दत्त मंदिर
सावेडी, ता. अहिल्यानगर, जि. अहिल्यानगर
महाराष्ट्रातील धार्मिकदृष्ट्या महत्त्वाच्या जिल्ह्यांमध्ये अहिल्यानगर जिल्ह्याचे स्थान विशेष आहे. या जिल्ह्यासह अहिल्यानगर शहरात अनेक लहान–मोठी प्राचीन व प्रसिद्ध मंदिरे आहेत. त्यापैकी स्थापत्यकलेच्या सौंदर्यासाठी प्रसिद्ध असलेले नवीन रचनेचे सावेडी येथील भव्य दत्त मंदिर लाखो भाविकांचे श्रद्धास्थान बनले आहे. शहराच्या मध्यभागी असलेले हे मंदिर अलीकडच्या काळातील असले तरी त्याचे सौंदर्य भारावून टाकणारे आहे. राज्यातील दत्त मंदिरांमध्ये हे सर्वात भव्य मंदिर असल्याचे सांगितले जाते.
अहिल्यानगरमधील महत्त्वाच्या १० पर्यटन व धार्मिक स्थळांमध्ये सावेडी येथील या दत्त मंदिराचा समावेश आहे. मंदिराची विशेष बाब म्हणजे या मंदिराच्या बांधकामासाठी राजस्थानमधील भरतपूर तालुक्यातील बन्सी पहाडपूर येथील गुलाबी रंगाच्या दगडांचा वापर करण्यात आला आहे. या दगडांचे वैशिष्ट्य म्हणजे त्याचे आयुष्य हे १००० वर्षांहून जास्त मानले जाते. अतिशय महागडे व दुर्मिळ होत चाललेले हे दगड दिसायला सुंदर असतात, याशिवाय यावर पाणी अथवा पाऊस पडला की ते खुलून दिसतात.
(फार पूर्वीपासून आपल्या देशातील अनेक ऐतिहासिक इमारती बन्सी पहाडपूर येथील दगडांनी बांधल्या गेल्या आहेत. त्यामध्ये दिल्लीतील लाल किल्ला व कुतुबमिनार यांचा समावेश आहे. अयोध्येमधील नव्याने उभारलेल्या राम मंदिराचे बांधकाम, तसेच पुणे जिल्ह्यातील देहूजवळील प्रसिद्ध भंडारा डोंगरावरील तुकाराम महाराजांच्या भव्य मंदिराच्या बांधकामातही या दगडांचा वापर झाला आहे.)
या भव्य मंदिराचे श्रेय जाते ते सद्गुरू रामकृष्ण क्षीरसागर महाराज यांना. देहरूपाने आज त्यांचे वास्तव्य नसले तरी शक्तीरूपाने ते येथे वास करून आहेत, अशी भक्तांची श्रद्धा आहे. रामकृष्ण महाराजांचा जन्म १६ फेब्रुवारी १९३४ साली अहिल्यानगर जिल्ह्यातील रायतळे येथे झाला. लहानपणापासून ईश्वरभक्तीकडे त्यांचा ओढा होता. ‘गुरुवाणी’ आणि ‘अमृत कलश’ या ग्रंथांमधील उल्लेखानुसार, वयाच्या ७ व्या वर्षीच श्री दत्तात्रेयांनी रामकृष्ण महाराजांना दृष्टांत देऊन गाणगापूर येथे बोलावून घेतले. तेथे स्वामी नृसिंह सरस्वतींच्या रूपात प्रकट होऊन त्यांना अनुग्रह दिला व श्रीदत्तांची तपश्चर्या करण्यास सांगितले. २५ वर्षांच्या कठोर तपश्चर्येनंतर स्वामी नृसिंहांनी पुन्हा त्यांना दर्शन दिले व वेदविद्या व दत्तगुरूंचे महात्म्य समाजाला समजावण्याचे कार्य त्यांच्यावर सोपविले.
श्रीनृसिंह सरस्वतींनी सोपविलेले कार्य महाराजांनी सुरू केले. त्यांच्या मुखातून ज्ञानगंगा वाहत असे. त्यांचे उपदेश ऐकण्यासाठी व दर्शनासाठी भाविकांची गर्दी होऊ लागली. महाराजांनी आपले सर्व कार्य शिष्यांकडून भिक्षेच्या माध्यमातून उभे केले. त्यांचे लाखो शिष्य बनले. महाराष्ट्रभर शेकडो सत्संग मंडळे त्यांनी तयार केली. १९७४ मध्ये त्यांनी अहिल्यानगरमध्ये ‘श्री दत्त देवस्थान ट्रस्ट’ स्थापन केला. त्या अंतर्गत त्यांनी शास्त्रोक्त पद्धतीने मुलांना वेद शिकविण्यासाठी ‘वेदान्त’ ही वास्तू बांधली. या वास्तूत आजही सुमारे १०० मुले
गुरुकुल पद्धतीने वेदाभ्यास शिकत आहेत. श्रावण वद्य चतुर्दशी शके १९२१ रोजी (८ सप्टेंबर १९९९) सद्गुरू रामकृष्ण क्षीरसागर महाराज पंचतत्त्वात विलीन झाले.
मृत्यूपूर्वी महाराजांनी येथे भव्य दत्त मंदिर बांधण्याचा संकल्प केला होता. त्यांचा हा संकल्प त्यांच्या शिष्यांनी पूर्ण केला. असे सांगितले जाते की या भव्य मंदिरासाठी लागणारा सर्व निधी हा महाराजांच्या शिष्यांनी भिक्षा मागून जमा केला. येथील दत्तमूर्ती संगमरवरी असून ती अत्यंत सुबक भासते. या मूर्तीची प्राणप्रतिष्ठापना शृंगेरी मठाचे पीठाधिश्वर जगतगुरू श्री भारतीतीर्थ महास्वामींच्या हस्ते ११ जुलै २००७ मध्ये करण्यात आली.
कमानीवजा प्रवेशद्वारातून आत गेल्यावर परिसराचे पावित्र्य जपण्यासाठी हात–पाय स्वच्छ धुऊनच मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश करावा लागतो. कमरेचा पट्टा व चामड्याच्या वस्तू या मंदिर परिसरात निषिद्ध असल्याने त्या बाहेर ठेवून पुढे जावे लागते. येथील परिसर प्रशस्त असून मधोमध श्री दत्तांचे भव्य मंदिर आहे. वर उल्लेख केल्याप्रमाणे गुलाबी दगडांच्या वापराने या भव्य मंदिराची उभारणी झाली आहे. या बांधकामाचे वैशिष्ट्य असे की या संपूर्ण बांधकामात कुठेही लोखंडाचा वापर करण्यात आलेला नाही. दगडांनाच विशिष्ट रचनेत खाचा पाडून ते एकमेकांमध्ये गुंफून (Interlock) हे बांधकाम झाले आहे. दुमजली असलेल्या या मंदिराच्या वरच्या मजल्यावरील गाभाऱ्यात दत्तगुरूंची संगमरवरी सुबक मूर्ती प्रतिष्ठापित आहे, तर तळमजल्यावर रामकृष्ण क्षीरसागर महाराज यांचे ध्यानमंदिर आहे. सभामंडपाच्या प्रत्येक खांबांवर व भिंतीवर वैशिष्ट्यपूर्ण कलाकुसर केलेली दिसते. मंदिराच्या पायापासून ते शिखराच्या टोकापर्यंत केलेल्या वैविध्यपूर्ण कलाकुसरीमुळे नखशिखांत ते ‘शिल्पमंदिर’ भासते.
येथील आणखी एक विशेष बाब म्हणजे या मंदिरासमोर असलेला ‘देववृक्ष’. वड, पिंपळ व औदुंबर या ३ झाडांचा मिळून येथे १ मोठा वृक्ष तयार झाला आहे. त्यांचे खोड एकच असून वरच्या बाजूला ती झाडे वेगवेगळी झालेली दिसतात. अशाप्रकारे एकाच ठिकाणी तिन्ही पवित्र वृक्ष असणे दुर्मिळ मानले जाते. वड–पिंपळ–औदुंबर ही ब्रह्मा, विष्णू व महेश यांची प्रतीके मानली जातात. श्री दत्तात्रेयही याच देवांचे रूप. त्यामुळे या पवित्र भूमीत असणाऱ्या या झाडाची पूजा येथे आलेले भाविक आवर्जून करतात.
येथील स्थानमहात्म्य वर्णनानुसार, १९८५ साली श्री स्वामी नृसिंह सरस्वती यांच्या ‘चिंतामणी पादुका’ येथे प्रकट झाल्या. गुरुपौर्णिमा, दत्त जयंती, रामकृष्ण जयंती, गोकुळाष्टमी, रामनवमी आणि शंकराचार्य जयंती या दिवशी त्या पादुका भाविकांच्या दर्शनासाठी येथे ठेवल्या जातात. या मंदिरापासून ३ किमी अंतरावर तपोवन येथे रामकृष्ण महाराजांचे समाधीस्थान आहे.
दत्त मंदिरात रुद्र, पवमान, पंचसूक्त आदी अभिषेक रोज केले जातात. भक्तांतर्फे दुधाचा अभिषेक, सहस्रनाम पाद्यपूजा, शाश्वत पूजा, लघुरुद्र केले जातात. याशिवाय देवस्थान ट्रस्टतर्फे वेळोवेळी नवचंडी, शतचंडी, महारुद्र, गणेश याग यांसारखी धार्मिक अनुष्ठानेही केली जातात. दत्त जयंतीला या मंदिरावर फुलांची व विद्युत दिव्यांची रोषणाई केली जाते. दररोज सकाळी ७ ते दुपारी ११.३० आणि दुपारी ३ ते रात्री ९ पर्यंत भाविकांना मंदिरात दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती:
- अहिल्यानगर बस स्थानकापासून ५ किमी अंतरावर
- राज्यातील अनेक भागांतून अहिल्यानगरसाठी
- एसटी व रेल्वची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत जाऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Datta Temple
Savedi, Taluka Ahilyanagar, District Ahilyanagar
Ahilyanagar district holds a special place among the religiously significant districts of Maharashtra. Along with the district, Ahilyanagar city is home to several ancient and renowned temples, both big and small. Among them, the grand Datta Temple of modern architectural design in Savedi, known for its structural splendor, has become a revered shrine for millions of devotees. Located in the heart of the city, though this temple was constructed in recent times, its mesmerizing beauty leaves one spellbound. It is said to be the most magnificent among all the Datta temples in the state.
This Datta Temple in Savedi is included among the top 10 important tourist and religious destinations in Ahilyanagar. A special feature of this temple is that it has been constructed using pink sandstone from Bansi Paharpur in the Bharatpur district of Rajasthan. The unique characteristic of these stones is that their lifespan is believed to be over 1,000 years. Extremely expensive and increasingly rare, these stones are beautiful to look at, and they bloom in full glory whenever water or rain falls upon them.
(Since ancient times, many historic buildings in our country have been constructed using stones from Bansi Paharpur. These include the Red Fort and Qutub Minar in Delhi. These stones have also been used in the construction of the newly built Ram Temple in Ayodhya, as well as the grand temple of Sant Tukaram Maharaj on the famous Bhandara Hill near Dehu in Pune district.)
The credit for this magnificent temple goes to Sadguru Ramkrishna Kshirsagar Maharaj. Devotees firmly believe that though he is no longer physically present in bodily form, he continues to reside here in his divine spiritual power. Ramkrishna Maharaj was born on 16th February 1934 in Rayatale village of Ahilyanagar district. From early childhood, he had a deep inclination towards devotion to God. According to sacred texts like ‘Guruvani’ and ‘Amrut Kalash’, at the tender age of 7, Lord Dattatreya blessed Ramkrishna Maharaj with a divine vision and summoned him to Ganagapur. There, Lord Dattatreya appeared in the form of Swami Narasimha Saraswati, conferred his divine grace (Anugraha) upon him, and instructed him to perform austerities (Tapasya) dedicated to Lord Datta. After 25 years of rigorous penance, Swami Narasimha Saraswati appeared before him again and entrusted him with the noble mission of imparting Vedic wisdom and the divine glory of Lord Datta to society.
Maharaj initiated the sacred task assigned to him by Shri Narasimha Saraswati. A river of divine wisdom flowed from his holy lips. Devotees began flocking to seek his Darshan and listen to his divine discourses. Maharaj established all his spiritual activities through alms (Bhiksha) collected by his disciples. He gained millions of devotees and formed hundreds of Satsang Mandals across Maharashtra. In 1974, he established the ‘Shri Datta Devasthan Trust’ in Ahilyanagar. Under this trust, he built the edifice named ‘Vedanta’ to impart scriptural Vedic education to children. Today, around 100 students
continue to study the Vedas here following the traditional Gurukul system. On Shravan Vadya Chaturdashi, Shake 1921 (8th September 1999), Sadguru Ramkrishna Kshirsagar Maharaj merged into the five elements (attained Mahasamadhi).
Prior to taking Mahasamadhi, Maharaj had taken a sacred vow (Sankalpa) to build a grand Datta Temple here. His disciples fulfilled his divine resolve. It is said that all the funds required for this magnificent temple were collected by his disciples by seeking alms. The idol of Lord Datta here is sculpted from fine marble and looks exquisitely divine. The consecration (Prana Pratishtha) of this sacred idol was solemnly performed on 11th July 2007 at the hands of Jagadguru Shri Bharati Tirtha Mahaswami, the Peethadhipati of Sringeri Matha.
Upon entering through the arched gateway, devotees must wash their hands and feet to maintain the sanctity of the sacred complex before stepping into the temple courtyard. Leather belts and other leather items are strictly prohibited inside the temple premises and must be left outside before proceeding. The complex is spacious, with the majestic temple of Lord Datta standing gracefully at its center. As mentioned above, this grand temple has been constructed using pink sandstone. A unique feature of this architecture is that no iron has been used anywhere in the entire structure. Instead, the stones have been crafted with specific grooves and interlocked with one another. In this two-storied temple, the beautifully sculpted marble idol of Datta Guru is enshrined in the sanctum sanctorum on the upper floor, while the meditation hall (Dhyan Mandir) of Ramkrishna Kshirsagar Maharaj is located on the ground floor. Exquisite craftsmanship adorns every pillar and wall of the assembly hall (Sabhamandap). The intricate carvings from the foundation to the pinnacle of the spire (Shikhara) make it appear like a true temple of sculptural art from top to bottom.
