दशावतार रणछोडराय मंदिर
रामपुरा, ता. नांदोद, जि. नर्मदा

कंसासारख्या शक्तिशाली राजांचा आणि असुरांचा पराभव करण्यासाठी प्रसिद्ध असणाऱ्या भगवान श्रीकृष्णांना एकदा युद्ध टाळण्यासाठी रणनीतिकदृष्ट्या माघार घ्यावी लागली होती. या रणनीतिक माघारीमुळे त्यांना ‘रणछोड’ म्हणजे ‘रणंगण सोडून पळून गेलेला’ असे म्हटले गेले. संपूर्ण भारतात या नावाने श्रीकृष्णाला समर्पित अनेक मंदिरे आहेत. असेच एक उल्लेखनीय मंदिर उत्तरवाहिनी नर्मदा परिक्रमेच्या मार्गावरील रामपुरा येथे स्थित आहे. येथील मूर्तीचे वैशिष्ट्य म्हणजे यात श्रीकृष्णाच्या दशावतारांचे (दहा अवतारांचे) दर्शन घडते. नर्मदा परिक्रमा करणारे अनेक भाविक आशीर्वादासाठी या मंदिराला भेट देतात.
उत्तरवाहिनी नर्मदा परिक्रमेमध्ये रामपुराला अत्यंत धार्मिक महत्त्व आहे.
महर्षी मार्कंडेयांनी हजारो वर्षांपूर्वी या परिक्रमेची सुरुवात केली होती आणि भाविक आजही ही सुमारे ३,५०० किमीची परिक्रमा पूर्ण करतात. तथापि, काहींसाठी इतके अंतर चालणे अशक्य असू शकते. म्हणूनच, चैत्र महिन्यात तिलकवाडा ते रामपुरा आणि परत असा सुमारे २१ किमीचा ‘उत्तरवाहिनी परिक्रमा’ नावाचा एक पर्याय मानला जातो. नर्मदा नदी तिलकवाडा येथे विशेषतः उत्तरेकडे (उत्तरवाहिनी) वळते आणि रामपुरापर्यंत याच दिशेने वाहते, त्यानंतर ती पुन्हा आपल्या नेहमीच्या मार्गाने वाहू लागते, त्यामुळे रामपुरा हे स्थान अत्यंत पवित्र मानले जाते.
रणछोडरायांच्या कथेनुसार, मगधचा राजा जरासंध हा एक अत्यंत शक्तिशाली व क्रूर शासक आणि कंसाचा सासरा होता. जरासंध त्याच्या निर्दयीपणासाठी कुप्रसिद्ध होता. महाभारताच्या सभापर्वात श्रीकृष्ण उल्लेख करतात की – ‘षडशीतिः समानीताः शेषा राजंश्चतुर्दश । जरासंधेन राजानस्ततः क्रूरं प्रवर्त्स्यते ।।’
(षडशीतिः समानीताः शेषा राजंश्चतुर्दश । जरासंधेन राजानस्ततः क्रूरं प्रवर्त्स्यते ।) याचा अर्थ असा की, जरासंधाने १०० पैकी ८६ प्रांतिक राजांना बंदी बनवले आहे. केवळ १४ राजे स्वतंत्र उरले आहेत. जर त्याने त्यांनाही बंदी बनवले, तर त्याचा अत्याचार आणखी वाढेल. श्रीकृष्णाच्या हस्ते कंसाचा वध झाल्यामुळे संतापलेल्या जरासंधाने मथुरेवर १८ वेळा आक्रमण केले. या युद्धांमध्ये कोणाचाही निर्णायक विजय झाला नाही, तरी मथुरेचे मोठे नुकसान झाले. शेवटी, आपल्या प्रजेच्या कल्याणासाठी श्रीकृष्णांनी मथुरा सोडण्याचा निर्णय घेतला आणि वृष्णी, अंधक आणि भोज या यादव कुळांसह त्यांनी द्वारकेला प्रयाण केले. रणंगण सोडण्याच्या या कृतीमुळे त्यांना ‘रणछोड’ हे नाव मिळाले; तथापि, हे त्यांनी आपल्या प्रजेच्या चांगल्यासाठीच केले होते.
रामपुरा येथील रणछोडरायांना समर्पित असलेल्या मंदिराला १०० वर्षांहून अधिक काळाचा इतिहास आहे.
येथील मूर्तीबाबतच्या स्थानिक लोककथेनुसार, ५ ऑगस्ट १९१३ रोजी श्रावण शुद्ध चतुर्थीच्या दिवशी एका शेतकऱ्याला त्याच्या शेतात ही मूर्ती सापडली. ग्रामस्थांनी या मूर्तीची पूजा करण्यास सुरुवात केली आणि नंतर रणछोडरायांचे मंदिर बांधण्याचा निर्णय घेतला. यासाठी त्यांनी वर्गणी गोळा केली, परंतु सुरुवातीला पुरेसा निधी जमू शकला नाही. राजपिंपळा संस्थानाचे तत्कालीन राजे महाराज विजयसिंह यांनी भव्य मंदिर बांधण्यासाठी आवश्यक असलेली उर्वरित रक्कम दिली. त्यांच्या कारकिर्दीच्या नवव्या वर्षी मंदिराचे बांधकाम पूर्ण झाले. सरदार वल्लभभाई पटेल यांच्या नेतृत्वाखाली ब्रिटिशांनी लादलेल्या अन्यायी करांविरुद्ध सुरु असलेल्या ‘बोरसड सत्याग्रहा’च्या काळातच २८ फेब्रुवारी १९२३ रोजी रणछोडरायांच्या मूर्तीचा औपचारिक प्राणप्रतिष्ठा सोहळा पार पडला.
नर्मदा नदीच्या काठावर वसलेले हे मंदिर एका मोठ्या प्रांगणात पसरलेले असून २००२ मध्ये बांधलेल्या एका भव्य प्रवेशद्वारातून मंदिरात प्रवेश होतो. प्रांगणात आकर्षक पेव्हिंग ब्लॉक्स बसवलेले असून ते उंच चबूतऱ्यावर असलेल्या रणछोडरायांच्या संगमरवरी मंदिराकडे जातात. या वास्तूत एक खुला दर्शन मंडप आणि गर्भगृह आहे, ज्यावर आमलक आणि कलशाने सुशोभित घुमटाकार शिकारे आहेत. दर्शन मंडपाभोवती प्रदक्षिणा मार्ग आहे.
दर्शन मंडपाला आधार देणारे खांब गोलाकार असून त्यावर कमानींनी जोडलेल्या आकर्षक आणि कोरीव नक्षीकामाची सजावट आहे.
गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या चौकटीवरही सुंदर कोरीव काम केलेले आहे. आतमध्ये काळ्या संगमरवरापासून बनवलेली, चार फूट उंच रणछोडरायांची अत्यंत मनमोहक मूर्ती विराजमान आहे.
मूर्तीमध्ये श्रीकृष्णाच्या मुखावर मंद हास्य असून, मुकुट, दागिने आणि वैजयंती माळेने ते नटलेले आहेत. मूर्तीच्या चार हातांत कमळ, गदा, पाञ्चजन्य शंख आणि सुदर्शन चक्र असून ओठांवर बासरी आहे. चरणांजवळ गरुड आहे. मूर्तीभोवती श्रीकृष्णाच्या दिव्य शस्त्रांचे प्रतिनिधित्व करणारी मानवरूपे आहेत : कमळ, शंख, कौमोदकी गदा आणि चक्र. मूर्तीच्या मागे असलेल्या शिळेवर दशावतारांचे लहान कोरीव काम आहे, ज्याच्या दोन्ही बाजूंस विष्णू आणि शिवाच्या लघुरूपातील प्रतिमा आहेत.
या मंदिरापासून काही अंतरावरच आणखी एक स्थान आहे, जिथे रणछोडराय प्रकट झाले होते असे मानले जाते. या छोट्या मंदिरात एका चबूतऱ्यावर पवित्र पादुका स्थापन केलेल्या आहेत. याशिवाय मंदिर परिसरात महादेव तसेच हनुमान आणि गणपतीची मंदिरेही आहेत.
गुजरात सरकारच्या ‘पवित्र यात्राधाम विकास मंडळाने’ दशावतार रणछोडराय मंदिर परिसराभोवती विविध सुविधा विकसित केल्या आहेत. २०२४ मध्ये येथे भाविकांसाठी एका मोठ्या सभा गृहाचे बांधकाम प्रस्तावित आहे.
प्रमुख वैशिष्ट्ये
- राजपिंपळापासून १४ किमी अंतरावर स्थित
- राजपिंपळा शहरातून एस.टी. बस सेवा उपलब्ध
- खाजगी वाहने मंदिराच्या पार्किंगपर्यंत पोहोचू शकतात
- जवळच राहण्याची आणि भोजनाची सोय उपलब्ध
- मंदिराचे स्थान: https://maps.app.goo.gl/YiavV75KbFeXS5WW8
Dashavatar Ranchhodrai Temple
Rampura, Tal. Nandod, Dist. Narmada

Lord Krishna, renowned for defeating mighty kings and demons like Kansa, was once compelled to retreat strategically to avoid war. This tactical withdrawal led him to be called ‘Ranchhod’, meaning ‘one who fled from battle’. Many temples across India are dedicated to Krishna under this name. One such notable temple is located at Rampura on the Uttarvahini Narmada Parikrama (circumambulation) route. The specialty of the idol here is that it incorporates depictions of Krishna’s Dashavatar (ten incarnations). Numerous devotees undertaking the Narmada Parikrama visit this temple for blessings.
Rampura holds significant religious importance in the Uttarvahini Narmada Parikrama.
Sage Markandeya initiated this pilgrimage thousands of years ago, and devotees continue to complete this approximately 3,500 km circuit. However, for some, walking such a distance may be impossible. Thus, an alternative route called the Uttarvahini Parikrama is conducted during the month of Chaitra, covering about 21 km from Tilakwada to Rampura and back. The Narmada River uniquely turns northward (Uttarvahini) at Tilakwada and continues in this direction until Rampura, after which it resumes its usual course, thus making Rampura sacred.
The legend of Ranchhodray states that King Jarasandha of Magadha was a powerful and cruel ruler who was also Kansa’s father-in-law. Jarasandha was notorious for his brutality. In the Sabha Parva of Mahabharata, Krishna mentions that – ‘षडशीतिः समानीताः शेषा राजंश्चतुर्दश । जरासंधेन राजानस्ततः क्रूरं प्रवर्त्स्यते ।।’
(ṣaḍaśītiḥ samānītāḥ śeṣā rājaṃś caturdaśa | jarāsaṃdhena rājānastataḥ krūraṃ pravartsyate |) It means, Jarasandha has captured 86 of 100 regional kings. Only 14 (percent) kings remained free. If he captured them too, his cruelty would escalate further. Angered by Kansa’s death at Krishna’s hands, Jarasandha attacked Mathura 18 times. Although no decisive victory was achieved in these battles, Mathura suffered greatly. Ultimately, for the welfare of his people, Krishna decided to abandon Mathura and migrated with the Yadava clans – Vrisnis, Andhakas, and Bhojas – to Dwarka. This act of leaving the battlefield earned him the name Ranchhod; however, it was done for the greater good of his subjects.
The temple dedicated to Ranchhodray in Rampura has a history spanning over a hundred years.
According to local lore about the idol here, it was discovered by a farmer in his field on August 5, 1913, during Shravana Shuddha Chaturthi. The villagers began to worship this idol and later decided to build a temple for Ranchhodray. They collected donations for this purpose but could not gather enough funds initially. The then-king of Rajpipla State, Maharaja Vijay Singh, contributed the remaining amount necessary to construct a grand temple. The temple was completed in his ninth year of reign. On February 28, 1923, amidst the turmoil of the ‘Borsad Satyagraha’ against unjust taxes imposed by the British under Sardar Vallabhbhai Patel’s leadership, a formal consecration ceremony for Ranchhodray’s idol took place.
