लिंगेश्वर मंदिर,
लिंगदेव, ता. अकोले, जि. अहिल्यानगर
शहाजीराजे भोसले यांच्यासह इतिहासकाळापासून मराठ्यांचे श्रद्धास्थान असलेल्या लिंगेश्वर महादेव मंदिरात सर्वप्रथम हिंदवी स्वराज्य स्थापनेचा संकल्प करण्यात आला. अहिल्यानगर जिल्ह्यातील अकोले तालुक्यात लिंगदेव येथे शहाजीराजांनी केलेल्या स्वराज्य स्थापनेच्या प्रयत्नास यश आले नसले तरी छत्रपती शिवाजी महाराजांना या प्रयत्नातून प्रेरणा मिळाली व ते हिंदवी स्वराज्य स्थापन करण्यात यशस्वी ठरले. सह्याद्रीच्या कुशीत उंच पर्वतरांगांच्या सानिध्यात मुळा नदीच्या तीरावर वसलेले लिंगेश्वर महादेवाचे हे ठिकाण हजारो भाविकांचे श्रद्धास्थान आहे.
असे सांगितले जाते की ऐतिहासिक परंपरा लाभलेल्या स्वयंभू लिंगेश्वराच्या दर्शनासाठी शहाजीराजे भोसले नेहमी येथे येत असत. जिजाऊ गर्भवती असताना पेमगिरी किल्ल्यावरून लिंगदेवमार्गे शिवनेरीकडे जाताना त्यांना प्रसूतीवेदना सुरू झाल्या. त्या वेळी शहाजीराजांनी जिजाऊंना शिवनेरीपर्यंत सुखरूप पोचू दे, अशी लिंगेश्वराला प्रार्थना केली होती. लिंगेश्वराच्या कृपेने जिजाऊ शिवनेरीवर सुखरूप पोहोचल्या व तेथे शिवबांचा जन्म झाला.
लिंगेश्वर महादेवाचे मंदिर प्राचीन असून इ. स. १७७५ ते १७९० या कालखंडात अहिल्यादेवी होळकर यांनी या मंदिराचा जीर्णोद्धार करून येथे पिण्याच्या पाण्यासाठी बारवही बांधली, अशी नोंद आहे. मंदिर परिसर प्रशस्त असून मंदिराच्या प्रवेशद्वारासमोर एका चौथऱ्यावर पुरातन दगडी दीपमाळ आहे. जमिनीपासून चार ते पाच फूट उंचीवर हे मंदिर आहे. २०१८ मध्ये केलेल्या नूतनीकरणानंतर मंदिराला सध्याचे स्वरूप प्राप्त झाले आहे. मुखमंडप, सभामंडप, गर्भगृह अशी मंदिराची रचना आहे. मूळ मंदिरापुढे सभामंडप नंतर बांधल्याचे जाणवते. सभामंडपाच्या मध्यभागी शुभ्र नंदी असून त्यावर वैशिष्ट्यपूर्ण कलाकुसर आहे. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या ललाटबिंबावर श्रीगणेश, तर खालच्या बाजूला कीर्तिमुखाचे शिल्प असून गर्भगृहात एका चौकोनी खोलगट भागातून शिवपिंडी वर आल्यासारखी भासते.
याशिवाय श्रीगणेश, श्रीभैरवनाथ, राधा–कृष्ण, राम–लक्ष्मण–सीता, हनुमंत व विठ्ठल–रुक्मिणी यांच्या संगमरवरी मू्र्ती येथे स्थापित केलेल्या आहेत. मंदिराच्या बाजूला श्रीदत्तांचे मंदिर आहे.
लिंगेश्वर देवस्थान हे जागृत व नवसाला पावणारे असे स्थान असल्याची भाविकांची श्रद्धा आहे. गुढीपाडव्याच्या दिवशी येथे भरणारा यात्रोत्सव हा अकोले तालुक्यातील मोठा उत्सव म्हणून प्रसिद्ध आहे. या दिवशी पहाटे लिंगेश्वराची महापूजा, मुकुट चढविणे, वस्रालंकार परिधान करणे, महाआरती, ऋतुमान उकलविधी, शोभायात्रा तसेच संगीत अश्वनृत्याचा कार्यक्रम पार पडतो. सायंकाळी संगीत आखाडीची सुरुवात होते. डफावर थाप पडताच तुतारीचा आवाज निनादतो. ‘मेहेरबान सलाम, बाजूसे बाजू, कदमसे कदम, सूत्रधाराची स्वारी आली.
गलबला मत करो‘ असा आवाज आसमंतात निनादतो आणि सूत्रधाराच्या प्रवेशाने संगीत आखाडीचा प्रारंभ होतो. रात्रभर संगीत आखाडी चालते. सकाळी ७ वाजता आखाडीचा समारोप होतो.
येथे होणारा संगीत आखाडी हा कार्यक्रम प्रसिद्ध असून त्यामध्ये रामायण, महाभारत, विष्णूपुराण यामधील दृश्ये पथनाट्याच्या स्वरूपात सादर केली जातात. त्यामध्ये प्रामुख्याने सूत्रधार, विदूषक, गणपती, सरस्वती, राम अवतार, त्राटिका–शूर्पणखा वध, श्रीराम–रावण युद्ध, सत्यवान–सावित्री, अर्जुन–कर्ण युद्ध, दुर्योधन–भीम युद्ध, भस्मासुर, मोहिनीराज ही पात्रे विशेष प्रसिद्ध आहेत. अनेक वर्षांपासून येथे हिंदू–मुस्लिम गुण्यागोविंदाने राहतात. मुस्लिम तरुणांकडून संगीत आखाडीमध्ये अनेकदा श्रीरामांचे पात्र वठविण्यात आलेले आहे. याशिवाय येथील पीरबाबाच्या यात्रेत हिंदूधर्मीय उत्साहाने भाग घेतात. दुसऱ्या दिवशी कुस्ती स्पर्धांनी या यात्रेची सांगता होते. या स्पर्धेसाठी कोल्हापूर, सातारा, पुणे, नाशिक व अहिल्यानगर येथून नामवंत कुस्तीपटू हजेरी लावतात.
श्रावण महिन्यातील प्रत्येक सोमवारी येथे यात्रा भरते. या दिवशी सव्वा लाख बेलपत्रांनी लिंगेश्वर महादेवाची विधिवत पूजा केली जाते. महाशिवरात्रीच्या दिवशीही या परिसराला यात्रेचे स्वरूप आलेले असते. या संपूर्ण दिवसात आलेल्या भाविकांना महाप्रसाद देण्यात येतो. दुपारी ३ ते ७ या वेळेत पालखी प्रदक्षिणा मिरवणूक निघते, त्यामध्ये हजारो भाविक सहभागी होतात. राज्य सरकारच्या तीर्थक्षेत्राच्या ‘क’ दर्जाच्या यादीत या देवस्थानाचा समावेश झालेला आहे. (ज्या देवस्थानाच्या दर्शनासाठी वर्षातून एक लाखांहून अधिक व चार लाखांपर्यंत भाविक येतात, अशा देवस्थानाला तीर्थक्षेत्राचा ‘क’ दर्जा प्राप्त होतो.)
उपयुक्त माहिती:
- अकोले शहरापासून १६ किमी, तर संगमनेरपासून ३४ किमी अंतरावर
- अकोलेपासून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत जाऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
Lingeshwar Temple,
Lingdev, Taluka Akole, District Ahilyanagar
Having been a place of reverence for the Marathas since historical times, including Shahajiraje Bhosale, the Lingsheshwar Mahadev Temple is where the sacred resolve to establish Hindavi Swarajya was first made. Although Shahajiraje’s initial endeavors towards establishing Swarajya at Lingdev in Akole taluka of Ahilyanagar district did not meet with immediate success, Chhatrapati Shivaji Maharaj drew inspiration from these efforts and successfully established Hindavi Swarajya. Nestled in the lap of the Sahyadri mountain ranges on the banks of the Mula River, this holy abode of Lingsheshwar Mahadev is a place of deep faith for thousands of devotees.
It is said that Shahajiraje Bhosale frequently visited this place to have the darshan of the Swayambhu (self-manifested) Lingsheshwar, which is steeped in rich historical tradition. While traveling from Pemgiri Fort to Shivneri via Lingdev when Jijau was pregnant, she experienced labor pains. At that time, Shahajiraje prayed to Lingsheshwar to safely guide Jijau to Shivneri. By the grace of Lingsheshwar, Jijau safely reached Shivneri, where Shivba was born.
The Lingsheshwar Mahadev Temple is ancient, and records indicate that between the years 1775 and 1790, Ahilyadevi Holkar renovated this temple and built a stepped well (barav) here for drinking water. The temple complex is spacious, and in front of the temple entrance stands an ancient stone lamp pillar (deepmal) on a raised platform. The temple is situated at a height of four to five feet from the ground level. Following renovation work carried out in 2018, the temple acquired its present form. The architectural layout of the temple consists of a main porch (mukhamandap), a assembly hall (sabhamandap), and the sanctum sanctorum (garbhagriha). It appears that the sabhamandap was constructed subsequent to the original temple. In the center of the sabhamandap sits a pristine white Nandi adorned with distinctive craftsmanship. On the lintel (lalatbimba) above the entrance of the sanctum is an image of Lord Ganesha, while the lower section features a Kirtimukha sculpture. Inside the sanctum, the Shiva linga appears to emerge from a square, recessed depression.
Additionally, marble idols of Lord Ganesha, Lord Bhairavnath, Radha-Krishna, Rama-Lakshmana-Sita, Lord Hanuman, and Vitthal-Rukmini are installed here. Adjacent to the main temple is a temple dedicated to Sri Dattatreya.
Devotees firmly believe that the Lingsheshwar shrine is a powerful and wish-fulfilling (navasala pavnari) holy site. The grand annual fair (yatrotsav) held here on the auspicious day of Gudi Padwa is celebrated as one of the largest festivals in Akole taluka. On this day, early in the morning, sacred rituals including the Mahapuja of Lingsheshwar, offering of the crown, adorning the deity with garments and ornaments, Maharati, the seasonal calendar recitation ritual (rutuman ukalvidhi), a grand procession, and a musical horse dance program are held. In the evening, the traditional musical arena (Sangeet Akhadi) commences. As the beat falls on the traditional drum (daf), the resonant sound of the wind instrument (tutari) echoes through the air. The cry, “Meherban salam, bazuse baju, kadamse kadam, sutradharachi swari aali.
Galbala mat karos,” reverberates through the atmosphere, marking the grand entrance of the master of ceremonies (sutradhar) and the commencement of the Sangeet Akhadi. The musical performances continue all through the night, concluding at 7 in the morning.
