেকোনো কাজ শুরু করার আগে গণেশের পূজা করার রীতি রয়েছে। সেই অনুযায়ী, এখানকার পঞ্চক্রোশীতে যেকোনো কাজ থাকলে প্রথমে এখানকার গণেশকে শ্রীফল (নারকেল) অর্পণ করা হয় এবং তারপরই কাজ শুরু করা হয়। গ্রামবাসীদের এমন বিশ্বাস যে, এর ফলে সমস্ত কাজ নির্বিঘ্নে সম্পন্ন হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- কোপরগাঁও থেকে ১২ কিমি, অহল্যানগর থেকে ৯৭ কিমি দূরত্বে
- কোপরগাঁও, সংগমনের থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি সরাসরি মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত যেতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা নেই
ਮਯੁਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ
ਪੋਹੇਗਾਓਂ, ਤਾਲੁਕਾ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਸ਼ਮੀ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠਾਂ ਸਵੈਯੰਭੂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਦੇ ਪੋਹੇਗਾਓਂ ਸਥਿਤ ਮਯੁਰੇਸ਼ਵਰ ਗਣਪਤੀ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਗ੍ਰਾਮਵਾਸੀ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਦੁੱਧ-ਦਹੀਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਗੋਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਵੰਡਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਖੁਦ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਹੁਣ ਮੰਦਰ ਟਰੱਸਟ ਕਾਰਨ ਇਹ ਕੰਮ ਹੋਰ ਵੀ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੋਪਰਗਾਓਂ-ਸੰਗਮਨੇਰ ਮਾਰਗ ਨਾਲ ਲੱਗਿਆ ਪੋਹੇਗਾਓਂ ਦਾ ਮਯੁਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ, ਪੋਹੇਗਾਓਂ ਸਮੇਤ ਕੋਪਰਗਾਓਂ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਸੋਨੇਵਾੜੀ, ਚਾਂਦੇਕਸਾਰੇ, ਝਗੜੇਫਾਟਾ ਦੇਰਡੇ ਅਤੇ ਨਗਦਵਾੜੀ ਨਾਮਕ ਪੰਜ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪੋਹੇਗਾਓਂ ਦੇ ਗ੍ਰਾਮ-ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਇਹ ਸਥਾਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਮਯੁਰੇਸ਼ਵਰ ਗਣਪਤੀ ‘ਮਨੋਕਾਮਨਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗਣਪਤੀ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਥਾਨ ਦੀ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਅੱਜ ਮਯੁਰੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਪੋਹੇਗਾਓਂ ਦੇ ਰੋਹਮਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪੁਰਖੈਤੀ ਖੇਤੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ।
ਉਸ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸ਼ਮੀ ਦਾ ਰੁੱਖ ਸੀ। (ਅੱਜ ਵੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਹ ਰੁੱਖ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।) ਇੱਕ ਦਿਨ ਇਸ ਸ਼ਮੀ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਮੁੱਢ ਕੋਲ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਸਵੈਯੰਭੂ ਮੂਰਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ। ਉਸੇ ਰਾਤ ਰੋਹਮਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬਾਲਾਜੀ ਰੋਹਮਾਰੇ ਨੂੰ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਨੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ, ‘ਮੈਂ ਸ਼ਮੀ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹਾਂ, ਮੇਰੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰੋ।’ ਉਸ ਸੁਪਨੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰੋਹਮਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਮੂਰਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਸ ਸ਼ਮੀ ਦੇ ਰੁੱਖ ਕੋਲ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾ ਕੇ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਅਗਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਹੋਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਸ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਨ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਦਿਨੋਂ-ਦਿਨ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਧਦੀ ਗਈ ਅਤੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਵੀ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਜੁੜਨ ਲੱਗੀ।
ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ, ੧੯੯੫ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਪਹਿਲ ਕਰਦਿਆਂ ਇੱਥੇ ਨਵਾਂ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਾਰਨ ਦਾਨੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੇ ਇਸ ਕਾਰਜ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅੱਜ ਇਹ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੰਦਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਮਯੁਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਸੁਮੇਲ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਉੱਚਾ ਕਲਸ਼ ਦੂਰੋਂ ਹੀ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਪਰਿਸਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਫਰਸ਼ਬੰਦੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਕੋਲ ਸ਼ਮੀ ਦਾ ਰੁੱਖ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਮੀ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠਾਂ ਸਥਿਤ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਯੁਰੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
(ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੇ ਸਥਾਨ ਕੋਲ ਸ਼ਮੀ ਦਾ ਰੁੱਖ ਹੋਣਾ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਮੀ ਦੇ ਪੱਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਗਿਆਤਵਾਸ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਸਤਰ ਸ਼ਮੀ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਖੋੜ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਸਨ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸ ‘ਤੇ ਸ਼ਮੀ-ਪੱਤਰ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਆਯੁਰਵੇਦ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਮੀ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਅਤੇ ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ‘ਰਾਜ-ਰੁੱਖ’ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।)
ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਰੂਪ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਾਰਨ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਕਤਾਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬ ‘ਤੇ ਇਸ ਮੂਲ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ੧੯੫੪ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਆਸਣ ‘ਤੇ ਮਯੁਰੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮਯੁਰੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਮੁਕਟ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੱਥੇ ‘ਤੇ ਲੱਗਿਆ ਤਿਲਕ ਵੀ ਸੋਨੇ ਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ‘ਤੇ ੩ ਕਲਸ਼ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਉੱਚੇ ਕਲਸ਼ ‘ਤੇ ਕਈ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਕਲਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਰੁੱਖ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਹਰਿਆ-ਭਰਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਹਰ ਮੰਗਲਵਾਰ, ਸੰਕਸ਼ਟੀ ਚਤੁਰਥੀ ਅਤੇ ਅੰਗਾਰਕੀ ਚਤੁਰਥੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮਾਘੀ ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ ਦਾ ਉਤਸਵ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਯੇਵਲਾ, ਲਾਸਲਗਾਓਂ, ਕੋਪਰਗਾਓਂ ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ੨੦ ਤੋਂ ੪੦ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਇਸ ਦਿਨ ਪੈਦਲ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਇੱਥੇ ਮੁਫ਼ਤ ਫਰਾਹਲ, ਖਿਚੜੀ ਅਤੇ ਚਾਹ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਤ ੧੨ ਵਜੇ ਤੱਕ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਮੇਂ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਰੀਤ ਹੈ। ਉਸੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਪੰਜ ਕੋਹ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਰਜ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀਫਲ (ਨਾਰੀਅਲ) ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੀ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਇਹ ਆਸਥਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜ ਨਿਰਵਿਘਨ ਪੂਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਕੋਪਰਗਾਓਂ ਤੋਂ ੧੨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ, ਜਦਕਿ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਤੋਂ ੯੭ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਸੰਗਮਨੇਰ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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जवळेश्वर मंदिर जवळा, ता. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीJawaleshwar Temple, Jawala, Taluka Jamkhed, District Ahilyanagar
View Detailsजवलेश्वर मंदिर जवला, तह. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंજવળેશ્વર મંદિર જવળા, તા. જામખેડ, જિ. અહિલ્યાનગર
વિગત જુઓஜவளேஷ்வர் மந்திர் ஜவளா, தா. ஜாம்கேட், ஜி. அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கజవళేశ్వర్ ఆలయం, జవళ, తా. జామ్ఖేడ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిജവളേശ്വര ക്ഷേത്രം, ജവള, താലൂക്ക്: ജാംഖേഡ്, ജില്ല: അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜವಳೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಜವಳಾ, ತಾ. ಜಾಮಖೇಡ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজবলেশ্বর মন্দির জবলা, তা. জামখেড়, জি. অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਜਵਲਾ, ਤਾ. ਜਾਮਖੇੜ, ਜ਼ਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
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गंगागिरी महाराज समाधी मंदिर सराला बेट, ता. श्रीरामपूर, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीGangagiri Maharaj Samadhi Mandir, Sarala Bet, Tal. Shrirampur, Dist. Ahilyanagar
View Detailsगंगागिरी महाराज समाधि मंदिर, सराला बेट, ता. श्रीरामपुर, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंગંગાગિરી મહારાજ સમાધિ મંદિર, સરાલા બેટ, તા. શ્રીરામપુર, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகங்காகிரி மகராஜ் சமாதி மந்திர், சராலா பேட், தாலுகா ஸ்ரீராம்பூர், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கగంగాగిరి మహారాజ్ సమాధి మందిరం, సరళా బేట్, తా. శ్రీరాంపూర్, జి. అహల్యనగర్
వివరాలను చూడండిഗംഗാഗിരി മഹാരാജ് സമാധി മന്ദിരം, സരാള ബേട്ട്, താലൂക്ക്: ശ്രീരാംപൂർ, ജില്ല: അഹില്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗಂಗಾಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ, ಸರಳಾ ಬೆಟ್, ತಾ. ಶ್ರೀರಾಮಪುರ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগঙ্গাগিরি মহারাজ সমাধি মন্দির, সারালা বেট, তালুকা শ্রীরামপুর, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਗੰਗਾਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ, ਸਰਾਲਾ ਬੇਟ, ਤਾ. ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਪੁਰ, ਜਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
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कचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीKacheshwar Temple, Bet Kopargaon, Taluka Kopargaon, District Ahilyanagar
View Detailsकचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंકચેશ્વર મંદિર બેટ કોપરગાંવ, તા. કોપરગાંવ, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகச்சீஸ்வரர் கோவில் பெட் கோபர்காவ், தாலுகா கோபர்காவ், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கకచేశ్వర ఆలయం బేట్ కోపర్గావ్, తా. కోపర్గావ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిകച്ചേശ്വര ക്ഷേത്രം ബെറ്റ് കോപ്പർഗാവ്, താലൂക്ക് കോപ്പർഗാവ്, ജില്ല അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಚೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಬೆಟ್ ಕೋಪರಗಾಂವ್, ತಾ. ಕೋಪರಗಾಂವ್, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকাচেশ্বর মন্দির, বেট কোপারগাঁও, তালুকা কোপারগাঁও, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਕਚੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਬੇਟ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਤਾਲੁਕਾ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
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