खंडोबा मंदिर, शेगुड,
ता. कर्जत, जि. अहिल्यानगर
महाराष्ट्रातील खंडोबाच्या महत्त्वाच्या १२ स्थानांपैकी जेजुरीनंतर कर्जत तालुक्यातील शेगुड हे स्थान विशेष महत्त्वाचे मानले जाते. शेगुड येथून खंडोबा जेजुरीला गेले, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. येथील खंडोबा गादीवर झोपतात, घोडा वापरतात म्हणून शेगुडमधील ग्रामस्थ झोपण्यासाठी गादीचा वापर करीत नाहीत, तसेच कोणत्याही प्रसंगी घोडा वापरत नाहीत. याशिवाय हे खंडोबा मंदिर दुमजली आहे, त्यासाठी या मंदिरापेक्षा जास्त उंचीचे (दुमजली) घर गावात बांधले जात नाही.
या मंदिराची आख्यायिका अशी की शेगुड परिसरात पूर्वी घनदाट जंगल होते. या जंगलातील एका मोठ्या चंदनाच्या खोडात माझे वास्तव्य आहे, असा स्वप्नदृष्टांत खंडोबाने येथून जवळच असणाऱ्या म्हाळुंगे गावातील एका भक्ताला दिला. त्यानुसार त्या खोडात पाहिले असता तेथे खंडोबांची मूर्ती सापडली. या भक्ताने तेथेच मूर्तीची पूजा-अर्चा करून छोटेसे मंदिर बांधले. त्यानंतर गावकऱ्यांनी त्या ठिकाणी मोठे मंदिर बांधले, ते ठिकाण म्हणजे आजचे शेगुड येथील खंडोबा मंदिर होय.
या मंदिराभोवती भक्कम व उंच दगडी तटबंदी आहे. या तटबंदीच्या चारही दिशांना प्रवेशद्वारे असून दक्षिण व उत्तरेकडील दारे तुलनेने लहान आणि पूर्व व पश्चिमेकडील प्रवेशद्वारे मोठी आहेत. पूर्वेकडील प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. या प्रवेशद्वाराच्या वर नगारखाना असून तेथे जाण्यासाठी पूर्व प्रवेशद्वाराजवळून पायरी मार्ग आहे. प्रवेशद्वाराच्या वरील बाजूस १७७३ सालातील शिलालेख असून त्यावर मल्हारी शंकर, रायाजी महिपत, विठ्ठल महिपत पुंडे अशी नावे आहेत. त्यांनी या तटबंदीचे काम केले असावे, असे सांगितले जाते. तटबंदीच्या आतील बाजूस चारही बाजूंनी ओवऱ्या आहेत. मंदिर प्रांगणात डाव्या बाजूला वैशिष्ट्यपूर्ण दगडी बारव आहे. याला ‘तीर्थाची विहीर’ असेही म्हटले जाते.
त्यात उतरण्यासाठी पायऱ्या असून येथील पाणी केवळ देवाच्या पूजेसाठी वापरले जाते. मुख्य मंदिरासमोर दोन उंच दीपमाळा आहेत. उत्सवाच्या वेळी त्या प्रज्वलित केल्या जातात.
मुख्य मंदिरासमोर नंदीमंडपाजवळील फरशीवर एक पुरुष प्रतिमा कोरलेली दिसते. असे सांगितले जाते की चर्मकार समाजातील एका व्यक्तीची ती प्रतिमा आहे. मंदिराचे जेव्हा बांधकाम करण्यात येत होते तेव्हा कळस स्थिर राहत नव्हता. यासाठी या व्यक्तीने आपल्या पोटातील आतडी बाहेर काढून कळसाला बांधल्यानंतर तो स्थिर झाला.
सभामंडप व गाभारा असे मंदिराचे स्वरूप आहे. सभामंडपातून काहीसे खाली उतरून गाभाऱ्यात जावे लागते. या गाभाऱ्यात खालील बाजूस खंडोबा व म्हाळसा यांची लिंगे आहेत, तर चौथऱ्यावर खंडोबा, म्हाळसा व बाणाई यांच्या बैठ्या मूर्ती आहेत. या मंदिराच्या कळसावर नवदुर्गा व नवनाथांच्या मूर्ती कोरलेल्या आहेत.
मार्गशीर्ष शुद्ध प्रतिपदेस मंदिरात घटस्थापना करण्यात येते. या दिवसापासून खंडोबाचा नवरात्रोत्सव सुरू होतो. चंपाषष्ठीला (मार्गशीर्ष शुद्ध षष्ठी) मणी व मल्ल या दोन दैत्यांचा पराभव करून खंडोबाने लोकांना भयमुक्त केले होते, या घटनेचे स्मरण म्हणून हा उत्सव साजरा केला जातो. या देवाचा लाकडी घोडा भाविकांना दर्शनासाठी मंदिराबाहेर काढला जातो. या दिवशी खंडोबा व म्हाळसा यांचा विवाह सोहळा पार पडतो. मार्गशीर्ष पौर्णिमेस रात्री देवाची वरात (छबिना) निघते. त्यात देवाचा लाकडी घोडा खांद्यावर घेऊन ढोल-ताशा आणि हलगीच्या निनादावर भाविक नृत्य करतात. रात्री फटाक्यांची आतषबाजी करण्यात येते. यावेळी भाविकांकडून मोठ्या प्रमाणात भंडारा उधळण्यात येतो. त्यामुळे मंदिर परिसर व गावातील पालखीमार्ग पिवळ्या रंगाने न्हाऊन निघतो. ही वरात रात्रभर चालते व पहाटे पुन्हा मंदिरात येते. दुसऱ्या दिवशी राज्यातील नामवंत मल्लांचा कुस्तीचा फड रंगतो. त्यानंतर २ दिवसांच्या या यात्रेची सांगता होते. दररोज सकाळी ६ वाजता आरती होते. सकाळी ६ वाजल्यापासून सायंकाळी ६ वाजेपर्यंत भाविकांना खंडोबाचे दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती:
- कर्जतपासून १५, तर अहिल्यानगरपासून ८५ किमी अंतरावर
- कर्जतपासून येथे येण्यासाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने थेट मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
Khandoba Temple, Shegud,
Taluka Karjat, District Ahilyanagar
Among the 12 significant places of Khandoba in Maharashtra, Shegud in Karjat taluka is considered of special importance after Jejuri. Devotees believe that Khandoba traveled from Shegud to Jejuri. It is said that Khandoba sleeps on a mattress and uses a horse here; therefore, the villagers of Shegud do not use mattresses for sleeping, nor do they use horses for any occasion. Furthermore, as this Khandoba temple is two-storied, no house in the village is built taller (two-storied) than this temple.
The legend of this temple states that the Shegud area was once a dense forest. Khandoba appeared in a dream to a devotee from the nearby village of Mhalunge, telling him, “I reside in a large sandalwood log in this forest.” Upon searching that log, the idol of Khandoba was found. The devotee performed worship there and built a small temple. Later, the villagers constructed a larger temple at that site, which is the present-day Khandoba temple of Shegud.
The temple is surrounded by a sturdy and high stone fortification. There are entrances on all four sides of this fortification; the southern and northern doors are relatively smaller, while the eastern and western entrances are larger. One enters the temple courtyard through the eastern entrance. Above this entrance is a *Nagarkhana* (drum house), accessible via a staircase near the eastern gate. An inscription from the year 1773 is found above the entrance, bearing the names Malhari Shankar, Rayaji Mahipat, and Vitthal Mahipat Punde. It is said that they were responsible for the construction of this fortification. Inside the fortification, there are *ovaris* (cloisters) on all four sides. In the temple courtyard, on the left side, there is a unique stone *barav* (stepped well), also known as the ‘Tirthachi Vihir’ (sacred well).
It has steps to descend, and its water is used exclusively for the worship of the deity. In front of the main temple, there are two tall *deepmalas* (lamp pillars), which are illuminated during festivals.
On the floor near the *Nandi Mandapa* in front of the main temple, a male figure is carved. It is said to be the image of a person from the *Charmakar* (cobbler) community. When the temple was being built, the *kalash* (pinnacle) would not remain stable. To fix this, the man reportedly removed his own intestines and tied them to the *kalash*, after which it became stable.
The temple consists of a *Sabhamandapa* (assembly hall) and a *Gabhara* (sanctum sanctorum). One has to descend slightly from the *Sabhamandapa* to enter the *Gabhara*. In this sanctum, the *lingas* of Khandoba and Mhalasa are placed at a lower level, while seated idols of Khandoba, Mhalasa, and Banai are on a raised platform. The *kalash* of this temple is carved with the images of the *Navadurga* and *Navanathas*.