The Sangeet Akhadi program held here is renowned, featuring dramatic street-play-style enactments of scenes from the Ramayana, Mahabharata, and Vishnu Purana. The prominent characters famously portrayed include the Sutradhar (narrator), Vidushak (jester), Ganapati, Saraswati, Rama Avatar, slaying of Tataka and Shurpanakha, the war between Sri Rama and Ravana, Satyavan-Savitri, the war between Arjuna and Karna, the war between Duryodhana and Bhima, Bhasmasura, and Mohiniraj. Hindus and Muslims have lived here harmoniously in peace and brotherhood for many years. Muslim youths have often portrayed the character of Lord Rama in the Sangeet Akhadi. Moreover, Hindu devotees enthusiastically participate in the Urs festival of the local Peer Baba. On the following day, the fair concludes with traditional wrestling competitions (kushti spardha). Renowned wrestlers from Kolhapur, Satara, Pune, Nashik, and Ahilyanagar grace this competition with their presence.
A fair is held on every Monday during the holy month of Shravana. On these days, Lingsheshwar Mahadev is worshipped with ritualistic offerings of one and a quarter lakh bel leaves. The temple premises also take on a festive fair-like atmosphere on the auspicious day of Maha Shivaratri. Mahaprasad is distributed to all visiting devotees throughout the day. A palanquin circumambulation procession takes place between 3 and 7 in the afternoon, in which thousands of devotees participate. This shrine has been included in the Maharashtra state government’s ‘C’ grade list of pilgrimage centers. (A shrine visited by more than one lakh up to four lakh devotees annually is granted the ‘C’ grade pilgrimage center status.)
Useful Information:
- 16 km from Akole city, and 34 km from Sangamner
- ST (State Transport) bus services available from Akole
- Private vehicles can reach right up to the temple parking lot
- Accommodation and breakfast facilities are not available in the immediate vicinity
लिंगेश्वर मंदिर
लिंगदेव, तह. अकोले, जि. अहिल्यानगर
लिंगेश्वर महादेव मंदिर अहिल्यानगर के इतिहास में एक प्रमुख स्थान रखता है। यह मंदिर शहाजी राज भोसले सहित कई मराठों की आस्था का केंद्र रहा है। इसी मंदिर में सबसे पहले हिंदवी स्वराज्य की स्थापना का संकल्प लिया गया था। हालांकि, अकोले तहसील के लिंगदेव गाँव में शहाजी राज द्वारा किया गया यह प्रयास सफल नहीं हो सका। परंतु यही प्रयास आगे चलकर छत्रपति शिवाजी महाराज के लिए प्रेरणा बना। वे हिंदवी स्वराज्य की स्थापना करने में सफल हुए। सह्याद्री की पर्वतमालाओं की गोद में, मुला नदी के तट पर बसा यह स्थल आज भी हजारों श्रद्धालुओं की आस्था का केंद्र बना हुआ है।
कहा जाता है कि शहाजी राजे भोसले लिंगेश्वर महादेव के दर्शन के लिए नियमित रूप से आते थे। जब जीजाबाई गर्भवती थीं, तब वे पेमगिरी किले से शिवनेरी की ओर जाते समय लिंगदेव गाँव से होकर निकलीं। मार्ग में जीजाबाई को प्रसव पीड़ा आरंभ हो गई। तब शहाजी राजे ने लिंगेश्वर महादेव से प्रार्थना की कि जीजाबाई को शिवनेरी तक सकुशल पहुँचा दें। महादेव की कृपा से जीजाबाई सुरक्षित शिवनेरी पहुँचीं। वहीं शिवाजी महाराज का जन्म हुआ।
लिंगेश्वर मंदिर अत्यंत प्राचीन है। कहा जाता है कि सन् 1775 से 1790 के बीच अहिल्याबाई होलकर ने इस मंदिर का जीर्णोद्धार करवाया था। उन्होंने पेयजल की सुविधा के लिए यहाँ एक बावड़ी भी बनवाई थी। मंदिर परिसर काफी विस्तृत है। प्रवेश द्वार के सम्मुख एक चबूतरे पर प्राचीन पत्थर की दीपमाला है। मंदिर भूमि से लगभग चार-पाँच पद ऊँचाई पर स्थित है। सन् 2018 में हुए नवनिर्माण के पश्चात मंदिर को वर्तमान स्वरूप प्राप्त हुआ। मंदिर की रचना मुखमंडप, सभामंडप और गर्भगृह के रूप में है। ऐसा प्रतीत होता है कि मूल मंदिर के आगे सभामंडप का निर्माण बाद में हुआ। सभामंडप के बीच में मनोहर और श्वेत रंग का नंदी विराजमान है। इस पर अत्यंत मनोहर शिल्पकारी की गई है।
गर्भगृह के प्रवेशद्वार के ऊपर श्रीगणेश की मूर्ति है। उसके नीचे कीर्तिमुख की आकृति बनी है। गर्भगृह में एक चौकोर गहराई में से शिवलिंग प्रकट हो रहा है। ऐसा प्रतीत होता है कि वह स्वयं प्रकट हुआ है। मंदिर में श्रीगणेश, श्रीभैरवनाथ, राधा-कृष्ण, राम-लक्ष्मण-सीता, हनुमान तथा विठ्ठल-रुक्मिणी की संगमरमर की मूर्तियाँ भी स्थापित हैं। मंदिर के पार्श्व में श्रीदत्त का मंदिर स्थित है।
लिंगेश्वर देवस्थान को एक जागृत स्थान माना जाता है। यहाँ मनोकामनाएँ पूरी होती हैं। ऐसा श्रद्धालुओं का विश्वास है। गुड़ी पाड़वा के दिन यहाँ वार्षिक मेला लगता है। यह अकोले तहसील की एक प्रमुख धार्मिक घटना मानी जाती है। इस दिन प्रातःकाल महापूजा और मुकुट अर्पण किया जाता है। वस्त्राभूषणों से श्रृंगार, महाआरती, ऋतुविधान, शोभायात्रा और संगीत अश्वनृत्य का आयोजन होता है। सायंकाल संगीत आखाड़ा आरंभ होता है। जैसे ही डफ की थाप और तुतारी की ध्वनि गूँजती है, वैसे ही उद्घोष होता है: “मेहरबान सलाम…बाजू से बाजू….कदम से कदम…सूत्रधार की सवारी आ रही है… शोर मत करो।”
सूत्रधार के आगमन के साथ ही संगीत आखाड़े की शुरुआत होती है। यह कार्यक्रम पूरी रात चलता है और सुबह 7 बजे समाप्त होता है। इस संगीत आखाड़े में रामायण, महाभारत और विष्णुपुराण जैसे ग्रंथों की कथाएँ नाटक के रूप में प्रस्तुत की जाती हैं। इसमें सूत्रधार, विदूषक, गणेश, सरस्वती और राम अवतार जैसे मुख्य पात्र होते हैं। इसमें त्राटिका-शूर्पणखा वध, श्रीराम-रावण युद्ध और सत्यवान-सावित्री के प्रसंग दिखाए जाते हैं। अर्जुन-कर्ण युद्ध, दुर्योधन-भीम युद्ध, भस्मासुर और मोहिनीराज के नाटक भी प्रस्तुत किए जाते हैं।
विशेष बात यह है कि यह गाँव हिंदू-मुस्लिम एकता का भी प्रतीक है। कई बार मुस्लिम युवक इस आखाड़े में श्रीराम की भूमिका निभा चुके हैं। इसके साथ ही पीरबाबा के मेले में हिंदू धर्मावलंबी भी उत्साह से भाग लेते हैं। मेले के दूसरे दिन कुश्ती स्पर्धाओं का आयोजन होता है। इसमें कोल्हापुर, सातारा, पुणे, नासिक और अहिल्यानगर जैसे स्थानों से प्रसिद्ध पहलवान भाग लेते हैं।
श्रावण मास के प्रत्येक सोमवार को यहाँ मेला आयोजित किया जाता है। इस दिन लिंगेश्वर महादेव की पूजा सवा लाख बेलपत्रों से विधिपूर्वक की जाती है। महाशिवरात्रि के दिन भी यह क्षेत्र श्रद्धालुओं से भरा होता है। पूरे दिन आने वाले श्रद्धालुओं के लिए महाप्रसाद की व्यवस्था की जाती है। दोपहर 3 से 7 बजे के बीच पालकी प्रदक्षिणा निकाली जाती है। इसमें हजारों श्रद्धालु भाग लेते हैं।
राज्य सरकार ने इस देवस्थान को तीर्थक्षेत्र की ‘क’ श्रेणी में सम्मिलित किया है। यह श्रेणी उन तीर्थस्थलों को दी जाती है जहाँ निरंतर एक से चार लाख श्रद्धालु दर्शन के लिए आते हैं।
मुख्य विशेषताएँ:
- अकोले से 16 किमी और संगमनेर से 34 किमी दूर।
- अकोले से राज्य परिवहन की सुविधा उपलब्ध है।
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक जा सकते हैं।
- परिसर में आवास एवं जलपान की सुविधा नहीं है।
લિંગેશ્વર મંદિર,
લિંગદેવ, તા. અકોલે, જિ. અહિલ્યાનગર
શહાજીરાજે ભોસલે સહિત ઇતિહાસકાળથી મરાઠાઓનું શ્રદ્ધાસ્થાન રહેલા લિંગેશ્વર મહાદેવ મંદિરમાં સર્વપ્રથમ હિંદવી સ્વરાજ્ય સ્થાપવાનો સંકલ્પ કરવામાં આવ્યો હતો. અહિલ્યાનગર જિલ્લાના અકોલે તાલુકામાં લિંગદેવ ખાતે શહાજીરાજાઓ દ્વારા કરવામાં આવેલા સ્વરાજ્ય સ્થાપવાના પ્રયાસને સફળતા મળી ન હોવા છતાં, છત્રપતિ શ शिवाजी महाराजांना આ પ્રયાસમાંથી પ્રેરણા મળી અને તેઓ હિંદવી સ્વરાજ્ય સ્થાપવામાં સફળ રહ્યા. સહ્યાદ્રીની કૂખમાં ઊંચા પર્વતમાળાઓના સાંનિધ્યમાં મુળા નદીના તીરે વસેલું લિંગેશ્વર મહાદેવનું આ સ્થળ હજારો ભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે.
એવું કહેવામાં આવે છે કે ઐતિહાસિક પરંપરા ધરાવતા સ્વયંભૂ લિંગેશ્વરના દર્શન માટે શહાજીરાજે ભોસલે અવારનવાર અહીં આવતા હતા. જીજાઉ સગર્ભા હોაતી વખતે પેમગિરી કિલ્લાથી લિંગદેવ થઈને શિવનેરી તરફ જતી વખતે તેમને પ્રસુતિની પીડા શરૂ થઈ હતી. તે સમયે શહાજીરાજાઓએ લિંગેશ્વરને પ્રાર્થના કરી હતી કે જીજાઉને શિવનેરી સુધી હેમખેમ પહોંચવા દેજો. લિંગેશ્વરની કૃપાથી જીજાઉ શિવનેરી પર હેમખેમ પહોંચ્યા અને ત્યાં શિવબાનો જન્મ થયો.
