हरसिद्धि माता मंदिर
राजपिंपळा, ता. नांदोड, जि. नर्मदा

पुराणांमध्ये प्रसिद्ध असलेल्या हरसिद्धि मातेचे मंदिर गुजरातच्या राजपिंपळा येथे स्थित आहे. असे मानले जाते की, हे मंदिर पौराणिक राजा विक्रमादित्य यांच्या उज्जैन नगरीतून येथे आणले गेले आहे. हे मंदिर १८ व्या शतकात बांधले गेले होते. भाविकांची अशी दृढ श्रद्धा आहे की, या प्राचीन मंदिरात विराजमान असलेली देवी जागृत आहे. जे भक्त तिच्या चरणी नतमस्तक होतात, त्यांना ती कधीही रिकाम्या हाताने परत पाठवत नाही, अशी ख्याती आहे. ज्या दांपत्यांची देवीवर निस्सीम श्रद्धा आहे, त्यांना अपत्यप्राप्तीचा आशीर्वाद मिळतो, अशी धारणा आहे. त्यामुळे वर्षभर भाविक या मंदिराला भेट देतात, विशेषतः नवरात्री उत्सवात येथे भाविकांची मोठी गर्दी असते.
देवीशी संबंधित अनेक दंतकथा प्रचलित आहेत. यातील सर्वात प्रसिद्ध कथा राजा दक्ष आणि सतीची आहे. राजा दक्षाने एक भव्य यज्ञ आयोजित केला होता, ज्यामध्ये त्याने शिव आणि सतीचा अपमान करण्यासाठी त्यांना आमंत्रित केले नव्हते. तरीही सती त्या कार्यक्रमाला उपस्थित राहिली आणि दक्षाने शिवाचा अपमान केल्यामुळे तिला अत्यंत दुःख झाले. क्रोधीत होऊन तिने यज्ञाच्या अग्नीत स्वतःला समर्पित केले. शोकाकुल शिव तिचे पार्थिव घेऊन विश्वात भटकू लागले, ज्यामुळे ब्रह्मांडात गोंधळ निर्माण झाला. वैष्णव पुराणानुसार, देवांनी भगवान विष्णूंना विनंती केली, त्यानंतर त्यांनी आपल्या सुदर्शन चक्राने सतीचे पार्थिव विच्छिन्न केले. पृथ्वीवर ज्या ज्या ठिकाणी तिचे देहाचे भाग पडले, ती ठिकाणे शक्तीपीठ म्हणून पूजनीय झाली. उज्जैनमध्ये तिचा कोपर पडला, ज्यामुळे ते एक महत्त्वाचे शक्तीपीठ बनले.
राजपिंपळा येथील या मंदिरातील देवी ही उज्जैनचीच देवता आहे.
या देवीची पूजा भगवान श्रीकृष्ण आणि यादव वंशाकडून केली जात असे. महाभारताच्या सभापर्वा नुसार, भगवान श्रीकृष्णाच्या सूचनेवरून भीमाने जरासंधाचे दोन तुकडे करून त्याचा वध केला. पौराणिक कथेनुसार, मंगलमूर्ती देवीचे रूप मानल्या जाणाऱ्या या देवीच्या आशीर्वादानेच श्रीकृष्ण जरासंधाचा वध करण्यात यशस्वी झाले. म्हणूनच यादवांनी या देवीला ‘हरसिद्धि’ असे नाव दिले.
मूळची ‘मंगल चंडी’ म्हणून ओळखली जाणारी ही देवी उज्जैनच्या सम्राट विक्रमादित्याची कुलदेवता होती. विक्रमादित्य इतका भक्त होता की त्याने देवीला अकरा वेळा स्वतःचे मस्तक अर्पण केले, जे तिने प्रत्येक वेळी चमत्कारिकरित्या पुन्हा जोडले.
मात्र, बाराव्या प्रयत्नात ते पुन्हा जोडले गेले नाही, ज्यामुळे त्याचा मृत्यू झाला.
ऐतिहासिक नोंदीनुसार, ही देवता १४ व्या शतकात उज्जैनमधून गुजरातमध्ये आली. उज्जैनच्या परमार वंशाचा राजपूत राजकुमार चोक्राणा गुजरातमध्ये आला आणि त्याने नांदिपुरी (सध्याचे नांदोड) ही राजधानी करून आपले राज्य स्थापन केले. नंतर त्याने आपली राजधानी राजपिंपळा येथे हलवली. त्याची मुलगी गोहिल राजपूत वंशात विवाहित होती. चोक्राणाच्या मृत्यूनंतर, त्याचा नातू समरसिंह, जो गोहिल वंशाचा होता, गादीवर बसला. गोहिल राजपुतांनी हरसिद्धि मातेला आपली कुलदेवता म्हणून स्वीकारले.
असे म्हटले जाते की, १७०५ मध्ये महाराणा वेरिसल प्रथम यांनी उज्जैनमधील हरसिद्धि मातेच्या मूळ मंदिराला भेट दिली होती आणि त्यानंतर मराठा सरदार दामाजी जाधव यांच्या मदतीने औरंगजेबाने पाठवलेल्या मुघल सैन्याचा पराभव केला होता.
या विजयानंतर, त्यांनी उज्जैनमधून देवीची मूर्ती आणली आणि ती राजपिंपळा येथे स्थापित केली. १९५० मध्ये हे मंदिर गुजरात सरकारकडे सोपवण्यात आले आणि तेव्हापासून त्याचा जीर्णोद्धार करण्यात आला आहे.
राजपिंपळा हे गुजरातच्या नर्मदा जिल्ह्यातील एक मध्यवर्ती ठिकाण आहे. गुर्जर राजवटीत ते “नांदिपुरी” म्हणून ओळखले जात असे आणि मध्ययुगीन काळात त्याला “नांदोल” किंवा “नांदोड” म्हटले जात असे. हे प्राचीन मंदिर गुजरातच्या सर्वात प्रसिद्ध मंदिरांपैकी एक आहे. मंदिराच्या समोर एक भव्य प्रवेशद्वार (नगरखाना) आहे. या कमानीच्या प्रवेशद्वारातून आत गेल्यावर, पर्यटकांना एक प्रशस्त अंगण दिसते, जिथे महाराणा वेरिसल प्रथम यांचा सिंहासनावर बसलेला पुतळा आणि मंदिराचा इतिहास सांगणारा शिलालेख आहे. हा पुतळा २०२१ मध्ये उभारण्यात आला होता.
अंगणात सूर्यदेव आणि ओंकारेश्वर महादेवांची मंदिरेही आहेत.
मंदिराच्या समोर एक होमकुंड आहे आणि जवळच एक उंच पितळी शक्तीस्तंभ उभा आहे. हा स्तंभ सुरुवातीला मंदिराच्या मूळ बांधकामाच्या वेळी उभारला गेला होता. काळाच्या ओघात हा स्तंभ जीर्ण झाल्यामुळे, तो बदलून नवीन बसवण्यात आला. स्तंभाच्या पायथ्याशी कमळाच्या पाकळ्यांचे आसन आहे आणि त्यापासून थोडे वर देवीची प्रतिमा स्थापित आहे. मंदिरात प्रवेश करण्यापूर्वी भाविक या स्तंभापाशी देवीची पूजा करतात.
मंदिराचे वास्तुकला आधुनिक असून त्यात मुखमंडप, सभामंडप आणि गर्भगृह आहे. प्रवेशद्वार आणि सभामंडपाला घुमटाकार उपशिखरे आहेत, तर गर्भगृहाला उरुश्रृंग शैलीचे शिखर आहे. हे मंदिर एका उंच चौथऱ्यावर बांधलेले आहे आणि प्रवेशद्वारावर जाण्यासाठी भाविकांना काही पायऱ्या चढाव्या लागतात, जिथे प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना सिंहाच्या मूर्ती आहेत.
मंदिराचा सभामंडप प्रशस्त असून सोन्याच्या गोलाकार नक्षीकामांनी सुशोभित आहे, जे त्याची शोभा वाढवते. गर्भगृह थेट समोर आहे. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या भिंतीच्या डाव्या बाजूला गणेशाची मूर्ती असलेले मंदिर आहे, तर उजव्या बाजूला हनुमानाची मूर्ती आहे.
गर्भगृहाच्या समोर असलेल्या संगमरवरी चौथऱ्यावर सिंहाची मूर्ती आहे. गर्भगृहाचे प्रवेशद्वार आकर्षक कोरीव कामांनी सजवलेले आहे. आत, हरसिद्धि मातेची मूर्ती अत्यंत सुंदर कोरीव सोन्याच्या छत्राखाली स्थापित आहे. देवीला वस्त्रे आणि दागिन्यांनी सजवले असून तिच्या मस्तकावर चांदीचा मुकुट आहे आणि हातात त्रिशूळ आहे.
दरवर्षी सुमारे २,००,००० भाविक या पवित्र मंदिराला भेट देतात.
भक्त नवस पूर्ण झाल्यावर कोंबडे सोडून किंवा अपत्यप्राप्तीच्या प्रार्थनेनंतर आपल्या नवजात बालकांना मंदिरात अर्पण करून नवस फेडतात. मंगळवार आणि रविवारी येथे भाविकांची मोठी गर्दी असते, तर नवरात्रोत्सवात राजघराण्यातील सदस्यांसह हजारो भाविक दर्शनासाठी येतात. सांस्कृतिक कार्यक्रम, आकर्षक सजावट आणि दररोज होणारा गरबा हे या उत्सवाचे मुख्य आकर्षण असते. प्रत्येक दिवशी देवीचे रूप वेगळे असते – पहिल्या दिवशी देवी वाघावर, नवव्या दिवशी सिंहावर तर दसऱ्याच्या दिवशी हत्तीवर आरूढ असते. सहाव्या दिवशी राजपूत तरुण तलवारबाजीचे प्रदर्शन करतात, तर नवव्या दिवशी राजघराण्यातील सदस्य विधींमध्ये सहभागी होतात.
मुख्य वैशिष्ट्ये
- राजपीपळा बस स्थानकापासून १० मिनिटांच्या अंतरावर.
- नर्मदा आणि तापी जिल्ह्यातील शहरांतून राज्य परिवहन सेवेद्वारे पोहोचता येते.
- खाजगी वाहनांसाठी पार्किंगची सुविधा उपलब्ध.
- जवळच राहण्याची आणि भोजनाची सोय.
- संपर्क: मंदिर कार्यालय, फोन: ०२६४० २२०४५२
Harsiddhi Mata Temple
Rajpipla, Tal. Nandod, Dist. Narmada

The temple of Harsiddhi Mata, who is renowned in the Puranas, is located in Rajpipla, Gujarat, and is believed to have been brought here from the city of Ujjain of the legendary king Vikramaditya. This temple was built in the 18th century. Devotees strongly believe that the goddess residing in this ancient temple is awakened (Jagrut). She is reputed never to send back empty-handed any devotee who bows before her. Couples, who sincerely worship the goddess are believed to be blessed with children. Therefore, devotees visit the temple throughout the year, with the crowd significantly increasing during the Navratri festival.
Several legends are associated with the goddess. One of the most famous stories involves King Daksha, the father of Sati, who once conducted a grand yajna (ritual sacrifice) inviting all gods and goddesses except Shiv and Sati. Sati attended the event despite the insult and felt humiliated when Daksha disparaged Shiv. Outraged, she immolated herself in the yajna fire. A grief-stricken Shiv wandered the universe carrying her body, causing chaos in the cosmos. According to Vaishnav Puranas, the gods requested Lord Vishnu’s intervention, who then used his Sudarshan Chakra to dismember Sati’s corpse. Each place on earth where her body parts fell became revered as a Shakti Peeth. Her elbow fell in Ujjain, making it a significant Shakti Peeth.
The goddess of this temple in Rajpipla is the same deity from Ujjain.
This goddess is revered by Lord Krishna and the Yadav dynasty. According to the Sabha Parva of the Mahabharata, At Lord Krishna’s instruction, Bhima killed Jarasandha by tearing him into two pieces. According to the Puranic legend, with the blessings of this goddess, believed to be a form of Mangalmoorti Devi, Shri Krishna was able to successfully bring about the slaying of Jarasandha. Therefore, the Yadavas named this goddess ‘Harsiddhi’.
Originally known as ‘Mangal Chandi,’ the goddess was the family deity of Emperor Vikramaditya of Ujjain. Vikramaditya was so devoted that he offered his head to the goddess eleven times, which she miraculously restored each time.
On the twelfth attempt, however, it was not restored, resulting in his death.
Historical accounts suggest the deity arrived in Gujarat from Ujjain in the 14th century. Chokrana, a Rajput prince from the Parmar dynasty of Ujjain, came to Gujarat, establishing his kingdom with Nandipur (present-day Nandod) as the capital. Later, he moved his capital to Rajpipla. His daughter married into the Gohil Rajput dynasty. After Chokrana’s death, his grandson Samarsinh, from the Gohil dynasty, ascended the throne. The Gohil Rajputs adopted Harsiddhi Mata as their family deity.
It is said that, in 1705, Maharana Verisal I visited the original temple of Harsiddhi Mata in Ujjain and subsequently defeated Mughal forces sent by Aurangzeb with the help of Maratha Sardar Damaji Jadhav.
Following this victory, he brought back an idol of the Goddess from Ujjain and installed it in Rajpipla. The temple was entrusted to the Gujarat government in 1950 and has since been renovated.