On *Margashirsha Shuddha Pratipada*, the *Ghatasthapana* is performed in the temple, marking the beginning of Khandoba’s *Navaratrotsav*. This festival is celebrated to commemorate the event where Khandoba defeated the two demons, Mani and Malla, and freed the people from fear on *Champashasthi* (*Margashirsha Shuddha Shashthi*). The deity’s wooden horse is taken out of the temple for devotees to see. On this day, the wedding ceremony of Khandoba and Mhalasa takes place. On the night of *Margashirsha Purnima*, the deity’s procession (*Chhabina*) is taken out. Devotees carry the wooden horse on their shoulders, dancing to the sounds of *dhol-tasha* and *halgi*. Fireworks are displayed at night, and devotees shower large amounts of *bhandara* (turmeric powder), bathing the temple premises and the village procession route in yellow. This procession continues throughout the night and returns to the temple at dawn. The next day, a wrestling match featuring renowned wrestlers from the state is held, concluding the two-day fair. The *Aarti* is performed daily at 6:00 AM. Devotees can have *darshan* of Khandoba from 6:00 AM to 6:00 PM.
Useful Information:
- 15 km from Karjat and 85 km from Ahilyanagar
- ST bus service available from Karjat to reach here
- Private vehicles can reach directly up to the temple parking lot
- No accommodation or boarding facilities available
खंडोबा मंदिर, शेगुड,
ता. कर्जत, जि. अहिल्यानगर
महाराष्ट्र में खंडोबा के १२ महत्वपूर्ण स्थानों में से जेजुरी के बाद कर्जत तालुका का शेगुड स्थान विशेष महत्व का माना जाता है। भक्तों की ऐसी श्रद्धा है कि शेगुड से ही खंडोबा जेजुरी गए थे। यहाँ खंडोबा गद्दी पर सोते हैं और घोड़े का उपयोग करते हैं, इसलिए शेगुड के ग्रामीण न तो सोने के लिए गद्दी का उपयोग करते हैं और न ही किसी भी अवसर पर घोड़े का उपयोग करते हैं। इसके अलावा यह खंडोबा मंदिर दो मंजिला है, इसलिए इस मंदिर से अधिक ऊँचाई का (दो मंजिला) घर गाँव में नहीं बनाया जाता है।
इस मंदिर की किंवदंती है कि शेगुड परिसर में पहले घना जंगल था। खंडोबा ने यहाँ से पास ही स्थित म्हाळुंगे गाँव के एक भक्त को स्वप्न में दर्शन देकर कहा था कि ‘मैं इस जंगल के एक बड़े चंदन के तने में निवास करता हूँ’। उसके अनुसार जब उस तने में देखा गया तो वहाँ खंडोबा की मूर्ति मिली। उस भक्त ने वहीं मूर्ति की पूजा-अर्चना कर एक छोटा सा मंदिर बनाया। उसके बाद ग्रामीणों ने उस स्थान पर भव्य मंदिर का निर्माण किया, वही स्थान आज शेगुड का खंडोबा मंदिर है।
इस मंदिर के चारों ओर मजबूत और ऊँची पत्थर की चारदीवारी है। इस चारदीवारी की चारों दिशाओं में प्रवेश द्वार हैं, जिनमें दक्षिण और उत्तर के द्वार अपेक्षाकृत छोटे हैं और पूर्व तथा पश्चिम के प्रवेश द्वार बड़े हैं। पूर्वी प्रवेश द्वार से मंदिर के प्रांगण में प्रवेश किया जाता है। इस प्रवेश द्वार के ऊपर नगारखाना है और वहाँ जाने के लिए पूर्वी प्रवेश द्वार के पास से सीढ़ियों का मार्ग है। प्रवेश द्वार के ऊपरी हिस्से पर १७७३ ईस्वी का शिलालेख है, जिस पर मल्हारी शंकर, रायाजी महिपत, विट्ठल महिपत पुंडे जैसे नाम अंकित हैं। कहा जाता है कि उन्होंने ही इस चारदीवारी का निर्माण कार्य करवाया होगा। चारदीवारी के अंदरूनी हिस्से में चारों ओर ओवरी (बरामदे) हैं। मंदिर प्रांगण में बाईं ओर एक विशिष्ट पत्थर की बावड़ी है। इसे ‘तीर्थ की बावड़ी’ भी कहा जाता है।
इसमें उतरने के लिए सीढ़ियाँ हैं और यहाँ का जल केवल देव पूजा के लिए उपयोग किया जाता है। मुख्य मंदिर के सामने दो ऊँची दीपमालिकाएँ हैं। उत्सव के समय उन्हें प्रज्वलित किया जाता है।
मुख्य मंदिर के सामने नंदी मंडप के पास फर्श पर एक पुरुष प्रतिमा उकेरी हुई दिखाई देती है। कहा जाता है कि यह चर्मकार समाज के एक व्यक्ति की प्रतिमा है। जब मंदिर का निर्माण हो रहा था, तब कलश स्थिर नहीं रह पा रहा था। इसके लिए उस व्यक्ति ने अपने पेट की आंतें बाहर निकालकर कलश को बांधा, जिसके बाद वह स्थिर हो गया।
मंदिर का स्वरूप सभामंडप और गर्भगृह का है। सभामंडप से थोड़ा नीचे उतरकर गर्भगृह में जाना पड़ता है। इस गर्भगृह में नीचे की ओर खंडोबा और म्हाळसा के लिंग हैं, जबकि चबूतरे पर खंडोबा, म्हाळसा और बाणाई की बैठी हुई मूर्तियाँ हैं। इस मंदिर के कलश पर नवदुर्गा और नवनाथों की मूर्तियाँ उकेरी गई हैं।
मार्गशीर्ष शुक्ल प्रतिपदा को मंदिर में घटस्थापना की जाती है। इस दिन से खंडोबा का नवरात्रोत्सव शुरू होता है। चंपाषष्ठी (मार्गशीर्ष शुक्ल षष्ठी) को मणी और मल्ल नामक दो दैत्यों का पराभव कर खंडोबा ने लोगों को भयमुक्त किया था, इस घटना की स्मृति में यह उत्सव मनाया जाता है। इस देव का लकड़ी का घोड़ा भक्तों के दर्शन के लिए मंदिर के बाहर निकाला जाता है। इस दिन खंडोबा और म्हाळसा का विवाह समारोह संपन्न होता है। मार्गशीर्ष पूर्णिमा की रात को देव की बारात (छबिना) निकलती है। इसमें देव के लकड़ी के घोड़े को कंधे पर उठाकर ढोल-ताशे और हलगी की गूँज पर भक्त नृत्य करते हैं। रात में आतिशबाजी की जाती है। इस समय भक्तों द्वारा बड़ी मात्रा में भंडारा (हल्दी) उड़ाया जाता है। जिससे मंदिर परिसर और गाँव का पालखी मार्ग पीले रंग से नहा उठता है। यह बारात रात भर चलती है और भोर में पुनः मंदिर लौटती है। अगले दिन राज्य के नामी पहलवानों का कुश्ती का अखाड़ा सजता है। उसके बाद २ दिनों की इस यात्रा का समापन होता है। प्रतिदिन सुबह ६ बजे आरती होती है। सुबह ६ बजे से शाम ६ बजे तक भक्त खंडोबा के दर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- कर्जत से १५, तो अहिल्यानगर से ८५ किमी की दूरी पर
- कर्जत से यहाँ आने के लिए एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन सीधे मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- आवास और नाश्ते की सुविधा नहीं है
खंडોબા મંદિર, શેગુડ,
તા. કરજત, જિ. અહલ્યાનગર
મહારાષ્ટ્રમાં ખંડોબાના મહત્વના ૧૨ સ્થાનો પૈકી જેજુરી પછી કરજત તાલુકાનું શેગુડ આ સ્થાન વિશેષ મહત્વનું માનવામાં આવે છે. શેગુડથી ખંડોબા જેજુરી ગયા હતા, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. અહીંના ખંડોબા ગાદી પર સૂવે છે અને ઘોડાનો ઉપયોગ કરે છે, તેથી શેગુડના ગ્રામજનો સૂવા માટે ગાદીનો ઉપયોગ કરતા નથી, તેમજ કોઈપણ પ્રસંગે ઘોડાનો ઉપયોગ કરતા નથી. આ ઉપરાંત આ ખંડોબા મંદિર બે માળનું છે, તેથી આ મંદિર કરતા વધારે ઊંચાઈનું (બે માળનું) ઘર ગામમાં બાંધવામાં આવતું નથી.
આ મંદિરની આખ્યાયિકા એવી છે કે શેગુડ વિસ્તારમાં પહેલાં ગીચ જંગલ હતું. આ જંગલના એક મોટા ચંદનના થડમાં મારું નિવાસસ્થાન છે, એવો સ્વપ્નદ્રષ્ટાંત ખંડોબાએ અહીંથી નજીકના મ્હાળુંગે ગામના એક ભક્તને આપ્યો હતો. તે મુજબ તે થડમાં જોતા ત્યાં ખંડોબાની મૂર્તિ મળી આવી. આ ભક્તે ત્યાં જ મૂર્તિની પૂજા-અર્ચના કરીને નાનું મંદિર બાંધ્યું. ત્યારબાદ ગ્રામજનોએ તે જગ્યાએ મોટું મંદિર બાંધ્યું, તે સ્થાન એટલે આજનું શેગુડનું ખંડોબા મંદિર.
