दर्याबाई व वेल्हाबाई
वडगाव दर्या, ता. पारनेर, जि. अहिल्यानगर
पारनेर तालुक्यातील कान्हूर पठाराजवळील वडगाव दर्या हे ठिकाण दर्याबाई व वेल्हाबाई देवी या दोन मंदिरांसाठी प्रसिद्ध आहे. १००० वर्षांपूर्वीची ही मंदिरे शेजारी–शेजारी असून या स्थानाचे वैशिष्ट्य असे की येथे असलेले वानर देवीचे सैन्य मानले जातात. गावातील कोणत्याही लग्नसमारंभात या वानरसेनेच्या प्रमुखाला फेटा व मुंडासे बांधण्याची प्रथा आहे. याशिवाय गावातील धार्मिक विधी व लग्नातील जेवणाच्या पंगतीत माणसांसोबत वानरही बसतात. मागील कित्येक वर्षांपासून गावात ही प्रथा आहे.
दर्याबाई व वेल्हाबाई या बहिणी असून दर्याबाई ही वणीच्या सप्तशृंगीगडावरील अर्धेपीठ व वेल्हाबाई माहूरगडावरील रेणुका देवीचे पूर्णपीठ असल्याची मान्यता आहे. या स्थानाबाबतची आख्यायिका अशी की पारनेर तालुक्यातील पाडली दर्या या ठिकाणाहून या दोन्ही देवी वडगाव दर्या येथे आल्या व त्यांनी येथील निसर्गसमृद्ध परिसरात डोंगराच्या कपारीत वास्तव्य केले. या देवींनी त्यानंतर येथे महादेव व भैरवनाथ या देवांनाही सोबत आणले. मंदिर परिसरात दोन दीपमाळा व एक पाण्याचा कुंड आहे. हे कुंड शक्तितीर्थ नावाने प्रसिद्ध आहे. असे सांगितले जाते की दर्याबाई देवीने येथे आल्यावर गंगेला प्रसन्न करून येथे अवतीर्ण होण्यास सांगितले. तेव्हापासून हे कुंड वर्षाचे बाराही महिने भरून वाहत असते. या कुंडात अनेक भाविक आवर्जून स्नान करतात. यामुळे त्वचारोग नाहीसे होतात आणि पुण्य लाभते, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
वडगाव दर्या हे गाव वृक्षवल्लीने वेढलेल्या दरीत वसले आहे. मंदिर परिसरात सीताफळ, चिंच, जांभूळ, आंबा, बाभूळ, वड व पिंपळ असे मोठमोठे वृक्ष नजरेस पडतात. कमानीतून आत प्रवेश केल्यावर मंदिरांकडे जाण्यासाठी पायरी मार्ग आहे. तेथून १२५ पायऱ्या खाली उतरल्यावर मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. या पायरी मार्गाशेजारी धबधबा आहे आणि त्याच्या बाजूला एक भुयार आहे. त्याची लांबी सुमारे १ किलोमीटर असल्याचे सांगितले जाते. मागील अनेक वर्षांपासून दगड–मातीने ते बुजले गेले असले तरी अजूनही १२५ ते १५० फूट आतपर्यंत त्यात जाता येते.
संपूर्ण मंदिर परिसराला फरसबंदी असून हा परिसर स्वच्छ आणि शांत भासतो. येथील डोंगराच्या कपारीत दर्याबाई व वेल्हाबाई देवींची मंदिरे आहेत. दर्याबाई मंदिराच्या प्रवेशद्वारातून आत गेल्यावर तेथे देवीची तांदळा स्वरूपातील स्वयंभू मूर्ती आहे. या मूर्तीच्या बाजूला शिवपिंडी आहे. येथून वेल्हाबाई मंदिरात जाण्यासाठी लहानसा दरवाजा आहे. या दोन्ही देवी बहिणी असून मोठ्या बहिणीने दर्याबाईकडे जाण्यासाठी आपल्या कोपराने तो दरवाजा निर्माण केला, अशी आख्यायिका आहे. वेल्हाबाई मंदिरातही देवीचा स्वयंभू तांदळा असून तेथे गणपतीची मूर्ती आहे. मंदिराच्या अशा रचनेमुळे दर्याबाई मंदिरातून प्रवेश करून भाविक आतून वेल्हाबाई मंदिरात जातात व तेथून बाहेर पडतात.
मंदिरापासून काही अंतरावर देवस्थानाची जमीन आहे. तेथे सामूहिक पद्धतीने ग्रामस्थ शेती करतात. त्यापासून आलेले उत्पन्न देवीचे सण–उत्सव आणि इतर धार्मिक कार्याबरोबरच येथील वानरांच्या अन्नासाठीही वापरले जाते. या कामात कोणी कुचराई केल्यास ही वानरसेना त्या व्यक्तीच्या जमिनीत जाऊन तेथील पिकांची नासाडी करते, असे येथील ग्रामस्थांचे म्हणणे आहे. येथील सर्व ग्रामस्थ ही वानरसेना म्हणजे देवीची लेकरे तसेच सैन्य आहेत, असे मानतात. ही सर्व वानरे माणसाळलेली असून कोणत्याही लग्न व धार्मिक कार्यात आवर्जून सहभागी होतात. त्यावेळी ग्रामस्थांकडून या वानरांना मानपान दिला जातो. टोळीतील प्रमुख वानराला फेटा बांधला जातो आणि विशेष म्हणजे हा वानर काहीही हालचाल न करता तो फेटा आपल्या डोक्यावर बांधून घेतो. कार्य समाप्तीनंतर सर्व वानर या फेट्याचे अनेक तुकडे करतात व आपापसात एक–एक तुकडा वाटून घेतात. याशिवाय यातील अनेक वानर हे कोणत्याही कार्याच्या वेळी जेवणाच्या पंगतीत ग्रामस्थांसोबत जेवायला बसतात.
चैत्र शुद्ध अष्टमीला देवींना हळद लावण्याची प्रथा आहे. त्या दिवशी संध्याकाळी परंपरेनुसार देवीची पालखी (छबिना) व मानाच्या काठीची मिरवणूक काढली जाते. पारंपरिक वाद्यांच्या गजरात गावातून मंदिरापर्यंत ही मिरवणूक जाते. नवरात्रोत्सवात येथे १० दिवसांचा उत्सव असतो. माघ शुद्ध पौर्णिमेस येथे मोठी यात्रा भरते. हे स्थान जागृत असल्याची भाविकांची श्रद्धा आहे.
उपयुक्त माहिती:
- पारनेरपासून १७, तर अहिल्यानगरपासून ५० किमी अंतरावर
- पारनेरपासून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात न्याहरीची सुविधा आहे, मात्र निवासाची सुविधा नाही
Daryabai and Velhabai
Vadgaon Darya, Taluka Parner, District Ahilyanagar
Vadgaon Darya, situated near the Kanhur Plateau in Parner Taluka, is renowned for the two temples dedicated to Goddess Daryabai and Goddess Velhabai. These temples, dating back over 1,000 years, stand side by side. A unique feature of this sacred site is that the monkeys residing here are revered as the divine army of the Goddess. In any wedding ceremony in the village, there is a tradition of tying a turban (*pheta*) and headband (*mundase*) on the chief of this monkey army. Furthermore, during village religious rituals and wedding feasts, these monkeys sit alongside the villagers in the dining lines (*pangat*). This tradition has been followed in the village for many years.
Goddess Daryabai and Goddess Velhabai are believed to be sisters; Goddess Daryabai is revered as the *Ardha Peetha* (half Shakti Peetha) of Saptashrungi Gad in Vani, while Goddess Velhabai is considered the *Purna Peetha* (full Shakti Peetha) of Goddess Renuka Mata of Mahurgad. According to local legend, both Goddesses travelled from Padali Darya in Parner Taluka to Vadgaon Darya and made their divine abode in a mountain cave amidst this nature-blessed environment. Subsequently, the Goddesses brought Lord Mahadev and Lord Bhairavnath to reside here with them. In the temple premises, there are two *deepamalas* (lamp towers) and a sacred water tank (*kund*). This holy tank is famous as *Shakti Tirth*. It is said that upon her arrival, Goddess Daryabai pleased Mother Ganga and requested her to manifest here. Ever since, this sacred tank overflows throughout all twelve months of the year. Devotees take a holy dip in this tank with great devotion, believing it cures skin diseases and bestows divine virtue (*punya*).
Vadgaon Darya village is nestled in a valley surrounded by lush flora. Large trees such as custard apple, tamarind, jamun, mango, babool, banyan, and peepal adorn the temple complex. Upon entering through the archway, a flight of steps leads down to the temples. Descending 125 steps brings devotees into the temple courtyard. Beside this pathway lies a waterfall, and adjacent to it is a cave said to be about 1 kilometre long. Although it has been partially filled with stones and soil over the years, one can still venture 125 to 150 feet inside.
The entire temple complex is paved, appearing clean, serene, and tranquil. The temples of Goddess Daryabai and Goddess Velhabai are nestled within the mountain cliff. Upon entering through the main doorway of the Daryabai Temple, one beholds the self-manifested (*swayambhu*) idol of the Goddess in *tandala* (unshaped stone) form. Beside this idol rests a Shivling (*Shivpindi*). From here, a small doorway leads to the Velhabai Temple. Legend has it that as the two Goddesses were sisters, the elder sister used her elbow to carve out this doorway to reach Daryabai. In the Velhabai Temple as well, there is a *swayambhu tandala* idol along with an idol of Lord Ganesha. Due to this unique architecture, devotees enter through the Daryabai Temple, proceed internally into the Velhabai Temple, and exit from there.
A short distance from the temple lies land belonging to the shrine trust (*Devasthan*). The villagers farm this land collectively, and the proceeds are utilized for the Goddess’s festivals and religious ceremonies, as well as for providing food for the monkey army. The villagers say that if anyone slackens in this duty, the monkey army visits that person’s field and damages the crops. All the villagers regard this monkey army as the beloved children and divine soldiers of the Goddess. These monkeys are tamed and enthusiastically participate in every wedding and religious event. On such occasions, the villagers treat the monkeys with great honor and respect. A traditional turban (*pheta*) is tied on the chief monkey, and remarkably, the monkey sits still while the turban is tied onto its head. After the function concludes, the monkeys tear the turban into several pieces and distribute a piece among themselves. Moreover, during these events, many monkeys sit together with the villagers in the dining lines (*pangat*) to share the meal.
