कोल्हूबाई माता गड
कोल्हार, ता. पाथर्डी, जि. अहिल्यानगर
अहिल्यानगर जिल्ह्यात पाथर्डी तालुक्यात कोल्हारजवळील गर्भगिरी पर्वतावर देवीच्या साडेतीन शक्तिपीठांपैकी माहुरच्या रेणुका देवीचे रूप व मोहटादेवीची बहीण कोल्हूबाईचे स्थान आहे. सुमारे १५० वर्षांपासून असलेल्या या जागृत स्थानावर हजारो भाविकांची श्रद्धा असून हे ठिकाण कोल्हूबाई माता गड म्हणून प्रसिद्ध आहे. देवीच्या नावावरून गावाला कोल्हार हे नाव पडले आहे. हनुमान जयंतीच्या तिसऱ्या दिवसापासून भरणारी येथील दोन दिवसांची यात्रा प्रसिद्ध असून यावेळी निघणाऱ्या पालखी सोहळ्यासाठी हजारो भाविक उपस्थित असतात.
देवीची आख्यायिका अशी की शेकडो वर्षांपासून गर्भगिरी पर्वतावर एका झाडाच्या जाळीत कोल्हूबाई मातेचे वास्तव्य होते; परंतु त्याबाबत कोणाला कल्पना नव्हती. एकदा येथील धनिकाने गावात बहुमजली इमारत बांधली. इमारतीचे बांधकाम पूर्ण झाल्यावर देवीने त्याला दर्शन दिले. ‘मी कोल्हूबाई असून माझे या गावच्या डोंगरावर वास्तव्य आहे. या गावात कोणीही बहुमजली बांधकाम केलेले मला चालणार नाही,’ असे सांगून देवी गुप्त झाली. देवीने हा संदेश देताच ती इमारत तत्काळ रिकामी करण्यात आली व पाहता पाहता ती इमारत पत्त्यांच्या बंगल्यासारखी कोसळली. तेव्हापासून आजतागायत कोणीही या गावात दुमजली बांधकाम करीत नाही. ही वार्ता समजल्यावर गावकऱ्यांनी गर्भगिरी डोंगरात शोध घेतला असता एका झाडाखाली देवीची मूर्ती सापडली. तेव्हापासून हे स्थान कोल्हारचे ग्रामदैवत व हजारो भाविकांचे श्रद्धास्थान बनले. त्यानंतर ग्रामस्थांनी या जागेवर मंदिर बांधून देवीची त्यात प्राणप्रतिष्ठा केली.
पाथर्डी तालुक्यातील कोल्हार गावात प्रवेश करताना स्वागताला देवीच्या नावाची सुंदर कमान लागते. येथून कोल्हूबाई गडाच्या पायथ्यापर्यंत जाण्यासाठी गावातून रस्ता आहे.
पूर्वी गडावर जाण्यासाठी डोंगरातून पायवाट होती. आता गडाच्या अर्ध्या रस्त्यापर्यंत गाडीरस्ता बनविण्यात आला आहे. येथे मोठा सभामंडप बनविण्यात आला आहे. तेथून १०८ पायऱ्या चढून मंदिरापर्यंत जाता येते. या संपूर्ण पायरी मार्गाला भाविकांच्या सोयीसाठी शेड बसविण्यात आली आहे. पायऱ्या चढून गडाच्या टोकावर प्रवेश होतो. तेथे सुरुवातीला सखूबाईचे मंदिर, त्यानंतर नव्याने बांधलेला प्रशस्त सभामंडप व कोल्हूबाई मातेचे प्राचीन दगडी मंदिर आहे.
छोटेखानी असलेल्या या मंदिरात प्रवेशद्वारावर द्वारपाल रेखाटले असून संपूर्ण मंदिर हे सोनेरी रंगात रंगविले आहे. त्यामुळे खूप दूरवरूनही हे मंदिर नजरेस पडते. मंदिराच्या गाभाऱ्यात कोल्हूबाई मातेची शेंदुरचर्चित सुंदर मूर्ती असून तिच्या डोक्यावर सोनेरी मुकुट व नाकात मोत्याची नथ असे अलंकार आहेत. तिने भरजरी वस्त्र परिधान केलेले आहेत. या देवी मूर्तीच्या मागे देवीचे वाहन असलेल्या सिंहाच्या दोन बाजूला दोन मूर्ती आहेत. या मंदिराला बाहेरून प्रदक्षिणा मार्ग आहे. मंदिराच्या समोर मोकळी जागा असून तेथून आजूबाजूच्या गावांचे विहंगम दृश्य दिसते. मंदिराशेजारी मोठी घंटा असून ती १०३ किलो वजनाची आहे. ती घंटा वाजविल्यावर परिसरातील ५ ते ७ किमी अंतरापर्यंत त्याचा आवाज जातो, असे ग्रामस्थांचे म्हणणे आहे. मंदिराच्या समोर गाय व वासरू यांची सुंदर शिल्पे आहेत.
कोल्हूबाई मातेच्या मंदिराजवळ असलेल्या सखूबाई मंदिराबाबत असे सांगितले जाते की सखूबाई नावाची सासुरवाशीण देवीची निस्सीम भक्त होती. देवीचे दर्शन घेण्यासाठी ती दररोज या गडावर येत असे; परंतु घरच्या मंडळींकडून तिला गडावर जाण्यास विरोध होत होता. सखूबाईच्या मनात देवीबद्दल अपार श्रद्धा होती. म्हणून ती रात्रीच्या वेळी सर्वजण झोपले आहेत याची खात्री करून गडावर देवीच्या दर्शनाला जात असे. काही दिवसांनी हा प्रकार घरच्यांना समजला व त्यांनी तिचा पाठलाग केला. सखूबाई गडावर पोहचणार एवढ्यात तिच्या पतीने तिला हाक मारली. त्यावेळी सखूबाई घाबरली, आता सासरची मंडळी आणखी त्रास देतील म्हणून तिने गडावरून खाली उडी मारून जीव देण्याचा प्रयत्न केला;
परंतु तेवढ्यात कोल्हूबाई प्रकट झाली व सखूबाईला साक्षात्कार देऊन त्याच ठिकाणी आपल्यात सामावून घेतले. सकाळी सर्वत्र सखूबाईचा शोध घेण्यात आला; परंतु ती कुठेच सापडली नाही. त्याचवेळी तेथे असणारी पुजारी महिला गंगूबाईने रात्री झालेला सर्व प्रकार ग्रामस्थांना सांगितला व सखूबाईची भक्ती श्रेष्ठ असल्यामुळे देवीने तिला समाधी देऊन आपल्यात सामावून घेतल्याचे सांगितले. देवीने समाधी देताना सखूबाईला आश्वासन दिले की माझ्या दर्शनाआधी जे भाविक तुझे दर्शन घेतील मी त्यांच्या सर्व मनोकामना पूर्ण करेन. ग्रामस्थांनी येथे सखूबाईचे मंदिर बांधले. तेव्हापासून येथे प्रथम सखूबाईचे दर्शन व नंतर देवीचे दर्शन घेण्याची प्रथा आहे.
हनुमान जयंतीच्या तिसऱ्या दिवसापासून येथे दोन दिवस देवीचा जत्रोत्सव असतो. यामध्ये पहिल्या दिवशी होणाऱ्या पालखी सोहळ्याला पंचक्रोशीतील हजारो भाविक सहभागी होतात. या दिवशी येथे महाप्रसाद दिला जातो. यात्रेच्या दुसऱ्या दिवशी येथे होणाऱ्या कुस्ती स्पर्धाही प्रसिद्ध आहेत. या स्पर्धेत अहिल्यानगर जिल्ह्यासह पुणे, औरंगाबाद, नाशिक येथील मल्लही सहभागी होतात. या कुस्ती स्पर्धेने यात्रेची सांगता होते. दररोज सकाळी ६ ते सायंकाळी ६ पर्यंत भाविकांना मंदिरातील देवीचे दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती:
- अहिल्यानगरपासून २७ किमी, तर पाथर्डीपासून ३८ किमी अंतरावर
- अहिल्यानगर पाथर्डीपासून कोल्हार गावात येण्यासाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने गडाच्या अर्ध्या वाटेपर्यंत जाऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
Kolhubai Mata Gad
Kolhar, Taluka Pathardi, District Ahilyanagar
Located on the Garbhagiri mountain near Kolhar in the Pathardi taluka of Ahilyanagar district, this site is home to Kolhubai, the sister of Mohatadevi and a manifestation of Renuka Devi of Mahur, one of the three-and-a-half Shakti Peethas. This awakened (jagrut) site has existed for about 150 years and is a place of deep faith for thousands of devotees; it is famously known as Kolhubai Mata Gad. The village of Kolhar derives its name from the Goddess. A famous two-day fair is held here starting from the third day of Hanuman Jayanti, during which thousands of devotees gather for the palanquin procession.
The legend of the Goddess states that for hundreds of years, Kolhubai Mata resided in the hollow of a tree on the Garbhagiri mountain, but no one was aware of it. Once, a wealthy man in the village built a multi-story building. After the construction was completed, the Goddess appeared before him. She said, “I am Kolhubai, and I reside on the mountain of this village. I will not tolerate any multi-story construction in this village,” and then she vanished. As soon as the Goddess delivered this message, the building was immediately vacated, and before anyone’s eyes, it collapsed like a house of cards. Since then, to this day, no one builds a two-story structure in this village. Upon learning of this, the villagers searched the Garbhagiri mountain and found the idol of the Goddess under a tree. Since then, this place has become the village deity of Kolhar and a center of faith for thousands of devotees. Later, the villagers built a temple on this site and consecrated the idol of the Goddess.
As one enters the village of Kolhar in Pathardi taluka, a beautiful arch bearing the name of the Goddess welcomes visitors. There is a road from the village leading to the foothills of Kolhubai Gad.
Previously, there was only a mountain footpath to reach the fort. Now, a motorable road has been constructed halfway up the hill. A large assembly hall (sabhamandap) has been built here. From there, one can reach the temple by climbing 108 steps. A shed has been installed over this entire flight of stairs for the convenience of devotees. Climbing the steps leads to the top of the fort. There, one first finds the temple of Sakhubai, followed by a newly built spacious assembly hall and the ancient stone temple of Kolhubai Mata.
In this small temple, the gatekeepers (dwarpal) are depicted at the entrance, and the entire temple is painted in a golden hue, making it visible from a great distance. In the sanctum sanctorum, there is a beautiful vermilion-anointed idol of Kolhubai Mata, adorned with a golden crown and a pearl nose ring. She is dressed in rich, ornate garments. Behind the idol, there are two figures on either side of a lion, the mount of the Goddess. There is a circumambulation path (pradakshina marg) around the outside of the temple. There is an open space in front of the temple from which one can see a panoramic view of the surrounding villages. Next to the temple is a large bell weighing 103 kilograms. Villagers claim that when this bell is rung, its sound carries for 5 to 7 kilometers in the surrounding area. In front of the temple, there are beautiful sculptures of a cow and a calf.