આ મંદિરની આસપાસ મજબૂત અને ઊંચી પથ્થરની દીવાલ (તટબંધી) છે. આ તટબંધીની ચારેય દિશાઓમાં પ્રવેશદ્વાર છે, જેમાં દક્ષિણ અને ઉત્તરના દરવાજા પ્રમાણમાં નાના છે અને પૂર્વ તથા પશ્ચિમના પ્રવેશદ્વાર મોટા છે. પૂર્વના પ્રવેશદ્વારથી મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. આ પ્રવેશદ્વારની ઉપર નગારખાનું છે અને ત્યાં જવા માટે પૂર્વ પ્રવેશદ્વાર પાસેથી પગથિયાંનો માર્ગ છે. પ્રવેશદ્વારની ઉપરની બાજુએ ૧૭૭૩ સાલનો શિલાલેખ છે અને તેના પર મલ્હારી શંકર, રાયાજી મહીપત, વિઠ્ઠલ મહીપત પુંડે જેવા નામ છે. તેમણે આ તટબંધીનું કામ કર્યું હશે, તેમ કહેવાય છે. તટબંધીની અંદરની બાજુએ ચારેય તરફ ઓસરીઓ છે. મંદિરના પ્રાંગણમાં ડાબી બાજુએ વિશિષ્ટ પથ્થરની વાવ છે. તેને ‘તીર્થની વાવ’ પણ કહેવામાં આવે છે.
તેમાં ઉતરવા માટે પગથિયાં છે અને અહીંનું પાણી માત્ર દેવની પૂજા માટે જ વપરાય છે. મુખ્ય મંદિરની સામે બે ઊંચી દીપમાળાઓ છે. ઉત્સવના સમયે તે પ્રજ્વલિત કરવામાં આવે છે.
મુખ્ય મંદિરની સામે નંદીમંડપ પાસેની લાદી પર એક પુરુષ પ્રતિમા કોતરેલી જોવા મળે છે. એવું કહેવાય છે કે તે ચર્મકાર સમાજના એક વ્યક્તિની પ્રતિમા છે. જ્યારે મંદિરનું બાંધકામ થઈ રહ્યું હતું ત્યારે કળશ સ્થિર રહેતો ન હતો. આ માટે આ વ્યક્તિએ પોતાના પેટના આંતરડા બહાર કાઢીને કળશને બાંધ્યા પછી તે સ્થિર થયો હતો.
સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવું મંદિરનું સ્વરૂપ છે. સભામંડપમાંથી થોડા નીચે ઉતરીને ગર્ભગૃહમાં જવું પડે છે. આ ગર્ભગૃહમાં નીચેની બાજુએ ખંડોબા અને મ્હાળસાના લિંગ છે, તો ચોતરા પર ખંડોબા, મ્હાળસા અને બાણાઈની બેઠેલી મૂર્તિઓ છે. આ મંદિરના કળશ પર નવદુર્ગા અને નવનાથની મૂર્તિઓ કોતરેલી છે.
માર્ગશીર્ષ શુદ્ધ પ્રતિપદાના દિવસે મંદિરમાં ઘટસ્થાપના કરવામાં આવે છે. આ દિવસથી ખંડોબાનો નવરાત્રિ ઉત્સવ શરૂ થાય છે. ચંપાષષ્ઠીના દિવસે (માર્ગશીર્ષ શુદ્ધ છઠ) મણી અને મલ્લ નામના બે દૈત્યોનો પરાજય કરીને ખંડોબાએ લોકોને ભયમુક્ત કર્યા હતા, તે ઘટનાની યાદમાં આ ઉત્સવ ઉજવવામાં આવે છે. આ દેવનો લાકડાનો ઘોડો ભક્તોના દર્શન માટે મંદિરની બહાર કાઢવામાં આવે છે. આ દિવસે ખંડોબા અને મ્હાળસાનો વિવાહ ઉત્સવ સંપન્ન થાય છે. માર્ગશીર્ષ પૂનમના દિવસે રાત્રે દેવની વરઘોડો (છબિના) નીકળે છે. તેમાં દેવનો લાકડાનો ઘોડો ખભા પર લઈને ઢોલ-તાશા અને હલગીના નાદ પર ભક્તો નૃત્ય કરે છે. રાત્રે ફટાકડાની આતશબાજી કરવામાં આવે છે. આ સમયે ભક્તો દ્વારા મોટા પ્રમાણમાં ભંડારો (હળદર) ઉડાડવામાં આવે છે. તેથી મંદિર પરિસર અને ગામનો પાલખી માર્ગ પીળા રંગથી ન્હાઈ જાય છે. આ વરઘોડો આખી રાત ચાલે છે અને પરોઢિયે ફરી મંદિરમાં આવે છે. બીજા દિવસે રાજ્યના નામાંકિત મલ્લોની કુસ્તીનો જંગ જામે છે. ત્યારબાદ ૨ દિવસની આ યાત્રાની પૂર્ણાહુતિ થાય છે. દરરોજ સવારે ૬ વાગ્યે આરતી થાય છે. સવારે ૬ વાગ્યાથી સાંજે ૬ વાગ્યા સુધી ભક્તો ખંડોબાના દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- કરજતથી ૧૫, તો અહલ્યાનગરથી ૮૫ કિમી અંતરે
- કરજતથી અહીં આવવા માટે એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો સીધા મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- રહેવા અને જમવાની સુવિધા નથી
खंडोபா கோவில், ஷேகுட்,
தாலுகா கர்ஜத், மாவட்டம் அகில்யானகர்
மகாராஷ்டிராவில் உள்ள खंडோபாவின் முக்கியமான 12 இடங்களில், ஜேஜூரிக்கு அடுத்தபடியாக கர்ஜத் தாலுகாவில் உள்ள ஷேகுட் தலம் மிக முக்கியமாகக் கருதப்படுகிறது. ஷேகுட்டில் இருந்துதான் खंडோபா ஜேஜூரிக்குச் சென்றார் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும். இங்குள்ள खंडோபா படுக்கையில் உறங்குவதாலும், குதிரையைப் பயன்படுத்துவதாலும், ஷேகுட் கிராம மக்கள் உறங்குவதற்குப் படுக்கையைப் பயன்படுத்துவதில்லை, மேலும் எந்தவொரு சுப காரியங்களுக்கும் குதிரையைப் பயன்படுத்துவதில்லை. மேலும், இந்த खंडோபா கோவில் இரு அடுக்கு மாடி கொண்டது என்பதால், இந்த கோவிலை விட உயரமான (இரு அடுக்கு) வீடுகளை கிராமத்தில் யாரும் கட்டுவதில்லை.
இந்த கோவிலின் தலபுராணம் என்னவென்றால், ஷேகுட் பகுதி முன்பு அடர்ந்த காடாக இருந்தது. இந்த காட்டில் உள்ள ஒரு பெரிய சந்தன மரத்தின் அடிமரத்தில் நான் வசிக்கிறேன் என்று, அருகில் உள்ள ம्हाளுங்கே கிராமத்தைச் சேர்ந்த பக்தர் ஒருவரின் கனவில் खंडோபா தோன்றி அருளினார். அதன்படி அந்த மரத்தின் அடிமரத்தைப் பார்த்தபோது, அங்கு खंडோபாவின் சிலை கண்டெடுக்கப்பட்டது. அந்த பக்தர் அங்கேயே சிலைக்குப் பூஜை செய்து ஒரு சிறிய கோவிலைக் கட்டினார். பின்னர் கிராம மக்கள் அந்த இடத்தில் ஒரு பெரிய கோவிலைக் கட்டினர், அதுவே இன்றைய ஷேகுட் खंडோபா கோவில் ஆகும்.
இந்த கோவிலைச் சுற்றி வலுவான மற்றும் உயரமான கற்களால் ஆன மதில் சுவர் உள்ளது. இந்த மதில் சுவரின் நான்கு திசைகளிலும் நுழைவு வாயில்கள் உள்ளன; தெற்கு மற்றும் வடக்கு வாயில்கள் சிறியதாகவும், கிழக்கு மற்றும் மேற்கு வாயில்கள் பெரியதாகவும் உள்ளன. கிழக்கு நுழைவு வாயில் வழியாக கோவிலின் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த நுழைவு வாயிலுக்கு மேலே நகர்கானா உள்ளது, அங்கு செல்ல கிழக்கு நுழைவு வாயிலுக்கு அருகில் படிக்கட்டுகள் உள்ளன. நுழைவு வாயிலின் மேல் பகுதியில் 1773-ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த கல்வெட்டு உள்ளது, அதில் மல்ஹாரி சங்கர், ராயாஜி மஹிபத், விட்டல் மஹிபத் புண்டே ஆகியோரின் பெயர்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்களே இந்த மதில் சுவரை எழுப்பியிருக்க வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. மதில் சுவரின் உட்புறத்தில் நான்கு பக்கங்களிலும் மண்டபங்கள் (ஓவரி) உள்ளன. கோவில் பிரகாரத்தில் இடதுபுறம் தனித்துவமான கற்களால் ஆன படிக்கிணறு உள்ளது. இது ‘தீர்த்தக் கிணறு’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
இதில் இறங்குவதற்குப் படிக்கட்டுகள் உள்ளன, இங்குள்ள நீர் இறைவனின் பூஜைக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது. பிரதான கோவிலுக்கு முன்னால் இரண்டு உயரமான தீபஸ்தம்பங்கள் உள்ளன. திருவிழாக் காலங்களில் அவை ஏற்றப்படுகின்றன.