Set along the Narmada river-bank, the temple occupies a vast courtyard entered via a large gateway constructed in 2002. The courtyard features attractive paved blocks leading to a marble temple of Ranchhodrai on a raised platform. The structure comprises an open viewing area (darshan mandap) and a sanctum sanctorum (garbhagriha) topped with dome-shaped shikharas adorned with an amalaka and kalasha (pot). A circumambulation path leads around from the viewing area.
The pillars supporting the viewing area are circular and intricately carved with attractive designs connected by arches.
The doorframe leading into the sanctum also features beautiful carvings. Inside rests a stunning idol of Ranchhodray carved from black marble standing four feet tall.
The idol depicts Krishna with a gentle smile, adorned with a crown, ornaments, and Vaijayanti mala (garland). The idol holds a lotus, mace (Gada), Panchajanya conch, and Sudarshan Chakra in its four hands, while a flute rests at its lips. Near the feet is Garuda. Around the idol are symbolic human forms representing Krishna’s divine weapons : the lotus, conch, Kamodaki gada (the mace held by Vishnu), and chakra. Behind the idol, small carvings of Dashavatar appear on the back slab, flanked by miniature depictions of Vishnu and Shiva.
Not far from this temple lies another site believed to be where Ranchhodray manifested himself. This smaller temple houses sacred sandals (Padukas) placed on a pedestal. Additionally, there are temples dedicated to Mahadev as well as Hanuman and Ganesh within the temple complex.
The Gujarat government’s ‘Pavitra Yatra Dham Vikas Board’ has developed facilities around Dashavatara Ranchhodray Temple area. A large assembly hall for devotees is planned for construction here in 2024.
Key Highlights
- Located 14 km from Rajpipla
- ST bus service from Rajpipla town
- Private vehicles can reach the temple parking
- Accommodation and meals available nearby
- Temple Location: https://maps.app.goo.gl/YiavV75KbFeXS5WW8
दशावतार रणछोड़राय मंदिर
रामपुरा, तालु. नांदोद, जिला नर्मदा

कंस जैसे महाबली राजाओं और दैत्यों का संहार करने के लिए प्रसिद्ध भगवान श्रीकृष्ण को एक बार युद्ध टालने के लिए रणनीतिक रूप से पीछे हटने को विवश होना पड़ा था। इस रणनीतिक वापसी के कारण ही उन्हें ‘रणछोड़’ कहा गया, जिसका अर्थ है ‘रण (युद्धभूमि) छोड़कर जाने वाला’। संपूर्ण भारत में श्रीकृष्ण के इस स्वरूप को समर्पित अनेक मंदिर हैं। ऐसा ही एक प्रसिद्ध मंदिर उत्तरवाहिनी नर्मदा परिक्रमा मार्ग पर स्थित रामपुरा में है। यहाँ की प्रतिमा की विशेषता यह है कि इसमें श्रीकृष्ण के दशावतार (दस अवतारों) का अंकन भी शामिल है। नर्मदा परिक्रमा करने वाले असंख्य श्रद्धालु आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए इस मंदिर के दर्शन करते हैं।
उत्तरवाहिनी नर्मदा परिक्रमा में रामपुरा का अत्यधिक धार्मिक महत्व है।
महर्षि मार्कंडेय ने हजारों वर्ष पूर्व इस तीर्थयात्रा का शुभारंभ किया था, और श्रद्धालु आज भी लगभग 3,500 किलोमीटर की इस परिक्रमा को पूर्ण करते हैं। तथापि, कुछ लोगों के लिए इतनी लंबी पैदल यात्रा करना संभव नहीं हो पाता। इसलिए, चैत्र मास के दौरान उत्तरवाहिनी परिक्रमा नामक एक वैकल्पिक यात्रा का आयोजन किया जाता है, जो तिलकवाड़ा से रामपुरा और वापस मिलाकर लगभग 21 किलोमीटर की होती है। तिलकवाड़ा पहुँचकर नर्मदा नदी एक अनोखे रूप में उत्तर दिशा की ओर (उत्तरवाहिनी) मुड़ती है और रामपुरा तक इसी दिशा में बहती है, जिसके बाद वह पुनः अपने स्वाभाविक मार्ग पर लौट आती है; इसी कारण रामपुरा अत्यंत पवित्र स्थान माना जाता है।
रणछोड़राय की पौराणिक कथा के अनुसार, मगध का राजा जरासंध एक शक्तिशाली और क्रूर शासक था, जो कंस का श्वसुर भी था। जरासंध अपनी निर्दयता के लिए कुख्यात था। महाभारत के सभा पर्व में श्रीकृष्ण उल्लेख करते हैं – ‘षडशीतिः समानीताः शेषा राजंश्चतुर्दश । जरासंधेन राजानस्ततः क्रूरं प्रवर्त्स्यते ।।’
(ṣaḍaśītiḥ samānītāḥ śeṣā rājaṃś caturdaśa | jarāsaṃdhena rājānastataḥ krūraṃ pravartsyate |) इसका अर्थ है कि जरासंध ने 100 क्षेत्रीय राजाओं में से 86 को बंदी बना लिया है। केवल 14 राजा ही स्वतंत्र बचे हैं। यदि वह उन्हें भी बंदी बना लेता है, तो उसकी क्रूरता और बढ़ जाएगी। श्रीकृष्ण के हाथों कंस के वध से क्रोधित होकर जरासंध ने मथुरा पर 18 बार आक्रमण किया। यद्यपि इन युद्धों में कोई निर्णायक विजय प्राप्त नहीं हुई, किंतु मथुरा को भारी क्षति पहुँची। अंततः अपनी प्रजा के कल्याण हेतु श्रीकृष्ण ने मथुरा छोड़ने का निर्णय लिया और यादव वंशों – वृष्णि, अंधक तथा भोज – के साथ द्वारका प्रस्थान कर गए। रणभूमि छोड़कर जाने के इस कार्य के कारण ही उन्हें ‘रणछोड़’ नाम प्राप्त हुआ; यद्यपि ऐसा उन्होंने अपनी प्रजा के महान हित के लिए किया था।
रामपुरा में रणछोड़राय जी को समर्पित इस मंदिर का इतिहास सौ से भी अधिक वर्षों पुराना है।
यहाँ की मूर्ति के संदर्भ में स्थानीय लोककथा के अनुसार, 5 अगस्त 1913 को श्रावण शुद्ध चतुर्थी के दिन एक किसान को अपने खेत में यह प्रतिमा प्राप्त हुई थी। ग्रामवासियों ने इस मूर्ति का पूजन प्रारंभ किया और कालान्तर में रणछोड़राय जी के लिए एक मंदिर के निर्माण का संकल्प लिया। उन्होंने इस कार्य हेतु दान एकत्रित किया, किंतु प्रारंभ में पर्याप्त निधि नहीं जुट सकी। इसके बाद राजपीपला रियासत के तत्कालीन महाराजा विजय सिंह ने भव्य मंदिर निर्माण के लिए आवश्यक शेष राशि का योगदान दिया। महाराजा के शासनकाल के नौवें वर्ष में मंदिर का निर्माण पूर्ण हुआ। 28 फरवरी 1923 को, सरदार वल्लभभाई पटेल के नेतृत्व में अंग्रेजों द्वारा थोपे गए अन्यायपूर्ण करों के विरुद्ध चल रहे ‘बोरसद सत्याग्रह’ की उथल-पुथल के बीच, रणछोड़राय जी की मूर्ति का औपचारिक प्राण-प्रतिष्ठा समारोह संपन्न हुआ।
नर्मदा तट पर स्थित यह मंदिर एक विशाल प्रांगण में बना है, जहाँ वर्ष 2002 में निर्मित एक भव्य प्रवेश द्वार से प्रवेश किया जाता है। प्रांगण में सुंदर पेव्ड ब्लॉक्स बिछे हैं, जो एक ऊँचे चबूतरे पर स्थित रणछोड़राय जी के संगमरमर के मंदिर की ओर ले जाते हैं। मंदिर की संरचना में एक खुला दर्शन मंडप और गर्भगृह शामिल हैं, जिसके ऊपर आमलक और कलश से सुशोभित गुंबदाकार शिखर बने हैं। दर्शन मंडप से होकर एक परिक्रमा मार्ग भी बना हुआ है।
दर्शन मंडप को सहारा देने वाले खंभे गोलाकार हैं और मेहराबों से जुड़े अत्यंत आकर्षक नक्काशीदार डिजाइनों से सजे हैं।
गर्भगृह का द्वार-चौखट भी सुंदर नक्काशी से सुसज्जित है। गर्भगृह के भीतर काले संगमरमर से तराशी गई चार फीट ऊँची रणछोड़राय जी की मनमोहक प्रतिमा विराजमान है।
इस प्रतिमा में श्रीकृष्ण मंद मुस्कान के साथ मुकुट, आभूषणों और वैजयंती माला से सुशोभित हैं। भगवान के चार हाथों में कमल, कौमोदकी गदा, पांचजन्य शंख और सुदर्शन चक्र हैं, जबकि होठों पर बंसी (मुरली) विराजमान है। चरणों के समीप गरुड़ जी स्थित हैं। प्रतिमा के चारों ओर श्रीकृष्ण के दिव्य आयुधों – कमल, शंख, कौमोदकी गदा और चक्र – के प्रतीकात्मक मानव रूप अंकित हैं। प्रतिमा के पीछे स्थित शिलापट पर दशावतारों की लघु आकृतियाँ उकेरी गई हैं, जिनके दोनों ओर विष्णु और शिव के सूक्ष्म अंकन हैं।
इस मंदिर से कुछ ही दूरी पर एक अन्य स्थान है, जिसके बारे में मान्यता है कि वहाँ रणछोड़राय जी प्रकट हुए थे। इस छोटे मंदिर में एक पीठिका पर पवित्र पादुकाएँ स्थापित हैं। इसके अतिरिक्त, मंदिर परिसर में महादेव, हनुमान जी और गणेश जी को समर्पित मंदिर भी स्थित हैं।
गुजरात सरकार के ‘पवित्र यात्रा धाम विकास बोर्ड’ ने दशावतार रणछोड़राय मंदिर क्षेत्र के आसपास सुविधाओं का विकास किया है। श्रद्धालुओं के लिए वर्ष 2024 में यहाँ एक विशाल सभागृह के निर्माण की योजना है।
प्रमुख आकर्षण
- राजपीपला से 14 किमी दूर स्थित
- राजपीपला शहर से एसटी बस सेवा उपलब्ध
- निजी वाहन मंदिर की पार्किंग तक पहुँच सकते हैं
- समीप में आवास और भोजन की सुविधा उपलब्ध
- मंदिर की स्थिति (लोकेशन): https://maps.app.goo.gl/YiavV75KbFeXS5WW8
દશાવતાર રણછોડરાયજી મંદિર
રામપુરા, તા. નાંદોદ, જિ. નર્મદા

કંસ જેવા શક્તિશાળી રાજાઓ અને અસુરોને પરાજિત કરવા માટે પ્રખ્યાત ભગવાન શ્રીકૃષ્ણને એકવાર યુદ્ધ ટાળવા માટે વ્યુહાત્મક રીતે પીછેહઠ કરવાની ફરજ પડી હતી. આ વ્યુહાત્મક પીછેહઠને કારણે તેમને ‘રણછોડ’ કહેવામાં આવ્યા, જેનો અર્થ થાય છે ‘રણ (યુદ્ધભૂમિ) છોડીને ભાગનાર’. સમગ્ર ભારતમાં આ નામે કૃષ્ણ ભગવાનને સમર્પિત અનેક મંદિરો આવેલા છે. એવું જ એક નોંધપાત્ર મંદિર ઉત્તરવાહિની નર્મદા પરિક્રમાના માર્ગ પર રામપુરા ખાતે આવેલું છે. અહીંની મૂર્તિની વિશેષતા એ છે કે તેમાં શ્રીકૃષ્ણના દશાવતારનું આલેખન કરવામાં આવ્યું છે. નર્મદા પરિક્રમા કરતા અનેક ભક્તો આશીર્વાદ મેળવવા માટે આ મંદિરની મુલાકાત લે છે.