On Chaitra Shuddha Ashtami, there is a tradition of applying turmeric to the Goddesses. That evening, following tradition, a grand procession of the Goddess’s palanquin (*chabina*) and the revered sacred pole (*manachi kathi*) is taken out. The procession moves from the village to the temple amidst the resonant sounds of traditional musical instruments. A 10-day grand festival is celebrated here during Navratri. A large fair (*yatra*) takes place on Magh Shuddha Purnima. Devotees firmly believe that this sacred shrine is a divine, living presence (*Jagrut Devasthan*).
Useful Information:
- 17 km from Parner and 50 km from Ahilyanagar
- MSRTC (ST) bus service available from Parner
- Private vehicles can reach up to the temple parking lot
- Breakfast/refreshment facilities are available nearby, but lodging facilities are not available
दर्याबाई और वेल्हाबाई मंदिर
वडगांव दर्या, तह. पारनेर, जि. अहिल्यानगर
पारनेर तहसील के कान्हूर पठार के समीप स्थित वडगांव दर्या दर्याबाई और वेल्हाबाई देवी के दो मंदिरों के लिए प्रसिद्ध है। ये मंदिर लगभग 1000 वर्ष प्राचीन हैं और एक–दूसरे के समीप स्थित हैं। इस स्थान की विशेषता यह है कि यहाँ रहने वाले वानरों को देवी की सेना माना जाता है। गाँव में जब कोई विवाह होता है, तो इन वानरों के दल के प्रमुख को पगड़ी बाँधने की परंपरा है। इसके अतिरिक्त गाँव के धार्मिक कार्यक्रमों और विवाह में भोजन की पंक्ति में मनुष्यों के साथ–साथ वानर भी बैठते हैं। यह परंपरा निरंतर चली आ रही है।
दर्याबाई और वेल्हाबाई दोनों बहनें हैं। ऐसी मान्यता है कि दर्याबाई वणी के सप्तशृंगगढ़ की अर्धपीठ हैं, जबकि वेल्हाबाई माहूरगढ़ की रेणुका देवी की पूर्णपीठ हैं। इस स्थान के संदर्भ में एक किंवदंती है कि पारनेर तहसील के पाडली दर्या नामक स्थान से ये दोनों देवियाँ वडगांव दर्या आईं और यहाँ के प्राकृतिक सौंदर्य से संपन्न पर्वतीय क्षेत्र की गुफाओं में उन्होंने निवास किया। बाद में इन देवियों ने महादेव और भैरवनाथ को भी साथ लाकर यहाँ स्थापित किया।
मंदिर परिसर में दो दीपस्तंभ और एक जलकुंड है, जिसे शक्तितीर्थ के नाम से जाना जाता है। कहा जाता है कि दर्याबाई देवी ने यहाँ आने के बाद गंगा को प्रसन्न कर इस स्थान पर अवतीर्ण होने का आह्वान किया। तभी से यह कुंड निरंतर जल से भरा रहता है। कई श्रद्धालु यहाँ विशेष रूप से स्नान करते हैं। मान्यता है कि इससे चर्मरोग समाप्त होते हैं और पुण्य की प्राप्ति होती है।
वडगांव दर्या गाँव हरे–भरे वृक्षों से घिरी एक घाटी में बसा हुआ है। मंदिर परिसर में सीताफल, इमली, जामुन, आम, बबूल, वटवृक्ष और पीपल जैसे विशाल वृक्ष दिखाई देते हैं। मंदिर तक पहुँचने के लिए सीढ़ियों का मार्ग है। वहाँ से 125 सीढ़ियाँ उतरने पर मंदिर प्रांगण में प्रवेश होता है। इस सीढ़ी मार्ग के समीप एक जलप्रपात है और उसके पास एक गुफा भी है। कहा जाता है कि इसकी लंबाई लगभग 1 किलोमीटर है। पिछले कई वर्षों से यह गुफा पत्थरों और मिट्टी से भर गई है, फिर भी अब भी 125 से 150 फीट तक गुफा के अंदर जाया जा सकता है।
मंदिर परिसर पूर्णतः पत्थरों के फर्श से निर्मित है। यह स्थान अत्यंत शांत, स्वच्छ एवं पवित्र है। इसी परिसर की पहाड़ी में दर्याबाई और वेल्हाबाई के मंदिर स्थित हैं।
दर्याबाई मंदिर के मुख्य द्वार से भीतर प्रवेश करते ही वहाँ देवी की पाषाण निर्मित स्वयंभू मूर्ति स्थापित है। उसके पास ही शिवलिंग स्थित है।
वहाँ से वेल्हाबाई के मंदिर में जाने के लिए एक छोटा सा द्वार है। किंवदंती है कि वेल्हाबाई ने अपनी बड़ी बहन दर्याबाई के दर्शन हेतु अपनी कोहनी से वह द्वार बनाया था। वेल्हाबाई मंदिर में भी देवी की प्रतीक रूप स्वयंभू मूर्ति है और वहाँ गणेशजी की मूर्ति भी स्थापित है। मंदिर की इस अनूठी रचना के कारण श्रद्धालु पहले दर्याबाई मंदिर से प्रवेश करते हैं और वहाँ से होते हुए वेल्हाबाई मंदिर पहुँचते हैं और फिर वहीं से बाहर निकलते हैं।
मंदिर से कुछ दूरी पर देवस्थान की कृषि भूमि है। वहाँ ग्रामवासी सामूहिक रूप से खेती करते हैं और उससे प्राप्त आय देवी के त्योहारों, धार्मिक अनुष्ठानों तथा वानरों के भोजन के लिए उपयोग की जाती है। ग्रामवासियों का विश्वास है कि यदि कोई व्यक्ति इस व्यवस्था में लापरवाही करता है, तो यह वानरसेना उस व्यक्ति की खेती में जाकर फसलों को नुकसान पहुँचाती है।
यहाँ के सभी ग्रामवासी मानते हैं कि ये सभी वानर देवी के पुत्र तथा उनका सैन्यबल हैं। ये वानर पूरी तरह से मानवों की तरह व्यवहार करते हैं और विवाह या धार्मिक कार्यों में पूरी भागीदारी निभाते हैं। ऐसे अवसरों पर ग्रामवासी उन्हें मान–सम्मान प्रदान करते हैं। वानरों की टोली में प्रमुख वानर को पगड़ी बाँधी जाती है और विशेष बात यह है कि वह वानर बिना हिले–डुले पगड़ी को अपने सिर पर बाँधने देता है। कार्य पूर्ण होने पर वानर उस पगड़ी के कई टुकड़े कर आपस में बाँट लेते हैं। इसके अलावा इनमें से कई वानर भोजन के समय पंक्ति में मनुष्यों के साथ बैठकर भोजन भी करते हैं।
श्रावण शुक्ल अष्टमी को देवी को हल्दी लगाने की परंपरा है। उस दिन सायंकाल परंपरा अनुसार देवी की पालकी और सम्मान के दंड की शोभायात्रा निकाली जाती है। पारंपरिक वाद्ययंत्रों की गूंज के साथ यह शोभायात्रा गाँव से मंदिर तक पहुँचती है। नवरात्रि के समय यहाँ 10 दिन का उत्सव आयोजित किया जाता है। माघ शुक्ल पूर्णिमा को यहाँ भव्य वार्षिक मेले का आयोजन होता है। श्रद्धालुओं की मान्यता है कि यह स्थान जागृत देवस्थान है।
मुख्य विशेषताएँ
- पारनेर से दूरी: 17 किमी, अहिल्यानगर से दूरी: 50 किमी
- पारनेर से राज्य परिवहन बस की सुविधा उपलब्ध
- निजी वाहन सीधे मंदिर के पार्किंग तक पहुँच सकते हैं
- परिसर में जलपान की सुविधा उपलब्ध है; परंतु रात्रि विश्राम की सुविधा नहीं है
દરિયાબાઈ અને વેલ્હાબાઈ
વડગાવ દરિયા, તા. પારનેર, જી. અહિલ્યાનગર
પારનેર તાલુકાના કાન્હુર પઠાર નજીક આવેલું વડગાવ દરિયા સ્થળ દરિયાબાઈ અને વેલ્હાબાઈ દેવીના આ બે મંદિરો માટે પ્રખ્યાત છે. ૧૦૦૦ વર્ષ જૂના આ મંદિરો પાસ-પાસે આવેલા છે અને આ સ્થાનની વિશેષતા એ છે કે અહીં આવેલા વાનરોને દેવીનું સૈન્ય માનવામાં આવે છે. ગામના કોઈ પણ લગ્નપ્રસંગે આ વાનરસેનાના પ્રમુખને ફેંટો અને મુંડાસે બાંધવાની પ્રથા છે. આ સિવાય ગામના ધાર્મિક વિધિઓ અને લગ્નના ભોજનની પંગતમાં માણસો સાથે વાનરો પણ બેસે છે. છેલ્લા ઘણા વર્ષોથી ગામમાં આ પ્રથા ચાલતી આવે છે.
દરિયાબાઈ અને વેલ્હાબાઈ બહેનો છે, અને એવી માન્યતા છે કે દરિયાબાઈ એ વણીના સપ્તશૃંગીગઢનું અર્ધપીઠ છે અને વેલ્હાબાઈ એ માહુરગઢની રેણુકા દેવીનું પૂર્ણપીઠ છે. આ સ્થાન અંગેની પૌરાણિક કથા એવી છે કે પારનેર તાલુકાના પાડલી દરિયા સ્થળેથી આ બંને દેવીઓ વડગાવ દરિયા ખાતે આવી હતી અને તેમણે અહીંના પ્રાકૃતિક સૌંદર્યથી સમૃદ્ધ વિસ્તારમાં પહાડની ગુફામાં વાસ કર્યો હતો. આ દેવીઓએ ત્યારબાદ અહીં મહાદેવ અને ભૈરવનાથ દેવોને પણ સાથે લાવ્યા. મંદિર પરિસરમાં બે દીપમાળા અને એક પાણીનો કુંડ છે. આ કુંડ શક્તિતીર્થ નામે પ્રખ્યાત છે. એવું કહેવાય છે કે દરિયાબાઈ દેવીએ અહીં આવ્યા પછી ગંગાજીને પ્રસન્ન કરીને અહીં પ્રગટ થવા વિનંતી કરી હતી. ત્યારથી આ કુંડ વર્ષના બારેય મહિના ભરાઈને વહે છે. આ કુંડમાં અનેક શ્રદ્ધાળુઓ શ્રદ્ધાપૂર્વક સ્નાન કરે છે. તેનાથી ત્વચારોગ મટે છે અને પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે, એવી ભાવિકોની શ્રદ્ધા છે.