பிரதான கோவிலுக்கு முன்னால் உள்ள நந்தி மண்டபத்திற்கு அருகில் உள்ள தரையில் ஒரு மனித உருவம் செதுக்கப்பட்டுள்ளதைக் காணலாம். இது தோல் பதனிடும் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒருவருடைய உருவம் என்று கூறப்படுகிறது. கோவில் கட்டப்படும்போது கோபுரம் நிலைபெறாமல் இருந்தது. இதற்காக அந்த நபர் தனது குடலை வெளியே எடுத்து கோபுரத்தைக் கட்டிய பிறகு அது நிலைபெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது.
இக்கோவில் சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. சபா மண்டபத்திலிருந்து சற்று கீழே இறங்கி கருவறைக்குச் செல்ல வேண்டும். இந்தக் கருவறையில் கீழ் பகுதியில் खंडோபா மற்றும் ம्हाळசா ஆகியோரின் லிங்கங்கள் உள்ளன, அதேபோல் மேடையில் खंडோபா, ம्हाळசா மற்றும் பாணாய் ஆகியோரின் அமர்ந்த கோலத்திலான சிலைகள் உள்ளன. இந்த கோவிலின் கோபுரத்தில் நவदुर्गा மற்றும் நவநாதர்களின் சிலைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
மார்கசீர்ஷ சுத்த பிரதமை அன்று கோவிலில் கடஸ்தாபனம் செய்யப்படுகிறது. இந்த நாளிலிருந்து खंडோபாவின் நவராத்திரி உற்சவம் தொடங்குகிறது. சம்பாஷஷ்டி (மார்கசீர்ஷ சுத்த சஷ்டி) அன்று மணி மற்றும் மல்லன் ஆகிய இரண்டு அரக்கர்களைத் தோற்கடித்து, खंडோபா மக்களை அச்சத்திலிருந்து விடுவித்தார். இந்த நிகழ்வை நினைவுகூரும் வகையில் இந்த உற்சவம் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த இறைவனின் மரத்தாலான குதிரை பக்தர்களின் தரிசனத்திற்காகக் கோவிலுக்கு வெளியே கொண்டு வரப்படுகிறது. இந்நாளில் खंडோபா மற்றும் ம्हाळசா ஆகியோரின் திருமண வைபவம் நடைபெறுகிறது. மார்கசீர்ஷ பௌர்ணமி அன்று இரவு இறைவனின் ஊர்வலம் (சபினா) நடைபெறுகிறது. அதில் இறைவனின் மரத்தாலான குதிரையைத் தோளில் சுமந்துகொண்டு, மேள தாளங்கள் மற்றும் ஹல்கி இசையுடன் பக்தர்கள் நடனமாடுகிறார்கள். இரவில் வாணவேடிக்கைகள் நடைபெறுகின்றன. அப்போது பக்தர்கள் பெருமளவில் ‘பண்டாரா’ (மஞ்சள் பொடி) தூவுகிறார்கள். இதனால் கோவில் வளாகமும் கிராமத்தின் ஊர்வலப் பாதையும் மஞ்சள் நிறத்தில் ஜொலிக்கிறது. இந்த ஊர்வலம் இரவு முழுவதும் நடந்து, அதிகாலையில் மீண்டும் கோவிலுக்குத் திரும்புகிறது. மறுநாள் மாநிலத்தில் புகழ்பெற்ற மல்யுத்த வீரர்களின் மல்யுத்தப் போட்டி நடைபெறுகிறது. அதன் பிறகு 2 நாட்கள் நடைபெறும் இந்த யாத்திரை நிறைவடைகிறது. தினமும் காலை 6 மணிக்கு ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. காலை 6 மணி முதல் மாலை 6 மணி வரை பக்தர்கள் खंडோபாவைத் தரிசிக்கலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- கர்ஜத்திலிருந்து 15 கி.மீ, அகில்யானகரிலிருந்து 85 கி.மீ தொலைவில்
- கர்ஜத்திலிருந்து இங்கு வர அரசுப் பேருந்து வசதி உள்ளது
- சொந்த வாகனங்கள் நேரடியாகக் கோவில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி இல்லை
खंडోబా ఆలయం, షేగుడ్,
తా. కర్జాత్, జి. అహల్యానగర్
మహారాష్ట్రలోని ఖండోబాకు చెందిన ముఖ్యమైన 12 క్షేత్రాలలో జేజురి తర్వాత కర్జాత్ తాలూకాలోని షేగుడ్ క్షేత్రం ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది. షేగుడ్ నుండే ఖండోబా జేజురికి వెళ్లారని భక్తుల నమ్మకం. ఇక్కడి ఖండోబా గద్దెపై పడుకుంటారని, గుర్రాన్ని ఉపయోగిస్తారని, అందుకే షేగుడ్ గ్రామస్థులు పడుకోవడానికి గద్దెను ఉపయోగించరు, అలాగే ఎటువంటి సందర్భంలోనూ గుర్రాన్ని ఉపయోగించరు. అంతేకాకుండా, ఈ ఖండోబా ఆలయం రెండు అంతస్తుల భవనం, అందుకే ఈ ఆలయం కంటే ఎక్కువ ఎత్తు (రెండు అంతస్తులు) ఉన్న ఇళ్లను గ్రామంలో నిర్మించరు.
ఈ ఆలయ పురాణగాథ ప్రకారం, పూర్వం షేగుడ్ పరిసర ప్రాంతం దట్టమైన అడవిగా ఉండేది. ఈ అడవిలోని ఒక పెద్ద గంధపు చెక్కలో తాను నివసిస్తున్నానని ఖండోబా సమీపంలోని మ్హాలుంగే గ్రామానికి చెందిన ఒక భక్తుడికి స్వప్నంలో దర్శనమిచ్చారు. ఆ ప్రకారం ఆ చెక్కను పరిశీలించగా అక్కడ ఖండోబా విగ్రహం లభించింది. ఆ భక్తుడు అక్కడే విగ్రహానికి పూజా కార్యక్రమాలు నిర్వహించి చిన్న ఆలయాన్ని నిర్మించాడు. ఆ తర్వాత గ్రామస్థులు అక్కడ పెద్ద ఆలయాన్ని నిర్మించారు, అదే నేటి షేగుడ్ లోని ఖండోబా ఆలయం.
ఈ ఆలయం చుట్టూ దృఢమైన మరియు ఎత్తైన రాతి ప్రాకారం ఉంది. ఈ ప్రాకారానికి నాలుగు దిక్కులా ప్రవేశ ద్వారాలు ఉన్నాయి, దక్షిణ మరియు ఉత్తర దిశల ద్వారాలు తులనాత్మకంగా చిన్నవిగా, తూర్పు మరియు పశ్చిమ ద్వారాలు పెద్దవిగా ఉన్నాయి. తూర్పు ద్వారం ద్వారా ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ఈ ద్వారం పైన నగార్ ఖానా ఉంది, అక్కడికి వెళ్లడానికి తూర్పు ద్వారం దగ్గర మెట్ల మార్గం ఉంది. ప్రవేశ ద్వారం పైభాగంలో 1773 నాటి శిలాశాసనం ఉంది, దానిపై మల్హారీ శంకర్, రాయాజీ మహిపత్, విఠల్ మహిపత్ పుండే అనే పేర్లు ఉన్నాయి. వీరే ఈ ప్రాకార నిర్మాణాన్ని చేపట్టి ఉంటారని చెబుతారు. ప్రాకారం లోపలి వైపు నాలుగు వైపులా ఓవరీలు (గదులు) ఉన్నాయి. ఆలయ ప్రాంగణంలో ఎడమ వైపున విశిష్టమైన రాతి బావి ఉంది. దీనిని ‘తీర్థాచీ విహిర్’ (తీర్థపు బావి) అని కూడా పిలుస్తారు.
అందులోకి దిగడానికి మెట్లు ఉన్నాయి మరియు ఇక్కడి నీటిని కేవలం దేవుని పూజకు మాత్రమే ఉపయోగిస్తారు. ప్రధాన ఆలయం ముందు రెండు ఎత్తైన దీపస్తంభాలు ఉన్నాయి. ఉత్సవాల సమయంలో వాటిని వెలిగిస్తారు.