Another special attraction here is the divine tree known as the ‘Devavruksha’ located in front of the temple. A single massive tree has formed here through the confluence of three holy trees: Banyan (Vad), Peepal, and Audumbar. They share a single trunk, though they separate into distinct trees higher up. Finding all three sacred trees growing together in one place is considered extremely rare. The Banyan, Peepal, and Audumbar trees symbolize Lord Brahma, Lord Vishnu, and Lord Mahesh (Shiva) respectively, and Lord Dattatreya Himself is the unified incarnation of these Trinity Gods. Hence, devotees visiting this holy land make it a point to offer worship to this divine tree.
According to the local spiritual significance (Sthan Mahatmya), the sacred ‘Chintamani Padukas’ of Shri Swami Narasimha Saraswati manifested here in 1985. These holy Padukas are placed for public viewing (Darshan) on auspicious occasions such as Guru Purnima, Datta Jayanti, Ramkrishna Jayanti, Gokulashtami, Ram Navami, and Shankaracharya Jayanti. The Samadhi shrine of Ramkrishna Maharaj is situated 3 km away from this temple at Tapovan.
Rituals such as Rudra, Pavamana, and Panchasukta Abhisheka are performed daily in the Datta Temple. Devotees also offer Milk Abhisheka, Sahasranama Padapuja, Shashvata Puja, and Laghurudra. Additionally, the Devasthan Trust periodically organizes major religious ceremonies (Anushthanas) like Navachandi, Shatachandi, Maharudra, and Ganesh Yagya. On the occasion of Datta Jayanti, the temple is grandly decorated with flowers and illuminated with electric lights. Devotees can take Darshan at the temple every day from 7:00 AM to 11:30 AM and from 3:00 PM to 9:00 PM.
Useful Information:
- Located 5 km from Ahilyanagar Bus Stand
- ST bus and railway facilities are available to Ahilyanagar
- from many parts of the state
- Private vehicles can reach up to the temple parking area
- Numerous options available in the vicinity for accommodation and refreshments
दत्त मंदिर
सवेदी, अहिल्यानगर, जिला अहिल्यानगर
महाराष्ट्र के धार्मिक दृष्टि से प्रमुख जिलों में अहिल्यानगर जिला अपना विशिष्ट स्थान रखता है। इस जिले के साथ-साथ अहिल्यानगर शहर में भी कई छोटे-बड़े प्राचीन और प्रसिद्ध मंदिर हैं। इन्हीं में से अपनी स्थापत्य कला के लिए प्रसिद्ध सावेडी स्थित भव्य दत्त मंदिर लाखों श्रद्धालुओं की आस्था का केंद्र बन चुका है। इसे राज्य के दत्त मंदिरों में सबसे भव्य मंदिर कहा जाता है। सावेडी स्थित यह दत्त मंदिर अहिल्यानगर के दस प्रमुख पर्यटन और धार्मिक स्थलों में से एक है।
मंदिर की विशेषता यह है कि इसके निर्माण में राजस्थान के भरतपुर तहसील के बंसी पहाड़पुर से लाए गए गुलाबी पत्थरों का उपयोग किया गया है। इन पत्थरों की विशेषता यह है कि इनका जीवनकाल 1000 वर्षों से भी अधिक माना गया है। दुर्लभ और अत्यंत मूल्यवान होते जा रहे ये पत्थर न केवल मनोहर लगते हैं, बल्कि वर्षा अथवा जल संपर्क में आने पर और भी आकर्षक प्रतीत होते हैं। (प्राचीन काल से भारत में अनेक ऐतिहासिक इमारतें इन्हीं पत्थरों से निर्मित की गई हैं। इनमें दिल्ली का लाल किला, कुतुब मीनार, अयोध्या में नवनिर्मित श्रीराम मंदिर तथा पुणे जिले के देहू स्थित भंडारा पहाड़ी पर तुकाराम महाराज का भव्य मंदिर सम्मिलित हैं।)
इस भव्य मंदिर के निर्माण का श्रेय सद्गुरु रामकृष्ण क्षीरसागर महाराज को जाता है। यद्यपि वे आज स्थूल देह से विद्यमान नहीं हैं, फिर भी श्रद्धालुओं का विश्वास है कि वे इस स्थान पर सूक्ष्म रूप में विराजमान हैं। रामकृष्ण महाराज का जन्म 16 फरवरी 1934 को अहिल्यानगर जिले के रायतले गाँव में हुआ था। बचपन से ही उनमें ईश्वर-भक्ति की ललक दिखाई देती थी।
‘गुरुवाणी’ और ‘अमृत कलश’ ग्रंथों के अनुसार सात वर्ष की आयु में श्री दत्तात्रेय ने उन्हें स्वप्न में गाणगापुर बुलाया। वहाँ स्वामी नृसिंह सरस्वती ने प्रकट होकर उन्हें कृपा प्रदान की और उन्हें श्री दत्तात्रेय की तपस्या करने का आदेश दिया। स्वामी नृसिंह सरस्वती ने 25 वर्षों की कठिन तपस्या के पश्चात दर्शन देकर, उन्हें वेदों और दत्तगुरु की महिमा को पूरे समाज में प्रसारित करने का दायित्व सौंपा। महाराज ने इस कार्य को सहर्ष स्वीकार किया। उनके वचनों से ज्ञान की गंगा प्रवाहित होने लगी। श्रद्धालु उनके प्रवचन सुनने और दर्शन के लिए उमड़ने लगे।
महाराज ने अपने शिष्यों से प्राप्त भिक्षा से ही अपने समस्त कार्य चलाए। समय के साथ उनके लाखों शिष्य बन गए। उन्होंने संपूर्ण महाराष्ट्र में सैकड़ों सत्संग मंडलियाँ स्थापित कीं। वर्ष 1974 में उन्होंने अहिल्यानगर में ‘श्री दत्त देवस्थान ट्रस्ट’ की स्थापना की। इसके अंतर्गत उन्होंने वेदों की शास्त्रोक्त विधि से शिक्षा देने हेतु ‘वेदांत’ नामक भवन का निर्माण करवाया। आज भी इस भवन में लगभग 100 बालक गुरुकुल परंपरा से वेदों का अध्ययन कर रहे हैं। श्रावण कृष्ण चतुर्दशी, शक संवत 1921 (8 सितंबर 1999) को सद्गुरु रामकृष्ण क्षीरसागर महाराज पंचतत्व में विलीन हो गए।
महाराज ने अपने शरीर छोड़ने से पूर्व यहाँ एक भव्य दत्त मंदिर बनवाने का संकल्प लिया था। उनके शिष्यों ने इस संकल्प को पूर्ण किया। ऐसा कहा जाता है कि इस मंदिर के लिए आवश्यक समस्त धनराशि शिष्यों ने भिक्षाटन कर एकत्रित की थी। यहाँ प्रतिष्ठापित श्री दत्त की मूर्ति संगमरमर से निर्मित है और अत्यंत मनोहरी है। इस मूर्ति की प्राण-प्रतिष्ठा श्रृंगेरी मठ के पीठाधीश्वर जगद्गुरु श्री भारतीतीर्थ महास्वामी ने 11 जुलाई 2007 को की थी।
धनुषाकार प्रवेश द्वार से प्रवेश करने के बाद श्रद्धालुगण हाथ-पैर धोकर मंदिर में प्रवेश करते हैं। यह परिसर की पवित्रता बनाए रखने हेतु आवश्यक है। मंदिर क्षेत्र में कमरबंद और चमड़े की वस्तुएँ वर्जित हैं, अतः उन्हें बाहर ही छोड़ना होता है।
परिसर अत्यंत विशाल है, जिसके मध्य में श्री दत्त का भव्य मंदिर स्थित है। जैसा कि पूर्व में बताया गया है, इस मंदिर का निर्माण गुलाबी पत्थरों से हुआ है। इस निर्माण की एक विशेष बात यह है कि इसमें कहीं भी लोहे का उपयोग नहीं किया गया है। पत्थरों को विशेष ढंग से तराशकर एक विशिष्ट रचना में जोड़ा गया है। यह दो मंजिला मंदिर है। इसकी ऊपरी मंजिल पर श्री दत्तगुरु की संगमरमर की मूर्ति स्थापित है और भूतल पर रामकृष्ण क्षीरसागर महाराज का ध्यान मंदिर स्थित है।
सभामंडप के प्रत्येक स्तंभ और दीवार पर अद्वितीय शिल्पकला देखने को मिलती है। मंदिर के आधार से लेकर शिखर तक की सूक्ष्मतम नक्काशी इसे एक मूर्तिकला का उत्कृष्ट उदाहरण बना देती है। मंदिर की एक और विशिष्टता इसके सम्मुख स्थित ‘देववृक्ष’ है। यह वृक्ष बरगद, पीपल और औदुंबर इन तीन पवित्र वृक्षों के अद्भुत संयोग से बना है। इनका तना एक है, परंतु शीर्ष भाग पर तीनों वृक्ष भिन्न-भिन्न दिखाई देते हैं। यह संयोग अत्यंत दुर्लभ माना जाता है। बरगद-पीपल-औदुंबर क्रमशः ब्रह्मा, विष्णु और महेश के प्रतीक माने जाते हैं। श्री दत्तात्रेय इन्हीं तीनों देवताओं का समन्वित रूप हैं। इसलिए यहाँ आने वाले श्रद्धालु इस पावन वृक्ष की पूजा करते हैं।
स्थान के ऐतिहासिक वर्णन के अनुसार वर्ष 1985 में यहाँ श्री स्वामी नृसिंह सरस्वती की ‘चिंतामणि पादुका’ प्रकट हुई थी। गुरु पूर्णिमा, दत्त जयंती, रामकृष्ण जयंती, गोकुलाष्टमी, राम नवमी और शंकराचार्य जयंती के अवसर पर ये पादुकाएँ श्रद्धालुओं के दर्शनार्थ रखी जाती हैं। रामकृष्ण महाराज का समाधिस्थान इस मंदिर से तीन किलोमीटर दूर तपोवन में स्थित है।
दत्त मंदिर में प्रतिदिन रुद्र, पवमान, पंचसूक्त आदि की विधिवत पूजा होती है। यहाँ दुग्धाभिषेक, सहस्रनाम पाठ, पाद्यपूजा, शाश्वत पूजा, लघुरुद्र आदि अनेक धार्मिक अनुष्ठान श्रद्धापूर्वक संपन्न किए जाते हैं। इसके अलावा देवस्थान ट्रस्ट द्वारा समय-समय पर नवचंडी, शतचंडी, महारुद्र, गणेश यज्ञ जैसे धार्मिक अनुष्ठान भी किए जाते हैं। दत्त जयंती पर इस मंदिर में पुष्प और दीपों की सजावट की जाती है। श्रद्धालु प्रतिदिन सुबह 7 बजे से रात 11:30 बजे तक और दोपहर 3 बजे से रात 9 बजे तक मंदिर में दर्शन कर सकते हैं।
मुख्य विशेषताएँ
- अहिल्यानगर बस स्टेशन से 5 किमी
- संपूर्ण राज्य से अहिल्यानगर के लिए रेल सुविधाएँ
- निजी वाहन मंदिर पार्किंग स्थल तक जा सकते हैं
- परिसर में भक्तनिवास और जलपान के कई विकल्प उपलब्ध हैं
દત્ત મંદિર
સાવેડી, તા. અહિલ્યાનગર, જિ. અહિલ્યાનગર
મહારાષ્ટ્રના ધાર્મિક દ્રષ્ટિએ મહત્વપૂર્ણ જિલ્લાઓમાં અહિલ્યાનગર જિલ્લાનું સ્થાન વિશેષ છે. આ જિલ્લા સહિત અહિલ્યાનગર શહેરમાં અનેક નાના-મોટાં પ્રાચીન અને પ્રસિદ્ધ મંદિરો આવેલાં છે. તે પૈકી સ્થાપત્યકળાના સૌંદર્ય માટે પ્રસિદ્ધ રહેલું નવી રચના ધરાવતું સાવેડી ખાતેનું ભવ્ય દત્ત મંદિર લાખો ભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન બન્યું છે. શહેરની મધ્યમાં આવેલું આ મંદિર તાજેતરના સમયનું હોવા છતાં તેનું સૌંદર્ય મન મોહી લે તેવું છે. રાજ્યના દત્ત મંદિરોમાં આ સૌથી ભવ્ય મંદિર હોવાનું કહેવાય છે.
અહિલ્યાનગરના મહત્વપૂર્ણ ૧૦ પર્યટન અને ધાર્મિક સ્થળોમાં સાવેડી સ્થિત આ દત્ત મંદિરનો સમાવેશ થાય છે. મંદિરની વિશેષ બાબત એ છે કે આ મંદિરના નિર્માણ માટે રાજસ્થાનના ભરતપુર તાલુકાના બંસી પહાડપુરના ગુલાબી રંગના પથ્થરોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. આ પથ્થરોની વિશેષતા એ છે કે તેમનું આયુષ્ય ૧૦૦૦ વર્ષથી પણ વધુ માનવામાં આવે છે. અત્યંત કિંમતી અને દુર્લભ બની રહેલા આ પથ્થરો દેખાવમાં સુંદર હોય છે, આ ઉપરાંત તેના પર પાણી અથવા વરસાદ પડે ત્યારે તે વધુ ખીલી ઊઠે છે.
(ખૂબ જૂના સમયથી આપણા દેશની અનેક ઐતિહાસિક ઈમારતો બંસી પહાડપુરના પથ્થરોથી બનાવવામાં આવી છે. તેમાં દિલ્હીનો લાલ કિલ્લો અને કુતુબમિનારનો સમાવેશ થાય છે. અયોધ્યામાં નવનિર્મિત રામ મંદિરનું નિર્માણ, તેમજ પુણે જિલ્લાના દેહૂ નજીક આવેલા પ્રસિદ્ધ ભંડારા ડુંગર પરના તુકારામ મહારાજના ભવ્ય મંદિરના નિર્માણમાં પણ આ જ પથ્થરોનો ઉપયોગ થયો છે.)