વડગાવ દરિયા ગામ વૃક્ષો અને વનસ્પતિઓથી ઘેરાયેલી ખીણમાં વસેલું છે. મંદિર પરિસરમાં સીતાફળ, આમલી, જાંબુ, આંબો, બાવળ, વડ અને પીપળો જેવા વિશાળ વૃક્ષો જોવા મળે છે. કમાનમાંથી અંદર પ્રવેશ કર્યા પછી મંદિરો તરફ જવા માટે પગથિયાંનો માર્ગ છે. ત્યાંથી ૧૨૫ પગથિયાં નીચે ઉતર્યા પછી મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. આ પગથિયાંના માર્ગ નજીક એક ધોધ છે અને તેની બાજુમાં એક ભોંયરું છે. તેની લંબાઈ લગભગ ૧ કિલોમીટર હોવાનું કહેવાય છે. છેલ્લા ઘણા વર્ષોથી પથ્થર અને માટીથી તે પૂરાઈ ગયું હોવા છતાં આજે પણ ૧૨૫ થી ૧૫૦ ફૂટ અંદર સુધી તેમાં જઈ શકાય છે.
સમગ્ર મંદિર પરિસરમાં ફ્લોરિંગ છે અને આ વિસ્તાર સ્વચ્છ તેમજ શાંત લાગે છે. અહીંના પહાડની બખોલમાં દરિયાબાઈ અને વેલ્હાબાઈ દેવીઓના મંદિરો આવેલા છે. દરિયાબાઈ મંદિરના પ્રવેશદ્વારથી અંદર ગયા પછી ત્યાં દેવીની તાંદળા સ્વરૂપની સ્વયંભૂ મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિની બાજુમાં શિવલિંગ છે. અહીંથી વેલ્હાબાઈ મંદિરમાં જવા માટે એક નાનો દરવાજો છે. આ બંને દેવીઓ બહેનો છે અને મોટી બહેને દરિયાબાઈ પાસે જવા માટે પોતાની કોણીથી તે દરવાજો બનાવ્યો હતો, એવી પૌરાણિક કથા છે. વેલ્હાબાઈ મંદિરમાં પણ દેવીનો સ્વયંભૂ તાંદળા છે અને ત્યાં ગણેશજીની મૂર્તિ છે. મંદિરની આવી રચનાને કારણે ભાવિકો દરિયાબાઈ મંદિરમાંથી પ્રવેશ કરીને અંદરથી જ વેલ્હાબાઈ મંદિરમાં જાય છે અને ત્યાંથી બહાર નીકળે છે.
મંદિરથી થોડા અંતરે દેવસ્થાનની જમીન છે. ત્યાં ગ્રામજનો સામુહિક રીતે ખેતી કરે છે. તેનાથી થતી આવકનો ઉપયોગ દેવીના તહેવારો-ઉત્સવો અને અન્ય ધાર્મિક કાર્યોની સાથે અહીંના વાનરોના ખોરાક માટે પણ કરવામાં આવે છે. આ કામમાં જો કોઈ બેદરકારી દાખવે, તો આ વાનરસેના તે વ્યક્તિની જમીનમાં જઈને પાકને નુકસાન પહોંચાડે છે, એવું અહીંના ગ્રામજનોનું કહેવું છે. અહીંના તમામ ગ્રામજનો આ વાનરસેનાને દેવીના બાળકો અને સૈન્ય માને છે. આ તમામ વાનરો હળીમળીને રહેવા ટેવાયેલા છે અને કોઈપણ લગ્ન કે ધાર્મિક કાર્યક્રમમાં ઉત્સાહભેર ભાગ લે છે. તે સમયે ગ્રામજનો દ્વારા આ વાનરોને માન-સન્માન આપવામાં આવે છે. ટોળીના મુખી વાનરને ફેંટો બાંધવામાં આવે છે અને વિશેષ વાત એ છે કે આ વાનર સહેજ પણ હલનચલન કર્યા વગર એ ફેંટો પોતાના માથા પર બાંધવા દે છે. કાર્ય પૂર્ણ થયા પછી તમામ વાનરો આ ફેંટાના અનેક ટુકડા કરે છે અને આપસમાં એક-એક ટુકડો વહેંચી લે છે. આ ઉપરાંત આમાંથી ઘણા વાનરો કોઈપણ પ્રસંગે ભોજનની પંગતમાં ગ્રામજનો સાથે જમવા બેસે છે.
ચૈત્ર સુદ આઠમના દિવસે દેવીઓને હળદર લગાવવાની પ્રથા છે. તે દિવસે સાંજે પરંપરા મુજબ દેવીની પાલખી (છબીના) અને માનની કાઠીની શોભાયાત્રા કાઢવામાં આવે છે. પારંપરિક વાજિંત્રોના નાદ સાથે ગામમાંથી મંદિર સુધી આ શોભાયાત્રા જાય છે. નવરાત્રિ ઉત્સવ દરમિયાન અહીં ૧૦ દિવસનો ઉત્સવ હોય છે. માઘ સુદ પૂનમના દિવસે અહીં મોટો મેળો ભરાય છે. આ સ્થાન જાગૃત હોવાની શ્રદ્ધાળુઓની શ્રદ્ધા છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- પારનેરથી ૧૭, જ્યારે અહિલ્યાનગરથી ૫૦ કિમીના અંતરે
- પારનેરથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- વિસ્તારમાં અલ્પાહારની સુવિધા છે, પરંતુ રોકાણની સુવિધા નથી
தர்யாபாய் மற்றும் வேல்ஹாபாய்
வடகாவ் தர்யா, தாலுகா. பார்னேர், மாவட்டம். அகில்யாநகர்
பார்னேர் தாலுகாவில் உள்ள கான்கூர் பீடபூமிக்கு அருகில் அமைந்துள்ள வடகாவ் தர்யா என்ற இடம் தர்யாபாய் மற்றும் வேல்ஹாபாய் தேவி ஆகிய இரு கோவில்களுக்காகப் புகழ்பெற்றது. 1000 ஆண்டுகள் பழமையான இக்கோவில்கள் ஒன்றுக்கொன்று அருகில் அமைந்துள்ளன. இத்தலத்தின் சிறப்பம்சமாக, இங்குள்ள குரங்குகள் தேவியின் சேனையாகக் கருதப்படுகின்றன. கிராமத்தில் நடக்கும் எந்தவொரு திருமணச் சடங்கிலும் இந்த வானர சேனையின் தலைவருக்குத் தலைப்பாகை (ஃபேடா) மற்றும் முண்டாசே கட்டும் வழக்கம் உள்ளது. இதுதவிர, கிராமத்தில் நடக்கும் ஆன்மீகச் சடங்குகள் மற்றும் திருமணப் பந்திகளில் மனிதர்களுடன் சேர்ந்து குரங்குகளும் அமர்ந்து உணவருந்துகின்றன. பல ஆண்டுகளாகக் கிராமத்தில் இந்த வழக்கம் தொடர்கிறது.
தர்யாபாயும் வேல்ஹாபாயும் சகோதரிகள் ஆவர். தர்யாபாய் வாணியில் உள்ள சப்தசிருங்கி கடத்தின் அரைப் பீடமாகவும், வேல்ஹாபாய் மாஹுர்கடத்தில் உள்ள ரேணுகா தேவியின் பூரணப் பீடமாகவும் கருதப்படுகின்றனர். இத்தலம் குறித்த தலவரலாறு யாதெனில், பார்னேர் தாலுகாவில் உள்ள பாட்லி தர்யா என்ற இடத்திலிருந்து இவ்விரு தேவிகளும் வடகாவ் தர்யாவுக்கு வந்து, இயற்கை வளம் நிறைந்த இங்குள்ள மலைக் குகையில் குடி கொண்டார்கள். பின்னர் இத்தேவிகள் மகாதேவரையும் பைரவநாதரையும் தங்களோடு இங்கு அழைத்து வந்தனர். கோவில் வளாகத்தில் இரண்டு தீபஸ்தம்பங்களும் ஒரு தீர்த்தக் குளமும் உள்ளன. இக்குளம் ‘சக்தி தீர்த்தம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. தர்யாபாய் தேவி இங்கு வந்த பிறகு கங்காதேவியை மகிழ்வித்து, இங்கு எழுந்தருளுமாறு கேட்டுக்கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது. அதன்பிறகு இக்குளத்தில் ஆண்டு முழுவதும் 12 மாதங்களும் நீர் நிரம்பி வழிகிறது. இத்தீர்த்தத்தில் ஏராளமான பக்தர்கள் ஆர்வத்துடன் நீராடுகின்றனர். இதனால் தோல் நோய்கள் நீங்கி புண்ணியம் கிடைக்கும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கையாகும்.
வடகாவ் தர்யா என்ற கிராமம் அடர்ந்த மரங்கள் நிறைந்த பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளது. கோவில் வளாகத்தில் சீத்தாப்பழம், புளி, நாவல், மா, கருவேலமரம், ஆலமரம் மற்றும் அரசு போன்ற பெரிய மரங்கள் காணப்படுகின்றன. நுழைவு வளைவைக் கடந்து உள்ளே சென்றதும் கோவில்களுக்குச் செல்ல படிக்கட்டுப் பாதை உள்ளது. அங்கிருந்து 125 படிகள் கீழே இறங்கினால் கோவிலின் முற்றத்தை அடையலாம். இந்தப் படிக்கட்டுப் பாதையின் அருகில் ஒரு அருவியும், அதன் பக்கத்தில் ஒரு சுரங்கப் பாதையும் உள்ளது. இதன் நீளம் சுமார் 1 கிலோமீட்டர் எனக் கூறப்படுகிறது. பல ஆண்டுகளாகக் கற்களாலும் மண்ணாலும் மூடப்பட்டிருந்தாலும், இன்றும் 125 முதல் 150 அடிகள் வரை அதற்குள் செல்ல முடியும்.
