बायजाबाई मंदिर
जेऊर, ता. / जि. अहिल्यानगर
अहिल्यानगर जिल्ह्यातील गर्भगिरी डोंगररांगेला मोठी धार्मिक परंपरा लाभलेली आहे. राज्यातील महत्त्वाच्या देवस्थानांपैकी असलेले मोहटादेवी देवस्थान या डोंगररांगेत विराजमान आहे. नाथ संप्रदायाचा उदय याच पट्टयात झाल्याचे सांगितले जाते. राष्ट्रसंत तनपुरे महाराज, भगवानबाबा, भृंगऋषी, वामनभाऊ, गव्हाणेबाबा, खंडुजीबाबा आदींच्या वास्तव्याने पावन झालेली ही भूमी आहे. अशा या पवित्र भूमीत अहिल्यानगर तालुक्यातील जेऊर या गावी डोंगर कड्यावर असलेले बायजाबाईचे मंदिर प्रसिद्ध आहे. हे मंदिर जेऊरचे आराध्य दैवत मानले जाते.
पूर्वीच्या काळात अनेक ऋषी–मुनींचे गर्भगिरी डोंगरावर वास्तव्य होते. एका आख्यायिकेनुसार गोरक्षनाथांनी हा डोंगर सोन्याचा केला होता. आता मात्र हा डोंगर सोन्याचा नसला तरी येथील बायजाबाई मंदिर पायापासून कळसापर्यंत सोनेरी रंगात आहे. त्यामुळे डोंगरकड्यावरील हे मंदिर ५–७ किमीच्या परिघातून सहज दिसते. बायजाबाई ही अन्नपूर्णा देवी म्हणूनही प्रसिद्ध आहे. असे सांगितले जाते की या देवीने भुकेलेल्यांना अन्न दिले म्हणून गावाला ‘जेऊर’ नाव पडले.
आजही गावातून जाणाऱ्या शेकडो पालख्यांना गावकरी जेवायला देतात. ‘नवसाला पावणारी’ अशी देवीची ख्याती असल्यामुळे दररोज देवीच्या दर्शनाला शेकडो भाविक येत असतात.
मंदिराची आख्यायिका अशी की बायजाबाई नावाची एक मुलगी लग्न झाल्यावर सासरी नांदायला आली. एके दिवशी सासऱ्याला शेतावर जेवण घेऊन जात असताना तिला वाटेत काही सैनिक भेटले. या भुकेलेल्या सैनिकांनी बायजाबाईकडे जेवण देण्याची विनंती केली. सैनिकांच्या विनंतीवरून बायजाबाईने त्यांना आपल्याकडील भाजी–भाकरी दिली. सैनिकांच्या घोड्यांनाही तिने वैरण दिले. सगळे सैनिक मनसोक्त जेवूनही तिच्याकडील जेवण तसेच शिल्लक होते. (जेवून उरले म्हणून गावाचे नाव जेऊर पडले) इकडे सूनबाई जेवण घेऊन न आल्याने सासऱ्यांनी तिची शोधाशोध सुरू केली. घडलेला प्रकार सासऱ्यांना समजला तर ते रागावतील, या कल्पनेने घाबरलेल्या बायजाबाईने डोंगरावर आश्रय घेतला. तिला शोधत जेव्हा सासरे डोंगरावर आले तेव्हा ती दगडात लुप्त झाली. त्यानंतर काही वर्षांनी बायजाबाईने गावकऱ्यांना दृष्टांत देऊन डोंगरावरील दगडांमध्ये असलेल्या मूर्तीची मंदिरात प्रतिष्ठापना करण्यास सांगितले. त्यानंतर गावकऱ्यांनी बायजाबाईचे गर्भगिरीच्या डोंगरावर मंदिर बांधले.
अहिल्यानगर जिल्ह्यातून छत्रपती संभाजीनगर येथे जाताना वाटेत जेऊर गाव लागते.
निसर्गाच्या सानिध्यात उंच डोंगरावर उभारलेल्या बायजाबाई मंदिरापर्यंत जाण्यासाठी आता रस्ता आहे. त्यामुळे वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत थेट जाऊ शकतात. याशिवाय पायथ्यापासून पूर्वीचा पायरी मार्गही अस्तित्वात आहे. डोंगरावरील एका लहानशा पठारावर हे मंदिर स्थित आहे.
काही वर्षांपूर्वी झालेल्या जीर्णोद्धारानंतर मंदिराला सध्याचे स्वरूप आलेले आहे. मंदिरावरील वैशिष्ट्यपूर्ण नक्षीकामामुळे त्याचे सौंदर्य खुलून. मंदिराचा कळस अंदाजे ९० फूट उंच (९ मजली इमारतीच्या उंचीचे) आहे. भव्य कळसावर प्रत्येक थरावर वेगवेगळ्या शिल्पाकृती आहेत. हे शिल्पकाम आंध्र प्रदेशमधील कुशल कारागीरांनी केले आहे.
भिंती व कळसावर वैशिष्ट्यपूर्ण कलाकुसर असून संपूर्ण मंदिर सोनेरी रंगाने रंगविले आहे. सभामंडप व गर्भगृह अशी मंदिराची रचना आहे. सभामंडप प्रशस्त असून त्यात तीनही बाजूंना भाविकांना बसण्याची व्यवस्था करण्यात आली आहे. हा सभामंडप खुल्या प्रकारातील असून त्याला सर्व बाजूंनी अर्धभिंती आहेत. सभामंडपातून गाभाऱ्यात प्रवेश करताच बायजाबाईच्या प्रसन्न मूर्तीचे दर्शन होते. संगमरवरी देव्हाऱ्यात बायजाबाईची मूर्ती प्रतिष्ठापित आहे. देवीवर चांदीचा मुखवटा असून साजशृंगाराने तिला सजवलेले असते.
वैशाख पौर्णिमेला येथे भरणारी यात्रा प्रसिद्ध आहे. ३ दिवस चालणाऱ्या या यात्रेत २ दिवस कुस्ती स्पर्धा असतात. यावेळी राज्यातून अनेक नामांकित मल्ल त्यात सहभागी होतात. यात्रेसाठी आलेल्या भाविकांना ग्रामस्थांकडून वांगी–भाकरीचा महाप्रसाद दिला जातो. तिसऱ्या दिवशी प्रवरासंगम येथील पाणी आणून देवीला अभिषेक केला जातो. दुपारी पुरणपोळीचा नैवेद्य आणि महाआरती होते. संध्याकाळी बायजाबाईच्या मुखवट्याची पालखीतून मिरवणूक (छबिना) काढली जाते.
उपयुक्त माहिती:
- अहिल्यानगरपासून १७ किलोमीटर अंतरावर
- अहिल्यानगरपासून संभाजीनगरकडे जाणाऱ्या एसटीला जेऊरला थांबा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत जाऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
Baijabai Temple
Jeur, Taluka / District Ahilyanagar
The Garbhagiri mountain range in Ahilyanagar district possesses a great religious tradition. The Mohatadevi temple, one of the most important pilgrimage sites in the state, is situated in this mountain range. It is said that the Nath tradition originated in this very region. This land has been sanctified by the presence of Rashtrasant Tanpure Maharaj, Bhagwanbaba, Bhringrishi, Vamanbhau, Gavhanebaba, Khandujibaba, and others. In such a sacred land, the Baijabai temple, located on a mountain cliff in the village of Jeur in Ahilyanagar taluka, is famous. This temple is considered the presiding deity of Jeur.
In ancient times, many sages and saints resided on the Garbhagiri mountain. According to a legend, Gorakshanath had turned this mountain into gold. Although the mountain is no longer made of gold, the Baijabai temple here is golden in color from its base to its pinnacle. Because of this, the temple on the mountain cliff is easily visible from a radius of 5-7 kilometers. Baijabai is also famous as Annapurna Devi. It is said that because this Goddess provided food to the hungry, the village was named ‘Jeur’.
Even today, the villagers provide meals to hundreds of palanquins passing through the village. Due to the Goddess’s reputation as one who ‘grants wishes’, hundreds of devotees come to have darshan of the Goddess every day.
The legend of the temple states that a young woman named Bayjabai came to live at her in-laws’ house after her marriage. One day, while she was carrying a meal to her father-in-law at the farm, she encountered some soldiers on the way. These hungry soldiers requested Bayjabai to provide them with food. Acceding to their request, Bayjabai gave them the vegetable and flatbread she was carrying. She also provided fodder for the soldiers’ horses. Even after all the soldiers had eaten to their heart’s content, the food she had remained just as it was. (The village was named Jeur because the food remained after they had eaten). Meanwhile, as his daughter-in-law had not arrived with the meal, her father-in-law began searching for her. Fearing that her father-in-law would be angry if he learned what had happened, Bayjabai took refuge on a hill. When her father-in-law reached the hill while searching for her, she vanished into the stone. Years later, Bayjabai appeared in a vision to the villagers and instructed them to install the idol found within the stones on the hill in a temple. Subsequently, the villagers built a temple for Bayjabai on the Garbhagiri hill.
The village of Jeur falls on the way while traveling from Ahilyanagar district to Chhatrapati Sambhajinagar.
There is now a road to reach the Bayjabai temple, which is built on a high hill amidst nature. Therefore, vehicles can go directly to the temple parking lot. Apart from this, the original stairway path from the foothills also exists. The temple is situated on a small plateau on the hill.
The temple attained its current form after a renovation that took place a few years ago. The beauty of the temple is enhanced by the distinctive carvings on it. The spire of the temple is approximately 90 feet high (the height of a 9-story building). There are various sculptures on each level of the grand spire. This sculptural work has been done by skilled artisans from Andhra Pradesh.