આ ભવ્ય મંદિરનો શ્રેય સદગુરુ રામકૃષ્ણ ક્ષીરસાગર મહારાજને જાય છે. દેહરૂપે આજે તેમનું વાસ ન હોવા છતાં શક્તિરૂપે તેઓ અહીં બિરાજમાન છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. રામકૃષ્ણ મહારાજનો જન્મ ૧૬ ફેબ્રુઆરી ૧૯૩૪ના રોજ અહિલ્યાનગર જિલ્લાના રાયતળે ખાતે થયો હતો. બાળપણથી જ ઈશ્વરભક્તિ તરફ તેમનો ઝુકાવ હતો. ‘ગુરુવાણી’ અને ‘અમૃત કળશ’ ગ્રંથોના ઉલ્લેખ મુજબ, માત્ર ૭ વર્ષની ઉંમરે જ શ્રી દત્તાત્રેયે રામકૃષ્ણ મહારાજને દૃષ્ટાંત આપીને ગાણગાપુર બોલાવી લીધા. ત્યાં સ્વામી નૃસિંહ સરસ્વતીના રૂપમાં પ્રગટ થઈને તેમને અનુગ્રહ આપ્યો અને શ્રીદત્તની તપશ્ચર્યા કરવા કહ્યું. ૨૫ વર્ષની કઠોર તપશ્ચર્યા પછી સ્વામી નૃસિંહે ફરીથી તેમને દર્શન આપ્યા અને વેદવિદ્યા તથા દત્તગુરુનું માહાત્મ્ય સમાજને સમજાવવાનું કાર્ય તેમને સોંપ્યું.
શ્રી નૃસિંહ સરસ્વતીએ સોંપેલું કાર્ય મહારાજે શરૂ કર્યું. તેમના મુખમાંથી જ્ઞાનગંગા વહેતી હતી. તેમના ઉપદેશ સાંભળવા અને દર્શન કરવા માટે ભક્તોની ભીડ થવા લાગી. મહારાજે પોતાનું તમામ કાર્ય શિષ્યો પાસેથી ભિક્ષાના માધ્યમથી ઊભું કર્યું. તેમના લાખો શિષ્યો બન્યા. સમગ્ર મહારાષ્ટ્રમાં તેમણે સેંકડો સત્સંગ મંડળો સ્થાપ્યા. ૧૯૭૪માં તેમણે અહિલ્યાનગરમાં ‘શ્રી દત્ત દેવસ્થાન ટ્રસ્ટ’ની સ્થાપના કરી. તેના અંતર્ગત તેમણે શાસ્ત્રોક્ત પદ્ધતિથી બાળકોને વેદ શીખવવા માટે ‘વેદાંત’ નામનું ભવન બનાવ્યું. આ ભવનમાં આજે પણ લગભગ ૧૦૦ બાળકો
ગુરુકુલ પદ્ધતિથી વેદાભ્યાસ શીખી રહ્યા છે. શ્રાવણ વદ ચૌદશ શકે ૧૯૨૧ ના રોજ (૮ સપ્ટેમ્બર ૧૯૯૯) સદગુરુ રામકૃષ્ણ ક્ષીરસાગર મહારાજ પંચતત્ત્વમાં વિલીન થયા.
નિર્વાણ પહેલાં મહારાજે અહીં ભવ્ય દત્ત મંદિર બનાવવાનો સંકલ્પ કર્યો હતો. તેમનો આ સંકલ્પ તેમના શિષ્યોએ પૂર્ણ કર્યો. એવું કહેવાય છે કે આ ભવ્ય મંદિર માટે જરૂરી તમામ ભંડોળ મહારાજના શિષ્યોએ ભિક્ષા માગીને એકઠું કર્યું હતું. અહીંની દત્તમૂર્તિ આરસપહાણની છે અને તે અત્યંત મનોહર દ્રશ્યમાન થાય છે. આ મૂર્તિની પ્રાણપ્રતિષ્ઠા શ્રૃંગેરી મઠના પીઠાધીશ્વર જગદ્ગુરુ શ્રી ભારતીતીર્થ મહાસવામીજીના હસ્તે ૧૧ જુલાઈ ૨૦૦૭ના રોજ કરવામાં આવી હતી.
કમાન આકારના પ્રવેશદ્વારમાંથી અંદર ગયા પછી પરિસરની પવિત્રતા જાળવવા માટે હાથ-પગ સ્વચ્છ ધોઈને જ મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ કરવો પડે છે. કમરપટ્ટો અને ચામડાની વસ્તુઓ મંદિર પરિસરમાં નિષિદ્ધ હોવાથી તેને બહાર મૂકીને આગળ જવું પડે છે. અહીંનો પરિસર વિશાળ છે અને મધ્યમાં શ્રી દત્તનું ભવ્ય મંદિર છે. ઉપર ઉલ્લેખ કર્યા મુજબ ગુલાબી પથ્થરોના ઉપયોગથી આ ભવ્ય મંદિરનું નિર્માણ થયું છે. આ બાંધકામની વિશેષતા એ છે કે આ સમગ્ર નિર્માણમાં ક્યાંય પણ લોખંડનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો નથી. પથ્થરોમાં જ વિશિષ્ટ રચનાથી ખાંચા પાડીને તેને એકબીજામાં પરોવીને (Interlock કરીને) આ નિર્માણ કરવામાં આવ્યું છે. બે માળના આ મંદિરના ઉપરના માળના ગર્ભગૃહમાં દત્તગુરુની આરસપહાણની મનોહર મૂર્તિ પ્રતિષ્ઠિત છે, જ્યારે ભોંયતળિયે રામકૃષ્ણ ક્ષીરસાગર મહારાજનું ધ્યાનમંદિર છે. સભામંડપના દરેક સ્તંભ પર અને દીવાલો પર વિશિષ્ટ નકશીકામ કરેલું જોવા મળે છે. મંદિરના પાયાથી લઈને શિખરની ટોચ સુધી કરાયેલી વિવિધતાસભર કલાત્મક નકશીકામને કારણે તે નખશિકહ સુધી એક ‘શિલ્પમંદિર’ પ્રતીત થાય છે.
અહીંની વધુ એક વિશેષ બાબત એ છે કે આ મંદિરની સામે આવેલો ‘દેવવૃક્ષ’. વડ, પીપળો અને ઉંમરો આ ૩ વૃક્ષો મળીને અહીં ૧ મોટો વૃક્ષ તૈયાર થયો છે. તેમનું થડ એક જ છે અને ઉપરના ભાગે તે વૃક્ષો અલગ-અલગ થયેલાં દેખાય છે. આ રીતે એક જ જગ્યાએ ત્રણેય પવિત્ર વૃક્ષો હોવા દુર્લભ માનવામાં આવે છે. વડ-પીપળો-ઉંમરો એ બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશના પ્રતીક માનવામાં આવે છે. શ્રી દત્તાત્રેય પણ આ જ દેવોનું સ્વરૂપ છે. તેથી આ પવિત્ર ભૂમિ પર આવેલા આ વૃક્ષની પૂજા અહીં આવતા ભક્તો અચૂકપણે કરે છે.
અહીંના સ્થાનમાહાત્મ્યના વર્ણન મુજબ, ૧૯૮૫માં શ્રી સ્વામી નૃસિંહ સરસ્વતીની ‘ચિંતામણિ પાદુકા’ અહીં પ્રગટ થઈ હતી. ગુરુપૂર્ણિમા, દત્તજયંતી, રામકૃષ્ણ જયંતી, ગોકુળાષ્ટમી, રામનવમી અને શંકરાચાર્ય જયંતીના દિવસે આ પાદુકા ભક્તોના દર્શન માટે અહીં મૂકવામાં આવે છે. આ મંદિરથી ૩ કિમીના અંતરે તપોવન ખાતે રામકૃષ્ણ મહારાજનું સમાધિસ્થાન આવેલું છે.
દત્ત મંદિરમાં રુદ્ર, પવમાન, પંચસૂક્ત વગેરે અભિષેક નિત્ય કરવામાં આવે છે. ભક્તો દ્વારા દૂધનો અભિષેક, સહસ્રનામ પાદપૂજા, શાશ્વત પૂજા, લઘુરુદ્ર કરવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત દેવસ્થાન ટ્રસ્ટ દ્વારા સમયાંતરે નવચંડી, શતચંડી, મહારુદ્ર, ગણેશયાગ જેવાં ધાર્મિક અનુષ્ઠાનો પણ કરવામાં આવે છે. દત્તજયંતી પર આ મંદિર પર પુષ્પો અને રોશનીનો શણગાર કરવામાં આવે છે. દરરોજ સવારે ૭ થી બપોરે ૧૧:૩૦ અને બપોરે ૩ થી રાત્રે ૯ વાગ્યા સુધી ભક્તો મંદિરમાં દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- અહિલ્યાનગર બસ સ્ટેન્ડથી પ કિમીના અંતરે
- રાજ્યના અનેક ભાગોમાંથી અહિલ્યાનગર માટે
- એસટી અને રેલવેની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી જઈ શકે છે
- પરિસરમાં રોકાણ અને અલ્પાહાર માટે અનેક વિકલ્પો
தத்தர் கோவில்
சாவேடி, தாலுகா அகல்யாநகர், மாவட்டம் அகல்யாநகர்
மகாராஷ்டிராவின் ஆன்மீக ரீதியில் முக்கியமான மாவட்டங்களில் அகல்யாநகர் மாவட்டத்திற்குச் சிறப்பு இடமுண்டு. இம்மாவட்டம் மற்றும் அகல்யாநகர் நகரத்தில் எண்ணற்ற சிறிய மற்றும் பெரிய பழமையான, புகழ்பெற்ற கோவில்கள் உள்ளன. அவற்றில், கட்டடக் கலை அழகுக்குக் பெயர் பெற்றதும், நவீன வடிவமைப்பைக் கொண்டதுமான சாவேடியில் உள்ள பவ்யமான தத்தர் கோவில் லட்சக்கணக்கான பக்தர்களின் நம்பிக்கைக் களமாகத் திகழ்கிறது. நகரத்தின் மையப்பகுதியில் அமைந்துள்ள இக்கோவில் சமீப காலத்தில் கட்டப்பட்டதாக இருந்தாலும், இதன் பேரழகு அனைவரையும் பரவசப்படுத்துகிறது. மாநிலத்தில் உள்ள தத்தர் கோவில்களிலேயே இதுதான் மிகவும் பிரம்மாண்டமானது என்று கூறப்படுகிறது.
அகல்யாநகரின் முக்கியமான 10 சுற்றுலா மற்றும் ஆன்மீகத் தலங்களில் சாவேடியில் உள்ள இந்த தத்தர் கோவிலும் ஒன்றாகும். இக்கோவிலின் சிறப்பம்சம் என்னவென்றால், இதன் கட்டுமானத்திற்காக ராஜஸ்தானின் பரத்பூர் தாலுகாவில் உள்ள பன்சி பஹாட்பூர் பகுதியைச் சேர்ந்த இளஞ்சிவப்பு நிறக் கற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இக்கற்களின் சிறப்பு என்னவெனில், இவற்றின் ஆயுட்காலம் 1000 ஆண்டுகளுக்கும் மேல் எனக் கருதப்படுகிறது. மிகவும் விலையுயர்ந்த மற்றும் அரிதாகி வரும் இக்கற்கள் பார்ப்பதற்கு மிகவும் அழகாக இருப்பதுடன், இவற்றின் மீது தண்ணீரோ அல்லது மழையோ படும்போது மேலும் பொலிவுடன் மிளிர்கின்றன.
(வெகு காலத்திற்கு முன்பிருந்தே நமது நாட்டின் பல வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கட்டிடங்கள் பன்சி பஹாட்பூர் கற்களைக் கொண்டு கட்டப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் டெல்லியில் உள்ள செங்கோட்டை மற்றும் குதுப் மினார் ஆகியவை அடங்கும். அயோத்தியில் புதிதாகக் கட்டப்பட்டுள்ள ராமர் கோவில் கட்டுமானத்திலும், புனே மாவட்டத்தின் தேஹு அருகிலுள்ள புகழ்பெற்ற பண்டாரா மலையில் அமைந்துள்ள துக்காராம் மகாராஜாவின் பவ்யமான கோவில் கட்டுமானத்திலும் இக்கற்களே பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன.)
இந்தப் பிரம்மாண்டமான கோவிலை உருவாக்கிய பெருமை சத்குரு ராமகிருஷ்ண க்ஷீரசாகர் மகாராஜ் அவர்களையே சேரும். இன்று அவர் ஸ்தூல உருவில் இல்லை என்றாலும், சக்தி வடிவில் இங்கு வீற்றிருக்கிறார் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கையாகும். ராமகிருஷ்ண மகாராஜ் 1934 பிப்ரவரி 16 அன்று அகல்யாநகர் மாவட்டத்தில் உள்ள ராய்தளே என்ற இடத்தில் பிறந்தார். சிறுவயதிலிருந்தே அவருக்கு இறைபக்தியில் மிகுந்த ஈடுபாடு இருந்தது. ‘குருவாணி’ மற்றும் ‘அமிர்த கலசம்’ ஆகிய நூல்களின் குறிப்புகளின்படி, தனது 7 ஆம் வயதிலேயே ஸ்ரீ தத்தாத்ரேயர் ராமகிருஷ்ண மகாராஜாவிற்குத் தரிசனம் தந்து, அவரை காணகாபூருக்கு அழைத்தார். அங்கு சுவாமி நரசிம்ம சரஸ்வதியின் ரூபத்தில் தோன்றி அவருக்கு அனுகிரஹம் செய்து, ஸ்ரீ தத்தரை நோக்கித் தவம் செய்யுமாறு அறிவுறுத்தினார். 25 ஆண்டுகள் கடுமையான தவத்திற்குப் பிறகு, சுவாமி நரசிம்மர் அவருக்கு மீண்டும் தரிசனம் தந்து, வேத வித்தையையும் தத்த குருவின் மகிமையையும் சமுதாயத்திற்கு எடுத்துரைக்கும் பொறுப்பை அவரிடம் ஒப்படைத்தார்.