ઉત્તરવાહિની નર્મદા પરિક્રમામાં રામપુરાનું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ધાર્મિક મહત્વ છે.
મહર્ષિ માર્કંડેયજીએ હજારો વર્ષો પહેલા આ યાત્રાનો પ્રારંભ કર્યો હતો, અને ભક્તો આજે પણ આશરે ૩,૫૦૦ કિમીની આ પરિભ્રમણ યાત્રા પૂર્ણ કરે છે. જોકે, કેટલાક લોકો માટે આટલું લાંબુ અંતર ચાલવું અશક્ય હોઈ શકે છે. તેથી, ચૈત્ર માસ દરમિયાન ‘ઉત્તરવાહિની પરિક્રમા’ નામનો વૈકલ્પિક માર્ગ યોજાય છે, જે તિલકવાડાથી રામપુરા અને ત્યાંથી પરત થઈને લગભગ ૨૧ કિમીનું અંતર આવરી લે છે. નર્મદા નદી તિલકવાડા ખાતે અનન્ય રીતે ઉત્તર તરફ (ઉત્તરવાહિની) વળે છે અને રામપુરા સુધી આ જ દિશામાં વહે છે, ત્યારબાદ તે તેના સામાન્ય માર્ગે આગળ વધે છે, જે રામપુરાને પવિત્ર બનાવે છે.
રણછોડરાયની પૌરાણિક કથા જણાવે છે કે મગધનો રાજા જરાસંધ એક શક્તિશાળી અને ક્રૂર શાસક હતો, જે કંસનો સસરો પણ હતો. જરાસંધ તેની ક્રૂરતા માટે કુખ્યાત હતો. મહાભારતના સભા પર્વમાં કૃષ્ણ ઉલ્લેખ કરે છે કે – ‘षडशीतिः समानीताः शेषा राजंश्चतुर्दश । जरासंधेन राजानस्ततः क्रूरं प्रवर्त्स्यते ।।’
(ṣaḍaśītiḥ samānītāḥ śeṣā rājaṃś caturdaśa | jarāsaṃdhena rājānastataḥ krūraṃ pravartsyate |) તેનો અર્થ એ થાય છે કે, જરાસંધે ૧૦૦ માંથી ૮૬ પ્રાદેશિક રાજાઓને બંદી બનાવ્યા છે. માત્ર ૧૪ રાજાઓ મુક્ત રહ્યા છે. જો તે તેમને પણ બંદી બનાવી લેશે, તો તેની ક્રૂરતા વધુ વધી જશે. કૃષ્ણના હાથે કંસના વધથી ક્રોધે ભરાયેલા જરાસંધે મથુરા પર ૧૮ વખત આક્રમણ કર્યું. આ યુદ્ધોમાં કોઈ નિર્ણાયક વિજય મળ્યો ન હોવા છતાં, મથુરાને ખૂબ સહન કરવું પડ્યું. આખરે, પોતાની પ્રજાના કલ્યાણ માટે, કૃષ્ણે મથુરા છોડવાનો નિર્ણય કર્યો અને યાદવ કુળો – વ્રિષ્ણિ, અંધક અને ભોજ સાથે દ્વારકા સ્થળાંતર કર્યું. યુદ્ધભૂમિ છોડવાના આ કાર્યને કારણે તેમને ‘રણછોડ’ નામ મળ્યું; જોકે, તે તેમની પ્રજાના ઉચ્ચતમ ભલા માટે કરવામાં આવ્યું હતું.
રામપુરામાં રણછોડરાયજીને સમર્પિત આ મંદિરનો ઇતિહાસ સો વર્ષથી પણ વધુ જૂનો છે.
અહીંની મૂર્તિ વિશેની સ્થાનિક લોકવાયકા મુજબ, ૫ ઓગસ્ટ, ૧૯૧૩ના રોજ શ્રાવણ સુદ ચોથના દિવસે એક ખેડૂતને તેના ખેતરમાંથી આ મૂર્તિ મળી આવી હતી. ગ્રામજનોએ આ મૂર્તિની પૂજા કરવાનું શરૂ કર્યું અને પાછળથી રણછોડરાયજીનું મંદિર બનાવવાનો નિર્ણય કર્યો. તેમણે આ હેતુ માટે દાન એકત્રિત કર્યું પરંતુ શરૂઆતમાં પૂરતું ભંડોળ એકઠું કરી શક્યા નહીં. રાજપીપળા રિયાસતના તત્કાલીન રાજા મહારાજા વિજયસિંહે ભવ્ય મંદિરના નિર્માણ માટે જરૂરી બાકીની રકમનું યોગદાન આપ્યું. તેમના શાસનના નવમા વર્ષમાં મંદિરનું નિર્માણ પૂર્ણ થયું હતું. ૨૮ ફેબ્રુઆરી, ૧૯૨૩ના રોજ, સરદાર વલ્લભભાઈ પટેલના નેતૃત્વ હેઠળ અંગ્રેજો દ્વારા લાદવામાં આવેલા અન્યાયી કર સામેના ‘બોરસદ સત્યાગ્રહ’ના વાતાવરણ વચ્ચે, રણછોડરાયજીની મૂર્તિની વિધિવત પ્રાણપ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી હતી.
નર્મદા નદીના કિનારે આવેલું આ મંદિર એક વિશાળ પ્રાંગણમાં પથરાયેલું છે, જેમાં ૨૦૦૨માં બનાવવામાં આવેલા એક મોટા પ્રવેશદ્વાર દ્વારા પ્રવેશાય છે. પ્રાંગણમાં આકર્ષક પેવિંગ બ્લોક્સ પથરાયેલા છે જે ઊંચા ઓટલા પર બનેલા રણછોડરાયજીના આરસપહાણના મંદિર તરફ દોરી જાય છે. આ માળખામાં એક ખુલ્લો દર્શન મંડપ અને ગર્ભગૃહ છે, જેની ઉપર આમલક અને કળશથી સુશોભિત ગુંબજ આકારના શિખરો આવેલા છે. દર્શન મંડપથી ચારે બાજુ પરિક્રમા માર્ગ આવેલો છે.
દર્શન મંડપને ટેકો આપતા થાંભલાઓ ગોળાકાર છે અને મહેરાબોથી જોડાયેલી આકર્ષક ભાત સાથે જટિલ રીતે કંડારેલા છે.
ગર્ભગૃહ તરફ જતી બારસાખ પણ સુંદર કોતરણી ધરાવે છે. અંદર કાળા આરસપહાણમાંથી કંડારેલી રણછોડરાયજીની ચાર ફૂટ ઊંચી મનોરમ મૂર્તિ બિરાજમાન છે.
આ મૂર્તિ શ્રીકૃષ્ણને મંદ હાસ્ય સાથે, મુગટ, આભૂષણો અને વૈજયંતી માળાથી સુશોભિત દર્શાવે છે. મૂર્તિના ચાર હાથમાં કમળ, ગદા, પાંચજન્ય શંખ અને સુદર્શન ચક્ર છે, જ્યારે હોઠ પર વાંસળી વિરાજમાન છે. ચરણો પાસે ગરુડજી છે. મૂર્તિની આસપાસ શ્રીકૃષ્ણના દિવ્ય આયુધોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા માનવ સ્વરૂપો છે: કમળ, શંખ, કૌમોદકી ગદા અને ચક્ર. મૂર્તિની પાછળની શિલા પર દશાવતારની નાની કોતરણીઓ છે, જેની બંને બાજુએ વિષ્ણુ અને શિવના લઘુ ચિત્રણ આવેલા છે.
આ મંદિરથી બહુ દૂર નથી એવું બીજું એક સ્થળ છે જ્યાં રણછોડરાયજી સ્વયં પ્રગટ થયા હોવાનું માનવામાં આવે છે. આ નાના મંદિરમાં એક પીઠિકા પર પવિત્ર પાદુકાઓ સ્થાપિત છે. આ ઉપરાંત, મંદિર પરિસરમાં મહાદેવ તેમજ હનુમાનજી અને ગણેશજીના મંદિરો પણ આવેલા છે.
ગુજરાત સરકારના ‘પવિત્ર યાત્રાધામ વિકાસ બોર્ડ’ દ્વારા દશાવતાર રણછોડરાયજી મંદિર વિસ્તારની આસપાસ સુવિધાઓનો વિકાસ કરવામાં આવ્યો છે. અહીં ૨૦૨૪માં ભક્તો માટે એક મોટા સભા મંડપનું નિર્માણ કરવાનું આયોજન છે.
મુખ્ય આકર્ષણો
- રાજપીપળાથી ૧૪ કિમી દૂર આવેલું
- રાજપીપળા શહેરથી એસ.ટી. બસ સેવા ઉપલબ્ધ
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી પહોંચી શકે છે
- નજીકમાં રહેવાની અને જમવાની સુવિધા ઉપલબ્ધ
- મંદિરનું સ્થાન: https://maps.app.goo.gl/YiavV75KbFeXS5WW8
தசாவதார ரஞ்சோத்ராய் திருக்கோயில்
ராம்புரா, தாலுகா. நந்தோட், மாவட்டம். நர்மதா

கம்சன் போன்ற வலிமைமிக்க மன்னர்களையும் அசுரர்களையும் வீழ்த்தியதற்காகப் புகழ்பெற்ற பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர், போரைத் தவிர்ப்பதற்காக ஒருமுறை உத்தி ரீதியாகப் பின்வாங்கும் சூழ்நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டார். இந்த தந்திரோபாயப் பின்வாங்கல் அவருக்கு ‘ரஞ்சோத்’ என்ற பெயரைப் பெற்றுத் தந்தது, அதற்கு ‘போர்க்களத்தை விட்டு வெளியேறியவர்’ என்று பொருள். இந்தியா முழுவதும் பல கோயில்கள் இந்த பெயரில் கிருஷ்ணருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. அத்தகைய குறிப்பிடத்தக்க ஒரு கோயில் உத்தரவாஹினி நர்மதா பரிக்ரமா (வலம் வரும்) பாதையில் உள்ள ராம்புராவில் அமைந்துள்ளது. இங்குள்ள மூர்த்தியின் சிறப்பு என்னவென்றால், இதில் கிருஷ்ணரின் தசாவதாரக் (பத்து அவதாரங்கள்) கலைவடிவங்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. நர்மதா பரிக்ரமா மேற்கொள்ளும் திரளான பக்தர்கள் ஆசி பெற இக்கோயிலுக்கு வருகை தருகின்றனர்.
உத்தரவாஹினி நர்மதா பரிக்ரமாவில் ராம்புரா மிகுந்த ஆன்மீக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகும்.
மார்க்கண்டேய முனிவர் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்தத் தீர்த்தயாத்திரையைத் தொடங்கினார், பக்தர்கள் இன்றும் தோராயமாக 3,500 கி.மீ சுற்றளவு கொண்ட இந்த பரிக்ரமாவை நிறைவு செய்து வருகின்றனர். இருப்பினும், சிலருக்கு அவ்வளவு தூரம் நடப்பது இயலாத ஒன்றாக இருக்கலாம். எனவே, சித்திரை மாதத்தில் ‘உத்தரவாஹினி பரிக்ரமா’ என்ற மாற்றுப் பாதை யாத்திரை நடத்தப்படுகிறது, இது திலக்வாடாவிலிருந்து ராம்புரா வரை சென்று மீண்டும் திரும்புவதற்கு சுமார் 21 கி.மீ தூரத்தைக் கொண்டுள்ளது. நர்மதை நதி திலக்வாடாவில் தனித்துவமாக வடக்கு நோக்கித் திரும்பி (உத்தரவாஹினி) ராம்புரா வரை அந்த திசையிலேயே பாய்கிறது, அதன் பிறகு அது தனது வழக்கமான பாதையைத் தொடர்கிறது; இதனால் ராம்புரா மிகவும் புனிதம் பெறுகிறது.
