महालक्ष्मी मंदिर कांबी,
ता. शेवगाव, जि. अहिल्यानगर

अहिल्यानगर जिल्ह्यातील शेवगाव तालुक्यातील कांबी हे गाव येथील प्राचीन महालक्ष्मी मंदिरासाठी प्रसिद्ध आहे. ११व्या ते१२ व्या शतकातील असलेल्या या मंदिराचे वैशिष्ट्य म्हणजे येथील महालक्ष्मीची मूर्ती. ही वैशिष्ट्यपूर्ण मूर्ती मंदिराच्या गाभाऱ्यात नसून ती सभामंडपाच्या छताला कोरलेली आहे. छताला कोरलेल्या मूर्तीची दररोज येथे पूजा होते, त्याचबरोबर छतावरील देवीला दररोज साडी-चोळी परिधान केली जाते. अशा प्रकारचे हे महाराष्ट्रातील एकमेव मंदिर असल्याचे सांगितले जाते.
मंदिराची आख्यायिका अशी की गोदावरी काठावरील हा परिसर पूर्वी ‘काम्यक वन’ म्हणून ओळखला जात असे. या वनात अनेक ऋषी, मुनी, साधू आश्रम स्थापून तप करीत असत. एकदा पार्वतीबरोबर झालेल्या वादामुळे महादेव रूसून येथे आले व या वनात तपश्चर्या करू लागले. यावेळी पार्वतीने भिल्ल स्त्रीचा वेष घेतला व मोरपिसांची वस्त्रे धारण केली. गळ्यात हार, हातात धनुष्यबाण, डोक्याला केवड्याचे फूल, सर्वांगास कमळे, मस्तकावर मुकुट, डोळ्यात काजळ व विडा खाऊन रंगविलेले तोंड, अशा रूपात तिने महादेवांसमोर नृत्य केले. त्यावेळी महादेवांनी प्रसन्न होऊन तिला वर मागण्यास सागितले, तेव्हा तुम्ही सदैव माझ्या सोबत राहा, असा वर तिने मागितल्यावर दोघे याच वनात १०० वर्षे राहिले. एकदा दृष्ट शक्तींनी पार्वतीला त्रास देण्याचा प्रयत्न केला, तेव्हा देवी मंदिराच्या छतावर बसली ती कायमचीच.
राज्यात कोल्हापूरच्या अंबाबाईनंतर कांबीच्या महालक्ष्मीची महती सांगितली जाते. हे गाव अहिल्यानगर, बीड, जालना व औरंगाबाद या चार जिल्ह्यांच्या सीमेवर आहे. हेमाडपंती स्थापत्यशैलीतील हे मंदिर पूर्वाभिमुख आहे. सभामंडप, अंतराळ आणि गर्भगृह अशी मंदिराची रचना आहे. सभामंडपात
एक सर्पशिळा आहे. तसेच देवकोष्टकांत भैरव व गणेश यांच्या मूर्ती आहेत. सभामंडपाच्या मध्यभागी वितानावर (छतावर) देवीची मूर्ती आहे. अत्यंत वैशिष्ट्यपूर्ण अशी १.५ फूट रुंद व २ फूट लांबीची ही मूर्ती आहे. देवीला वस्त्रालंकार परिधान करण्याची पद्धतही येथे विशेष आहे.
दररोज सकाळी देवीला साडी-चोळी परिधान करून ती पातळ धाग्याने विशिष्ट पद्धतीने बांधली जाते. पुष्पमाळा व अलंकारही त्याच पद्धतीने परिधान केले जातात. या मूर्तीच्या बाजूने छतावर कोरीव नक्षीकाम करण्यात आलेले आहे. या ठिकाणी एका खांबावर मंदिर निर्मितीसंदर्भात यादव काळातील राजाची माहिती कोरलेली आहे. देवी-देवतांची अनेक शिल्पेही येथे आहेत. गाभाऱ्यात प्राचीन शिवपिंडी असून हे मंदिर म्हणजे शिव व पार्वतीचे कुटुंब असल्याचे ग्रामस्थांचे म्हणणे आहे.
हे स्थान जागृत असून देवी नवसाला पावते, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. नवरात्रोत्सव हा येथील प्रमुख उत्सव. या ९ दिवसांत मंदिर परिसरात शेकडो भाविक घटी बसतात. दररोज पहाटेपासून देवीचा अभिषेक, पूजा, आरती याशिवाय भजन व कीर्तन येथे होत असते. उत्सव काळात येथे नवस फेडण्यासाठी अनेक भाविक येतात. त्यामुळे या काळात परिसराला जत्रेचे स्वरूप येते. महाशिवरात्री आणि श्रावणी सोमवारीही येथे भाविकांची गर्दी असते. मंदिरात पहाटे ५ वाजल्यापासून रात्री ९ पर्यंत भाविकांना दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती:
- शेवगावपासून ३२ किमी, तर अहिल्यानगरपासून ९७ किमी अंतरावर
- शेवगाव व पैठणपासून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने थेट मंदिरापर्यंत जाऊ शकतात
- निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
Mahalakshmi Temple Kambi,
Taluka Shevgaon, District Ahilyanagar

The village of Kambi in the Shevgaon taluka of Ahilyanagar district is famous for its ancient Mahalakshmi Temple. The unique feature of this temple, which dates back to the 11th to 12th century, is the idol of Mahalakshmi. This distinctive idol is not located in the sanctum sanctorum (Gabhara) but is carved into the ceiling of the main hall (Sabhamandap). The idol carved on the ceiling is worshipped daily, and the Goddess on the ceiling is adorned with a saree and blouse every day. It is said that this is the only temple of its kind in Maharashtra.
The legend of the temple states that this region on the banks of the Godavari was once known as ‘Kamyak Van’. Many sages, hermits, and saints established ashrams and performed penance in this forest. Once, due to a disagreement with Parvati, Mahadev became displeased and came here to perform penance. At this time, Parvati disguised herself as a tribal woman, wearing garments made of peacock feathers. Adorned with a necklace, a bow and arrow in her hand, a Kewada flower on her head, lotus flowers all over her body, a crown on her head, kohl in her eyes, and her mouth reddened from chewing betel leaf, she danced before Mahadev. Pleased, Mahadev asked her to seek a boon; she asked that he always remain with her, and the two lived in this forest for 100 years. Once, when evil forces tried to harass Parvati, the Goddess sat on the ceiling of the temple, where she remains forever.
After the Ambabai of Kolhapur, the significance of the Mahalakshmi of Kambi is highly regarded in the state. This village is situated on the border of four districts: Ahilyanagar, Beed, Jalna, and Aurangabad. This temple, built in the Hemadpanti architectural style, faces east. The temple structure consists of a Sabhamandap, Antarala, and Garbhagriha. In the Sabhamandap, there is
a serpent stone (Sarpshila). Additionally, there are idols of Bhairava and Ganesha in the niches (Devkoshtak). In the center of the ceiling of the Sabhamandap is the idol of the Goddess. This highly unique idol is 1.5 feet wide and 2 feet long. The method of adorning the Goddess with clothes and ornaments is also special here.
