கீதோளி பாலகணேஸ்வரபுரம் கோயில்

கீதோளி, கொடுங்கல்லூர், திருச்சூர் மாவட்டம்.

திருச்சூர் மாவட்டத்தில் உள்ள கொடுங்கல்லூருக்கு அருகில் கீதோளியில் அமைந்துள்ள கீதோளி பாலகணேஸ்வரபுரம் கோயில், கேரளாவின் குறிப்பிடத்தக்க கணபதி கோயில்களில் ஒன்றாகும். பக்தர்களிடையே இது முக்கியமாக பால கணபதி கோயில் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மற்ற பல கணபதி கோயில்களைப் போலன்றி, இது தனது சிலையின் அளவு மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளில் தனித்துவமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. அதன் பழங்கால மரபுகள் மற்றும் தனித்துவமான வழிபாட்டு முறைகளுடன், இக்கோயில் கொடுங்கல்லூர் பிராந்தியத்தின் முக்கியமான வழிபாட்டுத் தலங்களில் ஒன்றாக விளங்குகிறது.

இக்கோயில் கொடுங்கல்லூரில் சேரர் காலத்தைச் சேர்ந்த (கி.பி. ௯-ஆம் – ௧௨-ஆம் நூற்றாண்டுகள்) ‘பாலக்ரீடேஸ்வரம்’ என்ற பழங்கால புனிதத் தலத்தில் அமைந்துள்ளது. இப்பகுதி பண்டைய காலத்திலிருந்தே வழிபாட்டுத் தலமாக இருந்தபோதிலும், தற்போதைய பெரிய சிலையும் கோயில் வளாகமும் சமீபத்திய காலங்களிலேயே உருவாக்கப்பட்டன. இந்த ஆலயம் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட மன்னராலோ அல்லது அரச வம்சத்தாலோ நிறுவப்பட்டது என்பதற்கு தெளிவான வரலாற்றுச் சான்றுகள் இல்லை. கணபதி ஆலயம் முதலில் தனியார் நிலத்தில் உருவாக்கப்பட்டு, பின்னர் பக்தர்களின் ஆதரவுடன் நிர்வகிக்கப்படும் வழிபாட்டுத் தலமாக மாறியது. கேரளாவில் உள்ள பல பாரம்பரிய கோயில்களைப் போலன்றி, இது கடுமையான பிராமணிய மற்றும் தாந்த்ரீக சடங்குகளைப் பின்பற்றுவதில்லை. இந்த ஆலயம் ‘கர்ம சமர்ப்பண கோயில்’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அங்கு பக்தர்கள் தங்கள் கடந்த கால பாவங்களையும் கர்ம வினைகளையும் விநாயகப் பெருமானிடம் சமர்ப்பித்து அவரது ஆசீர்வாதத்திற்காக வேண்டிக்கொள்கிறார்கள்.

ஒரு காலத்தில் புறக்கணிக்கப்படும் அபாயத்தில் இருந்த இந்த வழிபாட்டுத் தலம், சமீபத்திய காலங்களில் விரிவாக மறுசீரமைக்கப்பட்டது. இந்த புனரமைப்புப் பணியில் கேரளாவிலேயே மிகப்பெரிய கணபதி சிலைகளில் ஒன்றான, பீடத்துடன் சேர்த்து சுமார் ௬ அடி உயரம் கொண்ட திருவுருவம் நிறுவப்பட்டது மற்றும் வடக்கு நோக்கி அமைந்துள்ள ஸ்ரீகோவில் மீண்டும் கட்டி எழுப்பப்பட்டது. கடந்த காலத்தில், இந்த நிலம் இப்பகுதியைச் சேர்ந்த உள்ளூர் குடும்பங்கள் அல்லது தனிநபர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. தற்போது, சுவாமி மணிகண்டன் நாயர் தலைமையிலான குழுவினர் இக்கோயிலின் நிர்வாகம் மற்றும் ஆன்மீக செயல்பாடுகளைக் கவனித்து வருகின்றனர். அவரது தலைமையில் அமைக்கப்பட்ட அறக்கட்டளை அல்லது பக்தர்களின் குழுவின் ஆதரவுடன் கோயில் செயல்பாடுகள் நடைபெறுகின்றன.

