அவித்தத்தூர் மகாதேவர் கோயில்

அவித்தத்தூர், இரிஞ்சாலக்குடா, மாவட்டம் திருச்சூர்

திருச்சூர் மாவட்டத்தில் உள்ள இரிஞ்சாலக்குடாவுக்கு அருகிலுள்ள அழகான அவித்தத்தூர் கிராமத்தில் அமைந்துள்ள அவித்தத்தூர் மகாதேவர் கோயில், வரலாறும் புராணமும் சங்கமிக்கும் ஒரு புனிதத் தலமாகும். பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான இக்கோயில், பரசுராமரால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது என்றும், அகஸ்திய முனிவரால் இதன் வழிபாட்டு முறைகளும் சடங்குகளும் முறைப்படுத்தப்பட்டன என்றும் நம்பப்படுகிறது. கேரளாவின் புகழ்பெற்ற ௧௦௮ சிவாலயங்களில் ஒன்றாகத் திகழும் இக்கோயில், அதன் பாரம்பரியக் கட்டடக்கலை மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவத்திற்காகப் போற்றப்படுகிறது.

அவித்தத்தூர் மகாதேவர் கோயிலின் மிக முக்கியமான சிறப்பம்சங்களில் ஒன்று, சேர மன்னன் கோதை ரவியின் ஆட்சிக்காலமான கி.பி. ௯௩௭-ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க வட்டெழுத்துக் கல்வெட்டுகளாகும். கேரளாவின் ௬௪ பழங்கால பிராமணக் கிராமங்களில் ஒன்றான அவித்தத்தூரின் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தை இக்கல்வெட்டுகள் பறைசாற்றுகின்றன. கருவறை நுழைவாயிலின் இருபுறமும் செதுக்கப்பட்டுள்ள இக்கல்வெட்டுகள், அக்காலத்தின் கோயில் நிர்வாக அமைப்பான ‘பொதுவாள்’ மற்றும் அவித்தத்தூரின் இருபத்தேழு உள்ளூர் அறங்காவலர்கள் (ஊராளர்கள்) எடுத்த முடிவுகளைப் பதிவு செய்துள்ளன. இக்கோயில் ஆயிரமாண்டுக்கும் மேலான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது என்பதை இந்தச் சான்றுகள் காட்டுகின்றன. ஒரு காலத்தில் உள்ளூர் ஊராளர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த இக்கோயில், ௧௯௬௩-ஆம் ஆண்டின் நிலச் சீர்திருத்தச் சட்டத்திற்குப் பிறகு, உள்ளூர் மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட சிவக்ஷேத்ர சமிதியின் நிர்வாகத்தின் கீழ் வந்தது. அரிய வட்ட வடிவ சேரக் கட்டடக்கலை மற்றும் மதிப்புமிக்க வரலாற்று கல்வெட்டுகளை அங்கீகரிக்கும் வகையில், இந்தியத் தொல்பொருள் ஆய்வுத் துறை (ASI) இக்கோயிலை மத்திய பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னமாக அறிவித்து, தொடர்ந்து பாதுகாத்து வருகிறது.

கேரளாவின் தோற்றக் கதையுடன் தொடர்புடைய உள்ளூர் ஐதீகத்தின்படி, அவிட்டத்தூர் மகாதேவர் கோயில் பரசுராமரால் நிறுவப்பட்ட முக்கியமான சிவ ஆலயங்களில் ஒன்றாகும். பரசுராமர் இறைவனைப் பிரதிஷ்டை செய்திருந்தாலும், அகஸ்திய முனிவர் பிற்காலத்தில் இக்கோயிலைப் புதுப்பித்து, அதன் அன்றாட வழிபாட்டு முறைகளையும் சடங்குகளையும் முறைப்படுத்தியதாக நம்பப்படுகிறது. முனிவர் இங்கு ஒரு பெரும் யாகத்தை நடத்தியதாகவும், கோயிலுக்கு அருகில் காணப்படும் மேடு அந்தப் பழமையான வேள்வித் தீ குண்டத்தின் எஞ்சிய பகுதி என்றும் உள்ளூர் மரபு கூறுகிறது. ஐதீகத்தின்படி, இப்பகுதி முதலில் “அகஸ்தியத்ரிபாதூர்” என்று அழைக்கப்பட்டது, இதற்கு அகஸ்திய முனிவரின் பாதங்கள் பட்ட கிராமம் என்று பொருள். காலப்போக்கில், இப்பெயர் “அகஸ்தியபுத்தூர்” என்று மாறி, பின்னர் தற்போதைய பெயரான “அவிட்டத்தூர்” என்று மருவியதாகக் கருதப்படுகிறது. இங்குள்ள சிவபெருமான், சிவபெருமானின் உக்கிரமான வேடர் வடிவமான கிராத மூர்த்தியாகவும் வழிபடப்படுகிறார்.