Regarding the Sakhubai temple near Kolhubai Mata’s temple, it is said that a married woman named Sakhubai was a devout follower of the Goddess. She used to come to this fort every day to seek the Goddess’s blessings, but her family members opposed her visits. Sakhubai had immense faith in the Goddess, so she would go to the fort for darshan at night, ensuring everyone was asleep. After some days, her family discovered this and followed her. Just as Sakhubai was about to reach the fort, her husband called out to her. Fearing further harassment from her in-laws, she tried to end her life by jumping from the fort;
but at that moment, Kolhubai appeared, granted Sakhubai a vision, and absorbed her into herself at that very spot. In the morning, a search was conducted everywhere for Sakhubai, but she could not be found. At that time, the priestess Gangubai, who was present there, told the villagers about everything that had happened during the night and explained that because of Sakhubai’s supreme devotion, the Goddess had granted her samadhi and absorbed her. While granting samadhi, the Goddess promised Sakhubai that any devotee who sought her blessings before visiting the Goddess would have all their wishes fulfilled. The villagers built a temple for Sakhubai here. Since then, the tradition is to first seek the blessings of Sakhubai and then visit the Goddess.
The Goddess’s fair is held here for two days starting from the third day of Hanuman Jayanti. Thousands of devotees from the surrounding five villages participate in the palanquin procession on the first day. Mahaprasad is distributed on this day. The wrestling competitions held on the second day of the fair are also famous. Wrestlers from the Ahilyanagar district as well as Pune, Chhatrapati Sambhajinagar (Aurangabad), and Nashik participate in these competitions. The wrestling tournament marks the conclusion of the fair. Devotees can have darshan of the Goddess in the temple daily from 6:00 AM to 6:00 PM.
Useful Information:
- 27 km from Ahilyanagar and 38 km from Pathardi
- ST bus service is available to reach Kolhar village from Ahilyanagar and Pathardi
- Private vehicles can go up to halfway to the fort
- No accommodation or dining facilities available in the area
कोल्हुबाई माता गढ़
कोल्हार, तह. पाथर्डी, जि. अहिल्यानगर
अहिल्यानगर जिले में, पाथर्डी तहसील के कोल्हार ग्राम के समीप, कोल्हुबाई माता का पवित्र स्थल स्थित है। यह मोहटादेवी की भगिनी और माहुर के शक्तिपीठों से जुड़ी रेणुका देवी का ही स्वरूप है। यह एक जागृत स्थल है, जहाँ लगभग 150 वर्षों से पूजा की जा रही है। इसे कोल्हुबाई माता गढ़ के नाम से जाना जाता है। इस ग्राम का नाम देवी के नाम पर ‘कोल्हार’ रखा गया है। यहाँ आयोजित होने वाला दो दिवसीय मेला अत्यंत प्रसिद्ध है। यह मेला हनुमान जयंती के तीसरे दिन से प्रारंभ होता है। इस अवसर पर हजारों श्रद्धालु पालकी यात्रा में सम्मिलित होते हैं।
देवी की प्रचलित कथा के अनुसार, कोल्हुबाई माता कई शताब्दियों तक गर्भगिरी पर्वत पर एक वृक्ष में निवास करती थीं। उस समय किसी को भी उनकी उपस्थिति का ज्ञान नहीं था। एक बार, ग्राम के एक संपन्न व्यक्ति ने एक बहुमंजिला भवन का निर्माण करवाया। निर्माण पूर्ण होने के पश्चात देवी ने उसे साक्षात् दर्शन देकर कहा, “मैं कोल्हुबाई हूँ और मैं इस ग्राम की पहाड़ियों में निवास करती हूँ। यहाँ कोई भी बहुमंजिला भवन नहीं बनाएगा।” यह संदेश देकर वे अंतर्ध्यान हो गईं। देवी के आदेश देते ही वह भवन तुरंत रिक्त हो गया और ताश के पत्तों की भाँति ढह गया। तब से इस ग्राम में किसी ने भी द्विमंजिला संरचना बनाने का साहस नहीं किया। इस घटना के पश्चात ग्रामीणों ने गर्भगिरी पर्वत पर खोज की। वहाँ उन्हें एक वृक्ष के नीचे देवी की पाषाण मूर्ति प्राप्त हुई। तभी से यह स्थान कोल्हार के ग्रामदेवता का स्थान बन गया। यह हजारों श्रद्धालुओं के लिए उपासना का केंद्र है। इसके पश्चात इस स्थल पर एक मंदिर का निर्माण कर देवी को वहाँ प्रतिष्ठित किया गया।
जब कोई पाथर्डी तहसील के कोल्हार ग्राम में प्रवेश करता है, तो देवी के नाम वाला एक मनोहर तोरण द्वार दिखाई देता है। यहाँ से एक सड़क कोल्हुबाई गढ़ की तलहटी की ओर जाती है। पूर्व में गढ़ तक पहुँचने के लिए पहाड़ियों के मध्य से एक पदयात्रा मार्ग था। अब गढ़ के आधे मार्ग तक सड़क मार्ग का निर्माण किया गया है। यहाँ एक विशाल सभामंडप बनाया गया है। मंदिर तक पहुँचने के लिए 108 सीढ़ियाँ चढ़नी पड़ती हैं। श्रद्धालुओं की सुविधा हेतु इस संपूर्ण सोपान-मार्ग पर शेड का निर्माण किया गया है। सीढ़ियाँ चढ़ने पर गढ़ का प्रवेशद्वार आता है। वहाँ सर्वप्रथम सखुबाई का मंदिर स्थित है। उसके पश्चात एक नवीन विशाल सभामंडप और कोल्हुबाई माता का प्राचीन पाषाण निर्मित मंदिर है।
इस लघु मंदिर का प्रवेशद्वार सुंदरता से चित्रित है, जिसमें द्वारपाल का चित्रण किया गया है। संपूर्ण मंदिर स्वर्ण आभा से सुसज्जित है, जिससे यह दूर से ही दृष्टिगोचर होता है। मंदिर के अंतर्गृह में कोल्हुबाई माता की एक भव्य पाषाण मूर्ति है, जो सिंदूर से मंडित है। देवी के मस्तक पर एक स्वर्ण मुकुट और नासिका में मोती की नथ है। वे अलंकृत वस्त्रों से सुसज्जित हैं। इस पाषाण मूर्ति के पीछे देवी के वाहन के रूप में सिंह की दो पाषाण मूर्तियाँ हैं। मंदिर के चारों ओर एक परिक्रमा पथ है।
मंदिर के सम्मुख एक खुला प्रांगण है। यहाँ से आसपास के ग्रामों का विहंगम दृश्य देखा जा सकता है। मंदिर के निकट एक विशाल घंटा है, जिसका भार 103 किलोग्राम है। ग्रामीणों का मानना है कि जब यह घंटा बजता है, तो इसकी ध्वनि 5 से 7 किलोमीटर तक जाती है। मंदिर के सम्मुख धेनु और वत्स की मनोहर पाषाण मूर्तियाँ स्थित हैं।
कोल्हुबाई माता मंदिर के समीप स्थित सखुबाई मंदिर के विषय में कहा जाता है कि सखुबाई देवी की एक अनन्य भक्त थीं। वे देवी का आशीर्वाद लेने हेतु प्रतिदिन गढ़ पर जाती थीं, परंतु उनके परिवार ने इसका विरोध किया। सखुबाई को देवी पर अगाध श्रद्धा थी। वे अपने परिजनों के सो जाने की प्रतीक्षा करती थीं और फिर गुपचुप तरीके से गढ़ की ओर निकल जाती थीं। कुछ समय पश्चात उनके परिवार को इस बात का पता चल गया और उन्होंने उनका पीछा किया। जैसे ही सखुबाई गढ़ के समीप पहुँचने वाली थीं, उनके पति ने उन्हें पुकारा। व्याकुल होकर सखुबाई ने ससुराल पक्ष से होने वाले उत्पीड़न के भय से अपने प्राण त्यागने हेतु गढ़ से कूदने का प्रयास किया। उसी क्षण कोल्हुबाई प्रकट हुईं और सखुबाई को अपनी शरण में लेकर स्वयं में विलीन कर लिया।
अगले दिन सखुबाई की खोज की गई, परंतु वे कहीं नहीं मिलीं। उस समय उपस्थित पुजारी गंगुबाई ने ग्रामीणों को रात्रि की घटनाओं के विषय में बताया। उन्होंने समझाया कि सखुबाई की भक्ति के कारण देवी ने उन्हें समाधि प्रदान की और स्वयं में समाहित कर लिया। देवी ने सखुबाई को वचन दिया कि वे उन सभी श्रद्धालुओं की मनोकामना पूर्ण करेंगी, जो सर्वप्रथम सखुबाई के सम्मुख आशीर्वाद लेने आएँगे। इसके पश्चात ग्रामीणों ने यहाँ सखुबाई हेतु एक मंदिर का निर्माण किया। तब से यह परंपरा बन गई कि पहले सखुबाई का आशीर्वाद लिया जाए और फिर देवी का।
हनुमान जयंती के तीसरे दिन से देवी के सम्मान में दो दिवसीय उत्सव आयोजित किया जाता है। प्रथम दिन आसपास के क्षेत्रों से हजारों श्रद्धालु पालकी यात्रा में सम्मिलित होते हैं। इस दिन भव्य महाप्रसाद का आयोजन किया जाता है। मेले के द्वितीय दिन आयोजित होने वाली कुश्ती प्रतियोगिताएँ भी अत्यंत प्रसिद्ध हैं। ये प्रतियोगिताएँ अहिल्यानगर जिले के साथ-साथ पुणे, औरंगाबाद और नासिक के पहलवानों को आकर्षित करती हैं। कुश्ती प्रतियोगिता के साथ मेले का समापन होता है। श्रद्धालुगण प्रतिदिन प्रातः 6 बजे से सायंकाल 6 बजे तक देवी के दर्शन हेतु मंदिर जा सकते हैं।
मुख्य विशेषताएँ
- अहिल्यानगर से 27 किमी और पाथर्डी से 38 किमी की दूरी पर स्थित।
- अहिल्यानगर और पाथर्डी से कोल्हार ग्राम तक पहुँचने के लिए राज्य परिवहन की बस सेवा उपलब्ध है।
- निजी वाहन गढ़ के आधे मार्ग तक जा सकते हैं।
- निकटवर्ती क्षेत्र में वर्तमान में कोई भक्तनिवास या भोजन की सुविधा उपलब्ध नहीं है।
કોલ્हूबाई માતા ગઢ
કોલ્હાર, તા. પાથર્ડી, જિ. અહલ્યાનગર
અહલ્યાનગર જિલ્લામાં પાથર્ડી તાલુકામાં કોલ્હાર નજીક ગર્ભગિરી પર્વત પર દેવીના સાડા ત્રણ શક્તિપીઠો પૈકી માહુરની રેણુકા દેવીનું સ્વરૂપ અને મોહટા દેવીની બહેન કોલ્હુબાઈનું સ્થાન છે. આશરે ૧૫૦ વર્ષોથી અસ્તિત્વ ધરાવતા આ જાગૃત સ્થાન પર હજારો ભક્તોની શ્રદ્ધા છે અને આ સ્થળ કોલ્હુબાઈ માતા ગઢ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. દેવીના નામ પરથી જ ગામનું નામ કોલ્હાર પડ્યું છે. હનુમાન જયંતિના ત્રીજા દિવસથી ભરાતી અહીંની બે દિવસની યાત્રા પ્રસિદ્ધ છે અને આ સમયે નીકળતા પાલખી ઉત્સવ માટે હજારો ભક્તો ઉપસ્થિત રહે છે.