இப்பகுதியுடன் தொடர்புடைய ஒரு முக்கிய ஐதீகம் உள்ளது; இது ஒரு காலத்தில் ‘பாலக்ரீடேஸ்வரம்’ என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் இது விநாயகப் பெருமானின் பால்ய கால லீலைகளுடன் தொடர்புடையது. விநாயகப் பெருமான் தனது சிறுவயதில் கயிலாயத்திலிருந்து பூமிக்கு வந்து விளையாடிய புனிதமான இடம் இது என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். மேலும், இறைவன் இங்கு பால கணபதியாக, குழந்தை வடிவில் இன்றும் வாசம் செய்வதாக நம்பப்படுகிறது. விநாயகப் பெருமான் பக்தர்களின் தடைகளை மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் கடந்த கால கர்ம வினைகளையும் பாவங்களையும் ஏற்றுக்கொண்டு அவர்களுக்கு அருள்பாலிக்கிறார் என்பது மற்றொரு நம்பிக்கை. இது கடுமையான தாந்த்ரீக சடங்குகளை விட பக்தர்களின் முழுமையான சரணாகதிக்கு அளிக்கப்படும் முக்கியத்துவத்துடன் தொடர்புடையது. கேரளாவில் வடக்கு நோக்கி அமைந்துள்ள கணபதி கோயில்கள் அரிதானவை; வடக்கு திசை குபேரன், செல்வம், செழிப்பு மற்றும் ஞானத்துடன் தொடர்புடையது என்பதால், இங்குள்ள சிலை வடக்கு நோக்கி அமைந்துள்ளது என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். கோயிலின் திருப்பணியில் சுவாமி மணிகண்டன் நாயரின் பங்கு குறித்து பக்தர்களிடையே ஒரு நவீன ஐதீகம் நிலவுகிறது. அவரது வாழ்க்கையின் கடினமான காலகட்டத்தில், அவர் சில தெய்வீக தரிசனங்களையும் அறிகுறிகளையும் பெற்றதாகவும், அவை அவரை இந்த இடத்திற்கு அழைத்து வந்ததாகவும் நம்பப்படுகிறது. இறைவனின் தெய்வீக வழிகாட்டுதலின்படியே அவர் சிதிலமடைந்திருந்த இந்த ஆலயத்தை ஏற்று, அதன் தற்போதைய நிலைக்குக் கொண்டு வர உதவினார் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.

இக்கோயில் கொடுங்கல்லூர் நகரத்திலிருந்து ௩ கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. சாலையிலிருந்தே கோயிலின் பிரதான நுழைவு வாயிலைக் காண முடியும். நுழைவு வாயிலுக்கு அருகிலிருந்து பார்த்தால், கோயில் வளாகம் சாலை மட்டத்திலிருந்து சற்று உயரத்தில் இருப்பது தெளிவாகத் தெரியும். நுழைவு வாயிலைக் கடந்த பிறகு, பக்தர்கள் கோயிலை அடைய படிகளில் ஏற வேண்டும். உயர்ந்த தளத்திற்குச் செல்லும் இந்தப் படிகள் கோயிலின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களில் ஒன்றாகும். கோயில் வளாகம் மிகவும் எளிமையான சுற்றம்பல அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. பெரிய தீபஸ்தம்பம் இல்லையென்றாலும், பக்தர்கள் ஏற்றுவதற்காக கோயிலுக்கு முன்னால் சிறிய பாரம்பரிய விளக்குகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