ரஞ்சோத்ராயின் தலவரலாறு மகத நாட்டு மன்னன் ஜராசந்தன் கம்சனின் மாமனாரும், மிகவும் சக்தி வாய்ந்த மற்றும் கொடூரமான ஆட்சியாளராகவும் இருந்தான் எனக் கூறுகிறது. ஜராசந்தன் தன் கொடூர குணத்திற்குப் பெயர் பெற்றவன். மகாபாரதத்தின் சபா பருவத்தில் கிருஷ்ணர் இதைக் குறிப்பிட்டுள்ளார் – ‘षडशीतिः समानीताः शेषा राजंश्चतुर्दश । जरासंधेन राजानस्ततः क्रूरं प्रवर्त्स्यते ।।’
(ṣaḍaśītiḥ samānītāḥ śeṣā rājaṃś caturdaśa | jarāsaṃdhena rājānastataḥ krūraṃ pravartsyate |) அதாவது, 100 சிற்றரசர்களில் 86 பேரை ஜராசந்தன் சிறைபிடித்துள்ளான். 14 அரசர்கள் மட்டுமே விடுதலையாக உள்ளனர். அவர்களையும் அவன் சிறைபிடித்துவிட்டால், அவனது கொடூரம் மேலும் அதிகரிக்கும். கிருஷ்ணரின் கரங்களால் கம்சன் கொல்லப்பட்டதால் ஆத்திரமடைந்த ஜராசந்தன், மதுரா மீது 18 முறை படைஎடுத்தான். இந்த போர்களில் தீர்க்கமான வெற்றி எதுவும் கிடைக்கவில்லை என்றாலும், மதுரா பெரும் பாதிப்புக்குள்ளானது. இறுதியில், தனது மக்களின் நலனுக்காக, கிருஷ்ணர் மதுராவை விட்டு வெளியேற முடிவெடுத்து, விருஷ்ணிகள், அந்தகர்கள் மற்றும் போஜர்கள் ஆகிய யாதவ குலங்களுடன் துவாரகைக்குக் குடிபெயர்ந்தார். போர்க்களத்தை விட்டு வெளியேறிய இந்தச் செயல் அவருக்கு ‘ரஞ்சோத்’ என்ற பெயரைப் பெற்றுத் தந்தது; இருப்பினும், இது தனது குடிகளின் நல்வாழ்விற்காகவே செய்யப்பட்டது.
ராம்புராவில் ரஞ்சோத்ராய்க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ள இக்கோயில் நூறாண்டுகளுக்கும் மேலான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது.
இங்குள்ள மூர்த்தியைப் பற்றிய உள்ளூர் தல புராணத்தின் படி, ஆகஸ்ட் 5, 1913 அன்று ஷ்ராவண சுத்த சதுர்த்தியன்று ஒரு விவசாயி தனது நிலத்தில் இதைக் கண்டெடுத்தார். கிராம மக்கள் இந்த மூர்த்தியை வழிபடத் தொடங்கினர், பின்னர் ரஞ்சோத்ராய்க்கு ஒரு கோயிலைக் கட்ட முடிவு செய்தனர். இதற்காக அவர்கள் நன்கொடைகளைச் சேகரித்தனர், ஆனால் ஆரம்பத்தில் போதிய நிதியைத் திரட்ட முடியவில்லை. ராஜ்பிப்லா சமஸ்தானத்தின் அப்போதைய மன்னரான மகாராஜா விஜய் சிங், பிரமாண்டமான கோயிலைக் கட்டுவதற்குத் தேவையான மீதித் தொகையை வழங்கினார். அவரது ஆட்சியின் ஒன்பதாம் ஆண்டில் கோயில் கட்டுமானம் நிறைவடைந்தது. சர்தார் வல்லபாய் படேலின் தலைமையில் ஆங்கிலேயர்களின் அநீதியான வரிகளுக்கு எதிராக நடந்த ‘போர்சாத் சத்தியாகிரகத்தின்’ கொந்தளிப்பான சூழலுக்கு இடையே, பிப்ரவரி 28, 1923 அன்று ரஞ்சோத்ராயின் மூர்த்திக்கு முறைப்படியான கும்பாபிஷேக விழா நடைபெற்றது.
நர்மதை நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள இக்கோயில், 2002-இல் கட்டப்பட்ட பெரிய நுழைவாயில் வழியாக நுழையும் பரந்த முற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த முற்றம் அழகான கற்பாவிப் பாதையைக் கொண்டுள்ளது, இது உயர்த்தப்பட்ட தளத்தில் உள்ள ரஞ்சோத்ராயின் பளிங்குச் சந்நிதிக்கு இட்டுச் செல்கிறது. இக்கோயில் திறந்தவெளி தரிசன மண்டபம் மற்றும் கர்ப்பகிருஹம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது; இதன் மீது அமலகம் மற்றும் கலசத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட குவிமாட வடிவ சிகரங்கள் அமைந்துள்ளன. தரிசன மண்டபத்திலிருந்து சுற்றி வர ஒரு பிரகாரம் (வலம் வரும் பாதை) உள்ளது.
தரிசன மண்டபத்தைத் தாங்கும் தூண்கள் வட்ட வடிவிலும், வளைவுகளால் இணைக்கப்பட்ட அழகான நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகளுடனும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
கர்ப்பகிருஹத்திற்குள் செல்லும் நிலவுக்கதவு அமைப்பும் அழகான வேலைப்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. உள்ளே கருப்புப் பளிங்குக் கல்லால் செதுக்கப்பட்ட, நான்கு அடி உயரமுள்ள ரஞ்சோத்ராயின் எழில்மிக்க மூர்த்தி அருள்பாலிக்கிறது.
இம்மாமுர்த்தி புன்னகை பூத்த முகத்துடன், கிரீடம், ஆபரணங்கள் மற்றும் வைஜயந்தி மாலையணிந்து பகவான் கிருஷ்ணரைச் சித்தரிக்கிறது. நான்கு கரங்களில் தாமரை, கதை (கதா), பாஞ்சஜன்ய சங்கு மற்றும் சுதர்சன சக்கரத்தை ஏந்தியிருக்க, உதடுகளின் அருகில் புல்லாங்குழல் வீற்றிருக்கிறது. திருவடிகளின் அருகே கருடன் வீற்றிருக்கிறார். மூர்த்தியைச் சுற்றி கிருஷ்ணரின் திவ்ய ஆயுதங்களான தாமரை, சங்கு, கமோதகி கதை மற்றும் சக்கரம் ஆகியவற்றைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் குறியீட்டு மனித வடிவங்கள் உள்ளன. மூர்த்திக்கு பின்னால் உள்ள பிரபாவளியில் சிறிய அளவிலான தசாவதாரச் செதுக்கல்கள் காணப்படுகின்றன, இதன் இருபுறமும் விஷ்ணு மற்றும் சிவனின் சிறிய வடிவங்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன.
இக்கோயிலுக்குச் சற்றே தொலைவில் ரஞ்சோத்ராய் தோன்றி வெளிப்பட்டதாக நம்பப்படும் மற்றொரு இடம் உள்ளது. இந்தச் சிறிய கோயிலில் பீடத்தின் மீது புனிதப் பாதுகைகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும், கோயில் வளாகத்தினுள் மகாதேவர், ஹனுமான் மற்றும் கணபதி ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சந்நிதிகளும் உள்ளன.
குஜராத் அரசின் ‘பவித்ர யாத்ரா தாம் விகாஸ் வாரியம்’ தசாவதார ரஞ்சோத்ராய் திருக்கோயில் பகுதியைச் சுற்றி வசதிகளை மேம்படுத்தியுள்ளது. பக்தர்களுக்காக 2024 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பெரிய மண்டபம் கட்டத் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.
முக்கிய சிறப்பம்சங்கள்
- ராஜ்பிப்லாவிலிருந்து 14 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது
- ராஜ்பிப்லா நகரத்திலிருந்து அரசுப் பேருந்து (ST bus) வசதி உள்ளது
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- அருகில் தங்குமிட வசதியும் உணவு வசதியும் உள்ளன
- கோயில் அமைவிடம்: https://maps.app.goo.gl/YiavV75KbFeXS5WW8
దశావతార రణఛోడ్రాయ్ ఆలయం
రాంపుర, తాలూకా నందోడ్, జిల్లా నర్మద

కంసుని వంటి శక్తివంతమైన రాజులను, రాక్షసులను సంహరించినందుకు ప్రసిద్ధి చెందిన శ్రీకృష్ణ భగవానుడు, ఒకానొక సందర్భంలో యుద్ధాన్ని నివారించడానికి వ్యూహాత్మకంగా వెనక్కి తగ్గాల్సి వచ్చింది. ఈ వ్యూహాత్మక ఉపసంహరణ కారణంగా ఆయనకు ‘రణఛోడ్’ అనే పేరు వచ్చింది, దీని అర్థం ‘యుద్ధభూమి నుండి వైదొలగినవాడు’. భారతదేశం అంతటా ఈ పేరుతో శ్రీకృష్ణుడికి అనేక ఆలయాలు అంకితం చేయబడ్డాయి. అటువంటి ప్రముఖ ఆలయాలలో ఒకటి ఉత్తరవాహిని నర్మదా పరిక్రమ మార్గంలో ఉన్న రాంపురలో ఉంది. ఇక్కడి విగ్రహ విశేషం ఏమిటంటే, ఇందులో శ్రీకృష్ణుని దశావతారాల చిత్రణలు కలిసి ఉంటాయి. నర్మదా పరిక్రమ చేసే అనేకమంది భక్తులు ఆశీస్సుల కోసం ఈ ఆలయాన్ని దర్శిస్తారు.
ఉత్తరవాహిని నర్మదా పరిక్రమలో రాంపురకు ఎంతో ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యత ఉంది.
మార్కండేయ మహర్షి వేల సంవత్సరాల క్రితం ఈ యాత్రను ప్రారంభించారు, భక్తులు ఇప్పటికీ దాదాపు 3,500 కిలోమీటర్ల ఈ సుదీర్ఘ పరిక్రమను పూర్తి చేస్తున్నారు. అయితే, కొంతమందికి అంత దూరం నడవడం అసాధ్యం కావచ్చు. అందువల్ల, చైత్ర మాసంలో ‘ఉత్తరవాహిని పరిక్రమ’ అని పిలవబడే ప్రత్యామ్నాయ మార్గంలో పరిక్రమ నిర్వహిస్తారు, ఇది తిలకవాడ నుండి రాంపుర వరకు మరియు తిరిగి రావడం వరకు దాదాపు 21 కిలోమీటర్ల దూరం ఉంటుంది. నర్మదా నది తిలకవాడ వద్ద విశిష్టంగా ఉత్తర దిశగా (ఉత్తరవాహిని) తిరిగి, రాంపుర వరకు అదే దిశలో ప్రవహిస్తుంది, ఆ తర్వాత తన సాధారణ మార్గాన్ని పునరుద్ధరిస్తుంది. అందువల్లే రాంపుర పుణ్యక్షేత్రంగా భాసిల్లుతోంది.