દેવીની આખ્યાયિકા એવી છે કે સેંકડો વર્ષોથી ગર્ભગિરી પર્વત પર એક ઝાડની જાળીમાં કોલ્હુબાઈ માતાનું નિવાસસ્થાન હતું; પરંતુ તે વિશે કોઈને જાણ નહોતી. એકવાર અહીંના એક ધનિક વ્યક્તિએ ગામમાં બહુમાળી ઈમારત બનાવી. ઈમારતનું બાંધકામ પૂર્ણ થતાં જ દેવીએ તેમને દર્શન આપ્યા. ‘હું કોલ્હુબાઈ છું અને મારું નિવાસસ્થાન આ ગામના ડુંગર પર છે. આ ગામમાં કોઈ પણ બહુમાળી બાંધકામ કરે તે મને મંજૂર નથી,’ એમ કહી દેવી અદ્રશ્ય થઈ ગયા. દેવીએ આ સંદેશ આપતા જ તે ઈમારત તાત્કાલિક ખાલી કરવામાં આવી અને જોતજોતામાં તે ઈમારત પત્તાના મહેલની જેમ ધરાશાયી થઈ ગઈ. ત્યારથી આજદિન સુધી આ ગામમાં કોઈ પણ બેમાળું બાંધકામ કરતું નથી. આ વાતની જાણ થતાં ગ્રામજનોએ ગર્ભગિરી ડુંગરમાં શોધખોળ કરી ત્યારે એક ઝાડ નીચે દેવીની મૂર્તિ મળી આવી. ત્યારથી આ સ્થાન કોલ્હારનું ગ્રામદૈવત અને હજારો ભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન બન્યું. ત્યારબાદ ગ્રામજનોએ આ જગ્યાએ મંદિર બાંધીને દેવીની તેમાં પ્રાણપ્રતિષ્ઠા કરી.
પાથર્ડી તાલુકાના કોલ્હાર ગામમાં પ્રવેશતી વખતે સ્વાગત માટે દેવીના નામની સુંદર કમાન જોવા મળે છે. અહીંથી કોલ્હુબાઈ ગઢના પાયા સુધી જવા માટે ગામમાંથી રસ્તો છે.
અગાઉ ગઢ પર જવા માટે ડુંગરમાંથી પગદંડી હતી. હવે ગઢના અડધા રસ્તા સુધી વાહનમાર્ગ બનાવવામાં આવ્યો છે. અહીં મોટો સભામંડપ બનાવવામાં આવ્યો છે. ત્યાંથી ૧૦૮ પગથિયાં ચઢીને મંદિર સુધી જઈ શકાય છે. આ સમગ્ર પગથિયાંના માર્ગ પર ભક્તોની સુવિધા માટે શેડ બનાવવામાં આવ્યો છે. પગથિયાં ચઢીને ગઢની ટોચ પર પ્રવેશ થાય છે. ત્યાં શરૂઆતમાં સખુબાઈનું મંદિર, ત્યારબાદ નવું બાંધેલું વિશાળ સભામંડપ અને કોલ્હુબાઈ માતાનું પ્રાચીન પથ્થરનું મંદિર છે.
નાના એવા આ મંદિરમાં પ્રવેશદ્વાર પર દ્વારપાળ આલેખાયેલા છે અને સમગ્ર મંદિર સોનેરી રંગમાં રંગાયેલું છે. તેથી ખૂબ દૂરથી પણ આ મંદિર નજરે પડે છે. મંદિરના ગર્ભગૃહમાં કોલ્હુબાઈ માતાની સિંદૂરથી લેપિત સુંદર મૂર્તિ છે અને તેના મસ્તક પર સોનેરી મુકુટ તથા નાકમાં મોતીની નથ જેવા અલંકારો છે. તેમણે ભરતકામ કરેલા વસ્ત્રો ધારણ કર્યા છે. આ દેવી મૂર્તિની પાછળ દેવીના વાહન સિંહની બંને બાજુએ બે મૂર્તિઓ છે. આ મંદિરની બહારની તરફ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છે. મંદિરની સામે ખુલ્લી જગ્યા છે અને ત્યાંથી આજુબાજુના ગામોનું વિહંગમ દ્રશ્ય દેખાય છે. મંદિરની બાજુમાં મોટી ઘંટડી છે અને તેનું વજન ૧૦૩ કિલો છે. તે ઘંટડી વગાડવાથી આસપાસના ૫ થી ૭ કિમી અંતર સુધી તેનો અવાજ સંભળાય છે, તેમ ગ્રામજનોનું કહેવું છે. મંદિરની સામે ગાય અને વાછરડાની સુંદર શિલ્પકૃતિઓ છે.
કોલ્હુબાઈ માતાના મંદિર નજીક આવેલા સખુબાઈ મંદિર વિશે એવું કહેવાય છે કે સખુબાઈ નામની સાસરે રહેતી મહિલા દેવીની અનન્ય ભક્ત હતી. દેવીના દર્શન કરવા માટે તે દરરોજ આ ગઢ પર આવતી હતી; પરંતુ ઘરના સભ્યો દ્વારા તેને ગઢ પર જવા માટે વિરોધ કરવામાં આવતો હતો. સખુબાઈના મનમાં દેવી પ્રત્યે અપાર શ્રદ્ધા હતી. તેથી તે રાત્રિના સમયે જ્યારે બધા સૂઈ જાય ત્યારે ખાતરી કરીને ગઢ પર દેવીના દર્શન કરવા જતી હતી. થોડા દિવસો પછી આ વાત ઘરના લોકોને સમજાઈ અને તેમણે તેનો પીછો કર્યો. સખુબાઈ ગઢ પર પહોંચવાની તૈયારીમાં હતી ત્યાં જ તેના પતિએ તેને બૂમ પાડી. તે સમયે સખુબાઈ ગભરાઈ ગઈ, હવે સાસરિયાં વધુ હેરાન કરશે તેમ વિચારીને તેણે ગઢ પરથી નીચે કૂદીને જીવ આપવાનો પ્રયત્ન કર્યો;
પરંતુ તે જ સમયે કોલ્હુબાઈ પ્રગટ થયા અને સખુબાઈને સાક્ષાત્કાર આપીને તે જ જગ્યાએ પોતાની અંદર સમાવી લીધી. સવારે સર્વત્ર સખુબાઈની શોધ કરવામાં આવી; પરંતુ તે ક્યાંય મળી નહીં. તે સમયે ત્યાં રહેતી પૂજારી મહિલા ગંગુબાઈએ રાત્રે બનેલી તમામ ઘટના ગ્રામજનોને જણાવી અને સખુબાઈની ભક્તિ શ્રેષ્ઠ હોવાથી દેવીએ તેને સમાધિ આપીને પોતાની અંદર સમાવી લીધી હોવાનું જણાવ્યું. દેવીએ સમાધિ આપતી વખતે સખુબાઈને આશ્વાસન આપ્યું કે મારા દર્શન પહેલાં જે ભક્તો તારા દર્શન કરશે, હું તેમની તમામ મનોકામનાઓ પૂર્ણ કરીશ. ગ્રામજનોએ અહીં સખુબાઈનું મંદિર બાંધ્યું. ત્યારથી અહીં પહેલા સખુબાઈના દર્શન અને ત્યારબાદ દેવીના દર્શન કરવાની પ્રથા છે.
હનુમાન જયંતિના ત્રીજા દિવસથી અહીં બે દિવસ દેવીનો જન્મોત્સવ હોય છે. જેમાં પ્રથમ દિવસે નીકળતા પાલખી ઉત્સવમાં આસપાસના પાંચ ગામોના હજારો ભક્તો સહભાગી થાય છે. આ દિવસે અહીં મહાપ્રસાદ આપવામાં આવે છે. યાત્રાના બીજા દિવસે અહીં યોજાતી કુસ્તી સ્પર્ધાઓ પણ પ્રસિદ્ધ છે. આ સ્પર્ધામાં અહલ્યાનગર જિલ્લાની સાથે પુણે, ઔરંગાબાદ, નાશિકના મલ્લ (પહેલવાનો) પણ ભાગ લે છે. આ કુસ્તી સ્પર્ધા સાથે યાત્રાની પૂર્ણાહુતિ થાય છે. દરરોજ સવારે ૬ થી સાંજે ૬ વાગ્યા સુધી ભક્તો મંદિરમાં દેવીના દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- અહલ્યાનગરથી ૨૭ કિમી, તો પાથર્ડીથી ૩૮ કિમી અંતરે
- અહલ્યાનગર પાથર્ડીથી કોલ્હાર ગામમાં આવવા માટે એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો ગઢના અડધા રસ્તા સુધી જઈ શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા નથી
கொல்ஹூபாய் மாதா கட்
கொல்ஹார், தா. பாத்தார்டி, ஜி. அஹில்யானகர்
அஹில்யானகர் மாவட்டத்தில் பாத்தார்டி வட்டத்தில் கொல்ஹார் அருகே உள்ள கர்ப்பகிரி மலையில், தேவியின் மூன்றரை சக்தி பீடங்களில் ஒன்றான மாஹூர் ரேணுகா தேவியின் வடிவமாகவும், மோஹடா தேவியின் சகோதரியாகவும் கொல்ஹூபாய் தேவி அருள்பாலிக்கிறார். சுமார் 150 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகத் திகழும் இந்த জাগ্রத ஸ்தலத்தில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களுக்கு அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை உள்ளது. இந்த இடம் கொல்ஹூபாய் மாதா கட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. தேவியின் பெயராலேயே இந்த கிராமத்திற்கு கொல்ஹார் என்று பெயர் வந்தது. அனுமன் ஜெயந்தியின் மூன்றாவது நாளிலிருந்து தொடங்கும் இரண்டு நாள் திருவிழா மிகவும் பிரசித்தி பெற்றது. இந்த திருவிழாவின் போது நடைபெறும் பல்லக்கு ஊர்வலத்தில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கலந்து கொள்கின்றனர்.
தேவியின் ஐதீகம் என்னவென்றால், நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக கர்ப்பகிரி மலையில் ஒரு மரத்தின் பொந்தில் கொல்ஹூபாய் மாதா வசித்து வந்தார்; ஆனால் இது யாருக்கும் தெரியாது. ஒருமுறை, ஊரைச் சேர்ந்த செல்வந்தர் ஒருவர் கிராமத்தில் அடுக்குமாடி கட்டிடம் ஒன்றைக் கட்டினார். கட்டிடம் கட்டி முடிக்கப்பட்டதும், தேவி அவருக்குக் காட்சி தந்து, “நான் கொல்ஹூபாய், இந்த கிராமத்தின் மலையில் வசிக்கிறேன். இந்த கிராமத்தில் யாரும் அடுக்குமாடி கட்டிடம் கட்டுவதை நான் அனுமதிக்க மாட்டேன்” என்று கூறி மறைந்தார். தேவி இந்தச் செய்தியைச் சொன்னவுடன், அந்தக் கட்டிடம் உடனடியாக காலி செய்யப்பட்டது. கண் இமைக்கும் நேரத்தில், சீட்டுக்கட்டு சரிவது போல அந்தக் கட்டிடம் இடிந்து விழுந்தது. அன்று முதல் இன்று வரை இந்த கிராமத்தில் யாரும் மாடி வீடு கட்டுவதில்லை. இந்தச் செய்தி அறிந்த கிராம மக்கள் கர்ப்பகிரி மலையில் தேடியபோது, ஒரு மரத்தின் அடியில் தேவியின் சிலை கண்டெடுக்கப்பட்டது. அன்று முதல் இந்த இடம் கொல்ஹார் கிராமத்தின் காவல் தெய்வமாகவும், ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களின் வழிபாட்டுத் தலமாகவும் மாறியது. பின்னர் கிராம மக்கள் அந்த இடத்தில் கோவில் கட்டி தேவியை பிரதிஷ்டை செய்தனர்.