கோயிலின் பிரதான மேற்கு நுழைவாயில் வழியாக உள்ளே நுழையும்போது, பெரிய தூண்களால் தாங்கப்பட்ட விசாலமான நுழைவு மண்டபத்தைக் காணலாம். இக்கோயில் சுமார் ௩.௨௫ ஏக்கர் பரப்பளவில் பழமையான மதில் சுவர்களுக்குள் அமைந்துள்ளது. நுழைவாயிலுக்கு அருகில் ஒரு பழைய வேள்வித் தீ குண்டம் (ஹோமகுண்டம்) உள்ளது, இது அகஸ்திய முனிவர் யாகம் செய்த இடமாகக் கருதப்படுகிறது. நாலம்பலத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு, ஒரு பெரிய பலிபீடம் அமைந்துள்ள பலிக்கல்புரை உள்ளது. நாலம்பலத்தின் வெளிச் சுவர்களில், அழகாக வடிவமைக்கப்பட்ட மரத்தாலான தீப வரிசைகளைக் காணலாம்.

உள்ளே, பதினாறு தூண்களைக் கொண்ட நமஸ்கார மண்டபத்தைக் காணலாம், அதன் மரத்தாலான மேற்கூரை பாற்கடல் கடைந்த காட்சி (பாலாழி மதனம்) மற்றும் நவக்கிரகங்களின் நுணுக்கமான சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. பாரம்பரிய வடிவமைப்பில் அமைந்த கோயில் சமையலறை (திடப்பள்ளி) நாலம்பலத்தின் தென்கிழக்கு மூலையில் அமைந்துள்ளது.

இக்கோயிலின் முதன்மையான ஈர்ப்பு அதன் பெரிய வட்ட வடிவ கருவறை (ஸ்ரீகோவில்) ஆகும், இது பாரம்பரிய கேரளக் கட்டடக்கலைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகக் கருதப்படுகிறது. இரண்டு அடுக்குகள் கொண்ட இக்கருவறையின் கூரை முழுவதும் செப்புத் தகடுகளால் வேயப்பட்டுள்ளது. இது ‘சந்தார’ பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளதால், பக்தர்கள் கருவறையைச் சுற்றி வலம் வருவதற்கு வழிவகை செய்யப்பட்டுள்ளது. ஸ்ரீகோவிலின் படிகளில் புராண காலத்து ‘வியாளி’ உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் நீர் வெளியேறும் வழி (பிரணாளம்) மகரம் மற்றும் சிங்க உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. வெளிச் சுவர்களில் உள்ள மரப்பலகைகளில் ‘கிராதார்ஜுனீயம்’ கதையின் காட்சிகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கி.பி. ௯௩௭-ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த புகழ்பெற்ற ‘வட்டெழுத்து’ கல்வெட்டுகளைக் கருவறையின் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் காணலாம். இக்கோயிலின் மற்றொரு தனிச்சிறப்பு, சிவலிங்கத்தை ஒரு நாளில் மூன்று வெவ்வேறு வடிவங்களில் வழிபடுவதாகும்: காலையில் கிராத மூர்த்தியாகவும், நண்பகலில் தட்சிணாமூர்த்தியாகவும், மாலையில் உமா மகேஸ்வரராகவும் வழிபடப்படுகிறது.

முதன்மையான சிவபெருமான் சந்நிதியைத் தவிர, கோயில் வளாகத்தில் பல உட்பிரிவுச் சந்நிதிகளும் உள்ளன. விநாயகப் பெருமான் நாலம்பலத்திற்குள் தென்மேற்கு மூலையில் கிழக்கு நோக்கி எழுந்தருளியுள்ளார். தர்ம சாஸ்தா (ஐயப்பன்) நாலம்பலத்திற்கு வெளியே தென்மேற்குப் பகுதியில் தனி மேடையில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளார். மேலும், ஸ்ரீ முனீஸ்வரருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சந்நிதியும் சிவலிங்க வடிவில் கோயில் வளாகத்திற்குள் காணப்படுகிறது.