முழு கோவில் வளாகமும் தரைக்கற்கள் பதிக்கப்பட்டுத் தூய்மையாகவும் அமைதியாகவும் காட்சியளிக்கிறது. இங்குள்ள மலைக் குகையில் தர்யாபாய் மற்றும் வேல்ஹாபாய் தேவிகளின் கோவில்கள் உள்ளன. தர்யாபாய் கோவிலின் நுழைவாயில் வழியாக உள்ளே சென்றால், அங்கு தேவியின் ‘தாந்தளா’ (சுயம்பு) வடிவிலான மூர்த்தி உள்ளது. இம்மூர்த்தியின் அருகில் சிவலிங்கம் உள்ளது. இங்கிருந்து வேல்ஹாபாய் கோவிலுக்குச் செல்ல ஒரு சிறிய கதவு உள்ளது. இவ்விரு தேவிகளும் சகோதரிகள் என்பதால், மூத்த சகோதரி தர்யாபாயிடம் செல்வதற்காகத் தனது முழங்கையால் இந்தக் கதவை உருவாக்கினார் என்று ஒரு கதை கூறப்படுகிறது. வேல்ஹாபாய் கோவிலிலும் தேவியின் சுயம்பு தாந்தளா வடிவம் உள்ளதுடன், அங்கு கணபதி மூர்த்தியும் உள்ளது. கோவிலின் இத்தகைய அமைப்பினால், பக்தர்கள் தர்யாபாய் கோவில் வழியாக உள்ளே சென்று, உட்புறமாக வேல்ஹாபாய் கோவிலுக்குச் சென்று, அங்கிருந்து வெளியே வருகிறார்கள்.
கோவிலில் இருந்து சற்று தொலைவில் தேவஸ்தானத்திற்குச் சொந்தமான நிலம் உள்ளது. அங்கு கிராம மக்கள் கூட்டு முறையில் விவசாயம் செய்கிறார்கள். அதிலிருந்து வரும் வருமானம் தேவியின் திருவிழாக்கள் மற்றும் இதர ஆன்மீகப் பணிகளுடன், இங்குள்ள வானரங்களின் உணவிற்காகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்தப் பணியில் யாராவது அலட்சியம் காட்டினால், இந்த வானர சேனை அந்த நபரின் நிலத்திற்குச் சென்று பயிர்களை நாசம் செய்துவிடும் என்று கிராம மக்கள் கூறுகின்றனர். இங்குள்ள கிராம மக்கள் அனைவரும் இந்த வானர சேனையை தேவியின் குழந்தைகள் மற்றும் சேனை என்றே கருதுகின்றனர். இந்த வானரங்கள் அனைத்தும் மனிதர்களுடன் பழகியவையாக இருப்பதால், எந்தவொரு திருமணம் மற்றும் ஆன்மீகச் சடங்குகளிலும் ஆர்வத்துடன் பங்கேற்கின்றன. அச்சமயத்தில் கிராம மக்களால் இந்த வானரங்களுக்கு உரிய மரியாதை அளிக்கப்படுகிறது. வானரக் கூட்டத்தின் தலைவனுக்குத் தலைப்பாகை கட்டப்படுகிறது; இதில் விசேஷம் என்னவென்றால், அந்த வானரம் எந்த அசைவும் இன்றி அந்தத் தலைப்பாகையைத் தன் தலையில் கட்டிக்கொள்கிறது. நிகழ்வு முடிந்த பிறகு, அனைத்து வானரங்களும் அந்தத் தலைப்பாகையைப் பல துண்டுகளாகக் கிழித்து, ஆளுக்கொரு துண்டைப் பகிர்ந்துகொள்கின்றன. இதுதவிர, பல வானரங்கள் எந்தவொரு நிகழ்வின்போதும் விருந்துப் பந்தியில் கிராம மக்களுடன் அமர்ந்து உணவருந்துகின்றன.
சித்திரை மாத வளர்பிறை அஷ்டமி அன்று தேவிகளுக்கு மஞ்சள் பூசும் வழக்கம் உள்ளது. அன்று மாலை மரபுப்படி தேவியின் பல்லாக்கு (சபினா) மற்றும் மரியாதைக்கான கொடியுடன் கூடிய ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. பாரம்பரிய வாத்திய முழக்கங்களுடன் கிராமத்தில் இருந்து கோவில் வரை இந்த ஊர்வலம் செல்கிறது. நவராத்திரி விழாவின் போது இங்கு 10 நாட்கள் உற்சவம் நடைபெறுகிறது. மாசி மாத வளர்பிறை பௌர்ணமி அன்று இங்குப் பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. இத்தலம் மிகுந்த அருள்சாந்நித்தியம் கொண்டது என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கையாகும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- பார்னேரிலிருந்து 17 கி.மீ, அகில்யாநகரிலிருந்து 50 கி.மீ தொலைவில்
- பார்னேரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து (ST) வசதி உண்டு
- தனியார் வாகனங்கள் கோவிலின் நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- பகுதியில் சிற்றுண்டி வசதி உண்டு, ஆனால் தங்கும் வசதி இல்லை
దర్యాబాయి మరియు వెల్హాబాయి
వడ్గావ్ దర్యా, తాలూకా: పారేనర్, జిల్లా: అహల్యానగర్
పారేనర్ తాలూకాలోని కాన్హూర్ పీఠభూమికి సమీపంలో ఉన్న వడ్గావ్ దర్యా అనే ప్రాంతం దర్యాబాయి, వెల్హాబాయి దేవుళ్ల రెండు ఆలయాలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. 1000 సంవత్సరాల నాటి ఈ ఆలయాలు పక్కపక్కనే ఉన్నాయి. ఈ క్షేత్రం యొక్క ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, ఇక్కడ ఉన్న కోతులను అమ్మవారి సైన్యంగా భావిస్తారు. గ్రామంలో జరిగే ఏ వివాహ వేడుకలోనైనా ఈ వానరసేన నాయకుడికి తలపాగా (ఫేటా) మరియు ముండాసే కట్టే ఆచారం ఉంది. అంతేకాకుండా, గ్రామంలోని ధార్మిక కార్యక్రమాలలో, పెళ్లి విందులలో మనుషులతో పాటు ఈ కోతులు కూడా పంక్తిలో కూర్చుంటాయి. గత ఎన్నో సంవత్సరాల నుండి గ్రామంలో ఈ సాంప్రదాయం కొనసాగుతోంది.
దర్యాబాయి, వెల్హాబాయి ఇద్దరూ సోదరీమణులని, దర్యాబాయి వణిలోని సప్తశృంగిగఢ్ యొక్క అర్ధ పీఠమని, వెల్హాబాయి మాహుర్గఢ్లోని రేణుకా దేవి యొక్క పూర్ణ పీఠమని విశ్వసిస్తారు. ఈ క్షేత్రానికి సంబంధించి ఒక పురాణగాథ ఉంది. పారేనర్ తాలూకాలోని పాడ్లీ దర్యా అనే ప్రాంతం నుండి ఈ ఇద్దరు దేవీమూర్తులు వడ్గావ్ దర్యాకు వచ్చి, ఇక్కడి ప్రకృతి రమణీయమైన కొండ గుహలలో నివసించారు. ఈ దేవీమూర్తులు ఆ తర్వాత ఇక్కడికి మహాదేవుడు మరియు భైరవనాథుడిని కూడా తీసుకువచ్చారు. ఆలయ ప్రాంగణంలో రెండు దీపస్తంభాలు (దీపమాళలు) మరియు ఒక నీటి కుండం ఉన్నాయి. ఈ కుండం ‘శక్తితీర్థం’ అని ప్రసిద్ధి చెందింది. దర్యాబాయి అమ్మవారు ఇక్కడికి వచ్చిన తర్వాత గంగాదేవిని ప్రసన్నం చేసుకుని ఇక్కడ అవతరించమని వేడుకున్నారని చెబుతారు. అప్పటి నుండి ఈ కుండం సంవత్సరంలో పన్నెండు నెలలూ నిండి ప్రవహిస్తూనే ఉంటుంది. ఈ తీర్థంలో అనేకమంది భక్తులు ఎంతో నిష్టతో స్నానం చేస్తారు. దీనివల్ల చర్మరోగాలు నయమవుతాయని, పుణ్యం లభిస్తుందని భక్తుల నమ్మకం.
వడ్గావ్ దర్యా గ్రామం పచ్చని చెట్లతో నిండిన లోయలో ఉంది. ఆలయ ప్రాంగణంలో సీతాఫలం, చింత, నేరేడు, మామిడి, తుమ్మ, మర్రి మరియు రావి వంటి పెద్ద పెద్ద వృక్షాలు కనిపిస్తాయి. ప్రధాన ద్వారం (కమాన్) గుండా లోపలికి ప్రవేశించిన తర్వాత ఆలయాలకు వెళ్లడానికి మెట్ల మార్గం ఉంటుంది. అక్కడ నుండి 125 మెట్లు కిందకు దిగితే ఆలయ ప్రాంగణంలోకి చేరుకుంటాము. ఈ మెట్ల మార్గానికి పక్కన ఒక జలపాతం, దానికి ఒక వైపు గుహ ఉంది. దాని పొడవు సుమారు 1 కిలోమీటరు అని చెబుతారు. గత కొన్ని సంవత్సరాలుగా రాళ్లు, మట్టితో అది మూసుకుపోయినప్పటికీ, ఇప్పటికీ 125 నుండి 150 అడుగుల లోపలి వరకు వెళ్ళవచ్చు.