రణఛోడ్రాయ్ పౌరాణిక గాథ ప్రకారం, మగధ రాజైన జరాసంధుడు కంసుని మామ మరియు అత్యంత శక్తివంతమైన, క్రూరుడైన పాలకుడు. జరాసంధుడు తన క్రూరత్వానికి పేరుగాంచాడు. మహాభారతంలోని సభా పర్వంలో శ్రీకృష్ణుడు ఇలా పేర్కొన్నాడు – ‘षडशीतिः समानीताः शेषा राजंश्चतुर्दश । जरासंधेन राजानस्ततः क्रूरं प्रवर्त्स्यते ।।’
(ṣaḍaśītiḥ samānītāḥ śeṣā rājaṃś caturdaśa | jarāsaṃdhena rājānastataḥ krūraṃ pravartsyate |) దీని అర్థం, జరాసంధుడు 100 మంది ప్రాంతీయ రాజులలో 86 మందిని బంధించాడు. కేవలం 14 మంది రాజులు మాత్రమే స్వతంత్రంగా మిగిలారు. వారిని కూడా బంధిస్తే, అతని క్రూరత్వం మరింత హెచ్చుమీరుతుంది. కృష్ణుడి చేతిలో కంసుని వధ జరగడంతో ఆగ్రహించిన జరాసంధుడు మథురపై 18 సార్లు దాడి చేశాడు. ఈ యుద్ధాలలో ఏ నిర్ణయాత్మక విజయం సాధించలేకపోయినప్పటికీ, మథుర తీవ్రంగా నష్టపోయింది. చివరికి, తన ప్రజల సంక్షేమం కోసం, కృష్ణుడు మథురను వదిలిపెట్టాలని నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు యాదవ వంశాలైన వృష్ణులు, అంధకులు మరియు భోజులతో కలిసి ద్వారకకు తరలివెళ్ళాడు. యుద్ధభూమిని విడిచిపెట్టిన ఈ చర్య ఆయనకు ‘రణఛోడ్’ అనే పేరును తెచ్చిపెట్టింది; అయినప్పటికీ, ఇది తన ప్రజల శ్రేయస్సు కోసమే చేయబడింది.
రాంపురలో రణఛోడ్రాయ్కు అంకితం చేయబడిన ఈ ఆలయానికి వందేళ్లకు పైగా చరిత్ర ఉంది.
ఇక్కడి విగ్రహం గురించిన స్థానిక ఐతిహ్యం ప్రకారం, ఆగస్టు 5, 1913 న శ్రావణ శుద్ధ చతుర్థి నాడు ఒక రైతుకు తన పొలంలో ఈ విగ్రహం లభించింది. గ్రామస్థులు ఈ విగ్రహాన్ని పూజించడం ప్రారంభించి, తరువాత రణఛోడ్రాయ్కు ఆలయాన్ని నిర్మించాలని నిర్ణయించుకున్నారు. వారు ఈ కోసం విరాళాలు సేకరించినప్పటికీ, ప్రారంభంలో తగినంత నిధులు సమకూరలేదు. రాజ్పిప్లా సంస్థాన అప్పటి రాజు మహారాజా విజయ్ సింగ్, ఒక గొప్ప ఆలయాన్ని నిర్మించడానికి అవసరమైన మిగిలిన మొత్తాన్ని విరాళంగా ఇచ్చారు. ఆయన పాలనలోని తొమ్మిదవ సంవత్సరంలో ఆలయ నిర్మాణం పూర్తయింది. ఫిబ్రవరి 28, 1923 న, సర్దార్ వల్లభభాయ్ పటేల్ నాయకత్వంలో బ్రిటీష్ వారు విధించిన అన్యాయమైన పన్నులకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన ‘బోర్సద్ సత్యాగ్రహం’ ఉధృతంగా ఉన్న సమయంలో, రణఛోడ్రాయ్ విగ్రహానికి అధికారిక ప్రాణప్రతిష్ఠ మహోత్సవం జరిగింది.
నర్మదా నదీ తీరంలో ఉన్న ఈ ఆలయం, 2002 లో నిర్మించిన పెద్ద ప్రవేశ ద్వారం ద్వారా ప్రవేశించే విశాలమైన ప్రాంగణాన్ని కలిగి ఉంది. ఎత్తైన వేదికపై రాతిపలకలు పరచిన ప్రాంగణం గుండా వెళ్తే రణఛోడ్రాయ్ మార్బుల్ (అమృతశిల) ఆలయం కనిపిస్తుంది. ఈ నిర్మాణంలో బహిరంగ దర్శన మండపం, మరియు ఆమలకం, కలశాలతో అలంకరించబడిన గుమ్మటం ఆకారపు శిఖరాలతో కూడిన గర్భగుడి ఉంటాయి. దర్శన మండపం చుట్టూ ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది.
దర్శన మండపానికి ఆధారంగా ఉన్న స్తంభాలు వృత్తాకారంలో ఉండి, తోరణాలతో అనుసంధానించబడిన ఆకర్షణీయమైన డిజైన్లతో సూక్ష్మంగా చెక్కబడి ఉన్నాయి.
గర్భగుడిలోకి వెళ్లే ద్వారబంధం కూడా సుందరమైన చెక్కడాలతో అలరుతోంది. లోపల నల్ల రాతితో చెక్కబడిన నాలుగు అడుగుల ఎత్తున్న రణఛోడ్రాయ్ మనోహరమైన విగ్రహం ఉంది.
ఈ విగ్రహం మందహాసంతో, కిరీటం, ఆభరణాలు మరియు వైజయంతీ మాల (హారం)తో అలంకరించబడిన శ్రీకృష్ణుడిని చూపుతుంది. విగ్రహం తన నాలుగు చేతుల్లో పద్మం, గద, పాంచజన్య శంఖం మరియు సుదర్శన చక్రాన్ని కలిగి ఉండగా, పెదవుల వద్ద వేణువు శోభిల్లుతోంది. పాదాల వద్ద గరుడుడు ఉన్నాడు. విగ్రహం చుట్టూ శ్రీకృష్ణుని దివ్య ఆయుధాలైన పద్మం, శంఖం, కౌమోదకి గద మరియు చక్రాన్ని సూచించే మానవ రూపాలు ఉన్నాయి. విగ్రహం వెనుక భాగంలో ఉన్న పీఠంపై దశావతారాల చిన్న చెక్కడాలు ఉన్నాయి, వాటికి ఇరువైపులా విష్ణువు, శివుల చిన్న రూపాలు ఉన్నాయి.
ఈ ఆలయానికి సమీపంలో రణఛోడ్రాయ్ స్వయంభువుగా వెలిశాడని నమ్మే మరొక స్థలం ఉంది. ఈ చిన్న ఆలయంలో పీఠంపై పవిత్ర పాదుకలు ప్రతిష్ఠించబడి ఉన్నాయి. అంతేకాకుండా, ఆలయ ప్రాంగణంలో మహాదేవుడు, హనుమంతుడు మరియు గణపతి ఆలయాలు కూడా ఉన్నాయి.
గుజరాత్ ప్రభుత్వ ‘పవిత్ర యాత్రాధామ్ వికాస్ బోర్డు’ దశావతార రణఛోడ్రాయ్ ఆలయ పరిసర ప్రాంతాలలో మౌలిక సదుపాయాలను అభివృద్ధి చేసింది. 2024లో భక్తుల కోసం ఇక్కడ ఒక పెద్ద సభా మండపం నిర్మించడానికి ప్రణాళిక రూపొందించబడింది.
ముఖ్యాంశాలు
- రాజ్పిప్లా నుండి 14 కి.మీ దూరంలో ఉంది
- రాజ్పిప్లా పట్టణం నుండి ఎస్టీ (ST) బస్సు సౌకర్యం ఉంది
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ వరకు చేరుకోవచ్చు
- సమీపంలో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
- ఆలయ లొకేషన్: https://maps.app.goo.gl/YiavV75KbFeXS5WW8
ദശാവതാര രൺഛോഡ് റായ് ക്ഷേത്രം
രാംപുര, താലൂക്ക്. നന്ദോദ്, ജില്ല. നർമ്മദ

കംസനെപ്പോലുള്ള ശക്തരായ രാജാക്കന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും പരാജയപ്പെടുത്തിയതിന് പ്രശസ്തനായ ശ്രീകൃഷ്ണ ഭഗവാന്, ഒരിക്കൽ യുദ്ധം ഒഴിവാക്കുന്നതിനായി തന്ത്രപരമായി പിൻവാങ്ങേണ്ടി വന്നു. ഈ തന്ത്രപരമായ പിന്മാറ്റം കാരണം അവിടുത്തേക്ക് ‘രണഭൂമി ഉപേക്ഷിച്ചവൻ’ എന്ന് അർത്ഥം വരുന്ന ‘രൺഛോഡ്’ എന്ന പേര് ലഭിച്ചു. ഭാരതത്തിലുടനീളമുള്ള നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഈ നാമത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണനായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉത്തർവാഹിനി നർമ്മദാ പരിക്രമ (പ്രദക്ഷിണം) പാതയിലുള്ള രാംപുരയിലാണ് അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു പ്രശസ്തമായ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ദശാവതാരങ്ങളുടെ (പത്ത് അവതാരങ്ങൾ) ചിത്രീകരണങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു എന്നതാണ് ഇവിടുത്തെ വിഗ്രഹത്തിന്റെ പ്രത്യേകത. നർമ്മദാ പരിക്രമ നടത്തുന്ന ധാരാളം ഭക്തർ അനുഗ്രഹം തേടി ഈ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കുന്നു.
ഉത്തർവാഹിനി നർമ്മദാ പരിക്രമയിൽ രാംപുരയ്ക്ക് വലിയ മതപരമായ പ്രാധാന്യമുണ്ട്.
ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് മാർക്കണ്ഡേയ മഹർഷിയാണ് ഈ തീർത്ഥാടനത്തിന് തുടക്കം കുറിച്ചത്, ഭക്തർ ഇന്നും ഏകദേശം 3,500 കിലോമീറ്റർ ദൈർഘ്യമുള്ള ഈ പരിക്രമണം പൂർത്തിയാക്കുന്നു. എന്നാൽ, ചിലർക്ക് ഇത്രയും ദൂരം നടക്കുക എന്നത് അസാധ്യമായിരിക്കാം. അതിനാൽ, ചൈത്ര മാസത്തിൽ തിലക്വാഡയിൽ നിന്ന് രാംപുരയിലേക്കും തിരിച്ചുമായി ഏകദേശം 21 കിലോമീറ്റർ ദൂരം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഉത്തർവാഹിനി പരിക്രമ എന്ന പേരിൽ ഒരു ബദൽ പാത നടപ്പിലാക്കുന്നു. നർമ്മദാ നദി തിലക്വാഡയിൽ വെച്ച് വടക്കോട്ട് തിരിയുകയും (ഉത്തർവാഹിനി) രാംപുര വരെ ഈ ദിശയിൽ ഒഴുകുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനുശേഷം അത് സാധാരണ ഗതി പുനരാരംഭിക്കുന്നു, അങ്ങനെ രാംപുര പവിത്രമായിത്തീരുന്നു.