ஸ்ரீகோவில் சதுர வடிவில், பாரம்பரிய கேரளக் கட்டடக்கலை பாணியில், செம்மண் கற்கள், மரம் மற்றும் ஓடுகளைப் பயன்படுத்தி அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது வடக்கு நோக்கி அமைந்துள்ளது. தாந்த்ரீக மரபில், வடக்கு திசை குபேரன் மற்றும் புதனுடன் தொடர்புடையது; இது செழிப்பு, கல்வி, அறிவு மற்றும் தடைகளை நீக்குவதற்கு உகந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. ஸ்ரீகோவிலின் உட்புறத் தரை, வெளிப்புற முற்றத்தை விட சற்று உயரமாக உள்ளது. சோபனம் என்று அழைக்கப்படும் எளிய செதுக்கப்பட்ட கற்கள், நுழைவாயிலின் இருபுறமும் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. பெரிய கோவில்களைப் போலன்றி, இங்கு விரிவான வ்யாளி உருவங்களோ அல்லது பெரிய கல் சிற்பங்களோ இல்லை. இக்கோவிலின் முக்கிய அம்சம் அதன் பெரிய கணபதி விக்கிரகம் ஆகும்; இது பீடத்துடன் சேர்த்து சுமார் ௬ அடி உயரம் கொண்டது. இந்த விக்கிரகம் நான்கு கரங்களுடன், குழந்தை போன்ற தோற்றத்தில் பால கணபதியாகக் காட்சியளிக்கிறது. இறைவனின் கண்கள் பெரியதாகவும், முகம் அமைதியான பாவனையுடனும் உள்ளன; கைகளில் பாசம், அங்குசம் மற்றும் மோதகம் ஏந்தியுள்ளார். விக்கிரகத்தின் சிற்ப நுணுக்கங்கள் தெளிவாகத் தெரியும் வகையில், எளிய ஆபரணங்கள் மற்றும் பிரபாவளி மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இக்கோவிலில் உபதேவதைகள் பிரதிஷ்டை செய்யப்படவில்லை.

இக்கோவிலின் முக்கியத் திருவிழா, மலையாள மாதமான சிங்கம் (ஆகஸ்ட்–செப்டம்பர்) மாதத்தில் வரும் வளர்பிறைச் சதுர்த்தி அன்று கொண்டாடப்படுகிறது; இது இறைவனின் பிறந்தநாளாகக் கருதப்படுகிறது. இத்தினத்தில், காலை வேளையில் மகா கணபதி ஹோமம், அஷ்டதிரவ்ய கணபதி ஹோமம், மோதகப் பிரசாத ஊட்டு, சிறப்பு லட்சார்ச்சனை மற்றும் அலங்கார பூஜைகள் நடைபெறுகின்றன. விநாயக சதுர்த்தியை முன்னிட்டு, மாலை வேளையில் காவடி மற்றும் பாரம்பரிய மேள வாத்தியங்களுடன் கூடிய ஊர்வலமும் நடைபெறுகிறது. ஒவ்வொரு மலையாள மாதத்திலும் வரும் வளர்பிறை மற்றும் தேய்பிறை சதுர்த்தி தினங்கள் சிறப்பு நாட்களாகக் கடைப்பிடிக்கப்பட்டு, அந்நாட்களில் சிறப்பு பூஜைகள் செய்யப்படுகின்றன. மூலவர் பால கணபதி வடிவில் இருப்பதால், விஜயதசமி அன்று வித்யாரம்பத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது. குழந்தைகளின் அறிவு வளர்ச்சி மற்றும் கல்வி முன்னேற்றத்தை வேண்டி, பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை வித்யாரம்பத்திற்காக இங்கு அழைத்து வருகின்றனர். விருச்சிகம் 1 முதல் தனு 11 வரையிலான 41 நாள் மண்டல காலத்தின் போது, கோவிலில் சிறப்பு நிர்மால்யம், தீபாராதனை மற்றும் பூஜைகளும் நடைபெறுகின்றன.