The walls and the temple spire feature distinctive craftsmanship, and the entire temple is painted in a golden hue. The temple structure consists of a main assembly hall (Sabhamandap) and the sanctum sanctorum (Garbhagriha). The assembly hall is spacious, with seating arrangements provided for devotees on all three sides. This assembly hall is of an open design, enclosed by half-walls on all sides. Upon entering the sanctum from the assembly hall, one receives the divine vision (Darshan) of the serene idol of Baijabai. The idol of Baijabai is consecrated within a marble shrine. The Goddess is adorned with a silver mask and decorated with traditional ornaments.
The fair held here on Vaishakh Purnima is famous. This fair lasts for three days, with wrestling competitions held for two days. During this time, many renowned wrestlers from across the state participate. The villagers offer the Mahaprasad of Vangi-Bhakri (eggplant curry and flatbread) to the devotees who arrive for the fair. On the third day, water brought from Pravarasangam is used to perform the Abhishekam of the Goddess. In the afternoon, the offering of Puran Poli is made, followed by the Maharati. In the evening, a procession (Chhabina) of Baijabai’s mask is taken out in a palanquin.
Useful Information:
- Located seventeen kilometers from Ahilyanagar
- ST buses traveling from Ahilyanagar towards Sambhajinagar have a stop at Jeur
- Private vehicles can reach the temple parking lot
- There are no lodging and boarding facilities available in the vicinity
बायजाबाई मंदिर
जेऊर, तह. / जि. अहिल्यानगर
अहिल्यानगर जिले में गर्भगिरि पर्वत श्रृंखला की एक महान धार्मिक परंपरा है। राज्य के महत्वपूर्ण मंदिरों में से एक मोहटादेवी मंदिर इसी पर्वत श्रृंखला में स्थित है। कहा जाता है कि नाथ संप्रदाय का उदय इसी क्षेत्र में हुआ था। यह भूमि राष्ट्रीय संत तनपुरे महाराज, भगवान बाबा, भृंग ऋषि, वामनभाऊ, गव्हानेबाबा, खंडूजी बाबा आदि के चरण स्पर्श एवं निवास से पवित्र हुई है। ऐसी पवित्र भूमि में अहिल्यानगर तहसील के जेऊर गाँव में पर्वत श्रृंखला पर स्थित बायजाबाई मंदिर प्रसिद्ध है। इस मंदिर को जेऊर की आराध्य देवी माना जाता है।
पूर्व में गर्भगिरि पर्वत पर अनेक ऋषि-मुनि निवास करते थे। एक पौराणिक कथा के अनुसार गोरक्षनाथ ने इस पर्वत को स्वर्णमय बना दिया था। अब हालाँकि यह पर्वत स्वर्णमय नहीं है, लेकिन यहाँ स्थित बायजाबाई मंदिर नीचे से लेकर ऊपर तक स्वर्णमय है। इसलिए पर्वत पर स्थित यह मंदिर 5-7 कि.मी. की परिधि से आसानी से दिखाई देता है।
बायजाबाई अन्नपूर्णा देवी के नाम से भी प्रसिद्ध हैं। कहा जाता है कि इस देवी ने भूखे लोगों को भोजन कराया, इस कारण ही इस गाँव का नाम ‘जेऊर’ पड़ा।
आज भी गाँव के लोग गाँव से गुजरने वाली सैकड़ों पालकियों को भोजन कराते हैं। चूँकि देवी को मनोकामना पूर्ण करने वाली माता के रूप जाना जाता है, इसलिए प्रतिदिन सैकड़ों श्रद्धालु देवी के दर्शन के लिए आते हैं।
मंदिर की जनश्रुति है कि बायजाबाई नाम की एक लड़की विवाह के बाद अपने ससुराल आई। एक दिन जब वह खेत में अपने ससुर के लिए भोजन लेकर जा रही थी, तो रास्ते में उसे कुछ सैनिक मिले। इन भूखे सैनिकों ने बायजाबाई से भोजन देने का अनुरोध किया। सैनिकों के अनुरोध पर बायजाबाई ने उन्हें अपने पास से सब्जी और रोटी दी। उसने सैनिकों के घोड़ों को भी खिलाया। सभी सैनिकों के जी भरकर खाने के बाद भी उसका भोजन बच जाता था। (मराठी में भोजन बच जाने को ‘जेवण उरले’ कहा जाता है। इन दो शब्दों को मिलाकर ही ‘जेऊर’ शब्द बना और इसी नाम से गाँव को जाना जाता है।) जब बहू यहाँ भोजन लेकर नहीं आई, तो उसके ससुर ढूँढ़ने लगे। भोजन लाने में देरी के कारण ससुराल वाले नाराज़ हो जाएँगे, इस डर से बायजाबाई पहाड़ में छुप गई। जब उसके ससुराल वाले उसे ढूँढ़ते हुए पहाड़ पर आए, तो वह पाषाणों में अदृश्य हो गई। कुछ साल बाद बायजाबाई ने गाँव वालों को दर्शन दिए और पहाड़ पर पाषाणों में एक मंदिर में मूर्ति स्थापित करने को कहा। उसके बाद गाँव वालों ने गर्भगिरी पहाड़ पर बायजाबाई का मंदिर बनवाया।
अहिल्यानगर जिले से छत्रपति संभाजीनगर जाते समय जेऊर गाँव पड़ता है। प्रकृति के बीच ऊँचे पहाड़ पर बने बायजाबाई मंदिर तक पहुँचने के लिए अब सड़क बन गई है। इसलिए, वाहन सीधे मंदिर की पार्किंग में जा सकते हैं। इसके अलावा, तलहटी से पुराना पैदल रास्ता भी है। यह मंदिर पहाड़ पर एक छोटे से पठार पर स्थित है।
कुछ सालों पहले किए गए जीर्णोद्धार के बाद, मंदिर ने अपना वर्तमान स्वरूप ले लिया है। मंदिर पर की गई अनूठी नक्काशी से इसकी खूबसूरती का पता चलता है। मंदिर का शिखर लगभग 90 पद ऊँचा है। भव्य शिखर की प्रत्येक परत पर अलग-अलग मूर्तियाँ हैं। यह मूर्तियाँ आंध्र प्रदेश के कुशल कारीगरों द्वारा बनाई गई हैं। दीवारों और छत को अनूठी कलाकृति से सजाया गया है और पूरे मंदिर को सुनहरे रंग में रंगा गया है। मंदिर एक सभामंडप और एक गर्भगृह से बना है। सभामंडप विशाल है और तीनों ओर श्रद्धालुओं के बैठने की व्यवस्था है। यह सभामंडप खुला है और चारों ओर आधी दीवारें हैं। सभामंडप से गर्भगृह में प्रवेश करते ही बायजाबाई की मनोहर मूर्ति दिखाई देती है। बायजाबाई की मूर्ति संगमरमर के गर्भगृह में स्थापित है। देवी का मुखौटा चांदी का है और उन्हें आभूषणों से सजाया गया है। वैशाख पूर्णिमा पर यहाँ होने वाला मेला प्रसिद्ध है। 3 दिनों तक चलने वाले इस मेले में 2 दिनों तक कुश्ती प्रतियोगिताएँ होती हैं। इस दौरान राज्य के कई प्रसिद्ध पहलवान इसमें भाग लेते हैं। मेले के लिए आने वाले श्रद्धालुओं को ग्रामीणों द्वारा बैंगन की सब्जी और रोटी का महाप्रसाद दिया जाता है। तीसरे दिन प्रवरासंगम से जल लाया जाता है और देवी का अभिषेक किया जाता है। दोपहर में पूरणपोली का भोग और महाआरती की जाती है। शाम को बायजाबाई के मुखौटे को पालकी में रखकर एक जुलूस निकाला जाता है।
प्रमुख विशेषताएँ
- अहिल्यानगर से 17 कि.मी.
- अहिल्यानगर से संभाजीनगर जाने वाली राज्य परिवहन बस का जेऊर में ठहराव है
- निजी वाहन मंदिर की पार्किंग तक जा सकते हैं
- परिसर में कोई आवास और जलपान की सुविधा नहीं है
બાયજાબાઈ મંદિર
જેઉર, તા. / જિ. અહિલ્યાનગર
અહિલ્યાનગર જિલ્લાની ગર્ભગિરી પર્વતમાળાને મોટી ધાર્મિક પરંપરા પ્રાપ્ત થયેલી છે. રાજ્યના મહત્વપૂર્ણ દેવસ્થાનો પૈકીનું મોહટા દેવી દેવસ્થાન આ પર્વતમાળામાં બિરાજમાન છે. નાથ સંપ્રદાયનો ઉદય આ જ પટ્ટામાં થયો હોવાનું કહેવાય છે. રાષ્ટ્રસંત તનપુરે મહારાજ, ભગવાનબાબા, ભૃંગઋષિ, વામનભાઉ, ગવ્હાણેબાબા, ખંડુજીબાબા વગેરેના વાસ્તવ્યથી પાવન થયેલી આ ભૂમિ છે. આવી આ પવિત્ર ભૂમિમાં અહિલ્યાનગર તાલુકાના જેઉર ગામમાં પર્વતની ધાર પર આવેલું બાયજાબાઈનું મંદિર પ્રસિદ્ધ છે. આ મંદિર જેઉરના આરાધ્ય દેવતા માનવામાં આવે છે.