பாத்தார்டி வட்டத்தில் உள்ள கொல்ஹார் கிராமத்திற்குள் நுழையும்போது, தேவியின் பெயரிலான அழகான வளைவு நம்மை வரவேற்கிறது. இங்கிருந்து கொல்ஹூபாய் கட் அடிவாரம் வரை செல்ல கிராமத்திலிருந்து பாதை உள்ளது.
முன்பு மலைக்குச் செல்ல காட்டுப்பாதை மட்டுமே இருந்தது. இப்போது மலையின் பாதி தூரம் வரை வாகனங்கள் செல்லும் பாதை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கு ஒரு பெரிய சபா மண்டபம் கட்டப்பட்டுள்ளது. அங்கிருந்து 108 படிகள் ஏறி கோவிலை அடையலாம். பக்தர்களின் வசதிக்காக இந்த முழுப் படிகளுக்கும் நிழற்கூரை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. படிகளை ஏறி மலை உச்சியை அடைந்தால், முதலில் சகுபாய் கோவில் உள்ளது, அதைத் தொடர்ந்து புதிதாகக் கட்டப்பட்ட விசாலமான சபா மண்டபமும், கொல்ஹூபாய் மாதாவின் பழமையான கல் கோவிலும் உள்ளன.
சிறியதாக இருக்கும் இந்த கோவிலின் நுழைவாயிலில் துவாரபாலகர்கள் வரையப்பட்டுள்ளனர். முழு கோவிலும் தங்க நிறத்தில் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளதால், வெகு தொலைவிலிருந்தே இது கண்ணுக்குத் தெரிகிறது. கோவிலின் கருவறையில் கொல்ஹூபாய் மாதாவின் குங்குமம் பூசப்பட்ட அழகான சிலை உள்ளது. தேவியின் தலையில் தங்க கிரீடமும், மூக்கில் முத்து மூக்குத்தியும் அணிவிக்கப்பட்டுள்ளன. தேவி விலைமதிப்பற்ற ஆடைகளை அணிந்துள்ளார். தேவியின் வாகனமான சிங்கத்திற்கு இருபுறமும் இரண்டு சிலைகள் உள்ளன. இந்த கோவிலைச் சுற்றி வலம் வருவதற்குப் பிரகாரப் பாதை உள்ளது. கோவிலுக்கு முன்னால் திறந்தவெளி உள்ளது, அங்கிருந்து சுற்றியுள்ள கிராமங்களின் அழகிய காட்சியைக் காணலாம். கோவிலுக்கு அருகில் 103 கிலோ எடையுள்ள பெரிய மணி உள்ளது. அந்த மணியை அடித்தால், அதன் சத்தம் 5 முதல் 7 கி.மீ தூரம் வரை கேட்கும் என்று கிராம மக்கள் கூறுகின்றனர். கோவிலுக்கு முன்னால் பசு மற்றும் கன்றின் அழகான சிலைகள் உள்ளன.
கொல்ஹூபாய் மாதா கோவிலுக்கு அருகில் உள்ள சகுபாய் கோவிலைப் பற்றி ஒரு கதை சொல்லப்படுகிறது. சகுபாய் என்ற பெண் தேவியின் தீவிர பக்தையாக இருந்தார். தேவியைத் தரிசிக்க அவர் தினமும் இந்த மலைக்கு வருவார்; ஆனால் அவரது குடும்பத்தினர் அவர் மலைக்குச் செல்வதை எதிர்த்தனர். சகுபாய் மனதில் தேவியின் மீது அளவற்ற பக்தி இருந்தது. எனவே, அனைவரும் தூங்கிய பிறகு, இரவு நேரத்தில் அவர் மலைக்குச் சென்று தேவியைத் தரிசிப்பார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு, இது குடும்பத்தினருக்குத் தெரியவர, அவர்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்தனர். சகுபாய் மலையை அடையப்போகும் வேளையில், அவரது கணவர் அவரை அழைத்தார். அப்போது பயந்துபோன சகுபாய், கணவர் மற்றும் குடும்பத்தினர் மேலும் துன்புறுத்துவார்கள் என்று அஞ்சி, மலையிலிருந்து கீழே குதித்து உயிரை மாய்க்க முயன்றார்;
ஆனால், அந்த நொடியே கொல்ஹூபாய் தேவி பிரசன்னமாகி, சகுபாய்க்கு அருள்பாலித்து, அவரைத் தன்னுடன் ஐக்கியப்படுத்திக் கொண்டார். காலையில் சகுபாயைத் தேடியபோது அவர் எங்கும் கிடைக்கவில்லை. அப்போது அங்கு இருந்த பூசாரி பெண் கங்குபாய், இரவு நடந்த அனைத்தையும் கிராம மக்களிடம் கூறி, சகுபாயின் பக்தி உயர்ந்ததாக இருந்ததால் தேவி அவருக்கு முக்தி அளித்து தன்னுடன் சேர்த்துக்கொண்டார் என்று தெரிவித்தார். தேவி முக்தி அளிக்கும்போது, “எனது தரிசனத்திற்கு முன்னால் எந்த பக்தர்கள் உன்னைத் தரிசிக்கிறார்களோ, அவர்களின் அனைத்து வேண்டுதல்களையும் நான் நிறைவேற்றுவேன்” என்று சகுபாய்க்கு வாக்குறுதி அளித்தார். கிராம மக்கள் அங்கு சகுபாய் கோவிலைக் கட்டினர். அன்று முதல், முதலில் சகுபாயைத் தரிசித்துவிட்டு, பின்னர் தேவியைத் தரிசிக்கும் வழக்கம் நடைமுறையில் உள்ளது.
அனுமன் ஜெயந்தியின் மூன்றாவது நாளிலிருந்து இரண்டு நாட்கள் தேவியின் திருவிழா நடைபெறுகிறது. இதில் முதல் நாள் நடைபெறும் பல்லக்கு ஊர்வலத்தில் சுற்றுவட்டாரத்திலுள்ள ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் பங்கேற்கின்றனர். அன்று மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. திருவிழாவின் இரண்டாம் நாளில் நடைபெறும் மல்யுத்தப் போட்டிகளும் மிகவும் பிரசித்தி பெற்றவை. இந்தப் போட்டியில் அஹில்யானகர் மாவட்டத்துடன் புனே, அவுரங்காபாத், நாசிக் ஆகிய இடங்களிலிருந்தும் மல்யுத்த வீரர்கள் பங்கேற்கின்றனர். இந்த மல்யுத்தப் போட்டியுடன் திருவிழா நிறைவடைகிறது. தினமும் காலை 6 மணி முதல் மாலை 6 மணி வரை பக்தர்கள் கோவிலில் தேவியைத் தரிசிக்கலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- அஹில்யானகரிலிருந்து 27 கி.மீ, பாத்தார்டியிலிருந்து 38 கி.மீ தொலைவில்
- அஹில்யானகர் பாத்தார்டியிலிருந்து கொல்ஹார் கிராமத்திற்கு வர பேருந்து வசதி உண்டு
- தனியார் வாகனங்கள் மலைப்பாதையின் பாதி தூரம் வரை செல்லலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் வசதிகள் இல்லை
कोल्हूबाई माता गड
कोल्हार, ता. पाथर्डी, जि. अहिल्यानगर
అహిల్యనగర్ జిల్లాలోని పాథర్డీ తాలూకాలో, కోల్హార్ సమీపంలోని గర్భగిరి పర్వతంపై, దేవి యొక్క సాడేతీన్ శక్తిపీఠాలలో ఒకటైన మాహుర్ రేణుకా దేవి స్వరూపంగా మరియు మోహటాదేవి సోదరిగా కొలువైన కోల్హుబాయి మాత క్షేత్రం ఉంది. సుమారు 150 ఏళ్ల చరిత్ర కలిగిన ఈ జాగృత క్షేత్రంపై వేలాది మంది భక్తులకు అపారమైన నమ్మకం ఉంది. ఈ ప్రదేశం ‘కోల్హుబాయి మాత గడ్’గా ప్రసిద్ధి చెందింది. దేవి పేరు మీదుగానే ఈ గ్రామానికి ‘కోల్హార్’ అని పేరు వచ్చింది. హనుమాన్ జయంతి మూడవ రోజు నుండి ప్రారంభమయ్యే ఇక్కడి రెండు రోజుల జాతర ఎంతో ప్రసిద్ధి. ఈ సందర్భంగా జరిగే పల్లకీ ఉత్సవానికి వేలాది మంది భక్తులు హాజరవుతారు.
దేవికి సంబంధించిన ఐతిహ్యం ప్రకారం, వందల ఏళ్లుగా గర్భగిరి పర్వతంపై ఒక చెట్టు తొర్రలో కోల్హుబాయి మాత నివసించేది; కానీ ఆ విషయం ఎవరికీ తెలియదు. ఒకసారి గ్రామంలోని ఒక ధనికుడు బహుళ అంతస్తుల భవనాన్ని నిర్మించాడు. భవన నిర్మాణం పూర్తయ్యాక దేవి అతనికి దర్శనమిచ్చి, “నేను కోల్హుబాయిని, ఈ గ్రామంలోని కొండపై నా నివాసం ఉంది. ఈ గ్రామంలో ఎవరూ బహుళ అంతస్తుల భవనాలు నిర్మించడం నాకు ఇష్టం లేదు” అని చెప్పి అంతర్ధానమైంది. దేవి ఈ సందేశం ఇచ్చిన వెంటనే ఆ భవనాన్ని ఖాళీ చేయించారు, చూస్తుండగానే ఆ భవనం పేకమేడలా కూలిపోయింది. అప్పటి నుండి నేటి వరకు ఈ గ్రామంలో ఎవరూ రెండంతస్తుల భవనాలను నిర్మించరు. ఈ విషయం తెలిసిన గ్రామస్తులు గర్భగిరి కొండల్లో వెతకగా, ఒక చెట్టు కింద దేవి విగ్రహం లభించింది. అప్పటి నుండి ఈ స్థలం కోల్హార్ గ్రామ దేవతగా మరియు వేలాది మంది భక్తుల శ్రద్ధా కేంద్రంగా మారింది. ఆ తర్వాత గ్రామస్తులు ఈ ప్రదేశంలో ఆలయాన్ని నిర్మించి దేవిని ప్రతిష్ఠించారు.
పాథర్డీ తాలూకాలోని కోల్హార్ గ్రామంలోకి ప్రవేశించగానే దేవి పేరుతో ఉన్న అందమైన తోరణం కనిపిస్తుంది. ఇక్కడి నుండి కోల్హుబాయి గడ్ పాదాల వరకు వెళ్లడానికి గ్రామం నుండి దారి ఉంది.
పూర్వం గడ్ పైకి వెళ్లడానికి కొండ మార్గంలో కాలినడక దారి ఉండేది. ఇప్పుడు గడ్ సగం దూరం వరకు వాహనాలు వెళ్లేలా రోడ్డు నిర్మించారు. ఇక్కడ ఒక పెద్ద సభామండపం నిర్మించబడింది. అక్కడి నుండి 108 మెట్లు ఎక్కి ఆలయానికి చేరుకోవచ్చు. భక్తుల సౌకర్యార్థం ఈ మెట్ల మార్గం అంతటా షెడ్ ఏర్పాటు చేశారు. మెట్లు ఎక్కి గడ్ శిఖరానికి చేరుకుంటాం. అక్కడ మొదట సఖుబాయి ఆలయం, ఆ తర్వాత కొత్తగా నిర్మించిన విశాలమైన సభామండపం మరియు కోల్హుబాయి మాత యొక్క పురాతన రాతి ఆలయం ఉన్నాయి.
