भामाठाण (भामानगर), Taluka Shrirampur, District Ahilyanagar
Adabangnath is one of the revered Naths from the Nath tradition. The village of Bhamathan, situated on the banks of the sacred Godavari River in Shrirampur Taluka, is renowned as the holy land of penance (Tapobhumi) of Adabangnath. It is said that Adabangnath performed rigorous penance here for 12 years at the behest of Guru Gorakshanath. It is believed that the sacred stone (Tapsila) upon which he sat for his penance was formed from the tears of Shriram and Lakshmana, which fell upon the sand as they wept, embracing each other, after the abduction of Sita. This sacred site is mentioned in the holy text ‘Shri Navnath Bhaktisar’.
At Bhamathan, where the temple stands today, there was previously an idol of Adabangnath beneath a neem tree for many years, on what was once barren land. Devotees from the surrounding region used to come here for Darshan (sacred viewing). Swami Arunathagiri Maharaj, a disciple of Narayanagiri Maharaj, the Head of Sarala Bet Monastery, performed penance here for some time. During this period, he experienced many divine realizations (Sakshatkar) at this very spot. When he shared these profound experiences with his Guru, Narayanagiri Maharaj, the Guru, through his divine vision (Divyadrishti), recognized this as the Tapobhumi of Adabangnath. Following this, a search was conducted, and an unbroken stone (Akhand Shila), believed to be formed by the tears of Shriram and Lakshmana, was discovered here. Until then, not many people knew about this sacred place. Under the divine guidance of Narayanagiri Maharaj, Swami Arunathagiri constructed a grand and beautiful temple here. While the temple construction was underway, Adabangnath appeared in a dream vision (Swapnadrishtant) to one of his devotees, revealing the presence of a well at this location. Accordingly, a search was conducted, and a well with an unending supply of water was found near the Tapsila. Even today, this well can be seen below the sanctum sanctorum of the temple.
The legend of the temple states that during their period of exile (Vanavaskal), Shriram, Lakshmana, and Sita resided in a hermitage of leaves (Parnakuti) in the Panchavati area near Nashik. At that time, the demon Marich assumed the form of a golden deer (Kanchan Mruga) and appeared before the hermitage. Entranced by the fragrant aura, golden glow, and sparkling eyes of the golden deer, Sita was captivated by it and insisted that Shriram capture it for her. Even though Shriram knew the deer was illusory, he took up his bow and pursued it due to his beloved wife’s insistence. The illusory deer (Mayavi Mruga) continued to evade Shriram along the banks of the Godavari. When the deer came within range, Shriram released an arrow. The arrow struck the demon Marich, who had assumed the deer’s form. The wounded demon Marich cried out in Shriram’s voice, “Lakshmana, save me!” Hearing this, Sita sent Lakshmana to protect Shriram. As Shriram returned to the hermitage after slaying the demon Marich, he met Lakshmana on the banks of the Godavari. At that moment, Shriram told Lakshmana that since he had left Sita alone, she would no longer be there. Both of them then embraced each other and began to weep profusely. It is said that their divine tears formed a stone (Shila) at this very spot. It is believed that this sacred place is today’s Bhamathan. This revered stone is located in the Adabangnath Temple at Bhamathan. Attempts were made to measure the depth of this stone, but it was not possible.
According to the mention in the Shri Navnath Bhaktisar text, once, while a farmer named Manik was working in his field, Gorakshanath, distressed by hunger, arrived there. He humbly asked Manik for something to eat. Manik immediately offered him his packed meal (Shidori) and water. Pleased with Manik for selflessly sharing his own provisions, Gorakshanath said, “Ask for any boon (Var) you desire.” To this, Manik replied, “I gave you my provisions; what boon can you give me? If your hunger is satisfied, then you may graciously leave now.” Gorakshanath then said to Manik, “If you do not wish for a boon from me, then you grant me a boon.” Manik agreed. Thereupon, Gorakshanath instructed, “Do not act upon whatever your desires prompt you to do.” Manik thought this was not difficult at all, and so he assented to Gorakshanath.