Every morning, the Goddess is dressed in a saree and blouse, which are tied in a specific way using thin threads. Flower garlands and ornaments are also adorned in the same manner. Intricate carvings have been made on the ceiling around this idol. On one of the pillars here, information about a king from the Yadava era regarding the construction of the temple is inscribed. There are also many sculptures of deities here. There is an ancient Shiva Linga in the sanctum, and the villagers believe that this temple represents the family of Shiva and Parvati.
This place is considered spiritually awakened (Jagrut), and devotees believe that the Goddess fulfills their vows. Navratri Utsav is the main festival here. During these 9 days, hundreds of devotees perform ‘Ghati’ (installing pots) in the temple premises. Every day from dawn, apart from the Goddess’s Abhisheka, Puja, and Aarti, Bhajans and Kirtans are held. During the festival, many devotees come here to fulfill their vows. Consequently, the area takes on the appearance of a fair during this time. There is also a large crowd of devotees during Mahashivratri and Shravani Mondays. Devotees can have Darshan in the temple from 5 am to 9 pm.
Useful Information:
- 32 km from Shevgaon and 97 km from Ahilyanagar
- ST bus service available from Shevgaon and Paithan
- Private vehicles can reach directly up to the temple
- No lodging and boarding facilities available
महालक्ष्मी मंदिर कांबी,
ता. शेवगाव, जि. अहिल्यानगर

अहिल्यानगर जिले के शेवगाव तहसील का कांबी गांव यहाँ स्थित प्राचीन महालक्ष्मी मंदिर के लिए प्रसिद्ध है। ११वीं से १२वीं शताब्दी के इस मंदिर की विशेषता यहाँ की महालक्ष्मी की मूर्ति है। यह विशिष्ट मूर्ति मंदिर के गर्भगृह में न होकर सभामंडप की छत पर उत्कीर्ण है। छत पर उत्कीर्ण इस मूर्ति की यहाँ प्रतिदिन पूजा होती है, साथ ही छत पर स्थित देवी को प्रतिदिन साड़ी-चोली अर्पित की जाती है। कहा जाता है कि इस प्रकार का यह महाराष्ट्र का एकमात्र मंदिर है।
मंदिर की किंवदंती है कि गोदावरी तट का यह क्षेत्र पहले ‘काम्यक वन’ के नाम से जाना जाता था। इस वन में अनेक ऋषि, मुनि और साधु आश्रम बनाकर तपस्या करते थे। एक बार पार्वती जी के साथ हुए विवाद के कारण महादेव रूठकर यहाँ आए और इस वन में तपस्या करने लगे। इस समय पार्वती जी ने भील स्त्री का वेश धारण किया और मोरपंखों के वस्त्र पहने। गले में हार, हाथ में धनुष-बाण, सिर पर केवड़े का फूल, सर्वांग पर कमल, मस्तक पर मुकुट, आंखों में काजल और पान खाकर रंगे हुए मुख के साथ उन्होंने महादेव के सामने नृत्य किया। तब महादेव प्रसन्न हुए और उन्हें वर मांगने के लिए कहा, जिस पर उन्होंने वर मांगा कि आप सदैव मेरे साथ रहें, और वे दोनों इसी वन में १०० वर्षों तक रहे। एक बार जब दुष्ट शक्तियों ने पार्वती जी को परेशान करने का प्रयास किया, तब देवी मंदिर की छत पर विराजमान हो गईं और वहीं स्थायी रूप से स्थित हो गईं।
राज्य में कोल्हापुर की अंबाबाई के बाद कांबी की महालक्ष्मी की महिमा बताई जाती है। यह गांव अहिल्यानगर, बीड, जालना और औरंगाबाद इन चार जिलों की सीमा पर स्थित है। हेमाडपंती स्थापत्य शैली का यह मंदिर पूर्वाभिमुख है। मंदिर की रचना सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह के रूप में है। सभामंडप में
एक सर्पशिला है। साथ ही देवकोष्ठों में भैरव और गणेश की मूर्तियां हैं। सभामंडप के मध्य में वितान (छत) पर देवी की मूर्ति है। अत्यंत विशिष्ट ऐसी १.५ फुट चौड़ी और २ फुट लंबी यह मूर्ति है। देवी को वस्त्राभूषण पहनाने की पद्धति भी यहाँ विशेष है।
प्रतिदिन सुबह देवी को साड़ी-चोली पहनाकर उसे पतले धागे से विशिष्ट पद्धति से बांधा जाता है। पुष्पमालाएं और आभूषण भी उसी पद्धति से अर्पित किए जाते हैं। इस मूर्ति के चारों ओर छत पर नक्काशीदार काम किया गया है। यहाँ एक स्तंभ पर मंदिर निर्माण के संदर्भ में यादव कालीन राजा की जानकारी उत्कीर्ण है। देवी-देवताओं की अनेक शिल्पें भी यहाँ हैं। गर्भगृह में प्राचीन शिवपिंडी है और ग्रामीणों का मानना है कि यह मंदिर शिव और पार्वती का परिवार है।
यह स्थान जागृत है और भक्तों की श्रद्धा है कि देवी मनोकामना पूर्ण करती हैं। नवरात्रोत्सव यहाँ का प्रमुख उत्सव है। इन ९ दिनों में मंदिर परिसर में सैकड़ों भक्त घट स्थापना करते हैं। प्रतिदिन भोर से ही देवी का अभिषेक, पूजा, आरती के अलावा भजन और कीर्तन होते हैं। उत्सव के दौरान यहाँ मन्नत पूरी करने के लिए अनेक भक्त आते हैं। इसलिए इस अवधि में परिसर में मेले जैसा वातावरण होता है। महाशिवरात्रि और श्रावणी सोमवार को भी यहाँ भक्तों की भीड़ रहती है। मंदिर में सुबह ५ बजे से रात ९ बजे तक भक्त दर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- शेवगाव से ३२ किमी, तो अहिल्यानगर से ९७ किमी की दूरी पर
- शेवगाव और पैठण से एसटी (ST) बस की सुविधा
- निजी वाहन सीधे मंदिर तक जा सकते हैं
- आवास और भोजन की सुविधा नहीं है
મહાલક્ષ્મી મંદિર કાંબી,
તા. શેવગાવ, જિ. અહિલ્યાનગર

અહિલ્યાનગર જિલ્લાના શેવગાવ તાલુકાનું કાંબી ગામ અહીંના પ્રાચીન મહાલક્ષ્મી મંદિર માટે પ્રસિદ્ધ છે. ૧૧મી થી ૧૨મી સદીના આ મંદિરની વિશેષતા એટલે અહીંની મહાલક્ષ્મીની મૂર્તિ. આ વિશિષ્ટ મૂર્તિ મંદિરના ગર્ભગૃહમાં ન હોતા તે સભામંડપના છત પર કોતરેલી છે. છત પર કોતરેલી મૂર્તિની અહીં દરરોજ પૂજા થાય છે, સાથે જ છત પરની દેવીને દરરોજ સાડી-ચોળી પહેરાવવામાં આવે છે. આ પ્રકારનું આ મહારાષ્ટ્રનું એકમાત્ર મંદિર હોવાનું કહેવાય છે.