മഗധയിലെ രാജാവായിരുന്ന ജരാസന്ധൻ കംസന്റെ അമ്മായിയപ്പനും ശക്തനും ക്രൂരനുമായ ഭരണാധികാരിയായിരുന്നുവെന്നാണ് രൺഛോഡ് റായ് ഐതിഹ്യം പറയുന്നത്. ജരാസന്ധൻ തന്റെ ക്രൂരതയ്ക്ക് പേരുകേട്ടവനായിരുന്നു. മഹാഭാരതത്തിലെ സഭാപർവ്വത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണൻ ഇങ്ങനെ പരാമർശിക്കുന്നു – ‘षडशीतिः समानीताः शेषा राजंश्चतुर्दश । जरासंधेन राजानस्ततः क्रूरं प्रवर्त्स्यते ।।’
(ṣaḍaśītiḥ samānītāḥ śeṣā rājaṃś caturdaśa | jarāsaṃdhena rājānastataḥ krūraṃ pravartsyate |) അതായത്, 100 പ്രാദേശിക രാജാക്കന്മാരിൽ 86 പേരെയും ജരാസന്ധൻ തടവിലാക്കിയിരുന്നു. 14 (ശതമാനം) രാജാക്കന്മാർ മാത്രമേ സ്വതന്ത്രരായി ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. അവരെക്കൂടി തടവിലാക്കിയാൽ അവന്റെ ക്രൂരത ഇനിയും വർദ്ധിക്കും. കൃഷ്ണന്റെ കൈകളാൽ കംസൻ കൊല്ലപ്പെട്ടതിൽ കോപിതനായ ജരാസന്ധൻ 18 തവണ മഥുര ആക്രമിച്ചു. ഈ യുദ്ധങ്ങളിൽ നിർണ്ണായകമായ വിജയം നേടാനായില്ലെങ്കിലും മഥുരയ്ക്ക് വലിയ നാശനഷ്ടങ്ങൾ സംഭവിച്ചു. ഒടുവിൽ, തന്റെ ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി കൃഷ്ണൻ മഥുര ഉപേക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും യാദവ വംശങ്ങളായ വൃഷ്ണികൾ, അന്ധകർ, ഭോജന്മാർ എന്നിവരുമായി ദ്വാരകയിലേക്ക് കുടിയേറുകയും ചെയ്തു. യുദ്ധഭൂമി ഉപേക്ഷിച്ച ഈ പ്രവൃത്തി അവിടുത്തേക്ക് രൺഛോഡ് എന്ന പേര് നേടിക്കൊടുത്തു; എങ്കിലും, അത് തന്റെ പ്രജകളുടെ വലിയ നന്മയ്ക്കുവേണ്ടിയാണ് ചെയ്തത്.
രാംപുരയിലെ രൺഛോഡ് റായ്ക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ക്ഷേത്രത്തിന് നൂറിലധികം വർഷത്തെ ചരിത്രമുണ്ട്.
ഇവിടുത്തെ വിഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രാദേശിക ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, 1913 ഓഗസ്റ്റ് 5-ന് ശ്രാവണ ശുദ്ധ ചതുർത്ഥി ദിനത്തിലാണ് ഒരു കർഷകൻ തന്റെ പാടത്ത് നിന്ന് ഇത് കണ്ടെത്തിയത്. ഗ്രാമവാസികൾ ഈ വിഗ്രഹം ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും പിന്നീട് രൺഛോഡ് റായ്ക്കായി ഒരു ക്ഷേത്രം പണിയാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിനായി അവർ സംഭാവനകൾ ശേഖരിച്ചുവെങ്കിലും തുടക്കത്തിൽ ആവശ്യത്തിന് ഫണ്ട് സമാഹരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അന്നത്തെ രാജ്പിപ്ള രാജാവായ മഹാരാജാ വിജയ് സിംഗ് ഒരു വലിയ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ ബാക്കി തുക സംഭാവന ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണത്തിന്റെ ഒൻപതാം വർഷത്തിലാണ് ക്ഷേത്രനിർമ്മാണം പൂർത്തിയായത്. 1923 ഫെബ്രുവരി 28-ന്, സർദാർ വല്ലഭ്ഭായി പട്ടേലിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ചുമത്തിയ അനീതിപരമായ നികുതികൾക്കെതിരെയുള്ള ‘ബോർസാദ് സത്യാഗ്രഹ’ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾക്കിടയിൽ, രൺഛോഡ് റായിയുടെ വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക പ്രതിഷ്ഠാ ചടങ്ങ് നടന്നു.
നർമ്മദാ നദീതീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് വലിയൊരു മുറ്റമുണ്ട്, 2002-ൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു വലിയ കവാടത്തിലൂടെയാണ് ഇവിടേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. ആകർഷകമായി കല്ലുകൾ പാകിയ മുറ്റം, ഉയർന്ന തറയിൽ നിർമ്മിച്ച രൺഛോഡ് റായിയുടെ മനോഹരമായ മാർബിൾ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. തുറസ്സായ ദർശന മണ്ഡപവും, ആമലകവും കലശവും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ഗോളാകൃതിയിലുള്ള ശിഖരങ്ങളോട് കൂടിയ ഗർഭഗൃഹവും അടങ്ങുന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്ര ഘടന. ദർശന മണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണ വഴിയുമുണ്ട്.
ദർശന മണ്ഡപത്തിന് താങ്ങായി നിലകൊള്ളുന്ന തൂണുകൾ വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതും കമാനങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ച ആകർഷകമായ കൊത്തുപണികളോടു കൂടിയതുമാണ്.
ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്ന വാതിൽപടിയും മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളാൽ സമൃദ്ധമാണ്. ഉള്ളിൽ നാലടി ഉയരമുള്ള കറുത്ത മാർബിളിൽ കൊത്തിയെടുത്ത രൺഛോഡ് റായിയുടെ മനോഹരമായ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു.
കിരീടവും ആഭരണങ്ങളും വൈജയന്തി മാലയും അണിഞ്ഞ് മനോഹരമായ മന്ദഹാസത്തോടെയുള്ള ശ്രീകൃഷ്ണ രൂപമാണ് വിഗ്രഹത്തിൽ ദർശിക്കാനാകുന്നത്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ നാല് കൈകളിൽ താമര, ഗദ, പാഞ്ചജന്യം (ശംഖ്), സുദർശന ചക്രം എന്നിവ വഹിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ അധരങ്ങളിൽ മുരളിയും ഉണ്ട്. തൃപ്പാദങ്ങൾക്ക് സമീപം ഗരുഡൻ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. വിഗ്രഹത്തിന് ചുറ്റും കൃഷ്ണന്റെ ദിവ്യായുധങ്ങളായ താമര, ശംഖ്, കൗമോദകി ഗദ, ചക്രം എന്നിവയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പ്രതീകാത്മക മാനവരൂപങ്ങളുമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന് പിന്നിലെ ശിലാഫലകത്തിൽ ദശാവതാരങ്ങളുടെ ചെറിയ കൊത്തുപണികളും ഇരുവശങ്ങളിലുമായി വിഷ്ണുവിന്റെയും ശിവന്റെയും ചെറുരൂപങ്ങളും കാണാം.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് അധികം ദൂരെയല്ലാതെ, രൺഛോഡ് റായ് സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു സ്ഥലവുമുണ്ട്. ഈ ചെറിയ ക്ഷേത്രത്തിൽ പീഠത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ച വിശുദ്ധ പാദുകങ്ങൾ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ക്ഷേത്രസമുച്ചയത്തിൽ മഹാദേവനും ഹനുമാനും ഗണപതിക്കുമായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഉപക്ഷേത്രങ്ങളുമുണ്ട്.
ഗുജറാത്ത് സർക്കാരിന്റെ ‘പവിത്ര യാത്രാ ധാം വികാസ് ബോർഡ്’ ദശാവതാര രൺഛോഡ് റായ് ക്ഷേത്ര പ്രദേശത്തിന് ചുറ്റും സൗകര്യങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ഭക്തർക്കായി വലിയൊരു സമ്മേളന ഹാൾ 2024-ൽ ഇവിടെ നിർമ്മിക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ടിട്ടുണ്ട്.
പ്രധാന വിവരങ്ങൾ
- രാജ്പിപ്ളയിൽ നിന്ന് 14 കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു
- രാജ്പിപ്ള നഗരത്തിൽ നിന്ന് എസ്ടി ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്ര പാർക്കിംഗ് വരെ എത്തിച്ചേരാം
- സമീപത്ത് താമസസൗകര്യവും ഭക്ഷണവും ലഭ്യമാണ്
- ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം: https://maps.app.goo.gl/YiavV75KbFeXS5WW8
ದಶಾವತಾರ ರಣಛೋಡರಾಯ ದೇವಸ್ಥಾನ
ರಾಮಪುರ, ತಾಲೂಕು ನಾಂದೋಡ್, ಜಿಲ್ಲೆ ನರ್ಮದಾ

ಕಂಸನಂತಹ ಬಲಿಷ್ಠ ರಾಜರನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹಾರ ಮಾಡಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು, ಒಮ್ಮೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ‘ರಣಛೋಡ್’ ಎಂದರೆ ‘ರಣರಂಗವನ್ನು ತೊರೆದವನು’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು ಈ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿವೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಉತ್ತರವಾಹಿನಿ ನರ್ಮದಾ ಪರಿಕ್ರಮ (ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ) ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ರಾಮಪುರದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಯ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ದಶಾವತಾರಗಳ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ. ನರ್ಮದಾ ಪರಿಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಉತ್ತರವಾಹಿನಿ ನರ್ಮದಾ ಪರಿಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ರಾಮಪುರವು ಮಹತ್ವದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಇಂದಿಗೂ ಸುಮಾರು 3,500 ಕಿ.ಮೀ.ಗಳ ಈ ಪರಿಕ್ರಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ಕೆಲವರಿಗೆ ಇಷ್ಟೊಂದು ದೂರ ನಡೆಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ತಿಲಕವಾಡದಿಂದ ರಾಮಪುರದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಮರಳಿ ಬರುವ ಸುಮಾರು 21 ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದ ‘ಉತ್ತರವಾಹಿನಿ ಪರಿಕ್ರಮ’ ಎಂಬ ಪರ್ಯಾಯ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನರ್ಮದಾ ನದಿಯು ತಿಲಕವಾಡದಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ (ಉತ್ತರವಾಹಿನಿ) ತಿರುಗಿ ರಾಮಪುರದವರೆಗೆ ಇದೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ನಂತರ ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ರಾಮಪುರವು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ.
ರಣಛೋಡರಾಯನ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಗಧದ ರಾಜ ಜರಾಸಂಧನು ಬಲಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರಿ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿದ್ದನು ಹಾಗೂ ಕಂಸನ ಮಾವನಾಗಿದ್ದನು. ಜರಾಸಂಧನು ತನ್ನ ಕ್ರೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಕುಖ್ಯಾತನಾಗಿದ್ದನು. ಮಹಾಭಾರತದ ಸಭಾಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಹೀಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ – ‘षडशीतिः समानीताः शेषा राजंश्चतुर्दश । जरासंधेन राजानस्ततः क्रूरं प्रवर्त्स्यते ।।’
(ṣaḍaśītiḥ samānītāḥ śeṣā rājaṃś caturdaśa | jarāsaṃdhena rājānastataḥ krūraṃ pravartsyate |) ಇದರರ್ಥ, ಜರಾಸಂಧನು 100 ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜರಲ್ಲಿ 86 ಮಂದಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕೇವಲ 14 (ಪ್ರತಿಶತ) ರಾಜರು ಮಾತ್ರ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರನ್ನೂ ಆತ ಬಂಧಿಸಿದರೆ, ಅವನ ಕ್ರೌರ್ಯವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಕೃಷ್ಣನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಂಸನ ವಧೆಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಜರಾಸಂಧನು ಮಥುರೆಯ ಮೇಲೆ 18 ಬಾರಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. ಈ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾದ ಜಯ ಸಿಗದಿದ್ದರೂ, ಮಥುರೆಯು ಅಪಾರ ಹಾನಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ತನ್ನ ಜನರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಮಥುರೆಯನ್ನು ತೊರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಯಾದವ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ವೃಷ್ಣಿಗಳು, ಅಂಧಕರು ಮತ್ತು ಭೋಜರೊಂದಿಗೆ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ತೆರಳಿದನು. ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆದ ಈ ಕಾರ್ಯವು ಅವನಿಗೆ ರಣಛೋಡ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ತಂದಿಟ್ಟಿತು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.