લિંગેશ્વર મહાદેવનું મંદિર પ્રાચીન છે અને ઈ. સ. ૧૭૭૫ થી ૧૭૯૦ ના સમયગાળામાં અહિલ્યાદેવી હોળકરે આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરીને અહીં પીવાના પાણી માટે વાવ બંધાવી હતી, એવી નોંધ છે. મંદિર પરિસર વિશાળ છે અને મંદિરના પ્રવેશદ્વાર સામે એક ચોતરા પર પુરાતન પથ્થરની દીપમાળા છે. જમીનથી ચારથી પાંચ ફૂટની ઊંચાઈ પર આ મંદિર છે. ૨૦૧૮ માં કરવામાં આવેલા નવનીકરણ પછી મંદિરને હાલનું સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે. મુખમંડપ, સભામંડપ, ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે. મૂળ મંદિરની આગળ સભામંડપ પછીથી બાંધવામાં આવ્યો હોવાનું જણાય છે. સભામંડપની મધ્યમાં શ્વેત નંદી છે અને તેના પર વિશિષ્ટ નકશીકામ છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારના લલાટબિંબ પર શ્રીગણેશ, જ્યારે નીચેની બાજુએ કીર્તિમુખનું શિલ્પ છે અને ગર્ભગૃહમાં એક ચોરસ ખાડાવાળા ભાગમાંથી શિવપિંડી ઉપર આવી હોય તેવું ભાસે છે.
આ ઉપરાંત શ્રીગણેશ, શ્રીભૈરવનાથ, રાધા-કૃષ્ણ, રામ-લક્ષ્મણ-સીતા, હનુમંત અને વિઠ્ઠલ-રુક્મિણીની સંગેમરમરની મૂર્તિઓ અહીં સ્થાપિત કરવામાં આવી છે. મંદિરની બાજુમાં શ્રીદત્તાનું મંદિર છે.
લિંગેશ્વર દેવસ્થાન એ જાગૃત અને મનોકામના પૂર્ણ કરનારું સ્થાન હોવાની ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. ગુડી પડવા ના દિવસે અહીં ભરાતો યાત્રोत्सव અકોલે તાલુકાનો મોટો ઉત્સવ તરીકે પ્રખ્યાત છે. આ દિવસે વહેલી સવારે લિંગેશ્વરની મહાપૂજા, મુકુટ ચઢાવવો, વસ્ત્રાલંકાર ધારણ કરવા, મહાઆરતી, ઋતુમાન ઉકલધિ વિધિ, શોભાયાત્રા તેમજ સંગીત અશ્વનૃત્યનો કાર્યક્રમ યોજાય છે. સાંજ પડ્યે સંગીત અખાડીની શરૂઆત થાય છે. ડફ પર થાપ પડતાં જ તુતારીનો અવાજ ગુંજી ઉઠે છે. ‘મેહેરમાં સલામ, બાજુસે બાજુ, કદમસે કદમ, સૂત્રધાર કી સવારી આઈ.
ગલબલા મત કરો’ એવો અવાજ વાતાવરણમાં ગુંજે છે અને સૂત્રધારના પ્રવેશથી સંગીત અખાડીનો પ્રારંભ થાય છે. આખી રાત સંગીત અખાડી ચાલે છે. સવારે ૭ વાગ્યે અખાડીની પૂર્ણાહુતિ થાય છે.
અહીં યોજાનાર સંગીત અખાડીનો આ કાર્યક્રમ પ્રખ્યાત છે અને તેમાં રામાયણ, મહાભારત, વિષ્ણુપુરાણના દ્રશ્યો પથનાટકના સ્વરૂપમાં રજૂ કરવામાં આવે છે. તેમાં મુખ્યત્વે સૂત્રધાર, વિदूषक, ગણપતિ, સરસ્વતી, રામ અવતાર, ત્રાટિકા-શૂર્પણખા વધ, શ્રીરામ-રાવણ યુદ્ધ, સત્યવાન-સાવિત્રી, અર્જુન-કર્ણ યુદ્ધ, દુर्योधન-ભીમ યુદ્ધ, ભસ્માસુર, મોહિનીરાજ આ પાત્રો વિશેષ પ્રખ્યાત છે. ઘણા વર્ષોથી અહીં હિન્દુ-મુસ્લિમ હળીમળીને રહે છે. મુસ્લિમ યુવાનો દ્વારા સંગીત અખાડીમાં ઘણીવાર શ્રીરામના પાત્ર ભજવવામાં આવ્યા છે. આ ઉપરાંત અહીંના પીરબાબાની યાત્રામાં હિન્દુ ધર્મીઓ ઉત્સાહથી ભાગ લે છે. બીજા દિવસે કુસ્તી સ્પર્ધાઓ સાથે આ યાત્રાની પૂર્ણાહુતિ થાય છે. આ સ્પર્ધા માટે કોલ્હાપુર, સાતારા, પુણે, નાશિક અને અહિલ્યાનગરથી નામાંકિત મલ્લો હાજરી આપે છે.
શ્રાવણ મહિનાના પ્રત્યેક સોમવારે અહીં યાત્રા ભરાય છે. આ દિવસે સવા લાખ બેલપત્રોથી લિંગેશ્વર મહાદેવની વિધિવત પૂજા કરવામાં આવે છે. મહાશિવરાત્રીના દિવસે પણ આ પરિસરમાં યાત્રા જેવો માહોલ હોય છે. આ આખો દિવસ આવેલા ભક્તોને મહાપ્રસાદ આપવામાં આવે છે. બપોરે ૩ થી ૭ ના સમયમાં પાલખી પ્રદક્ષિણા સરઘસ નીકળે છે, જેમાં હજારો ભક્તો જોડાય છે. રાજ્ય સરકારની તીર્થક્ષેત્રની ‘ક’ વર્ગની યાદીમાં આ દેવસ્થાનનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે. (જે દેવસ્થાનના દર્શનાર્થે વર્ષ દરમિયાન એક લાખથી વધુ અને ચાર લાખ સુધીના ભક્તો આવે છે, તેવા દેવસ્થાનને તીર્થક્ષેત્રનો ‘ક’ દરજ્જો પ્રાપ્ત થાય છે.)
ઉપયોગી માહિતી:
- અકોલે શહેરથી ૧૬ કિમી, જ્યારે સંગમનરથી ૩૪ કિમી અંતરે
- અકોલેથી એસ.ટી. ની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના વાહનતળ સુધી જઈ શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા નથી
லிங்கேசுவரர் கோவில்,
லிங்கதேவ், தாலுகா அக்கோலே, மாவட்டம் அகில்யாகநகர்
ஷாஜிராஜே போஸ்லே அவர்களுடன் சேர்ந்து வரலாற்றுக்காலத்திலிருந்து மராட்டியர்களின் குலதெய்வமாகவும் பக்திக்குரிய இடமாகவும் விளங்கும் லிங்கேசுவரர் மகாதேவ கோவிலில்தான் முதன்முதலில் ஹிந்துவி சுவராஜ்யம் அமைக்கும் தீர்மானம் எடுக்கப்பட்டது. அகில்யாகநகர் மாவட்டத்தில் உள்ள அக்கோலே தாலுகாவில் லிங்கதேவ் என்னுமிடத்தில் ஷாஜிராஜே அவர்கள் சுவராஜ்யம் அமைக்கும் முயற்சியில் வெற்றி பெறாவிட்டாலும், சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜாவுக்கு இந்த முயற்சியிலிருந்து ஊக்கம் கிடைத்ததுடன் அவர் ஹிந்துவி சுவராஜ்யம் அமைப்பதில் வெற்றி பெற்றார். சியாத்துரியின் மடியில் உயர்ந்த மலைத்தொடர்களின் சூழலில் முளா நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள லிங்கேசுவரர் மகாதேவரின் இத்தலம் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களின் வழிபாட்டுத் தலமாகும்.
வரலாற்றுப் பாரம்பரியம் பெற்ற சுயம்பு லிங்கேசுவரரைத் தரிசிப்பதற்காக ஷாஜிராஜே போஸ்லே அவர்கள் அடிக்கடி இங்கு வந்து செல்வது வழக்கம் என்று சொல்லப்படுகிறது. தியாவூ (ஜிஜாபாய்) கர்ப்பமாக இருந்தபோது பெம்கிரி கோட்டையிலிருந்து லிங்கதேவ் வழியாக சிவநேரிக்குச் செல்லும்போது அவருக்குப் பிரசவவலி தொடங்கியது. அப்போது ஷாஜிராஜே அவர்கள், தியாவூவைச் சிவநேரிக்குச் பாதுகாப்பாகச் சென்று சேர அனுமதிக்க வேண்டும் என்று லிங்கேசுவரரிடம் பிரார்த்தனை செய்திருந்தார். லிங்கேசுவரரின் அருளால் தியாவூ சிவநேரியை வெற்றிகரமாகச் சென்றடைந்தார், அங்கு சிவபா பிறந்தார்.
லிங்கேசுவரர் மகாதேவர் கோவில் பழமையானது என்றும், கி. பி. ௧௭௭௫ முதல் ௧௭௲௦ காலகட்டத்தில் அகில்யாதேவி ஹோல்கர் இக்கோவிலைப் புனரமைத்து இங்கு குடிநீருக்காகக் கிணறு (பாரவ்) கட்டினார் என்றும் பதிவுகள் உள்ளன. கோவில் வளாகம் விசாலமானதுடன், கோவிலின் நுழைவாயிலுக்கு எதிரே ஒரு மேடையில் பழங்காலக் கல் தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. இக்கோவில் தரையிலிருந்து நான்கு முதல் ஐந்து அடி உயரத்தில் அமைந்துள்ளது. ௳௦௧௮ இல் மேற்கொள்ளப்பட்ட புதுப்பித்தலுக்குப் பிறகு கோவிலுக்குத் தற்போதைய வடிவம் கிடைத்தது. முகமண்டபம், சபாமண்டபம், கருவறை என்ற அமைப்பில் கோவில் கட்டப்பட்டுள்ளது. மூலக் கோவிலுக்கு முன் சபாமண்டபம் பிற்காலத்தில் கட்டப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. சபாமண்டபத்தின் நடுவில் வெண்மையான நந்தி உள்ளது, அதில் சிறப்பான கலைநயமிக்க வேலைப்பாடுகள் காணப்படுகின்றன. கருவறை நுழைவாயிலின் லலாடபிம்பத்தில் விநாயகரும், கீழ்ப்பகுதியில் கீர்த்திமுகச் சிற்பமும் உள்ளன; கருவறையில் ஒரு சதுரக் குழிவான பகுதியிலிருந்து சிவலிங்கம் வெளிப்பட்டது போன்ற தோற்றம் தெரிகிறது.
இது தவிர விநாயகர், ஸ்ரீ பைரவநாதர், ராதா-கிருஷ்ணர், ராமர்-லட்சுமணன்-சீதை, ஹனுமந்தர் மற்றும் விட்டல-ருக்குமிணி ஆகியோரின் பளிங்கு சிலைகள் இங்குப் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. கோவிலுக்கு அருகில் ஸ்ரீதத்தர் கோவில் உள்ளது.