ஸ்ரீ நரசிம்ம சரஸ்வதி ஒப்படைத்த பணியை மகாராஜ் தொடங்கினார். அவரது வாக்கிலிருந்து ஞான கங்கை பொங்கி வழிந்தது. அவரது உபதேசங்களைக் கேட்கவும், தரிசனம் பெறவும் பக்தர்கள் பெருமளவில் திரளத் தொடங்கினர். மகாராஜ் தமது அனைத்துப் பணிகளையும் சீடர்களிடம் பெற்ற பிக்ஷை மூலமே உருவாக்கினார். லட்சக்கணக்கான மக்கள் அவருக்குச் சீடர்களாயினர். மகாராஷ்டிரா முழுவதும் நூற்றுக்கணக்கான சத்சங்க மண்டலங்களை அவர் அமைத்தார். 1974 ஆம் ஆண்டில் அகல்யாநகரில் ‘ஸ்ரீ தத்த தேவஸ்தான அறக்கட்டளை’யை நிறுவினார். அதன் கீழ், சாஸ்திர முறைப்படி குழந்தைகளுக்கு வேதங்களைக் கற்பிப்பதற்காக ‘வேதாந்தா’ என்ற கட்டிடத்தைக் கட்டினார். இந்தக் கட்டிடத்தில் இன்றளவும் சுமார் 100 சிறுவர்கள்
குருகுல முறையில் வேதப்பயிற்சி பெற்று வருகின்றனர். சாலிவாகன சக ஆண்டு 1921 ஸ்ராவண தேய்பிறை சதுர்த்தசி அன்று (8 செப்டம்பர் 1999) சத்குரு ராமகிருஷ்ண க்ஷீரசாகர் மகாராஜ் பஞ்சபூதங்களில் ஐக்கியமானார்.
மகாசமாதி அடைவதற்கு முன்பாக மகாராஜ் இங்கு ஒரு பிரம்மாண்டமான தத்தர் கோவிலைக் கட்ட வேண்டும் என்று சங்கல்பம் செய்திருந்தார். அவரது இந்த சங்கல்பத்தை அவரது சீடர்கள் நிறைவேற்றினர். இந்தப் பிரம்மாண்டமான கோவிலுக்குத் தேவையான அனைத்து நிதியும் மகாராஜாவின் சீடர்களால் பிக்ஷை எடுத்துச் சேகரிக்கப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது. இங்குள்ள தத்தர் விக்ரஹம் சலவைக்கல்லால் ஆனது, மிகவும் நேர்த்தியாகக் காட்சியளிக்கிறது. இந்த விக்ரஹத்தின் பிராண பிரதிஷ்டை சிருங்கேரி மடத்தின் பீடாதிபதி ஜகத்குரு ஸ்ரீ பாரதி தீர்த்த மகாசுவாமிகளின் திருக்கரங்களால் 2007 ஜூலை 11 அன்று நடத்தப்பட்டது.
வளைவு போன்ற நுழைவாயில் வழியே உள்ளே சென்றதும், வளாகத்தின் தூய்மையைப் பேணும் வகையில் கை, கால்களைச் சுத்தமாகக் கழுவிய பின்னரே கோவில் பிரகாரத்திற்குள் செல்ல வேண்டும். இடுப்பு வார்ப்பட்டை (பெல்ட்) மற்றும் தோலினாலான பொருட்களுக்குக் கோவில் வளாகத்தில் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளதால், அவற்றை வெளியே வைத்துவிட்டே செல்ல வேண்டும். இங்கிருக்கும் வளாகம் விசாலமானது; அதன் நடுவே ஸ்ரீ தத்தரின் பிரம்மாண்டமான கோவில் அமைந்துள்ளது. மேலே குறிப்பிட்டது போல இளஞ்சிவப்பு நிறக் கற்களைப் பயன்படுத்தி இந்தப் பிரம்மாண்ட கோவில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இக்கட்டுமானத்தின் சிறப்பம்சம் என்னவென்றால், முழு கட்டுமானத்திலும் எங்குமே இரும்பு பயன்படுத்தப்படவில்லை. கற்களிலேயே குறிப்பிட்ட வடிவில் பள்ளங்கள் செய்து, அவற்றை ஒன்றுடன் ஒன்று பிணைத்து (Interlock) இக்கட்டுமானம் செய்யப்பட்டுள்ளது. இரண்டு தளங்களைக் கொண்ட இக்கோவிலின் மேல் தளத்தில் உள்ள கருவறையில் தத்த குருவின் அழகான சலவைக்கல் விக்ரஹம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது; தரைத்தளத்தில் ராமகிருஷ்ண க்ஷீரசாகர் மகாராஜாவின் தியான மண்டபம் உள்ளது. சபா மண்டபத்தின் ஒவ்வொரு தூணிலும் சுவரிலும் தனித்துவமான சிற்ப வேலைப்பாடுகள் காணப்படுகின்றன. கோவிலின் அடித்தளம் முதல் சிகரத்தின் நுனி வரை செய்யப்பட்டுள்ள விதவிதமான சிற்ப வேலைப்பாடுகளால், இது அடி முதல் முடி வரை ஒரு ‘சிற்பக் கோவில்’ போலக் காட்சியளிக்கிறது.
இங்குள்ள மற்றொரு சிறப்பம்சம் என்னவென்றால், இக்கோவிலின் முன் உள்ள ‘தேவவிருட்சம்’ ஆகும். ஆலமரம், அரசமரம் மற்றும் அத்தி மரம் ஆகிய 3 மரங்களும் இணைந்து இங்கு 1 பெரிய மரமாக உருவெடுத்துள்ளன. அவற்றின் அடிமரம் ஒன்றுதான்; ஆனால் மேல் பகுதியில் அம்மரங்கள் தனித்தனியாகப் பிரிந்து காணப்படுகின்றன. இவ்வாறு ஒரே இடத்தில் மூன்று புனித மரங்களும் அமைந்திருப்பது அபூர்வமாகக் கருதப்படுகிறது. ஆலமரம்-அரசமரம்-அத்தி மரம் ஆகியவை பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகியோரின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகின்றன. ஸ்ரீ தத்தாத்ரேயரும் இம்மூன்று தெய்வங்களின் சொரூபமே ஆவார். எனவே, இந்தப் புனித பூமியில் உள்ள இம்மரத்தை இங்கு வரும் பக்தர்கள் தவறாமல் வழிபாடு செய்கின்றனர்.
இத்தலத்தின் மகிமை பற்றிய கூற்றுகளின்படி, 1985 ஆம் ஆண்டில் ஸ்ரீ சுவாமி நரசிம்ம சரஸ்வதியின் ‘சிந்தாமணி பாதுகா’ இங்கு வெளிப்பட்டது. குரு பூர்ணிமா, தத்த ஜெயந்தி, ராமகிருஷ்ண ஜெயந்தி, கோகுலாஷ்டமி, ராமநவமி மற்றும் சங்கராச்சாரியார் ஜெயந்தி ஆகிய நாட்களில் அந்த பாதுகா பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வைக்கப்படுகிறது. இக்கோவிலில் இருந்து 3 கி.மீ தொலைவில் உள்ள தபோவனத்தில் ராமகிருஷ்ண மகாராஜாவின் சமாதி ஸ்தலம் அமைந்துள்ளது.
தத்தர் கோவிலில் ருத்ரம், பவமானம், பஞ்சசூக்தம் போன்ற அபிஷேகங்கள் தினமும் செய்யப்படுகின்றன. பக்தர்களின் சார்பில் பால் அபிஷேகம், சகஸ்ரநாம பாத்யபூஜை, சாஸ்வத பூஜை, லகுருத்ரம் ஆகியவை செய்யப்படுகின்றன. இது தவிர, தேவஸ்தான அறக்கட்டளை சார்பில் அவ்வப்போது நவசண்டி, சதசண்டி, மகாரூத்ரம், கணேச யாகம் போன்ற ஆன்மீக அனுஷ்டானங்களும் நடத்தப்படுகின்றன. தத்த ஜெயந்தியன்று இக்கோவில் மலர்களாலும் மின்விளக்குகளாலும் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. தினமும் காலை 7 மணி முதல் மதியம் 11.30 மணி வரையிலும், மதியம் 3 மணி முதல் இரவு 9 மணி வரையிலும் பக்தர்கள் கோவிலில் தரிசனம் செய்யலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- அகல்யாநகர் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 5 கி.மீ தொலைவில்
- மாநிலத்தின் பல பகுதிகளிலிருந்தும் அகல்யாநகருக்கு
- அரசுப் பேருந்து மற்றும் ரயில் வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- சுற்றியுள்ள பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவருந்துவதற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
దత్త మందిరం
సావేడి, తాలూకా అహల్యానగర్, జిల్లా అహల్యానగర్
మహారాష్ట్రలోని ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యత కలిగిన జిల్లాలలో అహల్యానగర్ జిల్లాకు ప్రత్యేక స్థానం ఉంది. ఈ జిల్లాతో పాటు అహల్యానగర్ నగరంలో అనేక చిన్న, పెద్ద ప్రాచీన, ప్రసిద్ధ ఆలయాలు ఉన్నాయి. వాటిలో వాస్తుశిల్ప సౌందర్యానికి ప్రసిద్ధి చెందిన నూతన నిర్మాణ వైభవంతో అలరారే సావేడిలోని భవ్య దత్త మందిరం లక్షలాది మంది భక్తుల శ్రద్ధాకేంద్రంగా మారింది. నగరం నడిబొడ్డున ఉన్న ఈ ఆలయం ఇటీవలి కాలానికి చెందినదే అయినప్పటికీ, దీని సౌందర్యం అలరిస్తుంది. రాష్ట్రంలోని దత్త మందిరాలలో ఇది అత్యంత భవ్యమైన ఆలయమని చెబుతారు.
అహల్యానగర్లోని ముఖ్యమైన 10 పర్యాటక, ఆధ్యాత్మిక క్షేత్రాలలో సావేడిలోని ఈ దత్త మందిరం కూడా ఒకటి. ఈ ఆలయ విశేషమేమిటంటే, దీని నిర్మాణం కోసం రాజస్థాన్లోని భరత్పూర్ తాలూకాకు చెందిన బన్సీ పహాడ్పూర్ నుంచి తెచ్చిన గులాబీ రంగు రాళ్లను ఉపయోగించారు. ఈ రాళ్ల ప్రత్యేకత ఏమిటంటే వీటి ఆయుర్దాయం 1000 సంవత్సరాలకు పైగానే ఉంటుందని భావిస్తారు. ఎంతో ఖరీదైనవి, అరుదైనవి అయిన ఈ రాళ్లు చూడటానికి ఎంతో అందంగా ఉంటాయి; అంతేకాకుండా వీటిపై నీరు లేదా వర్షం పడినప్పుడు వీటి రూపం మరింత శోభాయమానంగా ప్రకాశిస్తుంది.
(చాలా కాలం క్రితం నుంచే మన దేశంలోని అనేక చారిత్రక కట్టడాలను బన్సీ పహాడ్పూర్ రాళ్లతో నిర్మించారు. వాటిలో ఢిల్లీలోని ఎర్రకోట, కుతుబ్ మినార్ ఉన్నాయి. అయోధ్యలో కొత్తగా నిర్మించిన రామాలయ నిర్మాణంలో, అలాగే పుణే జిల్లా దేహూ సమీపంలోని ప్రసిద్ధ భండారా కొండపై ఉన్న తుకారాం మహారాజ్ భవ్య ఆలయ నిర్మాణంలో కూడా ఈ రాళ్లనే ఉపయోగించారు.)
ఈ భవ్య మందిర నిర్మాణ శ్రేయస్సు సద్గురు రామకృష్ణ క్షీరసాగర్ మహారాజ్ వారికి దక్కుతుంది. భౌతిక రూపంలో నేడు వారు మన మధ్య లేకపోయినప్పటికీ, శక్తి రూపంలో వారు ఇక్కడే నివసిస్తున్నారని భక్తుల నమ్మకం. రామకృష్ణ మహారాజ్ 1934 ఫిబ్రవరి 16న అహల్యానగర్ జిల్లాలోని రాయ్తళేలో జన్మించారు. చిన్ననాటి నుంచే వారికి ఈశ్వర భక్తిపై మక్కువ ఉండేది. ‘గురువాణి’, ‘అమృత కలశ్’ అనే గ్రంథాలలోని కథనం ప్రకారం, వారి 7వ ఏటనే శ్రీ దత్తాత్రేయుల వారు రామకృష్ణ మహారాజ్కు స్వప్నంలో దర్శనమిచ్చి గాణగాపూర్ రావాల్సిందిగా ఆదేశించారు. అక్కడ స్వామి నృసింహ సరస్వతి రూపంలో ప్రత్యక్షమై వారికి అనుగ్రహాన్ని ప్రసాదించి, శ్రీ దత్తుని తపస్సు చేయమని చెప్పారు. 25 సంవత్సరాల సుదీర్ఘమైన, కఠోర తపస్సు తర్వాత స్వామి నృసింహ సరస్వతి మరల వారికి దర్శనమిచ్చి, వేద విద్యను మరియు దత్తగురువుల మహాత్య్మాన్ని సమాజానికి ఉపదేశించే బాధ్యతను వారికి అప్పగించారు.