మొత్తం ఆలయ ప్రాంగణమంతా రాతి నేలతో పరుచబడి అత్యంత పరిశుభ్రంగా, ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. ఇక్కడి కొండ గుహలలో దర్యాబాయి, వెల్హాబాయి అమ్మవార్ల ఆలయాలు ఉన్నాయి. దర్యాబాయి ఆలయ ప్రవేశ ద్వారం నుండి లోపలికి వెళ్లగానే అమ్మవారి తాండళా (స్వయంభూ శిల) రూపంలోని స్వయంభూ మూర్తి ఉంటుంది. ఈ మూర్తి పక్కనే శివలింగం ఉంది. ఇక్కడి నుండి వెల్హాబాయి ఆలయానికి వెళ్లడానికి ఒక చిన్న ద్వారం ఉంది. ఈ ఇద్దరు దేవీమూర్తులు సోదరీమణులని, పెద్ద సోదరి దర్యాబాయి దగ్గరకు వెళ్లడానికి తన మోచేతితో ఆ ద్వారాన్ని నిర్మించిందని ఒక కథనం ఉంది. వెల్హాబాయి ఆలయంలో కూడా అమ్మవారి స్వయంభూ తాండళా మూర్తి ఉంది, అలాగే అక్కడ గణపతి మూర్తి కూడా ఉంది. ఆలయ నిర్మాణం ఈ విధంగా ఉండటం వల్ల భక్తులు దర్యాబాయి ఆలయం ద్వారా ప్రవేశించి, లోపలి నుండి వెల్హాబాయి ఆలయానికి వెళ్లి, అక్కడ నుండి బయటకు వస్తారు.
ఆలయానికి కొంత దూరంలో దేవస్థానానికి చెందిన భూమి ఉంది. అక్కడ గ్రామస్థులు ఉమ్మడిగా వ్యవసాయం చేస్తారు. దాని ద్వారా వచ్చే ఆదాయాన్ని అమ్మవారి ఉత్సవాలు, ఇతర ధార్మిక కార్యక్రమాలతో పాటు ఇక్కడి కోతుల ఆహారం కోసం కూడా ఉపయోగిస్తారు. ఈ విషయంలో ఎవరైనా నిర్లక్ష్యం వహిస్తే, ఈ వానరసేన ఆ వ్యక్తి పొలంలోకి వెళ్లి పంటను నాశనం చేస్తుందని ఇక్కడి గ్రామస్థులు చెబుతారు. ఇక్కడి గ్రామస్థులందరూ ఈ వానరసేనను అమ్మవారి పిల్లలుగా, సైన్యంగా భావిస్తారు. ఈ కోతులన్నీ మనుషులతో బాగా కలసిపోయి, ఏ పెళ్లి లేదా ధార్మిక కార్యక్రమంలోనైనా తప్పకుండా పాల్గొంటాయి. ఆ సమయంలో గ్రామస్థులు ఈ కోతులకు సముచిత గౌరవమర్యాదలు ఇస్తారు. గుంపులోని ముఖ్యమైన కోతికి తలపాగా (ఫేటా) కడతారు; విశేషమేమిటంటే ఆ కోతి ఎటువంటి అల్లరి చేయకుండా ప్రశాంతంగా తలపాగా కట్టించుకుంటుంది. కార్యక్రమం పూర్తయిన తర్వాత కోతులన్నీ ఆ తలపాగాను ముక్కలు చేసి, తలొక ముక్కను పంచుకుంటాయి. అంతేకాకుండా, వీటిలోని అనేక కోతులు ఏ శుభకార్యం జరిగినా భోజన పంక్తిలో గ్రామస్థులతో పాటు కూర్చుని భోజనం చేస్తాయి.
చైత్ర శుద్ధ అష్టమి నాడు అమ్మవార్లకు పసుపు రాసే ఆచారం ఉంది. ఆ రోజు సాయంత్రం సంప్రదాయం ప్రకారం అమ్మవారి పల్లకి సేవ (ఛబినా) మరియు గౌరవ కాఠీ (పూజా కర్ర) ఊరేగింపుగా తీసుకెళ్తారు. సాంప్రదాయ వాయిద్యాల మోత మధ్య గ్రామం నుండి ఆలయం వరకు ఈ ఊరేగింపు సాగుతుంది. నవరాత్రి ఉత్సవాలలో ఇక్కడ 10 రోజుల పాటు ఘనంగా ఉత్సవాలు జరుగుతాయి. మాఘ శుద్ధ పౌర్ణమి నాడు ఇక్కడ పెద్ద జాతర జరుగుతుంది. ఈ క్షేత్రం అత్యంత మహిమాన్వితమైనదని (జాగృత స్థలమని) భక్తుల విశ్వాసం.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- పారేనర్ నుండి 17 కి.మీ, అలాగే అహల్యానగర్ నుండి 50 కి.మీ దూరంలో ఉంది
- పారేనర్ నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ ప్రాంతం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో టిఫిన్/అల్పాహార సౌకర్యం ఉంది, కానీ బస చేసే సౌకర్యం లేదు
ദര്യാബായിയും വേൽഹാബായിയും
വഡ്ഗാവ് ദര്യ, താലൂക്ക്: പാര്നർ, ജില്ല: അഹില്യാനഗർ
പാര്നർ താലൂക്കിലെ കാൻഹൂർ പീഠഭൂമിക്ക് സമീപമുള്ള വഡ്ഗാവ് ദര്യ എന്ന സ്ഥലം ദര്യാബായി, വേൽഹാബായി എന്നീ ദേവിമാരുടെ രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് പ്രസിദ്ധമാണ്. 1000 വർഷത്തിലധികം പഴക്കമുള്ള ഈ ക്ഷേത്രങ്ങൾ തൊട്ടടുത്തായാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇവിടുത്തെ വാനരന്മാരെ ദേവിയുടെ സൈന്യമായി കരുതുന്നു എന്നതാണ് ഈ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകത. ഗ്രാമത്തിലെ ഏത് വിവാഹച്ചടങ്ങിലും ഈ വാനരസേനയുടെ തലവന് തലപ്പാവ് കെട്ടിക്കൊടുക്കുന്ന ആചാരമുണ്ട്. കൂടാതെ, ഗ്രാമത്തിലെ ചടങ്ങുകളിലും വിവാഹസദ്യകളിലും ആളുകളോടൊപ്പം വാനരന്മാരും ഭക്ഷണത്തിനായി ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നു. വർഷങ്ങളായി ഗ്രാമത്തിൽ ഈ ആചാരം നിലനിൽക്കുന്നു.
ദര്യാബായിയും വേൽഹാബായിയും സഹോദരിമാരാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ദര്യാബായി വണിയിലെ സപ്തശൃംഗിഗഡ് അർദ്ധപീഠത്തിന്റെ രൂപവും, വേൽഹാബായി മാഹുർഗഡിലെ രേണുകാദേവിയുടെ പൂർണ്ണപീഠത്തിന്റെ രൂപവുമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ സ്ഥലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, പാര്നർ താലൂക്കിലെ പാഡ്ലി ദര്യയിൽ നിന്നാണ് ഈ രണ്ട് ദേവിമാർ വഡ്ഗാവ് ദര്യയിലെത്തുകയും ഇവിടുത്തെ പ്രകൃതിരമണീയമായ മലയിടുക്കുകളിൽ വസിക്കുകയും ചെയ്തത്. പിന്നീട് ഈ ദേവിമാർ മഹാദേവനെയും ഭൈരവനാഥനെയും ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്നു. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് രണ്ട് ദീപസ്തംഭങ്ങളും ഒരു തീർത്ഥക്കുളവുമുണ്ട്. ഈ കുളം ‘ശക്തിതീർത്ഥം’ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ദര്യാബായി ദേവി ഇവിടെയെത്തിയപ്പോൾ ഗംഗാദേവിയെ പ്രീതിപ്പെടുത്തി ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ അഭ്യർത്ഥിച്ചുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അന്നുമുതൽ ഈ തീർത്ഥക്കുളം വർഷത്തിൽ പന്ത്രണ്ട് മാസവും നിറഞ്ഞു കവിഞ്ഞൊഴുകുന്നു. ഇവിടെ എത്തുന്ന നിരവധി ഭക്തർ ഈ കുളത്തിൽ ആദരവോടെ സ്നാനം ചെയ്യുന്നു. ഇതിലൂടെ ചർമ്മരോഗങ്ങൾ മാറുമെന്നും പുണ്യം ലഭിക്കുമെന്നുമാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം.
ഹരിതാഭമാർന്ന താഴ്വരയിലാണ് വഡ്ഗാവ് ദര്യ എന്ന ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് സീതാഫൾ, പുളി, ഞാവൽ, മാവ്, കരുവേലം, പേരാൽ, അരയാൽ തുടങ്ങിയ കൂറ്റൻ മരങ്ങൾ കാണാം. കവാടത്തിലൂടെ പ്രവേശിച്ചാൽ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകാൻ പടികളുണ്ട്. 125 പടികൾ താഴേക്ക് ഇറങ്ങുമ്പോൾ ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് എത്തും. ഈ പടവുകൾക്ക് സമീപം ഒരു വെള്ളച്ചാട്ടവും അതിനടുത്തായി ഒരു ഗുഹയുമുണ്ട്. ഇതിന് ഏകദേശം 1 കിലോമീറ്റർ നീളമുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. വർഷങ്ങളായി കല്ലും മണ്ണും അടിഞ്ഞുകൂടി അടഞ്ഞിരിക്കുകയാണെങ്കിലും, ഇപ്പോഴും 125 മുതൽ 150 അടി വരെ ഉള്ളിലേക്ക് പോകാൻ സാധിക്കും.