கோயிலில் செய்யப்படும் முக்கிய வழிபாட்டுப் பொருட்களில் மோதக நிவேத்தியம் (மோதக ஊட்டு), அஷ்டதிரவ்ய கணபதி ஹோமம், உண்ணியப்ப நிவேத்தியம், அறுகம்புல் மாலை சமர்ப்பணம் மற்றும் தேங்காய் உடைத்தல் ஆகியவை அடங்கும். விநாயகப் பெருமானுக்கு மிகவும் பிடித்தமான இனிப்பாகக் கருதப்படும் மோதகம், குறிப்பாக சதுர்த்தி நாட்களில் படைக்கப்பட்டு, பக்தர்களுக்குப் பிரசாதமாக வழங்கப்படுகிறது. தடைகளை நீக்குவதற்காகத் தேங்காய், வெல்லம், கரும்பு, அவல், மலர், தேன், வாழைப்பழம் மற்றும் எள் ஆகிய எட்டுப் பொருட்களைக் கொண்டு அஷ்டதிரவ்ய கணபதி ஹோமம் செய்யப்படுகிறது. அப்பம் மற்றும் உண்ணியப்பம் ஆகியவை இறைவனுக்குச் செய்யப்படும் முக்கியமான நிவேத்தியங்களாகும். தடைகளை நீக்குவதற்காகப் பக்தர்கள் அறுகம்புல் மாலைகளைச் சமர்ப்பிக்கின்றனர்; மேலும், தங்கள் விருப்பங்கள் தடையின்றி நிறைவேற வேண்டும் என்ற எண்ணத்துடன் தேங்காய்களை உடைக்கின்றனர். குழந்தைகளின் படிப்பு தொடர்பான தடைகளை நீக்கவும், கல்வியில் முன்னேற்றம் அடையவும் வித்யா கணபதி பூஜை மற்றும் புத்தக பூஜை செய்யப்படுகின்றன. முக்குட்டி புஷ்பாஞ்சலி என்பது கோயிலில் செய்யப்படும் மற்றொரு சிறப்பு வழிபாடாகும்; இதில் முக்குட்டி வேர்கள் சேகரிக்கப்பட்டு, தூய்மைப்படுத்தப்பட்டு, தடைகள் நீங்குவதற்காக மந்திரங்கள் ஓதப்பட்டு சமர்ப்பிக்கப்படுகின்றன.

கோயிலின் பொது தரிசன நேரம் வழக்கமாக காலை ௬:௦௦ மணி முதல் ௮:௪௫ மணி வரையிலும், மாலை ௬:௦௦ மணி முதல் ௭:௦௦ மணி வரையிலும் இருக்கும். கோவில் காலை ௬:௦௦ மணிக்கு நிர்மால்ய தரிசனத்துடன் திறக்கப்படுகிறது, அதனைத் தொடர்ந்து மூலவருக்கு நீராபிஷேகம் நடைபெறுகிறது. காலை சுமார் ௬:௩௦ மணிக்கு, பக்தர்களின் காணிக்கையாகவும் அன்றாட வழிபாட்டின் ஒரு பகுதியாகவும் கணபதி ஹோமம் நடைபெறுகிறது. காலை ௮:௦௦ மணி முதல் ௮:௩௦ மணிக்குள் உஷபூஜை மற்றும் அப்பம், மோதகம் மற்றும் பிற நிவேத்யங்கள் படைக்கப்படுகின்றன. கோவில் மாலை ௬:௦௦ மணிக்கு மீண்டும் திறக்கப்பட்டு, மாலை ௬:௧௫ முதல் ௬:௩௦ மணி வரை தீபாராதனை நடைபெறுகிறது. மாலை ௬:௪௫ மணிக்கு அத்தாழ பூஜையும் இறுதி நிவேத்யமும் நடைபெறுகின்றன, அதன் பிறகு இரவு ௭:௦௦ மணிக்கு கோவில் நடை சாத்தப்படுகிறது. விநாயக சதுர்த்தி போன்ற விசேஷ நாட்களில், இந்த நேரங்கள் மாற்றப்படலாம் மற்றும் சிறப்பு பூஜைகளுக்காக மதிய வேளையிலும் இரவிலும் கோவில் கூடுதல் நேரம் திறந்திருக்கலாம்.

முக்கிய சிறப்பம்சங்கள் :-

• கொடுங்கல்லூரிலிருந்து ௩ கி.மீ, வடக்கு பறவூரிலிருந்து ௧௧ கி.மீ மற்றும் இரிஞ்சாலக்குடாவிலிருந்து ௨௦ கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
• இரிஞ்சாலக்குடா ரயில் நிலையத்திலிருந்து ௨௨ கி.மீ தொலைவில் உள்ளது.
• கோவிலுக்குச் செல்ல KSRTC மற்றும் உள்ளூர் பேருந்து வசதிகள் உள்ளன.
• சொந்த வாகனங்களை கோவிலின் வாகன நிறுத்துமிடத்தில் நிறுத்தலாம்.
• அருகிலுள்ள நகரங்களில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதிகள் கிடைக்கின்றன.