પૂર્વના સમયમાં અનેક ઋષિ-મુનિઓનું ગર્ભગિરી પર્વત પર વાસ્તવ્ય હતું. એક આખ્યાયિકા અનુસાર ગોરક્ષનાથે આ પર્વતને સોનાનો કર્યો હતો. હવે જોકે આ પર્વત સોનાનો ન હોવા છતાં અહીંનું બાયજાબાઈ મંદિર પાયાથી કળશ સુધી સુવર્ણ રંગમાં છે. તેથી પર્વતની ધાર પરનું આ મંદિર ૫-૭ કિલોમીટરના પરિઘમાંથી સહેલાઈથી દેખાય છે. બાયજાબાઈ અન્નપૂર્ણા દેવી તરીકે પણ પ્રસિદ્ધ છે. એવું કહેવાય છે કે આ દેવીએ ભૂખ્યાઓને અન્ન આપ્યું તેથી ગામનું નામ ‘જેઉર’ પડ્યું.
આજે પણ ગામમાંથી પસાર થતી સેંકડો પાલખીઓને ગ્રામજનો જમવા આપે છે. ‘નવસાલા પાવનારી’ એવી દેવીની ખ્યાતિ હોવાથી દરરોજ દેવીના દર્શને સેંકડો ભાવિકો આવતા હોય છે.
મંદિરની આખ્યાયિકા એવી છે કે બાયજાબાઈ નામની એક છોકરી લગ્ન પછી સાસરે રહેવા આવી. એક દિવસે સસરાને ખેતર પર જમવાનું લઈને જતી વખતે તેને રસ્તામાં કેટલાક સૈનિકો મળ્યા. આ ભૂખ્યા સૈનિકોએ બાયજાબાઈને જમવાનું આપવાની વિનંતી કરી. સૈનિકોની વિનંતી પરથી બાયજાબાઈએ તેમને પોતાની પાસેની શાક-રોટલી આપી. સૈનિકોના ઘોડાઓને પણ તેણે ઘાસચારો આપ્યો. બધા સૈનિકો મન ભરીને જમ્યા છતાં તેની પાસેનું જમવાનું તેમ જ બાકી હતું. (જમીને વધ્યું તેથી ગામનું નામ જેઉર પડ્યું) અહીં વહુ જમવાનું લઈને ન આવતા સસરાએ તેની શોધખોળ શરૂ કરી. બનેલો પ્રકાર સસરાને સમજાશે તો તેઓ ગુસ્સે થશે, આ કલ્પનાથી ડરેલી બાયજાબાઈએ પર્વત પર આશ્રય લીધો. તેને શોધતા જ્યારે સસરા પર્વત પર આવ્યા ત્યારે તે પથ્થરમાં લુપ્ત થઈ ગઈ. ત્યારબાદ કેટલાક વર્ષો પછી બાયજાબાઈએ ગ્રામજનોને દ્રષ્ટાંત આપીને પર્વત પરના પથ્થરોમાં રહેલી મૂર્તિને મંદિરમાં પ્રતિષ્ઠાપિત કરવા જણાવ્યું. ત્યારબાદ ગ્રામજનોએ બાયજાબાઈનું ગર્ભગિરીના પર્વત પર મંદિર બાંધ્યું.
અહિલ્યાનગર જિલ્લામાંથી છત્રપતિ સંભાજીનગર જતી વખતે રસ્તામાં જેઉર ગામ આવે છે.
પ્રકૃતિના સાનિધ્યમાં ઊંચા પર્વત પર ઊભેલા બાયજાબાઈ મંદિર સુધી જવા માટે હવે રસ્તો છે. તેથી વાહનો મંદિરના વાહન પાર્કિંગ સુધી સીધા જઈ શકે છે. આ ઉપરાંત પાયાથી પૂર્વનો પગથિયાંનો માર્ગ પણ અસ્તિત્વમાં છે. પર્વત પરના એક નાના પઠાર પર આ મંદિર સ્થિત છે.
કેટલાક વર્ષો પહેલા થયેલા જીર્ણોદ્ધાર પછી મંદિરને વર્તમાન સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયેલું છે. મંદિર પરના વિશિષ્ટ નકશીકામથી તેની સુંદરતા ખીલી ઊઠી છે. મંદિરનો કળશ આશરે ૯૦ ફૂટ ઊંચો (૯ માળની ઇમારતની ઊંચાઈ જેટલો) છે. ભવ્ય કળશ પર દરેક સ્તર પર જુદી જુદી શિલ્પકૃતિઓ છે. આ શિલ્પકામ આંધ્ર પ્રદેશના કુશળ કારીગરોએ કર્યું છે.
દીવાલો અને કળશ પર વિશિષ્ટ કલાકૃતિ છે અને સંપૂર્ણ મંદિર સુવર્ણ રંગથી રંગેલું છે. સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે. સભામંડપ વિશાળ છે અને તેમાં ત્રણેય બાજુએ ભાવિકોને બેસવાની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી છે. આ સભામંડપ ખુલ્લા પ્રકારનો છે અને તેને ચારેય બાજુએ અર્ધ-દીવાલો છે. સભામંડપમાંથી ગર્ભગૃહમાં પ્રવેશ કરતા જ બાયજાબાઈની પ્રસન્ન મૂર્તિના દર્શન થાય છે. આરસપહાણના દેવઘરમાં બાયજાબાઈની મૂર્તિ પ્રતિષ્ઠાપિત છે. દેવી પર ચાંદીનો મુખવટો છે અને શણગારથી તેને સજાવવામાં આવે છે.
વૈશાખ પૂર્ણિમાએ અહીં ભરાતી યાત્રા પ્રસિદ્ધ છે. ૩ દિવસ ચાલતી આ યાત્રામાં ૨ દિવસ કુસ્તી સ્પર્ધાઓ હોય છે. આ સમયે રાજ્યમાંથી અનેક નામાંકિત મલ્લ તેમાં ભાગ લે છે. યાત્રા માટે આવેલા ભાવિકોને ગ્રામજનો દ્વારા રીંગણ-રોટલીનો મહાપ્રસાદ આપવામાં આવે છે. ત્રીજા દિવસે પ્રવરાસંગમનું પાણી લાવીને દેવીને અભિષેક કરવામાં આવે છે. બપોરે પુરણપોળીનો નૈવેદ્ય અને મહાઆરતી થાય છે. સાંજે બાયજાબાઈના મુખવટાની પાલખીમાં શોભાયાત્રા (છબીના) કાઢવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- અહિલ્યાનગરથી ૧૭ કિલોમીટરના અંતરે
- અહિલ્યાનગરથી સંભાજીનગર તરફ જતી એસટીને જેઉર ખાતે સ્ટોપ
- ખાનગી વાહનો મંદિરના વાહન પાર્કિંગ સુધી જઈ શકે છે
- વિસ્તારમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા નથી
பைஜாபாய் கோவில்
ஜேவூர், தாலுகா/மாவட்டம் அகில்யநகர்
அகில்யநகர் மாவட்டத்தில் உள்ள கர்பகிரி மலைத்தொடர் ஒரு பெரிய மத பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது. மாநிலத்தின் முக்கியமான கோவில்களில் ஒன்றான மோக்டாதேவி கோவில் இந்த மலைத்தொடரில் அமைந்துள்ளது. நாத சம்பிரதாயம் இந்த பகுதியில்தான் தோன்றியதாகக் கூறப்படுகிறது. ராஷ்டிரசந்த் தன்புரே மகாராஜ், பகவான்பாபா, பிருங்கரிஷி, வாமன்பாவ், கவானேபாபா, கண்டூஜிபாபா போன்றோரின் இருப்பிடத்தால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட பூமி இது. இத்தகைய புனித பூமியில், அகில்யநகர் தாலுகாவில் உள்ள ஜேவூர் கிராமத்தில், மலை உச்சியில் அமைந்துள்ள பைஜாபாய் கோவில் மிகவும் பிரபலமானது. இந்த கோவில் ஜேவூரின் குலதெய்வமாக கருதப்படுகிறது.
முற்காலத்தில் பல ரிஷி-முனிவர்கள் கர்பகிரி மலையில் வசித்து வந்தனர். ஒரு புராணத்தின் படி, கோரக்ஷநாதர் இந்த மலையை தங்கமாக மாற்றினார். இப்போது இந்த மலை தங்கமாக இல்லாவிட்டாலும், இங்குள்ள பைஜாபாய் கோவில் அடியிலிருந்து உச்சி வரை தங்க நிறத்தில் உள்ளது. இதனால், மலை உச்சியில் உள்ள இந்த கோவில் ௫-௭ கி.மீ சுற்றளவில் இருந்து எளிதாகத் தெரிகிறது. பைஜாபாய் அன்னபூர்ணா தேவியாகவும் பிரபலமாக உள்ளார். இந்த தேவி பசியுள்ளவர்களுக்கு உணவு அளித்ததால், கிராமத்திற்கு ‘ஜேவூர்’ என்று பெயர் வந்தது என்று கூறப்படுகிறது.
இன்றும் கிராமத்தின் வழியாகச் செல்லும் நூற்றுக்கணக்கான பல்லக்குகளுக்கு கிராம மக்கள் உணவு அளிக்கிறார்கள். ‘வேண்டிக்கொண்டால் அருள் புரிபவள்’ என்ற தேவியின் புகழ் காரணமாக, தினமும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் தேவியின் தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள்.