Rajpipla serves as a central location in Narmada District of Gujarat. During its history under Gurjar rule, it was known as “Nandipuri” and later referred to as “Nandol” or “Nandod” during medieval times. This ancient temple remains one of the most renowned temples in Gujarat. In front of the temple stands a grand gateway (Nagarkhana). Upon entering through its arched entrance, visitors find a spacious courtyard featuring a statue of Maharana Verisal I on a throne alongside an inscription detailing the temple’s history. This statue was erected in 2021.
The courtyard also contains temples dedicated to Surya Dev and Omkareshwar Mahadev.
In front of the temple is a sacrificial fire pit (Homkund), and nearby stands a tall brass Shakti pillar (Shaktistambha). This pillar was initially erected during the temple’s original construction. Over time, as the pillar became worn, it was replaced with a new one. At the base of the pillar, there is a lotus-petal platform, and slightly above it, an image of the goddess is installed. Devotees worship the goddess at this pillar before entering the temple.
The temple features modern architecture and consists of an entrance porch (Mukhamandap), an assembly hall (Sabhamandap), and a sanctum (Garbhagriha). The entrance porch and assembly hall have dome-shaped subsidiary spires, while the sanctum has an Urushrung style spire. The temple is built on a high platform, and visitors ascend a few steps to enter the entrance porch, where lion statues are placed on either side of the entrance.
The assembly hall of the temple is spacious, adorned with golden circular decorations that enhance its beauty. The sanctum (Garbhagriha) is directly ahead. On the left side of the sanctum’s entrance wall, there is a shrine housing an idol of Ganesha, while on the right side, there is an idol of Hanuman.
A marble platform in front of the sanctum holds a lion statue. The entrance of the sanctum is adorned with attractive carvings. Inside, the idol of goddess Harsiddhi Mata is installed within an exquisitely carved golden canopy. The deity is richly adorned with garments and ornaments, crowned with a silver tiara, and holds a trident.
Annually, about 200,000 devotees visit this revered temple.
Pilgrims fulfill vows by releasing roosters or presenting their newborn children at the temple following the fulfillment of childbirth prayers. Tuesdays and Sundays witness peak visitor numbers, with Navratri celebrations attracting thousands, including royal family members. Cultural festivities, elaborate decorations, and daily Garba dances are highlights. Each day, the goddess is adorned uniquely – riding a tiger on the first day, a lion on the ninth, and an elephant on Dussehra. Rajput youths demonstrate swordsmanship on the sixth day, with royal family participation in rituals on the ninth day.
Key Features
- 10-minute walk from Rajpipla bus stand.
- Accessible by state transport from cities in Narmada and Tapi districts.
- Parking available for private vehicles.
- Accommodation and dining options nearby.
- Contact: Temple Office, Phone: 02640 220452
हरसिद्धि माता मंदिर
राजपीपला, तहसील नंदोद, जिला नर्मदा

पुराणों में विख्यात हरसिद्धि माता का मंदिर गुजरात के राजपीपला में स्थित है और ऐसा माना जाता है कि इन्हें पौराणिक राजा विक्रमादित्य की नगरी उज्जैन से यहाँ लाया गया था। इस मंदिर का निर्माण 18वीं शताब्दी में हुआ था। भक्तों का अटूट विश्वास है कि इस प्राचीन मंदिर में विराजमान देवी जागृत हैं। यह मान्यता है कि जो भी भक्त उनके समक्ष नतमस्तक होता है, वे उसे कभी खाली हाथ नहीं लौटातीं। नि:संतान दंपत्ति जो श्रद्धापूर्वक देवी की पूजा करते हैं, उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है। यही कारण है कि भक्त पूरे वर्ष मंदिर में दर्शन के लिए आते हैं, और नवरात्रि के उत्सव के दौरान यहाँ भक्तों की भारी भीड़ उमड़ती है।
देवी से जुड़ी कई पौराणिक कथाएँ प्रचलित हैं। सबसे प्रसिद्ध कथाओं में से एक राजा दक्ष, जो सती के पिता थे, से संबंधित है। उन्होंने एक विशाल यज्ञ का आयोजन किया था जिसमें शिव और सती को छोड़कर सभी देवी-देवताओं को आमंत्रित किया था। अपमान के बावजूद सती उस कार्यक्रम में सम्मिलित हुईं और जब दक्ष ने शिव का तिरस्कार किया तो वे अत्यंत अपमानित महसूस करने लगीं। क्रोधित होकर उन्होंने यज्ञ की अग्नि में स्वयं को भस्म कर लिया। शोक में डूबे शिव सती के पार्थिव शरीर को लेकर ब्रह्मांड में भटकने लगे, जिससे सृष्टि में हाहाकार मच गया। वैष्णव पुराणों के अनुसार, देवताओं ने भगवान विष्णु से हस्तक्षेप का अनुरोध किया, जिन्होंने अपने सुदर्शन चक्र से सती के शरीर को खंडित कर दिया। पृथ्वी पर जहाँ-जहाँ उनके शरीर के अंग गिरे, वे स्थान शक्तिपीठ के रूप में पूजनीय हो गए। उनकी कोहनी उज्जैन में गिरी, जिससे वह एक महत्वपूर्ण शक्तिपीठ बन गया।
राजपीपला के इस मंदिर की देवी वही उज्जैन वाली अधिष्ठात्री हैं।
यह देवी भगवान कृष्ण और यादव वंश द्वारा पूजित हैं। महाभारत के सभा पर्व के अनुसार, भगवान कृष्ण के निर्देश पर भीम ने जरासंध को दो टुकड़ों में चीरकर उसका वध किया था। पौराणिक कथा के अनुसार, मंगलमूर्ति देवी के रूप में मानी जाने वाली इस देवी के आशीर्वाद से ही श्री कृष्ण जरासंध का वध करने में सफल हुए थे। इसीलिए यादवों ने इस देवी का नाम ‘हरसिद्धि’ रखा।
मूल रूप से ‘मंगल चंडी’ के नाम से जानी जाने वाली यह देवी उज्जैन के सम्राट विक्रमादित्य की कुलदेवी थीं। विक्रमादित्य इतने बड़े भक्त थे कि उन्होंने ग्यारह बार अपना मस्तक देवी को अर्पित किया, जिसे देवी ने चमत्कारिक रूप से हर बार पुनः जोड़ दिया।
बारहवीं बार, मस्तक पुनः नहीं जुड़ा, जिसके परिणामस्वरूप उनकी मृत्यु हो गई।
ऐतिहासिक वृत्तांत बताते हैं कि यह देवी 14वीं शताब्दी में उज्जैन से गुजरात आईं। उज्जैन के परमार वंश के राजपूत राजकुमार चोकराणा गुजरात आए और उन्होंने नंदीपुरी (वर्तमान नंदोद) को राजधानी बनाकर अपना राज्य स्थापित किया। बाद में, उन्होंने अपनी राजधानी राजपीपला स्थानांतरित कर दी। उनकी पुत्री का विवाह गोहिल राजपूत वंश में हुआ था। चोकराणा की मृत्यु के बाद, उनके पौत्र समरसिंह, जो गोहिल वंश के थे, सिंहासन पर बैठे। गोहिल राजपूतों ने हरसिद्धि माता को अपनी कुलदेवी के रूप में अपनाया।
कहा जाता है कि 1705 में महाराणा वेरिसल प्रथम ने उज्जैन में हरसिद्धि माता के मूल मंदिर के दर्शन किए थे और उसके बाद मराठा सरदार दामाजी जाधव की सहायता से औरंगजेब द्वारा भेजी गई मुगल सेना को पराजित किया था।
इस विजय के बाद, वे उज्जैन से देवी की एक प्रतिमा वापस लाए और उसे राजपीपला में स्थापित किया। 1950 में मंदिर का प्रबंधन गुजरात सरकार को सौंप दिया गया और तब से इसका जीर्णोद्धार किया गया है।
राजपीपला गुजरात के नर्मदा जिले में एक केंद्रीय स्थान है। गुर्जर शासन के दौरान इतिहास में इसे “नंदीपुरी” के नाम से जाना जाता था और मध्यकाल में इसे “नंदोल” या “नंदोद” कहा गया। यह प्राचीन मंदिर गुजरात के सबसे प्रसिद्ध मंदिरों में से एक है। मंदिर के सामने एक भव्य प्रवेश द्वार (नगरखाना) स्थित है। इसके मेहराबदार प्रवेश द्वार से अंदर जाने पर, आगंतुकों को एक विशाल प्रांगण मिलता है, जिसमें सिंहासन पर विराजमान महाराणा वेरिसल प्रथम की प्रतिमा और मंदिर के इतिहास का विवरण देने वाला शिलालेख है। यह प्रतिमा 2021 में स्थापित की गई थी।
प्रांगण में सूर्य देव और ओंकारेश्वर महादेव को समर्पित मंदिर भी हैं।
मंदिर के सामने एक हवन कुंड है, और पास ही एक लंबा पीतल का शक्ति स्तंभ स्थित है। यह स्तंभ मूल रूप से मंदिर के निर्माण के समय स्थापित किया गया था। समय के साथ, जब स्तंभ पुराना हो गया, तो उसे एक नए स्तंभ से बदल दिया गया। स्तंभ के आधार पर कमल की पंखुड़ियों वाला एक चबूतरा है, और उससे थोड़ा ऊपर देवी की प्रतिमा स्थापित है। भक्त मंदिर में प्रवेश करने से पहले इस स्तंभ पर देवी की पूजा करते हैं।
मंदिर की वास्तुकला आधुनिक है और इसमें मुखमंडप, सभामंडप और गर्भगृह शामिल हैं। प्रवेश द्वार और सभामंडप में गुंबद के आकार के छोटे शिखर हैं, जबकि गर्भगृह में उरुशृंग शैली का शिखर है। मंदिर एक ऊंचे चबूतरे पर बना है, और आगंतुक कुछ सीढ़ियाँ चढ़कर मुखमंडप में प्रवेश करते हैं, जहाँ प्रवेश द्वार के दोनों ओर शेर की मूर्तियाँ स्थित हैं।
मंदिर का सभामंडप विशाल है, जो सुनहरी गोलाकार सजावट से सुसज्जित है जो इसकी सुंदरता को और बढ़ाता है। गर्भगृह ठीक सामने है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार की दीवार के बाईं ओर एक छोटा मंदिर है जिसमें गणेश जी की प्रतिमा है, जबकि दाईं ओर हनुमान जी की प्रतिमा है।
गर्भगृह के सामने एक संगमरमर के चबूतरे पर शेर की प्रतिमा है। गर्भगृह का प्रवेश द्वार आकर्षक नक्काशी से सजा हुआ है। अंदर, देवी हरसिद्धि माता की प्रतिमा एक उत्कृष्ट नक्काशीदार सुनहरे छत्र के नीचे स्थापित है। देवी को वस्त्रों और आभूषणों से भव्य रूप से सजाया गया है, उन्होंने चांदी का मुकुट धारण किया है और उनके हाथ में त्रिशूल है।
प्रतिवर्ष लगभग 2,00,000 भक्त इस पूजनीय मंदिर के दर्शन करते हैं।
श्रद्धालु मन्नत पूरी होने पर मंदिर में मुर्गे छोड़कर या संतान प्राप्ति की प्रार्थना पूरी होने के बाद अपने नवजात शिशुओं को प्रस्तुत करके अपनी मन्नतें पूरी करते हैं। मंगलवार और रविवार को यहाँ भक्तों की सर्वाधिक भीड़ रहती है, और नवरात्रि उत्सव के दौरान राजपरिवार के सदस्यों सहित हजारों श्रद्धालु दर्शन के लिए आते हैं। सांस्कृतिक उत्सव, भव्य सजावट और दैनिक गरबा नृत्य यहाँ के मुख्य आकर्षण हैं। प्रत्येक दिन देवी का अनूठा श्रृंगार किया जाता है – पहले दिन वे बाघ पर सवार होती हैं, नौवें दिन सिंह पर, और दशहरा के दिन हाथी पर। छठे दिन राजपूत युवा तलवारबाजी का प्रदर्शन करते हैं, और नौवें दिन राजपरिवार के सदस्य अनुष्ठानों में भाग लेते हैं।
मुख्य विशेषताएं
- राजपीपला बस स्टैंड से 10 मिनट की पैदल दूरी पर।
- नर्मदा और तापी जिलों के शहरों से राज्य परिवहन द्वारा पहुँचा जा सकता है।
- निजी वाहनों के लिए पार्किंग उपलब्ध है।
- पास में आवास और भोजन की सुविधा उपलब्ध है।
- संपर्क: मंदिर कार्यालय, फोन: 02640 220452
હરસિદ્ધિ માતા મંદિર
રાજપીપળા, તા. નાંદોદ, જિ. નર્મદા

પુરાણોમાં વિખ્યાત હરસિદ્ધિ માતાનું મંદિર ગુજરાતના રાજપીપળામાં આવેલું છે, અને એવી માન્યતા છે કે તેમને મહાન રાજા વિક્રમાદિત્યની નગરી ઉજ્જૈનથી અહીં લાવવામાં આવ્યા હતા. આ મંદિરનું નિર્માણ ૧૮મી સદીમાં થયું હતું. ભક્તોની અતૂટ શ્રદ્ધા છે કે આ પ્રાચીન મંદિરમાં બિરાજમાન દેવી જાગૃત છે. એવી લોકવાયકા છે કે જે કોઈ ભક્ત તેમની સામે શીશ નમાવે છે, તેમને તેઓ ક્યારેય ખાલી હાથે પાછા મોકલતા નથી. જે દંપતીઓ સાચા હૃદયથી દેવીની પૂજા કરે છે, તેમને સંતાન પ્રાપ્તિના આશીર્વાદ મળે છે તેવી માન્યતા છે. તેથી, ભક્તો આખું વર્ષ મંદિરે દર્શનાર્થે આવે છે, અને નવરાત્રિના તહેવાર દરમિયાન ભક્તોની ભીડમાં નોંધપાત્ર વધારો થાય છે.