இக்கோயிலின் முதன்மையான வருடாந்திரத் திருவிழா பத்து நாட்கள் நடைபெறும் ‘திருவுற்சவம்’ ஆகும், இது மலையாள மாதங்களான தனு மற்றும் மகர மாதங்களில் (டிசம்பர்–ஜனவரி) கொண்டாடப்படுகிறது. மகா சிவராத்திரி இக்கோயிலின் மிக முக்கியமான வழிபாட்டு நாட்களில் ஒன்றாகும். இந்நாளில் லக்ஷார்ச்சனை, அபிஷேகங்கள் மற்றும் யாம பூஜைகள் போன்ற சிறப்பு வழிபாடுகள் நடத்தப்படுகின்றன, மேலும் பக்தர்கள் இரவு முழுவதும் தரிசனம் செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். மாதத்திற்கு இருமுறை வரும் பிரதோஷமும் மிகுந்த பக்தியுடனும் முக்கியத்துவத்துடனும் கொண்டாடப்படுகிறது. தனு மாதத்தில் திருவாதிரை மற்றும் நவராத்திரி திருவிழா ஆகியவை இங்கு நடைபெறும் பிற முக்கிய வழிபாட்டு நிகழ்வுகளாகும்; இக்காலங்களில் சிறப்பு பூஜைகளும் வழிபாடுகளும் செய்யப்படுகின்றன.

இக்கோயிலில் செய்யப்படும் முக்கிய வழிபாடுகளில் தாரா, ருத்ர தாரா, மிருத்யுஞ்சய ஹோமம், கூவளம் மாலை மற்றும் புஷ்பாஞ்சலி ஆகியவை தனிச்சிறப்பு வாய்ந்தவை. பக்தர்கள் நல்வாழ்வு, நீண்ட ஆயுள், நோய்களிலிருந்து விடுதலை மற்றும் மன அமைதி வேண்டி மிகுந்த பக்தியுடன் இந்த வழிபாடுகளைச் செய்கின்றனர். வெள்ளை நிவேத்யம், திரிமதுரம், பால் பாயசம், நெய் பாயசம் மற்றும் சர்க்கரை பாயசம் போன்ற நைவேத்தியங்களும் சிவபெருமானுக்குப் படைக்கப்படுகின்றன. வாழ்க்கையில் உள்ள தடைகளும் துன்பங்களும் நீங்க வேண்டி பக்தர்கள் வெடி வழிபாடு செய்கின்றனர். பிற தெய்வங்களில், விநாயகப் பெருமானுக்கு கணபதி ஹோமம், அறுகம்புல் மாலை மற்றும் அப்பம் மூடல் ஆகியவை பொதுவாகப் படைக்கப்படுகின்றன; அதேபோல் தர்ம சாஸ்தாவிற்கு எள் விளக்கு, நீராஞ்சனம் மற்றும் நெய்யிலக்கம் ஆகியவை புகழ்பெற்ற வழிபாடுகளாகும்.

இக்கோயிலின் தினசரி வழிபாடுகள் காலை ௧௫:௦௦ மணிக்கு கருவறை திறக்கப்படுவதோடு தொடங்குகின்றன. அதனைத் தொடர்ந்து நிர்மால்யம், அபிஷேகம், மலர் நிவேத்யம், உஷபூஜை, எதிரேற்று பூஜை மற்றும் பந்தீரடி பூஜை ஆகியவை நடைபெறுகின்றன. காலை வழிபாடுகள் காலை ௧௦:௦௦ மணிக்கு உச்ச பூஜையுடன் நிறைவடைந்து, கோயில் ௧௦:௩௦ மணிக்கு நடை சாத்தப்படுகிறது. மாலை வழிபாட்டிற்காக கோயில் மாலை ௦௫:௩௦ மணிக்கு மீண்டும் திறக்கப்பட்டு, தீபாராதனை மற்றும் அத்தாழ பூஜை நடைபெறுகின்றன. அன்றைய தின வழிபாடுகள் இரவு ௦௭:௩௦ மணிக்கு கோயில் நடை சாத்தப்படுவதோடு நிறைவடைகின்றன.

முக்கிய குறிப்பு :-

• இரிஞ்சாலக்குடாவிலிருந்து ௫ கி.மீ தொலைவிலும், சாலக்குடியிலிருந்து ௧௬ கி.மீ தொலைவிலும், திருச்சூரிலிருந்து ௨௬ கி.மீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.
• சாலக்குடி ரயில் நிலையம் கோயிலுக்கு மிக அருகில் உள்ள ரயில் நிலையமாகும், இது சுமார் ௧௦ கி.மீ தொலைவில் உள்ளது.
• திருச்சூரிலிருந்து அவித்தத்தூருக்குத் தொடர்ச்சியான உள்ளூர் பேருந்து வசதிகள் உள்ளன.
• கோயிலுக்கு வரும் பக்தர்களுக்கு வாகன நிறுத்துமிட வசதிகள் உள்ளன.
• அருகிலுள்ள நகரத்தில் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் வசதிகள் உள்ளன.