శ్రీ నృసింహ సరస్వతి వారు అప్పగించిన కార్యాన్ని మహారాజ్ ప్రారంభించారు. వారి నోటి నుండి జ్ఞానగంగ ప్రవహించేది. వారి ఉపదేశాలను వినడానికి, వారి దర్శనం కోసం భక్తులు పెద్ద సంఖ్యలో తరలివచ్చేవారు. మహారాజ్ తమ సమస్త కార్యాన్ని శిష్యుల ద్వారా లభించిన భిక్ష రూపంలోనే నిర్మించారు. వారికి లక్షలాది మంది శిష్యులు ఏర్పడ్డారు. మహారాష్ట్రవ్యాప్తంగా వందలాది సత్సంగ మండలాలను స్థాపించారు. 1974లో వారు అహల్యానగర్లో ‘శ్రీ దత్త దేవస్థాన్ ట్రస్ట్’ను స్థాపించారు. దాని కింద శాస్త్రోక్త పద్ధతిలో పిల్లలకు వేదాలు నేర్పించడానికి ‘వేదాంత’ అనే భవనాన్ని నిర్మించారు. ఈ భవనంలో నేటికీ దాదాపు 100 మంది పిల్లలు
గురుకుల పద్ధతిలో వేదాభ్యాసం చేస్తున్నారు. శ్రావణ బహుళ చతుర్దశి శక సంవత్సరం 1921 రోజున (8 సెప్టెంబర్ 1999) సద్గురు రామకృష్ణ క్షీరసాగర్ మహారాజ్ పంచభూతాలలో విలీనమయ్యారు.
పరమపదించడానికి ముందు మహారాజ్ ఇక్కడ ఒక భవ్య దత్త మందిరాన్ని నిర్మించాలని సంకల్పించారు. వారి ఈ సంకల్పాన్ని వారి శిష్యులు పూర్తి చేశారు. ఈ భవ్య మందిరానికి కావలసిన నిధులన్నింటినీ మహారాజ్ శిష్యులు భిక్షాటన ద్వారా సేకరించారని చెబుతారు. ఇక్కడి దత్తాత్రేయుల విగ్రహం మార్బుల్ రాతితో చెక్కబడినది, ఎంతో రమణీయంగా ఉంటుంది. ఈ విగ్రహ ప్రాణప్రతిష్ఠ శృంగేరి మఠాధిపతులు జగద్గురు శ్రీ భారతీతీర్థ మహాస్వామివారి అమృతహస్తాల మీదుగా 2007 జూలై 11న వైభవంగా జరిగింది.
తోరణం వంటి ప్రాంగణ ద్వారం గుండా లోపలికి వెళ్లిన తర్వాత ఆలయ పవిత్రతను కాపాడటానికి కాళ్లు, చేతులు శుభ్రంగా కడుక్కున్న తర్వాతే ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించాలి. నడుము బెల్టులు, తోలు వస్తువులను ఆలయ ప్రాంగణంలోకి అనుమతించరు కాబట్టి వాటిని బయటే ఉంచి ముందుకు వెళ్లాల్సి ఉంటుంది. ఇక్కడి ప్రాంగణం ఎంతో విశాలంగా ఉండి, మధ్యలో శ్రీ దత్తుల భవ్య మందిరం అలరారుతోంది. పైన పేర్కొన్నట్లుగా గులాబీ రంగు రాళ్లను ఉపయోగించి ఈ భవ్య మందిరాన్ని నిర్మించారు. ఈ నిర్మాణ ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, ఈ మొత్తం నిర్మాణంలో ఎక్కడా ఇనుమును ఉపయోగించలేదు. రాళ్లకు ప్రత్యేకమైన ఖాచాలు చేసి వాటిని ఒకదానిలో ఒకటి అమర్చి (Interlock) ఈ నిర్మాణం చేపట్టారు. రెండు అంతస్తులు ఉన్న ఈ ఆలయం పై అంతస్తులోని గర్భగుడిలో దత్తగురువుల అందమైన మార్బుల్ విగ్రహం ప్రతిష్ఠించబడి ఉండగా, నేల అంతస్తులో రామకృష్ణ క్షీరసాగర్ మహారాజ్ గారి ధ్యానమందిరం ఉంది. సభా మంటపంలోని ప్రతి స్తంభం మరియు గోడలపై విశిష్టమైన శిల్పకళా చాతుర్యం కనిపిస్తుంది. ఆలయ పునాది నుండి శిఖరం అగ్రభాగం వరకు చేసిన వైవిధ్యభరితమైన శిల్పకళ వల్ల ఇది ఆపాదమస్తకం ఒక ‘శిల్పమందిరం’లా భాసిల్లుతుంది.
ఇక్కడి మరొక విశేషమైన విషయమేమిటంటే, ఈ ఆలయానికి ఎదురుగా ఉన్న ‘దేవవృక్షం’. మర్రి, రావి మరియు మేడి (ఔదుంబర) అనే 3 వృక్షాలు కలిసి ఇక్కడ ఒకే పెద్ద వృక్షంగా ఏర్పడ్డాయి. వాటి కాండం ఒకటే అయి ఉండి, పైకి వెళ్లేకొద్దీ ఆ చెట్లు వేర్వేరుగా కనిపిస్తాయి. ఈ విధంగా ఒకే చోట ఈ మూడు పవిత్ర వృక్షాలు ఉండటం అత్యంత అరుదుగా భావిస్తారు. మర్రి-రావి-మేడి చెట్లు బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరుల ప్రతీకలుగా భావించబడతాయి. శ్రీ దత్తాత్రేయుల వారు కూడా ఈ త్రిమూర్తుల స్వరూపమే. అందుకే ఈ పవిత్ర భూమిలో ఉన్న ఈ వృక్షాన్ని ఇక్కడికి వచ్చే భక్తులు తప్పకుండా పూజిస్తారు.
ఇక్కడి క్షేత్ర మహాత్మ్య వర్ణన ప్రకారం, 1985లో శ్రీ స్వామి నృసింహ సరస్వతి వారి ‘చింతామణి పాదుకలు’ ఇక్కడ ప్రత్యక్షమయ్యాయి. గురుపూర్ణిమ, దత్త జయంతి, రామకృష్ణ జయంతి, గోకులాష్టమి, శ్రీరామనవమి మరియు శంకరాచార్య జయంతి పర్వదినాలలో ఆ పాదుకలను భక్తుల దర్శనార్థం ఇక్కడ ఉంచుతారు. ఈ ఆలయానికి 3 కి.మీ దూరంలో ఉన్న తపోవన్ వద్ద రామకృష్ణ మహారాజ్ గారి సమాధి స్థలం ఉంది.
దత్త మందిరంలో రుద్ర, పవమాన, పంచసూక్త మొదలైన అభిషేకాలు ప్రతినిత్యం నిర్వహిస్తారు. భక్తుల తరఫున క్షీరాభిషేకం, సహస్రనామ పాద్యపూజ, శాశ్వత పూజ, లఘూరుద్ర పూజలు జరిపిస్తారు. ఇవే కాకుండా దేవస్థాన్ ట్రస్ట్ ఆధ్వర్యంలో ఎప్పటికప్పుడు నవచండి, శతచండి, మహారుద్ర, గణేష్ యాగాలు వంటి ఆధ్యాత్మిక అనుష్ఠానాలను కూడా నిర్వహిస్తారు. దత్త జయంతి సందర్భంగా ఈ ఆలయాన్ని రంగురంగుల పుష్పాలు, విద్యుత్ దీపాలతో సర్వాంగసుందరంగా అలంకరిస్తారు. ప్రతిరోజూ ఉదయం 7 గంటల నుండి మధ్యాహ్నం 11.30 గంటల వరకు, అలాగే మధ్యాహ్నం 3 గంటల నుండి రాత్రి 9 గంటల వరకు భక్తులు ఆలయంలో దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- అహల్యానగర్ బస్సు స్టాండ్ నుండి 5 కి.మీ దూరంలో
- రాష్ట్రంలోని అనేక ప్రాంతాల నుండి అహల్యానగర్కు
- ఎస్టీ బస్సు మరియు రైలు సదుపాయం ఉంది
- ప్రైవేటు వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ ప్రాంతం వరకు వెళ్లవచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాలలో వసతి, అల్పాహారం కోసం అనేక సదుపాయాలు ఉన్నాయి
ദത്ത ക്ഷേത്രം
സാവേഡി, താലൂക്ക്: അഹല്യാനഗർ, ജില്ല: അഹല്യാനഗർ
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ആത്മീയമായി പ്രധാനപ്പെട്ട ജില്ലകളിൽ അഹല്യാനഗർ ജില്ലയ്ക്ക് സവിശേഷമായ സ്ഥാനമുണ്ട്. ഈ ജില്ലയിലും അഹല്യാനഗർ നഗരത്തിലുമായി ചെറുതും വലുതുമായ നിരവധി പുരാതനവും പ്രസിദ്ധവുമായ ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ, വാസ്തുവിദ്യാ ഭംഗിയാൽ പ്രശസ്തവും ആധുനിക നിർമ്മാണ ശൈലിയിലുള്ളതുമായ സാവേഡിയിലെ ഭവ്യമായ ദത്ത ക്ഷേത്രം ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. നഗരമധ്യത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം അടുത്തകാലത്ത് നിർമ്മിച്ചതാണെങ്കിലും, ഇതിന്റെ മനോഹാരിത ഏതൊരാളെയും അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നതാണ്. സംസ്ഥാനത്തെ ദത്ത ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഭവ്യമായ ക്ഷേത്രമാണിതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
അഹല്യാനഗറിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട 10 വിനോദസഞ്ചാര-തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളിൽ സാവേഡിയിലെ ഈ ദത്ത ക്ഷേത്രവും ഉൾപ്പെടുന്നു. രാജസ്ഥാനിലെ ഭരത്പൂർ താലൂക്കിലെ ബൻസി പഹാഡ്പൂരിൽ നിന്നുള്ള പിങ്ക് നിറത്തിലുള്ള കല്ലുകളാണ് ഈ ക്ഷേത്രനിർമ്മാണത്തിന് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്നതാണ് ഇതിന്റെ സവിശേഷത. 1000 വർഷത്തിലധികം ആയുസ്സുള്ളവയാണ് ഈ കല്ലുകൾ എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. വളരെ വിലകൂടിയതും അപൂർവ്വമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ ഈ കല്ലുകൾ കാണാൻ വളരെ മനോഹരമാണ്; മാത്രമല്ല, വെള്ളമോ മഴയോ വീഴുമ്പോൾ ഇവ കൂടുതൽ ശോഭയുള്ളതായി മാറുന്നു.
(വളരെ പണ്ടുമുതലേ നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ പല ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ നിർമ്മിതികളും ബൻസി പഹാഡ്പൂരിലെ കല്ലുകൾ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ളത്. ഡൽഹിയിലെ ചെങ്കോട്ടയും ഖുതുബ് മിനാറും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. അയോധ്യയിൽ പുതുതായി നിർമ്മിച്ച രാമക്ഷേത്രത്തിന്റെയും, പൂനെ ജില്ലയിലെ ദേഹുവിനടുത്തുള്ള പ്രശസ്തമായ ഭണ്ഡാര കുന്നിലെ തുക്കാറാം മഹാരാജിന്റെ ഭവ്യമായ ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും നിർമ്മാണത്തിൽ ഈ കല്ലുകൾ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്.)
ഈ മഹാക്ഷേത്ര നിർമ്മാണത്തിന്റെ ശ്രേയസ്സ് സദ്ഗുരു രാമകൃഷ്ണ ക്ഷീരസാഗർ മഹാരാജിനുള്ളതാണ്. ഭൗതികശരീരത്തിൽ അവിടുന്ന് ഇന്ന് നമ്മോടൊപ്പം ഇല്ലെങ്കിലും, ശക്തിരൂപത്തിൽ അവിടുന്ന് ഇവിടെ വസിക്കുന്നുണ്ടെന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം. 1934 ഫെബ്രുവരി 16-ന് അഹല്യാനഗർ ജില്ലയിലെ രായതളെയിലാണ് രാമകൃഷ്ണ മഹാരാജ് ജനിച്ചത്. ചെറുപ്പം മുതലേ അവിടുത്തേക്ക് ഈശ്വരഭക്തിയോട് വലിയ താല്പര്യമായിരുന്നു. ‘ഗുരുവാണി’, ‘അമൃതകലശ്’ എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ പരാമർശമനുസരിച്ച്, ഏഴാം വയസ്സിൽ തന്നെ ശ്രീ ദത്താത്രേയ ഭഗവാൻ രാമകൃഷ്ണ മഹാരാജിന് ദർശനം നൽകി ഗാൺഗാപൂരിലേക്ക് വിളിപ്പിച്ചു. അവിടെ സ്വാമി നൃസിംഹ സരസ്വതിയുടെ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് അവിടുത്തേക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകുകയും ശ്രീ ദത്തഭഗവാന്റെ തപസ്സ് ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. 25 വർഷത്തെ കഠിനതപസ്സിന് ശേഷം സ്വാമി നൃസിംഹ സരസ്വതി വീണ്ടും അവിടുത്തേക്ക് ദർശനം നൽകുകയും വേദവിദ്യയുടെയും ദത്തഗുരുവിന്റെയും മാഹാത്മ്യം സമൂഹത്തിന് പകർന്നുനൽകാനുള്ള ചുമതല ഏൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ശ്രീ നൃസിംഹ സരസ്വതി ഏൽപ്പിച്ച ദൗത്യം മഹാരാജ് ആരംഭിച്ചു. അവിടുത്തെ നാവിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനഗംഗ ഒഴുകിയെത്തി. അവിടുത്തെ ഉപദേശങ്ങൾ കേൾക്കുന്നതിനും ദർശനത്തിനുമായി ഭക്തജനങ്ങളുടെ വൻതിരക്ക് അനുഭവപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. മഹാരാജ് തന്റെ മുഴുവൻ പ്രവർത്തനങ്ങളും ശിഷ്യരിൽ നിന്നുള്ള ഭിക്ഷയിലൂടെ സാക്ഷാത്കരിച്ചു. അവിടുത്തേക്ക് ലക്ഷക്കണക്കിന് ശിഷ്യന്മാരുണ്ടായി. മഹാരാഷ്ട്രയിലുടനീളം നൂറുകണക്കിന് സത്സംഗ മണ്ഡലങ്ങൾ അവിടുന്ന് സ്ഥാപിച്ചു. 1974-ൽ അവിടുന്ന് അഹല്യാനഗറിൽ ‘ശ്രീ ദത്ത ദേവസ്ഥാന ട്രസ്റ്റ്’ സ്ഥാപിച്ചു. ഇതിന് കീഴിൽ കുട്ടികളെ ശാസ്ത്രീയമായി വേദങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനായി ‘വേദാന്ത’ എന്ന കെട്ടിടം നിർമ്മിച്ചു. ഈ മന്ദിരത്തിൽ ഇന്നും നൂറോളം കുട്ടികൾ
ഗുരുകുല സമ്പ്രദായത്തിൽ വേദപഠനം നടത്തിവരുന്നു. ശകവർഷം 1921 ശ്രാവണ കൃഷ്ണ ചതുർദ്ദശിയിൽ (1999 സെപ്റ്റംബർ 8) സദ്ഗുരു രാമകൃഷ്ണ ക്ഷീരസാഗർ മഹാരാജ് പഞ്ചഭൂതങ്ങളിൽ ലയിച്ചു.