દેવી સાથે અનેક દંતકથાઓ જોડાયેલી છે. સૌથી પ્રખ્યાત કથાઓમાંની એક સતીના પિતા રાજા દક્ષ સાથે સંબંધિત છે, જેમણે એકવાર એક ભવ્ય યજ્ઞનું આયોજન કર્યું હતું અને તેમાં શિવ અને સતી સિવાયના તમામ દેવી-દેવતાઓને આમંત્રણ આપ્યું હતું. અપમાન છતાં સતી આ કાર્યક્રમમાં ગયા હતા અને જ્યારે દક્ષે શિવજીની નિંદા કરી ત્યારે તેમને ખૂબ દુઃખ થયું હતું. ક્રોધિત થઈને તેમણે યજ્ઞની અગ્નિમાં પોતાનું શરીર હોમી દીધું હતું. શોકગ્રસ્ત શિવજી તેમના પાર્થિવ દેહને લઈને બ્રહ્માંડમાં ભ્રમણ કરવા લાગ્યા, જેનાથી સમગ્ર સૃષ્ટિમાં હાહાકાર મચી ગયો. વૈષ્ણવ પુરાણો અનુસાર, દેવતાઓએ ભગવાન વિષ્ણુને હસ્તક્ષેપ કરવા વિનંતી કરી, જેમણે પોતાના સુદર્શન ચક્રથી સતીના દેહના ટુકડા કર્યા હતા. પૃથ્વી પર જ્યાં જ્યાં તેમના શરીરના અંગો પડ્યા, તે સ્થળો શક્તિપીઠ તરીકે પૂજનીય બન્યા. ઉજ્જૈનમાં તેમની કોણી પડી હતી, જે તેને એક મહત્વપૂર્ણ શક્તિપીઠ બનાવે છે.
રાજપીપળાના આ મંદિરના દેવી એ જ ઉજ્જૈનના દેવી છે.
આ દેવી ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ અને યાદવ વંશ દ્વારા પૂજનીય છે. મહાભારતના સભા પર્વ અનુસાર, ભગવાન શ્રીકૃષ્ણના નિર્દેશ પર ભીમે જરાસંધને બે ટુકડા કરીને તેનો વધ કર્યો હતો. પૌરાણિક કથા મુજબ, મંગલમૂર્તિ દેવીના સ્વરૂપ મનાતા આ દેવીના આશીર્વાદથી જ શ્રીકૃષ્ણ જરાસંધનો વધ કરવામાં સફળ રહ્યા હતા. તેથી, યાદવોએ આ દેવીનું નામ ‘હરસિદ્ધિ’ રાખ્યું.
મૂળ ‘મંગલ ચંડી’ તરીકે ઓળખાતા આ દેવી ઉજ્જૈનના સમ્રાટ વિક્રમાદિત્યના કુળદેવી હતા. વિક્રમાદિત્ય એટલા ભક્ત હતા કે તેમણે અગિયાર વાર પોતાનું મસ્તક દેવીને અર્પણ કર્યું હતું, જેમને દેવીએ ચમત્કારિક રીતે દરેક વખતે પુનઃજીવિત કર્યું હતું.
જોકે, બારમી વાર મસ્તક અર્પણ કરતા તે પાછું ન મળ્યું, જેના પરિણામે તેમનું મૃત્યુ થયું.
ઐતિહાસિક અહેવાલો સૂચવે છે કે આ દેવી ૧૪મી સદીમાં ઉજ્જૈનથી ગુજરાત આવ્યા હતા. ઉજ્જૈનના પરમાર વંશના રાજપૂત રાજકુમાર ચોકરાણા ગુજરાત આવ્યા અને નંદીપુર (વર્તમાન નાંદોદ) ને રાજધાની બનાવી પોતાનું રાજ્ય સ્થાપિત કર્યું. બાદમાં, તેમણે પોતાની રાજધાની રાજપીપળા ખસેડી. તેમની પુત્રીના લગ્ન ગોહિલ રાજપૂત વંશમાં થયા હતા. ચોકરાણાના મૃત્યુ પછી, ગોહિલ વંશના તેમના પૌત્ર સમરસિંહે ગાદી સંભાળી. ગોહિલ રાજપૂતોએ હરસિદ્ધિ માતાને પોતાની કુળદેવી તરીકે સ્વીકાર્યા.
કહેવાય છે કે ૧૭૦૫માં મહારાણા વેરીસાલ પ્રથમ ઉજ્જૈનમાં હરસિદ્ધિ માતાના મૂળ મંદિરે ગયા હતા અને ત્યારબાદ મરાઠા સરદાર દામાજી જાધવની મદદથી ઔરંગઝેબ દ્વારા મોકલવામાં આવેલી મુઘલ સેનાને હરાવી હતી.
આ વિજય બાદ, તેઓ ઉજ્જૈનથી દેવીની મૂર્તિ લાવ્યા અને રાજપીપળામાં સ્થાપિત કરી. ૧૯૫૦માં આ મંદિર ગુજરાત સરકારને સોંપવામાં આવ્યું અને ત્યારથી તેનું નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું છે.
રાજપીપળા ગુજરાતના નર્મદા જિલ્લામાં એક કેન્દ્રસ્થાન તરીકે સેવા આપે છે. ગુર્જર શાસન હેઠળના ઇતિહાસ દરમિયાન, તે “નંદીપુરી” તરીકે ઓળખાતું હતું અને મધ્યકાલીન સમયમાં તેને “નાંદોલ” અથવા “નાંદોદ” તરીકે ઓળખવામાં આવતું હતું. આ પ્રાચીન મંદિર ગુજરાતના સૌથી પ્રખ્યાત મંદિરોમાંનું એક છે. મંદિરની સામે એક ભવ્ય પ્રવેશદ્વાર (નગરખાના) આવેલું છે. તેના કમાનવાળા પ્રવેશદ્વારથી અંદર પ્રવેશતા જ, મુલાકાતીઓને એક વિશાળ ચોગાન જોવા મળે છે, જેમાં મહારાણા વેરીસાલ પ્રથમની સિંહાસન પર બિરાજમાન પ્રતિમા અને મંદિરના ઇતિહાસની વિગતો દર્શાવતું શિલાલેખ છે. આ પ્રતિમા ૨૦૨૧માં સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી.
આંગણામાં સૂર્યદેવ અને ઓમકારેશ્વર મહાદેવને સમર્પિત મંદિરો પણ છે.
મંદિરની સામે એક હોમકુંડ છે, અને નજીકમાં એક ઊંચો પિત્તળનો શક્તિસ્તંભ આવેલો છે. આ સ્તંભ શરૂઆતમાં મંદિરના મૂળ નિર્માણ સમયે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો. સમય જતાં, સ્તંભ ઘસાઈ જતાં તેને નવા સ્તંભ સાથે બદલવામાં આવ્યો હતો. સ્તંભના પાયા પર કમળના પાંખડીઓવાળું પ્લેટફોર્મ છે, અને તેની થોડે ઉપર દેવીની છબી સ્થાપિત છે. ભક્તો મંદિરમાં પ્રવેશતા પહેલા આ સ્તંભ પાસે દેવીની પૂજા કરે છે.
મંદિર આધુનિક સ્થાપત્ય ધરાવે છે અને તેમાં મુખમંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહનો સમાવેશ થાય છે. મુખમંડપ અને સભામંડપમાં ગુંબજ આકારના ગૌણ શિખરો છે, જ્યારે ગર્ભગૃહમાં ઉરુશૃંગ શૈલીનું શિખર છે. મંદિર એક ઊંચા પ્લેટફોર્મ પર બનેલું છે, અને મુલાકાતીઓ થોડા પગથિયાં ચઢીને મુખમંડપમાં પ્રવેશ કરે છે, જ્યાં પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ સિંહની મૂર્તિઓ મૂકવામાં આવી છે.
મંદિરનો સભામંડપ વિશાળ છે, જે તેની સુંદરતામાં વધારો કરતા સુવર્ણ વર્તુળાકાર શણગારથી સુશોભિત છે. ગર્ભગૃહ સીધું સામેની તરફ છે. ગર્ભગૃહની પ્રવેશ દીવાલની ડાબી બાજુએ ગણેશજીની મૂર્તિ ધરાવતું મંદિર છે, જ્યારે જમણી બાજુએ હનુમાનજીની મૂર્તિ છે.
ગર્ભગૃહની સામે એક આરસનું પ્લેટફોર્મ છે જેના પર સિંહની મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહનો પ્રવેશદ્વાર આકર્ષક કોતરણીથી સુશોભિત છે. અંદર, હરસિદ્ધિ માતાની મૂર્તિ એક અદભૂત કોતરણીવાળા સુવર્ણ મંડપમાં સ્થાપિત છે. દેવીને વસ્ત્રો અને આભૂષણોથી ભવ્ય રીતે શણગારવામાં આવ્યા છે, તેમણે ચાંદીનો મુગટ ધારણ કર્યો છે અને હાથમાં ત્રિશૂળ ધારણ કર્યું છે.
દર વર્ષે લગભગ ૨,૦૦,૦૦૦ ભક્તો આ પૂજનીય મંદિરની મુલાકાત લે છે.
શ્રદ્ધાળુઓ પોતાની માનતા પૂર્ણ કરવા માટે કૂકડા મુક્ત કરે છે અથવા સંતાન પ્રાપ્તિની પ્રાર્થના ફળ્યા બાદ નવજાત શિશુઓને મંદિરમાં દર્શન કરાવવા લાવે છે. મંગળવાર અને રવિવારે અહીં ભક્તોની સૌથી વધુ ભીડ જોવા મળે છે, જ્યારે નવરાત્રિના ઉત્સવ દરમિયાન રાજવી પરિવારના સભ્યો સહિત હજારો શ્રદ્ધાળુઓ ઉમટી પડે છે. સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમો, ભવ્ય શણગાર અને દરરોજ યોજાતા ગરબા આ ઉત્સવના મુખ્ય આકર્ષણો છે. દરેક દિવસે દેવીને અનોખા શણગાર કરવામાં આવે છે – પ્રથમ દિવસે વાઘ પર સવાર, નવમા દિવસે સિંહ પર સવાર અને દશેરાના દિવસે હાથી પર સવાર દેવીની ઝાંખી જોવા મળે છે. છઠ્ઠા દિવસે રાજપૂત યુવાનો શસ્ત્ર પ્રદર્શન (તલવારબાજી) કરે છે, અને નવમા દિવસે રાજવી પરિવાર વિધિઓમાં ભાગ લે છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ
- રાજપીપળા બસ સ્ટેન્ડથી ૧૦ મિનિટનું અંતર.
- નર્મદા અને તાપી જિલ્લાના શહેરોમાંથી રાજ્ય પરિવહનની બસ દ્વારા પહોંચી શકાય છે.
- ખાનગી વાહનો માટે પાર્કિંગની સુવિધા ઉપલબ્ધ છે.
- નજીકમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા ઉપલબ્ધ છે.
- સંપર્ક: મંદિર કાર્યાલય, ફોન: 02640 220452
ஹர்சித்தி மாதா ஆலயம்
ராஜ்பிப்லா, தாலுகா நந்தோத், மாவட்டம் நர்மதா

புராணங்களில் புகழ்பெற்ற ஹர்சித்தி மாதாவின் ஆலயம் குஜராத்தின் ராஜ்பிப்லாவில் அமைந்துள்ளது. இது புகழ்பெற்ற மன்னர் விக்ரமாதித்யனின் உஜ்ஜைனி நகரத்திலிருந்து இங்கு கொண்டு வரப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த ஆலயம் 18-ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது. இந்த பழமையான ஆலயத்தில் வீற்றிருக்கும் அன்னை மிகவும் சக்தி வாய்ந்தவள் (ஜாக்ருத்) என்று பக்தர்கள் உறுதியாக நம்புகின்றனர். தன்னை நாடி வரும் பக்தர்களை அன்னை ஒருபோதும் வெறுங்கையுடன் அனுப்பமாட்டாள் என்பது ஐதீகம். அன்னையை மனதார வழிபடும் தம்பதியருக்குக் குழந்தை பாக்கியம் கிடைக்கும் என்பது நம்பிக்கை. எனவே, ஆண்டு முழுவதும் பக்தர்கள் இந்த ஆலயத்திற்கு வருகை தருகின்றனர்; நவராத்திரி விழாக் காலங்களில் கூட்டம் பெருமளவில் அதிகரிக்கிறது.