ప్రధాన ఆలయం ముందు నంది మండపం దగ్గర ఉన్న నేలపై ఒక పురుషుని ప్రతిమ చెక్కబడి ఉంది. ఇది చర్మకార సమాజానికి చెందిన ఒక వ్యక్తి ప్రతిమ అని చెబుతారు. ఆలయ నిర్మాణం జరుగుతున్నప్పుడు కలశం స్థిరంగా ఉండేది కాదు. అప్పుడు ఆ వ్యక్తి తన కడుపులోని పేగులను బయటకు తీసి కలశానికి కట్టడంతో అది స్థిరపడిందని చెబుతారు.
ఆలయం సభామండపం మరియు గర్భాలయం అనే నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంది. సభామండపం నుండి కొంచెం కిందికి దిగి గర్భాలయంలోకి వెళ్లాలి. ఈ గర్భాలయంలో కింది భాగంలో ఖండోబా మరియు మ్హాల్సా శివలింగాలు ఉన్నాయి, అలాగే వేదికపై ఖండోబా, మ్హాల్సా మరియు బాణాయిల కూర్చున్న విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఈ ఆలయ కలశంపై నవదుర్గ మరియు నవనాథుల విగ్రహాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి.
మార్గశిర శుద్ధ పాడ్యమి రోజున ఆలయంలో ఘటస్థాపన చేస్తారు. ఈ రోజు నుండి ఖండోబా నవరాత్రోత్సవం ప్రారంభమవుతుంది. చంపాషష్ఠి (మార్గశిర శుద్ధ షష్ఠి) నాడు మణి మరియు మల్ల అనే ఇద్దరు రాక్షసులను సంహరించి ఖండోబా ప్రజలను భయం నుండి విముక్తులను చేశారని, ఆ సంఘటనకు గుర్తుగా ఈ ఉత్సవం జరుపుకుంటారు. దేవుని చెక్క గుర్రాన్ని భక్తుల దర్శనం కోసం ఆలయం వెలుపలికి తీసుకెళ్తారు. ఈ రోజున ఖండోబా మరియు మ్హాల్సాల వివాహ వేడుక జరుగుతుంది. మార్గశిర పౌర్ణమి రాత్రి దేవుని ఊరేగింపు (ఛబినా) జరుగుతుంది. అందులో దేవుని చెక్క గుర్రాన్ని భుజాలపై మోస్తూ, డోలు-తాషా మరియు హల్గి వాయిద్యాల హోరులో భక్తులు నృత్యం చేస్తారు. రాత్రి బాణసంచా కాలుస్తారు. ఈ సమయంలో భక్తులు పెద్ద ఎత్తున భండారా (పసుపు) చల్లుతారు. దీనివల్ల ఆలయ ప్రాంగణం మరియు గ్రామంలోని పల్లకీ మార్గం పసుపు రంగులో నిండిపోతుంది. ఈ ఊరేగింపు రాత్రంతా సాగి, తెల్లవారుజామున తిరిగి ఆలయానికి చేరుకుంటుంది. మరుసటి రోజు రాష్ట్రంలోని ప్రముఖ మల్లయోధుల కుస్తీ పోటీలు జరుగుతాయి. ఆ తర్వాత 2 రోజుల ఈ యాత్ర ముగుస్తుంది. ప్రతిరోజూ ఉదయం 6 గంటలకు హారతి జరుగుతుంది. ఉదయం 6 గంటల నుండి సాయంత్రం 6 గంటల వరకు భక్తులు ఖండోబాను దర్శించుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- కర్జాత్ నుండి 15, అహల్యానగర్ నుండి 85 కి.మీ దూరంలో
- కర్జాత్ నుండి ఇక్కడికి రావడానికి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- ప్రైవేట్ వాహనాలు నేరుగా ఆలయ పార్కింగ్ స్థలం వరకు రావచ్చు
- వసతి మరియు భోజన సౌకర్యం లేదు
ഖണ്ഡോബ ക്ഷേത്രം, ഷേഗുഡ്,
താലൂക്ക് കർജത്, ജില്ല അഹില്യാനഗർ
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ഖണ്ഡോബയുടെ പ്രധാനപ്പെട്ട 12 സ്ഥാനങ്ങളിൽ ജെജുരി കഴിഞ്ഞാൽ കർജത് താലൂക്കിലെ ഷേഗുഡിന് സവിശേഷമായ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഷേഗുഡിൽ നിന്നാണ് ഖണ്ഡോബ ജെജുരിയിലേക്ക് പോയതെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇവിടുത്തെ ഖണ്ഡോബ ഗാദിയിൽ (മെത്തയിൽ) കിടന്നുറങ്ങുകയും കുതിരയെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, ഷേഗുഡിലെ ഗ്രാമവാസികൾ ഉറങ്ങാൻ മെത്ത ഉപയോഗിക്കാറില്ല, അതുപോലെ ഒരു സാഹചര്യത്തിലും കുതിരയെ ഉപയോഗിക്കാറുമില്ല. കൂടാതെ, ഈ ഖണ്ഡോബ ക്ഷേത്രം ഇരുനില കെട്ടിടമായതിനാൽ, ഈ ക്ഷേത്രത്തേക്കാൾ ഉയരമുള്ള (ഇരുനില) വീടുകൾ ഗ്രാമത്തിൽ നിർമ്മിക്കാറില്ല.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: ഷേഗുഡ് പ്രദേശം പണ്ട് ഇടതൂർന്ന വനമായിരുന്നു. ഈ വനത്തിലെ ഒരു വലിയ ചന്ദനമരത്തിന്റെ തടിയിൽ താൻ വസിക്കുന്നു എന്ന് ഖണ്ഡോബ സമീപത്തുള്ള മ്ഹാലുങ്കെ ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു ഭക്തന് സ്വപ്നത്തിലൂടെ വെളിപ്പെടുത്തി. അതനുസരിച്ച് ആ തടിയിൽ പരിശോധിച്ചപ്പോൾ അവിടെ ഖണ്ഡോബയുടെ വിഗ്രഹം കണ്ടെത്തി. ആ ഭക്തൻ അവിടെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച് പൂജകൾ നടത്തുകയും ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രം പണിയുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് ഗ്രാമവാസികൾ അവിടെ വലിയൊരു ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു, അതാണ് ഇന്നത്തെ ഷേഗുഡിലെ ഖണ്ഡോബ ക്ഷേത്രം.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും ബലമുള്ളതും ഉയരമുള്ളതുമായ കൽമതിലുണ്ട്. ഈ മതിലിന്റെ നാല് ദിശകളിലും പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്; തെക്ക്, വടക്ക് ഭാഗങ്ങളിലെ വാതിലുകൾ താരതമ്യേന ചെറുതും കിഴക്ക്, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗങ്ങളിലെ പ്രവേശന കവാടങ്ങൾ വലുതുമാണ്. കിഴക്കേ കവാടത്തിലൂടെയാണ് ക്ഷേത്രമുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. ഈ കവാടത്തിന് മുകളിൽ നഗരഖാനയുണ്ട്, അവിടെയെത്താൻ കിഴക്കേ കവാടത്തിനടുത്ത് പടികളുണ്ട്. കവാടത്തിന് മുകളിൽ 1773-ലെ ഒരു ശിലാലിഖിതമുണ്ട്, അതിൽ മൽഹാരി ശങ്കർ, രായാജി മഹിപത്, വിഠൽ മഹിപത് പുണ്ടെ എന്നീ പേരുകൾ കാണാം. ഇവർ ആയിരിക്കാം ഈ മതിലിന്റെ നിർമ്മാണം നടത്തിയതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. മതിലിന്റെ ഉൾവശത്ത് നാല് വശങ്ങളിലും നടപ്പാതകളുണ്ട്. ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് ഇടതുവശത്തായി സവിശേഷമായ ഒരു കൽക്കിണറുണ്ട്. ഇതിനെ ‘തീർത്ഥക്കിണർ’ എന്നും വിളിക്കുന്നു.
ഇതിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ പടികളുണ്ട്, ഇവിടുത്തെ ജലം ദൈവത്തിന്റെ പൂജയ്ക്ക് മാത്രമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ രണ്ട് ഉയരമുള്ള ദീപസ്തംഭങ്ങളുണ്ട്. ഉത്സവ വേളകളിൽ അവ തെളിയിക്കാറുണ്ട്.
പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ നന്ദി മണ്ഡപത്തിനടുത്തുള്ള തറയിൽ ഒരു പുരുഷന്റെ രൂപം കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നത് കാണാം. ഇത് ചർമ്മകാര സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ഒരാളുടേതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണ വേളയിൽ ഗോപുരം (കളശം) ഉറച്ചുനിൽക്കാതെ വന്നപ്പോൾ, ഈ വ്യക്തി തന്റെ വയറ്റിലെ കുടൽ പുറത്തെടുത്ത് ഗോപുരത്തിൽ കെട്ടിയെന്നും അതോടെ അത് ഉറച്ചുനിന്നെന്നുമാണ് വിശ്വാസം.
സഭാമണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവും ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് അല്പം താഴേക്ക് ഇറങ്ങിയാണ് ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്ക് പോകേണ്ടത്. ഈ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ താഴെയായി ഖണ്ഡോബയുടെയും മ്ഹാല്സയുടെയും ലിംഗങ്ങളുണ്ട്, പീഠത്തിൽ ഖണ്ഡോബ, മ്ഹാല്സ, ബാണായി എന്നിവരുടെ ഇരിക്കുന്ന രൂപത്തിലുള്ള വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗോപുരത്തിൽ നവദുർഗ്ഗയുടെയും നവനാഥന്മാരുടെയും വിഗ്രഹങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്.
മാർഗ്ഗശീർഷ ശുദ്ധ പ്രതിപദ ദിനത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഘടസ്ഥാപനം നടത്തുന്നു. ഈ ദിവസം മുതൽ ഖണ്ഡോബയുടെ നവരാത്രി ഉത്സവം ആരംഭിക്കുന്നു. ചമ്പാഷഷ്ഠിക്ക് (മാർഗ്ഗശീർഷ ശുദ്ധ ഷഷ്ഠി) മണി, മല്ലൻ എന്നീ രണ്ട് അസുരന്മാരെ പരാജയപ്പെടുത്തി ഖണ്ഡോബ ജനങ്ങളെ ഭയമുക്തരാക്കി എന്നതിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായാണ് ഈ ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നത്. ഈ ദൈവത്തിന്റെ തടിയിലുള്ള കുതിരയെ ദർശനത്തിനായി ഭക്തർക്ക് കാണത്തക്കവിധം ക്ഷേത്രത്തിന് പുറത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. ഈ ദിവസം ഖണ്ഡോബയുടെയും മ്ഹാല്സയുടെയും വിവാഹ ചടങ്ങുകൾ നടക്കുന്നു. മാർഗ്ഗശീർഷ പൗർണ്ണമി രാത്രിയിൽ ദൈവത്തിന്റെ ഘോഷയാത്ര (ഛബിന) നടക്കുന്നു. അതിൽ ദൈവത്തിന്റെ തടിയിലുള്ള കുതിരയെ തോളിലേറ്റി, ഢോൽ-താഷ, ഹൽഗി എന്നിവയുടെ അകമ്പടിയോടെ ഭക്തർ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. രാത്രിയിൽ പടക്കങ്ങൾ പൊട്ടിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ഭക്തർ വൻതോതിൽ ഭണ്ഡാരം (മഞ്ഞൾപ്പൊടി) വിതറുന്നു. അതിനാൽ ക്ഷേത്രപരിസരവും ഗ്രാമത്തിലെ പല്ലക്ക് വഴിയും മഞ്ഞനിറത്തിൽ കുളിച്ചുനിൽക്കുന്നു. ഈ ഘോഷയാത്ര രാത്രി മുഴുവൻ നീണ്ടുനിൽക്കുകയും പുലർച്ചെ വീണ്ടും ക്ഷേത്രത്തിൽ തിരിച്ചെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പിറ്റേദിവസം സംസ്ഥാനത്തെ പ്രശസ്തരായ മല്ലന്മാരുടെ ഗുസ്തി മത്സരം നടക്കുന്നു. തുടർന്ന് 2 ദിവസത്തെ ഈ യാത്ര സമാപിക്കുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ 6 മണിക്ക് ആരതി നടക്കുന്നു. രാവിലെ 6 മുതൽ വൈകുന്നേരം 6 വരെ ഭക്തർക്ക് ഖണ്ഡോബയെ ദർശിക്കാം.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- കർജത്തിൽ നിന്ന് 15 കിലോമീറ്ററും അഹില്യാനഗറിൽ നിന്ന് 85 കിലോമീറ്ററും അകലെ
- കർജത്തിൽ നിന്ന് ഇവിടേക്ക് വരാൻ എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് നേരിട്ട് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്ത് എത്താം
- താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമില്ല
ಖಂಡೋಬಾ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಶೇಗುಡ್,
ತಾಲೂಕು ಕರ್ಜತ್, ಜಿಲ್ಲೆ ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ೧೨ ಪ್ರಮುಖ ಖಂಡೋಬಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಕರ್ಜತ್ ತಾಲೂಕಿನ ಶೇಗುಡ್ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಜೇಜುರಿಯ ನಂತರ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಖಂಡೋಬನು ಶೇಗುಡ್ನಿಂದ ಜೇಜುರಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನೆಂದು ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಖಂಡೋಬನು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಶೇಗುಡ್ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಮಲಗಲು ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಖಂಡೋಬಾ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನದ್ದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಗ್ರಾಮದ ಯಾವುದೇ ಮನೆಯನ್ನು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರವಾಗಿ (ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನಂತೆ) ನಿರ್ಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶೇಗುಡ್ ಪ್ರದೇಶವು ಹಿಂದೆ ದಟ್ಟವಾದ ಅರಣ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಹತ್ತಿರದ ಮ್ಹಾಲೂಂಗೆ ಗ್ರಾಮದ ಭಕ್ತನೊಬ್ಬನ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಖಂಡೋಬನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, “ನಾನು ಈ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಶ್ರೀಗಂಧದ ದಿಮ್ಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆ ದಿಮ್ಮಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದಾಗ, ಖಂಡೋಬನ ವಿಗ್ರಹವು ದೊರೆಯಿತು. ಆ ಭಕ್ತನು ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ಸಣ್ಣ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅದೇ ಇಂದಿನ ಶೇಗುಡ್ನ ಖಂಡೋಬಾ ದೇವಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯವು ಬಲಿಷ್ಠವಾದ ಮತ್ತು ಎತ್ತರವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಕೋಟೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಈ ಕೋಟೆಯ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿವೆ; ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಬಾಗಿಲುಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿವೆ. ಪೂರ್ವ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯದ ಅಂಗಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ನಗರ್ಖಾನಾ (ನಗಾರಿ ಮನೆ) ಇದೆ, ಇದನ್ನು ಪೂರ್ವ ಬಾಗಿಲಿನ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು. ೧೭೭೩ನೇ ಇಸವಿಯ ಶಾಸನವೊಂದು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮಲ್ಹಾರಿ ಶಂಕರ್, ರಾಯಾಜಿ ಮಹೀಪತ್ ಮತ್ತು ವಿಠ್ಠಲ್ ಮಹೀಪತ್ ಪುಂಡೆ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ. ಈ ಕೋಟೆಯ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಅವರೇ ಕಾರಣರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋಟೆಯ ಒಳಗೆ ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಓವರಿಗಳು (ಮಠಗಳು) ಇವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಬಾರವ್ (ಮೆಟ್ಟಿಲು ಬಾವಿ) ಇದೆ, ಇದನ್ನು ‘ತೀರ್ಥಾಚಿ ವಿಹೀರ್’ (ಪವಿತ್ರ ಬಾವಿ) ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿಯಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಇದರ ನೀರನ್ನು ದೇವತೆಯ ಪೂಜೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಎರಡು ಎತ್ತರದ ದೀಪಮಾಲೆಗಳಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದಿರುವ ನಂದಿ ಮಂಟಪದ ಹತ್ತಿರದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಚರ್ಮಕಾರ (ಚಮ್ಮಾರ) ಸಮುದಾಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕಳಶವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕರುಳುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಕಳಶಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿದನೆಂದೂ, ಆ ನಂತರ ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಯಿತೆಂದೂ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಿಂದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿಯಬೇಕು. ಈ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಖಂಡೋಬಾ ಮತ್ತು ಮ್ಹಾಲಸೆಯ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಖಂಡೋಬಾ, ಮ್ಹಾಲಸೆ ಮತ್ತು ಬಾಣಾಯಿಯವರ ಆಸೀನ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಇವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಕಲಶದ ಮೇಲೆ ನವದುರ್ಗೆಯರು ಮತ್ತು ನವನಾಥರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಶುದ್ಧ ಪ್ರತಿಪದೆಯಂದು, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಘಟಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಖಂಡೋಬಾನ ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವದ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಖಂಡೋಬಾ ಮಣಿ ಮತ್ತು ಮಲ್ಲ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಚಂಪಾಷಷ್ಠಿಯಂದು (ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಶುದ್ಧ ಷಷ್ಠಿ) ಜನರನ್ನು ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ ಘಟನೆಯ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಯ ಮರದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಭಕ್ತರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನದಂದು ಖಂಡೋಬಾ ಮತ್ತು ಮ್ಹಾಲಸೆಯ ವಿವಾಹ ಮಹೋತ್ಸವವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ರಾತ್ರಿ, ದೇವತೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು (ಛಬೀನಾ) ಹೊರತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಮರದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತು, ಡೋಲು-ತಾಷಾ ಮತ್ತು ಹಲ್ಗಿಯ ಸದ್ದಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪಟಾಕಿಗಳನ್ನು ಸಿಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಭಂಡಾರವನ್ನು (ಅರಿಶಿನ ಪುಡಿ) ಎರಚುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮದ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಮಾರ್ಗವು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಂಜಾನೆ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಮರುದಿನ, ರಾಜ್ಯದ ಹೆಸರಾಂತ ಕುಸ್ತಿಪಟುಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕುಸ್ತಿ ಪಂದ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಜಾತ್ರೆಯು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬:೦೦ ಗಂಟೆಗೆ ಆರತಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬:೦೦ ರಿಂದ ಸಂಜೆ ೬:೦೦ ರವರೆಗೆ ಖಂಡೋಬಾನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಕರ್ಜತ್ನಿಂದ ೧೫ ಕಿ.ಮೀ ಮತ್ತು ಅಹಲ್ಯಾನಗರದಿಂದ ೮೫ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಇಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪಲು ಕರ್ಜತ್ನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ ಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ನೇರವಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ತಲುಪಬಹುದು
- ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಸತಿ ಅಥವಾ ಊಟದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ.