கோவிலின் கதை என்னவென்றால், பைஜாபாய் என்ற ஒரு பெண் திருமணத்திற்குப் பிறகு மாமியார் வீட்டிற்கு வந்தாள். ஒரு நாள், மாமனாருக்கு வயலுக்கு உணவு கொண்டு செல்லும் வழியில், சில வீரர்களை சந்தித்தாள். பசியுடன் இருந்த இந்த வீரர்கள் பைஜாபாயிடம் உணவு அளிக்குமாறு வேண்டினர். வீரர்களின் வேண்டுகோளின்படி, பைஜாபாய் தனது காய்கறி-சப்பாத்தியை அவர்களுக்குக் கொடுத்தாள். வீரர்களின் குதிரைகளுக்கும் அவள் தீவனம் கொடுத்தாள். எல்லா வீரர்களும் வயிறார சாப்பிட்ட பிறகும், அவளிடம் உணவு அப்படியே மீதம் இருந்தது. (சாப்பிட்ட பிறகு மீதம் இருந்ததால் கிராமத்திற்கு ஜேவூர் என்று பெயர் வந்தது) இங்கே மருமகள் உணவு கொண்டு வராததால், மாமனார் அவளைத் தேடத் தொடங்கினார். நடந்ததை மாமனார் அறிந்தால் கோபப்படுவார் என்ற எண்ணத்தில் பயந்த பைஜாபாய் மலையில் தஞ்சம் அடைந்தாள். அவளைத் தேடி மாமனார் மலைக்கு வந்தபோது, அவள் கல்லில் மறைந்தாள். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பைஜாபாய் கிராம மக்களுக்கு கனவில் தோன்றி, மலையில் உள்ள கற்களில் உள்ள சிலையை கோவிலில் பிரதிஷ்டை செய்யுமாறு கூறினாள். அதன் பிறகு, கிராம மக்கள் கர்பகிரி மலையில் பைஜாபாய் கோவிலைக் கட்டினர்.
அகில்யநகர் மாவட்டத்தில் இருந்து சத்ரபதி சம்பாஜிநகருக்குச் செல்லும் வழியில் ஜேவூர் கிராமம் வருகிறது.
இயற்கையின் மடியில், உயரமான மலையில் கட்டப்பட்டுள்ள பைஜாபாய் கோவிலுக்குச் செல்ல இப்போது சாலை உள்ளது. இதனால், வாகனங்கள் கோவிலின் வாகன நிறுத்துமிடத்திற்கு நேரடியாகச் செல்லலாம். இது தவிர, அடிவாரத்தில் இருந்து பழைய படிகள் பாதையும் உள்ளது. இந்த கோவில் மலையில் உள்ள ஒரு சிறிய பீடபூமியில் அமைந்துள்ளது.
சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த புனரமைப்புக்குப் பிறகு, கோவில் தற்போதைய வடிவத்தைப் பெற்றுள்ளது. கோவிலின் தனித்துவமான வேலைப்பாடுகள் அதன் அழகை மேம்படுத்துகின்றன. கோவிலின் கோபுரம் தோராயமாக ௯௦ அடி உயரம் (௯ மாடி கட்டிடத்தின் உயரம்) கொண்டது. பிரமாண்டமான கோபுரத்தின் ஒவ்வொரு அடுக்கிலும் வெவ்வேறு சிற்பங்கள் உள்ளன. இந்த சிற்ப வேலைகள் ஆந்திரப் பிரதேசத்தைச் சேர்ந்த திறமையான கைவினைஞர்களால் செய்யப்பட்டுள்ளன.
சுவர்கள் மற்றும் கோபுரத்தில் தனித்துவமான கலைப்படைப்புகள் உள்ளன, மேலும் முழு கோவிலும் தங்க நிறத்தில் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளது. சபாமண்டபம் மற்றும் கர்ப்பகிரகம் என கோவிலின் அமைப்பு உள்ளது. சபாமண்டபம் விசாலமானது, அதில் மூன்று பக்கங்களிலும் பக்தர்கள் அமர ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த சபாமண்டபம் திறந்த வகையைச் சேர்ந்தது, மேலும் அதற்கு எல்லா பக்கங்களிலும் அரை சுவர்கள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தில் இருந்து கருவறைக்குள் நுழையும்போது பைஜாபாயின் பிரசன்னமான சிலையை தரிசிக்கலாம். சலவைக்கல் சன்னதியில் பைஜாபாயின் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. தேவிக்கு வெள்ளி முகமூடி அணிவிக்கப்பட்டு, அலங்காரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கும்.
வைகாசி பௌர்ணமியில் இங்கு நடைபெறும் திருவிழா பிரபலமானது. ௩ நாட்கள் நடைபெறும் இந்த திருவிழாவில் ௨ நாட்கள் மல்யுத்தப் போட்டிகள் நடைபெறும். இந்த நேரத்தில், மாநிலத்தின் பல புகழ்பெற்ற மல்யுத்த வீரர்கள் இதில் பங்கேற்கிறார்கள். திருவிழாவிற்கு வரும் பக்தர்களுக்கு கிராம மக்களால் கத்தரிக்காய்-சப்பாத்தி மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. மூன்றாவது நாளில் பிரவரசங்கமத்தில் இருந்து தண்ணீர் கொண்டு வந்து தேவிக்கு அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. மதியம் பூரணபோளி நிவேதனம் மற்றும் மகா ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. மாலையில் பைஜாபாயின் முகமூடியின் பல்லக்கு ஊர்வலம் (சபினா) நடத்தப்படுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- அகில்யநகரில் இருந்து ௧௭ கிலோமீட்டர் தொலைவில்
- அகில்யநகரில் இருந்து சம்பாஜிநகருக்குச் செல்லும் எஸ்.டி.க்கு ஜேவூரில் நிறுத்தம்
- தனியார் வாகனங்கள் கோவிலின் வாகன நிறுத்துமிடத்திற்குச் செல்லலாம்
- அப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதி இல்லை
బైజాబాయి మందిరం
జేఊర్, తా. / జి. అహిల్యానగర్
అహిల్నగర్ జిల్లాలోని గర్భగిరి కొండల శ్రేణికి గొప్ప మతపరమైన సంప్రదాయం ఉంది. రాష్ట్రంలోని ముఖ్యమైన దేవాలయాలలో ఒకటైన మోహటాదేవి దేవస్థానం ఈ కొండల శ్రేణిలో ఉంది. నాథ్ సంప్రదాయం ఈ ప్రాంతంలోనే ఉద్భవించిందని చెబుతారు. రాష్ట్రసంత్ తన్పురే మహారాజ్, భగవాన్బాబా, భృంగఋషి, వామన్భౌ, గవాణేబాబా, ఖండుజీబాబా మొదలైనవారి నివాసంతో పవిత్రమైన భూమి ఇది. అటువంటి ఈ పవిత్ర భూమిలో, అహిల్నగర్ తాలూకాలోని జేయూర్ గ్రామంలో, కొండ అంచున ఉన్న బైజాబాయి ఆలయం ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ ఆలయం జేయూర్ యొక్క ఆరాధ్య దైవంగా పరిగణించబడుతుంది.
పూర్వకాలంలో అనేకమంది ఋషిమునులు గర్భగిరి కొండపై నివసించారు. ఒక ఐతిహ్యం ప్రకారం, గోరఖ్నాథ్ ఈ కొండను బంగారుమయం చేశారు. ఇప్పుడు ఈ కొండ బంగారుమయం కానప్పటికీ, ఇక్కడి బైజాబాయి మందిరం పునాది నుండి శిఖరం వరకు బంగారు రంగులో ఉంది. అందువల్ల, కొండపై ఉన్న ఈ మందిరం ౫-౭ కి.మీ. పరిధి నుండి సులభంగా కనిపిస్తుంది. బైజాబాయి అన్నపూర్ణాదేవిగా కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ దేవి ఆకలితో ఉన్నవారికి అన్నం పెట్టిందని, అందుకే ఈ గ్రామానికి ‘జేవూర్’ అనే పేరు వచ్చిందని చెబుతారు.
ఈనాటికీ గ్రామం గుండా వెళ్లే వందలాది పల్లకీలకు గ్రామస్థులు భోజనం పెడతారు. ‘మొక్కులు తీర్చేది’గా దేవికి పేరు ప్రఖ్యాతులు ఉండటం వల్ల ప్రతిరోజూ వందలాది భక్తులు దేవి దర్శనానికి వస్తుంటారు.
ఆలయ ఆఖ్యానమిది: బైజాబాయి అనే కన్య వివాహానంతరం అత్తవారింటికి వచ్చింది. ఒకనాడు ఆమె తన మామగారికి పొలానికి భోజనం తీసుకువెళ్తుండగా, దారిలో కొందరు సైనికులు తారసపడ్డారు. ఆకలితో ఉన్న ఆ సైనికులు బైజాబాయిని భోజనం పెట్టమని వేడుకున్నారు. సైనికుల విన్నపం మేరకు బైజాబాయి తన వద్ద ఉన్న కూర, రొట్టెలు వారికి ఇచ్చింది. సైనికుల గుర్రాలకు కూడా ఆమె మేత వేసింది. సైనికులందరూ కడుపునిండా తిన్నప్పటికీ, ఆమె వద్ద ఉన్న భోజనం అలాగే మిగిలిపోయింది. (తిని మిగిలింది కాబట్టి గ్రామానికి జేయూర్ అనే పేరు వచ్చింది.) ఇక్కడ కోడలు భోజనం తీసుకురాకపోవడంతో మామగారు ఆమె కోసం వెతకడం ప్రారంభించారు. జరిగిన విషయం మామగారికి తెలిస్తే ఆయన కోపపడతారని భయపడిన బైజాబాయి కొండపై ఆశ్రయం పొందింది. ఆమెను వెతుకుతూ మామగారు కొండపైకి వచ్చినప్పుడు, ఆమె రాయిలో లీనమైపోయింది. ఆ తర్వాత కొన్ని సంవత్సరాలకు బైజాబాయి గ్రామస్థులకు కలలో కనిపించి, కొండపై రాళ్లలో ఉన్న విగ్రహాన్ని ఆలయంలో ప్రతిష్టించమని చెప్పింది. ఆ తర్వాత గ్రామస్థులు గర్భగిరి కొండపై బైజాబాయి ఆలయాన్ని నిర్మించారు.