చిన్నగా ఉండే ఈ ఆలయ ప్రవేశద్వారం వద్ద ద్వారపాలకుల చిత్రాలు ఉన్నాయి మరియు మొత్తం ఆలయం బంగారు రంగులో మెరిసిపోతూ దూరం నుండే కనిపిస్తుంది. ఆలయ గర్భాలయంలో కోల్హుబాయి మాత యొక్క సింధూరంతో అలంకరించబడిన అందమైన విగ్రహం ఉంది. దేవి తలపై బంగారు కిరీటం, ముక్కుకు ముత్యపు ముక్కుపుడక వంటి ఆభరణాలు ఉన్నాయి. ఆమె పట్టు వస్త్రాలను ధరించి ఉంటుంది. దేవి విగ్రహం వెనుక దేవి వాహనమైన సింహం ఉంది, దాని ఇరువైపులా రెండు విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఈ ఆలయానికి వెలుపల ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది. ఆలయం ముందు ఖాళీ ప్రదేశం ఉంది, అక్కడి నుండి చుట్టుపక్కల గ్రామాల అద్భుతమైన దృశ్యాలను చూడవచ్చు. ఆలయం పక్కన 103 కిలోల బరువున్న పెద్ద గంట ఉంది. ఆ గంటను మోగిస్తే దాని శబ్దం 5 నుండి 7 కిలోమీటర్ల దూరం వరకు వినిపిస్తుందని గ్రామస్తులు చెబుతారు. ఆలయం ముందు ఆవు మరియు దూడల అందమైన శిల్పాలు ఉన్నాయి.
కోల్హుబాయి మాత ఆలయం సమీపంలో ఉన్న సఖుబాయి ఆలయం గురించి ఒక కథనం ఉంది. సఖుబాయి అనే వివాహిత దేవికి పరమ భక్తురాలు. దేవి దర్శనం కోసం ఆమె ప్రతిరోజూ ఈ గడ్ పైకి వచ్చేది; కానీ ఇంట్లో వారు ఆమెను గడ్ పైకి వెళ్లవద్దని అడ్డుకునేవారు. సఖుబాయికి దేవిపై అపారమైన భక్తి ఉండేది, అందుకే అందరూ నిద్రపోయిన తర్వాత రాత్రి వేళల్లో గడ్ పైకి వెళ్లి దేవిని దర్శించుకునేది. కొన్ని రోజుల తర్వాత ఈ విషయం ఇంట్లో వారికి తెలిసి ఆమెను వెంబడించారు. సఖుబాయి గడ్ చేరుకోబోతుండగా ఆమె భర్త ఆమెను పిలిచాడు. అప్పుడు సఖుబాయి భయపడి, అత్తవారింటి వారు మరింత వేధిస్తారని భావించి, గడ్ పై నుండి దూకి ప్రాణత్యాగం చేయడానికి ప్రయత్నించింది;
కానీ అప్పుడే కోల్హుబాయి ప్రత్యక్షమై సఖుబాయికి సాక్షాత్కారం ఇచ్చి తనలో ఐక్యం చేసుకుంది. ఉదయం అంతటా సఖుబాయి కోసం వెతికారు, కానీ ఆమె ఎక్కడా దొరకలేదు. అప్పుడు అక్కడ ఉన్న పూజారి గంగుబాయి రాత్రి జరిగిన విషయాన్ని గ్రామస్తులకు చెప్పి, సఖుబాయి భక్తి గొప్పది కాబట్టి దేవి ఆమెను తనలో ఐక్యం చేసుకుందని తెలిపింది. దేవి సఖుబాయికి సమాధిని ప్రసాదిస్తూ, “నా దర్శనానికి ముందు ఎవరైతే నిన్ను దర్శించుకుంటారో, వారి కోరికలన్నీ నేను నెరవేరుస్తాను” అని హామీ ఇచ్చింది. గ్రామస్తులు అక్కడ సఖుబాయి ఆలయాన్ని నిర్మించారు. అప్పటి నుండి ఇక్కడ ముందుగా సఖుబాయిని, ఆ తర్వాత దేవిని దర్శించుకోవడం ఆచారంగా మారింది.
హనుమాన్ జయంతి మూడవ రోజు నుండి ఇక్కడ రెండు రోజుల పాటు దేవి జాతర జరుగుతుంది. మొదటి రోజు జరిగే పల్లకీ ఉత్సవంలో చుట్టుపక్కల గ్రామాల నుండి వేలాది మంది భక్తులు పాల్గొంటారు. ఈ రోజున మహాప్రసాదం పంపిణీ చేస్తారు. జాతర రెండవ రోజు జరిగే కుస్తీ పోటీలు ఎంతో ప్రసిద్ధి. ఈ పోటీల్లో అహిల్యనగర్ జిల్లాతో పాటు పూణే, ఛత్రపతి శంభాజీనగర్ (ఔరంగాబాద్), నాసిక్ నుండి కూడా మల్లయోధులు పాల్గొంటారు. ఈ కుస్తీ పోటీలతో జాతర ముగుస్తుంది. ప్రతిరోజూ ఉదయం 6 నుండి సాయంత్రం 6 గంటల వరకు భక్తులు ఆలయంలో దేవిని దర్శించుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- అహిల్యనగర్ నుండి 27 కిమీ, పాథర్డీ నుండి 38 కిమీ దూరంలో ఉంది
- అహిల్యనగర్, పాథర్డీ నుండి కోల్హార్ గ్రామానికి చేరుకోవడానికి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- ప్రైవేట్ వాహనాలు గడ్ సగం దూరం వరకు వెళ్లగలవు
- పరిసర ప్రాంతాల్లో బస మరియు భోజన సదుపాయాలు లేవు
कोल्हूबाई माता गड
कोल्हार, ता. पाथर्डी, जि. अहिल्यानगर
അഹില്യാനഗർ ജില്ലയിലെ പാഥർഡി താലൂക്കിൽ, കൊൽഹാറിന് സമീപമുള്ള ഗർഭഗിരി പർവതനിരകളിൽ, ദേവിയുടെ സാഡേതീൻ ശക്തിപീഠങ്ങളിൽ ഒന്നായ മാഹുരിലെ രേണുകാ ദേവിയുടെ രൂപവും മോഹട്ടാദേവിയുടെ സഹോദരിയുമായ കൊൽഹുബായി മാതാവിന്റെ സ്ഥാനമുണ്ട്. ഏകദേശം 150 വർഷത്തിലേറെ പഴക്കമുള്ള ഈ പുണ്യസ്ഥലത്ത് ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർക്ക് അഗാധമായ വിശ്വാസമുണ്ട്. ഈ സ്ഥലം ‘കൊൽഹുബായി മാതാ ഗഡ്’ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ നാമധേയത്തിൽ നിന്നാണ് ഗ്രാമത്തിന് ‘കൊൽഹാർ’ എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. ഹനുമാൻ ജയന്തിയുടെ മൂന്നാം ദിവസം മുതൽ ആരംഭിക്കുന്ന ഇവിടുത്തെ രണ്ടുദിവസത്തെ ഉത്സവം വളരെ പ്രസിദ്ധമാണ്. ഈ അവസരത്തിൽ നടക്കുന്ന പല്ലക്ക് ഘോഷയാത്രയിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ പങ്കെടുക്കുന്നു.
ദേവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഗർഭഗിരി പർവതത്തിലെ ഒരു മരത്തിന്റെ പൊത്തിൽ കൊൽഹുബായി മാതാവ് വസിച്ചിരുന്നു; എന്നാൽ ആർക്കും ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിവുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരിക്കൽ, ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു ധനികൻ അവിടെ ഒരു ബഹുനില കെട്ടിടം പണിതു. കെട്ടിടത്തിന്റെ നിർമ്മാണം പൂർത്തിയായപ്പോൾ ദേവി അദ്ദേഹത്തിന് ദർശനം നൽകി. “ഞാൻ കൊൽഹുബായിയാണ്, ഈ ഗ്രാമത്തിലെ മലയിലാണ് എന്റെ വാസം. ഈ ഗ്രാമത്തിൽ ആരും ബഹുനില കെട്ടിടങ്ങൾ പണിയുന്നത് എനിക്ക് അനുവദിക്കാനാവില്ല” എന്ന് അരുളിച്ചെയ്ത് ദേവി അപ്രത്യക്ഷയായി. ദേവി ഈ സന്ദേശം നൽകിയ ഉടൻ തന്നെ ആ കെട്ടിടം ഒഴിഞ്ഞു കിടക്കുകയും, നിമിഷനേരം കൊണ്ട് ഒരു പകിട വീടുപോലെ അത് തകർന്നു വീഴുകയും ചെയ്തു. അന്നുമുതൽ ഇന്നുവരെ ആരും ഈ ഗ്രാമത്തിൽ ഇരുനില കെട്ടിടങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാറില്ല. ഈ വാർത്തയറിഞ്ഞ ഗ്രാമവാസികൾ ഗർഭഗിരി മലയിൽ തിരച്ചിൽ നടത്തിയപ്പോൾ ഒരു മരച്ചുവട്ടിൽ ദേവിയുടെ വിഗ്രഹം കണ്ടെത്തി. അന്നുമുതൽ ഈ സ്ഥലം കൊൽഹാറിന്റെ ഗ്രാമദേവതയായും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ ആരാധനാ കേന്ദ്രമായും മാറി. തുടർന്ന് ഗ്രാമവാസികൾ ഈ സ്ഥലത്ത് ക്ഷേത്രം പണിത് ദേവിയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു.
പാഥർഡി താലൂക്കിലെ കൊൽഹാർ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ദേവിയുടെ നാമത്തിലുള്ള മനോഹരമായ കവാടം കാണാം. ഇവിടെ നിന്ന് കൊൽഹുബായി ഗഡിന്റെ അടിവാരം വരെ ഗ്രാമത്തിലൂടെ റോഡ് സൗകര്യമുണ്ട്.
പണ്ട് മലമുകളിലേക്ക് പോകാൻ കാൽനടപ്പാത മാത്രമാണുണ്ടായിരുന്നത്. ഇപ്പോൾ മലയുടെ പകുതി ദൂരം വരെ വാഹനങ്ങൾക്ക് പോകാവുന്ന റോഡ് നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെ വലിയൊരു സഭാമണ്ഡപം പണിതിട്ടുണ്ട്. അവിടെ നിന്ന് 108 പടികൾ കയറി ക്ഷേത്രത്തിലെത്താം. ഭക്തരുടെ സൗകര്യാർത്ഥം ഈ പടികൾക്ക് മുകളിൽ ഷെഡ് നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. പടികൾ കയറി ഗഡിന്റെ മുകളിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ ആദ്യം സഖൂബായിയുടെ ക്ഷേത്രവും, തുടർന്ന് പുതുതായി പണിത വിശാലമായ സഭാമണ്ഡപവും, അതിനുശേഷം കൊൽഹുബായി മാതാവിന്റെ പുരാതനമായ കൽക്ഷേത്രവും കാണാം.