அன்னையைப் பற்றிய பல புராணக் கதைகள் உள்ளன. அவற்றில் மிகவும் புகழ்பெற்றது சதியின் தந்தையான தக்ஷனின் கதை. அவர் சிவபெருமானையும் சதியையும் அழைக்காமல் ஒரு பிரம்மாண்டமான யாகத்தை நடத்தினார். அவமானத்தையும் பொருட்படுத்தாமல் அந்த நிகழ்விற்குச் சென்ற சதி, தக்ஷன் சிவபெருமானை இழிவுபடுத்தியதைக் கண்டு மனம் உடைந்து, யாகத் தீயில் தன்னை மாய்த்துக் கொண்டார். துயரத்தில் ஆழ்ந்த சிவபெருமான், சதியின் உடலைச் சுமந்து கொண்டு பிரபஞ்சம் முழுவதும் அலைந்ததால் அண்டத்தில் குழப்பம் ஏற்பட்டது. வைஷ்ணவ புராணங்களின்படி, தேவர்கள் விஷ்ணுவிடம் முறையிட, அவர் தனது சுதர்சன சக்கரத்தால் சதியின் உடலைத் துண்டாக்கினார். அவளது உடல் பாகங்கள் விழுந்த இடங்கள் அனைத்தும் சக்தி பீடங்களாகப் போற்றப்படுகின்றன. அவளது முழங்கை உஜ்ஜைனியில் விழுந்ததால், அது ஒரு முக்கியமான சக்தி பீடமாகத் திகழ்கிறது.
ராஜ்பிப்லாவில் உள்ள இந்த ஆலயத்தின் அன்னை, உஜ்ஜைனியில் உள்ள அதே தெய்வமாவார்.
இந்த அன்னை ஸ்ரீகிருஷ்ணராலும் யாதவ குலத்தாலும் வழிபடப்பட்டவர். மகாபாரதத்தின் சபா பர்வத்தின்படி, ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் அறிவுறுத்தலின் பேரில், பீமன் ஜராசந்தனை இரு துண்டுகளாகக் கிழித்துக் கொன்றான். புராணக் கதைகளின்படி, மங்களமூர்த்தி தேவியின் ஒரு வடிவமாகக் கருதப்படும் இந்த அன்னையின் அருளால், ஸ்ரீகிருஷ்ணரால் ஜராசந்தனை வெற்றிகரமாக வதம் செய்ய முடிந்தது. எனவே, யாதவர்கள் இந்த தேவியை ‘ஹர்சித்தி’ என்று அழைத்தனர்.
முதலில் ‘மங்கள சண்டி’ என்று அழைக்கப்பட்ட இந்த தேவி, உஜ்ஜைனியின் பேரரசர் விக்ரமாதித்யனின் குலதெய்வமாவார். விக்ரமாதித்யன் மிகுந்த பக்தி கொண்டவர், அவர் தனது தலையை அன்னையிடம் பதினொரு முறை காணிக்கையாக அளித்தார், அன்னை ஒவ்வொரு முறையும் அதை அற்புதமாக மீண்டும் பொருத்தினார்.
இருப்பினும், பன்னிரண்டாவது முயற்சியில் அது பொருத்தப்படவில்லை, அதனால் அவர் உயிர் நீத்தார்.
வரலாற்று ஆவணங்களின்படி, இந்த தெய்வம் 14-ஆம் நூற்றாண்டில் உஜ்ஜைனியிலிருந்து குஜராத்திற்கு வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. உஜ்ஜைனியின் பார்மர் வம்சத்தைச் சேர்ந்த ராஜபுத்திர இளவரசர் சக்ரானா குஜராத்திற்கு வந்து, நந்திபுரியை (தற்போதைய நந்தோத்) தலைநகராகக் கொண்டு தனது ஆட்சியை நிறுவினார். பின்னர், அவர் தனது தலைநகரை ராஜ்பிப்லாவிற்கு மாற்றினார். அவரது மகள் கோஹில் ராஜபுத்திர வம்சத்தில் மணம் முடித்தார். சக்ரானாவின் மறைவுக்குப் பிறகு, அவரது பேரன் கோஹில் வம்சத்தைச் சேர்ந்த சமர்சிங் அரியணை ஏறினார். கோஹில் ராஜபுத்திரர்கள் ஹர்சித்தி மாதாவைத் தங்கள் குலதெய்வமாக ஏற்றுக்கொண்டனர்.
1705-ஆம் ஆண்டில், மகாராணா வெரிசால் I, உஜ்ஜைனியில் உள்ள ஹர்சித்தி மாதாவின் மூல ஆலயத்திற்குச் சென்று, மராட்டிய சர்தார் தாமாஜி ஜாதவின் உதவியுடன் ஔரங்கசீப் அனுப்பிய முகலாயப் படைகளைத் தோற்கடித்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
இந்த வெற்றிக்குப் பிறகு, அவர் உஜ்ஜைனியிலிருந்து அன்னையின் விக்கிரகத்தைக் கொண்டு வந்து ராஜ்பிப்லாவில் பிரதிஷ்டை செய்தார். இந்த ஆலயம் 1950-இல் குஜராத் அரசிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டு, அதன்பின்னர் புதுப்பிக்கப்பட்டது.
ராஜ்பிப்லா குஜராத்தின் நர்மதா மாவட்டத்தில் ஒரு மைய இடமாகத் திகழ்கிறது. குர்ஜார் ஆட்சியின் கீழ் இருந்த காலத்தில் இது “நந்திபுரி” என்றும், இடைக்காலத்தில் “நந்தோல்” அல்லது “நந்தோத்” என்றும் அழைக்கப்பட்டது. இந்த பழமையான ஆலயம் குஜராத்தின் மிகவும் புகழ்பெற்ற ஆலயங்களில் ஒன்றாகத் திகழ்கிறது. ஆலயத்தின் முன்னால் ஒரு பிரம்மாண்டமான நுழைவாயில் (நகர்கானா) உள்ளது. அதன் வளைவு நுழைவாயில் வழியாக உள்ளே சென்றால், ஒரு விசாலமான முற்றம் உள்ளது; அங்கு அரியணையில் அமர்ந்திருக்கும் மகாராணா வெரிசால் I-ன் சிலையும், ஆலயத்தின் வரலாற்றைக் கூறும் கல்வெட்டும் உள்ளன. இந்தச் சிலை 2021-இல் நிறுவப்பட்டது.
முற்றத்தில் சூரிய தேவன் மற்றும் ஓங்காரேஸ்வர மகாதேவனுக்கான ஆலயங்களும் உள்ளன.
ஆலயத்திற்கு முன்னால் ஒரு ஹோமகுண்டம் உள்ளது, அருகில் ஒரு உயரமான பித்தளை சக்தி ஸ்தம்பம் (சக்திஸ்தம்பா) உள்ளது. இந்தத் தூண் ஆரம்பத்தில் ஆலயம் கட்டப்பட்டபோது நிறுவப்பட்டது. காலப்போக்கில், தூண் பழுதடைந்ததால், அது புதியதாக மாற்றப்பட்டது. தூணின் அடிப்பகுதியில் தாமரை இதழ் போன்ற பீடம் உள்ளது, அதற்குச் சற்று மேலே அன்னையின் உருவம் பதிக்கப்பட்டுள்ளது. பக்தர்கள் ஆலயத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு இந்தத் தூணில் அன்னையை வழிபடுகின்றனர்.
இந்த ஆலயம் நவீனக் கட்டடக்கலை அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது; இதில் முகமண்டபம், சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறை ஆகியவை உள்ளன. முகமண்டபமும் சபாமண்டபமும் குவிமாடம் போன்ற சிறிய கோபுரங்களைக் கொண்டுள்ளன, கருவறை உருச்ருங் பாணி கோபுரத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஆலயம் உயரமான மேடையில் கட்டப்பட்டுள்ளது; பக்தர்கள் சில படிகள் ஏறி முகமண்டபத்தை அடைகின்றனர், அங்கு நுழைவாயிலின் இருபுறமும் சிங்கச் சிலைகள் உள்ளன.
ஆலயத்தின் சபாமண்டபம் விசாலமானது, அதன் அழகை மெருகூட்டும் தங்க நிற வட்ட வடிவ அலங்காரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறை நேராக முன்னால் உள்ளது. கருவறை நுழைவுச் சுவரின் இடதுபுறம் விநாயகர் சிலையும், வலதுபுறம் அனுமன் சிலையும் உள்ளன.
கருவறைக்கு முன்னால் உள்ள பளிங்கு மேடையில் ஒரு சிங்கச் சிலை உள்ளது. கருவறையின் நுழைவாயில் அழகான செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. உள்ளே, ஹர்சித்தி மாதா தேவியின் விக்கிரகம் நேர்த்தியாகச் செதுக்கப்பட்ட தங்கக் குடைக்கு அடியில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. தேவி ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, வெள்ளி கிரீடம் சூடி, கையில் சூலத்துடன் காட்சி தருகிறாள்.
ஆண்டுதோறும் சுமார் 2,00,000 பக்தர்கள் இந்த புனிதமான ஆலயத்திற்கு வருகை தருகின்றனர்.
பக்தர்கள் தங்கள் வேண்டுதல்கள் நிறைவேறிய பிறகு, சேவல்களை விடுவிப்பதன் மூலமோ அல்லது தங்கள் பச்சிளம் குழந்தைகளை ஆலயத்தில் சமர்ப்பிப்பதன் மூலமோ நேர்த்திக்கடனைச் செலுத்துகின்றனர். செவ்வாய் மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் பக்தர்கள் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும்; நவராத்திரி விழாக்களின் போது அரச குடும்பத்தினர் உட்பட ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் வருகை தருகின்றனர். கலாச்சார விழாக்கள், பிரம்மாண்டமான அலங்காரங்கள் மற்றும் தினசரி நடைபெறும் கர்பா நடனம் ஆகியவை இக்கோயிலின் சிறப்பம்சங்களாகும். ஒவ்வொரு நாளும் அம்பிகை தனித்துவமாக அலங்கரிக்கப்படுகிறாள் – முதல் நாளில் புலி வாகனத்திலும், ஒன்பதாம் நாளில் சிம்ம வாகனத்திலும், தசரா அன்று யானை வாகனத்திலும் தேவி காட்சி தருகிறாள். ஆறாம் நாளில் ராஜபுத்திர இளைஞர்கள் வாள்வீச்சு சாகசங்களை நிகழ்த்துகின்றனர், ஒன்பதாம் நாள் வழிபாடுகளில் அரச குடும்பத்தினர் பங்கேற்கின்றனர்.
முக்கிய அம்சங்கள்
- ராஜ்பிப்லா பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 10 நிமிட நடைப்பயண தூரம்.
- நர்மதா மற்றும் தாபி மாவட்ட நகரங்களிலிருந்து அரசுப் போக்குவரத்து வசதி உள்ளது.
- சொந்த வாகனங்களுக்கு வாகன நிறுத்துமிடம் உள்ளது.
- அருகில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் வசதிகள் உள்ளன.
- தொடர்பு கொள்ள: கோயில் அலுவலகம், தொலைபேசி: 02640 220452
హర్సిద్ధి మాత ఆలయం
రాజ్పిప్లా, తాలూకా నందోద్, జిల్లా నర్మద

పురాణ ప్రసిద్ధురాలైన హర్సిద్ధి మాత ఆలయం గుజరాత్లోని రాజ్పిప్లాలో ఉంది. ఈ అమ్మవారు పురాణ ప్రసిద్ధుడైన విక్రమాదిత్య మహారాజు పాలించిన ఉజ్జయిని నగరం నుండి ఇక్కడికి తీసుకురాబడ్డారని భక్తుల నమ్మకం. ఈ ఆలయం 18వ శతాబ్దంలో నిర్మించబడింది. ఈ ప్రాచీన ఆలయంలో కొలువై ఉన్న అమ్మవారు అత్యంత శక్తివంతమైన (జాగృత) దేవత అని భక్తులు గాఢంగా విశ్వసిస్తారు. తనను నమ్మి వేడుకునే భక్తులను అమ్మవారు ఎప్పుడూ రిక్తహస్తాలతో పంపరని ప్రతీతి. నిష్కల్మషమైన భక్తితో అమ్మవారిని పూజించే దంపతులకు సంతాన ప్రాప్తి కలుగుతుందని భక్తుల నమ్మకం. అందుకే ఏడాది పొడవునా భక్తులు ఈ ఆలయాన్ని సందర్శిస్తుంటారు, ముఖ్యంగా నవరాత్రి ఉత్సవాల సమయంలో భక్తుల రద్దీ గణనీయంగా పెరుగుతుంది.
అమ్మవారికి సంబంధించి అనేక పురాణ గాథలు ప్రాచుర్యంలో ఉన్నాయి. వాటిలో అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది సతీదేవి తండ్రి అయిన దక్ష ప్రజాపతికి సంబంధించిన కథ. దక్షుడు ఒకసారి గొప్ప యజ్ఞాన్ని తలపెట్టి, శివుడిని మరియు సతీదేవిని మినహాయించి మిగిలిన దేవతలందరినీ ఆహ్వానించాడు. అవమానాన్ని లెక్కచేయకుండా సతీదేవి ఆ యజ్ఞానికి వెళ్లగా, అక్కడ శివుడిని దక్షుడు నిందించడంతో ఆమె అవమానభారంతో యజ్ఞగుండంలో ఆత్మాహుతి చేసుకుంది. సతీదేవి వియోగంతో దుఃఖితుడైన శివుడు ఆమె మృతదేహాన్ని భుజాన వేసుకుని విశ్వమంతా సంచరించడంతో సృష్టిలో అల్లకల్లోలం ఏర్పడింది. వైష్ణవ పురాణాల ప్రకారం, దేవతల అభ్యర్థన మేరకు విష్ణుమూర్తి తన సుదర్శన చక్రంతో సతీదేవి దేహాన్ని ఖండించగా, ఆ భాగాలు పడిన ప్రదేశాలు శక్తి పీఠాలుగా వెలిశాయి. ఉజ్జయినిలో ఆమె మోచేయి భాగం పడటంతో అది ఒక ముఖ్యమైన శక్తి పీఠంగా మారింది.