મંદિરની દંતકથા એવી છે કે ગોદાવરીના કાંઠાનો આ વિસ્તાર અગાઉ ‘કામ્યક વન’ તરીકે ઓળખાતો હતો. આ વનમાં અનેક ઋષિ, મુનિ, સાધુઓ આશ્રમ સ્થાપીને તપ કરતા હતા. એકવાર પાર્વતી સાથે થયેલા વિવાદને કારણે મહાદેવ રિસાઈને અહીં આવ્યા અને આ વનમાં તપસ્યા કરવા લાગ્યા. આ સમયે પાર્વતીએ ભીલ સ્ત્રીનો વેશ ધારણ કર્યો અને મોરપીંછના વસ્ત્રો ધારણ કર્યા. ગળામાં હાર, હાથમાં ધનુષબાણ, માથા પર કેવડાનું ફૂલ, સર્વાંગે કમળ, મસ્તક પર મુકુટ, આંખોમાં કાજળ અને પાન ખાઈને રંગાયેલું મુખ, આવા રૂપમાં તેમણે મહાદેવ સામે નૃત્ય કર્યું. ત્યારે મહાદેવ પ્રસન્ન થઈને તેમને વરદાન માંગવાનું કહ્યું, ત્યારે તમે હંમેશા મારી સાથે રહો, એવું વરદાન તેમણે માંગતા બંને આ જ વનમાં ૧૦૦ વર્ષ રહ્યા. એકવાર દુષ્ટ શક્તિઓએ પાર્વતીને ત્રાસ આપવાનો પ્રયત્ન કર્યો, ત્યારે દેવી મંદિરની છત પર બિરાજમાન થયા તે કાયમ માટે.
રાજ્યમાં કોલ્હાપુરની અંબાબાઈ પછી કાંબીની મહાલક્ષ્મીનું મહત્વ ગણવામાં આવે છે. આ ગામ અહિલ્યાનગર, બીડ, જાલના અને ઔરંગાબાદ આ ચાર જિલ્લાઓની સરહદ પર છે. હેમાડપંથી સ્થાપત્યશૈલીનું આ મંદિર પૂર્વાભિમુખ છે. સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે. સભામંડપમાં
એક સર્પશિલા છે. તેમજ દેવકોષ્ઠમાં ભૈરવ અને ગણેશની મૂર્તિઓ છે. સભામંડપની મધ્યમાં વિતાન (છત) પર દેવીની મૂર્તિ છે. અત્યંત વિશિષ્ટ એવી ૧.૫ ફૂટ પહોળી અને ૨ ફૂટ લંબાઈની આ મૂર્તિ છે. દેવીને વસ્ત્રાલંકાર પહેરાવવાની પદ્ધતિ પણ અહીં વિશેષ છે.
દરરોજ સવારે દેવીને સાડી-ચોળી પહેરાવીને તેને પાતળા દોરાથી વિશિષ્ટ પદ્ધતિએ બાંધવામાં આવે છે. પુષ્પમાળા અને અલંકાર પણ તે જ પદ્ધતિથી પહેરાવવામાં આવે છે. આ મૂર્તિની આજુબાજુ છત પર કોતરણીકામ કરવામાં આવ્યું છે. આ જગ્યાએ એક સ્તંભ પર મંદિર નિર્માણ સંદર્ભે યાદવ કાળના રાજાની માહિતી કોતરેલી છે. દેવી-દેવતાઓના અનેક શિલ્પો પણ અહીં છે. ગર્ભગૃહમાં પ્રાચીન શિવપિંડી છે અને આ મંદિર એટલે શિવ અને પાર્વતીનું કુટુંબ હોવાનું ગ્રામજનોનું માનવું છે.
આ સ્થાન જાગૃત છે અને દેવી નવસ (બાધા) પૂરી કરે છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. નવરાત્રિ ઉત્સવ અહીંનો મુખ્ય ઉત્સવ છે. આ ૯ દિવસોમાં મંદિર પરિસરમાં સેંકડો ભક્તો ઘટસ્થાપન કરે છે. દરરોજ વહેલી સવારથી દેવીનો અભિષેક, પૂજા, આરતી સિવાય ભજન અને કીર્તન અહીં થતા હોય છે. ઉત્સવ દરમિયાન અહીં બાધા પૂરી કરવા માટે અનેક ભક્તો આવે છે. તેથી આ સમયગાળામાં પરિસરને મેળાનું સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થાય છે. મહાશિવરાત્રિ અને શ્રાવણી સોમવારે પણ અહીં ભક્તોની ભીડ હોય છે. મંદિરમાં વહેલી સવારે ૫ વાગ્યાથી રાત્રે ૯ વાગ્યા સુધી ભક્તો દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- શેવગાવથી ૩૨ કિમી, તો અહિલ્યાનગરથી ૯૭ કિમી અંતરે
- શેવગાવ અને પૈઠણથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિર સુધી જઈ શકે છે
- નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા નથી
மகாலட்சுமி கோயில் காம்பி,
தாலுகா சேவ்காவ், மாவட்டம் அகில்யானகர்

அகில்யானகர் மாவட்டத்தில் உள்ள சேவ்காவ் தாலுகாவில் உள்ள காம்பி கிராமம், இங்குள்ள பழமையான மகாலட்சுமி கோயிலுக்குப் பெயர் பெற்றது. ௧௧-ஆம் முதல் ௧௨-ஆம் நூற்றாண்டு காலத்தைச் சேர்ந்த இந்த கோயிலின் சிறப்பம்சம், இங்குள்ள மகாலட்சுமியின் திருவுருவச்சிலை ஆகும். இந்த தனித்துவமான சிலை கருவறையில் இல்லாமல், சபாமண்டபத்தின் மேற்கூரையில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. மேற்கூரையில் செதுக்கப்பட்டுள்ள இந்தச் சிலைக்கு தினமும் பூஜை செய்யப்படுகிறது, மேலும் மேற்கூரையில் உள்ள தேவிக்கு தினமும் புடவை மற்றும் ரவிக்கை அணிவிக்கப்படுகிறது. இத்தகைய சிறப்பு வாய்ந்த கோயில் மகாராஷ்டிராவிலேயே இது ஒன்றுதான் என்று கூறப்படுகிறது.