സമാധിയാകുന്നതിന് മുൻപ് ഇവിടെയൊരു ഭവ്യമായ ദത്ത ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കാൻ മഹാരാജ് സങ്കല്പിച്ചിരുന്നു. അവിടുത്തെ ഈ സങ്കല്പം ശിഷ്യന്മാർ പൂർത്തിയാക്കി. ഈ മഹാക്ഷേത്രത്തിന് ആവശ്യമായ മുഴുവൻ തുകയും മഹാരാജിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ ഭിക്ഷ യാചിച്ചാണ് സമാഹരിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇവിടുത്തെ ദത്തവിഗ്രഹം മാർബിളിൽ തീർത്തതും അതിമനോഹരവുമാണ്. ശൃംഗേരി മഠത്തിലെ പീഠാധിപതി ജഗദ്ഗുരു ശ്രീ ഭാരതീതീർത്ഥ മഹാസ്വാമികളുടെ കരംകൊണ്ട് 2007 ജൂലൈ 11 നാണ് ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ പ്രാൺപ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയത്.
വളവുകളുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ ഉള്ളിൽ പ്രവേശിച്ചാൽ, ക്ഷേത്രപരിസരത്തിന്റെ പവിത്രത കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിനായി കയ്യും കാലും കഴുകി വൃത്തിയാക്കിയ ശേഷം വേണം പ്രാങ്കണത്തിലേക്ക് കടക്കാൻ. അരപ്പട്ടയും തോൽ വസ്തുക്കളും ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് നിരോധിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ അവ പുറത്തുവെച്ച് വേണം മുന്നോട്ട് പോകാൻ. വളരെ വിശാലമായ ഈ പരിസരത്തിന്റെ മധ്യത്തിലാണ് ശ്രീ ദത്തഭഗവാന്റെ ഭവ്യമായ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മുകളിൽ പരാമർശിച്ചതുപോലെ, പിങ്ക് കല്ലുകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് ഈ വിശാലമായ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ നിർമ്മിതിയുടെ പ്രത്യേകത എന്തെന്നാൽ, ഈ സമ്പൂർണ്ണ നിർമ്മാണത്തിൽ ഒരിടത്തും ഇരുമ്പ് ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ല എന്നതാണ്. കല്ലുകളിൽ തന്നെ പ്രത്യേക രീതിയിൽ തോടുകളുണ്ടാക്കി (Interlock) പരസ്പരം കോർത്താണ് ഈ നിർമ്മാണം നടത്തിയിരിക്കുന്നത്. രണ്ടുനിലകളുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുകളിലത്തെ നിലയിലെ ശ്രീകോവിലിൽ ദത്തഗുരുവിന്റെ മാർബിളിൽ തീർത്ത സുന്ദരമായ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു; താഴത്തെ നിലയിൽ രാമകൃഷ്ണ ക്ഷീരസാഗർ മഹാരാജിന്റെ ധ്യാനമന്ദിരവുമാണ്. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ ഓരോ തൂണുകളിലും ചുമരുകളിലും വിശിഷ്ടമായ കൊത്തുപണികൾ കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അടിത്തറ മുതൽ പീഠത്തിന്റെ അഗ്രം വരെ ചെയ്തിട്ടുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന ശില്പവേലകൾ കാരണം ഇത് പാദകേശാന്തം ഒരു ‘ശില്പക്ഷേത്രം’ ആയി അനുഭവപ്പെടുന്നു.
ഇവിടുത്തെ മറ്റൊരു പ്രത്യേകത ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള ‘ദേവവൃക്ഷം’ ആണ്. പേരാൽ, അരയാൽ, അത്തി (ഔദുംബരം) എന്നീ 3 വൃക്ഷങ്ങൾ ചേർന്നാണ് ഇവിടെ ഒരു വലിയ വൃക്ഷമായി തീർന്നിരിക്കുന്നത്. ഇവയുടെ അടിമരം ഒന്നാണെങ്കിലും മുകൾഭാഗത്ത് ഈ മരങ്ങൾ വേർതിരിഞ്ഞു നിൽക്കുന്നതായി കാണാം. ഇത്തരത്തിൽ ഒരേ സ്ഥലത്ത് ഈ മൂന്ന് പവിത്ര വൃക്ഷങ്ങളും ഒരുമിച്ചുണ്ടാകുന്നത് അപൂർവ്വമായി കരുതപ്പെടുന്നു. പേരാൽ, അരയാൽ, അത്തി എന്നിവ ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, മഹേശ്വരൻ എന്നിവരുടെ പ്രതീകങ്ങളായി കരുതപ്പെടുന്നു. ശ്രീ ദത്താത്രേയ ഭഗവാനും ഈ ദേവന്മാരുടെ ത്രിമൂർത്തി രൂപമാണ്. അതിനാൽ ഈ പവിത്ര ഭൂമിയിലുള്ള ഈ വൃക്ഷത്തെ ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തർ ഏറെ ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കുന്നു.
ഇവിടുത്തെ സ്ഥലാഹാത്മ്യ വർണ്ണന അനുസരിച്ച്, 1985-ൽ ശ്രീ സ്വാമി നൃസിംഹ സരസ്വതിയുടെ ‘ചിന്താമണി പാദുകങ്ങൾ’ ഇവിടെ പ്രകടമായി. ഗുരുപൂർണ്ണിമ, ദത്ത ജയന്തി, രാമകൃഷ്ണ ജയന്തി, ഗോകുലാഷ്ടമി, രാമനവമി, ശങ്കരാചാര്യ ജയന്തി എന്നീ ദിനങ്ങളിൽ ഈ പാദുകങ്ങൾ ഭക്തരുടെ ദർശനത്തിനായി ഇവിടെ വെക്കാറുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് 3 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള തപോവനത്തിലാണ് രാമകൃഷ്ണ മഹാരാജിന്റെ സമാധിസ്ഥലം.
ദത്ത ക്ഷേത്രത്തിൽ രുദ്രം, പവമാനം, പഞ്ചസൂക്തം തുടങ്ങിയ അഭിഷേകങ്ങൾ ദിനവും നടത്തപ്പെടുന്നു. ഭക്തരുടെ വകയായി പാൽ അഭിഷേകം, സഹസ്രനാമ പാദപൂജ, ശാശ്വത പൂജ, ലഘുരുദ്രം എന്നിവയും നടത്താറുണ്ട്. ഇതുകൂടാതെ ദേവസ്ഥാന ട്രസ്റ്റിന്റെ വകയായി സമയബന്ധിതമായി നവചണ്ഡി, ശതചണ്ഡി, മഹാരുദ്രം, ഗണേശ യാഗം തുടങ്ങിയ പവിത്രമായ അനുഷ്ഠാനങ്ങളും നടത്തപ്പെടുന്നു. ദത്ത ജയന്തി ദിനത്തിൽ ഈ ക്ഷേത്രം പുഷ്പങ്ങളാലും ദീപങ്ങളാലും അലങ്കരിക്കുന്നു. ദിവസവും രാവിലെ 7 മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് 11.30 വരെയും ഉച്ചയ്ക്ക് 3 മുതൽ രാത്രി 9 വരെയും ഭക്തർക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്താവുന്നതാണ്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- അഹല്യാനഗർ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് 5 കി.മീ അകലെ
- സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് അഹല്യാനഗറിലേക്ക്
- കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി (ST), റെയിൽവേ സൗകര്യങ്ങൾ
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് പ്രദേശം വരെ പോകാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
ದತ್ತ ಮಂದಿರ
ಸಾವೇಡಿ, ತಾ. ಅಹಿಲ್ಯಾ ನಗರ, ಜಿ. ಅಹಿಲ್ಯಾ ನಗರ
ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಹಿಲ್ಯಾ ನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸ್ಥಾನ ವಿಶೇಷವಾದದ್ದು. ಈ ಜಿಲ್ಲೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಅಹಿಲ್ಯಾ ನಗರ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ-ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಾಗೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ನೂತನ ರಚನೆಯ ಸಾವೇಡಿಯ ಭವ್ಯ ದತ್ತ ಮಂದಿರವು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಇತ್ತೀಚಿನ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದರ ಸೌಂದರ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಮನಮೋಹಕವಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯದ ದತ್ತ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯವಾದ ಮಂದಿರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಹಿಲ್ಯಾ ನಗರದ ಪ್ರಮುಖ ೧೦ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವೇಡಿಯ ಈ ದತ್ತ ಮಂದಿರವೂ ಸೇರಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ ಇದರ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಭರತ್ಪುರ ತಾಲೂಕಿನ ಬನ್ಸಿ ಪಹಾಡ್ಪುರದ ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಲ್ಲುಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಇವುಗಳ ಆಯುಷ್ಯ ೧೦೦೦ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು পরিಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ದುಬಾರಿ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪವಾಗುತ್ತಿರುವ ಈ ಕಲ್ಲುಗಳು ನೋಡಲು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದು, ಇವುಗಳ ಮೇಲೆ ನೀರು ಅಥವಾ ಮಳೆ ಬಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
(ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಅನೇಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಬನ್ಸಿ ಪಹಾಡ್ಪುರದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿಯ ಕೆಂಪು ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಕುತುಬ್ ಮಿನಾರ್ ಸೇರಿವೆ. ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ರಾಮಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣ, ಹಾಗೂ ಪುಣೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ದೇಹು ಬಳಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಂಡಾರ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿರುವ ತುಕಾರಾಮ ಮಹಾರಾಜರ ಭವ್ಯ ಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲೂ ಈ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.)
ಈ ಭವ್ಯ ಮಂದಿರದ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಸದ್ಗುರು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಕ್ಷೀರಸಾಗರ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ದೇಹರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಂದು ಅವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಶಕ್ತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಹಾರಾಜರ ಜನನ ೧೬ ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೯೩೪ ರಲ್ಲಿ ಅಹಿಲ್ಯಾ ನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ರಾಯತಳೆ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಆಯಿತು. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಅವರಿಗೆ ಈಶ್ವರ ಭಕ್ತಿಯತ್ತ ಒಲವಿತ್ತು. ‘ಗುರುವಾಣಿ’ ಮತ್ತು ‘ಅಮೃತ ಕಳಶ’ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖದಂತೆ, ತಮ್ಮ ೭ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಶ್ರೀ ದತ್ತಾತ್ರೇಯರು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ದೃಷ್ಟಾಂತ ನೀಡಿ ಗಾಣಗಾಪುರಕ್ಕೆ ಕರೆಸಿಕೊಂಡರು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ ನೃಸಿಂಹ ಸರಸ್ವತಿಯವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಿ, ಶ್ರೀದತ್ತರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೇಳಿದರು. ೨೫ ವರ್ಷಗಳ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿನ ನಂತರ ಸ್ವಾಮಿ ನೃಸಿಂಹರು ಮತ್ತೆ ಅವರಿಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡಿ ವೇದವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ದತ್ತಗುರುಗಳ ಮಹಾತ್ಮೆಯನ್ನು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ತಿಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಿದರು.
ಶ್ರೀ ನೃಸಿಂಹ ಸರಸ್ವತಿಯವರು ವಹಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಹಾರಾಜರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ಮುಖದಿಂದ ಜ್ಞಾನಗಂಗೆ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಹಾಗೂ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಭಕ್ತರು ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಹಾರಾಜರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆಯ ಮಾಧ್ಯಮದ ಮೂಲಕವೇ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವರ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಶಿಷ್ಯರಾದರು. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಾದ್ಯಂತ ನೂರಾರು ಸತ್ಸಂಗ ಮಂಡಲಗಳನ್ನು ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ೧೯೭೪ ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಹಿಲ್ಯಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ‘ಶ್ರೀ ದತ್ತ ದೇವಸ್ಥಾನ ಟ್ರಸ್ಟ್’ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅದರಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವೇದಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ‘ವೇದಾಂತ’ ಎಂಬ ಭವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ವಾಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಸುಮಾರು ೧೦೦ ಮಕ್ಕಳು
ಗುರುಕುಲ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ವೇದಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ರಾವಣ ಬಹುಳ ಚತುರ್ದಶಿ ಶಕೆ ೧೯೨೧ ರಂದು (೮ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧೯೯೯) ಸದ್ಗುರು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಕ್ಷೀರಸಾಗರ ಮಹಾರಾಜರು ಪಂಚಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿಲೀನರಾದರು.
ಮರಣಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ಮಹಾರಾಜರು ಇಲ್ಲಿ ಭವ್ಯ ದತ್ತ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಅವರ ಈ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ಭವ್ಯ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಧಿಯನ್ನು ಮಹಾರಾಜರ ಶಿಷ್ಯರು ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ದತ್ತಮೂರ್ತಿಯು ಅಮೃತಶಿಲೆಯದ್ದಾಗಿದ್ದು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಪ್ರಾಣಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯನ್ನು ಶೃಂಗೇರಿ ಮಠದ ಪೀಠಾಧೀಶ್ವರ ಜಗದ್ಗುರು ಶ್ರೀ ಭಾರತಿ ತೀರ್ಥ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳ ಹಸ್ತದಿಂದ ೧೧ ಜುಲೈ ೨೦೦೭ ರಂದು ನೆರವೇರಿಸಲಾಯಿತು.