லிங்கேசுவரர் தேவஸ்தானம் மிகவும் சக்தி வாய்ந்ததும், வேண்டுதலை நிறைவேற்றுவதும் ஆன தலம் என்று பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள். குடிபாடவத் திருநாளில் இங்கு நடைபெறும் திருவிழா அக்கோலே தாலுகாவின் மிகப்பெரிய விழாவாகப் பிரபலமானது. இந்நாளில் அதிகாலையில் லிங்கேசுவரருக்கு மகாபூஜை, மகுடம் சூட்டுதல், வஸ்திராபரணம் அணிவித்தல், மகாஆரத்தி, பருவகால பூஜை, ஊர்வலம் மற்றும் சங்கீத குதிரை நடன நிகழ்ச்சி ஆகியவை நடைபெறுகின்றன. மாலையில் சங்கீத அகாதிகத் தொடக்கம் நிகழ்கிறது. தவில்/பறை மீது தட்டும்போது எக்காளத்தின் (துதாரி) ஒலி எதிரொலிக்கிறது. ‘மெகர்பான் சலாம், பாஜுசே பாஜு, கதம்கே கதம், சூத்ரதாரின் சவாரி வந்துவிட்டது.
கலகலப்பு செய்யாதீர்கள்’ என்ற சத்தம் வளிமண்டலத்தில் எதிரொலிக்கிறது, சூத்ரதாரியின் வருகையுடன் சங்கீத அகாதிகம் தொடங்குகிறது. இரவு முழுவதும் சங்கீத அகாதிகம் நடைபெறுகிறது. காலை ௭ மணிக்கு அகாதிகம் நிறைவடைகிறது.
இங்கு நடைபெறும் சங்கீத அகாதிகம் மிகவும் பிரபலமானது, இதில் ராமாயணம், மகாபாரதம், விஷ்ணுபுராணம் ஆகியவற்றின் காட்சிகள் வீதிநாடக வடிவில் நடத்தப்படுகின்றன. இதில் முக்கியமாக சூத்ரதார், விदूषक (விதுஷகன்), கணபதி, சரஸ்வதி, ராமர் அவதாரம், தாடகை-சூர்ப்பனகை வதம், ஸ்ரீராம-ராவண யுத்தம், சத்யவான்-சாவித்திரி, அர்ஜுன-கர்ண யுத்தம், துரியோதன-பீம யுத்தம், பஸ்மாசுரன், மோகினி ராஜ் ஆகிய பாத்திரங்கள் மிகவும் பிரபலமானவை. பல ஆண்டுகளாக இங்கு ஹிந்துக்களும் முஸ்லிம்களும் ஒற்றுமையுடன் வாழ்ந்து வருகின்றனர். முஸ்லிம் இளைஞர்கள் சங்கீத அகாதிகத்தில் பலமுறை ஸ்ரீராமர் பாத்திரத்தை ஏற்று நடித்துள்ளனர். இது தவிர இங்குள்ள பீர்பாபா திருவிழாவில் ஹிந்து மதத்தினர் உற்சாகமாகப் பங்கேற்கின்றனர். மறுநாள் மல்யுத்தப் போட்டிகளுடன் இத்திருவிழா நிறைவடைகிறது. இப்போட்டிக்காகக் கொல்காப்பூர், சத்தாரா, பூனே, நாசிக் மற்றும் அகில்யாகநகரிலிருந்து புகழ்பெற்ற மல்யுத்த வீரர்கள் வருகை தருகிறார்கள்.
சிராவண மாதத்தின் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் இங்குத் திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. இந்நாளில் சட்ச இலட்சம் வில்வ இலைகளால் லிங்கேசுவரர் மகாதேவருக்கு முறைப்படி பூஜை செய்யப்படுகிறது. மகாசிவராத்திரி நாளிலும் இப்பகுதி திருவிழாக் கோலம் பூண்டிருக்கும். இந்த முழு நாளிலும் வருகை தரும் பக்தர்களுக்கு மகாபிரசாடம் வழங்கப்படுகிறது. மதியம் ௩ முதல் ௭ மணி வரை பல்லக்கு வலம் வருதல் நடைபெறுகிறது, அதில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கலந்துகொள்கின்றனர். மாநில அரசின் திருத்தலங்களின் ‘C’ (க) தரவரிசைப் பட்டியலில் இத்தேவஸ்தானம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. (எந்தத் தேவஸ்தானத்திற்கு ஆண்டிற்கு ஒரு லட்சத்திற்கும் அதிகமான மற்றும் நான்கு லட்சங்கள் வரை பக்தர்கள் வருகை தருகிறார்களோ, அந்தத் தேவஸ்தானத்திற்குத் திருத்தலத்தின் ‘C’ (க) தரம் கிடைக்கும்.)
பயனுள்ள தகவல்:
- அக்கோலே நகரிலிருந்து ௧௬ கி.மி, சங்கமேரிலிருந்து ௩௪ கி.மி தூரத்தில்
- அக்கோலேவிலிருந்து அரசுப் பேருந்து (ST) வசதி
- சொந்த வாகனங்கள் கோவிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- வளாகத்தில் தங்கும் மற்றும் சிற்றுண்டி வசதி இல்லை
लिंगेश्वर ఆలయం,
లింగదేవ్, తా. అకోలే, జి. అహిల్యానగర్
షాజీరాజే భోసలేతో పాటు చారిత్రక కాలం నుండి మరాఠాల ఆరాధ్య కేంద్రంగా ఉన్న లింగేశ్వర మహాదేవ ఆలయంలోనే మొట్టమొదట హిందూవీ స్వరాజ్య స్థాపన సంకల్పం చేయబడింది. అహిల్యానగర్ জেলার అకోలే తాలూకాలోని లింగదేవ్ వద్ద షாజీరాజే చేసిన స్వరాజ్య స్థాపన ప్రయత్నం ఫలించకపోయినా, ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజుకు ఈ ప్రయత్నం ద్వారానే ప్రేరణ లభించింది మరియు ఆయన హిందూవీ స్వరాజ్యాన్ని స్థాపించడంలో విజయవంతమయ్యారు. సహ్యాద్రి ఒడిలో ఎత్తైన పర్వత శ్రేణుల మధ్య ముళా నది తీరాన వెలసిన ఈ లింగేశ్వర మహాదేవుని దివ్యక్షేత్రం వేలాది మంది భక్తుల ఆరాధ్య కేంద్రం.
చారిత్రక ঐতিহ্যమున్న స్వయంభూ లింగేశ్వరుని దర్శనం కోసం షాజీరాజే భోసలే ఎల్లప్పుడూ ఇక్కడకు వచ్చేవారని చెప్పబడుతుంది. జిజాబాయి గర్భిణిగా ఉన్నప్పుడు పెమగిరి కోట నుండి లింగదేవ్ మార్గంగా శివనేరికి వెళ్తుండగా ఆమెకు పురిటినొప్పులు ప్రారంభమయ్యాయి. ఆ సమయంలో షాజీరాజే లింగేశ్వరుణ్ణి ప్రార్థిస్తూ, జిజాబాయిని శివనేరి వరకు క్షేమంగా చేరుకొనేలా అనుగ్రహించమని వేడుకున్నారు. లింగేశ్వరుని కృపతో జిజాబాయి శివనేరిని క్షేమంగా చేరుకున్నారు మరియు అక్కడ శివబా జన్మించారు.
లింగేశ్వర మహాదేవుని ఆలయం ప్రాచీనమైనది మరియు క్రీ.శ. ௧௭௭௫ నుండి ௧௭௯௦ కాలంలో అహిల్యాదేవి హోళ్కర్ ఈ ఆలయాన్ని జీర్ణోద్ధరణ చేసి, ఇక్కడ తాగునీటి కోసం బారవ్ (మెట్లబావి) నిర్మించారని రికార్డులలో ఉంది. ఆలయ ప్రాంగణం విశాలంగా ఉండి, ఆలయ ప్రవేశ ద్వారం ఎదురుగా ఒక వేదికపై పురాతన రాతి దీపస్తంభం ఉంది. నేల నుండి నాలుగు నుండి ఐదు అడుగుల ఎత్తులో ఈ ఆలయం ఉంది. ௨௦௧௮ లో చేసిన నూతనకరణ తర్వాత ఆలయానికి ప్రస్తుత రూపం వచ్చింది. ముఖమండపం, సభామండపం, గర్భగృహం అనే విభాగాలుగా ఆలయ నిర్మాణం ఉంది. మూల ఆలయానికి ముందు సభామండపం తర్వాతి కాలంలో నిర్మించినట్లు అనిపిస్తుంది. సభామండపం మధ్యభాగంలో తెల్లని నంది ఉండి దానిపై విశేషమైన శిల్పకళ ఉంది. గర్భగృహ ప్రవేశ ద్వారపు లలాటబింబంపై శ్రీగణేశుడు, కింద భాగంలో కీర్తిముఖుని శిల్పం ఉన్నాయి; గర్భగృహంలో ఒక చతురస్రాకారపు లోతైన భాగం నుండి శివలింగం పైకి వచ్చినట్లు భావన కలుగుతుంది.
ఇవి కాకుండా శ్రీగణేశుడు, శ్రీభైరవనాథ్, రాధా-కృష్ణ, రామ-లక్ష్మణ-సీత, హనుమంతుడు మరియు విఠ్ఠల-రుక్మిణీల संगमरमर (संगमरमर) విగ్రహాలు ఇక్కడ ప్రతిష్ఠించబడి ఉన్నాయి. ఆలయ పక్కనే శ్రీదత్తాత్రేయ స్వామి ఆలయం ఉంది.
లింగేశ్వర దేవస్థానం ఎంతో చైతన్యవంతమైనది మరియు కోరిన కోర్కెలు తీర్చే దివ్యక్షేత్రమని భక్తుల ప్రగాఢ నమ్మకం. గుడిపడ్డావు పండుగ రోజున ఇక్కడ జరిగే జాతర మహోత్సవం అకోలే తాలూకాలో అత్యంత ఘనమైన ఉత్సవంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ రోజు తెల్లవారుజామున లింగేశ్వరునికి మహాపూజ, కిరీటధారణ, వస్త్రాభరణాలంకరణ, మహాహారతి, రుతుమాన ఉకలవిధి, శోభాయాత్ర అలాగే సంగీత అశ్వరత్య (గుర్రపు నృత్యం) కార్యక్రమం జరుగుతాయి. సాయంత్రం సంగీత అఖాడీ ప్రారంభమవుతుంది. డప్పు మీద దెబ్బ పడగానే తుతారి (కొమ్ము) శ్వాస ప్రతిధ్వనిస్తుంది. ‘మెహర్బాన్ సలామ్, బాజుసే బాజు, కదమ్సే కదమ్, సూత్రధారుడి సవారి వచ్చింది.