ചെറുതാണെങ്കിലും ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കവാടത്തിൽ ദ്വാരപാലകരുടെ ചിത്രങ്ങളുണ്ട്, കൂടാതെ മുഴുവൻ ക്ഷേത്രവും സ്വർണ്ണനിറത്തിൽ ചായം പൂശിയതാണ്. അതിനാൽ ദൂരത്തുനിന്നുപോലും ഈ ക്ഷേത്രം ദൃശ്യമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ കൊൽഹുബായി മാതാവിന്റെ മനോഹരമായ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ദേവിയുടെ ശിരസ്സിൽ സ്വർണ്ണ കിരീടവും മൂക്കിൽ മുത്തു പതിച്ച മൂക്കുത്തിയും അണിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. ദേവി വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. ദേവീ വിഗ്രഹത്തിന് പിന്നിലായി ദേവിയുടെ വാഹനമായ സിംഹവും ഇരുവശങ്ങളിലായി രണ്ട് വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണ വഴിയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ വിശാലമായ സ്ഥലമുണ്ട്, അവിടെ നിന്ന് ചുറ്റുമുള്ള ഗ്രാമങ്ങളുടെ മനോഹരമായ കാഴ്ച കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം 103 കിലോ ഭാരമുള്ള വലിയൊരു മണിയുണ്ട്. ഈ മണി അടിച്ചാൽ 5 മുതൽ 7 കിലോമീറ്റർ വരെ ദൂരത്തേക്ക് അതിന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കാമെന്ന് ഗ്രാമവാസികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ പശുവിന്റെയും കിടാവിന്റെയും മനോഹരമായ ശില്പങ്ങളുണ്ട്.
കൊൽഹുബായി മാതാവിന്റെ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള സഖൂബായി ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് പറയപ്പെടുന്നത്, സഖൂബായി എന്ന സ്ത്രീ ദേവിയുടെ അടിയുറച്ച ഭക്തയായിരുന്നു എന്നാണ്. ദേവിയെ ദർശിക്കാൻ അവർ ദിവസവും ഈ മലയിലേക്ക് വന്നിരുന്നു; എന്നാൽ വീട്ടുകാർ ഇതിനെ എതിർത്തു. സഖൂബായിക്ക് ദേവിയോട് അഗാധമായ ഭക്തിയുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ എല്ലാവരും ഉറങ്ങിക്കഴിഞ്ഞാൽ രാത്രിയിൽ അവർ മലമുകളിലേക്ക് ദേവീ ദർശനത്തിനായി പോകുമായിരുന്നു. കുറച്ചു ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം വീട്ടുകാർ ഇതറിയുകയും അവളെ പിന്തുടരുകയും ചെയ്തു. സഖൂബായി മലമുകളിൽ എത്താറായപ്പോൾ ഭർത്താവ് അവളെ വിളിച്ചു. അപ്പോൾ ഭയന്നുപോയ സഖൂബായി, വീട്ടുകാർ ഇനിയും ഉപദ്രവിക്കുമെന്ന് കരുതി മലയിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് ചാടി ജീവനൊടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചു;
എന്നാൽ അപ്പോൾ കൊൽഹുബായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും സഖൂബായിക്ക് സാക്ഷാത്കാരം നൽകി അവളിൽ ലയിക്കുകയും ചെയ്തു. രാവിലെ എല്ലാവരും സഖൂബായിയെ തിരഞ്ഞെങ്കിലും കണ്ടെത്താനായില്ല. അപ്പോൾ അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന പൂജാരിണിയായ ഗംഗൂബായി രാത്രി നടന്ന കാര്യങ്ങൾ ഗ്രാമവാസികളോട് പറയുകയും, സഖൂബായിയുടെ ഭക്തി ശ്രേഷ്ഠമായതുകൊണ്ട് ദേവി അവൾക്ക് സമാധി നൽകി തന്നിൽ ലയിപ്പിച്ചു എന്ന് അറിയിക്കുകയും ചെയ്തു. സമാധി നൽകുന്ന വേളയിൽ, “എന്നെ ദർശിക്കുന്നതിന് മുൻപ് നിന്നെ ദർശിക്കുന്ന ഭക്തരുടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ഞാൻ നിറവേറ്റിത്തരും” എന്ന് ദേവി സഖൂബായിക്ക് വാക്ക് നൽകി. ഗ്രാമവാസികൾ അവിടെ സഖൂബായിയുടെ ക്ഷേത്രം പണിതു. അന്നുമുതൽ ആദ്യം സഖൂബായിയെയും പിന്നീട് ദേവിയെയും ദർശിക്കുന്ന രീതി നിലവിൽ വന്നു.
ഹനുമാൻ ജയന്തിയുടെ മൂന്നാം ദിവസം മുതൽ രണ്ടുദിവസം ഇവിടെ ദേവിയുടെ ജാത്രോത്സവം നടക്കുന്നു. ആദ്യ ദിവസം നടക്കുന്ന പല്ലക്ക് ഘോഷയാത്രയിൽ പരിസരപ്രദേശങ്ങളിലെ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ പങ്കെടുക്കുന്നു. ഈ ദിവസം ഇവിടെ മഹാപ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ഉത്സവത്തിന്റെ രണ്ടാം ദിവസം നടക്കുന്ന ഗുസ്തി മത്സരങ്ങളും വളരെ പ്രസിദ്ധമാണ്. ഈ മത്സരത്തിൽ അഹില്യാനഗർ ജില്ലയ്ക്ക് പുറമെ പൂനെ, ഔറംഗബാദ്, നാസിക് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഗുസ്തിക്കാരും പങ്കെടുക്കുന്നു. ഈ ഗുസ്തി മത്സരത്തോടെ ഉത്സവം സമാപിക്കുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ 6 മുതൽ വൈകുന്നേരം 6 വരെ ഭക്തർക്ക് ദേവിയെ ദർശിക്കാവുന്നതാണ്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- അഹില്യാനഗറിൽ നിന്ന് 27 കി.മീ, പാഥർഡിയിൽ നിന്ന് 38 കി.മീ അകലെ
- അഹില്യാനഗർ പാഥർഡിയിൽ നിന്ന് കൊൽഹാർ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് എസ്ടി ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് മലയുടെ പകുതി ദൂരം വരെ പോകാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമില്ല
ಕೊಲ್ಹುಬಾಯಿ ಮಾತಾ ಗಡ
ಕೊಲ್ಹಾರ, ತಾ. ಪಾಥರ್ಡಿ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ಅಹಲ್ಯಾನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪಾಥರ್ಡಿ ತಾಲೂಕಿನ ಕೊಲ್ಹಾರ ಸಮೀಪದ ಗರ್ಭಗಿರಿ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ, ದೇವಿಯ ಸಾಡೇತೀನ್ ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮಾಹುರದ ರೇಣುಕಾ ದೇವಿಯ ರೂಪ ಮತ್ತು ಮೋಹಟಾದೇವಿಯ ಸಹೋದರಿಯಾದ ಕೊಲ್ಹುಬಾಯಿಯ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಸುಮಾರು ೧೫೦ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಇರುವ ಈ ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿದ್ದು, ಈ ಸ್ಥಳವು ಕೊಲ್ಹುಬಾಯಿ ಮಾತಾ ಗಡ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಕೊಲ್ಹಾರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಹನುಮ ಜಯಂತಿಯ ಮೂರನೇ ದಿನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಇಲ್ಲಿನ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಜಾತ್ರೆಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಉತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಿಯ ಆಖ್ಯಾಯಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಗರ್ಭಗಿರಿ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಮರದ ಪೊಟರೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಹುಬಾಯಿ ಮಾತೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದಳು; ಆದರೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಕಲ್ಪನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಒಮ್ಮೆ ಇಲ್ಲಿನ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಬಹುಮಹಡಿಯ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಕಟ್ಟಡದ ನಿರ್ಮಾಣ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ದೇವಿಯು ಅವರಿಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದಳು. ‘ನಾನು ಕೊಲ್ಹುಬಾಯಿ, ನನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಈ ಗ್ರಾಮದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಬಹುಮಹಡಿಯ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ,’ ಎಂದು ಹೇಳಿ ದೇವಿಯು ಅದೃಶ್ಯಳಾದಳು. ದೇವಿಯು ಈ ಸಂದೇಶ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಆ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಖಾಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನೋಡನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಆ ಕಟ್ಟಡವು ಇಸ್ಪೀಟೆಲೆಗಳ ಮನೆಯಂತೆ ಕುಸಿದು ಬಿತ್ತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ದ್ವಿಮಹಡಿ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯ ತಿಳಿದ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಗರ್ಭಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಾಡಿದಾಗ ಒಂದು ಮರದ ಕೆಳಗೆ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿ ದೊರೆಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ಸ್ಥಾನವು ಕೊಲ್ಹಾರದ ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ನಂತರ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಈ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ದೇವಿಯ ಪ್ರಾಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಿದರು.
ಪಾಥರ್ಡಿ ತಾಲೂಕಿನ ಕೊಲ್ಹಾರ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ಸ್ವಾಗತಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಿಯ ಹೆಸರಿನ ಸುಂದರ ಕಮಾನು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಕೊಲ್ಹುಬಾಯಿ ಗಡದ ತಪ್ಪಲಿನವರೆಗೆ ಹೋಗಲು ಗ್ರಾಮದಿಂದ ರಸ್ತೆಯಿದೆ.
ಹಿಂದೆ ಗಡಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಬೆಟ್ಟದ ಮೂಲಕ ಕಾಲುದಾರಿ ಇತ್ತು. ಈಗ ಗಡದ ಅರ್ಧ ದಾರಿಯವರೆಗೆ ವಾಹನ ಸಂಚಾರಕ್ಕೆ ರಸ್ತೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಭಾಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ೧೦೮ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಭಕ್ತರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಶೆಡ್ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಗಡದ ತುದಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಸಖೂಬಾಯಿ ದೇವಾಲಯ, ನಂತರ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಹುಬಾಯಿ ಮಾತೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯವಿದೆ.
ಚಿಕ್ಕದಾದ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಚಿತ್ರಗಳಿದ್ದು, ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೂರದಿಂದಲೂ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಹುಬಾಯಿ ಮಾತೆಯ ಶೇಂದೂರ ಲೇಪಿತ ಸುಂದರ ಮೂರ್ತಿಯಿದ್ದು, ಆಕೆಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂಗಾರದ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಮುತ್ತಿನ ನತ್ತು ಮುಂತಾದ ಆಭರಣಗಳಿವೆ. ಆಕೆ ಭವ್ಯವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯ ಹಿಂದೆ ದೇವಿಯ ವಾಹನವಾದ ಸಿಂಹದ ಎರಡು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಲು ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಖಾಲಿ ಜಾಗವಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗ್ರಾಮಗಳ ವಿಹಂಗಮ ನೋಟ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಗಂಟೆಯಿದ್ದು, ಅದು ೧೦೩ ಕೆಜಿ ತೂಕದ್ದಾಗಿದೆ. ಆ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಬಾರಿಸಿದರೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ೫ ರಿಂದ ೭ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದವರೆಗೆ ಅದರ ಶಬ್ದ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಹಸು ಮತ್ತು ಕರುವಿನ ಸುಂದರ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ.