As evening fell, Manik unyoked his plough (aut) and placed it on his head. The moment the desire to go home arose in his mind, he remembered the sacred words he had given to Gorakshanath. He remained standing there, steadfast and immobile (tatastha), with the plough on his head, for a period of penance (tapas). After staying in the same spot for 12 years, Manik’s body had lost all its strength. One day, Gorakshanath arrived there with Guru Machhindranath and Chauranginath. Gorakshanath told Machhindranath about Manik. Manik had truly kept his word. Machhindranath said, “Indeed, you are a great ascetic. It is my humble wish to take initiation (Anugraha) from someone as profound as you and make you my Guru.” Manik, true to his nature, retorted, “Why should I be your Guru? Instead, you should be my Guru.” Thereafter, Gorakshanath placed his mouth near Manik’s ear and, by whispering the mantra (Kaan Funkane), enlightened him. As the divine mantra entered Manik’s ear, he became as wise as Brihaspati (the Guru of the gods). Gorakshanath presented Manik before Machhindranath and declared, “He is Adabang; he shall henceforth be known as ‘Adabangnath’.” After initiating Adabangnath into the Nath tradition (Diksha), Gorakshanath took him along on the prescribed pilgrimage. Later, during his sacred pilgrimages, Adabangnath acquired all forms of knowledge (Vidya). He performed penance at many places, and among them, Bhamathan is considered a particularly significant holy site.
Regarding the sacred place Bhamathan (Bhāmanagar), the following is mentioned in Chapter 33 of the Shri Navnath Bhaktisar text:
“Thus, Gorakshanath, wandering the earth, came upon a sacred ford.
He unexpectedly arrived and reached the banks of the Godavari.
On the banks of the Godavari, in Bhāmanagar, in that forest, the fair-complexioned youth (Gorakshanath)
was greatly afflicted by hunger, his stomach burning.”
In 2005, the Bhumipujan (groundbreaking ceremony) for this temple was performed by Narayanagiri Maharaj, the revered Head of Sarala Math. The entire temple complex is beautifully paved. To the right of the temple entrance are shrines dedicated to Shri Datta, and to the left, to Ganapati. The assembly hall (Sabhamandap) of the temple is spacious, and all its walls are adorned with numerous sculptural depictions (Murtichitre) illustrating the glorious life stories of the Navnaths, complete with explanatory information. In the sanctum sanctorum (Garbhagriha), there is a divine idol of Adabangnath, approximately five feet tall, reverently placed on a platform. From the right side of the sanctum sanctorum, one can descend via a staircase to Adabangnath’s Samadhi place. There, one can find his sacred place of penance, beautiful idols of Vitthal-Rukmini, a small well, and the revered Tear Stone (Ashru Shila). The entire temple displays excellent craftsmanship, and the intricate carving on the spire (Kalasa) is particularly distinctive. Within the temple premises, there is a Gurukul building where some students receive education in the traditional Gurukul system.