గలబా చేయకండి’ అనే స్వరం ఆకాశంలో ప్రతిధ్వనిస్తుంది మరియు సూత్రధారుడి ప్రవేశంతో సంగీత అఖాడీ ప్రారంభమవుతుంది. రాత్రంతా సంగీత అఖాడీ సాగుతుంది. ఉదయం ௭ గంటలకు అఖాడీ ముగుస్తుంది.
ఇక్కడ జరిగే సంగీత అఖాడీ కార్యక్రమం ఎంతో ప్రసిద్ధి చెందింది. దీనిలో రామాయణం, మహాభారతం, విష్ణుపురాణాలలోని దృశ్యాలు వీధి నాటకాల రూపంలో ప్రదర్శించబడతాయి. ముఖ్యంగా సూత్రధార్, విదూషక్, గణపతి, సరస్వతి, రామ అవతార్, త్రాటిక-శూర్పణఖ వధ, శ్రీరామ-రావణ యుద్ధం, సత్యవాన్-సావిత్రి, అర్జున-కర్ణ యుద్ధం, దుర్యోధన-భీమ యుద్ధం, భస్మాసుర, మోహినీరాజ్ పాత్రలు విశేషంగా ప్రసిద్ధి చెందాయి. అనేక సంవత్సరాలుగా ఇక్కడ హిందూ-ముస్లింలు సామరస్యంతో జీవిస్తున్నారు. ముస్లిం యువకులు కూడా సంగీత అఖాడీలో అనేకసార్లు శ్రీరాముని పాత్రను పోషించారు. ఇది కాకుండా ఇక్కడ జరిగే పీర్బాబా జాతరలో హిందూ ధర్మకారులు ఉత్సాహంగా పాల్గొంటారు. మరుసటి రోజు కుస్తీ పోటీలతో ఈ జాతర ముగుస్తుంది. ఈ పోటీల కోసం కొల్హాపూర్, సాతారా, పూణే, నాసిక్ మరియు అహిల్యానగర్ నుండి ప్రముఖ కుస్తీ యోధులు హాజరవుతారు.
శ్రావణ మాసంలో ప్రతి సోమవారం ఇక్కడ జాతర జరుగుతుంది. ఈ రోజు సవ్వలక్ష బిల్వపత్రాలతో లింగేశ్వర మహాదేవునికి శాస్త్రోక్తంగా పూజలు నిర్వహిస్తారు. మహాశివరాత్రి రోజున కూడా ఈ ప్రాంగణం జాతరను తలపిస్తుంది. ఈ రోజంతా వచ్చే భక్తులకు మహాప్రసాదం అందజేయబడుతుంది. మధ్యాహ్నం ௩ నుండి ௭ గంటల మధ్య పల్లకీ ప్రదక్షిణ ఊరేగింపు జరుగుతుంది, దీనిలో వేలాది మంది భక్తులు పాల్గొంటారు. రాష్ట్ర ప్రభుత్వ తీర్థక్షేత్రాల ‘సి’ (క) కేటగిరీ జాబితాలో ఈ దేవస్థానం చోటు సంపాదించుకుంది. (ఏ దేవస్థానానికైతే దర్శనం కోసం సంవత్సరానికి ఒక లక్ష మందికి పైగా మరియు నాలుగు లక్షల మంది వరకు భక్తులు వస్తారో, అలాంటి దేవస్థానానికి తీర్థక్షేత్రం యొక్క ‘సి’ హోదా లభిస్తుంది.)
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- అకోలే పట్టణం నుండి ௧௬ కి.మీ, అలాగే సంగమనేర్ నుండి ௩௪ కి.మీ దూరంలో
- అకోలే నుండి ఆర్టీసీ (ఎస్.టి) బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ స్థలం వరకు వెళ్లగలవు
- ప్రాంగణంలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం లేదు
ലിംഗേശ്വര ക്ഷേത്രം,
ലിംഗദേവ്, താലൂക്ക് അകൊലെ, ജില്ല അഹ്ല്യാനഗർ
ഷഹാജിരാജെ ഭോസ്ലെ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ചരിത്രകാലം മുതൽ മറാഠാ ജനതയുടെ ആരാധനാകേന്ദ്രമായിരുന്ന ലിംഗേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രത്തിലാണ് ആദ്യമായി ഹിന്ദ്വി സ്വരാജ് സ്ഥാപനത്തിന്റെ പ്രതിജ്ഞ എടുത്തത്. അഹ്ല്യാനഗർ ജില്ലയിലെ അകൊലെ താലൂക്കിൽ ലിംഗദേവിൽ ഷഹാജിരാജെ നടത്തിയ സ്വരാജ് സ്ഥാപന ശ്രമങ്ങൾ വിജയം കണ്ടില്ലെങ്കിലും, ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജിന് ഈ ശ്രമങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ലഭിക്കുകയും അദ്ദേഹം ഹിന്ദ്വി സ്വരാജ് സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു. സഹ്യാദ്രിയുടെ മടിത്തട്ടിൽ ഉയര്ന്ന പർവ്വതനിരകളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ മുളാ നദിയുടെ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ലിംഗേശ്വര മഹാദേവന്റെ ഈ സ്ഥലം ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ ആരാധനാകേന്ദ്രമാണ്.
ഐതിഹാസിക പാരമ്പര്യമുള്ള സ്വയംഭൂവായ ലിംഗേശ്വരന്റെ ദർശനത്തിനായി ഷഹാജിരാജെ ഭോസ്ലെ എപ്പോഴും ഇവിടെ വരുമായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ജിജാഭായി ഗർഭിണിയായിരിക്കെ പെമഗിരി കോട്ടയിൽ നിന്ന് ലിംഗദേവ് വഴി ശിവ്നേരിയിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ അവർക്ക് പ്രസവവേദന അനുഭവപ്പെട്ടു. ആ സമയത്ത്, ജിജാഭായിയെ ശിവ്നേരി വരെ സുരക്ഷിതമായി എത്തിക്കാൻ അനുവദിക്കണേ എന്ന് ഷഹാജിരാജെ ലിംഗേശ്വരനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചിരുന്നു. ലിംഗേശ്വരന്റെ കൃപയാൽ ജിജാഭായി ശിവ്നേരിയിൽ സുരക്ഷിതമായി എത്തിച്ചേരുകയും അവിടെ ശിവബാ ജന്മമെടുക്കുകയും ചെയ്തു.
ലിംഗേശ്വര മഹാദേവന്റെ ക്ഷേത്രം പ്രാചീനമായ ഒന്നാണ്. ക്രി. വ്. ௧௭௭௫ മുതൽ ௧௭௯௦ വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ അഹ്ല്യാദേവി ഹോൾക്കർ ഈ ക്ഷേത്രം ജിણોദ്ധാരണം ചെയ്യുകയും ഇവിടെ കുടിവെള്ളത്തിനായി ഒരു പടുകൂറ്റൻ കിണർ (ബാരവ്) നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രപരിസരം വിശാലമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിലുള്ള ഒരു തറയിൽ പുരാതനമായ കല്ലിൽ തീർത്ത ദീപമാലയുണ്ട്. നിലത്തുനിന്നും നാല് മുതൽ അഞ്ച് അടി വരെ ഉയരത്തിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ௨௦௧௮-ൽ നടത്തിയ നവീകരണത്തിന് ശേഷമാണ് ക്ഷേത്രത്തിന് ഇന്നത്തെ രൂപം ലഭിച്ചത്. മുഖമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. മൂലക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലാണ് സഭാമണ്ഡപം പിന്നീട് നിർമ്മിച്ചത് എന്ന് തോന്നുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ നന്ദി തിളങ്ങുന്ന വെള്ള നിറത്തിലുള്ളതും അതിൽ സവിശേഷമായ ശില്പകലയുമുള്ളതാണ്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലെ ലലാടബിംബത്തിൽ ശ്രീഗണേഷന്റെ രൂപവും താഴത്തെ ഭാഗത്ത് കീർത്തിമുഖത്തിന്റെ ശില്പവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള കുഴിവുള്ള ഭാഗത്തുനിന്നും ശിവലിംഗം ഉയർന്നുവന്നതുപോലെ തോന്നും.
ഇതുകൂടാതെ ശ്രീഗണേഷ്, ശ്രീഭൈരവനാഥ്, രാധാ-കൃഷ്ണ, രാമ-ലക്ഷ്മണ-സീത, ഹനുമാൻ, വിഠ്ഠല-രുക്മിണി എന്നിവരുടെ സംഗർമര ശില്പങ്ങളും ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപത്തായി ശ്രീദത്തന്റെ ക്ഷേത്രമുണ്ട്.
ലിംഗേശ്വര ദേവസ്ഥാനം ജാഗ്രതയുള്ളതും ഭക്തരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ സാധിച്ചുകൊടുക്കുന്നതുമായ ഒരു സ്ഥാനമാണെന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം. ഗുഢിപഡ്വ ദിനത്തിൽ ഇവിടെ നടക്കുന്ന യാത്രാത്സവം അകൊലെ താലൂക്കിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഉത്സവമായി പ്രശസ്തമാണ്. ഈ ദിവസം പുലർച്ചെ ലിംഗേശ്വരന്റെ മഹാപൂജ, കിരീടം ചാർത്തൽ, വസ്ത്രാഭരണങ്ങൾ അണിയിക്കൽ, മഹാആരതി, ഋതുമാൻ ഉകളിവിധി (പഞ്ചാംഗ ശ്രവണം), ശോഭയാത്ര അതുപോലെ സംഗീത അശ്വനൃത്ത പരിപാടി എന്നിവ നടക്കുന്നു. വൈകുന്നേരം സംഗീത അഖാടിയുടെ തുടക്കമാകുന്നു. ഡഫിന്റെ മേൽ തപ്പ് വീഴുമ്പോൾ തന്നെ കൊമ്പുവാദ്യത്തിന്റെ (തുതാരി) ശബ്ദം മുഴങ്ങുന്നു. ‘മേഹ്ർബാൻ സലാം, ബാജുസെ ബാജു, കദംസെ കദം, സൂത്രധാരന്റെ സ്വരി എത്തിയിരിക്കുന്നു.
ഗലാബ്ല മത് കരോ’ (ബഹളം ഉണ്ടാക്കരുത്) എന്ന ശബ്ദം അന്തരീക്ഷത്തിൽ മുഴങ്ങുന്നു, തുടർന്ന് സൂത്രധാരന്റെ പ്രവേശനത്തോടെ സംഗീത അഖാടി ആരംഭിക്കുന്നു. രാത്രി മുഴുവൻ സംഗീത അഖാടി നടക്കുന്നു. രാവിലെ ௭ മണിക്ക് അഖാടി സമാപിക്കുന്നു.