പൂർണ്ണമായും കല്ലുപാകിയ ക്ഷേത്രപരിസരം അതീവ ശുദ്ധവും ശാന്തവുമാണ്. ഇവിടുത്തെ മലയിടുക്കുകളിലാണ് ദര്യാബായി, വേൽഹാബായി ദേവിമാരുടെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ദര്യാബായി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന കവാടത്തിലൂടെ അകത്തുകടന്നാൽ ദേവിയുടെ സ്വയംഭൂവായ താണ്ഡല (ശിലാ) വിഗ്രഹം കാണാം. ഈ വിഗ്രഹത്തിന് സമീപം ശിവലിംഗമുണ്ട്. ഇവിടെനിന്ന് വേൽഹാബായി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകാൻ ചെറിയൊരു വാതിലുണ്ട്. ഈ രണ്ട് ദേവിമാരും സഹോദരിമാരാണെന്നും, മൂത്ത സഹോദരി ദര്യാബായിയുടെ അടുക്കലേക്ക് പോകാനായി തന്റെ കൈമുട്ടുകൊണ്ട് ആ വാതിൽ നിർമ്മിച്ചതാണെന്നുമാണ് ഐതിഹ്യം. വേൽഹാബായി ക്ഷേത്രത്തിലും ദേവിയുടെ സ്വയംഭൂ താണ്ഡല വിഗ്രഹവും ഗണപതി വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. ഇത്തരത്തിലുള്ള നിർമ്മാണരീതി കാരണം, ഭക്തർ ദര്യാബായി ക്ഷേത്രത്തിലൂടെ പ്രവേശിച്ച് ഉള്ളിലൂടെ വേൽഹാബായി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തി അവിടെനിന്ന് പുറത്തേക്ക് കടക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് അല്പം അകലെയായി ദേവസ്വത്തിന്റെ ഭൂമിയുണ്ട്. അവിടെ ഗ്രാമവാസികൾ കൂട്ടായി കൃഷി ചെയ്യുന്നു. അതിൽ നിന്നുള്ള വരുമാനം ദേവിയുടെ ഉത്സവങ്ങൾക്കും മറ്റ് ധാർമ്മിക ചടങ്ങുകൾക്കുമൊപ്പം ഇവിടുത്തെ വാനരന്മാർക്ക് ആഹാരം നൽകുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈ കാര്യത്തിൽ ആരെങ്കിലും വീഴ്ച വരുത്തിയാൽ വാനരസേന അവരുടെ പാടത്തിറങ്ങി വിളകൾ നശിപ്പിക്കുമെന്ന് ഗ്രാമവാസികൾ പറയുന്നു. ഈ വാനരസേന ദേവിയുടെ മക്കളും സൈന്യവുമാണെന്നാണ് നാട്ടുകാരുടെ വിശ്വാസം. മനുഷ്യരോട് ഇണങ്ങി ജീവിക്കുന്ന ഈ വാനരന്മാർ എല്ലാ വിവാഹങ്ങളിലും മതപരമായ ചടങ്ങുകളിലും സജീവമായി പങ്കെടുക്കുന്നു. ആ സമയത്ത് ഗ്രാമവാസികൾ ഈ വാനരന്മാർക്ക് അർഹമായ ആദരവ് നൽകുന്നു. വാനരക്കൂട്ടത്തിലെ തലവന് തലപ്പാവ് കെട്ടിക്കൊടുക്കുന്നു; അത്ഭുതമെന്നു പറയട്ടെ, ആ വാനരൻ യാതൊരു തടസ്സവും ഉണ്ടാക്കാതെ തലപ്പാവ് തലയിൽ കെട്ടാൻ അനുവദിക്കുന്നു. ചടങ്ങ് അവസാനിച്ച ശേഷം വാനരന്മാർ ഈ തലപ്പാവ് പല കഷണങ്ങളാക്കി ഓരോന്നായി വീതിച്ചെടുക്കുന്നു. ഇതുകൂടാതെ, ചടങ്ങുകളുടെ സമയത്ത് സദ്യയുണ്ണാൻ ഗ്രാമവാസികൾക്കൊപ്പം ഈ വാനരന്മാരും പന്തിയിൽ ഇരിക്കുന്നു.
ചൈത്ര ശുദ്ധ അഷ്ടമി നാളിൽ ദേവിമാർക്ക് മഞ്ഞൾ ചാർത്തുന്ന ആചാരമുണ്ട്. അന്ന് വൈകുന്നേരം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് ദേവിയുടെ പല്ലക്ക് എഴുന്നള്ളിപ്പും വിശിഷ്ടമായ കൊടിയുടെ ഘോഷയാത്രയും നടത്തപ്പെടുന്നു. പരമ്പരാഗത വാദ്യമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ഈ ഘോഷയാത്ര നീങ്ങുന്നു. നവരാത്രി ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഇവിടെ 10 ദിവസത്തെ ആഘോഷമുണ്ട്. മാഘ ശുദ്ധ പൗർണ്ണമി നാളിൽ ഇവിടെ വലിയ ക്ഷേത്രോത്സവം നടക്കുന്നു. ഈ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രം അതീവ ചൈതന്യമുള്ളതാണെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- പാര്നറിൽ നിന്ന് 17 കി.മീ, അഹില്യാനഗറിൽ നിന്ന് 50 കി.മീ അകലെ
- പാര്നറിൽ നിന്ന് ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് സ്ഥലം വരെ എത്താം
- പരിസരത്ത് ലഘുഭക്ഷണ സൗകര്യമുണ്ട്, എന്നാൽ താമസസൗകര്യമില്ല
ದರ್ಯಾಬಾಯಿ ಮತ್ತು ವೇಲ್ಹಾಬಾಯಿ
ವಡಗಾಂವ್ ದರ್ಯಾ, ತಾ. ಪಾರ್ನೇರ್, ಜಿಲ್ಲೆ ಅಹಿಲ್ಯಾನಗರ
ಪಾರ್ನೇರ್ ತಾಲೂಕಿನ ಕಾನ್ಹೂರ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಬಳಿಯಿರುವ ವಡಗಾಂವ್ ದರ್ಯಾ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವು ದರ್ಯಾಬಾಯಿ ಮತ್ತು ವೇಲ್ಹಾಬಾಯಿ ದೇವಿ ಎಂಬ ಈ ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ೧೦೦೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಈ ದೇವಾಲಯಗಳು ಪಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಇದ್ದು, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೇನೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿರುವ ವಾನರಗಳನ್ನು ದೇವಿಯ ಸೈನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮದ ಯಾವುದೇ ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಈ ವಾನರಸೇನೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಿಗೆ ಪೇಟ ಹಾಗೂ ಮುಂಡಾಸೆ ಕಟ್ಟುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಗ್ರಾಮದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳು ಹಾಗೂ ಮದುವೆಯ ಊಟದ ಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ವಾನರಗಳೂ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕಳೆದ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಧತಿ ನಡೆದುಬಂದಿದೆ.
ದರ್ಯಾಬಾಯಿ ಮತ್ತು ವೇಲ್ಹಾಬಾಯಿ ಸಹೋದರಿಯರಾಗಿದ್ದು, ದರ್ಯಾಬಾಯಿಯು ವಣಿಯ ಸಪ್ತಶೃಂಗಿ ಗಡದ ಅರ್ಧಪೀಠ ಮತ್ತು ವೇಲ್ಹಾಬಾಯಿಯು ಮಾಹೂರ್ಗಡದ ರೇಣುಕಾ ದೇವಿಯ ಪೂರ್ಣಪೀಠ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪೌರಾಣಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯೇನೆಂದರೆ, ಪಾರ್ನೇರ್ ತಾಲೂಕಿನ ಪಾಡ್ಲಿ ದರ್ಯಾ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಈ ಇಬ್ಬರೂ ದೇವಿಗಳು ವಡಗಾಂವ್ ದರ್ಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಇಲ್ಲಿಯ ನಿಸರ್ಗಸಮೃದ್ಧ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ದೇವಿಗಳು ನಂತರ ಮಹಾದೇವ ಮತ್ತು ಭೈರವನಾಥ ದೇವರನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆತಂದರು. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳು ಹಾಗೂ ಒಂದು ಜಲಕುಂಡವಿದೆ. ಈ ಕುಂಡವು ‘ಶಕ್ತಿತೀರ್ಥ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ದರ್ಯಾಬಾಯಿ ದೇವಿಯು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಸನ್ನಗೊಳಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ಕುಂಡವು ವರ್ಷದ ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳೂ ತುಂಬಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದ ಚರ್ಮರೋಗಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧೆಯಾಗಿದೆ.
ವಡಗಾಂವ್ ದರ್ಯಾ ಗ್ರಾಮವು ಹಸಿರಿನಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸೀತಾಫಲ, ಹುಣಸೆ, ನೇರಳೆ, ಮಾವು, ಜಾಲರಿ, ಆಲ ಹಾಗೂ ಅರಳಿ ಮುಂತಾದ ಬೃಹತ್ ವೃಕ್ಷಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಮಹಾದ್ವಾರದಿಂದ ಒಳಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ೧೨೫ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿದರೆ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು. ಈ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮಾರ್ಗದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಲಪಾತವಿದ್ದು, ಅದರ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುರಂಗವಿದೆ. ಇದರ ಉದ್ದ ಸುಮಾರು ೧ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಳೆದ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕಲ್ಲು-ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಇದು ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದ್ದರೂ, ಇಂದಿಗೂ ೧೨೫ ರಿಂದ ೧೫೦ ಅಡಿಗಳಷ್ಟು ಒಳಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವು ಕಲ್ಲುಹಾಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವಚ್ಛ ಹಾಗೂ ಪ್ರಶಾಂತವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯ ಬೆಟ್ಟದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ದರ್ಯಾಬಾಯಿ ಮತ್ತು ವೇಲ್ಹಾಬಾಯಿ ದೇವಿಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ದರ್ಯಾಬಾಯಿ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಒಳಗೆ ಹೋದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ‘ತಾಂಡಲಾ’ (ಶಿಲಾ) ರೂಪದ ಸ್ವಯಂಭೂ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ವೇಲ್ಹಾಬಾಯಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಣ್ಣ ಬಾಗಿಲಿದೆ. ಈ ಇಬ್ಬರೂ ದೇವಿಗಳು ಸಹೋದರಿಯರಾಗಿದ್ದು, ದೊಡ್ಡ ಸಹೋದರಿಯು ದರ್ಯಾಬಾಯಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ತನ್ನ ಮೊಣಕೈಯಿಂದ ಆ ಬಾಗಿಲನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಳು ಎಂಬ ಐತಿಹ್ಯವಿದೆ. ವೇಲ್ಹಾಬಾಯಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲೂ ದೇವಿಯ ಸ್ವಯಂಭೂ ತಾಂಡಲಾವಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯೂ ಇದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಈ ವಿಶೇಷ ರಚನೆಯಿಂದಾಗಿ, ಭಕ್ತರು ದರ್ಯಾಬಾಯಿ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಒಳಗಿನಿಂದಲೇ ವೇಲ್ಹಾಬಾಯಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ, ನಂತರ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಜಮೀನಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಕೃಷಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದರಿಂದ ಬರುವ ಆದಾಯವನ್ನು ದೇವಿಯ ಹಬ್ಬ-ಹರಿದಿನಗಳು, ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಹಾಗೂ ಇಲ್ಲಿನ ವಾನರಗಳ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಅಲಕ್ಷ್ಯ ತೋರಿದರೆ, ಈ ವಾನರಸೇನೆಯು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜಮೀನಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿಯ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿನ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಮಾತಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಈ ವಾನರಸೇನೆಯನ್ನು ದೇವಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಹಾಗೂ ಸೈನ್ಯವೆಂದೇ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಾನರಗಳೂ ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಒಡನಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಯಾವುದೇ ಮದುವೆ ಹಾಗೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಈ ವಾನರಗಳಿಗೆ ಗೌರವ-ಆದರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ತಂಡದ ನಾಯಕ ವಾನರನಿಗೆ ಪೇಟ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ ಆ ವಾನರನು ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆ ಮಾಡದೆ ಆ ಪೇಟವನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ವಾನರಗಳು ಆ ಪೇಟವನ್ನು ತುಂಡು ತುಂಡು ಮಾಡಿ ತಮ್ಮತಮ್ಮಲ್ಲೇ ಒಂದೊಂದು ತುಂಡನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಾನರಗಳು ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಊಟದ ಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತು ಊಟ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಚೈತ್ರ ಶುದ್ಧ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ದೇವಿಗಳಿಗೆ ಅರಿಶಿನ ಹಚ್ಚುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ಅಂದು ಸಂಜೆ ಪರಂಪರೆಯಂತೆ ದೇವಿಯ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ (ಛಬಿನಾ) ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಕೋಲಿನ (ಮಾನಾಚೀ ಕಾಠಿ) ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾರಂಪರಿಕ ವಾದ್ಯಗಳ ಘೋಷದೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಈ ಮೆರವಣಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ೧೦ ದಿನಗಳ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಾಘ ಶುದ್ಧ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ಜರುಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಜಾಗೃತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಪಾರ್ನೇರ್ದಿಂದ ೧೭, ಹಾಗೂ ಅಹಿಲ್ಯಾನಗರದಿಂದ ೫೦ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಪಾರ್ನೇರ್ದಿಂದ ಸರ್ಕಾರಿ ಬಸ್ (ಎಸ್ಟಿ) ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ವಸತಿ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
দরিয়াবাই ও ভেলহাবাই
ভাদগাঁও দরিয়া, তালুকা: পারনের, জেলা: অহলিয়ানগর
পারনের তালুকার কানহুর মালভূমির কাছে অবস্থিত ভাদগাঁও দরিয়া স্থানটি দরিয়াবাই ও ভেলহাবাই দেবীর এই দুটি মন্দিরের জন্য অত্যন্ত প্রসিদ্ধ। ১০০০ বছরের পুরোনো এই মন্দির দুটি পাশাপাশি অবস্থিত এবং এই তীর্থক্ষেত্রের একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য হলো, এখানকার বানরদের দেবীর সৈন্য হিসেবে গণ্য করা হয়। গ্রামের যেকোনো বিবাহানুষ্ঠানে এই বানরসেনার প্রধানকে পাগড়ি ও শিরস্ত্রাণ (মুণ্ডাসে) বাঁধার প্রথা রয়েছে। এছাড়া গ্রামের ধর্মীয় অনুষ্ঠান ও বিয়ের ভোজের পংক্তিতে মানুষের সাথে বানররাও বসে। বিগত বহু বছর ধরে গ্রামে এই প্রথা চলে আসছে।
দরিয়াবাই ও ভেলহাবাই দুই বোন; লোকবিশ্বাস অনুযায়ী দরিয়াবাই হলেন বণীর সপ্তশৃঙ্গগড়ের অর্ধপীঠ এবং ভেলহাবাই হলেন মাহুরগড়ের রেণুকা দেবীর পূর্ণপীঠ। এই স্থানটির পৌরাণিক কাহিনী হলো, পারনের তালুকার পাদলি দরিয়া নামক স্থান থেকে উভয় দেবী ভাদগাঁও দরিয়াতে আসেন এবং এখানকার প্রাকৃতিক সৌন্দর্যমণ্ডিত পার্বত্য গুহায় বসবাস শুরু করেন। পরবর্তীতে এই দেবীরা এখানে মহাদেব ও ভৈরবনাথ দেবকেও সাথে নিয়ে আসেন। মন্দির প্রাঙ্গণে দুটি দীপমালা এবং একটি জলকুণ্ড রয়েছে। এই কুণ্ডটি ‘শক্তিতীর্থ’ নামে পরিচিত। বলা হয়ে থাকে যে, দরিয়াবাই দেবী এখানে আসার পর গঙ্গাকে প্রসন্ন করে এখানে অবতীর্ণ হতে বলেন। তারপর থেকে এই কুণ্ডটি বছরের ১২ মাসই জলে পূর্ণ হয়ে প্রবাহিত হয়। বহু পুণ্যার্থী ভক্তিভরে এই কুণ্ডে স্নান করেন। এর ফলে চর্মরোগ দূর হয় এবং পুণ্য লাভ হয় বলে ভক্তদের দৃঢ় বিশ্বাস।
ভাদগাঁও দরিয়া গ্রামটি গাছপালায় ঘেরা এক উপত্যকায় অবস্থিত। মন্দির চত্বরে আতা, তেঁতুল, জাম, আম, বাবলা, বট ও অশ্বত্থের মতো বড় বড় গাছ দেখতে পাওয়া যায়। খিলান প্রবেশদ্বার দিয়ে ভেতরে প্রবেশ করার পর মন্দিরের দিকে যাওয়ার জন্য সিঁড়িপথ রয়েছে। সেখান থেকে ১২৫টি সিঁড়ি নিচে নামলে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। এই সিঁড়িপথের পাশে একটি ঝরনা রয়েছে এবং তার পাশেই রয়েছে একটি সুড়ঙ্গ। কথিত আছে এর দৈর্ঘ্য প্রায় ১ কিলোমিটার। বিগত বহু বছর ধরে পাথর ও মাটিতে এটি বন্ধ হয়ে গেলেও এখনও ১২৫ থেকে ১৫০ ফুট ভেতর পর্যন্ত যাওয়া যায়।
সমগ্র মন্দির প্রাঙ্গণটি মেঝে বাঁধানো এবং স্থানটি অত্যন্ত পরিষ্কার ও শান্ত পরিবেশযুক্ত। এখানকার পাহাড়ের গুহায় দরিয়াবাই ও ভেলহাবাই দেবীর মন্দির অবস্থান করছে। দরিয়াবাই মন্দিরের প্রবেশদ্বার দিয়ে ভেতরে গেলে সেখানে দেবীর ‘তাণ্ডলা’ (প্রাকৃতিক পিণ্ডাকার) রূপের স্বয়ম্ভূ মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তির পাশে একটি শিবলিঙ্গ রয়েছে। এখান থেকে ভেলহাবাই মন্দিরে যাওয়ার জন্য একটি ছোট দরজা রয়েছে। প্রচলিত লোককথা অনুযায়ী, এই দুই দেবী বোন ছিলেন এবং বড় বোন দরিয়াবাইয়ের কাছে যাওয়ার জন্য নিজের কনুই দিয়ে সেই দরজাটি তৈরি করেছিলেন। ভেলহাবাই মন্দিরেও দেবীর স্বয়ম্ভূ তাণ্ডলা রয়েছে এবং সেখানে একটি গণেশ মূর্তি প্রতিষ্ঠিত আছে। মন্দিরের এই অনন্য স্থাপত্যের কারণে ভক্তরা দরিয়াবাই মন্দির দিয়ে প্রবেশ করে ভেতরের পথ ধরে ভেলহাবাই মন্দিরে যান এবং সেখান থেকে বাইরে বেরিয়ে আসেন।
মন্দির থেকে কিছু দূরে দেবস্থানের জমি রয়েছে। সেখানে গ্রামবাসীরা যৌথভাবে চাষবাস করেন। সেখান থেকে অর্জিত আয় দেবীর উৎসব-পার্বণ ও অন্যান্য ধর্মীয় কাজের পাশাপাশি এখানকার বানরদের খাবারের জন্যও ব্যবহার করা হয়। এই কাজে কেউ গাফিলতি করলে বানরসেনা সেই ব্যক্তির জমিতে গিয়ে ফসল নষ্ট করে দেয় বলে স্থানীয় গ্রামবাসীদের বিশ্বাস। এখানকার সমস্ত গ্রামবাসী এই বানরসেনাকে দেবীর সন্তান এবং সৈন্য বলে গণ্য করেন। এই সমস্ত বানর পোষ মানা এবং যেকোনো বিয়ে বা ধর্মীয় অনুষ্ঠানে উৎসাহের সাথে অংশগ্রহণ করে। সেই সময় গ্রামবাসীরা এই বানরদের যথাযথ সম্মান জানান। দলের প্রধান বানরটিকে পাগড়ি বেঁধে দেওয়া হয় এবং বিশেষ বিষয় হলো, বানরটি কোনো নড়াচড়া না করে শান্তভাবে সেই পাগড়ি মাথায় বেঁধে নেয়। অনুষ্ঠান শেষ হওয়ার পর সমস্ত বানর সেই পাগড়ির টুকরো টুকরো করে নিজেদের মধ্যে একটি করে অংশ ভাগ করে নেয়। এছাড়া এদের মধ্যে অনেক বানর যেকোনো অনুষ্ঠানের সময় বিয়ের ভোজে গ্রামবাসীদের সাথে সারিবদ্ধভাবে খেতে বসে।
চৈত্র শুক্লা অষ্টমীতে দেবীদের গায়ে হলুদ দেওয়ার প্রথা রয়েছে। সেই দিন সন্ধ্যায় ঐতিহ্য অনুযায়ী দেবীর পালকি (ছবিনা) এবং সম্মানের লাঠির শোভাযাত্রা বের করা হয়। ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্রের তালে তালে গ্রাম থেকে মন্দির পর্যন্ত এই শোভাযাত্রাটি যায়। নবরাত্রি উৎসবে এখানে ১০ দিনের উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। মাঘ শুক্লা পূর্ণিমায় এখানে একটি বড় মেলা বসে। এই স্থানটি অত্যন্ত জাগ্রত বলে ভক্তদের অগাধ বিশ্বাস রয়েছে।
দরকারী তথ্য:
- পারনের থেকে ১৭ কিমি এবং অহলিয়ানগর থেকে ৫০ কিমি দূরে
- পারনের থেকে এসটি (সরকারি বাস) সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় প্রাতরাশের সুবিধা রয়েছে, তবে থাকার কোনো ব্যবস্থা নেই
ਦਰਿਆਬਾਈ ਅਤੇ ਵੇਲ੍ਹਾਬਾਈ
ਵਡਗਾਓਂ ਦਰਿਆ, ਤਹਿ. ਪਾਰਨੇਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਪਾਰਨੇਰ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਕਾਨ੍ਹੂਰ ਪਠਾਰ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਵਡਗਾਓਂ ਦਰਿਆ ਇਹ ਸਥਾਨ ਦਰਿਆਬਾਈ ਅਤੇ ਵੇਲ੍ਹਾਬਾਈ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦੋ ਮੰਦਰਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। 1000 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਥਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਬਾਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸੈਨਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਆਹ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਂਦਰ ਸੈਨਾ ਦੇ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਪਗੜੀ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ਾ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਲੰਗਰ (ਪੰਗਤ) ਵਿੱਚ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਂਦਰ ਵੀ ਬੈਠਦੇ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪ੍ਰਥਾ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ।