రాజ్పిప్లాలోని ఈ ఆలయంలోని అమ్మవారు ఉజ్జయినిలోని అదే దేవత అని నమ్ముతారు.
ఈ అమ్మవారిని శ్రీకృష్ణుడు మరియు యాదవ వంశస్థులు ఆరాధించేవారు. మహాభారతంలోని సభా పర్వం ప్రకారం, శ్రీకృష్ణుని ఆదేశంతో భీముడు జరాసంధుడిని రెండుగా చీల్చి సంహరించాడు. పురాణ గాథల ప్రకారం, మంగళమూర్తి దేవి స్వరూపంగా భావించే ఈ అమ్మవారి ఆశీస్సులతోనే శ్రీకృష్ణుడు జరాసంధుని సంహారంలో విజయం సాధించగలిగాడు. అందుకే యాదవులు ఈ అమ్మవారిని ‘హర్సిద్ధి’ అని పిలిచారు.
మొదట ‘మంగళ చండి’గా పిలువబడే ఈ అమ్మవారు ఉజ్జయిని చక్రవర్తి విక్రమాదిత్యుని కులదైవం. విక్రమాదిత్యుడు అమ్మవారిపై ఎంతటి భక్తిని కలిగి ఉండేవాడంటే, అతను తన తలనే అమ్మవారికి పదకొండు సార్లు బలి ఇచ్చాడు, ప్రతిసారీ అమ్మవారు అద్భుతంగా దానిని తిరిగి అమర్చేవారు.
అయితే, పన్నెండవ ప్రయత్నంలో తల తిరిగి అమర్చబడకపోవడంతో ఆయన మరణించాడు.
చారిత్రక ఆధారాల ప్రకారం, ఈ దేవత 14వ శతాబ్దంలో ఉజ్జయిని నుండి గుజరాత్కు చేరుకుంది. ఉజ్జయినిలోని పర్మార్ వంశానికి చెందిన రాజ్పుత్ యువరాజు చోకరానా గుజరాత్కు వచ్చి, నందిపురిని (ప్రస్తుత నందోద్) రాజధానిగా చేసుకుని తన రాజ్యాన్ని స్థాపించాడు. ఆ తర్వాత అతను రాజధానిని రాజ్పిప్లాకు మార్చాడు. అతని కుమార్తె గోహిల్ రాజ్పుత్ వంశంలో వివాహం చేసుకుంది. చోకరానా మరణం తర్వాత, గోహిల్ వంశానికి చెందిన అతని మనుమడు సమరసింహ సింహాసనాన్ని అధిష్టించాడు. గోహిల్ రాజ్పుత్లు హర్సిద్ధి మాతను తమ కులదైవంగా స్వీకరించారు.
1705లో మహారాణా వేరిసాల్-I ఉజ్జయినిలోని హర్సిద్ధి మాత మూల ఆలయాన్ని సందర్శించి, ఆ తర్వాత మరాఠా సర్దార్ దామాజీ జాదవ్ సహాయంతో ఔరంగజేబు పంపిన మొఘల్ సైన్యాన్ని ఓడించారని చెబుతారు.
ఈ విజయం తర్వాత, ఆయన ఉజ్జయిని నుండి అమ్మవారి విగ్రహాన్ని తీసుకువచ్చి రాజ్పిప్లాలో ప్రతిష్టించారు. 1950లో ఈ ఆలయం గుజరాత్ ప్రభుత్వ ఆధీనంలోకి వచ్చింది మరియు అప్పటి నుండి పునరుద్ధరించబడింది.
రాజ్పిప్లా గుజరాత్లోని నర్మద జిల్లాలో ఒక కేంద్ర స్థానంగా ఉంది. గుర్జర్ పాలనలో ఉన్నప్పుడు ఇది “నందిపురి”గా పిలువబడేది, మధ్యయుగ కాలంలో “నందోల్” లేదా “నందోద్” అని పిలువబడింది. ఈ ప్రాచీన ఆలయం గుజరాత్లోని అత్యంత ప్రసిద్ధ ఆలయాలలో ఒకటిగా నిలిచింది. ఆలయం ముందు ఒక గొప్ప ప్రవేశ ద్వారం (నగర్ఖానా) ఉంది. దాని తోరణ ద్వారం గుండా లోపలికి వెళితే, ఒక విశాలమైన ప్రాంగణం కనిపిస్తుంది, అక్కడ సింహాసనంపై కూర్చున్న మహారాణా వేరిసాల్-I విగ్రహం మరియు ఆలయ చరిత్రను వివరించే శాసనం ఉన్నాయి. ఈ విగ్రహాన్ని 2021లో ఏర్పాటు చేశారు.
ప్రాంగణంలో సూర్య దేవుడు మరియు ఓంకారేశ్వర మహాదేవుని ఆలయాలు కూడా ఉన్నాయి.
ఆలయం ముందు ఒక హోమగుండం ఉంది, దాని సమీపంలో ఎత్తైన ఇత్తడి శక్తి స్తంభం ఉంది. ఈ స్తంభాన్ని మొదట ఆలయ నిర్మాణ సమయంలోనే ఏర్పాటు చేశారు. కాలక్రమేణా స్తంభం శిథిలం కావడంతో, దాని స్థానంలో కొత్త దానిని ప్రతిష్టించారు. స్తంభం అడుగుభాగంలో తామర రేకుల పీఠం ఉంది, దాని పైన అమ్మవారి ప్రతిమ ఉంది. భక్తులు ఆలయంలోకి ప్రవేశించే ముందు ఈ స్తంభం వద్ద అమ్మవారిని పూజిస్తారు.
ఈ ఆలయం ఆధునిక వాస్తుశిల్పంతో నిర్మించబడింది, ఇందులో ముఖమండపం, సభామండపం మరియు గర్భాలయం ఉన్నాయి. ముఖమండపం మరియు సభామండపాలకు చిన్న గోపురాలు ఉండగా, గర్భాలయానికి ఉరుశృంగ శైలిలో ప్రధాన గోపురం ఉంది. ఆలయం ఎత్తైన వేదికపై నిర్మించబడింది, భక్తులు కొన్ని మెట్లు ఎక్కి ముఖమండపంలోకి ప్రవేశిస్తారు, అక్కడ ప్రవేశ ద్వారానికి ఇరువైపులా సింహాల విగ్రహాలు ఉంటాయి.
ఆలయ సభామండపం విశాలంగా ఉండి, అందాన్ని పెంచే బంగారు రంగు వృత్తాకార అలంకరణలతో శోభిల్లుతోంది. గర్భాలయం నేరుగా ముందు భాగంలో ఉంటుంది. గర్భాలయ ప్రవేశ గోడకు ఎడమ వైపున గణేశుని విగ్రహం, కుడి వైపున హనుమంతుని విగ్రహం ఉన్నాయి.
గర్భాలయం ముందు ఉన్న పాలరాతి పీఠంపై సింహ విగ్రహం ఉంది. గర్భాలయ ద్వారం ఆకర్షణీయమైన చెక్కడాలతో అలంకరించబడి ఉంటుంది. లోపల, హర్సిద్ధి మాత విగ్రహం అద్భుతంగా చెక్కబడిన బంగారు పీఠంపై ప్రతిష్టించబడింది. అమ్మవారు విలువైన వస్త్రాలు, ఆభరణాలతో, వెండి కిరీటాన్ని ధరించి, త్రిశూలాన్ని చేతబూని దర్శనమిస్తారు.
ఏటా సుమారు 2,00,000 మంది భక్తులు ఈ పవిత్ర ఆలయాన్ని సందర్శిస్తారు.
భక్తులు తమ మొక్కుబడులను తీర్చుకోవడానికి ఆలయంలో కోళ్లను వదలడం లేదా సంతాన ప్రాప్తి కోసం చేసిన ప్రార్థనలు నెరవేరిన తర్వాత తమ నవజాత శిశువులను సమర్పించడం వంటివి చేస్తుంటారు. మంగళ, ఆదివారాల్లో భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. నవరాత్రి ఉత్సవాల సమయంలో రాజ కుటుంబీకులతో సహా వేలాది మంది భక్తులు తరలివస్తారు. సాంస్కృతిక వేడుకలు, అద్భుతమైన అలంకరణలు మరియు ప్రతిరోజూ నిర్వహించే గర్భా నృత్యాలు ఈ ఉత్సవాల్లో ప్రధాన ఆకర్షణలు. ప్రతిరోజూ అమ్మవారిని ప్రత్యేకంగా అలంకరిస్తారు – మొదటి రోజు పులి వాహనంపై, తొమ్మిదవ రోజు సింహ వాహనంపై, మరియు దసరా రోజున ఏనుగు వాహనంపై అమ్మవారు దర్శనమిస్తారు. ఆరవ రోజున రాజపుత్ర యువకులు కత్తిసాము ప్రదర్శనలు చేస్తారు, తొమ్మిదవ రోజున రాజ కుటుంబ సభ్యులు పూజా కార్యక్రమాల్లో పాల్గొంటారు.
ముఖ్య విశేషాలు
- రాజ్పిప్లా బస్ స్టాండ్ నుండి 10 నిమిషాల నడక దూరంలో ఉంది.
- నర్మదా మరియు తాపి జిల్లాలలోని నగరాల నుండి రాష్ట్ర రవాణా సంస్థ బస్సుల ద్వారా చేరుకోవచ్చు.
- సొంత వాహనాల కోసం పార్కింగ్ సౌకర్యం కలదు.
- సమీపంలో వసతి మరియు భోజన సదుపాయాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి.
- సంప్రదించండి: ఆలయ కార్యాలయం, ఫోన్: 02640 220452
ഹർഷിദ്ധി മാതാ ക്ഷേത്രം
രാജ്പിപ്ല, താലൂക്ക് നന്ദോദ്, ജില്ല നർമ്മദ

പുരാണങ്ങളിൽ പ്രശസ്തയായ ഹർഷിദ്ധി മാതാവിന്റെ ക്ഷേത്രം ഗുജറാത്തിലെ രാജ്പിപ്ലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഐതിഹാസിക രാജാവായ വിക്രമാദിത്യന്റെ ഉജ്ജയിനി നഗരത്തിൽ നിന്നാണ് ദേവിയെ ഇവിടേക്ക് കൊണ്ടുവന്നതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചത്. ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രത്തിൽ കുടികൊള്ളുന്ന ദേവി ജാഗ്രതയുള്ളവളാണെന്ന് (ജാഗ്രത്) ഭക്തർ അടിയുറച്ചു വിശ്വസിക്കുന്നു. തന്നെ വണങ്ങുന്ന ഒരു ഭക്തനെയും ദേവി വെറുംകൈയോടെ മടക്കി അയക്കാറില്ലെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഭക്തിപൂർവ്വം ദേവിയെ ആരാധിക്കുന്ന ദമ്പതികൾക്ക് സന്താനഭാഗ്യം ലഭിക്കുമെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, വർഷം മുഴുവനും ഭക്തർ ഈ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കാറുണ്ട്, നവരാത്രി ഉത്സവ വേളയിൽ തിരക്ക് ഗണ്യമായി വർദ്ധിക്കുന്നു.
ദേവിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിരവധി ഐതിഹ്യങ്ങളുണ്ട്. സതിയുടെ പിതാവായ ദക്ഷപ്രജാപതി ശിവനെയും സതിയെയും ഒഴികെ മറ്റെല്ലാ ദേവീദേവന്മാരെയും ക്ഷണിച്ചുകൊണ്ട് നടത്തിയ ബൃഹത്തായ യാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ളതാണ് ഇതിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കഥ. അപമാനം വകവെക്കാതെ സതി യാഗത്തിൽ പങ്കെടുത്തുവെങ്കിലും, ദക്ഷൻ ശിവനെ നിന്ദിച്ചപ്പോൾ അവൾക്ക് അതീവ ദുഃഖമുണ്ടായി. ക്രുദ്ധയായ അവൾ യാഗാഗ്നിയിൽ ആത്മാഹുതി ചെയ്തു. സതിയുടെ ശരീരം വഹിച്ചുകൊണ്ട് ദുഃഖിതനായ ശിവൻ പ്രപഞ്ചത്തിലൂടെ അലഞ്ഞുനടന്നത് ലോകത്ത് അരാജകത്വത്തിന് കാരണമായി. വൈഷ്ണവ പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം, ദേവന്മാർ ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിനോട് സഹായം അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും, അദ്ദേഹം തന്റെ സുദർശന ചക്രം ഉപയോഗിച്ച് സതിയുടെ ശരീരം ഖണ്ഡിക്കുകയും ചെയ്തു. അവളുടെ ശരീരഭാഗങ്ങൾ വീണ ഭൂമിയിലെ ഓരോ സ്ഥലവും ശക്തിപീഠമായി ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. ഉജ്ജയിനിയിൽ അവളുടെ കൈമുട്ട് വീണതിനാൽ അതൊരു പ്രധാന ശക്തിപീഠമായി മാറി.
രാജ്പിപ്ലയിലെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ദേവി ഉജ്ജയിനിയിലെ അതേ ദേവതയാണ്.
ഭഗവാൻ കൃഷ്ണനും യാദവ വംശവും ഈ ദേവിയെ ആരാധിച്ചിരുന്നു. മഹാഭാരതത്തിലെ സഭാപർവ്വമനുസരിച്ച്, ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഭീമൻ ജരാസന്ധനെ രണ്ടായി പിളർന്ന് വധിച്ചു. പുരാണ ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, മംഗളമൂർത്തി ദേവിയുടെ ഒരു രൂപമായി കരുതപ്പെടുന്ന ഈ ദേവിയുടെ അനുഗ്രഹത്താലാണ് ശ്രീകൃഷ്ണന് ജരാസന്ധനെ വധിക്കാൻ സാധിച്ചത്. അതിനാൽ, യാദവന്മാർ ഈ ദേവിക്ക് ‘ഹർഷിദ്ധി’ എന്ന് നാമകരണം ചെയ്തു.
യഥാർത്ഥത്തിൽ ‘മംഗള ചണ്ഡി’ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഈ ദേവി ഉജ്ജയിനിയിലെ ചക്രവർത്തിയായിരുന്ന വിക്രമാദിത്യന്റെ കുലദൈവമായിരുന്നു. വിക്രമാദിത്യൻ എത്രത്തോളം ഭക്തനായിരുന്നുവെന്നാൽ, അദ്ദേഹം പതിനൊന്ന് തവണ തന്റെ ശിരസ്സ് ദേവിക്ക് സമർപ്പിക്കുകയും, ഓരോ തവണയും അത്ഭുതകരമായി ദേവി അത് തിരികെ നൽകുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
എന്നാൽ പന്ത്രണ്ടാമത്തെ തവണ അത് തിരികെ ലഭിച്ചില്ല, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന് കാരണമായി.
പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ഈ ദേവി ഉജ്ജയിനിയിൽ നിന്ന് ഗുജറാത്തിലെത്തിയതെന്ന് ചരിത്രരേഖകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഉജ്ജയിനിയിലെ പർമാർ വംശത്തിലെ രാജ്പുത്ര രാജകുമാരനായ ചോക്രാന ഗുജറാത്തിലേക്ക് വരികയും നന്ദിപുരി (ഇന്നത്തെ നന്ദോദ്) തലസ്ഥാനമാക്കി തന്റെ രാജ്യം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് അദ്ദേഹം തലസ്ഥാനം രാജ്പിപ്ലയിലേക്ക് മാറ്റി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൾ ഗോഹിൽ രാജ്പുത്ര വംശത്തിലേക്ക് വിവാഹം കഴിച്ചു. ചോക്രാനയുടെ മരണശേഷം, ഗോഹിൽ വംശജനായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചെറുമകൻ സമരസിംഹൻ സിംഹാസനസ്ഥനായി. ഗോഹിൽ രാജ്പുത്രന്മാർ ഹർഷിദ്ധി മാതാവിനെ തങ്ങളുടെ കുലദൈവമായി സ്വീകരിച്ചു.
1705-ൽ മഹാറാണ വെരിസാൽ ഒന്നാമൻ ഉജ്ജയിനിയിലെ ഹർഷിദ്ധി മാതാവിന്റെ മൂലക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കുകയും, തുടർന്ന് മറാഠ സർദാർ ദമാജി ജാദവിന്റെ സഹായത്തോടെ ഔറംഗസേബ് അയച്ച മുഗൾ സൈന്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ഈ വിജയത്തിന് ശേഷം, അദ്ദേഹം ഉജ്ജയിനിയിൽ നിന്ന് ദേവിയുടെ വിഗ്രഹം കൊണ്ടുവന്ന് രാജ്പിപ്ലയിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. 1950-ൽ ഈ ക്ഷേത്രം ഗുജറാത്ത് സർക്കാരിന്റെ കീഴിലാവുകയും അതിനുശേഷം നവീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഗുജറാത്തിലെ നർമ്മദ ജില്ലയിലെ ഒരു പ്രധാന കേന്ദ്രമാണ് രാജ്പിപ്ല. ഗുർജർ ഭരണകാലത്ത് ഇത് “നന്ദിപുരി” എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ “നന്ദോൾ” അല്ലെങ്കിൽ “നന്ദോദ്” എന്നും വിളിക്കപ്പെട്ടു. ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രം ഗുജറാത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നായി തുടരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു വലിയ കവാടം (നഗർഖാന) നിലകൊള്ളുന്നു. കമാനത്തിലൂടെയുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ അകത്തേക്ക് കടക്കുമ്പോൾ, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചരിത്രം വിവരിക്കുന്ന ലിഖിതത്തോടൊപ്പം സിംഹാസനത്തിലിരിക്കുന്ന മഹാറാണ വെരിസാൽ ഒന്നാമന്റെ പ്രതിമയുള്ള വിശാലമായ മുറ്റം കാണാം. ഈ പ്രതിമ 2021-ലാണ് സ്ഥാപിച്ചത്.
മുറ്റത്ത് സൂര്യദേവനും ഓംകാരേശ്വർ മഹാദേവനും സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങളുമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു ഹോമകുണ്ഡമുണ്ട്, സമീപത്തായി ഉയരമുള്ള പിച്ചള കൊണ്ടുള്ള ശക്തിസ്തംഭം (ശക്തിസ്തംഭ) നിലകൊള്ളുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ നിർമ്മാണ വേളയിലാണ് ഈ സ്തംഭം ആദ്യമായി സ്ഥാപിച്ചത്. കാലക്രമേണ സ്തംഭം കേടായപ്പോൾ, അത് പുതിയൊരെണ്ണം വെച്ച് മാറ്റി. സ്തംഭത്തിന്റെ അടിഭാഗത്ത് താമരപ്പൂവിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള പീഠമുണ്ട്, അതിന് അല്പം മുകളിൽ ദേവിയുടെ ഒരു ചിത്രം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഭക്തർ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുൻപ് ഈ സ്തംഭത്തിൽ വെച്ച് ദേവിയെ ആരാധിക്കുന്നു.
ആധുനിക വാസ്തുവിദ്യയിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ മുഖമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവയുണ്ട്. മുഖമണ്ഡപത്തിനും സഭാമണ്ഡപത്തിനും താഴികക്കുട ആകൃതിയിലുള്ള ഉപഗോപുരങ്ങളുണ്ട്, ഗർഭഗൃഹത്തിന് ഉരുശൃംഗ ശൈലിയിലുള്ള ഗോപുരമാണുള്ളത്. ഉയർന്ന പീഠത്തിലാണ് ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, കുറച്ച് പടികൾ കയറിയാണ് ഭക്തർ മുഖമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്, പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും സിംഹങ്ങളുടെ പ്രതിമകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാമണ്ഡപം വിശാലമാണ്, അതിന്റെ ഭംഗി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന സ്വർണ്ണനിറത്തിലുള്ള വൃത്താകൃതിയിലുള്ള അലങ്കാരങ്ങളാൽ അത് മനോഹരമാക്കിയിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹം നേരെ മുന്നിലാണ്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന ഭിത്തിയുടെ ഇടതുവശത്ത് ഗണപതിയുടെ വിഗ്രഹമുള്ള ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രവും, വലതുവശത്ത് ഹനുമാന്റെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുന്നിലുള്ള മാർബിൾ പീഠത്തിൽ ഒരു സിംഹത്തിന്റെ പ്രതിമയുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടം ആകർഷകമായ കൊത്തുപണികളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഉള്ളിൽ, അതിമനോഹരമായി കൊത്തിയെടുത്ത സ്വർണ്ണ മേലാപ്പിനുള്ളിൽ ഹർഷിദ്ധി മാതാവിന്റെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ദേവി വസ്ത്രങ്ങളാലും ആഭരണങ്ങളാലും സമ്പന്നമായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, വെള്ളി കിരീടം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു, കൈയിൽ ത്രിശൂലം വഹിക്കുന്നു.
വർഷം തോറും ഏകദേശം 200,000 ഭക്തർ ഈ പുണ്യക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കുന്നു.
സന്താനഭാഗ്യത്തിനായി പ്രാർത്ഥിച്ച ഭക്തർ ആഗ്രഹം സഫലമാകുമ്പോൾ കോഴികളെ നടതുറന്നുവിട്ടും, നവജാത ശിശുക്കളെ ക്ഷേത്രത്തിൽ സമർപ്പിച്ചുമാണ് നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റുന്നത്. ചൊവ്വ, ഞായർ ദിവസങ്ങളിൽ വൻ ഭക്തജനത്തിരക്കാണ് അനുഭവപ്പെടാറുള്ളത്. നവരാത്രി ആഘോഷങ്ങളിൽ രാജകുടുംബാംഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾ, മനോഹരമായ അലങ്കാരങ്ങൾ, ദിവസേനയുള്ള ഗർബ നൃത്തം എന്നിവയാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ. ഓരോ ദിവസവും ദേവിയെ വ്യത്യസ്ത ഭാവങ്ങളിൽ അലങ്കരിക്കുന്നു – ആദ്യ ദിവസം കടുവപ്പുറത്തും, ഒമ്പതാം ദിവസം സിംഹപ്പുറത്തും, ദസറ നാളിൽ ആനപ്പുറത്തുമാണ് ദേവി എഴുന്നള്ളുന്നത്. ആറാം നാൾ രജപുത്ര യുവാക്കൾ വാൾപ്പയറ്റ് പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. ഒമ്പതാം ദിവസം രാജകുടുംബം ചടങ്ങുകളിൽ നേരിട്ട് പങ്കെടുക്കുന്നു.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ
- രാജ്പിപ്ല ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് 10 മിനിറ്റ് നടക്കാനുള്ള ദൂരം.
- നർമ്മദ, താപി ജില്ലകളിലെ നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്കായി പാർക്കിംഗ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.
- സമീപത്തായി താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
- ബന്ധപ്പെടുക: ക്ഷേത്രം ഓഫീസ്, ഫോൺ: 02640 220452
ಹರ್ಷಿಧಿ ಮಾತಾ ದೇವಸ್ಥಾನ
ರಾಜ್ಪಿಪ್ಲಾ, ತಾ. ನಂದೋದ್, ಜಿ. ನರ್ಮದಾ

ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಹರ್ಷಿಧಿ ಮಾತೆಯ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಗುಜರಾತ್ನ ರಾಜ್ಪಿಪ್ಲಾದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ರಾಜ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನ ಉಜ್ಜಯಿನಿ ನಗರದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ತರಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ದೇವಿಯು ಜಾಗೃತ ದೇವತೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರು ಬಲವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಬಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಭಕ್ತನನ್ನು ದೇವಿಯು ಬರಿಗೈಯಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಪ್ರತೀತಿ. ದೇವಿಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧಾಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಸಂತಾನ ಭಾಗ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಕ್ತರು ವರ್ಷವಿಡೀ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ನವರಾತ್ರಿ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ದಂತಕಥೆಗಳಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕಥೆಯೆಂದರೆ ಸತಿಯ ತಂದೆಯಾದ ದಕ್ಷ ರಾಜನು ಒಮ್ಮೆ ಶಿವ ಮತ್ತು ಸತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಬೃಹತ್ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು. ಅವಮಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಸತಿಯು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ದಕ್ಷನು ಶಿವನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದಾಗ ಅವಮಾನಿತಳಾದಳು. ಇದರಿಂದ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡ ಅವಳು ಯಜ್ಞದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಆಹುತಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ದುಃಖಿತನಾದ ಶಿವನು ಅವಳ ದೇಹವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಅಲೆದಾಡಿದನು, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವೈಷ್ಣವ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವತೆಗಳು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರಿದರು, ಆಗ ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿ ಸತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವಳ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳು ಬಿದ್ದ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳವು ಶಕ್ತಿ ಪೀಠವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅವಳ ಮೊಣಕೈ ಉಜ್ಜಯಿನಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು, ಇದು ಅದನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿ ಪೀಠವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು.
ರಾಜ್ಪಿಪ್ಲಾದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ದೇವಿಯು ಉಜ್ಜಯಿನಿಯ ಅದೇ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಈ ದೇವಿಯು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಯಾದವ ವಂಶದವರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಮಹಾಭಾರತದ ಸಭಾ ಪರ್ವದ ಪ್ರಕಾರ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಸೂಚನೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಭೀಮನು ಜರಾಸಂಧನನ್ನು ಎರಡು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಸೀಳಿ ಕೊಂದನು. ಪುರಾಣದ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಂಗಳಮೂರ್ತಿ ದೇವಿಯ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ನಂಬಲಾದ ಈ ದೇವಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದಲೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಜರಾಸಂಧನ ವಧೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾದವರು ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ‘ಹರ್ಷಿಧಿ’ ಎಂದು ಕರೆದರು.