ഇവിടെ നടക്കുന്ന സംഗീത അഖാടി എന്ന പരിപാടി വളരെ പ്രശസ്തമാണ്. അതിൽ രാമായണം, മഹാഭാരതം, വിഷ്ണുപുരാണം എന്നിവയിലെ ദൃശ്യങ്ങൾ തെരുവ് നാടകങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അതിൽ പ്രധാനമായും സൂത്രധാരൻ, വിദൂഷകൻ, ഗണപതി, സരസ്വതി, രാമാവതാരം, താടക-ശൂർപ്പണഖ വധം, ശ്രീരാമ-രാവണ യുദ്ധം, സത്യവാൻ-സാവിത്രി, അർജുന-കർണ യുദ്ധം, ദുര്യോധന-ഭീമ യുദ്ധം, ഭസ്മാസുരൻ, മോഹിനീരാജ് എന്നീ കഥാപാത്രങ്ങൾ പ്രത്യേകം പ്രശസ്തമാണ്. വർഷങ്ങളായി ഇവിടെ ഹിന്ദുക്കളും മുസ്ലീങ്ങളും സൗഹാർദ്ദത്തോടെയാണ് ജീവിക്കുന്നത്. മുസ്ലീം യുവാക്കൾ സംഗീത അഖാടിയിൽ പലതവണ ശ്രീരാമന്റെ കഥാപാത്രങ്ങൾ അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇതുകൂടാതെ ഇവിടെയുള്ള പീർബാബയുടെ യാത്രാ മഹോത്സവത്തിൽ ഹിന്ദു മതവിശ്വാസികൾ ആവേശത്തോടെ പങ്കെടുക്കുന്നു. പിറ്റേദിവസം ഗുസ്തി മത്സരങ്ങളോടെ ഈ യാത്രാമഹോത്സവം സമാപിക്കുന്നു. ഈ മത്സരത്തിനായി കൊൽഹാപൂർ, സതാര, പൂനെ, നാസിക്, അഹ്ല്യാനഗർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രശസ്തരായ ഗുസ്തി താരങ്ങൾ എത്തിച്ചേരുന്നു.
ശ്രാവണ മാസത്തിലെ എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചയും ഇവിടെ യാത്രാമഹോത്സവം നടക്കുന്നു. ഈ ദിവസം സവാ ലക്ഷം കൂവളത്തിന്റെ ഇലകൾ (ബേലപത്രം) കൊണ്ട് ലിംഗേശ്വര മഹാദേവന് വിധിപ്രകാരം പൂജ നടത്തുന്നു. മഹാശിവരാത്രി ദിവസവും ഈ പ്രദേശം ഒരു യാത്രാകേന്ദ്രത്തിന്റെ രൂപം പ്രാപിച്ചിട്ടുണ്ടാകും. ഈ ദിവസം മുഴുവൻ വരുന്ന ഭക്തർക്ക് മഹാപ്രസാദം നൽകുന്നു. ഉച്ചയ്ക്കു ശേഷം ൩ മുതൽ ௭ വരെയുള്ള സമയത്ത് പല്ലക്ക് പ്രദക്ഷിണ ഘോഷയാത്ര നടക്കുന്നു, അതിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ പങ്കെടുക്കുന്നു. സംസ്ഥാന സർക്കാരിന്റെ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളുടെ ‘സി’ (ക) ഗ്രേഡ് പട്ടികയിൽ ഈ ദേവസ്ഥാനം ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. (വർഷത്തിൽ ഒരു ലക്ഷത്തിലധികം മുതൽ നാല് ലക്ഷം വരെ ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്ന ദേവസ്ഥാനത്തിന് തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രത്തിന്റെ ‘സി’ ഗ്രേഡ് ലഭിക്കുന്നു.)
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- അകൊലെ നഗരത്തിൽ നിന്ന് ௧௬ കി.മീ., സംഗമനേറിൽ നിന്ന് ൩൪ കി.മീ. അകലെ
- അകൊലെയിൽ നിന്ന് കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി / ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ പോകാം
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യവും ഭക്ഷണവും ലഭ്യമല്ല
ಲಿಂಗೇಶ್ವರ মন্দির,
ಲಿಂಗದೇವ, ತಾ. ಅಕೋಲೆ, ಜಿ. ಅಹಿಲ್ಯಾನಗರ
শাহাজೀರাজে ಭೋಸ್ಲೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇತಿಹಾಸ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮರಾಠರ ಶ್ರದ್ಧಾಸ್ಥಾನವಾಗಿರುವ ಲಿಂಗೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹಿಂದವಿ ಸ್ವರಾಜ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಹಿಲ್ಯಾನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅಕೋಲೆ ತಾಲೂಕಿನ ಲಿಂಗದೇವದಲ್ಲಿ شاہাজೀರাজাಗಳು ಮಾಡಿದ ಸ್ವರಾಜ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗದಿದ್ದರೂ ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ಈ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಪ್ರೇರಣೆಯು ಸಿಕ್ಕಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಹಿಂದವಿ ಸ್ವರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಸಹ್ಯಾದ್ರಿಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಸಾનિಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಳಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಲಿಂಗೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವರ ಈ ಸ್ಥಳವು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿರುವ ಸ್ವಯಂಭೂ ಲಿಂಗೇಶ್ವರರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ شاہাজೀರাজে ಭೋಸ್ಲೆಯವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀಜಾ ಅವರು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಪೇಮಗಿರಿ ಕೋಟೆಯಿಂದ ಲಿಂಗದೇವ ಮಾರ್ Aವಾಗಿ ಶಿವನೇರಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಅವರಿಗೆ ಹೆರಿಗೆ ನೋವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ شاہাজೀರাজাಗಳು, ಜೀಜಾ ಅವರು ಶಿವನೇರಿಯವರೆಗೆ ಸುಖರೂಪವಾಗಿ ತಲುಪಲಿ ಎಂದು ಲಿಂಗೇಶ್ವರರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರು. ಲಿಂಗೇಶ್ವರರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಜೀಜಾ ಅವರು ಶಿವನೇರಿಯ ಮೇಲೆ ಸುಖರೂಪವಾಗಿ ತಲುಪಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಶಿವಬಾ ಅವರ ಜನನವಾಯಿತು.
ಲಿಂಗೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವರ ಮಂದಿರವು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದ್ದು ಇ. ಸ. ೧೭೭೫ ರಿಂದ ೧೭೯೦ ಈ ಕಾಲಖಂಡದಲ್ಲಿ ಅಹಿಲ್ಯಾದೇವಿ ಹೋಳ್ಕರ್ ಅವರು ಈ ಮಂದಿರದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿ ಇಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿಗಾಗಿ ಬಾರವಿಯನ್ನು (ಮೆಟ್ಟಿಲುಬಾವಿ) ಕಟ್ಟಿದರು ಎಂದು ದಾಖಲೆಯಿದೆ. ಮಂದಿರದ ವಲಯವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು ಮಂದಿರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎದುರಿಗೆ ಒಂದು ಚೌಟರೆಯ ಮೇಲೆ ಪುರಾತನ ಕಲ್ಲಿನ ದೀಪಮಾಲೆಯಿದೆ. ನೆಲದಿಂದ ನಾಲ್ಕರಿಂದ ಐದು ಅಡಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರವಿದೆ. ೨೦೧೮ ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ನವೀಕರಣದ ನಂತರ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ವರೂಪವು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗಿದೆ. ಮುಖಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ, ಗರ್ಭಗೃಹ ಹೀಗೆ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಿದೆ. ಮೂಲ ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ ಸಭಾಮಂಟಪವನ್ನು ನಂತರ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಿಳುಪಾದ ನಂದಿಯಿದ್ದು ಅದರ ಮೇಲೆ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣ ಕಲಾಕುಸರಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀಗಣೇಶ, ಹಾಗೂ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಮುಖದ ಶಿಲ್ಪವಿದ್ದು ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚೌಕಾಕಾರದ ತಗ್ಗು ಭಾಗದಿಂದ ಶಿವಪಿಂಡಿಯು ಮೇಲೆ ಬಂದಿರುವಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ ಶ್ರೀಗಣೇಶ, ಶ್ರೀಭೈರವನಾಥ, ರಾಧಾ-ಕೃಷ್ಣ, ರಾಮ-ಲಕ್ಷ್ಮಣ-ಸೀತಾ, ಹನುಮಂತ ಹಾಗೂ ವಿಠ್ಠಲ-ರುಕ್ಮಿಣಿಯವರ ಅಮರ್ಮಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀದತ್ತರ ಮಂದಿರವಿದೆ.
ಲಿಂಗೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಜಾಗೃತ ಹಾಗೂ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವಂತಹ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿದೆ. ಗುಡಿಪಾಡವೆಯ ದಿನ ಇಲ್ಲಿ ತುಂಬುವ ಜಾತ್ರೋತ್ಸವವು ಅಕೋಲೆ ತಾಲೂಕಿನ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಲಿಂಗೇಶ್ವರರ ಮಹಾಪೂಜೆ, ಮುಕುಟವನ್ನು ಏರಿಸುವುದು, ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು, ಮಹದಾರತಿ, ಋತುಮಾನ ಉಕಲವಿದಿ, ಶೋಭಾಯಾತ್ರೆ ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಗೀತ ಅಶ್ವನೃತ್ಯದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಜರುಗುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆ ಸಂಗೀತ ಅಖಾಡಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಡಫಿನ ಮೇಲೆ ಏಟು ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ತುತಾರಿಯ ಧ್ವನಿಯು ಮೊಳಗುತ್ತದೆ. ‘ಮೆಹರ್ಬಾನ್ ಸಲಾಂ, ಬಾಜುಸೆ ಬಾಜು, ಕದಮ್ಸೆ ಕದಮ್, ಸೂತ್ರಧಾರರ ಸವಾರಿ ಬಂದಿದೆ.