అహల్యానగర్ జిల్లా నుండి ఛత్రపతి శంభాజీనగర్కు వెళ్లే మార్గంలో జేయూర్ గ్రామం వస్తుంది.
నైసర్గిక సౌందర్యం నడుమ ఎత్తైన కొండపై వెలసిన బైజాబాయి మందిరానికి ఇప్పుడు రహదారి మార్గం ఉంది. దీనివల్ల వాహనాలు నేరుగా ఆలయ ప్రాంగణంలోని పార్కింగ్ స్థలం వరకు వెళ్ళవచ్చు. ఇది కాకుండా, కొండ దిగువ నుండి పూర్వం ఉన్న మెట్ల మార్గం కూడా అందుబాటులో ఉంది. ఈ ఆలయం కొండపై ఉన్న ఒక చిన్న పీఠభూమిపై నెలకొని ఉంది.
కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం జరిగిన జీర్ణోద్ధరణ తర్వాత ఆలయానికి ప్రస్తుత రూపం వచ్చింది. ఆలయంపై ఉన్న విశిష్టమైన నగిషీ పనితనం దాని సౌందర్యాన్ని ఇనుమడింపజేస్తుంది. ఆలయ శిఖరం సుమారు ౯౦ అడుగుల ఎత్తు (౯ అంతస్తుల భవనం ఎత్తు) ఉంటుంది. ఈ భారీ శిఖరంపై ప్రతి అంతస్తులోనూ విభిన్న శిల్పకళాకృతులు ఉన్నాయి. ఈ శిల్పకళాకృతిని ఆంధ్రప్రదేశ్కు చెందిన నిపుణులైన కళాకారులు రూపొందించారు.
ఆలయ గోడలు, శిఖరం ప్రత్యేకమైన శిల్పకళతో అలంకరించబడి, ఆలయం మొత్తం బంగారు రంగులో మెరిసిపోతోంది. ఆలయం సభామండపం, గర్భగృహం అనే రెండు భాగాలుగా నిర్మించబడింది. సభామండపం విశాలంగా ఉండి, మూడు వైపులా భక్తులు కూర్చోవడానికి తగిన ఏర్పాట్లు చేయబడ్డాయి. ఈ సభామండపం బహిరంగంగా ఉండి, అన్ని వైపులా సగం గోడలు కలిగి ఉంది. సభామండపం నుండి గర్భగుడిలోకి ప్రవేశించగానే, బైజాబాయి ప్రసన్నమైన విగ్రహం దర్శనమిస్తుంది. పాలరాతి దేవాలయంలో బైజాబాయి విగ్రహం ప్రతిష్ఠించబడింది. దేవికి వెండి ముఖವಾಡ ఉంటుంది, ఆమె ఆభరణాలతో అలంకరించబడి ఉంటుంది.
వైశాఖ పౌర్ణమికి ఇక్కడ జరిగే జాతర ప్రసిద్ధి చెందింది. మూడు రోజులు జరిగే ఈ జాతరలో రెండు రోజులు కుస్తీ పోటీలు ఉంటాయి. ఈ సమయంలో రాష్ట్రం నలుమూలల నుండి అనేక మంది ప్రముఖ మల్లయోధులు ఇందులో పాల్గొంటారు. జాతరకు వచ్చిన భక్తులకు గ్రామస్థులు వంకాయ-రొట్టె మహాప్రసాదం అందిస్తారు. మూడవ రోజు ప్రవరాసంగం నుండి నీరు తెచ్చి దేవికి అభిషేకం చేస్తారు. మధ్యాహ్నం పూర్ణపోలి నైవేద్యం మరియు మహారతి జరుగుతాయి. సాయంత్రం బైజాబాయి ముఖానికి పల్లకిలో ఊరేగింపు (ఛబీనా) తీస్తారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- అహల్యానగర్ నుండి ౧౭ కిలోమీటర్ల దూరంలో
- అహల్యానగర్ నుండి శంభాజీనగర్కు వెళ్లే ఎస్టి బస్సు జేవుర్ వద్ద ఆగుతుంది.
- వ్యక్తిగత వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ స్థలం వరకు వెళ్ళవచ్చు
- పరిసర ప్రాంతంలో వసతి, అల్పాహార సౌకర్యం లేదు.
ബായിജാബായി ക്ഷേത്രം
ജെവൂർ, താലൂക്ക്/ജില്ല അഹില്യാനഗർ
അഹില്യാനഗർ ജില്ലയിലെ ഗർഭഗിരി മലനിരകൾക്ക് വലിയൊരു മതപരമായ പാരമ്പര്യമുണ്ട്. സംസ്ഥാനത്തെ പ്രധാനപ്പെട്ട ദേവസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഒന്നായ മോഹ്ടാദേവി ദേവസ്ഥാനം ഈ മലനിരകളിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. നാഥ് സമ്പ്രദായം ഈ പ്രദേശത്താണ് ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. രാഷ്ട്രസന്ത് തൻപുരെ മഹാരാജ്, ഭഗവാൻബാബ, ഭൃംഗഋഷി, വാമൻഭാഉ, ഗവാനെബാബ, ഖണ്ഡുജിബാബ തുടങ്ങിയവരുടെ സാന്നിധ്യത്താൽ പവിത്രമാക്കപ്പെട്ട ഭൂമിയാണിത്. അങ്ങനെയുള്ള ഈ പുണ്യഭൂമിയിൽ, അഹില്യാനഗർ താലൂക്കിലെ ജെവൂർ എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ, മലമുകളിലുള്ള ബായിജാബായി ക്ഷേത്രം പ്രസിദ്ധമാണ്. ഈ ക്ഷേത്രം ജെവൂരിന്റെ ആരാധ്യദേവതയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
മുൻകാലങ്ങളിൽ അനേകം ഋഷിമാരും മുനിമാരും ഗർഭഗിരി മലയിൽ വസിച്ചിരുന്നു. ഒരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഗോരഖ്നാഥ് ഈ മലയെ സ്വർണ്ണമാക്കി മാറ്റിയിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ഈ മല സ്വർണ്ണമല്ലെങ്കിലും, ഇവിടുത്തെ ബായിജാബായി ക്ഷേത്രം അടിത്തറ മുതൽ താഴികക്കുടം വരെ സ്വർണ്ണ നിറത്തിലാണ്. അതുകൊണ്ട്, മലമുകളിലുള്ള ഈ ക്ഷേത്രം ൫-൭ കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ നിന്ന് എളുപ്പത്തിൽ കാണാൻ സാധിക്കും. ബായിജാബായി അന്നപൂർണ്ണാദേവിയായും പ്രസിദ്ധയാണ്. ഈ ദേവി വിശക്കുന്നവർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകിയതുകൊണ്ടാണ് ഗ്രാമത്തിന് ‘ജെവൂർ’ എന്ന് പേര് ലഭിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ഇന്നും ഗ്രാമത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന നൂറുകണക്കിന് പല്ലക്കുകളിലെ തീർത്ഥാടകർക്ക് ഗ്രാമവാസികൾ ഭക്ഷണം നൽകുന്നു. ‘നവസാദികളെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നവൾ’ എന്ന ദേവിയുടെ ഖ്യാതി കാരണം ദിവസവും നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ദേവിയെ ദർശിക്കാൻ എത്തുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം ഇങ്ങനെയാണ്: ബായിജാബായി എന്നൊരു പെൺകുട്ടി വിവാഹശേഷം ഭർതൃഗൃഹത്തിൽ താമസിക്കാൻ വന്നു. ഒരു ദിവസം അച്ഛനമ്മമാർക്ക് വയലിൽ ഭക്ഷണം കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ വഴിയിൽ ചില സൈനികരെ കണ്ടുമുട്ടി. വിശന്നിരുന്ന ഈ സൈനികർ ബായിജാബായിയോട് ഭക്ഷണം നൽകാൻ അഭ്യർത്ഥിച്ചു. സൈനികരുടെ അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം ബായിജാബായി തന്റെ കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന കറിയും റൊട്ടിയും അവർക്ക് നൽകി. സൈനികരുടെ കുതിരകൾക്ക് അവൾ പുല്ലും നൽകി. എല്ലാ സൈനികരും വയറുനിറയെ കഴിച്ചിട്ടും അവളുടെ കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ഭക്ഷണം അതുപോലെതന്നെ ബാക്കിയുണ്ടായിരുന്നു. (കഴിച്ചിട്ടും ബാക്കിയുണ്ടായതുകൊണ്ട് ഗ്രാമത്തിന് ജെവൂർ എന്ന് പേര് ലഭിച്ചു). ഇവിടെ മരുമകൾ ഭക്ഷണം കൊണ്ടുവരാത്തതുകൊണ്ട് അച്ഛനമ്മമാർ അവളെ അന്വേഷിക്കാൻ തുടങ്ങി. സംഭവിച്ച കാര്യങ്ങൾ അച്ഛനമ്മമാർ അറിഞ്ഞാൽ അവർ ദേഷ്യപ്പെടുമെന്ന് ഭയന്ന ബായിജാബായി മലയിൽ അഭയം തേടി. അവളെ അന്വേഷിച്ച് അച്ഛനമ്മമാർ മലയിലെത്തിയപ്പോൾ അവൾ കല്ലിൽ ലയിച്ചുചേർന്നു. അതിനുശേഷം കുറച്ചുവർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ് ബായിജാബായി ഗ്രാമവാസികൾക്ക് ദർശനം നൽകി മലയിലെ കല്ലുകളിലുള്ള വിഗ്രഹം ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അതിനുശേഷം ഗ്രാമവാസികൾ ഗർഭഗിരി മലയിൽ ബായിജാബായിയുടെ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു.