ಕೊಲ್ಹುಬಾಯಿ ಮಾತಾ ದೇವಾಲಯದ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಸಖೂಬಾಯಿ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸಖೂಬಾಯಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮುತ್ತೈದೆಯೊಬ್ಬಳು ದೇವಿಯ ಪರಮ ಭಕ್ತಳಾಗಿದ್ದಳು. ದೇವಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಆಕೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಈ ಗಡಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಳು; ಆದರೆ ಮನೆಯವರು ಆಕೆಗೆ ಗಡಕ್ಕೆ ಹೋಗದಂತೆ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಖೂಬಾಯಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಾರ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕೆ ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಗಡಕ್ಕೆ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಳು. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಈ ವಿಷಯ ಮನೆಯವರಿಗೆ ತಿಳಿದು ಅವರು ಆಕೆಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. ಸಖೂಬಾಯಿ ಗಡವನ್ನು ತಲುಪುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಪತಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಕರೆದನು. ಆಗ ಸಖೂಬಾಯಿ ಭಯಗೊಂಡು, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅತ್ತೆಯ ಮನೆಯವರು ಇನ್ನಷ್ಟು ತೊಂದರೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಗಡದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಹಾರಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು;
ಆದರೆ ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಹುಬಾಯಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾಗಿ ಸಖೂಬಾಯಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ನೀಡಿ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಖೂಬಾಯಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕಾಡಲಾಯಿತು; ಆದರೆ ಆಕೆ ಎಲ್ಲೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿನ ಪೂಜಾರಿ ಮಹಿಳೆ ಗಂಗೂಬಾಯಿ, ರಾತ್ರಿ ನಡೆದ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಸಖೂಬಾಯಿಯ ಭಕ್ತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದರಿಂದ ದೇವಿಯು ಆಕೆಗೆ ಸಮಾಧಿ ನೀಡಿ ತನ್ನಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ದೇವಿಯು ಸಮಾಧಿ ನೀಡುವಾಗ ಸಖೂಬಾಯಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಳು, “ನನ್ನ ದರ್ಶನಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಯಾವ ಭಕ್ತರು ನಿನ್ನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಎಲ್ಲ ಮನೋಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ.” ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಇಲ್ಲಿ ಸಖೂಬಾಯಿಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಸಖೂಬಾಯಿಯ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ನಂತರ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುವ ಪದ್ಧತಿಯಿದೆ.
ಹನುಮ ಜಯಂತಿಯ ಮೂರನೇ ದಿನದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ದೇವಿಯ ಜಾತ್ರೆಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ದಿನ ನಡೆಯುವ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿನ ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾತ್ರೆಯ ಎರಡನೇ ದಿನ ನಡೆಯುವ ಕುಸ್ತಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಕೂಡ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಈ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಅಹಲ್ಯಾನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಪುಣೆ, ಔರಂಗಾಬಾದ್, ನಾಶಿಕ್ನ ಕುಸ್ತಿಪಟುಗಳು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕುಸ್ತಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಾತ್ರೆಯು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬ ರಿಂದ ಸಂಜೆ ೬ ರವರೆಗೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಅಹಲ್ಯಾನಗರದಿಂದ ೨೭ ಕಿ.ಮೀ, ಮತ್ತು ಪಾಥರ್ಡಿಯಿಂದ ೩೮ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಅಹಲ್ಯಾನಗರ ಪಾಥರ್ಡಿಯಿಂದ ಕೊಲ್ಹಾರ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಬರಲು ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಗಡದ ಅರ್ಧ ದಾರಿಯವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
কোल्हूबाई माता গড়
কোলহার, তা. পাথারডি, জি. অহিল্যানগর
অহিল্যানগর জেলার পাথারডি তালুকায় কোলহারের নিকটবর্তী গর্ভগিরি পর্বতে দেবীর সাড়ে তিন শক্তিপীঠের অন্যতম মাহুরের রেণুকা দেবীর রূপ এবং মোহটা দেবীর বোন কোলহুবাঈয়ের স্থান অবস্থিত। প্রায় ১৫০ বছর ধরে বিদ্যমান এই জাগ্রত স্থানে হাজার হাজার ভক্তের শ্রদ্ধা রয়েছে এবং এই স্থানটি কোলহুবাঈ মাতা গড় হিসেবে পরিচিত। দেবীর নামানুসারেই গ্রামের নাম হয়েছে কোলহার। হনুমান জয়ন্তীর তৃতীয় দিন থেকে শুরু হওয়া এখানকার দুই দিনের যাত্রা অত্যন্ত বিখ্যাত এবং এই সময়ে আয়োজিত পালকি উৎসবে হাজার হাজার ভক্ত সমবেত হন।
দেবীর আখ্যান অনুযায়ী, শত শত বছর ধরে গর্ভগিরি পর্বতে একটি গাছের কোটরে কোলহুবাঈ মাতার বাস ছিল; কিন্তু সে সম্পর্কে কেউ জানত না। একবার এখানকার এক ধনী ব্যক্তি গ্রামে বহুতল ভবন নির্মাণ করেন। ভবনের কাজ শেষ হওয়ার পর দেবী তাকে দর্শন দেন। ‘আমি কোলহুবাঈ এবং এই গ্রামের পাহাড়ে আমার বাস। এই গ্রামে কেউ বহুতল ভবন নির্মাণ করবে, তা আমি সহ্য করব না,’ এই কথা বলে দেবী অদৃশ্য হয়ে যান। দেবী এই বার্তা দেওয়ার সাথে সাথেই সেই ভবনটি তৎক্ষণাৎ খালি করে দেওয়া হয় এবং চোখের পলকে তা তাসের ঘরের মতো ভেঙে পড়ে। সেই থেকে আজ পর্যন্ত কেউ এই গ্রামে দোতলা ভবন নির্মাণ করে না। এই খবর জানার পর গ্রামবাসীরা গর্ভগিরি পাহাড়ে অনুসন্ধান চালালে একটি গাছের নিচে দেবীর মূর্তি খুঁজে পান। সেই থেকে এই স্থানটি কোলহারের গ্রামদেবতা এবং হাজার হাজার ভক্তের শ্রদ্ধার স্থানে পরিণত হয়। এরপর গ্রামবাসীরা এই জায়গায় মন্দির নির্মাণ করে দেবীর প্রাণপ্রতিষ্ঠা করেন।
পাথারডি তালুকার কোলহার গ্রামে প্রবেশের সময় স্বাগত জানানোর জন্য দেবীর নামের একটি সুন্দর তোরণ রয়েছে। এখান থেকে কোলহুবাঈ গড়ের পাদদেশ পর্যন্ত যাওয়ার জন্য গ্রাম থেকে রাস্তা আছে।
পূর্বে গড়ে যাওয়ার জন্য পাহাড়ের ওপর দিয়ে পায়ে হাঁটার পথ ছিল। এখন গড়ের অর্ধেক রাস্তা পর্যন্ত গাড়ি চলার মতো পথ তৈরি করা হয়েছে। এখানে একটি বড় সভামণ্ডপ তৈরি করা হয়েছে। সেখান থেকে ১০৮টি সিঁড়ি বেয়ে মন্দিরে যাওয়া যায়। ভক্তদের সুবিধার জন্য এই পুরো সিঁড়িপথটিতে শেড বসানো হয়েছে। সিঁড়ি বেয়ে গড়ের চূড়ায় প্রবেশ করা যায়। সেখানে শুরুতে সখুবাইয়ের মন্দির, তারপর নতুন নির্মিত প্রশস্ত সভামণ্ডপ এবং কোলহুবাঈ মাতার প্রাচীন পাথরের মন্দির রয়েছে।
ছোট এই মন্দিরের প্রবেশদ্বারে দ্বারপাল অঙ্কিত আছে এবং পুরো মন্দিরটি সোনালি রঙে রাঙানো। যার ফলে অনেক দূর থেকেও এই মন্দিরটি নজরে আসে। মন্দিরের গর্ভগৃহে কোলহুবাঈ মাতার সিঁদুরচর্চিত সুন্দর মূর্তি রয়েছে এবং তার মাথায় সোনালি মুকুট ও নাকে মুক্তার নথ অলংকার হিসেবে শোভা পাচ্ছে। তিনি মূল্যবান বস্ত্র পরিধান করে আছেন। এই দেবী মূর্তির পেছনে দেবীর বাহন সিংহের দুই পাশে দুটি মূর্তি রয়েছে। এই মন্দিরের বাইরে প্রদক্ষিণ পথ আছে। মন্দিরের সামনে খোলা জায়গা রয়েছে এবং সেখান থেকে আশেপাশের গ্রামের মনোরম দৃশ্য দেখা যায়। মন্দিরের পাশে একটি বড় ঘণ্টা আছে এবং তার ওজন ১০৩ কেজি। গ্রামবাসীদের মতে, সেই ঘণ্টা বাজালে তার শব্দ আশেপাশের ৫ থেকে ৭ কিলোমিটার পর্যন্ত শোনা যায়। মন্দিরের সামনে গরু ও বাছুরের সুন্দর ভাস্কর্য রয়েছে।
কোলহুবাঈ মাতার মন্দিরের কাছে অবস্থিত সখুবাই মন্দির সম্পর্কে বলা হয় যে, সখুবাই নামের এক বিবাহিতা নারী দেবীর পরম ভক্ত ছিলেন। দেবীর দর্শনের জন্য তিনি প্রতিদিন এই গড়ে আসতেন; কিন্তু বাড়ির লোকজন তাকে গড়ে যেতে বাধা দিত। সখুবাইয়ের মনে দেবীর প্রতি অগাধ শ্রদ্ধা ছিল। তাই তিনি রাতের বেলা সবাই ঘুমিয়ে পড়লে গড়ে দেবীর দর্শনে যেতেন। কিছু দিন পর বাড়ির লোকজন এই বিষয়টি জানতে পারে এবং তারা তার পিছু নেয়। সখুবাই গড়ে পৌঁছানোর ঠিক আগ মুহূর্তে তার স্বামী তাকে ডাক দেন। তখন সখুবাই ভয় পেয়ে যান, শ্বশুরবাড়ির লোকজন আরও নির্যাতন করবে ভেবে তিনি গড় থেকে নিচে ঝাঁপ দিয়ে প্রাণ দেওয়ার চেষ্টা করেন;
কিন্তু ঠিক সেই মুহূর্তে কোলহুবাঈ প্রকট হন এবং সখুবাইকে দর্শন দিয়ে সেই স্থানেই নিজের মধ্যে বিলীন করে নেন। সকালে সব জায়গায় সখুবাইকে খোঁজা হয়; কিন্তু তাকে কোথাও পাওয়া যায়নি। সেই সময় সেখানে উপস্থিত পূজারি নারী গঙ্গুবাই রাতে ঘটে যাওয়া সমস্ত ঘটনা গ্রামবাসীদের জানান এবং সখুবাইয়ের ভক্তি শ্রেষ্ঠ হওয়ার কারণে দেবী তাকে সমাধি দিয়ে নিজের মধ্যে বিলীন করে নিয়েছেন বলে জানান। দেবী সমাধি দেওয়ার সময় সখুবাইকে আশ্বাস দিয়েছিলেন যে, আমার দর্শনের আগে যে ভক্তরা তোমার দর্শন নেবে, আমি তাদের সমস্ত মনস্কামনা পূর্ণ করব। গ্রামবাসীরা এখানে সখুবাইয়ের মন্দির নির্মাণ করেন। সেই থেকে এখানে প্রথমে সখুবাইয়ের দর্শন এবং তারপর দেবীর দর্শন নেওয়ার প্রথা প্রচলিত আছে।
হনুমান জয়ন্তীর তৃতীয় দিন থেকে এখানে দুই দিনব্যাপী দেবীর যাত্রোৎসব হয়। এতে প্রথম দিনে আয়োজিত পালকি উৎসবে পঞ্চক্রোশীর হাজার হাজার ভক্ত অংশগ্রহণ করেন। এই দিনে এখানে মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়। যাত্রার দ্বিতীয় দিনে এখানে আয়োজিত কুস্তি প্রতিযোগিতাও বিখ্যাত। এই প্রতিযোগিতায় অহিল্যানগর জেলাসহ পুণে, ঔরঙ্গাবাদ, নাসিকের মল্লরাও অংশগ্রহণ করেন। এই কুস্তি প্রতিযোগিতার মাধ্যমেই যাত্রার সমাপ্তি ঘটে। প্রতিদিন সকাল ৬টা থেকে সন্ধ্যা ৬টা পর্যন্ত ভক্তরা মন্দিরে দেবীর দর্শন নিতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- অহিল্যানগর থেকে ২৭ কিমি, এবং পাথারডি থেকে ৩৮ কিমি দূরত্বে
- অহিল্যানগর ও পাথারডি থেকে কোলহার গ্রামে আসার জন্য এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি গড়ের অর্ধেক পথ পর্যন্ত যেতে পারে
- এলাকায় থাকার ও খাওয়ার কোনো সুবিধা নেই
ਕੋਲਹੂਬਾਈ ਮਾਤਾ ਗੜ੍ਹ
ਕੋਲਹਾਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਪਾਥਰਡੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਪਾਥਰਡੀ ਤਹਿਸੀਲ ਵਿੱਚ ਕੋਲਹਾਰ ਨੇੜੇ ਗਰਭਗਿਰੀ ਪਰਬਤ ਉੱਤੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮਾਹੂਰ ਦੀ ਰੇਣੂਕਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਰੂਪ ਅਤੇ ਮੋਹਟਾਦੇਵੀ ਦੀ ਭੈਣ ਕੋਲਹੂਬਾਈ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਲਗਭਗ 150 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਇਸ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਅਟੁੱਟ ਆਸਥਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਥਾਨ ਕੋਲਹੂਬਾਈ ਮਾਤਾ ਗੜ੍ਹ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਹੀ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਮ ਕੋਲਹਾਰ ਪਿਆ ਹੈ। ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਦੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਮੇਲਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੀ ਪਾਲਕੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਦੇਵੀ ਦੀ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਗਰਭਗਿਰੀ ਪਰਬਤ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਦੀ ਖੋੜ ਵਿੱਚ ਕੋਲਹੂਬਾਈ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਬਹੁ-ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਮਾਰਤ ਬਣਾਈ। ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ। ‘ਮੈਂ ਕੋਲਹੂਬਾਈ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪਹਾੜ ‘ਤੇ ਮੇਰਾ ਨਿਵਾਸ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਬਹੁ-ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਮਾਰਤ ਬਣਾਵੇ, ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ,’ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਦੇਵੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ। ਦੇਵੀ ਦਾ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਮਿਲਦਿਆਂ ਹੀ ਉਹ ਇਮਾਰਤ ਤੁਰੰਤ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਦੇਖਦਿਆਂ ਹੀ ਦੇਖਦਿਆਂ ਉਹ ਇਮਾਰਤ ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਮਹਿਲ ਵਾਂਗ ਡਿੱਗ ਪਈ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਮਾਰਤ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ। ਇਹ ਗੱਲ ਪਤਾ ਲੱਗਣ ‘ਤੇ ਜਦੋਂ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਗਰਭਗਿਰੀ ਪਹਾੜੀ ਵਿੱਚ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਹੇਠਾਂ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਮਿਲੀ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਥਾਨ ਕੋਲਹਾਰ ਦੇ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਬਣਾ ਕੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਣ-ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਕੀਤੀ।