ರಾಮಪುರದಲ್ಲಿರುವ ರಣಛೋಡರಾಯನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹದ ಕುರಿತಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ಆಗಸ್ಟ್ 5, 1913 ರಂದು ಶ್ರಾವಣ ಶುದ್ಧ ಚತುರ್ಥಿಯ ದಿನದಂದು ರೈತನೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಈ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ರಣಛೋಡರಾಯನಿಗೆ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವರು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ದೇಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಂದಿನ ರಾಜ್ಪಿಪ್ಲಾ ಸಂಸ್ಥಾನದ ರಾಜರಾದ ಮಹಾರಾಜ ವಿಜಯ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಭವ್ಯ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬೇಕಾದ ಉಳಿದ ಮೊತ್ತವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಒಂಬತ್ತನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ನಿರ್ಮಾಣ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಫೆಬ್ರವರಿ 28, 1923 ರಂದು, ಸರ್ದಾರ್ ವಲ್ಲಭಭಾಯಿ ಪಟೇಲ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಹೇರಿದ ಅನ್ಯಾಯದ ತೆರಿಗೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ ‘ಬೋರ್ಸದ್ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹ’ದ ನಡುವೆಯೇ ರಣಛೋಡರಾಯನ ವಿಗ್ರಹದ ಪ್ರಾಣಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಪೂಜೆಯು ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾಗಿ ನೆರವೇರಿತು.
ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾಂಗಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, 2002 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಮಹಾದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣವು ಆಕರ್ಷಕ ಪೇವರ್ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಎತ್ತರದ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ರಣಛೋಡರಾಯನ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಈ ರಚನೆಯು ತೆರೆದ ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಳಶದಿಂದ ಅಲಂಕೃತಗೊಂಡ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪದಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಪಥವಿದೆ.
ದರ್ಶನ ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಆಸರೆಯಾಗಿರುವ ಕಂಬಗಳು ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದು, ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಕರ್ಷಕ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಶೃಂಗರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ದ್ವಾರಬಂಧವೂ ಸುಂದರವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಳಗೆ ಕಪ್ಪು ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾದ ನಾಲ್ಕು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ರಣಛೋಡರಾಯನ ನಯನಮನೋಹರ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ.
ಈ ವಿಗ್ರಹವು ಮಂದಹಾಸದ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ, ಕಿರೀಟ, ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜಯಂತಿ ಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಚತುರ್ಭುಜನಾದ ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಪದ್ಮ (ಕಮಲ), ಗದೆ, ಪಾಂಚಜನ್ಯ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದು, ತುಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಳಲನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆ. ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ಗರುಡನಿದ್ದಾನೆ. ವಿಗ್ರಹದ ಸುತ್ತಲೂ ಕೃಷ್ಣನ ದಿವ್ಯ ಆಯುಧಗಳಾದ ಪದ್ಮ, ಶಂಖ, ಕಮೋದಕಿ ಗದೆ (ವಿಷ್ಣು ಹಿಡಿಯುವ ಗದೆ) ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮಾನವ ರೂಪಗಳಿವೆ. ವಿಗ್ರಹದ ಹಿಂಭಾಗದ ಕಲ್ಲಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ದಶಾವತಾರಗಳ ಸಣ್ಣ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿದ್ದು, ಇವುಗಳ ಇರುಪಕ್ಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಿವನ ಸಣ್ಣ ಚಿತ್ರಣಗಳಿವೆ.
ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ಅಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ರಣಛೋಡರಾಯನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನೆಂದು ನಂಬಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಈ ಸಣ್ಣ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರ ಪಾದುಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವ, ಹನುಮಂತ ಮತ್ತು ಗಣೇಶನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳೂ ಇವೆ.
ಗುಜರಾತ್ ಸರ್ಕಾರದ ‘ಪವಿತ್ರ ಯಾತ್ರಾ ಧಾಮ ವಿಕಾಸ ಮಂಡಳಿ’ಯು ದಶಾವತಾರ ರಣಛೋಡರಾಯ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣದ ಸುತ್ತಲೂ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ. ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ 2024 ರಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳು
- ರಾಜ್ಪಿಪ್ಲಾದಿಂದ 14 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ರಾಜ್ಪಿಪ್ಲಾ ನಗರದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ವರೆಗೆ ತಲುಪಬಹುದು
- ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಊಟದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ
- ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸ್ಥಳ: https://maps.app.goo.gl/YiavV75KbFeXS5WW8
দশাবতার রণছোড়রায় মন্দির
রামপুরা, তালুকা নানদোদ, জেলা নর্মদা

কংসের মতো পরাক্রমশালী রাজা ও অসুরদের পরাজিত করার জন্য প্রসিদ্ধ ভগবান শ্রীকৃষ্ণ একবার যুদ্ধ এড়ানোর জন্য কৌশলগতভাবে পিছু হটতে বাধ্য হয়েছিলেন। এই কৌশলগত প্রত্যাহারের কারণে তাঁর নাম হয় ‘রণছোড়’, যার অর্থ ‘যিনি রণক্ষেত্র ত্যাগ করেছেন’। ভারতজুড়ে শ্রীকৃষ্ণের এই নামে বহু মন্দির উৎসর্গীকৃত রয়েছে। এমনই একটি উল্লেখযোগ্য মন্দির উত্তরবাহিনী নর্মদা পরিক্রমা পথে রামপুরায় অবস্থিত। এখানকার বিগ্রহের বিশেষত্ব হলো এতে শ্রীকৃষ্ণের দশাবতারের রূপ খোদাই করা রয়েছে। নর্মদা পরিক্রমাকারী অসংখ্য ভক্ত পুণ্য ও আশীর্বাদ লাভের জন্য এই মন্দিরে আগমন করেন।
উত্তরবাহিনী নর্মদা পরিক্রমায় রামপুরার অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় মাহাত্ম্য রয়েছে।
মহর্ষি মার্কণ্ডেয় হাজার হাজার বছর আগে এই পরিক্রমা শুরু করেছিলেন এবং ভক্তরা আজও প্রায় ৩,৫০০ কিলোমিটারের এই দীর্ঘ পরিক্রমা পূর্ণ করে থাকেন। তবে অনেকের পক্ষে এত দীর্ঘ পথ হেঁটে অতিক্রম করা অসম্ভব হতে পারে। তাই চৈত্র মাসে ‘উত্তরবাহিনী পরিক্রমা’ নামে একটি বিকল্প পরিক্রমা অনুষ্ঠিত হয়, যা তিলকওয়াড়া থেকে রামপুরা এবং সেখান থেকে পুনরায় ফিরে আসা পর্যন্ত প্রায় ২১ কিলোমিটার পথ জুড়ে বিস্তৃত। নর্মদা নদী তিলকওয়াড়ায় এক অনন্যরূপে উত্তরমুখী (উত্তরবাহিনী) হয়ে রামপুরা পর্যন্ত প্রবাহিত হয়েছে, এরপর তা পুনরায় স্বাভাবিক গতিপথে ফিরে যায়; ফলে রামপুরা অত্যন্ত পবিত্র তীর্থস্থান হিসেবে গণ্য হয়।
রণছোড়রায়ের পৌরাণিক কথা অনুযায়ী, মগধের রাজা জরাসন্ধ ছিলেন এক শক্তিশালী ও অত্যাচারী শাসক, যিনি কংসের শ্বশুরও ছিলেন। জরাসন্ধ তাঁর নৃশংসতার জন্য কুখ্যাত ছিলেন। মহাভারতের সভা পর্বে শ্রীকৃষ্ণ উল্লেখ করেছেন যে – ‘षडशीतिः समानीताः शेषा राजंश्चतुर्दश । जरासंधेन राजानस्ततः क्रूरं प्रवर्त्स्यते ।।’
(ṣaḍaśītiḥ samānītāḥ śeṣā rājaṃś caturdaśa | jarāsaṃdhena rājānastataḥ krūraṃ pravartsyate |) এর অর্থ হলো, ১০০ জন আঞ্চলিক রাজার মধ্যে জরাসন্ধ ৮৬ জনকে বন্দী করেছেন। কেবল ১৪ জন রাজা স্বাধীন ছিলেন। যদি তিনি তাদেরও বন্দী করতেন, তবে তাঁর নৃশংসতা চরম সীমায় পৌঁছে যেত। শ্রীকৃষ্ণের হাতে কংসের নিধনে ক্রুদ্ধ হয়ে জরাসন্ধ ১৮ বার মথুরা আক্রমণ করেন। যদিও এই যুদ্ধগুলোতে জরাসন্ধের চূড়ান্ত কোনো জয় লাভ হয়নি, তবুও মথুরা মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। অবশেষে, প্রজাসাধারণের কল্যাণের জন্য শ্রীকৃষ্ণ মথুরা ত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নেন এবং যাদব বংশের প্রধান শাখা—বৃষ্ণি, অন্ধক ও ভোজদের সাথে দ্বারকায় স্থানান্তরিত হন। রণক্ষেত্র ত্যাগ করার এই কার্যই তাঁকে ‘রণছোড়’ নাম এনে দেয়; তবে তা করা হয়েছিল প্রজার বৃহৎ কল্যাণের উদ্দেশ্যে।
রামপুরায় রণছোড়রায়কে উৎসর্গীকৃত এই মন্দিরের ইতিহাস একশ বছরেরও বেশি পুরনো।
এখানকার বিগ্রহ সম্পর্কে স্থানীয় জনশ্রুতি অনুসারে, ৫ আগস্ট ১৯১৩ খ্রিস্টাব্দে শ্রাবণ শুদ্ধ চতুর্থীর দিনে এক কৃষক তাঁর জমিতে এই বিগ্রহটি লাভ করেন। গ্রামবাসীরা বিগ্রহটির পূজা শুরু করেন এবং পরবর্তীতে রণছোড়রায়ের জন্য একটি মন্দির নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেন। এই উদ্দেশ্যে তারা অনুদান সংগ্রহ করলেও প্রাথমিক পর্যায়ে পর্যাপ্ত অর্থ একত্রিত করতে পারেননি। রাজপীপলা রাজ্যের তৎকালীন রাজা মহারাজা বিজয় সিং একটি বিশাল মন্দির নির্মাণের জন্য প্রয়োজনীয় অবশিষ্ট অর্থ প্রদান করেন। তাঁর রাজত্বের নবম বর্ষে মন্দির নির্মাণ কাজ সম্পন্ন হয়। সর্দার বল্লভভাই প্যাটেলের নেতৃত্বে ব্রিটিশদের অন্যায্য কর আরোপের বিরুদ্ধে ‘বোরসদ সত্যগ্রহ’-এর উত্তাল পরিস্থিতির মধ্যেই ২৮ ফেব্রুয়ারি ১৯২৩ খ্রিস্টাব্দে রণছোড়রায়ের বিগ্রহের আনুষ্ঠানিক প্রাণপ্রতিষ্ঠা অনুষ্ঠিত হয়।
নর্মদা নদীর তীরে অবস্থিত এই মন্দিরটি একটি বিশাল প্রাঙ্গণ জুড়ে বিস্তৃত, যেখানে ২০০২ সালে নির্মিত একটি বৃহৎ তোরণ দিয়ে প্রবেশ করতে হয়। প্রাঙ্গণে রয়েছে সুদৃশ্য পেভড ব্লক যা উঁচু বেদির ওপর স্থাপিত রণছোড়রায়ের মার্বেল পাথরের মন্দিরে নিয়ে যায়। এই কাঠামোর মধ্যে রয়েছে একটি উন্মুক্ত দর্শন মণ্ডপ এবং গর্ভগৃহ, যার ওপরে আমলক ও কলশ শোভিত গম্বুজাকৃতির শিখর রয়েছে। দর্শন মণ্ডপ ঘিরে একটি পরিক্রমা পথও রয়েছে।
দর্শন মণ্ডপকে ধরে রাখা স্তম্ভগুলো গোলাকার এবং খিলান দ্বারা যুক্ত চমৎকার কারুকার্যে খোদাই করা।
গর্ভগৃহে প্রবেশের দ্বারের চৌকাঠটিতেও সুন্দর কারুকার্য রয়েছে। ভেতরে কালো মার্বেল পাথর দিয়ে তৈরি চার ফুট উঁচু রণছোড়রায়ের এক অপূর্ব সুন্দর বিগ্রহ বিরাজমান।
বিগ্রহটিতে শ্রীকৃষ্ণের মুখে এক মৃদু হাসি, মাথায় মুকুট, শরীরে নানা অলঙ্কার এবং গলায় বৈজয়ন্তী মালা শোভা পাচ্ছে। বিগ্রহটির চার হাতে পদ্ম, গদা, পাঞ্চজন্য শঙ্খ এবং সুদর্শন চক্র রয়েছে, আর ঠোঁটে রয়েছে বাঁশি। চরণের কাছে গরুড় বিদ্যমান। বিগ্রহের চারপাশে শ্রীকৃষ্ণের দিব্য অস্ত্রগুলোর—পদ্ম, শঙ্খ, কৌমোদকী গদা এবং চক্রের—প্রতীকী মানব রূপ খোদাই করা রয়েছে। বিগ্রহের পেছনে পেছনের স্ল্যাবে দশাবতারের ক্ষুদ্র কারুকার্য ফুটে উঠেছে, যার দুপাশে বিষ্ণু ও শিবের ক্ষুদ্র প্রতিকৃতি রয়েছে।
এই মন্দিরের কাছেই আরেকটি স্থান রয়েছে, যেখানে স্বয়ং রণছোড়রায় প্রকট হয়েছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়। এই ছোট মন্দিরটিতে একটি বেদির ওপর পবিত্র পাদুকাদ্বয় প্রতিষ্ঠিত। এছাড়া মন্দির প্রাঙ্গণে মহাদেব, হনুমানজি এবং গণেশজির উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত মন্দিরও রয়েছে।
গুজরাট সরকারের ‘পবিত্র যাত্রা ধাম বিকাশ বোর্ড’ দশাবতার রণছোড়রায় মন্দির প্রাঙ্গণের চারপাশে বিভিন্ন ভক্তিকুলীয় সুবিধা গড়ে তুলেছে। ২০২৪ সালে ভক্তদের জন্য এখানে একটি বৃহৎ সমাবেশ কক্ষ নির্মাণের পরিকল্পনা রয়েছে।
প্রধান আকর্ষণসমূহ
- রাজপীপলা থেকে ১৪ কিমি দূরে অবস্থিত
- রাজপীপলা শহর থেকে এসটি বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন নিয়ে মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত পৌঁছানো যায়
- নিকটে থাকার ও খাবারের ব্যবস্থা রয়েছে
- মন্দিরের অবস্থান: https://maps.app.goo.gl/YiavV75KbFeXS5WW8
ਦਸ਼ਾਵਤਾਰ ਰਣਛੋੜਰਾਏ ਜੀ ਮੰਦਿਰ
ਰਾਮਪੁਰਾ, ਤਾਲੁਕਾ ਨਾਂਦੋਦ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਰਮਦਾ

ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਜੋ ਕੰਸ ਵਰਗੇ ਬਲਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਦੈਂਤਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਰਣਨੀਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਯੁੱਧ-ਨੀਤੀ ਅਧੀਨ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ‘ਰਣਛੋੜ’ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ‘ਯੁੱਧ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਣ ਵਾਲਾ’। ਭਾਰਤ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਦੇ ਇਸ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਅਨੇਕਾਂ ਮੰਦਿਰ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੰਦਿਰ ਉੱਤਰਵਾਹਿਨੀ ਨਰਮਦਾ ਪਰਿਕਰਮਾ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਰਾਮਪੁਰਾ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਥਾਪਿਤ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਦੇ ਦਸ਼ਾਵਤਾਰ (ਦਸ ਅਵਤਾਰਾਂ) ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਨਰਮਦਾ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅਸੀਸਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਉੱਤਰਵਾਹਿਨੀ ਨਰਮਦਾ ਪਰਿਕਰਮਾ ਵਿੱਚ ਰਾਮਪੁਰਾ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਵ ਹੈ।
ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਮਾਰਕੰਡੇਯ ਜੀ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅੱਜ ਵੀ ਲਗਭਗ 3,500 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਇਸ ਪਰਿਕਰਮਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁੱਝ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਇੰਨੀ ਲੰਬੀ ਦੂਰੀ ਪੈਦਲ ਤੈਅ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਚੇਤ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰਵਾਹਿਨੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਤਿਲਕਵਾੜਾ ਤੋਂ ਰਾਮਪੁਰਾ ਅਤੇ ਵਾਪਸੀ ਤੱਕ ਲਗਭਗ 21 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੈਅ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨਰਮਦਾ ਨਦੀ ਤਿਲਕਵਾੜਾ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉੱਤਰ ਵੱਲ (ਉੱਤਰਵਾਹਿਨੀ) ਮੁੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਮਪੁਰਾ ਤੱਕ ਇਸੇ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵਹਿੰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਮ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਚਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਰਾਮਪੁਰਾ ਦਾ ਸਥਾਨ ਪਰਮ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਣਛੋੜਰਾਏ ਜੀ ਦੀ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਗਧ ਦਾ ਰਾਜਾ ਜਰਾਸੰਧ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰੂਰ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ, ਜੋ ਕੰਸ ਦਾ ਸਹੁਰਾ ਵੀ ਸੀ। ਜਰਾਸੰਧ ਆਪਣੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਲਈ ਕੁਖਿਆਤ ਸੀ। ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭਾ ਪਰਵ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ – ‘षडशीतिः समानीताः शेषा राजंश्चतुर्दश । जरासंधेन राजानस्ततः क्रूरं प्रवर्त्स्यते ।।’
(ṣaḍaśītiḥ samānītāḥ śeṣā rājaṃś caturdaśa | jarāsaṃdhena rājānastataḥ krūraṃ pravartsyate |) ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਜਰਾਸੰਧ ਨੇ 100 ਖੇਤਰੀ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ 86 ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਕੇਵਲ 14 ਰਾਜੇ ਹੀ ਆਜ਼ਾਦ ਬਚੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਕ੍ਰੂਰਤਾ ਹੋਰ ਵਧ ਜਾਵੇਗੀ। ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਕੰਸ ਦੇ ਵਧ ਤੋਂ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋ ਕੇ ਜਰਾਸੰਧ ਨੇ ਮਥੁਰਾ ‘ਤੇ 18 ਵਾਰ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਭਾਵੇਂ ਇਹਨਾਂ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਿਰਣਾਇਕ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਪਰ ਮਥੁਰਾ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਜਾ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ, ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਨੇ ਮਥੁਰਾ ਛੱਡਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਯਾਦਵ ਕੁਲਾਂ – ਵ੍ਰਿਸ਼ਨੀ, ਅੰਧਕ ਅਤੇ ਭੋਜ ਨਾਲ ਦਵਾਰਕਾ ਪ੍ਰਵਾਸ ਕਰ ਗਏ। ਯੁੱਧ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਛੱਡਣ ਦੇ ਇਸ ਕਾਰਜ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਰਣਛੋੜ ਪਿਆ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਜਾ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਤ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਰਾਮਪੁਰਾ ਵਿੱਚ ਰਣਛੋੜਰਾਏ ਜੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇੱਕ ਸੌ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ।
ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਾਰੇ ਸਥਾਨਕ ਮਾਨਤਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ 5 ਅਗਸਤ, 1913 ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਵਣ ਸ਼ੁੱਧ ਚਤੁਰਥੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰਣਛੋੜਰਾਏ ਜੀ ਲਈ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਦਾਨ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਪਰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਂਦਾ ਫੰਡ ਜੁਟਾ ਨਹੀਂ ਸਕੇ। ਰਾਜਪੀਪਲਾ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਰਾਜਾ, ਮਹਾਰਾਜਾ ਵਿਜੇ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇੱਕ ਭਵਿਯ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਬਾਕੀ ਰਕਮ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੱਤਾ। ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। 28 ਫਰਵਰੀ, 1923 ਨੂੰ, ਸਰਦਾਰ ਵੱਲਭਭਾਈ ਪਟੇਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਏ ਗਏ ਅਨਿਆਂਪੂਰਨ ਕਰਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ‘ਬੋਰਸਦ ਸਤਿਆਗ੍ਰਹਿ’ ਦੀ ਹਲਚਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਰਣਛੋੜਰਾਏ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਰਸਮੀ ਪ੍ਰਾਣ-ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਸਮਾਰੋਹ ਸੰਪੰਨ ਹੋਇਆ।
ਨਰਮਦਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ, ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 2002 ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਆਕਰਸ਼ਕ ਪੇਵਡ ਬਲਾਕ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਰਣਛੋੜਰਾਏ ਜੀ ਦੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਉੱਪਰ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਨਾਲ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸ਼ਿਖਰ ਹਨ। ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਤੋਂ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਪਰਿਕਰਮਾ ਮਾਰਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਥੰਮ੍ਹ ਗੋਲਾਕਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਮਿਹਰਾਬਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਆਕਰਸ਼ਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਨਾਲ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਹਨ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਚੌਖਟ ‘ਤੇ ਵੀ ਸੁੰਦਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਅੰਦਰ ਕਾਲੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਤੋਂ ਤਰਾਸ਼ੀ ਗਈ ਰਣਛੋੜਰਾਏ ਜੀ ਦੀ ਚਾਰ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਅਦਭੁਤ ਮੂਰਤੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ।
ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ‘ਤੇ ਮੰਦ ਮੁਸਕਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੁਕੁਟ, ਆਭੂਸ਼ਣਾਂ ਅਤੇ ਵੈਜਯੰਤੀ ਮਾਲਾ ਨਾਲ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹਨ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਚਾਰ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮਲ, ਗਦਾ, ਪਾਂਚਜੰਨਯ ਸ਼ੰਖ ਅਤੇ ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਚੱਕਰ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਵੰਸ਼ੀ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਚਰਨਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਗਰੂੜ ਜੀ ਹਨ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਦੇ ਦਿਵਯ ਅਸਤਰ-ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਚਿੱਤਰਿਤ ਹੈ: ਕਮਲ, ਸ਼ੰਖ, ਕੌਮੋਦਕੀ ਗਦਾ (ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਦੀ ਗਦਾ) ਅਤੇ ਚੱਕਰ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵਾਲੀ ਪਿਛਲੀ ਤਖਤੀ ‘ਤੇ ਦਸ਼ਾਵਤਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਨੱਕਾਸ਼ੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦੇ ਲਘੂ ਚਿੱਤਰਣ ਹਨ।
ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੂਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਣਛੋੜਰਾਏ ਜੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਸ ਛੋਟੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਸਨ ‘ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਰਨ ਪਾਦੁਕਾ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮੰਦਿਰ ਪਰਿਸਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹਨੂਮਾਨ ਜੀ ਅਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮੰਦਿਰ ਵੀ ਹਨ।
ਗੁਜਰਾਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ‘ਪਵਿੱਤਰ ਯਾਤਰਾ ਧਾਮ ਵਿਕਾਸ ਬੋਰਡ’ ਨੇ ਦਸ਼ਾਵਤਾਰ ਰਣਛੋੜਰਾਏ ਮੰਦਿਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਾਲ 2024 ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸਭਾ ਹਾਲ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਰਾਜਪੀਪਲਾ ਤੋਂ 14 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਸਥਿਤ
- ਰਾਜਪੀਪਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਨੇੜੇ ਹੀ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਉਪਲਬਧ
- ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸਥਾਨ: https://maps.app.goo.gl/YiavV75KbFeXS5WW8