അഹില്യാനഗർ ജില്ലയിൽ നിന്ന് ഛത്രപതി സംഭാജിനഗറിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ വഴിയിൽ ജെവൂർ ഗ്രാമം കാണാം.
പ്രകൃതിയുടെ മനോഹാരിതയിൽ ഉയരമുള്ള മലയിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ബായിജാബായി ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകാൻ ഇപ്പോൾ റോഡുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്തേക്ക് നേരിട്ട് പോകാൻ സാധിക്കും. കൂടാതെ, അടിവാരത്തിൽ നിന്ന് പഴയ പടവുകളുള്ള വഴിയും നിലവിലുണ്ട്. മലയിലെ ഒരു ചെറിയ പീഠഭൂമിയിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
കുറച്ചുവർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നടന്ന പുനരുദ്ധാരണത്തിനുശേഷമാണ് ക്ഷേത്രത്തിന് ഇപ്പോഴത്തെ രൂപം ലഭിച്ചത്. ക്ഷേത്രത്തിലെ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികൾ അതിന്റെ സൗന്ദര്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ താഴികക്കുടത്തിന് ഏകദേശം ൯൦ അടി ഉയരമുണ്ട് (൯ നിലകളുള്ള കെട്ടിടത്തിന്റെ ഉയരം). ഗംഭീരമായ താഴികക്കുടത്തിൽ ഓരോ തട്ടിലും വ്യത്യസ്ത ശിൽപ്പങ്ങളുണ്ട്. ഈ ശിൽപ്പങ്ങൾ ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ വിദഗ്ദ്ധരായ കരകൗശല വിദഗ്ദ്ധരാണ് നിർമ്മിച്ചത്.
ഭിത്തികളിലും താഴികക്കുടത്തിലും മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്, കൂടാതെ മുഴുവൻ ക്ഷേത്രവും സ്വർണ്ണ നിറത്തിൽ ചായം പൂശിയിരിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. സഭാമണ്ഡപം വിശാലമാണ്, അതിൽ മൂന്ന് വശങ്ങളിലും ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാനുള്ള സൗകര്യമുണ്ട്. ഈ സഭാമണ്ഡപം തുറന്ന രീതിയിലുള്ളതാണ്, അതിന് എല്ലാ വശങ്ങളിലും അർദ്ധഭിത്തികളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ ബായിജാബായിയുടെ പ്രസന്നമായ വിഗ്രഹം ദർശിക്കാൻ സാധിക്കും. മാർബിൾ ദേവാലയത്തിൽ ബായിജാബായിയുടെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ദേവിക്ക് വെള്ളി മുഖംമൂടിയും ആഭരണങ്ങളും അണിയിച്ചിരിക്കും.
വൈശാഖ പൗർണ്ണമിക്ക് ഇവിടെ നടക്കുന്ന ഉത്സവം പ്രസിദ്ധമാണ്. ൩ ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഈ ഉത്സവത്തിൽ ൨ ദിവസം ഗുസ്തി മത്സരങ്ങൾ ഉണ്ടാകും. ഈ സമയത്ത് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് നിരവധി പ്രമുഖ ഗുസ്തിക്കാർ പങ്കെടുക്കും. ഉത്സവത്തിനെത്തുന്ന ഭക്തർക്ക് ഗ്രാമവാസികൾ വഴുതനങ്ങ-റൊട്ടി മഹാപ്രസാദം നൽകുന്നു. മൂന്നാം ദിവസം പ്രവരാസംഗമത്തിൽ നിന്ന് വെള്ളം കൊണ്ടുവന്ന് ദേവിക്ക് അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ഉച്ചയ്ക്ക് പൂരൺപോളി നിവേദ്യവും മഹാആരതിയും നടക്കും. വൈകുന്നേരം ബായിജാബായിയുടെ മുഖംമൂടി പല്ലക്കിൽ എഴുന്നള്ളിക്കുന്നു (ഛബിന).
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- അഹില്യാനഗറിൽ നിന്ന് ൧൭ കിലോമീറ്റർ ദൂരം
- അഹില്യാനഗറിൽ നിന്ന് സംഭാജിനഗറിലേക്ക് പോകുന്ന എസ്.ടി. ബസ്സുകൾക്ക് ജെവൂരിൽ സ്റ്റോപ്പുണ്ട്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്തേക്ക് നേരിട്ട് പോകാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമില്ല
ಬಾಯಜಾಬಾಯಿ ಮಂದಿರ
ಜೇವೂರ್, ತಾ. / ಜಿ. ಅಹಿಲ್ಯಾನಗರ
ಅಹಿಲ್ಯಾನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗರ್ಭಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆ ಇದೆ. ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮೋಹಟಾದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಈ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ನಾಥ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಉದಯವು ಇದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರಸಂತ ತನಪುರೆ ಮಹಾರಾಜ್, ಭಗವಾನ್ಬಾಬಾ, ಭೃಂಗಋಷಿ, ವಾಮನಭಾವು, ಗವ್ಹಾಣೆಬಾಬಾ, ಖಂಡುಜಿಬಾಬಾ ಮುಂತಾದವರ ವಾಸದಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಭೂಮಿ ಇದು. ಇಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಅಹಿಲ್ಯಾನಗರ ತಾಲೂಕಿನ ಜೇವೂರ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟದ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಬಾಯಜಾಬಾಯಿ ಮಂದಿರ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ಜೇವೂರ್ನ ಆರಾಧ್ಯ ದೈವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಋಷಿ-ಮುನಿಗಳು ಗರ್ಭಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಗೋರಕ್ಷನಾಥರು ಈ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಈಗ ಈ ಬೆಟ್ಟ ಚಿನ್ನದ್ದಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಇಲ್ಲಿನ ಬಾಯಜಾಬಾಯಿ ಮಂದಿರವು ತಳದಿಂದ ಶಿಖರದವರೆಗೆ ಸುವರ್ಣ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೆಟ್ಟದ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಈ ಮಂದಿರವು ೫-೭ ಕಿ.ಮೀ. ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಯಜಾಬಾಯಿ ಅನ್ನಪೂರ್ಣಾ ದೇವಿ ಎಂದೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೇವಿಯು ಹಸಿದವರಿಗೆ ಅನ್ನ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ‘ಜೇವೂರ್’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇಂದಿಗೂ ಗ್ರಾಮದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ನೂರಾರು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಗಳಿಗೆ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಊಟ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ‘ನವಸಕ್ಕೆ ಒಲಿಯುವ’ ದೇವಿ ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಮಂದಿರದ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಯಜಾಬಾಯಿ ಎಂಬ ಹುಡುಗಿ ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ ಅತ್ತೆಯ ಮನೆಗೆ ಬಂದಳು. ಒಂದು ದಿನ ಅತ್ತೆ ಹೊಲಕ್ಕೆ ಊಟ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸೈನಿಕರು ಅವಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಈ ಹಸಿದ ಸೈನಿಕರು ಬಾಯಜಾಬಾಯಿಯ ಬಳಿ ಊಟ ನೀಡುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಸೈನಿಕರ ವಿನಂತಿಯ ಮೇರೆಗೆ ಬಾಯಜಾಬಾಯಿ ಅವರಿಗೆ ತನ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ತರಕಾರಿ-ರೊಟ್ಟಿ ನೀಡಿದಳು. ಸೈನಿಕರ ಕುದುರೆಗಳಿಗೂ ಅವಳು ಮೇವು ಕೊಟ್ಟಳು. ಎಲ್ಲಾ ಸೈನಿಕರು ಮನಸೋ ಇಚ್ಛೆ ಊಟ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವಳ ಬಳಿ ಊಟ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದಿತ್ತು. (ಊಟ ಮಾಡಿ ಉಳಿದಿದ್ದರಿಂದ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಜೇವೂರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು) ಅತ್ತ ಸೊಸೆ ಊಟ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬರದಿದ್ದರಿಂದ ಅತ್ತೆ ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಡೆದ ಘಟನೆ ಅತ್ತೆಗೆ ತಿಳಿದರೆ ಅವರು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಬಾಯಜಾಬಾಯಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಳು. ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಅತ್ತೆ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅವಳು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದಳು. ನಂತರ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಬಾಯಜಾಬಾಯಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡಿ, ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಗರ್ಭಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಬಾಯಜಾಬಾಯಿ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಅಹಿಲ್ಯಾನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯಿಂದ ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಜೇವೂರ್ ಗ್ರಾಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಬಾಯಜಾಬಾಯಿ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಈಗ ರಸ್ತೆ ಇದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೋಗಬಹುದು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡದಿಂದ ಹಿಂದಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮಾರ್ಗವೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರವಿದೆ.
ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ನಂತರ ಮಂದಿರವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಮಂದಿರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯ ಹೆಚ್ಚಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಶಿಖರವು ಸುಮಾರು ೯೦ ಅಡಿ ಎತ್ತರವಿದೆ (೯ ಅಂತಸ್ತಿನ ಕಟ್ಟಡದ ಎತ್ತರ). ಭವ್ಯವಾದ ಶಿಖರದ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಶಿಲ್ಪಕೃತಿಗಳಿವೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪಕೃತಿಯನ್ನು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ನುರಿತ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಲಾಕೃತಿ ಇದ್ದು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಂದಿರವನ್ನು ಸುವರ್ಣ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿ ಎಂಬುದು ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಭಾಮಂಟಪವು ತೆರೆದ ಪ್ರಕಾರದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಅದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಗೋಡೆಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಿಂದ ಗರ್ಭಗುಡಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಬಾಯಜಾಬಾಯಿಯ ಪ್ರಸನ್ನ ಮೂರ್ತಿಯ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬಾಯಜಾಬಾಯಿಯ ಮೂರ್ತಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮುಖವಾಡವಿದ್ದು, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ವೈಶಾಖ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಜಾತ್ರೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ೩ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಈ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ೨ ದಿನ ಕುಸ್ತಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಲ್ಲರು ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾತ್ರೆಗೆ ಬಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಂದ ಬದನೆಕಾಯಿ-ರೊಟ್ಟಿಯ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ದಿನ ಪ್ರವರಾಸಂಗಮದಿಂದ ನೀರು ತಂದು ದೇವಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಪುರಣಪೋಳಿಯ ನೈವೇದ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಾರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆ ಬಾಯಜಾಬಾಯಿಯ ಮುಖವಾಡದ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು (ಛಬಿನಾ) ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಅಹಿಲ್ಯಾನಗರದಿಂದ ೧೭ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಅಹಿಲ್ಯಾನಗರದಿಂದ ಸಂಭಾಜಿನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ಗಳಿಗೆ ಜೇವೂರ್ನಲ್ಲಿ ನಿಲುಗಡೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
বাইজা বাই মন্দির
জেউর, তা. / জি. অহিল্যানগর
অহিল্যানগর জেলার গর্ভগরি পর্বতশ্রেণী এক বিশাল ধর্মীয় ঐতিহ্য ধারণ করে আছে। রাজ্যের গুরুত্বপূর্ণ দেবস্থানগুলির মধ্যে অন্যতম মোহটাদেবী দেবস্থান এই পর্বতশ্রেণীতে বিরাজমান। বলা হয় যে, নাথ সম্প্রদায়ের উত্থান এই অঞ্চলেই হয়েছিল। রাষ্ট্রসন্ত তানপুরে মহারাজ, ভগবানবাবা, ভৃঙ্গঋষি, বামনভাউ, গাহভানেবাবা, খণ্ডুজিবাবা প্রমুখের উপস্থিতিতে এই ভূমি পবিত্র হয়েছে। এমন এই পবিত্র ভূমিতে অহিল্যানগর তালুকের জেউর গ্রামে পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত বাইজা বাই মন্দিরটি বিখ্যাত। এই মন্দিরটিকে জেউরের আরাধ্য দেবী হিসাবে মানা হয়।
পূর্বকালে অনেক ঋষি-মুনি গর্ভগরি পাহাড়ে বাস করতেন। একটি কিংবদন্তি অনুসারে, গোরক্ষনাথ এই পাহাড়কে সোনায় পরিণত করেছিলেন। এখন যদিও এই পাহাড়টি সোনার নয়, তবে এখানকার বাইজা বাই মন্দিরটি ভিত্তি থেকে চূড়া পর্যন্ত সোনালী রঙের। তাই পাহাড়ের চূড়ার এই মন্দিরটি ৫-৭ কিলোমিটারের পরিধি থেকে সহজেই দেখা যায়। বাইজা বাই অন্নপূর্ণা দেবী হিসাবেও পরিচিত। বলা হয় যে, এই দেবী ক্ষুধার্তদের অন্ন দিয়েছিলেন বলেই গ্রামের নাম ‘জেউর’ হয়েছে।
আজও গ্রাম থেকে যাওয়া শত শত পাল্কিকে গ্রামবাসীরা খাবার দেন। ‘নবসালা পাভনারি’ (মনস্কামনা পূরণকারী) হিসাবে দেবীর খ্যাতি থাকায় প্রতিদিন শত শত ভক্ত দেবীর দর্শনে আসেন।
মন্দিরের কিংবদন্তিটি এমন যে, বাইজা বাই নামের একটি মেয়ে বিয়ের পর শ্বশুরবাড়িতে এসেছিল। একদিন শ্বশুরকে খেতে দিতে মাঠে যাওয়ার সময় পথে কিছু সৈনিকের সাথে তার দেখা হয়। এই ক্ষুধার্ত সৈনিকরা বাইজা বাইকে খাবার দেওয়ার অনুরোধ করে। সৈনিকদের অনুরোধে বাইজা বাই তাদের নিজের কাছে থাকা শাক-রুটি দেন। সৈনিকদের ঘোড়াগুলিকেও তিনি ঘাস দেন। সব সৈনিক তৃপ্তি সহকারে খাওয়ার পরেও তার কাছে খাবার অবশিষ্ট ছিল। (খাওয়ার পর অবশিষ্ট ছিল বলেই গ্রামের নাম জেউর হয়েছে) এদিকে পুত্রবধূ খাবার নিয়ে না আসায় শ্বশুর তাকে খুঁজতে শুরু করেন। ঘটনাটি শ্বশুর জানতে পারলে তিনি রাগ করবেন, এই ভেবে ভয় পেয়ে বাইজা বাই পাহাড়ে আশ্রয় নেন। তাকে খুঁজতে যখন শ্বশুর পাহাড়ে এলেন, তখন তিনি পাথরের মধ্যে বিলীন হয়ে গেলেন। এরপর কয়েক বছর পর বাইজা বাই গ্রামবাসীদের স্বপ্ন দেখিয়ে পাহাড়ের পাথরের মধ্যে থাকা মূর্তিটি মন্দিরে প্রতিষ্ঠা করতে বলেন। এরপর গ্রামবাসীরা গর্ভগরি পাহাড়ে বাইজা বাইয়ের মন্দির নির্মাণ করেন।
অহিল্যানগর জেলা থেকে ছত্রপতি সম্ভাজিনগর যাওয়ার পথে জেউর গ্রাম পড়ে।
প্রকৃতির সান্নিধ্যে উঁচু পাহাড়ে নির্মিত বাইজা বাই মন্দিরে যাওয়ার জন্য এখন রাস্তা আছে। তাই যানবাহন সরাসরি মন্দিরের পার্কিং লট পর্যন্ত যেতে পারে। এছাড়াও পাদদেশ থেকে পূর্বের সিঁড়িপথও বিদ্যমান। পাহাড়ের একটি ছোট মালভূমিতে এই মন্দিরটি অবস্থিত।
কয়েক বছর আগে সংস্কারের পর মন্দিরটি বর্তমান রূপ ধারণ করেছে। মন্দিরের বৈশিষ্ট্যপূর্ণ কারুকার্যের কারণে এর সৌন্দর্য বৃদ্ধি পেয়েছে। মন্দিরের চূড়া প্রায় ৯০ ফুট উঁচু (৯ তলা ভবনের উচ্চতার সমান)। বিশাল চূড়ার প্রতিটি স্তরে বিভিন্ন ভাস্কর্য রয়েছে। এই ভাস্কর্যগুলি অন্ধ্রপ্রদেশের দক্ষ কারিগররা তৈরি করেছেন।
দেয়াল ও চূড়ায় বৈশিষ্ট্যপূর্ণ কারুকার্য রয়েছে এবং পুরো মন্দিরটি সোনালী রঙে রাঙানো হয়েছে। সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে মন্দিরের কাঠামো গঠিত। সভামণ্ডপটি প্রশস্ত এবং এতে তিন দিকে ভক্তদের বসার ব্যবস্থা করা হয়েছে। এই সভামণ্ডপটি খোলা প্রকৃতির এবং এর চারপাশে অর্ধ-দেয়াল রয়েছে। সভামণ্ডপ থেকে গর্ভগৃহে প্রবেশ করলেই বাইজা বাইয়ের প্রসন্ন মূর্তি দর্শন হয়। মার্বেলের দেবালয়ে বাইজা বাইয়ের মূর্তি প্রতিষ্ঠিত। দেবীর উপর একটি রূপার মুখোশ রয়েছে এবং তাকে অলঙ্কার দিয়ে সাজানো থাকে।
বৈশাখ পূর্ণিমায় এখানে যে মেলা বসে তা বিখ্যাত। ৩ দিনব্যাপী এই মেলায় ২ দিন কুস্তি প্রতিযোগিতা হয়। এই সময় রাজ্য থেকে অনেক নামকরা কুস্তিগীর এতে অংশ নেন। মেলার জন্য আসা ভক্তদের গ্রামবাসীরা বেগুন-রুটির মহাপ্রসাদ দেন। তৃতীয় দিনে প্রবরাসংগম থেকে জল এনে দেবীকে অভিষেক করা হয়। দুপুরে পুরণপোলির নৈবেদ্য এবং মহাআরতি হয়। সন্ধ্যায় বাইজা বাইয়ের মুখোশের পাল্কি মিছিল (ছবিনা) বের করা হয়।
দরকারী তথ্য:
- অহিল্যানগর থেকে ১৭ কিলোমিটার দূরে
- অহিল্যানগর থেকে সম্ভাজিনগরের দিকে যাওয়া এসটি বাসের জেউরে স্টপেজ আছে
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং লট পর্যন্ত যেতে পারে
- আশেপাশে বাসস্থান ও প্রাতঃরাশের সুবিধা নেই
ਬਾਈਜਾਬਾਈ ਮੰਦਿਰ
ਜੇਊਰ, ਤਾ. / ਜ਼ਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਗਰਭਗਿਰੀ ਪਹਾੜੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਰਾਜ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੋਹਟਾਦੇਵੀ ਦੇਵਸਥਾਨ ਇਸ ਪਹਾੜੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਥ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦਾ ਉਦੈ ਇਸੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ ਹੈ ਜੋ ਰਾਸ਼ਟਰਸੰਤ ਤਨਪੁਰੇ ਮਹਾਰਾਜ, ਭਗਵਾਨਬਾਬਾ, ਭ੍ਰਿੰਗਰਿਸ਼ੀ, ਵਾਮਨਭਾਊ, ਗਵਹਾਣੇਬਾਬਾ, ਖੰਡੂਜੀਬਾਬਾ ਆਦਿ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਈ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਜੇਊਰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜੀ ਚੱਟਾਨ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਬਾਈਜਾਬਾਈ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਜੇਊਰ ਦਾ ਆਰਾਧਿਆ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਰਿਸ਼ੀ-ਮੁਨੀ ਗਰਭਗਿਰੀ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਆਖਿਆਇਕਾ ਅਨੁਸਾਰ ਗੋਰਖਨਾਥਾਂ ਨੇ ਇਸ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਹੁਣ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਪਹਾੜ ਸੋਨੇ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਬਾਈਜਾਬਾਈ ਮੰਦਿਰ ਨੀਂਹ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਲਸ਼ ਤੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪਹਾੜੀ ਚੱਟਾਨ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ੫-੭ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਾਈਜਾਬਾਈ ਅੰਨਪੂਰਣਾ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇਵੀ ਨੇ ਭੁੱਖਿਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਮ ‘ਜੇਊਰ’ ਪਿਆ।