ಗಲಬಲಾ ಮಾಡಬೇಡಿ’ ಎಂಬ ಧ್ವನಿಯು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೊಳಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೂತ್ರಧಾರರ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಸಂಗೀತ ಅಖಾಡಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಸಂಗೀತ ಅಖಾಡಿಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭ ಗಂಟೆಗೆ ಅಖಾಡಿಯು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸಂಗೀತ ಅಖಾಡಿಯೆಂಬ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದು ಅದರಲ್ಲಿ ರಾಮಾಯಣ, ಮಹಾಭಾರತ, ವಿಷ್ಣುಪುರಾಣ ಇವುಗಳಲ್ಲಿನ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಬೀದಿ ನಾಟಕದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೂತ್ರಧಾರ, ವಿದೂಷಕ, ಗಣಪತಿ, ಸರಸ್ವತಿ, ರಾಮ ಅವತಾರ, ตราติกะ-ಶೂರ್ಪಣಖಾ ವಧೆ, ಶ್ರೀರಾಮ-ರಾವಣ ಯುದ್ಧ, ಸತ್ಯವಾನ್-ಸಾವಿತ್ರಿ, ಅರ್ಜುನ-ಕರ್ಣ ಯುದ್ಧ, ದುರ್ಯೋಧನ-ಭೀಮ ಯುದ್ಧ, ಭಸ್ಮಾಸುರ, ಮೋಹಿನಿರಾಜ್ ಈ ಪಾತ್ರಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಯುವಕರಿಂದ ಸಂಗೀತ ಅಖಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಶ್ರೀರಾಮರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲಿನ ಪೀರಬಾಬಾ ಅವರ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮೀಯರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೇ ದಿನ ಕುಸ್ತಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಿಂದ ಈ ಜಾತ್ರೆಯು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಾಪುರ, ಸತಾರಾ, ಪುಣೆ, ನಾಶಿಕ್ ಹಾಗೂ ಅಹಿಲ್ಯಾನಗರದಿಂದ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಕುಸ್ತಿಪಟುಗಳು ಹಾಜರಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರಾವಣ ತಿಂಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸೋಮವಾರ ಇಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆಯು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ ಸವಾ ಲಕ್ಷ ಬೇಲದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಲಿಂಗೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವರ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ದಿನವೂ ಈ ವಲಯಕ್ಕೆ ಜಾತ್ರೆಯ ಸ್ವರೂಪವು ಬಂದಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೩ ರಿಂದ ೭ ರ ವರೆಗೆ ಪಾಲ್ಕಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಹೊರಡುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದ ‘ಕ’ ಪದವಿಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡಿದೆ. (ಯಾವ ದೇವಸ್ಥಾನದ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ವರ್ಷದಿಂದ ಒಂದು ಲಕ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಾಗೂ ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಬರುತ್ತಾರೋ, ಅಂತಹ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದ ‘ಕ’ ಪದವಿಯು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.)
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಅಕೋಲೆ ನಗರದಿಂದ ೧೬ ಕಿ.ಮೀ., ಹಾಗೂ ಸಂಗಮನೇರದಿಂದ ೩೪ ಕಿ.ಮೀ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಅಕೋವೆಯಿಂದ ಎಸ್ಟಿಯ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದ ವಾಹನ ನಿಲ್ದಾಣದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ವಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಹಾಗೂ ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
লিঙ্গেশ্বর মন্দির,
লিঙ্গদেব, তা. অকোলে, জি. অহল্যানগর
শাহাজিরাজে ভোসলে সহ ঐতিহাসিক কাল থেকেই মারাঠাদের শ্রদ্ধার স্থান থাকা লিঙ্গেশ্বর মহাদেব মন্দিরে সর্বপ্রথম হিন্দভি স্বরাজ্য প্রতিষ্ঠার সংকল্প করা হয়েছিল। অহল্যানগর জেলার অকোলে তালুকদার লিঙ্গদেবে শাহাজিরাজেদের দ্বারা করা স্বরাজ্য প্রতিষ্ঠার প্রয়াস সফল না হলেও ছত্রপতি শিবাজি মহারাজ এই প্রয়াস থেকে অনুপ্রেরণা পান এবং তিনি হিন্দভি স্বরাজ্য স্থাপনে সফল হন। সহ্যাদ্রির কোলে উচু পর্বতমালাগুলির সান্নিধ্যে মুড়া নদীর তীরে অবস্থিত লিঙ্গেশ্বর মহাদেবের এই স্থানটি হাজার হাজার ভক্তের শ্রদ্ধার স্থান।
এমনটা বলা হয় যে ঐতিহাসিক ঐতিহ্য লাভ করা স্বয়ংভূ লিঙ্গেশ্বরের দর্শনের জন্য শাহাজিরাজে ভোসলে সবসময় এখানে আসতেন। জিজাউ গর্ভবতী থাকাকালীন পেমগিরি দুর্গ থেকে লিঙ্গদেব হয়ে শিবনেরির দিকে যাওয়ার সময় তাঁর প্রসব বেদনা শুরু হয়। সেই সময় শাহাজিরাজে জিজাউকে শিবনেরি পর্যন্ত নিরাপদে পৌঁছানোর প্রার্থনা লিঙ্গেশ্বরের কাছে করেছিলেন। লিঙ্গেশ্বরের কৃপায় জিজাউ শিবনেড়িতে নিরাপদে পৌঁছান এবং সেখানে শিববার জন্ম হয়।
লিঙ্গেশ্বর মহাদেবের মন্দির প্রাচীন এবং খ্রিষ্টীয় ১৭৭৫ থেকে ১৭৯০ এই কালখণ্ডে অহল্যাদেবী হোলকর এই মন্দিরটি জীর্ণোদ্ধার করে এখানে পানের জলের জন্য বারবই নির্মাণ করেছিলেন, এমন নথি রয়েছে। মন্দির চত্বর প্রশস্ত এবং মন্দিরের প্রবেশদ্বারের সামনে একটি বেদীর ওপর প্রাচীন পাথরের দীপমালা রয়েছে। মাটি থেকে চার থেকে পাঁচ ফুট উচ্চতায় এই মন্দিরটি রয়েছে। ২০১৮ সালে করা নবরূকরণের পরে মন্দিরটি বর্তমান রূপ লাভ করে। মুখমণ্ডল, সভামণ্ডপ, গর্ভগৃহ এমনটাই মন্দিরের গঠন। মূল মন্দিরের সামনে সভামণ্ডপ পরে নির্মিত হয়েছে বলে মনে হয়। সভামণ্ডপের মাঝখানে শুভ্র নন্দী রয়েছে এবং তার ওপর বৈশিষ্ট্যপূর্ণ কারুকার্য রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের ললাটবিম্বে শ্রীগণেশ, আর নিচের দিকে কীর্তিমুখের ভাস্কর্য রয়েছে এবং গর্ভগৃহে একটি চৌকো গভীর অংশ থেকে যেন শিবলিং ওপরের দিকে উঠে আসছে বলে মনে হয়।
এছাড়া শ্রীগণেশ, শ্রীভৈরবনাথ, রাধা-কৃষ্ণ, রাম-লক্ষ্মণ-সীতা, হনুমান ও বিঠ্ঠল-রুক্মিণীর মার্বেলের মূর্তি এখানে প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছে। মন্দিরের পাশে শ্রীদত্তের মন্দির রয়েছে।
লিঙ্গেশ্বর দেবস্থানটি জাগ্রত ও মানত পূরণকারী এমন একটি স্থান বলে ভক্তদের বিশ্বাস। গুড়ি পাড়ওয়ার দিন এখানে বসে থাকা যাত্রোৎসবটি অকোলে তালুকের একটি বড়ো উৎসব হিসেবে বিখ্যাত। এই দিন ভোরে লিঙ্গেশ্বরের মহাপূজা, মুকুট চড়ানো, পোশাক ও অলংকার পরিধান করা, মহোআরতি, ঋতুমান খোলার বিধি, শোভাযাত্রা সেইসঙ্গে সঙ্গীত অশ্বনৃত্যের অনুষ্ঠান সম্পন্ন হয়। সন্ধ্যায় সঙ্গীত আখাড়ার সূচনা হয়। ডাফে থাপ্পড় পড়তেই তূর্যধ্বনি বেজে ওঠে। ‘মেহেরবান সালাম, বাজুসে বাজু, কদমসে কদম, সূত্রধারের সওয়ারি এসেছে।
গোলমাল করো না’ এমন আওয়াজ চারপাশে বেজে ওঠে এবং সূত্রধারের প্রবেশে সঙ্গীত আখাড়ার সূচনা হয়। সারারাত সঙ্গীত আখাড়া চলে। সকাল ৭ টায় আখাড়ার সমাপ্তি ঘটে।
এখানে হওয়া সঙ্গীত আখাড়া এই অনুষ্ঠানটি বিখ্যাত এবং তাতে রামায়ণ, মহাভারত, বিষ্ণুপুরানের দৃশ্য পথনাটিকারূপে পরিবেশিত হয়। তার মধ্যে মূলত সূত্রধর, বিদূষক, গণপতি, সরস্বতী, রাম অবতার, ত্রাতিকা-শূর্পণখা বধ, শ্রীরাম-রাবন যুদ্ধ, সত্যবান-সাবিত্রী, অর্জুন-কর্ণ যুদ্ধ, দুর্যোধন-ভীম যুদ্ধ, ভস্মাসুর, মোহিনীরাজ এই চরিত্রগুলি বিশেষভাবে বিখ্যাত। বহু বছর ধরে এখানে হিন্দু-মুসলিম মিলেমিশে বসবাস করে আসছে। মুসলিম যুবকদের দ্বারা সঙ্গীত আখাড়ায় অনেকবার শ্রীরামের চরিত্র রূপায়ণ করা হয়েছে। এছাড়া এখানকার পীরবাবার যাত্রায় হিন্দু ধর্মাবলম্বীরা উৎসাহের সাথে অংশগ্রহণ করেন। পরের দিন কুস্তি প্রতিযোগিতাদের দ্বারা এই যাত্রার সমাপ্তি ঘটে। এই প্রতিযোগিতার জন্য কোলহাপুর, সাতারা, পুনে, নাশিক এবং অহল্যানগর থেকে নামী কুস্তিগীররা উপস্থিত হন।
শ্রাবণ মাসের প্রতি সোমবার এখানে মেলা বসে। এই দিনে সোয়া লক্ষ বেলপাতায় লিঙ্গেশ্বর মহাদেবের নিয়মনিষ্ঠাভাবে পূজা করা হয়। মহা শিবরাত্রির দিনেও এই চত্বরে মেলার রূপ নেওয়া থাকে। এই পুরো দিন জুড়ে আসা ভক্তদের মহাপ্রসাদ দেওয়া হয়। দুপুর ৩ থেকে ৭ এই সময়ে পালকি প্রদক্ষিণ মিছিল বের হয়, তাতে হাজার হাজার ভক্ত অংশগ্রহণ করেন। রাজ্য সরকারের তীর্থক্ষেত্রের ‘ক’ গ্রেডের তালিকায় এই দেবস্থানটি অন্তর্ভুক্ত হয়েছে। (যে দেবস্থানের দর্শনে বছরে এক লক্ষের বেশি থেকে চার লক্ষ পর্যন্ত ভক্ত আসেন, সেই দেবস্থানটিকে তীর্থক্ষেত্রের ‘ক’ গ্রেড প্রাপ্ত হয়।)
উপযোগী তথ্য:
- অকোলে শহর থেকে ১৬ কিমি, আর সঙ্গমের থেকে ৩৪ কিমি দূরত্বে
- অকোলে থেকে এসটির সুবিধা
- ব্যক্তিগত বাহন মন্দিরের পার্কিং লট পর্যন্ত যেতে পারে
- চত্বরে আবাসন ও জলখাবারের সুবিধা নেই
ਲਿੰਗੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ,
ਲਿੰਗਦੇਵ, ਤਾ. ਅਕੋਲੇ, ਜਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਸ਼ਾਹਜੀ ਰਾਜੇ ਭੋਂਸਲੇ ਸਮנת ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਲ ਤੋਂ ਮਰਾਠਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਰਹੇ ਲਿੰਗੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਿੰਦਵੀ ਸਵਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਅਕੋਲੇ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗਦੇਵ ਵਿਖੇ ਸ਼ਾਹਜੀ ਰਾਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਵਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਭਾਵੇਂ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਇਸ ਯਤਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਉਹ ਹਿੰਦਵੀ ਸਵਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਰਹੇ। ਸਹਿਆਦਰੀ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਉੱਚੇ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਸਾਨਿਧ ਵਿੱਚ ਮੁਲਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ’ਤੇ ਵਸਿਆ ਲਿੰਗੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਇਹ ਅਸਥਾਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ।
ਅਜਿਹਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰੰਪਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਵਯੰਭੂ ਲਿੰਗੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਹਜੀ ਰਾਜੇ ਭੋਂਸਲੇ ਅਕਸਰ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਜਿਜਾਊ ਜਦੋਂ ਗਰਭਵਤੀ ਸਨ ਤਾਂ ਪੇਮਗਿਰੀ ਕਿਲ੍ਹੇ ਤੋਂ ਲਿੰਗਦੇਵ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਿਵਨੇਰੀ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਣਾਪਾ ਪੀੜਾਂ ਸ਼ुरू ਹੋ ਗਈਆਂ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਾਹਜੀ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਲਿੰਗੇਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜਿਜਾਊ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵਨੇਰੀ ਤੱਕ ਸੁੱਖ-ਸਾਂਦ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇਣ। ਲਿੰਗੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਜਿਜਾਊ ਸ਼ਿਵਨੇਰੀ ’ਤੇ ਸੁੱਖ-ਸਾਂਦ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸ਼ਿਵਬਾ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
ਲਿੰਗੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇ. ਸ. १७७५ ਤੋਂ १७९० ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਅਹਿਲਿਆਦੇਵੀ ਹੋਲਕਰ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ ਕਰਵਾ ਕੇ ਇੱਥੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਲਈ ਬਾਰਵ (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੌੜੀਆਂ ਵਾਲਾ ਖੂਹ) ਬਣਵਾਈ ਸੀ, ਅਜਿਹਾ ਦਰਜ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਪਰਿਸਰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ-ਡੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਚੌਂਤਰੇ ’ਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਪੱਥਰ ਦੀ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ। ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਚਾਰ ਤੋਂ ਪੰਜ ਫੁੱਟ ਦੀ ਉਚਾਈ ’ਤੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਹੈ। २०१८ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੁਖਮੰਡਪ, ਸਭਾਮੰਡਪ, ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਮੂਲ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚਿੱਟਾ ਨੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਲਾਕਾਰੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਲਲਾਟ ਬਿੰਬ ’ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਦਾ ਸ਼ਿਲਪ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੌਰਸ ਖੁੱਡੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਉੱਪਰ ਆਇਆ ਹੋਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸ੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼, ਸ੍ਰੀ ਭੈਰਵਨਾਥ, ਰਾਧਾ-ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਰਾਮ-ਲक्ष्मਣ-ਸੀਤਾ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਅਤੇ ਵਿਠੋਲ-ਰੁਕਮਣੀ ਦੀਆਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਇੱਥੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਕੋਲ ਸ੍ਰੀ ਦੱਤਾ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ।
ਲਿੰਗੇਸ਼ਵਰ ਦੇਵਸਥਾਨ ਇੱਕ ਜਾਗਰਤ ਅਤੇ ਮੰਨਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਸਥਾਨ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ। ਗੁੜੀਪਾੜਵਾ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਲੱਗਣ ਵਾਲਾ ਮੇਲਾ ਉਤਸਵ ਅਕੋਲੇ ਤਾਲੁਕਾ ਦਾ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੜके ਲਿੰਗੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਮਹਾਪੂਜਾ, ਮੁਕਟ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ, ਵਸਤਰ-ਆਭੂਸ਼ਣ ਪਹਿਨਾਉਣਾ, ਮਹਾਆਰਤੀ, ਰੁੱਤ ਬਦਲਾਅ ਵਿਧੀ, ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਘੋੜ-ਨਾਚ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਅਖਾੜੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਡਫ਼ ’ਤੇ ਥਾਪ ਪੈਂਦਿਆਂ ਹੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਗੂੰਜ ਉੱਠਦੀ ਹੈ। ‘ਮਿਹਰਬਾਨ ਸਲਾਮ, ਬਾਜੂਸੇ ਬਾਜੂ, ਕਦਮਸੇ ਕਦਮ, ਸੂਤਰਧਾਰ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਆਈ।
ਗੜਬੜ ਨਾ ਕਰੋ’ ਅਜਿਹੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਤਰਧਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ ਅਖਾੜੀ ਦਾ ਆਗਾਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਸੰਗੀਤ ਅਖਾੜੀ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ ७ ਵਜੇ ਅਖਾੜੀ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸੰਗੀਤ ਅਖਾੜੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰਾਮਾਇਣ, ਮਹਾਭਾਰਤ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੁੱਕੜ ਨਾਟਕਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ’ਤੇ ਸੂਤਰਧਾਰ, ਵਿਦੂਸ਼ਕ, ਗਣਪਤੀ, ਸਰਸਵਤੀ, ਰਾਮ ਅਵਤਾਰ, ਤ੍ਰਾਟਿਕਾ-ਸ਼ੂਰਪਣਖਾ ਵੱਧ, ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ-ਰਾਵਣ ਯੁੱਧ, ਸਤ্যਵਾਨ-ਸਾਵਿਤਰੀ, ਅਰਜੁਨ-ਕਰਣ ਯੁੱਧ, ਦੁਰਯੋਧਨ-ਭੀਮ ਯੁੱਧ, ਭਸਮਾਸੁਰ, ਮੋਹਿਨੀਰਾਜ ਇਹ ਪਾਤਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ। ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਹਿੰਦੂ-ਮੁਸਲਮਾਨ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸੰਗੀਤ ਅਖਾੜੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਦਾ ਪਾਤਰ ਨਿਭਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਥੇ ਪੀਰ ਬਾਬਾ ਦੇ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਕੁਸ਼ਤੀ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਮੇਲੇ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਕੋल्हाਪੁਰ, ਸਤਾਰਾ, ਪੁਣੇ, ਨਾਸਿਕ ਅਤੇ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਤੋਂ ਨਾਮਵਰ ਪਹਿਲਵਾਨ ਹਾਜ਼ਰੀ ਭਰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਸਵਾ ਲੱਖ ਬੇਲਪੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਲਿੰਗੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਵਿਧੀਵਤ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਦਿਨ ਵੀ ਇਸ ਪਰਿਸਰ ਨੂੰ ਮੇਲੇ ਦਾ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੂਰੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੁਪਹਿਰ ३ ਤੋਂ ७ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਾਲਕੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਜਲੂਸ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਤੀਰਥ ਖੇਤਰ ਦੀ ‘ਕ’ ਦਰਜੇ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇਵਸਥਾਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। (ਜਿਸ ਦੇਵਸਥਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਤੇ ਚਾਰ ਲੱਖ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਜਿਹੇ ਦੇਵਸਥਾਨ ਨੂੰ ਤੀਰਥ ਖੇਤਰ ਦਾ ‘ਕ’ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।)
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਅਕੋਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ १६ ਕਿਮੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੰਗਮਨੇਰ ਤੋਂ ३४ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ’ਤੇ
- ਅਕੋਲੇ ਤੋਂ ਐੱਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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जवळेश्वर मंदिर जवळा, ता. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीJawaleshwar Temple, Jawala, Taluka Jamkhed, District Ahilyanagar
View Detailsजवलेश्वर मंदिर जवला, तह. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंજવળેશ્વર મંદિર જવળા, તા. જામખેડ, જિ. અહિલ્યાનગર
વિગત જુઓஜவளேஷ்வர் மந்திர் ஜவளா, தா. ஜாம்கேட், ஜி. அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கజవళేశ్వర్ ఆలయం, జవళ, తా. జామ్ఖేడ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిജവളേശ്വര ക്ഷേത്രം, ജവള, താലൂക്ക്: ജാംഖേഡ്, ജില്ല: അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜವಳೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಜವಳಾ, ತಾ. ಜಾಮಖೇಡ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজবলেশ্বর মন্দির জবলা, তা. জামখেড়, জি. অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਜਵਲਾ, ਤਾ. ਜਾਮਖੇੜ, ਜ਼ਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
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गंगागिरी महाराज समाधी मंदिर सराला बेट, ता. श्रीरामपूर, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीGangagiri Maharaj Samadhi Mandir, Sarala Bet, Tal. Shrirampur, Dist. Ahilyanagar
View Detailsगंगागिरी महाराज समाधि मंदिर, सराला बेट, ता. श्रीरामपुर, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंગંગાગિરી મહારાજ સમાધિ મંદિર, સરાલા બેટ, તા. શ્રીરામપુર, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகங்காகிரி மகராஜ் சமாதி மந்திர், சராலா பேட், தாலுகா ஸ்ரீராம்பூர், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கగంగాగిరి మహారాజ్ సమాధి మందిరం, సరళా బేట్, తా. శ్రీరాంపూర్, జి. అహల్యనగర్
వివరాలను చూడండిഗംഗാഗിരി മഹാരാജ് സമാധി മന്ദിരം, സരാള ബേട്ട്, താലൂക്ക്: ശ്രീരാംപൂർ, ജില്ല: അഹില്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗಂಗಾಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ, ಸರಳಾ ಬೆಟ್, ತಾ. ಶ್ರೀರಾಮಪುರ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগঙ্গাগিরি মহারাজ সমাধি মন্দির, সারালা বেট, তালুকা শ্রীরামপুর, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਗੰਗਾਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ, ਸਰਾਲਾ ਬੇਟ, ਤਾ. ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਪੁਰ, ਜਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
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कचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीKacheshwar Temple, Bet Kopargaon, Taluka Kopargaon, District Ahilyanagar
View Detailsकचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंકચેશ્વર મંદિર બેટ કોપરગાંવ, તા. કોપરગાંવ, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகச்சீஸ்வரர் கோவில் பெட் கோபர்காவ், தாலுகா கோபர்காவ், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கకచేశ్వర ఆలయం బేట్ కోపర్గావ్, తా. కోపర్గావ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిകച്ചേശ്വര ക്ഷേത്രം ബെറ്റ് കോപ്പർഗാവ്, താലൂക്ക് കോപ്പർഗാവ്, ജില്ല അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಚೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಬೆಟ್ ಕೋಪರಗಾಂವ್, ತಾ. ಕೋಪರಗಾಂವ್, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকাচেশ্বর মন্দির, বেট কোপারগাঁও, তালুকা কোপারগাঁও, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਕਚੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਬੇਟ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਤਾਲੁਕਾ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
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