ಮೂಲತಃ ‘ಮಂಗಳ ಚಂಡಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ದೇವಿಯು ಉಜ್ಜಯಿನಿಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನ ಕುಲದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನು ಎಷ್ಟು ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನೆಂದರೆ, ಅವನು ಹನ್ನೊಂದು ಬಾರಿ ದೇವಿಗೆ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು, ದೇವಿಯು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಪವಾಡಸದೃಶವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿದಳು.
ಹನ್ನೆರಡನೇ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ತಲೆಯನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೇವತೆಯು 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉಜ್ಜಯಿನಿಯಿಂದ ಗುಜರಾತ್ಗೆ ಬಂದಳು. ಉಜ್ಜಯಿನಿಯ ಪರ್ಮಾರ್ ವಂಶದ ರಾಜಪುತ್ರ ಚೋಕ್ರಾಣನು ಗುಜರಾತ್ಗೆ ಬಂದು, ನಂದೀಪುರವನ್ನು (ಪ್ರಸ್ತುತ ನಂದೋದ್) ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ರಾಜ್ಪಿಪ್ಲಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದನು. ಅವನ ಮಗಳು ಗೋಹಿಲ್ ರಾಜಪೂತ ವಂಶಕ್ಕೆ ಸೊಸೆಯಾಗಿ ಹೋದಳು. ಚೋಕ್ರಾಣನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಗೋಹಿಲ್ ವಂಶದ ಅವನ ಮೊಮ್ಮಗ ಸಮರಸಿಂಹನು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನೇರಿದನು. ಗೋಹಿಲ್ ರಾಜಪೂತರು ಹರ್ಷಿಧಿ ಮಾತೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಕುಲದೇವತೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
1705 ರಲ್ಲಿ, ಮಹಾರಾಣಾ ವೇರಿಸಾಲ್ I ಉಜ್ಜಯಿನಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹರ್ಷಿಧಿ ಮಾತೆಯ ಮೂಲ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮರಾಠಾ ಸರ್ದಾರ ದಾಮಾಜಿ ಜಾಧವ್ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಔರಂಗಜೇಬ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದ ಮೊಘಲ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಅವರು ಉಜ್ಜಯಿನಿಯಿಂದ ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ತಂದು ರಾಜ್ಪಿಪ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. 1950 ರಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗುಜರಾತ್ ಸರ್ಕಾರದ ಸುಪರ್ದಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ರಾಜ್ಪಿಪ್ಲಾ ಗುಜರಾತ್ನ ನರ್ಮದಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಗುರ್ಜರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು “ನಂದೀಪುರಿ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ “ನಂದೋಲ್” ಅಥವಾ “ನಂದೋದ್” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವು ಗುಜರಾತ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಭವ್ಯವಾದ ದ್ವಾರ (ನಗರ್ಖಾನಾ) ಇದೆ. ಅದರ ಕಮಾನು ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಮಹಾರಾಣಾ ವೇರಿಸಾಲ್ I ರವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಶಾಸನವಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಅಂಗಳವು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು 2021 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ದೇವ ಮತ್ತು ಓಂಕಾರೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಹೋಮಕುಂಡವಿದೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಶಕ್ತಿ ಸ್ತಂಭವಿದೆ. ಈ ಸ್ತಂಭವನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮೂಲ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಸ್ತಂಭವು ಹಳೆಯದಾದಾಗ, ಅದನ್ನು ಹೊಸದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ತಂಭದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ದಳದ ವೇದಿಕೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೇಲೆ ದೇವಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತರು ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಈ ಸ್ತಂಭದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನವು ಆಧುನಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮುಖಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮುಖಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಸಭಾಮಂಟಪವು ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಸಣ್ಣ ಶಿಖರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಗರ್ಭಗೃಹವು ಉರುಶೃಂಗ ಶೈಲಿಯ ಶಿಖರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರು ಕೆಲವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಮುಖಮಂಟಪವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಭಾಮಂಟಪವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಚಿನ್ನದ ವರ್ತುಲಾಕಾರದ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹವು ನೇರವಾಗಿ ಮುಂದಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶ ಗೋಡೆಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ವಿಗ್ರಹವಿರುವ ಸನ್ನಿಧಿಯಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಸಿಂಹದ ಪ್ರತಿಮೆಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಆಕರ್ಷಕ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಒಳಗೆ, ಹರ್ಷಿಧಿ ಮಾತಾ ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಚಿನ್ನದ ಮೇಲ್ಚಾವಣಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯು ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿದ್ದು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ.
ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಸುಮಾರು 2,00,000 ಭಕ್ತರು ಈ ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಹರಕೆಗಳನ್ನು ತೀರಿಸಲು ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳ ಜನನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಈಡೇರಿದ ನಂತರ ನವಜಾತ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಂಗಳವಾರ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರಗಳಂದು ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಗರಿಷ್ಠವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನವರಾತ್ರಿ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜವಂಶಸ್ಥರು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉತ್ಸವಗಳು, ಭವ್ಯವಾದ ಅಲಂಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಗರ್ಬಾ ನೃತ್ಯಗಳು ಇಲ್ಲಿನ ವಿಶೇಷ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ದೇವಿಯನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ – ಮೊದಲ ದಿನ ಹುಲಿಯ ಮೇಲೆ, ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ ಸಿಂಹದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ದಸರಾದಂದು ಆನೆಯ ಮೇಲೆ ದೇವಿಯು ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಆರನೇ ದಿನದಂದು ರಜಪೂತ ಯುವಕರು ಕತ್ತಿವರಸೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನದಂದು ರಾಜವಂಶದವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು
- ರಾಜ್ಪಿಪ್ಲಾ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ 10 ನಿಮಿಷಗಳ ನಡಿಗೆಯ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
- ನರ್ಮದಾ ಮತ್ತು ತಾಪಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ನಗರಗಳಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಸಾರಿಗೆ ಬಸ್ಸುಗಳ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು.
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳಿಗೆ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ.
- ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಭೋಜನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿವೆ.
- ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ: ದೇವಸ್ಥಾನದ ಕಚೇರಿ, ದೂರವಾಣಿ: 02640 220452
হর্ষসিদ্ধি মাতা মন্দির
রাজপিপলা, তালুক নন্দোদ, জেলা নর্মদা

পুরাণখ্যাত হর্ষসিদ্ধি মাতার মন্দিরটি গুজরাটের রাজপিপলায় অবস্থিত। বিশ্বাস করা হয় যে, কিংবদন্তি রাজা বিক্রমাদিত্যের উজ্জয়িনী নগরী থেকে এই দেবীকে এখানে আনা হয়েছিল। অষ্টাদশ শতাব্দীতে এই মন্দিরটি নির্মিত হয়। ভক্তদের দৃঢ় বিশ্বাস যে, এই প্রাচীন মন্দিরে অধিষ্ঠিত দেবী জাগ্রত। কথিত আছে, যে ভক্তই তাঁর চরণে মাথা নত করেন, তিনি কখনোই খালি হাতে ফেরেন না। নিঃসন্তান দম্পতিরা ভক্তিভরে দেবীর পূজা করলে সন্তান লাভ করেন বলে বিশ্বাস প্রচলিত আছে। তাই সারা বছরই ভক্তরা এই মন্দিরে ভিড় করেন, তবে নবরাত্রি উৎসবের সময় এই ভিড় বহুগুণ বেড়ে যায়।
দেবীকে ঘিরে বেশ কিছু পৌরাণিক কাহিনী প্রচলিত রয়েছে। সবচেয়ে বিখ্যাত কাহিনীগুলোর একটি হলো সতীমাতার পিতা রাজা দক্ষকে নিয়ে, যিনি একবার এক বিশাল যজ্ঞের আয়োজন করেছিলেন এবং শিব ও সতী ছাড়া সকল দেব-দেবীকে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। অপমানিত হওয়া সত্ত্বেও সতী সেই অনুষ্ঠানে উপস্থিত হন এবং দক্ষ যখন শিবের নিন্দা করেন, তখন তিনি অত্যন্ত অপমানিত বোধ করেন। ক্রুদ্ধ হয়ে তিনি যজ্ঞের আগুনে আত্মাহুতি দেন। শোকার্ত শিব সতীর দেহ কাঁধে নিয়ে বিশ্বব্রহ্মাণ্ডে ঘুরে বেড়াতে থাকেন, যার ফলে সৃষ্টিতে বিশৃঙ্খলা দেখা দেয়। বৈষ্ণব পুরাণ অনুসারে, দেবতারা ভগবান বিষ্ণুর শরণাপন্ন হন এবং বিষ্ণু তাঁর সুদর্শন চক্র দিয়ে সতীর দেহ খণ্ড-বিখণ্ড করেন। পৃথিবীর যে যে স্থানে সতীর দেহের অংশ পতিত হয়েছিল, তা শক্তিপীঠ হিসেবে পূজিত হয়। উজ্জয়িনীতে সতীর কনুই পতিত হয়েছিল, যা একে একটি গুরুত্বপূর্ণ শক্তিপীঠে পরিণত করেছে।
রাজপিপলার এই মন্দিরের দেবী সেই উজ্জয়িনীরই অধিষ্ঠাত্রী দেবী।
এই দেবী ভগবান শ্রীকৃষ্ণ এবং যাদব বংশের দ্বারা পূজিত। মহাভারতের সভা পর্ব অনুসারে, ভগবান শ্রীকৃষ্ণের নির্দেশে ভীম জরাসন্ধকে দুই খণ্ডে বিভক্ত করে বধ করেছিলেন। পৌরাণিক কাহিনী অনুযায়ী, মঙ্গলমূর্তি দেবীরূপী এই দেবীর আশীর্বাদেই শ্রীকৃষ্ণ জরাসন্ধকে বধ করতে সক্ষম হয়েছিলেন। তাই যাদবরা এই দেবীর নাম রাখেন ‘হর্ষসিদ্ধি’।
মূলত ‘মঙ্গল চণ্ডী’ নামে পরিচিত এই দেবী ছিলেন উজ্জয়িনীর সম্রাট বিক্রমাদিত্যের কুলদেবী। বিক্রমাদিত্য এতটাই ভক্ত ছিলেন যে তিনি এগারোবার দেবীর চরণে নিজের মস্তক উৎসর্গ করেছিলেন এবং দেবী অলৌকিকভাবে প্রতিবারই তা পুনর্স্থাপিত করেছিলেন।
দ্বাদশবার অবশ্য তা আর পুনর্স্থাপিত হয়নি, যার ফলে তাঁর মৃত্যু ঘটে।
ঐতিহাসিক তথ্য অনুযায়ী, চতুর্দশ শতাব্দীতে এই দেবী উজ্জয়িনী থেকে গুজরাটে আগমন করেন। উজ্জয়িনীর পরমার বংশের রাজপুত রাজকুমার চোকরানা গুজরাটে এসে নন্দীপুরকে (বর্তমান নন্দোদ) রাজধানী করে তাঁর রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন। পরবর্তীতে তিনি তাঁর রাজধানী রাজপিপলায় স্থানান্তরিত করেন। তাঁর কন্যা গোহিল রাজপুত বংশে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন। চোকরানার মৃত্যুর পর, গোহিল বংশের তাঁর দৌহিত্র সমরসিংহ সিংহাসনে আরোহণ করেন। গোহিল রাজপুতরা হর্ষসিদ্ধি মাতাকে তাঁদের কুলদেবী হিসেবে গ্রহণ করেন।
কথিত আছে, ১৭০৫ সালে মহারানা ভেরিসাল প্রথম উজ্জয়িনীতে হর্ষসিদ্ধি মাতার মূল মন্দির দর্শনে যান এবং পরবর্তীতে মারাঠা সর্দার দামাজি যাদবের সহায়তায় ঔরঙ্গজেবের পাঠানো মুঘল বাহিনীকে পরাজিত করেন।
এই বিজয়ের পর, তিনি উজ্জয়িনী থেকে দেবীর একটি প্রতিমা নিয়ে আসেন এবং রাজপিপলায় তা প্রতিষ্ঠা করেন। ১৯৫০ সালে মন্দিরটি গুজরাট সরকারের তত্ত্বাবধানে আসে এবং তখন থেকেই এর সংস্কার করা হয়েছে।
রাজপিপলা গুজরাটের নর্মদা জেলার একটি কেন্দ্রীয় স্থান। গুর্জর শাসনামলে এটি “নন্দীপুরী” নামে পরিচিত ছিল এবং মধ্যযুগে “নন্দোল” বা “নন্দোদ” নামে অভিহিত হতো। এই প্রাচীন মন্দিরটি গুজরাটের অন্যতম বিখ্যাত মন্দির হিসেবে আজও বিদ্যমান। মন্দিরের সামনে একটি বিশাল প্রবেশদ্বার (নগরখানা) রয়েছে। খিলানযুক্ত প্রবেশপথ দিয়ে ভেতরে প্রবেশ করলে দর্শনার্থীরা একটি প্রশস্ত প্রাঙ্গণ দেখতে পান, যেখানে একটি সিংহাসনে মহারানা ভেরিসাল প্রথমের মূর্তি এবং মন্দিরের ইতিহাসের বিবরণ সম্বলিত একটি শিলালিপি রয়েছে। এই মূর্তিটি ২০২১ সালে স্থাপন করা হয়।
প্রাঙ্গণে সূর্যদেব এবং ওঙ্কারেশ্বর মহাদেবের মন্দিরও রয়েছে।
মন্দিরের সামনে একটি হোমকুণ্ড রয়েছে এবং পাশেই একটি উঁচু পিতলের শক্তিস্তম্ভ দণ্ডায়মান। এই স্তম্ভটি মূলত মন্দিরের আদি নির্মাণের সময় স্থাপন করা হয়েছিল। সময়ের সাথে সাথে স্তম্ভটি জীর্ণ হয়ে পড়লে সেটিকে নতুন একটি স্তম্ভ দিয়ে প্রতিস্থাপন করা হয়। স্তম্ভের পাদদেশে একটি পদ্মপাপড়ি সদৃশ বেদি রয়েছে এবং তার কিছুটা উপরে দেবীর একটি চিত্র খোদাই করা আছে। ভক্তরা মন্দিরে প্রবেশের আগে এই স্তম্ভে দেবীর পূজা করেন।
মন্দিরটি আধুনিক স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত এবং এতে একটি মুখমণ্ডপ, সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ রয়েছে। মুখমণ্ডপ ও সভামণ্ডপের উপরে গম্বুজাকৃতির উপ-শিখর রয়েছে, আর গর্ভগৃহের উপরে রয়েছে উরুশৃঙ্গ শৈলীর শিখর। মন্দিরটি একটি উঁচু বেদির ওপর নির্মিত এবং দর্শনার্থীরা কয়েকটি ধাপ পেরিয়ে মুখমণ্ডপে প্রবেশ করেন, যেখানে প্রবেশপথের দুই পাশে সিংহের মূর্তি স্থাপন করা হয়েছে।