ಕಮಾನ್ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಒಳಗೆ ಹೋದ ನಂತರ, ಆವರಣದ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು ಕೈ-ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ತೊಳೆದುಕೊಂಡೇ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಸೊಂಟದ ಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊರಗೆ ಇಟ್ಟು ಮುಂದೆ ಸಾಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಆವರಣವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ದತ್ತರ ಭವ್ಯ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ ಗುಲಾಬಿ ಕಲ್ಲುಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಈ ಭವ್ಯ ಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ. ಈ ನಿರ್ಮಾಣದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ, ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೂ ಕಬ್ಬಿಣದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲೇ ವಿಶಿಷ್ಟ ರಚನೆಯ ಚಡಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೆಣೆದು (Interlock) ಈ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಎರಡಂತಸ್ತಿನ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲಿನ ಅಂತಸ್ತಿನ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ದತ್ತಗುರುಗಳ ಸುಂದರ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಾಗೂ ಕೆಳಅಂತಸ್ತಿನಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಕ್ಷೀರಸಾಗರ ಮಹಾರಾಜರ ಧ್ಯಾನ್ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ದೇವಾಲಯದ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಶಿಖರದ ತುದಿಯವರೆಗೂ ಮಾಡಲಾದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಇದು ನಖಶಿಖಾಂತ ‘ಶಿಲ್ಪಮಂದಿರ’ದಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇಲ್ಲಿನ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಎದುರಿಗಿರುವ ‘ದೇವವೃಕ್ಷ’. ಆಲ, ಅರಳಿ ಮತ್ತು ಔದುಂಬರ ಎಂಬ ೩ ಮರಗಳು ಸೇರಿ ಇಲ್ಲಿ ೧ ದೊಡ್ಡ ವೃಕ್ಷವಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳ ಕಾಂಡ ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದು, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆ ಮರಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿರುವುದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೂರೂ ಪವಿತ್ರ ವೃಕ್ಷಗಳು ಇರುವುದು ಅಪರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಲ-ಅರಳಿ-ಔದುಂಬರ ಮರಗಳು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರ ಸಂಕೇತಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ದತ್ತಾತ್ರೇಯರೂ ಈ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವರೂಪವೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮರಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವ ಭಕ್ತರು ತಪ್ಪದೇ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳಮಹಾತ್ಮೆಯ ವರ್ಣನೆಯಂತೆ, ೧೯೮೫ ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಸ್ವಾಮಿ ನೃಸಿಂಹ ಸರಸ್ವತಿಯವರ ‘ಚಿಂತಾಮಣಿ ಪಾದುಕೆಗಳು’ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು. ಗುರುಪೂರ್ಣಿಮೆ, ದತ್ತ ಜಯಂತಿ, ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಜಯಂತಿ, ಗೋಕುಲಾಷ್ಟಮಿ, ರಾಮನವಮಿ ಮತ್ತು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ ಜಯಂತಿಯ ದಿನದಂದು ಆ ಪಾದುಕೆಗಳನ್ನು ಭಕ್ತರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ೩ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ತಪೋವನದಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಿದೆ.
ದತ್ತ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ರುದ್ರ, ಪವಮಾನ, ಪಂಚಸೂಕ್ತ ಮುಂತಾದ ಅಭಿಷೇಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರ ಕಡೆಯಿಂದ ಹಾಲಿನ ಅಭಿಷೇಕ, ಸಹಸ್ರನಾಮ ಪಾದಪೂಜೆ, ಶಾಶ್ವತ ಪೂಜೆ, ಲಘುರುದ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ದೇವಸ್ಥಾನ ಟ್ರಸ್ಟ್ ವತಿಯಿಂದ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ನವಚಂಡಿ, ಶತಚಂಡಿ, ಮಹಾರುದ್ರ, ಗಣೇಶ ಯಾಗದಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಷ್ಠಾನಗಳನ್ನೂ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದತ್ತ ಜಯಂತಿಯಂದು ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೂವು ಹಾಗೂ ವಿದ್ಯುತ್ ದೀಪಗಳ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೧.೩೦ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೩ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೯ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಅಹಿಲ್ಯಾ ನಗರ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೫ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಅಹಿಲ್ಯಾ ನಗರಕ್ಕೆ
- ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಹಾಗೂ ರೈಲಿನ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ಆವರಣದ ಸಮೀಪ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ
দত্ত মন্দির
সাভেডি, তালুক আহিল্যানগর, জেলা আহিল্যানগর
মহারাষ্ট্রের ধর্মীয় দিক থেকে গুরুত্বপূর্ণ জেলাগুলির মধ্যে আহিল্যানগর জেলার স্থান বিশেষ। এই জেলা সহ আহিল্যানগর শহরে বহু ছোট-বড় প্রাচীন ও বিখ্যাত মন্দির রয়েছে। তার মধ্যে স্থাপত্যকলার সৌন্দর্যের জন্য বিখ্যাত, নতুন স্থাপত্যের সাভেডির মনোরম দত্ত মন্দির লক্ষ লক্ষ ভক্তের শ্রদ্ধাস্থল হয়ে উঠেছে। শহরের কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত এই মন্দিরটি সাম্প্রতিক সময়ের হলেও এর সৌন্দর্য মন্ত্রমুগ্ধকর। রাজ্যের দত্ত মন্দিরগুলির মধ্যে এটি সবচেয়ে বিশাল মন্দির বলে মনে করা হয়।
আহিল্যানগরের প্রধান ১০টি পর্যটন ও ধর্মীয় স্থানের মধ্যে সাভেডির এই দত্ত মন্দিরটি অন্তর্ভুক্ত। মন্দিরের विशेष বিষয়টি হলো, এই মন্দির নির্মাণের জন্য রাজস্থানের ভরতপুর তালুকের বংশী পাহাড়পুরের গোলাপি রঙের পাথর ব্যবহার করা হয়েছে। এই পাথরের বৈশিষ্ট্য হলো এর আয়ু ১০০০ বছরেরও বেশি বলে মনে করা হয়। অত্যন্ত বহুমূল্য ও বিরল হতে থাকা এই পাথরগুলি দেখতে চমৎকার, তদুপরি এর ওপর জল বা বৃষ্টি পড়লে এর রূপ আরও বিকশিত হয়ে ওঠে।
(প্রাচীনকাল থেকেই আমাদের দেশের বহু ঐতিহাসিক ইমারত বংশী পাহাড়পুরের পাথর দিয়ে তৈরি হয়েছে। এর মধ্যে দিল্লির লাল কেল্লা ও কুতুব মিনার অন্তর্ভুক্ত। অযোধ্যায় সদ্য নির্মিত রাম মন্দিরের নির্মাণকাজ, পাশাপাশি পুণে জেলার দেহুর কাছে বিখ্যাত ভান্ডারা পাহাড়ে তুকারাম মহারাজের বিশাল মন্দির নির্মাণেও এই পাথর ব্যবহার করা হয়েছে।)
এই বিশাল মন্দিরের কৃতিত্ব যায় সদগুরু রামকৃষ্ণ ক্ষীরসাগর মহারাজকে। দেহরূপে আজ তিনি বিদ্যমান না থাকলেও শক্তিরূপে তিনি এখানে বিরাজ করছেন— ভক্তদের এমনটাই বিশ্বাস। রামকৃষ্ণ মহারাজের जन्म १६ ফেব্রুয়ারি ১৯৩৪ সালে আহিল্যানগর জেলার রায়তলেতে হয়েছিল। শৈশব থেকেই ঈশ্বরভক্তির প্রতি তাঁর অনুরাগ ছিল। ‘গুরুবাণী’ ও ‘অমৃত কালশ’ গ্রন্থগুলির উল্লেখ অনুযায়ী, মাত্র ৭ বছর বয়সেই শ্রী দত্তাত্রেয় রামকৃষ্ণ মহারাজকে স্বপ্নে দর্শন দিয়ে গানগাপুরে ডেকে নেন। সেখানে স্বামী নৃসিংহ সরস্বতীর রূপে প্রকট হয়ে তাঁকে অনুগ্রহ প্রদান করেন এবং শ্রীদত্তের তপস্যা করতে বলেন। ২৫ বছরের কঠোর তপস্যার পর স্বামী নৃসিংহ পুনরায় তাঁকে দর্শন দেন এবং বেদবিদ্যা ও দত্তগুরুর মাহাত্ম্য সমাজকে বোঝানোর দায়িত্ব তাঁর ওপর অর্পণ করেন।
শ্রী নৃসিংহ সরস্বতী যে দায়িত্ব সঁপেছিলেন, মহারাজ তা শুরু করেন। তাঁর মুখ থেকে জ্ঞানগঙ্গা প্রবাহিত হতো। তাঁর উপদেশ শুনতে ও দর্শনের জন্য ভক্তদের ভিড় হতে থাকে। মহারাজ তাঁর সমস্ত কাজ শিষ্যদের থেকে ভিক্ষার মাধ্যমে গড়ে তুলেছিলেন। তাঁর লক্ষ লক্ষ শিষ্য তৈরি হয়। পুরো মহারাষ্ট্র জুড়ে তিনি শতাধিক সৎসঙ্গ মণ্ডল তৈরি করেন। ১৯৭৪ সালে তিনি আহিল্যানগরে ‘শ্রী দত্ত দেবস্থান ট্রাস্ট’ স্থাপন করেন। তার অধীনে তিনি শাস্ত্রীয় পদ্ধতিতে শিশুদের বেদ শিক্ষার জন্য ‘বেদান্ত’ ভবন নির্মাণ করেন। এই ভবনে আজও প্রায় ১০০ জন শিশু
গুরুকুল পদ্ধতিতে বেদ অধ্যয়ন করছে। শ্রাবণ কৃষ্ণ চতুর্দশী শকাব্দ ১৯২১-এ (৮ সেপ্টেম্বর ১৯৯৯) সদগুরু রামকৃষ্ণ ক্ষীরসাগর মহারাজ পঞ্চভূতে বিলীন হন।
প্রয়ানের পূর্বে মহারাজ এখানে একটি বিশাল দত্ত মন্দির নির্মাণের সংকল্প করেছিলেন। তাঁর সেই সংকল্প শিষ্যরা পূরণ করেন। বলা হয় যে এই বিশাল মন্দিরের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত তহবিল মহারাজের শিষ্যরা ভিক্ষা মেগে সংগ্রহ করেছিলেন। এখানকার দত্ত মূর্তিটি মার্বেল পাথরের তৈরি এবং এটি অত্যন্ত সুন্দর ও মনোমুগ্ধকর। এই মূর্তির প্রাণপ্রতিষ্ঠা শৃঙ্গেরি মঠের পীঠাধীশ জগতগুরু শ্রী ভারতীতীর্থ মহাশ্বামীর হস্তে ২০০৭ সালের ১১ জুলাই সম্পন্ন হয়েছিল।
খিলানযুক্ত প্রবেশদ্বার দিয়ে ভেতরে প্রবেশের পর চত্বরের পবিত্রতা বজায় রাখতে হাত-পা ভালোভাবে ধুয়ে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করতে হয়। কোমরের বেল্ট ও চামড়ার জিনিসপত্র মন্দির চত্বরে নিষিদ্ধ হওয়ায় তা বাইরে রেখে এগোতে হয়। এখানকার প্রাঙ্গণ বেশ প্রশস্ত এবং ঠিক মাঝখানে শ্রী দত্তের বিশাল মন্দির রয়েছে। উপরে উল্লেখিত গোলাপি পাথর দিয়ে এই বিশাল মন্দির নির্মিত হয়েছে। এই নির্মাণের বৈশিষ্ট্য হলো, সমগ্র নির্মাণকাজে কোথাও লোহার ব্যবহার করা হয়নি। পাথরগুলিকে বিশেষ নকশায় খাঁজ কেটে একে অপরের সাথে যুক্ত (Interlock) করে নির্মাণকাজ সম্পন্ন করা হয়েছে। দ্বিতল এই মন্দিরের ওপরের তলার গর্ভগৃহে দত্তগুরুর চমৎকার মার্বেল মূর্তি প্রতিষ্ঠিত রয়েছে, আর নীচের তলায় রামকৃষ্ণ ক্ষীরসাগর মহারাজের ধ্যান মন্দির রয়েছে। সভামণ্ডপের প্রতিটি স্তম্ভে ও দেওয়ালে অনন্য কারুকার্য দৃশ্যমান। মন্দিরের ভিত্তি থেকে শিখরের শীর্ষ পর্যন্ত বৈচিত্র্যময় শিল্পকর্মের কারণে আপাদমস্তক এটি একটি ‘শিল্পমন্দির’ বলে মনে হয়।
এখানকার আরেকটি বিশেষ বিষয় হলো মন্দিরের সামনে অবস্থিত ‘দেববৃক্ষ’। বট, অশ্বত্থ ও ঔদুম্বর (যজ্ঞডুমুর)— এই ৩টি গাছ মিলে এখানে ১টি বড় বৃক্ষ তৈরি হয়েছে। এদের কাণ্ড একটাই, কিন্তু ওপরের দিকে গাছগুলি আলাদা আলাদা হয়ে উঠেছে। এইভাবে একই স্থানে তিনটি পবিত্র বৃক্ষ বিদ্যমান থাকা বিরল বলে মনে করা হয়। বট-অশ্বত্থ-ঔদুম্বর হলো ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশের প্রতীক। শ্রী দত্তাত্রেয়ও এই দেবত্রয়েরই রূপ। তাই এই পবিত্র ভূমিতে বিদ্যমান এই বৃক্ষের পূজা এখানে আসা ভক্তরা শ্রদ্ধাভরে করে থাকেন।
এখানকার স্থানমাহাত্ম্যের বর্ণনা অনুযায়ী, ১৯৮৫ সালে শ্রী স্বামী নৃসিংহ সরস্বতীর ‘চিন্তামণি পাদুকা’ এখানে প্রকট হয়েছিল। গুরুপূর্ণিমা, দত্ত জয়ন্তী, রামকৃষ্ণ জয়ন্তী, গোকুলাষ্টমী, রামনবমী এবং শঙ্করাচার্য জয়ন্তীর দিনে সেই পাদুকা ভক্তদের দর্শনের জন্য এখানে রাখা হয়। এই মন্দির থেকে ৩ কিমি দূরে তপোবনে রামকৃষ্ণ মহারাজের সমাধি স্থান রয়েছে।
দত্ত মন্দিরে প্রতিদিন রুদ্র, পবমান, পঞ্চসূক্ত ইত্যাদি অভিষেক করা হয়। ভক্তদের পক্ষ থেকে দুগ্ধ অভিষেক, সহস্রনাম পাদপূজা, শাশ্বত পূজা, লঘুরুদ্র করা হয়। এছাড়া দেবস্থান ট্রাস্টের পক্ষ থেকে সময় সময় নবচণ্ডী, শতচণ্ডী, মহারুদ্র, গণেশ ইয়াগের মতো ধর্মীয় অনুষ্ঠানও পরিচালনা করা হয়। দত্ত জয়ন্তীতে এই মন্দির ফুল ও আলোর রোশনাই দিয়ে সাজানো হয়। প্রতিদিন সকাল ৭টা থেকে দুপুর ১১:৩০টা এবং দুপুর ৩টে থেকে রাত ৯টা পর্যন্ত ভক্তরা মন্দিরে দর্শন করতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- আহিল্যানগর বাসস্ট্যান্ড থেকে ৫ কিমি দূরে
- রাজ্যের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে আহিল্যানগরের জন্য
- এসটি (রাষ্ট্রীয় পরিবহন) ও রেলের সুবিধা রয়েছে
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং এলাকা পর্যন্ত যেতে পারে
- সংলগ্ন এলাকায় থাকার ও প্রাতরাশের একাধিক ব্যবস্থা রয়েছে
ਦੱਤ ਮੰਦਿਰ
ਸਾਵੇਡੀ, ਤਹਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਸਮੇਤ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਛੋਟੇ-ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਿਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਨਵੀਂ ਬਣਤਰ ਵਾਲਾ ਸਾਵੇਡੀ ਦਾ ਭਵ ਦੱਤ ਮੰਦਿਰ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਭਾਵੇਂ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਮਨ ਮੋਹ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਰਾਜ ਦੇ ਦੱਤ ਮੰਦਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਭਵ ਮੰਦਿਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ 10 ਪਲਾਟ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਵੇਡੀ ਦੇ ਇਸ ਦੱਤ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਨਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਭਰਤਪੁਰ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਬੰਸੀ ਪਹਾੜਪੁਰ ਦੇ ਗੁਲਾਬੀ ਰੰਗ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਪੱਥਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਉਮਰ 1000 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਤਿਅੰਤ ਕੀਮਤੀ ਅਤੇ ਦੁਰਲੱਭ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਇਹ ਪੱਥਰ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਹਨਾਂ ‘ਤੇ ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਮੀਂਹ ਪੈਣ ‘ਤੇ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਖਿੜ ਉੱਠਦੇ ਹਨ।
(ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਕਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਬੰਸੀ ਪਹਾੜਪੁਰ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਦਾ ਲਾਲ ਕਿਲਾ ਅਤੇ ਕੁਤੁਬ ਮੀਨਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਅਯੋਧਿਆ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਰਾਮ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੁਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਦੇਹੂ ਨੇੜੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭੰਡਾਰਾ ਪਹਾੜੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਤੁਕਾਰਾਮ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਭਵ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।)