ਪਾਥਰਡੀ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਕੋਲਹਾਰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਸਵਾਗਤ ਲਈ ਦੇਵੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਗੇਟ ਲੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਕੋਲਹੂਬਾਈ ਗੜ੍ਹ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੱਕ ਜਾਣ ਲਈ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਰਸਤਾ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾਂ ਗੜ੍ਹ ‘ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਪਹਾੜੀ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਲ ਰਸਤਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਗੜ੍ਹ ਦੇ ਅੱਧੇ ਰਸਤੇ ਤੱਕ ਗੱਡੀਆਂ ਲਈ ਸੜਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉੱਥੋਂ 108 ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਇਸ ਪੂਰੇ ਪੌੜੀ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਸ਼ੈੱਡ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਗੜ੍ਹ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸਖੂਬਾਈ ਦਾ ਮੰਦਰ, ਫਿਰ ਨਵਾਂ ਬਣਿਆ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਕੋਲਹੂਬਾਈ ਮਾਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੱਥਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ।
ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਦਰਬਾਨ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਮੰਦਰ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਰੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੰਦਰ ਬਹੁਤ ਦੂਰੋਂ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਕੋਲਹੂਬਾਈ ਮਾਤਾ ਦੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਪੀ ਸੁੰਦਰ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੁਕਟ ਅਤੇ ਨੱਕ ਵਿੱਚ ਮੋਤੀਆਂ ਦੀ ਨੱਥ ਵਰਗੇ ਗਹਿਣੇ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਕੀਮਤੀ ਵਸਤਰ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਦੇਵੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਵਾਹਨ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਦੋ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਾਹਰੋਂ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਨਜ਼ਾਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਘੰਟਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਵਜ਼ਨ 103 ਕਿਲੋ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਘੰਟਾ ਵਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ 5 ਤੋਂ 7 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਤੱਕ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗਾਂ ਅਤੇ ਵੱਛੇ ਦੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਕੋਲਹੂਬਾਈ ਮਾਤਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਸਖੂਬਾਈ ਮੰਦਰ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਖੂਬਾਈ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਹੁਤਾ ਔਰਤ ਦੇਵੀ ਦੀ ਅਨਿਨ ਭਗਤ ਸੀ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਉਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਇਸ ਗੜ੍ਹ ‘ਤੇ ਆਉਂਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਉਸਨੂੰ ਗੜ੍ਹ ‘ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਖੂਬਾਈ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਪ੍ਰਤੀ ਅਥਾਹ ਸ਼ਰਧਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਰਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਸੌਂ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਗੜ੍ਹ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਗੱਲ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸਖੂਬਾਈ ਗੜ੍ਹ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੀ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਮਾਰੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਖੂਬਾਈ ਡਰ ਗਈ, ਉਸਨੂੰ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਹੁਣ ਸਹੁਰੇ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਤੰਗ ਕਰਨਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਛਾਲ ਮਾਰ ਕੇ ਜਾਨ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ;
ਪਰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਕੋਲਹੂਬਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਅਤੇ ਸਖੂਬਾਈ ਨੂੰ ਸਾਖਿਆਤਕਾਰ ਦੇ ਕੇ ਉਸੇ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾ ਲਿਆ। ਸਵੇਰੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਸਖੂਬਾਈ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਪਰ ਉਹ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਪੁਜਾਰੀ ਔਰਤ ਗੰਗੂਬਾਈ ਨੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਵਾਪਰੀ ਸਾਰੀ ਘਟਨਾ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਖੂਬਾਈ ਦੀ ਭਗਤੀ ਮਹਾਨ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਦੇਵੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਮਾਧੀ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਨੇ ਸਮਾਧੀ ਦਿੰਦੇ ਸਮੇਂ ਸਖੂਬਾਈ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਤੇਰੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਗੇ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਾਂਗੀ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਸਖੂਬਾਈ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਖੂਬਾਈ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ।
ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਦੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਪਾਲਕੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਮਹਾਂਪ੍ਰਸਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੇਲੇ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕੁਸ਼ਤੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ। ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੁਣੇ, ਔਰੰਗਾਬਾਦ, ਨਾਸਿਕ ਦੇ ਪਹਿਲਵਾਨ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕੁਸ਼ਤੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲ ਮੇਲੇ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ 6 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 6 ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਤੋਂ 27 ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਪਾਥਰਡੀ ਤੋਂ 38 ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਅਤੇ ਪਾਥਰਡੀ ਤੋਂ ਕੋਲਹਾਰ ਪਿੰਡ ਆਉਣ ਲਈ ਐੱਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਗੜ੍ਹ ਦੇ ਅੱਧੇ ਰਸਤੇ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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जवळेश्वर मंदिर जवळा, ता. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीJawaleshwar Temple, Jawala, Taluka Jamkhed, District Ahilyanagar
View Detailsजवलेश्वर मंदिर जवला, तह. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंજવળેશ્વર મંદિર જવળા, તા. જામખેડ, જિ. અહિલ્યાનગર
વિગત જુઓஜவளேஷ்வர் மந்திர் ஜவளா, தா. ஜாம்கேட், ஜி. அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கజవళేశ్వర్ ఆలయం, జవళ, తా. జామ్ఖేడ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిജവളേശ്വര ക്ഷേത്രം, ജവള, താലൂക്ക്: ജാംഖേഡ്, ജില്ല: അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜವಳೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಜವಳಾ, ತಾ. ಜಾಮಖೇಡ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজবলেশ্বর মন্দির জবলা, তা. জামখেড়, জি. অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਜਵਲਾ, ਤਾ. ਜਾਮਖੇੜ, ਜ਼ਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
गंगागिरी महाराज समाधी मंदिर सराला बेट, ता. श्रीरामपूर, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीGangagiri Maharaj Samadhi Mandir, Sarala Bet, Tal. Shrirampur, Dist. Ahilyanagar
View Detailsगंगागिरी महाराज समाधि मंदिर, सराला बेट, ता. श्रीरामपुर, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंગંગાગિરી મહારાજ સમાધિ મંદિર, સરાલા બેટ, તા. શ્રીરામપુર, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகங்காகிரி மகராஜ் சமாதி மந்திர், சராலா பேட், தாலுகா ஸ்ரீராம்பூர், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கగంగాగిరి మహారాజ్ సమాధి మందిరం, సరళా బేట్, తా. శ్రీరాంపూర్, జి. అహల్యనగర్
వివరాలను చూడండిഗംഗാഗിരി മഹാരാജ് സമാധി മന്ദിരം, സരാള ബേട്ട്, താലൂക്ക്: ശ്രീരാംപൂർ, ജില്ല: അഹില്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗಂಗಾಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ, ಸರಳಾ ಬೆಟ್, ತಾ. ಶ್ರೀರಾಮಪುರ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগঙ্গাগিরি মহারাজ সমাধি মন্দির, সারালা বেট, তালুকা শ্রীরামপুর, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਗੰਗਾਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ, ਸਰਾਲਾ ਬੇਟ, ਤਾ. ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਪੁਰ, ਜਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
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कचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीKacheshwar Temple, Bet Kopargaon, Taluka Kopargaon, District Ahilyanagar
View Detailsकचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंકચેશ્વર મંદિર બેટ કોપરગાંવ, તા. કોપરગાંવ, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகச்சீஸ்வரர் கோவில் பெட் கோபர்காவ், தாலுகா கோபர்காவ், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கకచేశ్వర ఆలయం బేట్ కోపర్గావ్, తా. కోపర్గావ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిകച്ചേശ്വര ക്ഷേത്രം ബെറ്റ് കോപ്പർഗാവ്, താലൂക്ക് കോപ്പർഗാവ്, ജില്ല അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಚೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಬೆಟ್ ಕೋಪರಗಾಂವ್, ತಾ. ಕೋಪರಗಾಂವ್, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকাচেশ্বর মন্দির, বেট কোপারগাঁও, তালুকা কোপারগাঁও, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਕਚੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਬੇਟ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਤਾਲੁਕਾ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
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