खंडोबा মন্দির, শেগুড,
তা. কর্জত, জি. অহল্যানগর
মহারাষ্ট্রের খণ্ডোবার ১২টি গুরুত্বপূর্ণ স্থানের মধ্যে জেজুরির পরেই কর্জত তালুকার শেগুড স্থানটিকে বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হয়। ভক্তদের বিশ্বাস, শেগুড থেকেই খণ্ডোবা জেজুরিতে গিয়েছিলেন। এখানকার খণ্ডোবা গদিতে শয়ন করেন এবং ঘোড়া ব্যবহার করেন, তাই শেগুডের গ্রামবাসীরা শোয়ার জন্য গদি ব্যবহার করেন না এবং কোনো অনুষ্ঠানেই ঘোড়া ব্যবহার করেন না। এ ছাড়া এই খণ্ডোবা মন্দিরটি দোতলা, তাই এই মন্দিরের চেয়ে বেশি উচ্চতার (দোতলা) বাড়ি গ্রামে নির্মাণ করা হয় না।
এই মন্দিরের কিংবদন্তি হলো, শেগুড এলাকা একসময় ঘন জঙ্গলে ঘেরা ছিল। খণ্ডোবা এখান থেকে নিকটবর্তী ম্হালুঙ্গে গ্রামের এক ভক্তকে স্বপ্নাদেশ দিয়েছিলেন যে, এই জঙ্গলের একটি বিশাল চন্দন কাঠের গুড়িতে তিনি বাস করেন। সেই অনুযায়ী সেখানে অনুসন্ধান করলে খণ্ডোবার মূর্তি পাওয়া যায়। সেই ভক্ত সেখানেই মূর্তির পূজা-অর্চনা করে একটি ছোট মন্দির নির্মাণ করেন। পরবর্তীতে গ্রামবাসীরা সেখানে একটি বড় মন্দির নির্মাণ করেন, যা আজকের শেগুডের খণ্ডোবা মন্দির নামে পরিচিত।
এই মন্দিরের চারপাশে মজবুত ও উঁচু পাথরের প্রাচীর রয়েছে। এই প্রাচীরের চার দিকে প্রবেশদ্বার আছে; দক্ষিণ ও উত্তরের দরজাগুলো তুলনামূলক ছোট এবং পূর্ব ও পশ্চিমের প্রবেশদ্বারগুলো বড়। পূর্ব দিকের প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। এই প্রবেশদ্বারের উপরে নগারখানা রয়েছে এবং সেখানে যাওয়ার জন্য পূর্ব প্রবেশদ্বারের পাশেই সিঁড়ি রয়েছে। প্রবেশদ্বারের উপরের অংশে ১৭৭৩ সালের একটি শিলালিপি রয়েছে, যাতে মল্লারি শঙ্কর, রায়াজী মহিপত, বিঠ্ঠল মহিপত পুণ্ডে-র মতো নাম খোদাই করা আছে। বলা হয়, তারাই এই প্রাচীর নির্মাণের কাজ করেছিলেন। প্রাচীরের ভেতরের দিকে চারপাশেই বারান্দা (ওভরি) রয়েছে। মন্দির প্রাঙ্গণের বাঁ দিকে একটি বৈশিষ্ট্যপূর্ণ পাথরের বারব (ধাপযুক্ত কূপ) রয়েছে। একে ‘তীর্থের কূপ’ও বলা হয়।
এতে নামার জন্য সিঁড়ি রয়েছে এবং এখানকার জল কেবল দেবতার পূজার জন্যই ব্যবহৃত হয়। প্রধান মন্দিরের সামনে দুটি উঁচু দীপমালা রয়েছে। উৎসবের সময় সেগুলো প্রজ্বলিত করা হয়।
প্রধান মন্দিরের সামনে নন্দীমণ্ডপের কাছের মেঝেতে একজন পুরুষের প্রতিমা খোদাই করা দেখা যায়। বলা হয় যে, এটি চর্মকার সমাজের এক ব্যক্তির প্রতিমা। যখন মন্দির নির্মাণ করা হচ্ছিল, তখন মন্দিরের কলস স্থির হচ্ছিল না। তখন এই ব্যক্তি নিজের পেটের নাড়িভুঁড়ি বের করে কলসের সাথে বেঁধে দিলে তা স্থির হয়।
মন্দিরটি সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে গঠিত। সভামণ্ডপ থেকে কিছুটা নিচে নেমে গর্ভগৃহে যেতে হয়। এই গর্ভগৃহের নিচের দিকে খণ্ডোবা ও ম্হালসার লিঙ্গ রয়েছে, আর বেদির ওপর খণ্ডোবা, ম্হালসা ও বাণাইয়ের উপবিষ্ট মূর্তি রয়েছে। এই মন্দিরের কলসে নবদুর্গা ও নবনাথের মূর্তি খোদাই করা আছে।
অগ্রহায়ণ (মার্গশীর্ষ) শুক্ল প্রতিপদ তিথিতে মন্দিরে ঘটস্থাপন করা হয়। এই দিন থেকেই খণ্ডোবার নবরাত্রোৎসব শুরু হয়। চম্পাষষ্ঠীতে (অগ্রহায়ণ শুক্ল ষষ্ঠী) মণি ও মল্ল নামক দুই দৈত্যকে পরাজিত করে খণ্ডোবা মানুষকে ভয়মুক্ত করেছিলেন, সেই ঘটনার স্মরণে এই উৎসব পালন করা হয়। এই দেবতার কাঠের ঘোড়া ভক্তদের দর্শনের জন্য মন্দিরের বাইরে বের করা হয়। এই দিনেই খণ্ডোবা ও ম্হালসার বিবাহ উৎসব সম্পন্ন হয়। অগ্রহায়ণ পূর্ণিমার রাতে দেবতার শোভাযাত্রা (ছবি না) বের হয়। তাতে দেবতার কাঠের ঘোড়া কাঁধে নিয়ে ঢোল-তাশা ও হলগির তালে ভক্তরা নৃত্য করেন। রাতে আতশবাজি পোড়ানো হয়। এ সময় ভক্তদের দ্বারা প্রচুর পরিমাণে ভণ্ডারা (হলুদ গুঁড়ো) ছিটানো হয়। ফলে মন্দির চত্বর ও গ্রামের পাল্কির পথ হলুদ রঙে রাঙা হয়ে ওঠে। এই শোভাযাত্রা সারা রাত ধরে চলে এবং ভোরে পুনরায় মন্দিরে ফিরে আসে। পরের দিন রাজ্যের নামী মল্লদের কুস্তির আসর বসে। এরপর ২ দিনের এই যাত্রার সমাপ্তি ঘটে। প্রতিদিন সকাল ৬টায় আরতি হয়। সকাল ৬টা থেকে সন্ধ্যা ৬টা পর্যন্ত ভক্তরা খণ্ডোবার দর্শন পেতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- কর্জত থেকে ১৫ এবং অহল্যানগর থেকে ৮৫ কিমি দূরত্বে
- কর্জত থেকে এখানে আসার জন্য এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- থাকা ও খাওয়ার সুবিধা নেই
ਖੰਡੋਬਾ ਮੰਦਰ, ਸ਼ੇਗੁਡ,
ਤਾ. ਕਰਜਤ, ਜ਼ਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਖੰਡੋਬਾ ਦੇ 12 ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੇਜੁਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਰਜਤ ਤਾਲੁਕਾ ਦਾ ਸ਼ੇਗੁਡ ਸਥਾਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਆਸਥਾ ਹੈ ਕਿ ਖੰਡੋਬਾ ਸ਼ੇਗੁਡ ਤੋਂ ਹੀ ਜੇਜੁਰੀ ਗਏ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਖੰਡੋਬਾ ਗੱਦੀ ‘ਤੇ ਸੌਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਸ਼ੇਗੁਡ ਦੇ ਵਾਸੀ ਸੌਣ ਲਈ ਗੱਦੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਹ ਖੰਡੋਬਾ ਮੰਦਰ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ (ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ) ਘਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੇਗੁਡ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਘਣਾ ਜੰਗਲ ਸੀ। ਖੰਡੋਬਾ ਨੇ ਇੱਥੋਂ ਨੇੜਲੇ ਮਹਾਲੁੰਗੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਇੱਕ ਭਗਤ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਜੰਗਲ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਚੰਦਨ ਦੇ ਤਣੇ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਜਦੋਂ ਉਸ ਤਣੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਖੰਡੋਬਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਮਿਲੀ। ਇਸ ਭਗਤ ਨੇ ਉੱਥੇ ਹੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ-ਅਰਚਨਾ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਅੱਜ ਦਾ ਸ਼ੇਗੁਡ ਸਥਿਤ ਖੰਡੋਬਾ ਮੰਦਰ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕੰਧ (ਤਟਬੰਦੀ) ਹੈ। ਇਸ ਕੰਧ ਦੇ ਚਾਰੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਛੋਟੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵੱਡੇ ਹਨ। ਪੂਰਬੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਨਗਾਰਖਾਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਜਾਣ ਲਈ ਪੂਰਬੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪੌੜੀਆਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ 1773 ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਹੈ, ਜਿਸ ‘ਤੇ ਮਲਹਾਰੀ ਸ਼ੰਕਰ, ਰਾਯਾਜੀ ਮਹੀਪਤ, ਵਿੱਠਲ ਮਹੀਪਤ ਪੁੰਡੇ ਵਰਗੇ ਨਾਮ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੀ ਇਸ ਕੰਧ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਵਾਇਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਕੰਧ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪਾਸੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਓਵਰੀਆਂ (ਕਮਰੇ) ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੱਥਰ ਦੀ ਬਾਰਵ (ਬਾਉਲੀ) ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ‘ਤੀਰਥ ਦੀ ਖੂਹੀ’ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਸਿਰਫ਼ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੋ ਉੱਚੇ ਦੀਪਮਾਲਾ (ਦੀਵੇ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਥੰਮ੍ਹ) ਹਨ। ਉਤਸਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਜਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨੰਦੀ ਮੰਡਪ ਦੇ ਨੇੜੇ ਫਰਸ਼ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚਰਮਕਾਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਕਲਸ਼ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਰਹਿ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੇਟ ਦੀਆਂ ਅੰਤੜੀਆਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਕਲਸ਼ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸਥਿਰ ਹੋ ਗਿਆ।
ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਰੂਪ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰ ਕੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਖੰਡੋਬਾ ਅਤੇ ਮਹਾਲਸਾ ਦੇ ਲਿੰਗ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੌਂਕੀ ‘ਤੇ ਖੰਡੋਬਾ, ਮਹਾਲਸਾ ਅਤੇ ਬਾਨਾਈ ਦੀਆਂ ਬੈਠੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਕਲਸ਼ ‘ਤੇ ਨਵਦੁਰਗਾ ਅਤੇ ਨਵਨਾਥਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਘਟਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਖੰਡੋਬਾ ਦਾ ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ ਉਤਸਵ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਚੰਪਾਸ਼ਸ਼ਠੀ (ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਸ਼ੁੱਧ ਛੇਵੀਂ) ਨੂੰ ਮਣੀ ਅਤੇ ਮੱਲ ਨਾਮਕ ਦੋ ਦੈਂਤਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਖੰਡੋਬਾ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਲੱਕੜ ਦਾ ਘੋੜਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਖੰਡੋਬਾ ਅਤੇ ਮਹਾਲਸਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸਮਾਰੋਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਪੂਰਨਿਮਾ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਬਰਾਤ (ਛਬੀਨਾ) ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਮੋਢਿਆਂ ‘ਤੇ ਚੁੱਕ ਕੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਢੋਲ-ਤਾਸ਼ੇ ਅਤੇ ਹਲਗੀ ਦੀ ਗੂੰਜ ‘ਤੇ ਨੱਚਦੇ ਹਨ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਪਟਾਕੇ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵੱਲੋਂ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਭੰਡਾਰਾ (ਹਲਦੀ) ਉਡਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਮੰਦਰ ਦਾ ਵਿਹੜਾ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਪਾਲਕੀ ਮਾਰਗ ਪੀਲੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਰੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਰਾਤ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਚੱਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵੇਰੇ ਵਾਪਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਮੀ ਪਹਿਲਵਾਨਾਂ ਦੀ ਕੁਸ਼ਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 2 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ 6 ਵਜੇ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਵੇਰੇ 6 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 6 ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਖੰਡੋਬਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਕਰਜਤ ਤੋਂ 15, ਅਤੇ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਤੋਂ 85 ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਕਰਜਤ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਲਈ ਐਸਟੀ (ST) ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਸਿੱਧੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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जवळेश्वर मंदिर जवळा, ता. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीJawaleshwar Temple, Jawala, Taluka Jamkhed, District Ahilyanagar
View Detailsजवलेश्वर मंदिर जवला, तह. जामखेड, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंજવળેશ્વર મંદિર જવળા, તા. જામખેડ, જિ. અહિલ્યાનગર
વિગત જુઓஜவளேஷ்வர் மந்திர் ஜவளா, தா. ஜாம்கேட், ஜி. அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கజవళేశ్వర్ ఆలయం, జవళ, తా. జామ్ఖేడ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిജവളേശ്വര ക്ഷേത്രം, ജവള, താലൂക്ക്: ജാംഖേഡ്, ജില്ല: അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜವಳೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಜವಳಾ, ತಾ. ಜಾಮಖೇಡ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজবলেশ্বর মন্দির জবলা, তা. জামখেড়, জি. অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਜਵਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਜਵਲਾ, ਤਾ. ਜਾਮਖੇੜ, ਜ਼ਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
गंगागिरी महाराज समाधी मंदिर सराला बेट, ता. श्रीरामपूर, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीGangagiri Maharaj Samadhi Mandir, Sarala Bet, Tal. Shrirampur, Dist. Ahilyanagar
View Detailsगंगागिरी महाराज समाधि मंदिर, सराला बेट, ता. श्रीरामपुर, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंગંગાગિરી મહારાજ સમાધિ મંદિર, સરાલા બેટ, તા. શ્રીરામપુર, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகங்காகிரி மகராஜ் சமாதி மந்திர், சராலா பேட், தாலுகா ஸ்ரீராம்பூர், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கగంగాగిరి మహారాజ్ సమాధి మందిరం, సరళా బేట్, తా. శ్రీరాంపూర్, జి. అహల్యనగర్
వివరాలను చూడండిഗംഗാഗിരി മഹാരാജ് സമാധി മന്ദിരം, സരാള ബേട്ട്, താലൂക്ക്: ശ്രീരാംപൂർ, ജില്ല: അഹില്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಗಂಗಾಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ, ಸರಳಾ ಬೆಟ್, ತಾ. ಶ್ರೀರಾಮಪುರ, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿগঙ্গাগিরি মহারাজ সমাধি মন্দির, সারালা বেট, তালুকা শ্রীরামপুর, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਗੰਗਾਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ, ਸਰਾਲਾ ਬੇਟ, ਤਾ. ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਪੁਰ, ਜਿ. ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
कचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
अधिक माहितीKacheshwar Temple, Bet Kopargaon, Taluka Kopargaon, District Ahilyanagar
View Detailsकचेश्वर मंदिर बेट कोपरगाव, ता. कोपरगाव, जि. अहिल्यानगर
विवरण देखेंકચેશ્વર મંદિર બેટ કોપરગાંવ, તા. કોપરગાંવ, જિ. અહલ્યાનગર
વિગત જુઓகச்சீஸ்வரர் கோவில் பெட் கோபர்காவ், தாலுகா கோபர்காவ், மாவட்டம் அகில்யானகர்
விவரங்களைக் காண்கకచేశ్వర ఆలయం బేట్ కోపర్గావ్, తా. కోపర్గావ్, జి. అహల్యానగర్
వివరాలను చూడండిകച്ചേശ്വര ക്ഷേത്രം ബെറ്റ് കോപ്പർഗാവ്, താലൂക്ക് കോപ്പർഗാവ്, ജില്ല അഹല്യനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಚೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಬೆಟ್ ಕೋಪರಗಾಂವ್, ತಾ. ಕೋಪರಗಾಂವ್, ಜಿ. ಅಹಲ್ಯಾನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকাচেশ্বর মন্দির, বেট কোপারগাঁও, তালুকা কোপারগাঁও, জেলা অহল্যানগর
বিস্তারিত দেখুনਕਚੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਬੇਟ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਤਾਲੁਕਾ ਕੋਪਰਗਾਓਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ

