மகாதேவ் சந்துள்ளது

சுடாலா (புத்ருக்), தா. காமகான், ஜி. புல்டாணா

பையோஷ்ணி (பூர்ணா) நதியின் துணையாறாகிய போர்டி நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள சுடாலா (புத்ருக்) கிராமத்தில் உள்ள மகாதேவனின் প্রাচীন ஆலயம் மிகவும் பிரசித்தி பெற்றது. இங்குள்ள ஜாக்ருத சிவலிங்கத்தின் மீது ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களுக்கு அசைக்க முடியாத பக்தி உள்ளது. சித்ர சுத்த அஷ்டமி திருநாளில் இங்கு ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் முன்னிலையில் நடைபெறும் சிவ-பார்வதி திருக்கல்யாண வைபவம் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது ஆகும். இக்கிராமத்தில் மகாதேவ ஆலயத்தின் கோபுரத்தின் மீதுள்ள வெள்ளிச் செப்புக்குடத்தை விட உயரமான வீடு கட்டக் கூடாது என்ற தனித்துவமான வழக்கம் நடைமுறையில் உள்ளது. குடத்தை விட உயரமான வீடு கட்டினால் சம்பந்தப்பட்ட குடும்பம் மகாதேவனின் கோபத்திற்கு ஆளாக நேரிடும் என்று கிராம மக்கள் கூறுகின்றனர்.

இந்திய கிராம அமைப்பில் ஆலயமானது கிராமத்தின் இதயமாகவும் ஆன்மீக ஆற்றலின் உறைவிடமாகவும் கருதப்படுகின்றது. மகாராஷ்டிராவின் பல கிராமங்களில், ஆலயத்தின் கோபுரத்தை விட உயரமான வீடு கட்டக் கூடாது என்ற பாரம்பரியம் இன்றும் பக்தியுடன் கடைபிடிக்கப்பட்டு வருகிறது. இந்தப் பழக்க வழக்கத்திற்குப் பின்னால் ஆன்மீக, சமூக மற்றும் வாஸ்து சாஸ்திரக் கண்ணோட்டங்கள் அடங்கியுள்ளன. ஆன்மீக நம்பிக்கையின்படி, கிராமத்தின் தெய்வமே கிராமத்தின் ‘ராஜா’வாகவும் காப்பாளராகவும் கருதப்படுகிறார். எப்படி ராஜாவின் சிங்காசனத்தை விடக் குடிமக்களின் ஆசனம் உயர்வாக இருப்பது தகாதோ, அதேபோல் இறைவனின் சிகரத்தை விட மனிதனின் விற்குமிடம் உயர்வாக இருக்கக் கூடாது என்பதே இத்துறையின் அடிப்படையாகும். இந்த வரம்பானது அகந்தையைக் கைவிட்டு இறைவனிடம் பணிவையும் சரணடைதலையும் வெளிப்படுத்தும் ஒரு குறியீடாகும். தினந்தோறும் காலையில் உயர்ந்த கோபுரத்தைத் தரிசிப்பதால் மனிதனுக்குத் தன் வரம்புகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு ஏற்படுகிறது, இதனால் சமுதாயத்தில் நல்லிணக்கம் நிலைக்க இது உதவுகிறது.

வாஸ்து சாஸ்திரக் கோணத்தில் சிந்தித்தால், ஆலயத்தின் கோபுரமே பிரபஞ்ச ஆற்றலை ஈர்க்கும் முக்கிய மூலமாகும். கோபுரத்தின் உயரம் மிக உயர்ந்ததாக இருந்தால் இந்த சாத்வீக ஆற்றல் எந்தவொரு தடையும் இன்றி கிராமம் முழுவதும் பரவுகிறது. ஒருவேளை வீடுகளின் உயரம் கோபுரத்தை விட அதிகமாகிவிட்டால், இந்த நேர்மறையான அலைகளின் ஓட்டத்தில் தடை ஏற்பட்டு கிராமத்தின் ஆற்றலில் எதிர்மறையான தாக்கம் உண்டாகலாம் என்ற பொதுவான நம்பிக்கை நிலவுகிறது. சமூகக் கோணத்தில், இந்தப் பாரம்பரியமானது கிராமத்தில் சமத்துவத்தைப் பேணவும் ஒவ்வொரு வீட்டிற்கும் இயற்கை வளங்கள் சமமாகச் கிடைக்கச் செய்யவும் உதவுகிறது. இவ்வாறாக, இந்தப் பாரம்பரியமானது இறைவனின் மேன்மையை, சமூக நல்லிணக்கத்தையும் இயற்கையின் சமநிலையையும் பேணும் ஒரு முக்கியமான வாழ்க்கை முறையாக மாறியுள்ளது.

காமகானிலிருந்து தோராயமாக மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவில் போர்டி நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள இந்த ஆலயம் எப்போது முதல் அஸ்திவாரம் கொண்டுள்ளது என்பது பற்றிய எழுத்துபூர்வமான வரலாறு கிடைக்கவில்லை. எனினும், பண்டைய காலத்திலிருந்தே இங்கு சிவலிங்கம் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடைபெற்ற கும்பாபிஷேகத்திற்குப் பிறகு ஆலயத்திற்குத் தற்போதைய வடிவம் கிடைத்தது. ஆலயத்தைச் சுற்றியுள்ள அரணின் நுழைவாயிலின் வழியாக ஆலயத்தின் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். பேவர் பிளாக் கற்கள் பதிக்கப்பட்ட இந்தப் பிரகாரத்தின் வலதுபுறத்தில் பார்வதி தேவியின் ஆலயம் உள்ளது. ஆலயத்தின் நுழைவாயிலின் இடதுபுறத்தில் விநாயகர் ஆலயம் உள்ளதுடன் அதனை ஒட்டியவாறு இடதுபுறத்தில் கல் தீபஸ்தம்பமும் அமைந்துள்ளது. சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறை ஆகியவை ஆலயத்தின் மூல அமைப்பாகும். சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சபாமண்டபத்திற்கு வெளியே ஒரு பெரிய மண்டபம் கட்டப்பட்டுள்ளது. சபாமண்டபமானது வளைவு வடிவத்திலான சிறிய நுழைவாயிலைக் கொண்டுள்ளது. சபாமண்டபத்தில் கல் தூண்கள் இருப்பதுடன் இங்குள்ள சுவர்களில் தேவகோஷ்டங்களும் அமைந்துள்ளன. சபாமண்டபத்தில் கல் தூண்களின் நடுப்பகுதியில் ஒரு மேடையின் மீது நந்தியின் திருவுருவம் வீற்றிருக்கிறது; அதன் மீது பஞ்சலோகத் தகடு பொருத்தப்பட்டுள்ளது. கருவறையில் பெரிய ஆவுடையாரில் மகாதேவனின் சிவலிங்கம் அமைந்துள்ளது. ஆவுடையாரின் மீதுள்ள வெள்ளித் தகட்டில் நேர்த்தியான வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் விதானத்தின் மீது நான்கு திசைகளிலும் பாஷிங் கைப்பிடிச் சுவர்கள் உள்ளன. இந்த விதானத்தின் மீது நான்கு மூலைகளில் மேகதம்பரியும் நடுப்பகுதியில் குவிமாட வடிவ கோபுரமும் அமைந்துள்ளன. இக்கோபுரத்தின் மீது வெள்ளிச் செப்புக்குடம் உள்ளது. அருகில் உள்ள பார்வதி தேவி ஆலயத்தின் சபாமண்டபத்தில் பழங்கால நந்தியும் கருவறையில் பார்வதி தேவியின் திருவுருவமான பீடமும் உள்ளன.

இங்கு மகாசிவராத்திரி உள்ளிட்ட இந்து மதத்தின் பல்வேறு திருவிழாக்களும் உற்சவங்களும் மிக விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன. சித்ர சுத்த அஷ்டமி திருநாளில் இங்கு சிவ-பார்வதியின் திருக்கல்யாண வைபவம் முறைப்படி நிறைவேற்றப்படுகிறது. இந்த வைபவத்தை முன்னிட்டு ஆலயம் முழுவதும் வண்ண விளக்குகளால் கண்கவர் முறையில் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. இந்த வைபவத்திற்காகக் காலையில் சுடாலா குர்த் மற்றும் புத்ருக் கிராமங்களில் உள்ள ஒவ்வொரு வீட்டிலிருந்தும் சீர்வரிசைப் பொருட்கள் (रुखवत) கொண்டு வரப்படுகின்றன. அதில் ௧௧ அப்பளங்கள், ௧௧ சப்பாத்திகள், பஜ்ஜி, வடகம், வடை உள்ளிட்ட பதார்த்தங்களும் இனிப்பு வகைகளும் அடங்கும். அதன் பிறகு இந்தச் சீர்வரிசைப் பொருட்கள் அனைத்தும் ஒன்றாகச் சேர்க்கப்படுகின்றன. மதியம் பிரசித்தி பெற்ற காவடி யாத்திரைகளின் மூலம் பூர்ணா நதியிலிருந்து நீர் கொண்டு வரப்பட்டு சிவலிங்கத்தின் மீது ஜலாபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. அதன் பின்னர் கிராமத்தில் நேர்த்திக்கடன் காவடிகளுடன் மேளதாள வாத்தியங்கள் முழங்க பவனி நடத்தப்படுகிறது. பல பஜனை மண்டலங்கள் இதில் கலந்துகொள்கின்றன. அதன் பின்னர் இந்தக் காவடிகளுடனும் தீவட்டிகளுடனும் ஆலயத்தை வலம் வருவார்கள் (பிரதட்சிணம் செய்யப்படுகிறது). இரவு ஒன்பது மணியளவில் ஆலயத்தில் மகா தீபாராதனை நடைபெற்ற பிறகு திருக்கல்யாண வைபவம் தொடங்குகிறது. அதற்காக ஆலய வளாகத்தில் திரண்டிருக்கும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களுக்குத் தினை அரிசி (அட்சதை) விநியோகிக்கப்படுகிறது. மங்களவாத்தியங்கள் மற்றும் மங்களாஷ்டகங்கள் முழங்க சிவ-பார்வதி திருக்கல்யாணம் சிறப்பாக நிறைவேறுகிறது. இந்நிகழ்வில் அரசவை முழக்கங்களுடன் கூடிய பெரிய மேளதாளங்களும் வாசிக்கப்படுகின்றன. திருக்கல்யாண வைபவம் நிறைவடைந்ததும் ஆலயத்தில் பஜனை பாடப்படுகிறது. திருக்கல்யாண வைபவத்தைத் தொடர்ந்து கிராம மக்கள் கொண்டு வந்த சீர்வரிசைப் பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட மகா பிரசாதம் விநியோகிக்கப்படுகிறது. தோராயமாக ௒௫,௦௦௦ பக்தர்கள் இந்த மகா பிரசாதத்தைப் பெற்றுப் பயனடைகின்றனர். இந்த வைபவத்தைத் தொடர்ந்து ஐந்து நாட்கள் ஆலய வளாகத்தில் பல்வேறு ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. ஐந்தாவது நாளன்று ஆலய வளாகத்தில் பெரும் திருவிழா நடைபெறுகிறது. சுற்றுவட்டார கிராமங்களைச் சேர்ந்த ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இந்தத் திருவிழாவின்போது சிவலிங்கத்தைத் தரிசித்துச் செல்கின்றனர். இத்திருவிழாவை முன்னிட்டு கிராமத்தில் மகாதேவனின் பல்லவூர்தி (பல்லக்கு) பவனியும் நடத்தப்படுகிறது. சிராவண மாதத்தின் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்குள்ள சிவலிங்கத்தின் மீது வில்வ இலைகளைச் சமர்ப்பித்து அபிஷேகம் செய்கின்றனர். அதிக மாசத்தை முன்னிட்டு இங்கு பல்வேறு ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. அதில் பஜனை, அகண்ட ஹரிநாம சப்தாஹம் உள்ளிட்டவை அடங்கும்.

பயனுள்ள தகவல்:

• காமகானிலிருந்து ௩ கி.மீ தொலைவில்
• புல்டாணாவிலிருந்து ௫௦ கி.மீ தொலைவில்
• காமகானிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
• சொந்த வாகனங்கள் ஆலயம் வரை வரலாம்
• வளாகத்தில் தங்கும் விடுதி மற்றும் சிற்றுண்டி வசதி உள்ளது