ਇਸ ਭਵ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਸਦਗੁਰੂ ਰਾਮਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕਸ਼ੀਰਸਾਗਰ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਅੱਜ ਉਹ ਦੇਹ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਸ਼ਕਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਥੇ ਹੀ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਜਿਹੀ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ। ਰਾਮਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਜਨਮ 16 ਫਰਵਰੀ 1934 ਨੂੰ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਰਾਇਤਲੇ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਈਸ਼ਵਰ ਭਗਤੀ ਵੱਲ ਸੀ। ‘ਗੁਰੂਵਾਣੀ’ ਅਤੇ ‘ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਲਸ਼’ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਉੱਲੇਖ ਅਨੁਸਾਰ, 7 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸ਼੍ਰੀ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਨੇ ਰਾਮਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੇ ਕੇ ਗਾਣਗਾਪੁਰ ਬੁਲਾਇਆ। ਉੱਥੇ ਸਵਾਮੀ ਨ੍ਰਿਸਿੰਘ ਸਰਸਵਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਗ੍ਰਹਿ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਦੱਤ ਜੀ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। 25 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕਠੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਵਾਮੀ ਨ੍ਰਿਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਵੇਦ ਵਿਦਿਆ ਤੇ ਦੱਤ ਗੁਰੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦਾ ਕਾਰਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ।
ਸ਼੍ਰੀ ਨ੍ਰਿਸਿੰਘ ਸਰਸਵਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਕਾਰਜ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤੋਂ ਗਿਆਨ ਗੰਗਾ ਵਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਜੁੜਨ ਲੱਗੀ। ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਕਾਰਜ ਚੇਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਭਿਕਸ਼ਾ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬਣ ਗਏ। ਪੂਰੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸਤਿਸੰਗ ਮੰਡਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ। 1974 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਵਿੱਚ ‘ਸ਼੍ਰੀ ਦੱਤ ਦੇਵਸਥਾਨ ਟਰੱਸਟ’ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਦ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ‘ਵੇਦਾਂਤ’ ਨਾਂ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਬਣਵਾਈ। ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਲਗਭਗ 100 ਬੱਚੇ
ਗੁਰੂਕੁਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸ਼੍ਰਾਵਣ ਵਦਿਯ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਸ਼ਕੇ 1921 (8 ਸਤੰਬਰ 1999) ਨੂੰ ਸਦਗੁਰੂ ਰਾਮਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕਸ਼ੀਰਸਾਗਰ ਮਹਾਰਾਜ ਪੰਚਤੱਤ ਵਿੱਚ ਵਿਲੀਨ ਹੋ ਗਏ।
ਜੋਤੀ-ਜੋਤਿ ਸਮਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਨੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦੱਤ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੇ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਭਵ ਮੰਦਿਰ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸਾਰਾ ਫੰਡ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੇ ਭਿਕਸ਼ਾ ਮੰਗ ਕੇ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਦੱਤ ਮੂਰਤੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਨਮੋਹਕ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਣ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਸ਼੍ਰੰਗੇਰੀ ਮਠ ਦੇ ਪੀਠਾਧੀਸ਼ਵਰ ਜਗਤਗੁਰੂ ਸ਼੍ਰੀ ਭਾਰਤੀਤੀਰਥ ਮਹਾਸਵਾਮੀ ਜੀ ਦੇ ਕਰ-ਕਮਲਾਂ ਦੁਆਰਾ 11 ਜੁਲਾਈ 2007 ਨੂੰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਮਿਹਰਾਬਦਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਰਿਸਰ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਏ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੱਥ-ਪੈਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧੋ ਕੇ ਹੀ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਲੱਕ ਦਾ ਬੈਲਟ ਅਤੇ ਚਮੜੇ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਮੰਦਿਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਮਨਾਹੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖ ਕੇ ਅੱਗੇ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਪਰਿਸਰ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼੍ਰੀ ਦੱਤ ਜੀ ਦਾ ਭਵ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਗੁਲਾਬੀ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪੂਰੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਲੋਹੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਖਾਂਚੇ ਪਾ ਕੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ (Interlock) ਇਹ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੋ-ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਉੱਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਦੱਤ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਮੂਰਤੀ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਹੇਠਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਰਾਮਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕਸ਼ੀਰਸਾਗਰ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਹਰੇਕ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਕਾਸ਼ੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨੀਂਹ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ਿਖਰ ਦੀ ਚੋਟੀ ਤੱਕ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਿਭਿੰਨ ਕਲਾਕਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ‘ਸ਼ਿਲਪ ਮੰਦਿਰ’ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਥਿਤ ‘ਦੇਵਵ੍ਰਿਖ’। ਬੋਹੜ, ਪਿੱਪਲ ਅਤੇ ਔਦੁੰਬਰ ਇਹਨਾਂ 3 ਰੁੱਖਾਂ ਦਾ ਮੇਲ ਹੋ ਕੇ ਇੱਥੇ 1 ਵੱਡਾ ਰੁੱਖ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਤਣਾ ਇੱਕ ਹੀ ਹੈ ਪਰ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰੁੱਖ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਤਿੰਨੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖਾਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਦੁਰਲੱਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੋਹੜ-ਪਿੱਪਲ-ਔਦੁੰਬਰ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਹੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼੍ਰੀ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਹੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰੂਪ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਰੁੱਖ ਦੀ ਪੂਜਾ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬੜੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਮਹਾਤਮ ਦੇ ਵਰਣਨ ਅਨੁਸਾਰ, 1985 ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਸਵਾਮੀ ਨ੍ਰਿਸਿੰਘ ਸਰਸਵਤੀ ਜੀ ਦੀਆਂ ‘ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ’ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈਆਂ। ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਦੱਤ ਜਯੰਤੀ, ਰਾਮਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਯੰਤੀ, ਗੋਕੁਲਾਸ਼ਟਮੀ, ਰਾਮ ਨਵਮੀ ਅਤੇ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਜਯੰਤੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਇਹ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇੱਥੇ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਤੋਂ 3 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਤਪੋਵਨ ਵਿਖੇ ਰਾਮਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਹੈ।
ਦੱਤ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਰੁਦਰ, ਪਵਮਾਨ, ਪੰਚਸੂਕਤ ਆਦਿ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਭਗਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਦੁੱਧ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ, ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਪਾਦਪੂਜਾ, ਸ਼ਾਸ਼ਵਤ ਪੂਜਾ, ਲਘੁਰੁਦਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦੇਵਸਥਾਨ ਟਰੱਸਟ ਵੱਲੋਂ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ‘ਤੇ ਨਵਚੰਡੀ, ਸ਼ਤਚੰਡੀ, ਮਹਾਰੁਦਰ, ਗਣੇਸ਼ ਯਾਗ ਵਰਗੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ ਵੀ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੱਤ ਜਯੰਤੀ ‘ਤੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਬਿਜਲਈ ਦੀਵਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ 7 ਵਜੇ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ 11.30 ਵਜੇ ਤੱਕ ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ 3 ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ 9 ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਲਾਭਦਾਇਕ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ 5 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਰਾਜ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਲਈ
- ਐੱਸ.ਟੀ. ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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जवळेश्वर मंदिर जवळा, ता. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीJawaleshwar Temple, Jawala, Taluka Jamkhed, District Ahilyanagar
View Detailsजवलेश्वर मंदिर जवला, तह. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंજવળેશ્વર મંદિર જવળા, તા. જામખેડ, જિ. અહિલ્યાનગર
વિગત જુઓஜவளேஷ்வர் மந்திர் ஜவளா, தா. ஜாம்கேட், ஜி. அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கజవళేశ్వర్ ఆలయం, జవళ, తా. జామ్ఖేడ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిജവളേശ്വര ക്ഷേത്രം, ജവള, താലൂക്ക്: ജാംഖേഡ്, ജില്ല: അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜವಳೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಜವಳಾ, ತಾ. ಜಾಮಖೇಡ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজবলেশ্বর মন্দির জবলা, তা. জামখেড়, জি. অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਜਵਲਾ, ਤਾ. ਜਾਮਖੇੜ, ਜ਼ਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
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गंगागिरी महाराज समाधी मंदिर सराला बेट, ता. श्रीरामपूर, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीGangagiri Maharaj Samadhi Mandir, Sarala Bet, Tal. Shrirampur, Dist. Ahilyanagar
View Detailsगंगागिरी महाराज समाधि मंदिर, सराला बेट, ता. श्रीरामपुर, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंગંગાગિરી મહારાજ સમાધિ મંદિર, સરાલા બેટ, તા. શ્રીરામપુર, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகங்காகிரி மகராஜ் சமாதி மந்திர், சராலா பேட், தாலுகா ஸ்ரீராம்பூர், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கగంగాగిరి మహారాజ్ సమాధి మందిరం, సరళా బేట్, తా. శ్రీరాంపూర్, జి. అహల్యనగర్
వివరాలను చూడండిഗംഗാഗിരി മഹാരാജ് സമാധി മന്ദിരം, സരാള ബേട്ട്, താലൂക്ക്: ശ്രീരാംപൂർ, ജില്ല: അഹില്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗಂಗಾಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ, ಸರಳಾ ಬೆಟ್, ತಾ. ಶ್ರೀರಾಮಪುರ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগঙ্গাগিরি মহারাজ সমাধি মন্দির, সারালা বেট, তালুকা শ্রীরামপুর, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਗੰਗਾਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ, ਸਰਾਲਾ ਬੇਟ, ਤਾ. ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਪੁਰ, ਜਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
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कचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीKacheshwar Temple, Bet Kopargaon, Taluka Kopargaon, District Ahilyanagar
View Detailsकचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंકચેશ્વર મંદિર બેટ કોપરગાંવ, તા. કોપરગાંવ, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகச்சீஸ்வரர் கோவில் பெட் கோபர்காவ், தாலுகா கோபர்காவ், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கకచేశ్వర ఆలయం బేట్ కోపర్గావ్, తా. కోపర్గావ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిകച്ചേശ്വര ക്ഷേത്രം ബെറ്റ് കോപ്പർഗാവ്, താലൂക്ക് കോപ്പർഗാവ്, ജില്ല അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಚೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಬೆಟ್ ಕೋಪರಗಾಂವ್, ತಾ. ಕೋಪರಗಾಂವ್, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকাচেশ্বর মন্দির, বেট কোপারগাঁও, তালুকা কোপারগাঁও, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਕਚੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਬੇਟ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਤਾਲੁਕਾ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
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