This sacred site, being the land of penance of Shri Adabangnath, is held in especially high regard within the Nath Sampradaya. On the auspicious day of Magh Shuddha Dwitiya, the Dharmabij Utsav is celebrated here. (It is on this very day that Gorakshanath bestowed his grace and initiated Dharmnath, hence this tithi holds great significance in the Nath Panth.) During this nine-day festival, Kirtans by many renowned Kirtankars from the state are performed. Thousands of Nath Panthis and devotees visit here for Darshan during the festival period. Adabangnath (also known as Manik Shetkari, the farmer) had offered food to Gorakshanath. Therefore, even today, food is offered to the devotees who visit this temple. It is the belief of the devotees that Adabangnath is Chiranjeevi (immortal), and any devotee who offers food here after praying to Adabangnath has their heartfelt wishes fulfilled.
Useful Information:
17 km from Shrirampur, and 23 km from Nevasa
No accommodation facilities available within the temple premises
ST (State Transport) bus facility available from Nevasa and Shrirampur
Private vehicles can reach up to the temple parking area
अडबंगनाथ तपशिला मंदिर
भामाठाण (भामानगर), तह. श्रीरामपूर, जि. अहिल्यानगर
अडबंगनाथ नाथ संप्रदाय के एक प्रमुख संत हैं। श्रीरामपूर तहसील में गोदावरी नदी के तट पर स्थित भामाठाण को अडबंगनाथ की तपोभूमि के रूप में जाना जाता है। गुरु गोरक्षनाथ के मार्गदर्शन में अडबंगनाथ ने यहाँ 12 वर्षों तक कठोर तप किया। मान्यता है कि जिस पाषाण पर उन्होंने तप किया, वह वही पवित्र शिला (तपशिला) है। इसी स्थान पर सीता के हरण के उपरांत श्रीराम और लक्ष्मण शोक में एक-दूसरे के गले लगकर रोए थे। उनके अश्रुकण रेत पर गिरे और कालांतर में वह शिला में परिवर्तित हो गए। ‘श्री नवनाथ भक्तिसार’ ग्रंथ में इस क्षेत्र का उल्लेख मिलता है।
भामाठाण में जहाँ वर्तमान में मंदिर स्थित है, वहाँ पहले वन क्षेत्र था। वहाँ अनेक वर्षों तक एक नीम के वृक्ष के नीचे अडबंगनाथ की मूर्ति स्थापित थी। पंचक्रोशी के श्रद्धालु यहाँ दर्शन हेतु आते थे। सराला बेट के मठाधिपति नारायणगिरी महाराज के शिष्य स्वामी अरुणनाथगिरी महाराज ने कुछ समय यहाँ तप किया। इस अवधि में उन्हें यहाँ कई दिव्य अनुभूतियाँ हुईं। उन्होंने अपना अनुभव गुरु नारायणगिरी महाराज को सुनाया। महाराज ने अपनी दिव्यदृष्टि से जाना कि यह अडबंगनाथ की तपोभूमि है। खोज करने पर यहाँ श्रीराम और लक्ष्मण के अश्रुओं से निर्मित वह अखंड शिला प्राप्त हुई। तब तक इस स्थान के विषय में अधिक जानकारी उपलब्ध नहीं थी। नारायणगिरी महाराज के आदेश पर स्वामी अरुणनाथगिरी ने यहाँ एक भव्य और मनोहर मंदिर का निर्माण कराया। निर्माण के समय अडबंगनाथ ने अपने एक भक्त को स्वप्न में दर्शन देकर बताया कि यहाँ एक कूप (कुआँ) है। इसके पश्चात खोज करने पर तपशिला के समीप निरंतर जल वाला एक कूप मिला। मंदिर के गर्भगृह के नीचे आज भी वह कूप देखा जा सकता है।
मंदिर की पौराणिक कथा के अनुसार, वनवास के समय श्रीराम, लक्ष्मण और सीता नासिक के पंचवटी क्षेत्र में एक पर्णकुटी में निवास कर रहे थे। उस समय मारीच नामक राक्षस ने स्वर्ण मृग का रूप धारण किया और पर्णकुटी के सम्मुख आया। स्वर्ण मृग की सुगंध, उसकी स्वर्णिम आभा और चमकती आँखें देखकर सीता माता मुग्ध हो गईं। उन्होंने श्रीराम से उस मृग को लाने का हठ किया। श्रीराम जानते थे कि वह मृग मायावी है, फिर भी पत्नी के हठ के कारण वे धनुष लेकर उसके पीछे गए। गोदावरी के तट पर श्रीराम को छकाते हुए वह मायावी मृग आगे बढ़ता गया। जब मृग दृष्टि सीमा में आया, तो श्रीराम ने बाण चलाया। वह बाण मारीच को लगा। घायल मारीच ने राम की स्वर में ‘लक्ष्मण, मुझे बचाओ’ की पुकार की। यह सुनकर सीता ने लक्ष्मण को श्रीराम की रक्षा हेतु भेजा। मारीच का वध कर जब श्रीराम लौट रहे थे, तब लक्ष्मण से उनकी भेंट गोदावरी के तट पर हुई। उस समय श्रीराम ने लक्ष्मण से कहा कि तुम सीता को एकाकी छोड़कर आए हो, इसलिए वे अब वहाँ नहीं होंगी। शोक के कारण वे दोनों एक-दूसरे के गले लगकर रोने लगे। उनके अश्रुओं से यहाँ एक पाषाण निर्मित हुआ। माना जाता है कि वह स्थान आज का भामाठाण है। यह पाषाण आज भी मंदिर में सुरक्षित है। इसकी गहराई मापने का प्रयत्न किया गया, किंतु यह संभव नहीं हो सका।