ਦਰਿਆਬਾਈ ਅਤੇ ਵੇਲ੍ਹਾਬਾਈ ਭੈਣਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਦਰਿਆਬਾਈ ਵਣੀ ਦੇ ਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਗੜ੍ਹ ਦਾ ਅੱਧਾ ਪੀਠ ਅਤੇ ਵੇਲ੍ਹਾਬਾਈ ਮਾਹੂਰਗੜ੍ਹ ਦੀ ਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪੂਰਨ ਪੀਠ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਾਨ ਬਾਰੇ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਾਰਨੇਰ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਪਾਡਲੀ ਦਰਿਆ ਨਾਮਕ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਦੇਵੀਆਂ ਵਡਗਾਓਂ ਦਰਿਆ ਵਿਖੇ ਆਈਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਦੇਵੀਆਂ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਮਹਾਦੇਵ ਅਤੇ ਭੈਰਵਨਾਥ ਜੀ ਨੂੰ ਵੀ ਨਾਲ ਲੈ ਆਈਆਂ। ਮੰਦਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਦੀਪਮਾਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਲ ਕੁੰਡ ਹੈ। ਇਹ ਕੁੰਡ ਸ਼ਕਤੀਤੀਰਥ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਰਿਆਬਾਈ ਦੇਵੀ ਨੇ ਇੱਥੇ ਆ ਕੇ ਮਾਂ ਗੰਗਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਹ ਕੁੰਡ ਸਾਲ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਮਹੀਨੇ ਭਰ ਕੇ ਵਗਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੋਗ ਦੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੁੰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਵਡਗਾਓਂ ਦਰਿਆ ਪਿੰਡ ਹਰਿਆਲੀ ਅਤੇ ਰੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰੀਫ਼ਾ, ਇਮਲੀ, ਜਾਮਣ, ਅੰਬ, ਕਿੱਕਰ, ਬੋਹੜ ਅਤੇ ਪਿੱਪਲ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਰੁੱਖ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮਹਿਰਾਬ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ‘ਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਉੱਥੋਂ 125 ਪੌੜੀਆਂ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰ ਕੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਂਗਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੌੜੀਆਂ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਝਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਸੁਰੰਗ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਲਗਭਗ 1 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪੱਥਰਾਂ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਨਾਲ ਇਹ ਭਰ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਜੇ ਵੀ 125 ਤੋਂ 150 ਫੁੱਟ ਅੰਦਰ ਤੱਕ ਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪੂਰੇ ਮੰਦਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਫਰਸ਼ ਲੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪਰਿਸਰ ਬਹੁਤ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਦਰਿਆਬਾਈ ਅਤੇ ਵੇਲ੍ਹਾਬਾਈ ਦੇਵੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਦਰਿਆਬਾਈ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ‘ਤੇ ਉੱਥੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਤਾਂਦਲਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਵੈਯੰਭੂ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਵੇਲ੍ਹਾਬਾਈ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਦੇਵੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਨੇ ਦਰਿਆਬਾਈ ਕੋਲ ਜਾਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਕੂਹਣੀ ਨਾਲ ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਵੇਲ੍ਹਾਬਾਈ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਸਵੈਯੰਭੂ ਤਾਂਦਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਗਣਪਤੀ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਕਾਰਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਿਆਬਾਈ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਅੰਦਰੋਂ ਵੇਲ੍ਹਾਬਾਈ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਦੇਵਸਥਾਨ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਖੇਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਤੋਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਆਮਦਨ ਦੇਵੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ-ਉਤਸਵਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਅਣਗਹਿਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਾਂਦਰ ਸੈਨਾ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਫ਼ਸਲ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਇਸ ਬਾਂਦਰ ਸੈਨਾ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਸੈਨਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਬਾਂਦਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਹਿਲਜੁਲ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਇਹਨਾਂ ਬਾਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਮਾਣ-ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਝੁੰਡ ਦੇ ਮੁੱਖ ਬਾਂਦਰ ਨੂੰ ਪਗੜੀ ਬੰਨ੍ਹਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਾਂਦਰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹਿਲਜੁਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਪਗੜੀ ਬਨ੍ਹਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਗਮ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰੇ ਬਾਂਦਰ ਇਸ ਪਗੜੀ ਦੇ ਕਈ ਟੁਕੜੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਵੰਡ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਬਾਂਦਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਗਮ ਸਮੇਂ ਲੰਗਰ ਦੀ ਪੰਗਤ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਕਰਨ ਬੈਠਦੇ ਹਨ।
ਚੈਤਰ ਸ਼ੁਕਲ ਅਸ਼ਟਮੀ ਨੂੰ ਦੇਵੀਆਂ ਨੂੰ ਹਲਦੀ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਿਨ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਦੇਵੀ ਦੀ पालਕੀ (ਛਬੀਨਾ) ਅਤੇ ਮਾਨ ਦੀ ਛੜੀ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਾਰੰਪਰਿਕ ਵਾਜਿਆਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਨਾਲ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਇਹ ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਵਰਾਤਰ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਇੱਥੇ 10 ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਉਤਸਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਾਘ ਸ਼ੁਕਲ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਥਾਨ ਅਤਿਅੰਤ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੈ।
ਲਾਭਦਾਇਕ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਪਾਰਨੇਰ ਤੋਂ 17, ਜਦਕਿ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਤੋਂ 50 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪਾਰਨੇਰ ਤੋਂ ਐੱਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਖੇਤਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਹੈ, ਪਰ ਠਹਿਰਨ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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जवळेश्वर मंदिर जवळा, ता. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीJawaleshwar Temple, Jawala, Taluka Jamkhed, District Ahilyanagar
View Detailsजवलेश्वर मंदिर जवला, तह. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंજવળેશ્વર મંદિર જવળા, તા. જામખેડ, જિ. અહિલ્યાનગર
વિગત જુઓஜவளேஷ்வர் மந்திர் ஜவளா, தா. ஜாம்கேட், ஜி. அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கజవళేశ్వర్ ఆలయం, జవళ, తా. జామ్ఖేడ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిജവളേശ്വര ക്ഷേത്രം, ജവള, താലൂക്ക്: ജാംഖേഡ്, ജില്ല: അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜವಳೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಜವಳಾ, ತಾ. ಜಾಮಖೇಡ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজবলেশ্বর মন্দির জবলা, তা. জামখেড়, জি. অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਜਵਲਾ, ਤਾ. ਜਾਮਖੇੜ, ਜ਼ਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
गंगागिरी महाराज समाधी मंदिर सराला बेट, ता. श्रीरामपूर, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीGangagiri Maharaj Samadhi Mandir, Sarala Bet, Tal. Shrirampur, Dist. Ahilyanagar
View Detailsगंगागिरी महाराज समाधि मंदिर, सराला बेट, ता. श्रीरामपुर, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंગંગાગિરી મહારાજ સમાધિ મંદિર, સરાલા બેટ, તા. શ્રીરામપુર, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகங்காகிரி மகராஜ் சமாதி மந்திர், சராலா பேட், தாலுகா ஸ்ரீராம்பூர், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கగంగాగిరి మహారాజ్ సమాధి మందిరం, సరళా బేట్, తా. శ్రీరాంపూర్, జి. అహల్యనగర్
వివరాలను చూడండిഗംഗാഗിരി മഹാരാജ് സമാധി മന്ദിരം, സരാള ബേട്ട്, താലൂക്ക്: ശ്രീരാംപൂർ, ജില്ല: അഹില്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗಂಗಾಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ, ಸರಳಾ ಬೆಟ್, ತಾ. ಶ್ರೀರಾಮಪುರ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগঙ্গাগিরি মহারাজ সমাধি মন্দির, সারালা বেট, তালুকা শ্রীরামপুর, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਗੰਗਾਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ, ਸਰਾਲਾ ਬੇਟ, ਤਾ. ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਪੁਰ, ਜਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
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कचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीKacheshwar Temple, Bet Kopargaon, Taluka Kopargaon, District Ahilyanagar
View Detailsकचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंકચેશ્વર મંદિર બેટ કોપરગાંવ, તા. કોપરગાંવ, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகச்சீஸ்வரர் கோவில் பெட் கோபர்காவ், தாலுகா கோபர்காவ், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கకచేశ్వర ఆలయం బేట్ కోపర్గావ్, తా. కోపర్గావ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిകച്ചേശ്വര ക്ഷേത്രം ബെറ്റ് കോപ്പർഗാവ്, താലൂക്ക് കോപ്പർഗാവ്, ജില്ല അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಚೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಬೆಟ್ ಕೋಪರಗಾಂವ್, ತಾ. ಕೋಪರಗಾಂವ್, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকাচেশ্বর মন্দির, বেট কোপারগাঁও, তালুকা কোপারগাঁও, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਕਚੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਬੇਟ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਤਾਲੁਕਾ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
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