இந்த கோயிலின் தலபுராணம் என்னவென்றால், கோதாவரி நதிக்கரையில் உள்ள இப்பகுதி முன்பு ‘காம்யக வனம்’ என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த வனத்தில் பல ரிஷிகளும், முனிவர்களும், சாதுக்களும் ஆசிரமங்களை நிறுவி தவம் செய்து வந்தனர். ஒருமுறை பார்வதி தேவியுடன் ஏற்பட்ட கருத்து வேறுபாட்டினால், சிவபெருமான் கோபித்துக்கொண்டு இங்கு வந்து தவம் செய்யத் தொடங்கினார். அப்போது பார்வதி தேவி ஒரு பில்லவப் பெண் வேடமிட்டு, மயில் தோகையாலான ஆடைகளை அணிந்தார். கழுத்தில் மாலை, கையில் வில்-அம்பு, தலையில் கேதகி மலர், உடல் முழுவதும் தாமரை மலர்கள், தலையில் கிரீடம், கண்களில் மை மற்றும் வெற்றிலை மென்று சிவந்த வாய் என இந்த ரூபத்தில் அவர் சிவபெருமானுக்கு முன்னால் நடனமாடினார். அப்போது சிவபெருமான் மகிழ்ந்து, வரம் கேட்கச் சொன்னார். அதற்கு தேவி, “நீங்கள் எப்போதும் என்னுடன் இருக்க வேண்டும்” என்று வரம் கேட்க, இருவரும் இந்த வனத்திலேயே ௧௦௦ ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தனர். ஒருமுறை தீய சக்திகள் பார்வதி தேவிக்குத் துன்பம் விளைவிக்க முயன்றபோது, தேவி கோயிலின் மேற்கூரையில் அமர்ந்து கொண்டார், அதுவே நிரந்தரமானது.
மாநிலத்தில் கோலாப்பூர் அம்பாபாய்க்கு அடுத்தபடியாக காம்பி மகாலட்சுமியின் பெருமை பேசப்படுகிறது. இந்த கிராமம் அகில்யானகர், பீட், ஜால்னா மற்றும் அவுரங்காபாத் ஆகிய நான்கு மாவட்டங்களின் எல்லையில் உள்ளது. ஹேமாட்பந்தி கட்டடக்கலை பாணியில் அமைந்துள்ள இந்த கோயில் கிழக்கு நோக்கி உள்ளது. சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என கோயில் அமைப்பு உள்ளது. சபாமண்டபத்தில்
ஒரு சர்ப்பசிலை உள்ளது. மேலும் தேவகோஷ்டங்களில் பைரவர் மற்றும் கணேசர் சிலைகள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தின் மையப்பகுதியில் மேற்கூரையில் தேவியின் சிலை உள்ளது. ௧.௫ அடி அகலமும் ௨ அடி நீளமும் கொண்ட இந்த சிலை மிகவும் தனித்துவமானது. தேவிக்கு ஆடை மற்றும் ஆபரணங்களை அணிவிக்கும் முறையும் இங்கு சிறப்பானது.
தினமும் காலையில் தேவிக்கு புடவை மற்றும் ரவிக்கை அணிவிக்கப்பட்டு, மெல்லிய நூலால் குறிப்பிட்ட முறையில் கட்டப்படுகிறது. பூமாலைகளும் ஆபரணங்களும் அதே முறையில் அணிவிக்கப்படுகின்றன. இந்தச் சிலையினைச் சுற்றி மேற்கூரையில் செதுக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. இங்குள்ள ஒரு தூணில் கோயில் கட்டுமானம் குறித்த யாதவர் காலத்து மன்னரின் தகவல்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. தேவி-தேவதைகளின் பல சிற்பங்களும் இங்கு உள்ளன. கருவறையில் பழமையான சிவலிங்கம் உள்ளது, இந்த கோயில் சிவ-பார்வதியின் குடும்பம் என்று கிராம மக்கள் கூறுகின்றனர்.
இந்த தலம் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது, தேவி வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுவாள் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை. நவராத்திரி உற்சவம் இங்குள்ள முக்கிய விழாவாகும். இந்த ௯ நாட்களில் கோயில் வளாகத்தில் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் விரதம் மேற்கொள்கின்றனர். தினமும் அதிகாலையிலிருந்து தேவிக்கு அபிஷேகம், பூஜை, ஆரத்தி தவிர பஜனை மற்றும் கீர்த்தனைகள் நடைபெறுகின்றன. உற்சவ காலத்தில் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்ற பல பக்தர்கள் இங்கு வருகிறார்கள். இதனால் இக்காலத்தில் இப்பகுதி திருவிழா கோலம் பூணுகிறது. மகாசிவராத்திரி மற்றும் சிராவண மாத திங்கட்கிழமைகளிலும் இங்கு பக்தர்கள் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். கோயிலில் அதிகாலை ௫ மணி முதல் இரவு ௯ மணி வரை பக்தர்கள் தரிசனம் செய்யலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- சேவ்காவிலிருந்து ௩௨ கி.மீ, அகில்யானகரிலிருந்து ௯௭ கி.மீ தொலைவில்
- சேவ்காவ் மற்றும் பைத்தானிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் நேரடியாக கோயில் வரை செல்லலாம்
- தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி இல்லை
మహాలక్ష్మి ఆలయం కాంబి,
తా. షేవగావ్, జి. అహల్యనగర్

అహల్యనగర్ జిల్లాలోని షేవగావ్ తాలూకాలో ఉన్న కాంబి గ్రామం ఇక్కడి ప్రాచీన మహాలక్ష్మి ఆలయానికి ప్రసిద్ధి చెందింది. ౧౧వ నుండి ౧౨వ శతాబ్దానికి చెందిన ఈ ఆలయం యొక్క ప్రత్యేకత ఇక్కడి మహాలక్ష్మి విగ్రహం. ఈ విశిష్టమైన విగ్రహం ఆలయ గర్భాలయంలో కాకుండా, సభామండపం పైకప్పుకు చెక్కబడి ఉంది. పైకప్పుకు చెక్కబడిన ఈ విగ్రహానికి ప్రతిరోజూ పూజలు జరుగుతాయి, అంతేకాకుండా పైకప్పుపై ఉన్న దేవికి ప్రతిరోజూ చీర-చోళీలను ధరింపజేస్తారు. ఇటువంటి ఆలయం మహారాష్ట్రలోనే ఇదొక్కటేనని చెబుతారు.
ఈ ఆలయ పురాణగాథ ప్రకారం, గోదావరి తీరంలోని ఈ ప్రాంతం పూర్వం ‘కామ్యక వనం’గా పిలువబడేది. ఈ వనంలో అనేకమంది ఋషులు, మునులు, సాధువులు ఆశ్రమాలను స్థాపించి తపస్సు చేసేవారు. ఒకసారి పార్వతీ దేవితో జరిగిన వాదన వల్ల మహాదేవుడు అలకించి ఇక్కడికి వచ్చి ఈ వనంలో తపస్సు చేయసాగారు. అప్పుడు పార్వతీ దేవి భిల్లు స్త్రీ వేషధారణలో, నెమలి పించాల వస్త్రాలను ధరించింది. మెడలో హారం, చేతిలో ధనుస్సు-బాణాలు, తలపై కేతకి పుష్పం, ఒళ్లంతా కమలాలు, శిరస్సుపై కిరీటం, కళ్లలో కాటుక మరియు తాంబూలం నమిలి ఎర్రబడిన నోటితో, అటువంటి రూపంలో ఆమె మహాదేవుని ముందు నృత్యం చేసింది. అప్పుడు మహాదేవుడు ప్రసన్నుడై ఆమెను వరం కోరుకోమని చెప్పగా, మీరు ఎల్లప్పుడూ నాతోనే ఉండాలని ఆమె కోరడంతో, వారిద్దరూ ఇదే వనంలో ౧౦౦ సంవత్సరాలు నివసించారు. ఒకసారి దుష్టశక్తులు పార్వతీ దేవిని బాధించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, దేవి ఆలయ పైకప్పుపై కూర్చుని శాశ్వతంగా అక్కడే ఉండిపోయింది.