মন্দিরের সভামণ্ডপটি বেশ প্রশস্ত এবং সোনালী বৃত্তাকার অলঙ্করণে সুসজ্জিত, যা এর সৌন্দর্যকে আরও বাড়িয়ে তোলে। গর্ভগৃহটি ঠিক সামনেই অবস্থিত। গর্ভগৃহের প্রবেশপথের বাম দিকের দেওয়ালে গণেশের এবং ডান দিকে হনুমানের মূর্তি রয়েছে।
গর্ভগৃহের সামনে একটি মার্বেল বেদিতে সিংহের মূর্তি রাখা আছে। গর্ভগৃহের প্রবেশপথটি চমৎকার কারুকার্যে শোভিত। ভেতরে, একটি সুনিপুণ কারুকার্যময় সোনালী চাঁদোয়ার নিচে হর্ষসিদ্ধি মাতার প্রতিমা প্রতিষ্ঠিত। দেবীকে মূল্যবান বস্ত্র ও অলঙ্কারে ভূষিত করা হয়েছে, তাঁর মাথায় রৌপ্যমুকুট এবং হাতে ত্রিশূল রয়েছে।
প্রতি বছর প্রায় ২,০০,০০০ ভক্ত এই পবিত্র মন্দির দর্শনে আসেন।
তীর্থযাত্রীরা মানত পূরণের পর মোরগ মুক্ত করে বা সন্তান জন্মের প্রার্থনা সফল হওয়ার পর তাদের নবজাতক শিশুদের মন্দিরে নিয়ে এসে মানত সম্পন্ন করেন। মঙ্গলবার ও রবিবার দর্শনার্থীদের ভিড় সবচেয়ে বেশি থাকে এবং নবরাত্রি উৎসবে রাজপরিবারের সদস্যসহ হাজার হাজার ভক্তের সমাগম ঘটে। সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান, সুসজ্জিত আলোকসজ্জা এবং প্রতিদিনের গরবা নৃত্য এই উৎসবের প্রধান আকর্ষণ। প্রতিটি দিন দেবীকে ভিন্ন ভিন্ন রূপে সাজানো হয় – প্রথম দিনে তিনি বাঘের ওপর, নবম দিনে সিংহের ওপর এবং দশেরার দিন হাতির ওপর সওয়ার হন। ষষ্ঠ দিনে রাজপুত যুবকরা তলোয়ার চালনার কসরত প্রদর্শন করেন এবং নবম দিনে রাজপরিবারের সদস্যরা বিশেষ ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করেন।
মূল বৈশিষ্ট্য
- রাজপিপলা বাস স্ট্যান্ড থেকে ১০ মিনিটের হাঁটা পথ।
- নর্মদা ও তাপি জেলার বিভিন্ন শহর থেকে সরকারি পরিবহনের মাধ্যমে যাতায়াত করা যায়।
- ব্যক্তিগত যানবাহনের জন্য পার্কিংয়ের ব্যবস্থা রয়েছে।
- কাছাকাছি থাকা ও খাওয়ার সুব্যবস্থা আছে।
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়, ফোন: ০২৬৪০ ২২০৪৫২
ਹਰਸਿੱਧੀ ਮਾਤਾ ਮੰਦਰ
ਰਾਜਪੀਪਲਾ, ਤਾਲੁਕਾ ਨੰਦੋਦ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਰਮਦਾ

ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਰਸਿੱਧੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਮੰਦਰ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਰਾਜਪੀਪਲਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਹਾਨ ਰਾਜਾ ਵਿਕਰਮਾਦਿੱਤਿਆ ਦੀ ਨਗਰੀ ਉਜੈਨ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਮੰਦਰ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਦੇਵੀ ਜਾਗਰੂਕ (ਜਾਗ੍ਰਿਤ) ਹਨ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਮੋੜਦੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਸਿਰ ਝੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੋੜੇ, ਜੋ ਪੂਰੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਾਲ ਭਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਭੀੜ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਕਈ ਕਥਾਵਾਂ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਦਕਸ਼, ਜੋ ਸਤੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸਨ, ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਯੱਗ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਸਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸਤੀ ਨੇ ਅਪਮਾਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲਿਆ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਦਕਸ਼ ਨੇ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਅਪਮਾਨਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਏ। ਕ੍ਰੋਧ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੱਗ ਦੀ ਅਗਨੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਦੁਖੀ ਸ਼ਿਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦੇ ਰਹੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਮੱਚ ਗਈ। ਵੈਸ਼ਨਵ ਪੁਰਾਣਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੂੰ ਦਖਲ ਦੇਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਸਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜਿੱਥੇ-ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗ ਡਿੱਗੇ, ਉਹ ਸਥਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਪੀਠ ਵਜੋਂ ਪੂਜਣਯੋਗ ਬਣ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੂਹਣੀ ਉਜੈਨ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਕਤੀ ਪੀਠ ਬਣ ਗਿਆ।
ਰਾਜਪੀਪਲਾ ਦੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਉਹੀ ਦੇਵੀ ਹਨ ਜੋ ਉਜੈਨ ਵਿੱਚ ਸਨ।
ਇਹ ਦੇਵੀ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਯਾਦਵ ਵੰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਨੀਕ ਹਨ। ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭਾ ਪਰਵ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ‘ਤੇ, ਭੀਮ ਨੇ ਜਰਾਸੰਧ ਨੂੰ ਦੋ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾੜ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਪੁਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੰਗਲਮੂਰਤੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਰਾਸੰਧ ਦਾ ਵਧ ਕਰਵਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਏ। ਇਸ ਲਈ, ਯਾਦਵਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦਾ ਨਾਮ ‘ਹਰਸਿੱਧੀ’ ਰੱਖਿਆ।
ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ‘ਮੰਗਲ ਚੰਡੀ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ, ਇਹ ਦੇਵੀ ਉਜੈਨ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਵਿਕਰਮਾਦਿੱਤਿਆ ਦੀ ਕੁਲਦੇਵੀ ਸੀ। ਵਿਕਰਮਾਦਿੱਤਿਆ ਇੰਨੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਿਆਰਾਂ ਵਾਰ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਨੇ ਹਰ ਵਾਰ ਚਮਤਕਾਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੇਵੀ 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਉਜੈਨ ਤੋਂ ਗੁਜਰਾਤ ਆਈ ਸੀ। ਉਜੈਨ ਦੇ ਪਰਮਾਰ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜਪੂਤ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਚੋਕਰਾਣਾ ਗੁਜਰਾਤ ਆਇਆ ਅਤੇ ਨੰਦੀਪੁਰ (ਮੌਜੂਦਾ ਨੰਦੋਦ) ਨੂੰ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣਾ ਕੇ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਰਾਜਪੀਪਲਾ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਲਈ। ਉਸਦੀ ਧੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਗੋਹਿਲ ਰਾਜਪੂਤ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਚੋਕਰਾਣਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦਾ ਪੋਤਾ ਸਮਰਸਿੰਘ, ਜੋ ਗੋਹਿਲ ਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਸੀ, ਗੱਦੀ ‘ਤੇ ਬੈਠਾ। ਗੋਹਿਲ ਰਾਜਪੂਤਾਂ ਨੇ ਹਰਸਿੱਧੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕੁਲਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 1705 ਵਿੱਚ, ਮਹਾਰਾਣਾ ਵੇਰੀਸਾਲ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਉਜੈਨ ਵਿੱਚ ਹਰਸਿੱਧੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਅਸਲ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਰਾਠਾ ਸਰਦਾਰ ਦਾਮਾਜੀ ਜਾਧਵ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੀ ਗਈ ਮੁਗਲ ਫੌਜ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ।
ਇਸ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਉਜੈਨ ਤੋਂ ਦੇਵੀ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਵਾਪਸ ਲੈ ਆਏ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਰਾਜਪੀਪਲਾ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। 1950 ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਗੁਜਰਾਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਸਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਰਾਜਪੀਪਲਾ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਨਰਮਦਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੁਰਜਰ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਇਸਨੂੰ “ਨੰਦੀਪੁਰੀ” ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ “ਨੰਦੋਲ” ਜਾਂ “ਨੰਦੋਦ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗੇਟਵੇ (ਨਗਰਖਾਨਾ) ਹੈ। ਇਸਦੇ ਕਮਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ‘ਤੇ, ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਣਾ ਵੇਰੀਸਾਲ ਪਹਿਲੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿੰਘਾਸਣ ‘ਤੇ ਬੈਠੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਮੰਦਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਹੈ। ਇਹ ਮੂਰਤੀ 2021 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦੇਵ ਅਤੇ ਓਮਕਾਰੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮੰਦਰ ਵੀ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਹਵਨ ਕੁੰਡ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਸ਼ਕਤੀ ਸਤੰਭ ਹੈ। ਇਹ ਸਤੰਭ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਸਲ ਨਿਰਮਾਣ ਦੌਰਾਨ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸਤੰਭ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਸਤੰਭ ਦੇ ਅਧਾਰ ‘ਤੇ, ਇੱਕ ਕਮਲ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਵਾਲਾ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਉੱਪਰ, ਦੇਵੀ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਸਤੰਭ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਪੋਰਚ (ਮੁਖਮੰਡਪ), ਇੱਕ ਅਸੈਂਬਲੀ ਹਾਲ (ਸਭਾਮੰਡਪ), ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਪੋਰਚ ਅਤੇ ਅਸੈਂਬਲੀ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਗੁੰਬਦ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਸਿਖਰ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਉਰੂਸ਼੍ਰਿੰਗ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ‘ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਪੋਰਚ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕੁਝ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਸ਼ੇਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦਾ ਅਸੈਂਬਲੀ ਹਾਲ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਸੁਨਹਿਰੀ ਗੋਲਾਕਾਰ ਸਜਾਵਟ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੰਧ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਆਕਰਸ਼ਕ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅੰਦਰ, ਹਰਸਿੱਧੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਾਲੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਛਤਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਵਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਹੈ।
ਹਰ ਸਾਲ, ਲਗਭਗ 200,000 ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਪਣੀਆਂ ਸੁੱਖਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੁਰਗੇ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਂ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀਆਂ ਅਰਦਾਸਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੇ ਨਤਮਸਤਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮਾਗਮ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਜਾਵਟ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਗਰਬਾ ਡਾਂਸ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹਨ। ਹਰ ਦਿਨ ਮਾਤਾ ਰਾਣੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ – ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਮਾਤਾ ਸ਼ੇਰ (ਬਾਘ) ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨੌਵੇਂ ਦਿਨ ਸ਼ੇਰ ‘ਤੇ, ਅਤੇ ਦੁਸਹਿਰੇ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਹਾਥੀ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਛੇਵੇਂ ਦਿਨ ਰਾਜਪੂਤ ਨੌਜਵਾਨ ਤਲਵਾਰਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨੌਵੇਂ ਦਿਨ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਰਾਜਪੀਪਲਾ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ 10 ਮਿੰਟ ਦੀ ਪੈਦਲ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ।
- ਨਰਮਦਾ ਅਤੇ ਤਾਪੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਸਰਕਾਰੀ ਆਵਾਜਾਈ ਦੁਆਰਾ ਪਹੁੰਚਯੋਗ।
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਲਈ ਪਾਰਕਿੰਗ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
- ਨੇੜੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਫ਼ੋਨ: 02640 220452