ਅੱਜ ਵੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੈਂਕੜੇ ਪਾਲਕੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਵਾਲੇ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ‘ਨਵਸਾਲਾ ਪਾਵਣਾਰੀ’ (ਮੰਨਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੀ) ਅਜਿਹੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਖਿਆਤੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਆਖਿਆਇਕਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਜਾਬਾਈ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਹੁਰੇ ਘਰ ਆਈ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਸਹੁਰੇ ਲਈ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸਨੂੰ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸੈਨਿਕ ਮਿਲੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਭੁੱਖੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੇ ਬਾਈਜਾਬਾਈ ਤੋਂ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਉੱਤੇ ਬਾਈਜਾਬਾਈ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਬਜ਼ੀ-ਭਾਖਰੀ ਦਿੱਤੀ। ਉਸਨੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਘੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚਾਰਾ ਦਿੱਤਾ। ਸਾਰੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਮਨ ਭਰ ਕੇ ਭੋਜਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਸਦਾ ਭੋਜਨ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। (ਭੋਜਨ ਬਚਣ ਕਾਰਨ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਮ ਜੇਊਰ ਪਿਆ) ਇੱਧਰ ਨੂੰਹ ਦੇ ਭੋਜਨ ਲੈ ਕੇ ਨਾ ਆਉਣ ਕਾਰਨ ਸਹੁਰੇ ਨੇ ਉਸਦੀ ਭਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਵਾਪਰੀ ਘਟਨਾ ਸਹੁਰੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੀ ਤਾਂ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਹੋਣਗੇ, ਇਸ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲ ਡਰੀ ਹੋਈ ਬਾਈਜਾਬਾਈ ਨੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਸ਼ਰਨ ਲਈ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹੋਏ ਸਹੁਰੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਆਏ ਤਾਂ ਉਹ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਲੁਪਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਬਾਈਜਾਬਾਈ ਨੇ ਪਿੰਡ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੇ ਕੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਪੱਥਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਿੰਡ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਬਾਈਜਾਬਾਈ ਦਾ ਗਰਭਗਿਰੀ ਦੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਇਆ।
ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਤੋਂ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਜੇਊਰ ਪਿੰਡ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਉੱਚੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਬਣੇ ਬਾਈਜਾਬਾਈ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਜਾਣ ਲਈ ਹੁਣ ਸੜਕ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਾਹਨ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਸਿੱਧੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਪੌੜੀ ਮਾਰਗ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਠਾਰ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਏ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕਾਰਨ ਇਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੋਰ ਵਧ ਗਈ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਕਲਸ਼ ਲਗਭਗ ੯੦ ਫੁੱਟ ਉੱਚਾ (੯ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਉਚਾਈ ਦੇ ਬਰਾਬਰ) ਹੈ। ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਲਸ਼ ਉੱਤੇ ਹਰ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਿਲਪਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਿਲਪਕਾਮ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੁਸ਼ਲ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਲਾਕਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਮੰਦਿਰ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰੰਗ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨੋਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਸਭਾਮੰਡਪ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਅਰਧ-ਕੰਧਾਂ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਤੋਂ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੀ ਬਾਈਜਾਬਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਨ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸੰਗਮਰਮਰੀ ਦੇਵਹਾਰੇ ਵਿੱਚ ਬਾਈਜਾਬਾਈ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਉੱਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੁਖੌਟਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਜ-ਸ਼੍ਰਿੰਗਾਰ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵੈਸ਼ਾਖ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਲੱਗਣ ਵਾਲਾ ਮੇਲਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ੩ ਦਿਨ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ੨ ਦਿਨ ਕੁਸ਼ਤੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਰਾਜ ਤੋਂ ਕਈ ਨਾਮਵਰ ਪਹਿਲਵਾਨ ਇਸ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਮੇਲੇ ਲਈ ਆਏ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਾਮੀਣਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵਾਂਗੀ-ਭਾਖਰੀ ਦਾ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਪ੍ਰਵਰਾਸੰਗਮ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਲਿਆ ਕੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਪੂਰਣਪੋਲੀ ਦਾ ਨੈਵੇਦਯ ਅਤੇ ਮਹਾਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਬਾਈਜਾਬਾਈ ਦੇ ਮੁਖੌਟੇ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਵਿੱਚੋਂ ਜਲੂਸ (ਛਬੀਨਾ) ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਤੋਂ ੧੭ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ
- ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਤੋਂ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਐਸ.ਟੀ. ਨੂੰ ਜੇਊਰ ਵਿਖੇ ਸਟਾਪ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਾਹਨ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਨਹੀਂ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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जवळेश्वर मंदिर जवळा, ता. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीJawaleshwar Temple, Jawala, Taluka Jamkhed, District Ahilyanagar
View Detailsजवलेश्वर मंदिर जवला, तह. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंજવળેશ્વર મંદિર જવળા, તા. જામખેડ, જિ. અહિલ્યાનગર
વિગત જુઓஜவளேஷ்வர் மந்திர் ஜவளா, தா. ஜாம்கேட், ஜி. அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கజవళేశ్వర్ ఆలయం, జవళ, తా. జామ్ఖేడ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిജവളേശ്വര ക്ഷേത്രം, ജവള, താലൂക്ക്: ജാംഖേഡ്, ജില്ല: അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜವಳೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಜವಳಾ, ತಾ. ಜಾಮಖೇಡ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজবলেশ্বর মন্দির জবলা, তা. জামখেড়, জি. অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਜਵਲਾ, ਤਾ. ਜਾਮਖੇੜ, ਜ਼ਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
गंगागिरी महाराज समाधी मंदिर सराला बेट, ता. श्रीरामपूर, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीGangagiri Maharaj Samadhi Mandir, Sarala Bet, Tal. Shrirampur, Dist. Ahilyanagar
View Detailsगंगागिरी महाराज समाधि मंदिर, सराला बेट, ता. श्रीरामपुर, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंગંગાગિરી મહારાજ સમાધિ મંદિર, સરાલા બેટ, તા. શ્રીરામપુર, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகங்காகிரி மகராஜ் சமாதி மந்திர், சராலா பேட், தாலுகா ஸ்ரீராம்பூர், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கగంగాగిరి మహారాజ్ సమాధి మందిరం, సరళా బేట్, తా. శ్రీరాంపూర్, జి. అహల్యనగర్
వివరాలను చూడండిഗംഗാഗിരി മഹാരാജ് സമാധി മന്ദിരം, സരാള ബേട്ട്, താലൂക്ക്: ശ്രീരാംപൂർ, ജില്ല: അഹില്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗಂಗಾಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ, ಸರಳಾ ಬೆಟ್, ತಾ. ಶ್ರೀರಾಮಪುರ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগঙ্গাগিরি মহারাজ সমাধি মন্দির, সারালা বেট, তালুকা শ্রীরামপুর, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਗੰਗਾਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ, ਸਰਾਲਾ ਬੇਟ, ਤਾ. ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਪੁਰ, ਜਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
कचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीKacheshwar Temple, Bet Kopargaon, Taluka Kopargaon, District Ahilyanagar
View Detailsकचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंકચેશ્વર મંદિર બેટ કોપરગાંવ, તા. કોપરગાંવ, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகச்சீஸ்வரர் கோவில் பெட் கோபர்காவ், தாலுகா கோபர்காவ், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கకచేశ్వర ఆలయం బేట్ కోపర్గావ్, తా. కోపర్గావ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిകച്ചേശ്വര ക്ഷേത്രം ബെറ്റ് കോപ്പർഗാവ്, താലൂക്ക് കോപ്പർഗാവ്, ജില്ല അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಚೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಬೆಟ್ ಕೋಪರಗಾಂವ್, ತಾ. ಕೋಪರಗಾಂವ್, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকাচেশ্বর মন্দির, বেট কোপারগাঁও, তালুকা কোপারগাঁও, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਕਚੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਬੇਟ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਤਾਲੁਕਾ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
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