రాష్ట్రంలో కొల్హాపూర్ అంబాబాయి తర్వాత కాంబి మహాలక్ష్మికి ఎంతో ప్రాముఖ్యత ఉంది. ఈ గ్రామం అహల్యనగర్, బీడ్, జాల్నా మరియు ఔరంగాబాద్ అనే నాలుగు జిల్లాల సరిహద్దులో ఉంది. హేమాడపంతి శిల్పకళా శైలిలో ఉన్న ఈ ఆలయం తూర్పు ముఖంగా ఉంటుంది. సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భాలయం అనేవి ఈ ఆలయ నిర్మాణం. సభామండపంలో
ఒక సర్పశిల ఉంది. అలాగే దేవకోష్ఠాలలో భైరవ మరియు గణేశుని విగ్రహాలు ఉన్నాయి. సభామండపం మధ్యలో వితానంపై (పైకప్పుపై) దేవి విగ్రహం ఉంది. అత్యంత విశిష్టమైన ౧.౫ అడుగుల వెడల్పు మరియు ౨ అడుగుల పొడవు కలిగిన విగ్రహం ఇది. దేవికి వస్త్రాలంకారాలు ధరింపజేసే పద్ధతి కూడా ఇక్కడ ప్రత్యేకమైనది.
ప్రతిరోజూ ఉదయం దేవికి చీర-చోళీని ధరింపజేసి, సన్నని దారంతో ప్రత్యేక పద్ధతిలో కడతారు. పుష్పమాలలు మరియు ఆభరణాలను కూడా అదే పద్ధతిలో ధరింపజేస్తారు. ఈ విగ్రహం చుట్టూ పైకప్పుపై చెక్కబడిన శిల్పకళ ఉంది. ఇక్కడ ఒక స్తంభంపై ఆలయ నిర్మాణానికి సంబంధించిన యాదవ కాలపు రాజు సమాచారం చెక్కబడి ఉంది. దేవీ-దేవతల అనేక శిల్పాలు కూడా ఇక్కడ ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో ప్రాచీన శివలింగం ఉంది, ఈ ఆలయం శివ-పార్వతుల కుటుంబమని గ్రామస్థుల నమ్మకం.
ఈ స్థలం అత్యంత శక్తివంతమైనదని, దేవి భక్తుల కోరికలను తీరుస్తుందని భక్తుల విశ్వాసం. నవరాత్రి ఉత్సవం ఇక్కడి ప్రధాన పండుగ. ఈ ౯ రోజులలో ఆలయ ప్రాంగణంలో వందలాది మంది భక్తులు దీక్షతో కూర్చుంటారు. ప్రతిరోజూ తెల్లవారుజాము నుండి దేవికి అభిషేకం, పూజ, హారతితో పాటు భజన మరియు కీర్తనలు జరుగుతుంటాయి. ఉత్సవ సమయంలో మొక్కులు చెల్లించుకోవడానికి అనేకమంది భక్తులు వస్తారు. అందువల్ల ఈ సమయంలో ఈ ప్రాంతం జాతరలా కనిపిస్తుంది. మహాశివరాత్రి మరియు శ్రావణ సోమవారాల్లో కూడా ఇక్కడ భక్తుల రద్దీ ఉంటుంది. ఆలయంలో తెల్లవారుజాము ౫ గంటల నుండి రాత్రి ౯ గంటల వరకు భక్తులకు దర్శనం లభిస్తుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- షేవగావ్ నుండి ౩౨ కి.మీ., అహల్యనగర్ నుండి ౯౭ కి.మీ. దూరంలో
- షేవగావ్ మరియు పైఠాన్ నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- సొంత వాహనాలు నేరుగా ఆలయం వరకు వెళ్లవచ్చు
- వసతి మరియు భోజన సౌకర్యం లేదు
മഹാലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രം കാമ്പി,
താലൂക്ക്: ഷേവ്ഗാവ്, ജില്ല: അഹില്യാനഗർ

അഹില്യാനഗർ ജില്ലയിലെ ഷേവ്ഗാവ് താലൂക്കിലെ കാമ്പി എന്ന ഗ്രാമം ഇവിടുത്തെ പുരാതന മഹാലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്. ൧൧-ാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ൧൨-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിലേതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകത ഇവിടുത്തെ മഹാലക്ഷ്മി വിഗ്രഹമാണ്. ഈ സവിശേഷമായ വിഗ്രഹം ശ്രീകോവിലിലല്ല, മറിച്ച് സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ കൊത്തിയെടുത്തതാണ്. മേൽക്കൂരയിൽ കൊത്തിയെടുത്ത ഈ വിഗ്രഹത്തിന് ദിവസവും ഇവിടെ പൂജ നടക്കുന്നു, കൂടാതെ മേൽക്കൂരയിലെ ദേവിക്ക് ദിവസവും സാരിയും ചോളിയും അണിയിക്കാറുണ്ട്. ഇത്തരത്തിലുള്ള മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ഏക ക്ഷേത്രമാണിതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം ഇതാണ്: ഗോദാവരി തീരത്തുള്ള ഈ പ്രദേശം പണ്ട് ‘കാമ്യക വനം’ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ വനത്തിൽ പല ഋഷിമാരും മുനിമാരും സാധുക്കളും ആശ്രമങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ച് തപസ്സ് അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. ഒരിക്കൽ പാർവ്വതിയുമായുള്ള തർക്കത്തെത്തുടർന്ന് മഹാദേവൻ പിണങ്ങി ഇവിടെ വരികയും ഈ വനത്തിൽ തപസ്സ് ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. അപ്പോൾ പാർവ്വതി ഒരു ഭില്ല സ്ത്രീയുടെ വേഷം ധരിക്കുകയും മയിൽപ്പീലി കൊണ്ടുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ അണിയുകയും ചെയ്തു. കഴുത്തിൽ മാലയും കയ്യിൽ വില്ലും അമ്പും, തലയിൽ കേതകി പുഷ്പം, ശരീരം മുഴുവൻ താമരപ്പൂക്കൾ, തലയിൽ കിരീടം, കണ്ണിൽ കൺമഷി, വെറ്റില മുറുക്കി ചുവന്ന വായ എന്നിങ്ങനെ ആ രൂപത്തിൽ അവൾ മഹാദേവന് മുന്നിൽ നൃത്തം ചെയ്തു. അപ്പോൾ മഹാദേവൻ പ്രസന്നനായി അവളോട് വരം ചോദിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ നിങ്ങൾ എപ്പോഴും എന്റെ കൂടെയുണ്ടാകണം എന്ന് അവൾ വരം ചോദിക്കുകയും, തുടർന്ന് ഇരുവരും ഈ വനത്തിൽ ൧൦൦ വർഷം താമസിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരിക്കൽ ദുഷ്ടശക്തികൾ പാർവ്വതിയെ ഉപദ്രവിക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, ദേവി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ഇരിക്കുകയും അവിടെ സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്തു.