‘श्री नवनाथ भक्तिसार’ ग्रंथ के अनुसार, प्राचीन काल में माणिक नामक एक किसान खेत में कार्य कर रहा था। उसी समय भूख से व्याकुल गोरक्षनाथ वहाँ पधारे। उन्होंने माणिक से भोजन माँगा। माणिक ने तुरंत अपना भोजन और जल उन्हें अर्पित कर दिया। स्वयं का भोजन दान करने पर गोरक्षनाथ प्रसन्न हुए। उन्होंने कहा, ‘यदि तुम्हें कोई वर चाहिए, तो मांगो।’ माणिक ने उत्तर दिया, ‘मैंने तुम्हें केवल भोजन दिया है, तुम मुझे क्या वर दोगे? यदि तुम्हारा पेट भर गया हो, तो अब यहाँ से चले जाओ।’ तब गोरक्षनाथ ने कहा, ‘यदि तुम्हें मुझसे वर नहीं चाहिए, तो तुम ही मुझे वर दो।’ माणिक ने सहमति दे दी। गोरक्षनाथ ने कहा, ‘अब से तुम्हारी जो इच्छा हो, वह तुम मत करना।’ माणिक को यह सरल लगा और उसने स्वीकार कर लिया।
सायंकाल होने पर माणिक ने अपना हल छोड़ा और उसे सिर पर रख लिया। जब उसके मन में घर जाने की इच्छा जागृत हुई, तो उसे गोरक्षनाथ को दिया वचन स्मरण हो आया। वह सिर पर हल लिए वहीं तटस्थ खड़ा हो गया। 12 वर्षों तक एक ही स्थान पर खड़े रहने के कारण उसके शरीर में शक्ति शेष नहीं बची थी। एक दिन गोरक्षनाथ अपने गुरु मच्छिंद्रनाथ और चौरंगीनाथ के साथ वहाँ आए। गोरक्षनाथ ने मच्छिंद्रनाथ को माणिक के विषय में बताया। अपने वचन के कारण माणिक जागृत हो चुका था। मच्छिंद्रनाथ ने कहा, ‘तुम वास्तव में महान तपस्वी हो। मैं तुम्हारे जैसे व्यक्ति को गुरु बनाकर अनुग्रह प्राप्त करना चाहता हूँ।’ माणिक ने अपने स्वभाव के अनुरूप उत्तर दिया, ‘मैं तुम्हारा गुरु क्यों बनूँ? तुम ही मेरे गुरु बनो।’ इसके पश्चात गोरक्षनाथ ने माणिक के कान में दीक्षा मंत्र फूँका और वह परम ज्ञानी हो गया। मंत्र के प्रभाव से वह बृहस्पति के समान विद्वान बन गया। गोरक्षनाथ ने उसे मच्छिंद्रनाथ के सम्मुख प्रस्तुत कर कहा कि यह ‘अडबंग’ है, इसे ‘अडबंगनाथ’ के नाम से जाना जाए। उन्हें नाथ संप्रदाय की दीक्षा देकर गोरक्षनाथ तीर्थयात्रा पर साथ ले गए। यात्रा के दौरान अडबंगनाथ ने समस्त विद्याएँ अर्जित कीं। उन्होंने अनेक स्थानों पर तप किया, जिनमें भामाठाण को प्रमुख स्थान माना जाता है।
भामाठाण (भामानगर) का वर्णन ‘श्री नवनाथ भक्तिसार’ ग्रंथ के अध्याय 33 में मिलता है। वर्ष 2005 में सराला मठ के मठाधिपति नारायणगिरी महाराज ने इस मंदिर का भूमिपूजन किया। मंदिर परिसर में चारों ओर पाषाण की फर्श बिछाई गई है। प्रवेशद्वार के दाईं ओर श्रीदत्त और बाईं ओर गणपति के मंदिर स्थित हैं। मंदिर का सभामंडप विशाल है। इसकी दीवारों पर नवनाथों के चरित्र को दर्शाने वाली अनेक मूर्तियाँ और चित्र विवरण सहित अंकित हैं। गर्भगृह में एक चबूतरे पर लगभग पाँच पद ऊँची अडबंगनाथ की मूर्ति है। गर्भगृह के दाईं ओर स्थित सोपान मार्ग से अडबंगनाथ के समाधि स्थल तक पहुँचा जा सकता है। वहाँ उनका तप स्थल, विठ्ठल-रुक्मिणी की मूर्तियाँ, एक छोटा सा कूप और अश्रु शिला स्थित है। संपूर्ण मंदिर पर उत्कृष्ट नक्काशी की गई है और कलश की कारीगरी विशेष दर्शनीय है। परिसर में एक गुरुकुल भवन भी है, जहाँ विद्यार्थी गुरुकुल पद्धति से शिक्षा ग्रहण करते हैं।
अडबंगनाथ की तपोभूमि होने के कारण यह स्थान नाथ संप्रदाय में अत्यंत पूजनीय है। माघ शुक्ल द्वितीया के दिन यहाँ धर्मबीज उत्सव मनाया जाता है। (इसी तिथि को गोरक्षनाथ ने धर्मनाथ को दीक्षा दी थी, अतः नाथपंथ में इसका विशेष महत्व है।) नौ दिनों तक चलने वाले इस मेले में संपूर्ण राज्य से प्रसिद्ध कीर्तनकार आते हैं। उत्सव के समय हजारों श्रद्धालु यहाँ दर्शन हेतु आते हैं। अडबंगनाथ (माणिक किसान) ने गोरक्षनाथ को अन्नदान किया था, इसलिए आज भी यहाँ श्रद्धालुगण को अन्नदान किया जाता है। श्रद्धालुओं की अटूट आस्था है कि जो भक्त अडबंगनाथ से प्रार्थना कर यहाँ अन्नदान करता है, उसकी मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं।
प्रमुख विशेषताएँ
श्रीरामपूर से 17 किमी और नासिक से 23 किमी की दूरी पर।
मंदिर परिसर में भक्तनिवास की सुविधा उपलब्ध नहीं है।
नेवासे और श्रीरामपूर से राज्य परिवहन की बस सेवा उपलब्ध है।