സംസ്ഥാനത്ത് കോലാപ്പൂരിലെ അംബാബായിക്ക് ശേഷം കാമ്പിയിലെ മഹാലക്ഷ്മിയുടെ മഹത്വമാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. അഹില്യാനഗർ, ബീഡ്, ജാൽന, ഔറംഗബാദ് എന്നീ നാല് ജില്ലകളുടെ അതിർത്തിയിലാണ് ഈ ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഹേമാഡ്പന്തി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിലുള്ള ഈ ക്ഷേത്രം കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ
ഒരു സർപ്പശിലയുണ്ട്. കൂടാതെ ദേവകോഷ്ഠങ്ങളിൽ ഭൈരവന്റെയും ഗണപതിയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി മേൽക്കൂരയിൽ ദേവിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ൧.൫ അടി വീതിയും ൨ അടി നീളവുമുള്ള വളരെ സവിശേഷമായ വിഗ്രഹമാണിത്. ദേവിക്ക് വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും അണിയിക്കുന്ന രീതിയും ഇവിടെ പ്രത്യേകമാണ്.
ദിവസവും രാവിലെ ദേവിക്ക് സാരിയും ചോളിയും അണിയിച്ച് നേർത്ത നൂലുകൊണ്ട് പ്രത്യേക രീതിയിൽ കെട്ടുന്നു. പൂമാലകളും ആഭരണങ്ങളും അതേ രീതിയിൽ തന്നെ അണിയിക്കുന്നു. ഈ വിഗ്രഹത്തിന് ചുറ്റും മേൽക്കൂരയിൽ കൊത്തുപണികൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെ ഒരു തൂണിൽ ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് യാദവ കാലഘട്ടത്തിലെ രാജാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ദേവീദേവന്മാരുടെ നിരവധി ശില്പങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്. ശ്രീകോവിലിൽ പുരാതന ശിവലിംഗമുണ്ട്, ഈ ക്ഷേത്രം ശിവന്റെയും പാർവ്വതിയുടെയും കുടുംബമാണെന്നാണ് ഗ്രാമവാസികൾ വിശ്വസിക്കുന്നത്.
ഈ സ്ഥലം ചൈതന്യവത്താണെന്നും ദേവി ഭക്തരുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ കേൾക്കുന്നുവെന്നും ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. നവരാത്രി ഉത്സവമാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ഉത്സവം. ഈ ൯ ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ഘടി (കുംഭം) വെച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ദിവസവും പുലർച്ചെ മുതൽ ദേവിക്ക് അഭിഷേകം, പൂജ, ആരതി എന്നിവ കൂടാതെ ഭജനയും കീർത്തനവും ഇവിടെ നടക്കുന്നു. ഉത്സവകാലത്ത് നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റാൻ നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ വരുന്നു. അതിനാൽ ഈ സമയത്ത് പ്രദേശം ഒരു ജാത്രയുടെ പ്രതീതി കൈവരിക്കുന്നു. മഹാശിവരാത്രിയിലും ശ്രാവണ മാസത്തിലെ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും ഇവിടെ ഭക്തജനത്തിരക്ക് ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ പുലർച്ചെ ൫ മണി മുതൽ രാത്രി ൯ മണി വരെ ഭക്തർക്ക് ദർശനം നടത്താം.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ഷേവ്ഗാവിൽ നിന്ന് ൩൨ കി.മീ, അഹില്യാനഗറിൽ നിന്ന് ൯൭ കി.മീ അകലെ
- ഷേവ്ഗാവിലും പൈത്തണിലും നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് നേരിട്ട് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകാം
- താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമില്ല
ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮಂದಿರ ಕಾಂಬಿ,
ತಾ. ಶೇವಗಾಂವ್, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ

ಅಹಲ್ಯಾನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶೇವಗಾಂವ್ ತಾಲೂಕಿನ ಕಾಂಬಿ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮವು ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ೧೧ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ೧೨ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯ ಈ ಮಂದಿರದ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿನ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಯ ಮೂರ್ತಿ. ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮೂರ್ತಿಯು ಮಂದಿರದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಈ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೇವಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಸೀರೆ-ಚೋಳಿಯನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ರೀತಿಯ ಮಂದಿರವು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಇದೊಂದೇ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಂದಿರದ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಹಿಂದೆ ‘ಕಾಮ್ಯಕ ವನ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಋಷಿ-ಮುನಿಗಳು, ಸಾಧುಗಳು ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆದ ಜಗಳದಿಂದಾಗಿ ಮಹಾದೇವನು ಮುನಿಸಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆಗ ಪಾರ್ವತಿಯು ಭಿಲ್ಲ ಸ್ತ್ರೀಯ ವೇಷವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ನವಿಲುಗರಿಗಳ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೊಟ್ಟಳು. ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಾರ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧನುರ್ಬಾಣ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇದಗೆ ಹೂವು, ಮೈತುಂಬಾ ಕಮಲಗಳು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟ, ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಕಾಡಿಗೆ ಮತ್ತು ವೀಳ್ಯದೆಲೆ ಜಗಿದು ಕೆಂಪಾದ ಬಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ, ಆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮಹಾದೇವನ ಮುಂದೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದಳು. ಆಗ ಮಹಾದೇವನು ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೇಳಲು ಹೇಳಿದನು, ಆಗ ನೀವು ಸದಾ ನನ್ನ ಜೊತೆಯಲ್ಲೇ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಅವಳು ವರವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಇಬ್ಬರೂ ಇದೇ ವನದಲ್ಲಿ ೧೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ದೇವಿ ಮಂದಿರದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದಳು.
ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಾಪುರದ ಅಂಬಾಬಾಯಿಯ ನಂತರ ಕಾಂಬಿಯ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮವು ಅಹಲ್ಯಾನಗರ, ಬೀಡ್, ಜಾಲನಾ ಮತ್ತು ಔರಂಗಾಬಾದ್ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯ ಈ ಮಂದಿರವು ಪೂರ್ವಮುಖಿಯಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ
ಒಂದು ಸರ್ಪಶಿಲೆ ಇದೆ. ಅಲ್ಲದೆ ದೇವಕೋಷ್ಠಗಳಲ್ಲಿ ಭೈರವ ಮತ್ತು ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ೧.೫ ಅಡಿ ಅಗಲ ಮತ್ತು ೨ ಅಡಿ ಉದ್ದದ ಈ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ದೇವಿಗೆ ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ದೇವಿಗೆ ಸೀರೆ-ಚೋಳಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ತೆಳುವಾದ ದಾರದಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಾದವ ಕಾಲದ ರಾಜನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ದೇವ-ದೇವತೆಗಳ ಅನೇಕ ಶಿಲ್ಪಗಳೂ ಇಲ್ಲಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿವಲಿಂಗವಿದ್ದು, ಈ ಮಂದಿರವು ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಸ್ಥಳವು ಜಾಗೃತವಾಗಿದ್ದು, ದೇವಿ ಬೇಡಿದ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವವು ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಸವ. ಈ ೯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಘಟಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದಿಂದ ದೇವಿಯ ಅಭಿಷೇಕ, ಪೂಜೆ, ಆರತಿಯಲ್ಲದೆ ಭಜನೆ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುತ್ತವೆ. ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಪ್ರದೇಶವು ಜಾತ್ರೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಶ್ರಾವಣ ಸೋಮವಾರದಂದು ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೫ ಗಂಟೆಯಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೯ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಶೇವಗಾಂವ್ನಿಂದ ೩೨ ಕಿ.ಮೀ, ಅಹಲ್ಯಾನಗರದಿಂದ ೯೭ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಶೇವಗಾಂವ್ ಮತ್ತು ಪೈಠಣದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
মहालক্ষ্মী মন্দির কাঁবী,
তা. শেওগাঁও, জি. অহল্যানগর

অহল্যানগর জেলার শেওগাঁও তালুকান্তর্গত কাঁবী গ্রামটি এখানকার প্রাচীন মহালক্ষ্মী মন্দিরের জন্য বিখ্যাত। ১১শ থেকে ১২শ শতাব্দীর এই মন্দিরের বিশেষত্ব হলো এখানকার মহালক্ষ্মীর মূর্তি। এই বৈশিষ্ট্যপূর্ণ মূর্তিটি মন্দিরের গর্ভগৃহে না থেকে সভামণ্ডপের ছাতে খোদাই করা রয়েছে। ছাতে খোদাই করা এই মূর্তির প্রতিদিন পূজা হয়, সেইসাথে ছাতের দেবীকে প্রতিদিন শাড়ি-চোলি পরানো হয়। বলা হয়, মহারাষ্ট্রে এই ধরনের এটিই একমাত্র মন্দির।
মন্দিরের কিংবদন্তি হলো, গোদাবরী তীরের এই অঞ্চলটি পূর্বে ‘কাম্যক বন’ নামে পরিচিত ছিল। এই বনে অনেক ঋষি, মুনি ও সাধু আশ্রম স্থাপন করে তপস্যা করতেন। একবার পার্বতীর সাথে বিবাদের কারণে মহাদেব অভিমান করে এখানে আসেন এবং এই বনে তপস্যা শুরু করেন। তখন পার্বতী ভিল নারীর বেশ ধারণ করেন এবং ময়ূরপুচ্ছের বস্ত্র পরিধান করেন। গলায় হার, হাতে ধনুবাণ, মাথায় কেতকী ফুল, সর্বাঙ্গে পদ্ম, মস্তকে মুকুট, চোখে কাজল ও পান খেয়ে রাঙানো মুখ—এই রূপে তিনি মহাদেবের সামনে নৃত্য করেন। তখন মহাদেব প্রসন্ন হয়ে তাঁকে বর চাইতে বললে, তিনি বর চান যেন মহাদেব সর্বদা তাঁর সাথে থাকেন; এরপর তাঁরা দুজনেই এই বনে ১০০ বছর অতিবাহিত করেন। একবার দুষ্ট শক্তি পার্বতীকে কষ্ট দেওয়ার চেষ্টা করলে দেবী মন্দিরের ছাতে গিয়ে বসেন এবং সেখানেই চিরস্থায়ী হন।
রাজ্যে কোলাপুরের অম্বাবাইয়ের পর কাঁবীর মহালক্ষ্মীর মাহাত্ম্য বর্ণিত হয়। এই গ্রামটি অহল্যানগর, বীড়, জালনা ও ঔরঙ্গাবাদ—এই চারটি জেলার সীমান্তে অবস্থিত। হেমাদপন্তী স্থাপত্যশৈলীর এই মন্দিরটি পূর্বমুখী। সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ নিয়ে মন্দিরের গঠন। সভামণ্ডপে
একটি সর্পশিলা রয়েছে। এছাড়াও দেবকোষ্ঠে ভৈরব ও গণেশের মূর্তি রয়েছে। সভামণ্ডপের মাঝখানে ছাতে দেবীর মূর্তি রয়েছে। অত্যন্ত বৈশিষ্ট্যপূর্ণ এই মূর্তিটি ১.৫ ফুট চওড়া ও ২ ফুট লম্বা। দেবীকে বস্ত্রালঙ্কার পরানোর পদ্ধতিটিও এখানে বিশেষ।
প্রতিদিন সকালে দেবীকে শাড়ি-চোলি পরিয়ে তা সরু সুতো দিয়ে নির্দিষ্ট পদ্ধতিতে বাঁধা হয়। পুষ্পমালা ও অলঙ্কারও একই পদ্ধতিতে পরানো হয়। এই মূর্তির চারপাশে ছাতে খোদাই করা নকশা রয়েছে। এখানে একটি স্তম্ভে মন্দির নির্মাণ সংক্রান্ত যাদব যুগের রাজার তথ্য খোদাই করা আছে। দেবী-দেবতাদের অনেক ভাস্কর্যও এখানে রয়েছে। গর্ভগৃহে প্রাচীন শিবলিঙ্গ রয়েছে এবং গ্রামবাসীদের মতে, এই মন্দিরটি শিব ও পার্বতীর পরিবার।
এই স্থানটি জাগ্রত এবং দেবী ভক্তের মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করেন—এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস। নবরাত্রোৎসব এখানকার প্রধান উৎসব। এই ৯ দিন মন্দির চত্বরে শত শত ভক্ত ঘট স্থাপন করেন। প্রতিদিন ভোর থেকে দেবীর অভিষেক, পূজা, আরতি ছাড়াও ভজন ও কীর্তন অনুষ্ঠিত হয়। উৎসবের সময় এখানে মানত পূরণ করতে অনেক ভক্ত আসেন। ফলে এই সময়ে এলাকাটি মেলার রূপ ধারণ করে। মহাশিবরাত্রি ও শ্রাবণী সোমবারও এখানে ভক্তদের ভিড় থাকে। মন্দিরে ভোর ৫টা থেকে রাত ৯টা পর্যন্ত ভক্তরা দর্শন করতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- শেওগাঁও থেকে ৩২ কিমি, এবং অহল্যানগর থেকে ৯৭ কিমি দূরত্বে
- শেওগাঁও ও পৈঠান থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি সরাসরি মন্দির পর্যন্ত যেতে পারে
- থাকা ও খাওয়ার সুবিধা নেই
ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਮੰਦਰ ਕਾਂਬੀ,
ਤਾ. ਸ਼ੇਵਗਾਂਵ, ਜ਼ਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ

ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸ਼ੇਵਗਾਂਵ ਤਾਲੁਕਾ ਦਾ ਕਾਂਬੀ ਪਿੰਡ ਇੱਥੇ ਸਥਿਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਮੰਦਰ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ੧੧ਵੀਂ ਤੋਂ ੧੨ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਲੱਖਣ ਮੂਰਤੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਛੱਤ ‘ਤੇ ਉੱਕਰੀ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਾੜੀ-ਚੋਲੀ ਪਹਿਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੀ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਗੋਦਾਵਰੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਵਾਲਾ ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਪਹਿਲਾਂ ‘ਕਾਮਯਕ ਵਨ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਕਈ ਰਿਸ਼ੀ, ਮੁਨੀ ਅਤੇ ਸਾਧੂ ਆਸ਼ਰਮ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਕੇ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਪਾਰਵਤੀ ਨਾਲ ਹੋਏ ਵਿਵਾਦ ਕਾਰਨ ਮਹਾਦੇਵ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਕੇ ਇੱਥੇ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਇਸ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਪਾਰਵਤੀ ਨੇ ਭੀਲ ਔਰਤ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆ ਅਤੇ ਮੋਰਪੰਖਾਂ ਦੇ ਵਸਤਰ ਪਹਿਨੇ। ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਹਾਰ, ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਧਨੁਸ਼-ਬਾਣ, ਸਿਰ ‘ਤੇ ਕੇਵੜੇ ਦਾ ਫੁੱਲ, ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਕੰਵਲ, ਮਸਤਕ ‘ਤੇ ਮੁਕਟ, ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਜਲ ਅਤੇ ਪਾਨ ਖਾ ਕੇ ਰੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਮੂੰਹ, ਅਜਿਹੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਾਦੇਵ ਸਾਹਮਣੇ ਨ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਹਾਦੇਵ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਰ ਮੰਗਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਤਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਰ ਮੰਗਿਆ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਦਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਰਹੋ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋਵੇਂ ਇਸੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ੧੦੦ ਸਾਲ ਰਹੇ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੇ ਪਾਰਵਤੀ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਦ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋ ਗਏ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਉੱਥੇ ਹੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਗਏ।
ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕੋਲਹਾਪੁਰ ਦੀ ਅੰਬਾਬਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਂਬੀ ਦੀ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਿੰਡ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ, ਬੀੜ, ਜਾਲਨਾ ਅਤੇ ਔਰੰਗਾਬਾਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ‘ਤੇ ਹੈ। ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਇਹ ਮੰਦਰ ਪੂਰਬੀ ਮੁਖੀ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ
ਇੱਕ ਸਰਪਸ਼ਿਲਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਦੇਵਕੋਸ਼ਠਕਾਂ ਵਿੱਚ ਭੈਰਵ ਅਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ ਅਜਿਹੀ ੧.੫ ਫੁੱਟ ਚੌੜੀ ਅਤੇ ੨ ਫੁੱਟ ਲੰਬੀ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਵਸਤਰ-ਅਲੰਕਾਰ ਪਹਿਨਾਉਣ ਦੀ ਵਿਧੀ ਵੀ ਇੱਥੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ।
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸਾੜੀ-ਚੋਲੀ ਪਹਿਨਾ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਲੇ ਧਾਗੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਲੰਕਾਰ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਹਿਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਖੰਭੇ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਯਾਦਵ ਕਾਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਿਲਪ ਵੀ ਇੱਥੇ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ।
ਇਹ ਸਥਾਨ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ। ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ ਉਤਸਵ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ੯ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਘਟ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ, ਪੂਜਾ, ਆਰਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਭਜਨ ਅਤੇ ਕੀਰਤਨ ਹੁੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਇੱਥੇ ਮੰਨਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਸਮੇਂ ਪਰਿਸਰ ਮੇਲੇ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਵਣੀ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰੇ ੫ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ੯ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਸ਼ੇਵਗਾਂਵ ਤੋਂ ੩੨ ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਤੋਂ ੯੭ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਸ਼ੇਵਗਾਂਵ ਅਤੇ ਪੈਠਣ ਤੋਂ ਐਸਟੀ (ST) ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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जवळेश्वर मंदिर जवळा, ता. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीJawaleshwar Temple, Jawala, Taluka Jamkhed, District Ahilyanagar
View Detailsजवलेश्वर मंदिर जवला, तह. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंજવળેશ્વર મંદિર જવળા, તા. જામખેડ, જિ. અહિલ્યાનગર
વિગત જુઓஜவளேஷ்வர் மந்திர் ஜவளா, தா. ஜாம்கேட், ஜி. அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கజవళేశ్వర్ ఆలయం, జవళ, తా. జామ్ఖేడ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిജവളേശ്വര ക്ഷേത്രം, ജവള, താലൂക്ക്: ജാംഖേഡ്, ജില്ല: അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜವಳೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಜವಳಾ, ತಾ. ಜಾಮಖೇಡ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজবলেশ্বর মন্দির জবলা, তা. জামখেড়, জি. অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਜਵਲਾ, ਤਾ. ਜਾਮਖੇੜ, ਜ਼ਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
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गंगागिरी महाराज समाधी मंदिर सराला बेट, ता. श्रीरामपूर, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीGangagiri Maharaj Samadhi Mandir, Sarala Bet, Tal. Shrirampur, Dist. Ahilyanagar
View Detailsगंगागिरी महाराज समाधि मंदिर, सराला बेट, ता. श्रीरामपुर, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंગંગાગિરી મહારાજ સમાધિ મંદિર, સરાલા બેટ, તા. શ્રીરામપુર, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகங்காகிரி மகராஜ் சமாதி மந்திர், சராலா பேட், தாலுகா ஸ்ரீராம்பூர், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கగంగాగిరి మహారాజ్ సమాధి మందిరం, సరళా బేట్, తా. శ్రీరాంపూర్, జి. అహల్యనగర్
వివరాలను చూడండిഗംഗാഗിരി മഹാരാജ് സമാധി മന്ദിരം, സരാള ബേട്ട്, താലൂക്ക്: ശ്രീരാംപൂർ, ജില്ല: അഹില്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗಂಗಾಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ, ಸರಳಾ ಬೆಟ್, ತಾ. ಶ್ರೀರಾಮಪುರ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগঙ্গাগিরি মহারাজ সমাধি মন্দির, সারালা বেট, তালুকা শ্রীরামপুর, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਗੰਗਾਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ, ਸਰਾਲਾ ਬੇਟ, ਤਾ. ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਪੁਰ, ਜਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
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कचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीKacheshwar Temple, Bet Kopargaon, Taluka Kopargaon, District Ahilyanagar
View Detailsकचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंકચેશ્વર મંદિર બેટ કોપરગાંવ, તા. કોપરગાંવ, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகச்சீஸ்வரர் கோவில் பெட் கோபர்காவ், தாலுகா கோபர்காவ், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கకచేశ్వర ఆలయం బేట్ కోపర్గావ్, తా. కోపర్గావ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిകച്ചേശ്വര ക്ഷേത്രം ബെറ്റ് കോപ്പർഗാവ്, താലൂക്ക് കോപ്പർഗാവ്, ജില്ല അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಚೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಬೆಟ್ ಕೋಪರಗಾಂವ್, ತಾ. ಕೋಪರಗಾಂವ್, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকাচেশ্বর মন্দির, বেট কোপারগাঁও, তালুকা কোপারগাঁও, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਕਚੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਬੇਟ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਤਾਲੁਕਾ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
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